Instituto Politcnico Nacional U P I I T A
Biotica
Ser ingeniero,
Qu conlleva? Integrantes: Machuca Garca Carlos Ernesto Salas Sandoval Hctor Jahir Vargas Rojas Kevin
Grupo:1BV1 Profesor: Silva Arias Miguel Turno: Vespertino
Ingeniera Binica
03/Marzo/2014
Introduccin
En este ensayo se trataran los temas de valores, tica, cualidades que debe
poseer un ingeniero bionico, bueno en realidad cualquier persona que se
dedique profesionalmente a esta rama que es, la ingeniera. Cabe resaltar que
sin tener conocimiento del significado de las palabras no se puede entender de
lo que se est hablando, es por eso que abarcaremos un marco terico mucho
ms bsico para lograr un mejor entendimiento y llegar a una conclusin mas
detallada.
Ingeniera
Etimologa Si queremos conocer el origen etimolgico de la palabra ingeniera que ahora
nos ocupa lo que tenemos que hacer es marcharnos, metafricamente
hablando, hasta el latn pues descubriremos que dicho trmino emana del
vocablo latino ingenium. Un trmino este que puede traducirse como
producir.
Definicin La ingeniera es el conjunto de conocimientos y tcnicas cientficas aplicadas a la creacin, perfeccionamiento e implementacin de estructuras (tanto fsicas como tericas) para la resolucin de problemas que afectan la actividad cotidiana de la sociedad.
Ingeniero
Etimologa Se dice que ingeniero viene del ingls enginner,(engine=maquina) es decir el
hombre de la maquina. Este nombre se daba a aquellos que operaban las
mquinas de vapor. Engine proviene del ingls de la edad media enginour y
este del latn ingenium, algo que se mueve por si solo.
Definicin Ingeniero es el que usando conocimiento y tcnicas cientficas aplicadas,
soluciona problemas u optimiza soluciones que afectan directamente a las
personas. En general tienen un conocimiento mayor de matemticas y fsica,
en forma terica y prctica, aunque tambin depende mucho de su rea de
especializacin.
Valores
Etimologa El termino valor proviene etimolgicamente de dos races una griega y una
latina. Derivada del latn del verbo valere significa estar vigoroso o sano, ser
ms fuerte. Mientras su significacin griega, proviene de axios, la cual implica
ser merecedor, digno, que posee valor.
Valor 1.- Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro.
2.- Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos,
como todo referente al gnero humano, el concepto de valores se trat,
principalmente en la antigua Grecia.
Axiologa
Etimologa La palabra axiologa viene de las palabras griegas axios: digno y valioso, logos:
tratado, ms el sufijo ia que indica cualidad. En su origen significa Estudio de
aquello que es digno o valioso y con el paso del tiempo se define como
estudio o teora de los valores.
Por lo tanto analiza los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso.
Designamos el trmino de Axiologa a aquella rama de la filosofa que se ocupa
y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
Por otro lado tenemos que la axiologa ser una de los principales fundamentos
y pilares con el cual cuenta la tica.
tica La palabra tica viene del griego (ethos: manera de hacer o adquirir las cosas)
ms el sufijo ico=relativo a.
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de
la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y
la argumentacin.
La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo
consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo
un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino
que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha
sido ticamente bueno o ticamente malo.
Moral La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o
normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano
en relacin a la sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva
la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar
para conservar estabilidad social.
Moral y tica Muchos autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus
orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y
la tica como lo mismo. Algunas posturas conciben la tica como el conjunto
de normas sugeridas por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto
que a moral se le designa el grado de acatamiento que los individuos
dispensan a las normas imperantes en el grupo social. No todos acuerdan con
dicha distincin, y por eso es que en un sentido prctico, ambos trminos se
usan indistintamente, y a menudo no se distingue entre los dos conceptos,
hacindolos equivalentes.
El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la
norma que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser
terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Segn
este punto de vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia,
que a su vez, est basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista
S
SUJETO
O
OBJETO
dice que la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de
las costumbres de una regin, de aqu vendra el relativismo cultural.
