LA SABIDURÍA ANTIGUA Terapiapara los males del hombre

contemporáneo

EL NIHILISMO Raízde los males

Nietzsche: Profeta deltriunfo del nihilismo

Todos los males que sufre el hombre de hoy tienen suorigen en el nihilismoFalta el fin, falta la respuesta al por qué, los valoressupremos se desvalorizan.No existe una verdad, no existe una constitución absolutade las cosas, una cosa en sí, postula el nihilismo.

Falta de ideales, perdida de losvalores supremos, ausencia de Dios.

DIOS A MUERTOHeidegger:

La afirmación de Nietzsche acerca de la muertede Dios se refiere al Dios cristiano.Dios es el término para designar el mundo de lasideas y de los ideales- El mundo suprasensible:MetafísicoLa muerte de Dios, significa la pérdida de la dimensión de latrascendencia, la anulación total de los valores relacionados con ésta, lapérdida de todos los ideales.

Fórmula emblemáticadel nihilismo

Se ha perdido toda consistencia y toda relevancia del mundo metasensible -elmundo metafísico- de los ideales y de los valores supremos, concebido como seren sí, como causa y como fin, lo que da sentido a la vida de los hombres.

La transmutación detodos los valores

Valores: Puntos de vistaCondición de conservación yacrecentamiento de la vida

Voluntad de poderFuente de todos los valorestransmutados

Los valores y su variación están enrelación con el aumento del poderde quien pone los valores.

Inversión de los antiguos valores ysu traslación de la trascendencia a lavoluntad de poder

Necesidad de lamentira

Que se instaura como valorsupremoVaciando todos los objetivos,todas las metas, todos lossignificados.

La mentira esel poder

Es la gran creadora de la posibilidad devivir, la gran seductora de la vida, elgran estímulo para vivir.

Nihilismo destructivo llevado asus extremas consecuencias.

Inversión y derrumbamientode la Metafísica

Este último golpe de la muerte de Dios esinferido a la metafísica, que se somete a lavoluntad del poder. Idealizando los valores.

No hay dudas: la traslación de todos los valores desde la esfera del ser y de la trascendenciaa la esfera inmanente de la voluntad de poder, y la conexa transmutación radical de lossupremos valores constituyen la etapa conclusiva y culminante del nihilismo.

El nihilismo incompleto

Tentativas de huir del nihilismo condiferentes disfraces de los valores supremos.

Cientificismo, pragmatismo,socialismo...

Sustitutos del Dios muertoSustitución de los valores anteriores con otrosvalores: Invirtiéndolos.

Las mascaras del nihilismo

Valores breves y fugaces relacionadoscon la voluntad de poder

1. El Cientificismo2. La ideología abdsolutizada3. El Pragmatismo4. Bienestar material comosucedáneo de la felicidad5. La difusión de la violencia6. La pérdida del sentido de la forma7- La reducción del eros8. Individualismo al exceso9. La pérdida del sentido del cosmos10. El materialismo

Reduccionismocientífico de la razón

Cientificismo

K. Lorenz lo define como: La convicción de que es real sólo aquelloque puede ser expresado con la terminología de las ciencias de lanaturaleza y demostrado con procedimientos cuantitativosS. Zweig: La fe en el progreso ininterrumpido y continuoha tenido el poder de una religión; se ha creído en esteprogreso, quizás, más que en la Biblia.La Big Science acumula dato sobre dato, corriendo elriesgo de confundir la verdad con la insignificancia.

Límites de la Ciencia

La ciencia no es omnicomprensiva, no puede respondera todos los problemas que son importantes. Existenciertas cosas que la ciencia no es.El conocimiento científico es sólo uno entrelos distintos tipos de conocimiento.La ciencia no es el Bien supremo del hombre.

Popper

Principio de laFalsificabilidad

Demarcación entre ciencia y no cienciaAserciones significantesy no falsificables

Son aserciones decarácter metafísico

Aserciones significantesfalsificables

Son aserciones decarácter científico

Los únicos medios a nuestra disposición para interpretar lanaturaleza son las ideas osadas, las anticipacionesinjustificables y las especulaciones infundadas.

Razón Científica

Crea ciencias particulares queconsideran sólo parte del ser.

La lógica de las partes nopuede ser extendida al entero

Razón Metafísica

Considera al ser entero, laproblemática del entero y lasrespuestas conexas

Las categorías generales que valen parael entero no coinciden con aquellas quevalen para las partes

La metafísica mira laproblemática del absoluto

Pero no existe y, no puedeexistir, conocimientoabsoluto del absoluto.

No identificar absoluto conla percepción teológica.Recordemos que Dios estérmino para designar elmundo de las ideas.

Nietzsche identifica la metafísicacomo una metafísica específica,platónica.

Aunque niegue cualquier forma de trascendencia y el ser en sueternidad inmutable y, aunque afirme que sólo el devenir esreal, considera el devenir en su dimensión metafísica delentero, especialmente con su tesis del eterno retorno del igual. Nietzsche es, por tanto, un metafísico.

El hombre cuando piensa la realidad y quieredar alguna respuesta significativa a susinterrogantes de fondo, no puede renunciar a lametafísica.

El concepto de metafísica creado por laSabiduría antigua es verdaderamenteirrenunciable para el hombre que piensa.

Sabiduría Antiguasobre la verdad

Las Ideologías

Casi todas las expresiones del espírituhumano se han transformado en variasformas de ideología.

Este ideologismo niega a la verdad todaobjetividad y por lo tanto la juzgacarente de toda fuerza por si misma

La ideología pierde casi totalmente el sentido de laverdad: lo que cuenta es lo que se consideraverdadero, o bien lo que se hace considerar verdadero.

La ideología es una forma de feinmanente, creyendo que es unafe en cosas verdaderas.

No existían en el mundo antiguointelectuales, en el sentido de ideólogos.

La Verdad Noescondida

Para los griegos la verdad es loque NO está escondido

El sentido de la verdad loconstituye el ser de las cosas

Por ello es justo llamar a la filosofía:ciencia de la verdad, porque el fin de laciencia teorética es la verdad.Cada cosa posee tanto deverdad como posee de ser.

Platón: La verdad nose confuta jamás.

Quien intente confutar la verdad esconfutado por ella misma, en el mismomomento en que trate de confutarla.

Giovanni Reale, La sabiduría antigua:Terapia para los males del hombre contemporáneo, Ed. Herder, 1996

CONTROL DE LECTURA 1 Rogelio Sebastián Salcido González

LA SABIDURÍA ANTIGUA.mmap - 04/03/2013 - Mindjet