1. Prometeo y Pandora: Imgenes similares en mitologas
diferentes. Irene Galva Martnez Cultura Griega a travs de los
textos II
2. I. La figura de Pandora. A) M. griega. [], llena de
curiosidad, abre la jarra y libera todos los males que contiene
sobre el mundo, quedando slo dentro la esperanza.
3. I. La figura de Pandora. B) M. Oceana. Tane (dios de las
selvas) forma a la primera mujer y juntos engendran a una nia,
Hine-titama, que no sabe quin es su padre. Pasado un tiempo, Tane
se casa con su propia hija y cuando esta descubre quin es en
realidad, huye a los infiernos, donde se queda eternamente
reclamando las vidas de los dems hijos de Tane.
4. I. La figura de Pandora. D) M. Dinka, (Sur de Sudn). El Gran
Dios daba un grano de mijo al da a una pareja, Garang y Abuk; pero
un da, Abuk, decidi plantar ms mijo y mientras cavaba golpe al dios
con el extremo del azadn. ste se enfureci tanto que se alej de la
humanidad y envi un pjaro azul para que cortase la cuerda que una
el cielo y la tierra. Desde aquel momento los humanos tienen que
trabajar para procurarse alimento y estn sujetos a la enfermedad y
la muerte.
5. I. La figura de Pandora. La mayora de estos mitos, que
relacionan a la mujer con el origen del mal, muestran a las fminas
como seres vanidosos, testarudos, codiciosos, vengativos, curiosos,
etc.Por qu? Porque los patriarcados de estas sociedades muestran a
la mujer como un ser dbil subordinado siempre al poder del hombre,
y con el peso de los antepasados mitolgicos tan presentes en estos
momentos, utilizaban la descalificacin de la mujer como forma de
dominacin.
6. II. El robo del fuego A) M. griega. Prometeo, titn venido a
menos, da el fuego a los humanos, por lo que Zeus hace que le
claven a una roca y llama al guila para que le arranque el hgado
eternamente.
7. II. El robo del fuego B) M. Oceana. Maui se encamina a la
morada de su antepasada Mahui-ike, de cuyas uas nace el fuego. Ella
le entrega una para que la lleve a los suyos, pero Maui la apaga, y
vuelve a por otra. Repite la operacin hasta que a Mahui-ike slo le
queda una ua, que tira al suelo provocando un incendio. Maui
convoca a la lluvia para apagarlo y su antepasada logra salvar
algunas chispas lanzndolas a los rboles; as la gente aprendi a
hacer fuego con lea
8. II. El robo del fuego C) M. Cherokee. Tras intentos
frustrados de otros animales, un da la Araa del agua logra coger un
tizn de la hoguera de los dioses y drselo a la humanidad.
9. II. El robo del fuego La obtencin del fuego en muchas
mitologas en atribuida a un hombre joven y fuerte, generalmente un
guerrero importante de la tribu que ya tiene su papel de hroe antes
de realizar esta nueva hazaa. Para obtenerlo debe enfrentarse a un
peligro, a un antepasado mitolgico, a un animal salvaje; en la
mayora de los casos, es a los dioses. En muchas de las culturas
americanas y africanas, este valeroso hombre est representado por
un animal muy fuerte o muy astuto, ya que en estas culturas se
asociaba el alma de un individuo o de un grupo con un animal
guardin y protector, que conocemos como animales totmicos
10. III. Prometeo: la figura del embustero y hroe insumiso. M.
Africana. Eshu le dijo al Gran Dios que alguien iba a robar en su
huerto. Esa noche, el mismo Eshu se col en casa del Gran Dios y,
apropindose de sus sandalias rob todas las batatas del huerto.
Cuando el Gran Dios se dio cuenta de que haba sido Eshu quien
utiliz sus sandalias para robar en su propio huerto e incriminarle,
le obliga a subir todas las noches al cielo para contarle lo que ha
ocurrido durante el da en el reino humano.
11. III. Prometeo: la figura del embustero y hroe insumiso. B)
M. nrdica. Loki es un dios timador, descrito como el quot;origen de
todo fraude, que se mezcl con los dioses libremente llegando a ser
considerado por Odn como su hermano hasta el asesinato de Baldr,
(el segundo hijo de Odn). Tras esto los sir (los dioses que forman
el panten de la mitologa nrdica, que habitan en Asgard) lo
capturaron y le ataron a tres rocas. Se liberar de sus ataduras
para luchar contra los dioses en el Ragnark (literalmente
quot;destino de los diosesquot;).
12. III. Prometeo: la figura del embustero y hroe insumiso. M.
griega. Aparte de Prometeo, encontramos el ejemplo de Ssifo, quien
recurri a medios ilcitos para incrementar su riqueza. En el
infierno, Ssifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta
arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima
de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y tena que
empezar de nuevo desde el principio.
13. III. Prometeo: la figura del embustero y hroe insumiso.
Existe una relacin bastante significativa entre el hroe cultural y
la figura del embustero, un personaje de carcter astuto y cnico que
utiliza el ingenio para conseguir lo que quiere. Puede establecerse
su equivalencia con nuestro gnero picaresco, pero a nivel
mitolgico. En toda cosmogona los dioses presentan la versin
bondadosa y la malvada o castigadora; y para contrarrestar la
astucia malvada de los dioses, debe existir un hroe astuto que se
atreva a hacerle frente. Generalmente, estos acaban sufriendo un
castigo interminable y repetitivo, por la ira y venganza de los
dioses.
14. Bibliografa Bibliografa utilizada Mitologa: gua ilustrada
de los mitos del mundo (1993), Madrid, Debate S.A.
www.wikipedia.org Bibliografa recomendada Edwards, Jenny (2002),
Myths and Leyends; Burlington Books.
http://mitosyleyendas.idoneos.com/ Potter, Robert; Robinson, Alan
(1990), Mitos y Leyendas del mundo; Mxico, Grupo Patria
Cultural.