Tendencia sobre los valores (Objetiva-Subjetiva) Otro problema en el que diferentes filsofos han discernido es aquel que gira
en torno a la esencia de los valores, en el abordaje de este tema, que en
algunos momentos se ha convertido en disputa. Fundamentalmente se ha
planteado dos posturas: el objetivismo y el subjetivismo. Su relacin Sujeto-
Objeto, esto es a la interaccin del sujeto (el ser humano en general) con el
objeto (el valor).
El objetivismo se presenta una postura en la que el objeto de estudio (el
valor) tiene prioridad ante el sujeto que loe estudia, mientras que en el
subjetivismo la posicin que se presenta sostiene que la prioridad del anlisis
lo tiene el individuo que capta (el ser humano) el valor.
El valor radica en
el OBJETO
OBJETIVISMO SUBJETIVISMO
El valor radica en el
SUJETO
Es decir, el objetivismo sostiene que el valor existe, independientemente de
que exista un sujeto que lo capte y el subjetivismo propone que mientras no
exista un sujeto que capte el valor, este no existe.
SUBJETIVISMO
Segn los subjetivistas las cosas no son valiosas porque si, si no que las cosas
son valiosas porque yo, como sujeto individual, las deseo, y en ese caso sera
mi deseo, necesidad o inters que le da valor a las cosas el subjetivismo, por
tanto, traslada el valor del objeto al sujeto. Para quien defiende esa postura el
valor no es absoluto, si no relativo; existen tantos valores como seres
humanos. Esta tesis fue defendida desde tiempos remotos por autores como
Pitgoras, quien consideraba que el hombre es la medida de todas las cosa,
hasta un autor del siglo XIX como Nietzssche, o ms reciente por Charles
Stevenson y Alfred Ayer.
OBJETIVISMO
Segn Max Scheler, los valores son independientes e inmutables, los valores
no son relativos aunque si lo es nuestro conocimiento sobre ellos. Para los
objetivistas los valores serian algo objetivo, es decir, algo que tiene existencia
propia independiente de los sujetos que valoran, el objetivismo ya lo podemos
encontrar desde Platn en su doctrina sobre el mundo de las ideas . Lo bello y
lo bueno existen en aquel mundo ideal, son ideas intemporales, inmutables,
perfectas, independientemente de cmo se den en este mundo imperfecto,
temporal, relativo y material que es el mundo que habitamos, el mundo
material. Esta tesis defendida principalmente por los mencionados autores Max
Scheler y Nicolai Hartmann, adems del gran filsofo griego Platn.
NATURALEZA DEL VALOR
OBJETIVISTA SUBJETIVISTA
POR SI MISMO COMO RESPUESTA HUMANA EL VALOR EXISTE
EL VALOR EXISTE EL SER HUMANO VALORA
EL SER HUMANO VALORA EL VALOR EXISTE
POR LO TANTO POR LO TANTO
Conceptos de autores
Digenes Rosales
El valor es una cualidad especial que hacen que las cosas sean estimadas en
sentido positivo o negativo.
Si nos referimos al valor de un producto o un bien material, el valor es segn
como lo aprecie cada quien, pero si nos referimos a un acto de bien o norma
social, este valor ser estimado para algunos positivos y para otros negativos.
Todo depende del enfoque que le da la persona.
Shalon H.Schwarts
Todos los valores provienen de tres necesidades bsicas de cualquier persona
las necesidades individuales como organismo biolgico; las de interaccin
social coordinada; y las de supervivencia y bienestar en los grupos.
Los valores se definen como creencias sobre estados, o conductas finales
deseables, que trascienden a las situaciones especficas, que guan la seleccin
o evaluacin de la conducta y de los acontecimientos. Estn ordenados segn
su importancia relativa.
Para ello se bas en las interacciones que se pueden dar entre los diferentes
valores:
-Trascendencia: universalismo y benevolencia.
- Promocin personal: poder y logro.
- Conservacin: seguridad, conformidad y tradicin.
- Apertura al cambio: estimulacin e individualidad.
L.Villoro
Define el valor como el conjunto de cualidades de un objeto o situacin que
provoca una tendencia favorable hacia ellos. Villoro denomino a la actitud
como la tendencia o disposicin que se tiene hacia el objeto valioso, actitud en
la que entran en juego dos elementos: la creencia y el afecto, establecindose
un crculo, pues lo que se aprecia se desea y a su vez se desea por que le
atribuyen ciertas cualidades.
Friedrich Nietzche
Se pregunt lo siguiente: Los valores no respondern a las cuestiones
completamente subjetivas, es decir, que se valoran las cosas de acuerdo a
deseos individuales o de acuerdo al parecer de cada sociedad?; esto sera
llamado subjetivismo axiolgico si fuese afirmativa la respuesta.
Risieri Frondizi
Presenta la conciliacin de algunas posturas particulares de cada uno de estos
grupos y la respectiva respuesta del bando contrario, muestra posiciones
concretas en torno a la naturaleza de los valores, pero aterriza en una breve
propuesta en donde sugiere que sea posible, por ejemplo, que los estados
psicolgicos de agrado, deseo e inters (subjetivismo), sean una condicin
necesaria pero no suficiente y que tales estados no excluyan elementos
objetivos (objetivismo) si no que los supongan, y cierra dicha propuesta
sugiriendo la posibilidad de que previo a la determinacin de la naturaleza del
valor, deba cuestionarse si todos los valores tienen una naturaleza semejante
en lo que a objetividad o subjetividad se refiere, o bien, que el ingrediente de
subjetividad u objetividad vari dependiendo de la jerarqua del valor.
Nicolai Hartmann y Max Scheler
Se plantearon la pregunta de Pueden existir los valores como la verdad, la
justicia, la belleza en si? , esto es con caractersticas objetivas, si fuese
afirmativa la respuesta estaramos en una objetivismo axiolgico.
Jos Ortega y Gasset
Defienden que los valores poseen una existencia objetiva e independiente de
toda consideracin de los sujetos (o sea, existen con anterioridad a su
descubrimiento por los seres humanos) Valorar consiste en descubrir valores.
R.Llanes
Al ahondar en la definicin del valor y fijarnos en algunos de sus aspectos,
observamos que los valores estn unidos a los seres. Por eso, los valores no se
crean, sino que se descubren. Tambin podemos observar que el valor no se
percibe slo en modo racional. Es decir, el valor no surge normalmente como
producto de una deduccin lgica. Ante todo, el valor es percibido en modo
estimativo.
Thomas y Znaniecki
Valores son "...cualquier dato con un contenido emprico accesible a los
miembros de un grupo social y con un significado en relacin al cual ste es o
puede ser un objeto de actividad". Los valores tienen para ambos autores una
importancia clave en el estudio de las actitudes que diferencian a distintos
grupos sociales. Todo fenmeno social es, en consecuencia, en parte individual
y en parte social.
Juan Carlos Jimnez
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas.
Caractersticas de los valores
La dependencia
Los valores necesitan plasmarse en bienes para concretizarse, ya que no
existen por s mismos. Por eso se dice que son dependientes, es decir,
necesitan un depositario u objeto en que apoyarse. Sin los objetos, los valores
son meras posibilidades.
Los valores son las cualidades o propiedades de los depositarios, llamados
bienes. Por ejemplo, la belleza de una escultura, la elegancia de un vestido, la
utilidad de un vehculo, etc.
El valor no es un elemento ni agrega cosas, tampoco confiere ser a una cosa,
es una especie de cualidad no esencial para la existencia del objeto. La
escultura sigue siendo un objeto o bien sin la cualidad de la belleza.
La polaridad
La polaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor
positivo y el correspondiente valor negativo. La polaridad encierra los dos
valores lmites: bueno malo (moral), verdadero falso (ciencia.), bello feo
(arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo; al
segundo, valor negativo, disvalores, antivalores o contravalores.
La cualidad
Los valores son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden
establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. Por ejemplo, el
amor es un valor que no se puede cuantificar; una cualidad que no se puede
determinar numricamente. Cunto ama una madre a su hijo?, o cunto
quiere la esposa al marido?
La jerarqua
Valorar no es slo optar entre un valor y el correspondiente disvalor; no
consiste en la opcin tajante entre extremos excluyentes; no es slo establecer
la diferencia entre bien y mal. Valorar es tambin definir prioridades
jerarquas, gradaciones. Es lo que llamamos jerarqua de los valores. Esto
significa que los valores se presentan de acuerdo con una gradacin: hay
valores inferiores y valores superiores.
Los valores superiores pueden pasar a ser inferiores por razones
circunstanciales. Por ejemplo, para un rabe extraviado en el desierto una
fruta de coco puede ser ms valiosa que una bolsa de perlas, porque en ese
momento no le sirven para nada. As, el valor circunstancial de los objetos
reales depende de la estimacin que se tenga de ellos.
Distincin entre valores y bienes
Los bienes son objetos en los que se depositan cualidades valiosas. Por
ejemplo, una estatua, un gesto, una sentencia, un cuadro, un acto moral, un
libro, etc. Los valores y bienes se encuentran ligados, pero a pesar de estar
muy relacionados, existe una diferencia entre ellos: los bienes, objetos reales,
cambian de una poca a otra y de un lugar a otro; mientras que los valores,
entes inmutables, son de siempre y para siempre.
Por ejemplo, Las Meninas, de Picasso son muy diferentes desde el punto de
vista de su concepcin esttica y de su estilo de Las Meninas, de Velzquez,
porque son bienes relativos e histricos; pero no sucede lo mismo con el valor
belleza, que sera una entidad ideal, existente al margen de los productos
histricos.
Tipos de valores
Tipos de Valores Polaridad INTELECTUALES ORIGINAL - NO ORIGINAL
OBJETIVO - SUBJETIVO CONOCIMIENTO - IGNORANCIA
VITALES SANO - ENFERMO FUERTE- DEBIL VIVO - MUERTO
UTILES CAPACIDAD - INCAPACIDAD TILES - INTILES EFICACIA - INEFICACIA
MORALES HONESTIDAD - DESHONESTIDAD BUENO - MALO
CVICOS LIBERTAD ESCLAVITUD IGUALDAD DESIGUALDAD SOLIDARIDAD INDIFERENCIA JUSTO INJUSTO TOLERANCIA INTOLERANCIA
TICOS FUNDAMENTADOS SIN FUNDAMENTO
LGICOS CORRECTO INCORRECTO FALSO VERDADERO
ESTTICOS BELLO FEO ELEGANTE INFORMAL GRACIOSO GROTESCO ARMNICO CATOLICO
AFECTIVOS PLACER DOLOR AGRADABLE - DESAGRADABLE
Valores religiosos
Fin objetivo: Dios
Fin subjetivo: Santidad
Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales.
Tipo de persona: Santo
Ciencia que lo estudia: Teologa
Valores Morales
Fin objetivo: Bondad
Fin subjetivo: Felicidad
Actividades: Virtudes humanas.
Tipo de persona: Integra
Ciencia que lo estudia: tica.
Valores Estticos
Fin objetivo: Belleza
Fin subjetivo: Gozo de armona
Actividades: Contemplacin, creacin e interpretacin.
Tipo de persona: Integra
Ciencia que lo estudia: Esttica
Valores Intelectuales
Fin objetivo: Verdad
Fin subjetivo: Sabidura
Actividades: Abstraccin y construccin.
Tipo de persona: Integra
Ciencia que lo estudia: Lgica.
Valores Afectivos
Fin objetivo: Amor
Fin subjetivo: Agrado, afecto, placer
Actividades: Manifestaciones de afecto, emociones, sentimientos.
Tipo de persona: Sensible
Ciencia que lo estudia: Psicologa
Valores Sociales
Fin objetivo: Poder
Fin subjetivo: Fama y prestigio
Actividades: Relacin con hombre, liderazgo y poltica
Tipo de persona: Famosa, lder, poltica
Ciencia que lo estudia: Sociologa
Valores Fsicos
Fin objetivo: Salud
Fin subjetivo: Bienestar fsico
Actividades: Higiene
Tipo de persona: Atleta
Ciencia que lo estudia: Medicina
Valores Econmicos
Fin objetivo: Bienes, riqueza
Fin subjetivo: Confort
Actividades: Administracin
Tipo de persona: Hombre de negocios
Ciencia que lo estudia: Economa
Clasificacin de Max Scheler El punto de partida de la filosofa de Max Scheler (1874- 1928) lo expres en
sus dos primeras tesis (de doctorado y de habilitacin). Durante toda su vida
desenvolver de forma original su inters por los problemas ticos y de la vida
del espritu.
La teora ms llamativa y esencial de este filsofo alemn se conoce como la
teora de los valores, con su nuevo planteamiento de la tica fundada en la
doctrina de los valores. Para Scheler todas las teoras de los valores pueden
dividirse en tres tipos:
- La teora platnica del valor, segn la que el valor es independiente de las
cosas, en lo que las cosas valiosas estn fundadas. Los valores seran
entidades reales.
- El nominalismo de los valores, segn el que el valor es relativo al hombre o a
cualquier portador de valores.
- Lo que Scheler llama teora de la apreciacin, emparentada con el
nominalismo tico porque niega la independencia de los fenmenos
estimativos, pero diferente porque el valor moral viene dado por una
apreciacin.
Scheler no admite estas teoras, porque le parece que ninguna le permite
desarrollar una teora pura de los valores o axiologa pura. Para l, los
valores son aprendidos por una intuicin emotiva, y dentro de una teora pura
de los valores se puede distinguir entre una teora pura de los valores
mismos (que sera una teora lgica del objeto) y una de las posturas
valorativas (una teora del pensamiento).
Scheler asume algunas de las teoras de Kant. Comienza rechazando, al igual
que l, toda moral de los bienes y los fines, rechazando la existencia de un
Bien supremo o fin ltimo. El valor moral de la voluntad dependera de la
experiencia histrica, por lo que tendramos una moral en contina evolucin.
P. ej., en la actualidad es normal que las mujeres vayan en bikini a la playa,
pero esto hace algunos aos sera impensable y totalmente inmoral.
La teora de los valores de Scheler fundara su nueva tica material, y
respondera a las objeciones de Kant, que crey poder prescindir de los valores
manifestados en los bienes y confundi los valores con los bienes y los fines,
quedando el valor totalmente confundido con la actividad subjetiva del sujeto
moral en cuanto tal.
Scheler analiz la realidad original de los valores. Su teora es una teora
general de los valores y no slo de los valores morales. Establece los valores
como independientes de las cosas y de sus estructuras reales, intentando
mostrar la diferencia del valor respecto del objeto concreto. P. ej. que un
helado est rico es inherente a l, pero esta cualidad no se desprende de sus
propiedades o de sus diversas sensaciones de agrado, sino que depende de los
matices de lo agradable sensorial de forma independiente de las cosas en que
se manifiestan. Esta manera de ser objetivamente es propia de las esencias.
Los valores representaran un mundo especial de esencias que son
llamadas cualidades valiosas o cualidades de valor, dominando los objetos
con sus particulares relaciones y conexiones. Las cualidades valiosas sern
objetos ideales, como p. ej. los colores y las cualidades del sonido.
Scheler habl de la distincin entre los valores y los bienes y los fines, ya que
para l, los valores constituiran una esfera especial de las esencias. Por lo
tanto, para este filsofo alemn, no hay valores porque haya bienes y fines
(que sera lo que opinaba Santo Toms de Aquino), ni hay valores porque haya
normas (como deca Kant), sino que los valores seran independientes de las
cosas, estaran en otra esfera diferente. Lo propio de las cosas es ser, pero lo
propio de los valores no es ser, sino que es valer: las cosas son y los
valores valen.
Los valores son descubiertos mediante la experiencia fenomenolgica, que es a
priori, porque no se conocen por la experiencia sensible: se sustraen por
induccin. Los valores son dados igual que las dems esencias, mediante una
intuicin inmediata y evidente, por la experiencia. Los valores no pertenecen al
dominio de lo pensado, ni son captados por una intuicin racional, sino que la
experiencia de los valores se tiene por un acto especial llamado percepcin
afectiva de los mismos, que sera el sentimiento. Los valores slo son dados
en una percepcin afectiva absoluta, que es un sentimiento puro que capta la
esencia a priori. A esta percepcin de los valores por la va del sentimiento se
la conoce como intuicin emocional de las esencias.
Scheler recurre frecuentemente a expresiones de Pascal para basar este modo
de conocer afectivo. Cree que al lado de una lgica de la razn hay otra lgica
de la vida emocional que fundara una teora pura del valor, ya que las leyes
y correlaciones esenciales se sustraen de las leyes de la lgica.
Scheler realiz una clasificacin de los valores que llam clases fundamentales
de relaciones de esencia apririca. Segn esta jerarqua de los valores, unos
valores son
ms altos y otros ms bajos, siguiendo una serie de criterios:
- Criterio de duracin: los valores parecen ser superiores cuanto ms
duraderos son. Es de esencia de lo agradable el captarse como variable y
efmero. Los valores vitales son dados como estables.
- Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto ms altos cuanto menos
divisibles o fraccionados. Esto parece realizarse el mnimo en lo agradable
sensorial y se realiza ms en los valores estticos. El valor de lo divino es
universalmente participable.
- Criterio de satisfaccin: es ms elevado al aportar una satisfaccin ms
profunda. Lo agradable sensorial sera un valor inferior porque no puede dar
una satisfaccin entera. Los valores del conocimiento seran superiores a los
valores sensoriales y a los vitales, porque pueden satisfacer incluso dentro del
displacer de la enfermedad. Los valores religiosos pueden producir un gozo
sereno.
- Criterio de fundamentacin y de relatividad. Los valores que se fundamentan
en otros son inferiores a stos, porque dependen de ellos y son relativos a otro
valor. Este otro valor ser ms alto, llegando al final a valores independientes
(que no se fundamentan en ningn otro) y absolutos.
Scheler da tambin una ordenacin jerrquica de los valores, reduciendo a
cuatro las clases o modalidades de valores:
1) La serie de lo agradable y lo desagradable, en la que estaran los
sentimientos sensoriales de placer y dolor sensible. En ellos diferencia los
estados afectivos de la vida sensible de los valores de lo agradable y de lo
desagradable percibidos por el espritu en la intuicin emocional.
2) La categora de los valores vitales, de los bienes y males fsicos que
acompaan la vida, como la salud, vigor, enfermedad, vivencias emocionales e
instintos.
3) El reino de los valores espirituales, que seran independientes del cuerpo y
captados por un percibir afectivo espiritual. Dentro de ellos estn los valores
estticos, los valores de los justo e injusto, los valores del puro conocimiento
de la verdad realizados por la filosofa, y los valores por referencia. Los
valores de referencia seran los de la ciencia y la cultura.
4) Los valores de lo santo y lo profano, dados slo respecto de objetos
absolutos o divinos, alcanzados por una forma de amor que se dirige a las
personas. El valor de lo santo es esencialmente un valor de personas, con
reacciones especficas como la fe, la incredulidad, la veneracin, la adoracin;
y valores de referencia como el culto, los sacramentos, personas y cosas
santas, etc.
Scheler clasifica tambin los valores en relacin a los sujetos portadores de los
mismos: los valores de las personas y los de las cosas, que pueden ser propios
o extraos. Estaran, adems, los valores de los actos, de conocer, de amar,
de pensar, etc., de las funciones de ver, or, sentir; valores de la disposicin
interior, de la intencin, de la accin, y de los estados afectivos; valores de la
forma de unin y relaciones entre personas (p. ej. el matrimonio) y, en
general, valores individuales y colectivos. Scheler engloba todas las realidades
del universo en su nueva categora del valor.
Scheler destaca la estructura jerrquica del reino de los valores y sus
relaciones esenciales, negando que el conocimiento de esta jerarquizacin se
obtenga por experiencia emprica o deduccin lgica racional.
Scheler no incluy en sus cuatro clases fundamentales de valores los valores
ticos, ya que en torno a ellos girara la especulacin, porque son los valores
propios de la persona, que se han de realizar segn la preferencia y eleccin
de los valores superiores en cada caso.
Esta teora de los valores parece haber influido directamente en algunos
filsofos, entre los que podramos mencionar a Paul Ludwig Landsberg.
Valores en la ingeniera Despus de discutir sobre qu retos se nos plantean como estudiantes y
posteriormente como profesionales de la ingeniera, llegamos a la conclusin
de que un profesional en nuestro campo es ms idneo si cumple con la
siguiente lista de valores.
1- Honestidad
2- Integridad
3- Creatividad
4- Compromiso
5- Sentido de pertenencia.
Dado que son los que dan caractersticas propias al ingeniero, en su capacidad
de ingeniar y de elaborar ideas en pro de una comunidad determinada.
Analizando el impacto que tiene las aplicaciones dentro de esta comunidad, y
evitando al mximo los efectos negativos sobre esta.
Todos los valores estn dirigidos a los estudiantes de ingeniera, docentes e
ingenieros, en general.
Siendo consecuentes con nuestra propuesta inicial de publicar un valor por
semana esta entrada est dedicada al primero de esos cinco valores que
nosotros consideramos fundamentales para el buen ejercicio de nuestra
profesin
1. Honestidad.
Definicin: La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en
comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los
valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como "se piensa y
se siente"
Esta es una cualidad importante para todo ingeniero debido a que debemos
saber cmo actuar segn la ley y la tica establecida para el ejercicio de
nuestra profesin, pero sin dejar de lado cual es nuestro pensamiento y
sentimientos ante una situacin determinada. Por ejemplo, desde el punto de
vista del trabajo de un ingeniero, el cual se desempea en un cargo pblico, y
debe tomar decisiones a favor de una comunidad, debe tener muy claro que
los intereses por los cuales debe regirse para tomar una decisin son los de la
comunidad a la cual representa, en ningn momento puede regirse por un
inters personal o buscar una solucin que resulte perjudicial para alguna de
las partes.
2. Integridad.
Definicin: La Integridad, como cualidad personal, se refiere a la total o
amplia gama de actitudes posedas.
Una persona ntegra es aquella que no se queda en una sola actividad, sino
que se mueve por las distintas reas del conocimiento.
La integridad es una caracterstica en el hombre. Una persona ntegra es
aquella que siempre hace lo correcto, al referirnos a hacer lo correcto significa
hacer todo aquello que consideramos bien para nosotros y que no afecte los
intereses de las dems personas.
La Integridad complemente al valor anterior, en el deseo de encontrar el bien
propio, sin afectar los intereses de los dems, y a fin de cuenta esto ayuda a
una de las razones de ser de un ingeniero, obtener los mejores resultados
minimizando la inversin. Por eso se debe mantener la cualidad de integrar las
diferentes ramas de la ingeniera, e incluso diferentes profesiones para la
obtencin de los mejores resultados posibles. No por esta razn, se debe
entender que un ingeniero no deba contar con la ayuda de otros profesionales,
por el contrario debe mantener relaciones estrechas con otras personas para el
aprovechamiento de las cualidades de ellas.
3. Creatividad.
Definicin: La creatividad, denominada tambin inventiva, pensamiento
original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente... pensamiento
creativo, es la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas
asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen
soluciones originales.
Esta puede ser la cualidad y el valor ms importante que debe tener un
ingeniero, en esta se resumen todas las ideas que se tiene en una ingeniera.
La Creatividad debe ser innata en el ingeniero, ya que son las ideas nuevas o
la bsqueda de una aplicacin diferente y til para un objeto ya creado para
dar soluciones a problemas en la vida cotidiana, lo que nos diferencia de otros
profesionales dentro del campo laboral.
Evidentemente estas ideas se ven reguladas, solo por los valores mencionados
anteriormente, y deben estar enfocados en pro de la comunidad, nunca en
bsqueda de influencias negativas sobre una poblacin especifica.
4. Compromiso.
Definicin: es la cualidad que debe tener una persona para cumplir mantener
un constante deseo de cumplir sus responsabilidades ante una organizacin,
comunidad o consigo mismo.
5. Sentido de Pertenencia.
Definicin: el sentido de pertenencia tiene una gran conexin con el
compromiso, ya que tener sentido de pertenencia hacia su trabajo, una
organizacin a la cual se le ofrece un servicio, una comunidad en la cual se
est influyendo, es apropiarse de la problemtica y las situaciones que se
desarrollan en ese entorno. Todo esto nos ayuda a entender mejor el
desarrollo que se vive en este lugar, y obtener as un mayor compromiso y un
mejor cumplimiento de sus responsabilidades.
UPIITA perfil de egresados
Profesional capaz de desarrollar anlogos biolgicos para solucionar a partir de
la ingeniera problemas ambientales, contextualizando los problemas a partir
de una formacin interdisciplinaria en las reas mdico-biolgicas, de
desarrollo tecnolgico y con filosofa biomimtica; que promueva con actitud
emprendedora y proactiva la generacin y administracin de proyectos dentro
de un marco de respeto y cuidado de la vida, integridad ecolgica, justicia
social y econmica.
Cualidades ingeniero binico:
1. Cualidades de la comunicacin: Nos permite tener una mejor
comunicacin entre una grupo de personas y eso ayuda el ingeniero el
trabaja en con junto de otras ingenieros, tcnicos y personas bajo su
cargo para s tener un lxico apropiado para el tipo de persona con la
que se est hablando para asi instrucciones, opiniones y/o aclaraciones
sean lo mejor comprensibles posible.
2. Aptitud Analtica: como todo buen ingeniero hay que tenar la capacidad
de analizar todo lo que nos roda para as poder detectar problemas en
los cuales podemos enfocarnos para resolver.
3. Iniciativa de investigacin : tener esta iniciativa para investigar en todo
ingeniero significa que no es solo quedarse con lo conocimientos bsicos
y superficiales si no que en base a esos conocimientos expandir ,mejorar
y reforzar toda esa informacin obtenida para posteriormente dar una
aplicacin
4. Creatividad: uno de los aspectos ms importante en un ingeniero dado
que tiene que crear o mejor objetos que nos permitan mejorar la vida de
las personas o en otro caso mejorar algn invento o herramienta para la
resolucin de un problema o necesidad de algn ser vivo.
5. Habilidades Matemticas :para poder realizar clculos analticos que nos
permita obtener una mayor informacin de algn material o sustancia
que se fuese a emplear para la fabricacin de prototipo o proyecto
6. Autocritica: esto ayuda en el mejoramiento personal y profesional no
solo de un ingeniero sino de toda persona, en ingeniera nos ayuda a
crea y mejorar todos lo que se crea desde un siempre material asta una
prtesis biomecnica. Nos ayuda en la superacin y a la aceptacin de
errores y analizar como poder mejorarlos.
7. Conocimientos tcnicos y cientficos: estos son los conocimientos bsicos
que fundamenta la forma de trabajar de un ingeniero los cuales le
permiten establecer parmetros, hiptesis, realizar una experimentacin
y poder obtener una conclusin.
8. Capacidad Resolucin de problemas: una calidad soy sobresaliente en la
ingeniera la cual de dedica en a resolver problemas, cubrir necesidades
o crearlas. En el caso de Binica la capacidad de poder modificar, crear,
acoplar un invento o en caso de personas con prdida de extremidades
acopar esto en base a la necesidad de la persona.
9. Concentracin: De suma importancia al a clculos en los cuales hay que
ser suma mente preciso y no equivocarnos y que algn materias o
mecanismo tenga un eficiencia lo mejor posible.
10.Tener iniciativa : Para poder tener una buen creacin es necesario tener
la iniciativa para poder sobre salir de resto y poder enfocarse al
solucionar un problema de forma muy distinta a los dems creando
nuevas y mejores formas para ello.
11.Organizacin: Cualidad muy prtate para tener un mejor desempeo y
mejor aprovechamiento del tiempo y sobre todo tener un mejor
funcionamiento en todo sentido desde el planteamiento de un problema
hasta su resolucin y conclusin.
12.tica: Es capacidad para poder reflexionar si es tico realizar alguna
accin si como las consecuencias que conllevan en su realizacin y todo
influye mucho en la toma de toma de decisiones como individuo y como
ingeniero Binico.
13.Toma de decisiones: es la capacidad que ayuda en circunstancias de
suma importancia como ingeniero por que constantemente hay
circunstancia donde se tiene que tomar decisiones en corto tiempo.
Conclusin
Toda profesin de acuerdo a su campo de accin exige una formacin
especfica en lo que al saber se refiere. Esa es la diferencia entre una profesin
y otra, pero todas tienen algo en comn la tica que deba manejar cada
profesional; valores como la honestidad, el respeto, el servicio el liderazgo son
inherentes a cada profesin; independientemente de los valores culturales que
tenga el profesional bien sea de tipo religioso, moral, estticos, afectivos y
morales. Nosotros como futuros ingenieros debemos tomar en cuenta que,
todos estos valores y cualidades deben de formar parte de nosotros para poder
lograr un climax en nuestra profesin y siempre hacer el bien para los dems,
cuidar el medioambiente y engrandecer a nuestro pas.
Fuentes de informacin
http://juansanchez.webcindario.com/trabajos/resmutuo.php
http://mail.ups.edu.ec/universitas/publicaciones/universitas/contenidospdf/laet
ica10.pdf
http://vodevildeluxe.blogspot.mx/2011/01/cuaderno-de-los-putrefactos-
honestidad.html
http://objetivismo.org/objetividad/
http://www.upiita.ipn.mx/
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