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7/25/2019 0x2 DISCERNIMIENTO Un Carisma Indispensable Para Todo Renovado en El Espritu

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DISCERNIMIENTOUn carisma indispensable para todo renovado en el Espritu

I N D I C EParte 1 Presentacin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!I! INTRODUCCION!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!II! E" DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

1! #De $u% se trata& !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!'! El carisma de discernimiento !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(! El discernimiento como )ruto de la caridad !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!*! "a actitud necesaria !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!+! Criterios b,sicos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!-! El papel de la comunidad !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Parte '

III! TRES MO.IMIENTOS INTERIORES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1! Se/ales del espritu puramente 0umano !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!'! Se/ales del espritu malino !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(! Se/ales del Espritu de Dios !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Parte (I.! EST2DOS INTERIORES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

1! Consolacin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!'! Desolacin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(! Tentacin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Parte *

.! CONC"USION!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2p%ndice3 RE4"2S P2R2 DE 2"4UN2 M2NER2 SENTIR 5 CONOCER "2SDI.ERS2S MOCIONES 6UESE C2US2N EN E" 2"M2

Notas personales !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7ibliora)a consultada !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


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I! INTRODUCCION

E8perimentamos durante nuestra vida cristiana9 pero sobre todo si 0emos emprendido un camino interior de

oracin9 eu)orias : depresiones9 estados interiores de pa; o de in$uietud9 etc9 de duracin e intensidad variables!Prescindiendo de un orien9 debemos saber $ue todo lo $ue nos sucede est, $uerido permitido por Dios paranuestro bien! Sin embaro9 para evitar los riesos $ue suelen oriinar estas e8periencias9 nos convieneaprender a comportarnos en ellas9 desarrollando nuestro discernimiento espiritual! Es conveniente : a pues? a0ora subsisten tres cosas3 la )e9 la esperan;a : la caridad> perola ma:or de todas ellas es la caridad? @1 Cor 1(91(A! Pues el amor nos acompa/ar, toda la eternidad! 5sabemos $ue ?el amor no consiste en sentir randes cosas9 sino en tener ran desnude; : padecer por el

2mado ?! @San Buan de la Cru;A!

?El discernimiento presupone la vida de una Ilesia $ue est, llena de poderes sobrenaturales :mani)estaciones de la presencia de Dios! "a misma ri$ue;a de la actividad divina 0ace surir a la super)icie las)uer;as del mal9 : es tambi%n encampo para la actividad reliiosa desviada? !@Mons! .incent als0A! En elambiente mundano de creciente indi)erencia reliiosa en $ue vivimos9 nadie se interesa en discernir el oriendivino9 0umano o diablico de las motivaciones o impulsos> pero al cristiano $ue est, entreado a Bes


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personal9 a nuestras actitudes espirituales9 al campo de nuestras opciones concretas! Puede tambi%naplicarse a la conducta lobal de la comunidad cristiana9 a los movimientos de espiritualidad : de pastoral9 alas tendencias de renovacin eclesial9 a las diversas ideoloas $ue atraen a los 0ombres de nuestrotiempo! Tambi%n se aplica a las e8periencias carism,ticas @visiones9 pro)ecas9 etc!A9 a las luces : movimientosinteriores $ue orientan a las almas9 : a los estados enerales de consolacin : desolacin @de cierta duracinA!

"a importancia de poseer discernimiento se desprende no slo de la Escritura @ver Mt 91+> 1 Tes +9'13 1 Cor1*9'K> 1 Bn *91(> etc!A9 sino de la probada trascendencia $ue tiene en la vida espiritual el de=arnos uiardcilmente por Dios @c)9?Mis ove=as conocen mi vo;9 5o las cono;co : ellas'

el Espritu Santo domina 0abitualmente9 pero 0a: muc0as in=erencias de la naturale;a o del enemio! 2 en cuanto encuentra las primerasse$uedades9 se detiene : abandona la vida interior! Mu: )recuentemente9 : ba=o prete8to de accin oapostolado9 se complace en su actividad natural9 en la $ue se disipa m,s : m,s! 2l surir la contradiccin : la

prueba9 la naturale;a se $ue=a de las cruces9 se irrita : pierde el ,nimo! Su primer )ervor no era sino puroentusiasmo> es indi)erente a la loria de Dios : de su Reino! Este espritu tibio : materialista se e8presa conuna palabra3

E4OISMODespu%s de 0aber buscado sus satis)acciones en la vida interior9 pero sin encontrarlas9 proclama $ue es precisoevitar con prudencia toda e8aeracin o ?e8iencia? en las austeridades : en la racin9 : el ?misticismo? encual$uiera de sus )ormas! Repite en todos los tonos $ue lo $ue interesa es la vida ordinaria9 ?com son necedad para %l! 5 no las puede conocer9 pues slo con el Espritu pueden ser

=u;adas? @1 Cor'!1*A!?No amen al mundo vie=o ni lo $ue 0a: en Fl! Si aluien ama al mundo9 el amor del Padre no est, en %l> puesto$ue todo lo $ue 0a: en el mundo es concupiscencia de la carne : de los o=os : codicia de ri$ue;as> esto noviene del Padre sino del mundo! El mundo : sus concupiscencias pasan9 pero el $ue cumple la .oluntad deDios permanece para siempre

? @1 Bn '91+1A!?2d


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causa en el alma todo lo $ue dura9 : la oscuridad : a)liccin $ue en ella pone9 la se$uedad : mala disposicinpara la oracin o para cual$uier bien! Parece $ue a0oa el alma : ata el cuerpo para $ue nada aprovec0e>por$ue la 0umildad verdadera no viene con alboroto9 ni desasosiea el alma9 ni la oscurece9 ni da se$uedad>antes la reala : es todo al rev%s3 con $uietud9 con suavidad9 con lu;?@Sta! Teresa de 2vilaA!Su manera de atacar la esperan;a es procurar $ue na;ca la presuncin9 despertando

el deseo de 0acerse santos de repente9 sin recorrer las etapas anteriores : el camino de la abneacin3 nos 0aceimpacientes con nosotros mismos! Cultiva el amor propio :9 se el demonio9 $ue antes nos ocultaba el peliro9 a0ora e8aeralas di)icultades de la enmienda : se es)uer;a por 0acernos caer en desolacin!

(! SE2"ES DE" ESPIRITU DE DIOSNos inclina a la morti)icacin e8terior @a di)erencia del espritu naturalA9 reulada por el

discernimiento : la obediencia9 0aci%ndonos comprender $ue vale mu: poco si no va acompa/ada por lamorti)icacin del cora;n9 de la voluntad : del =uicio propio @a di)erencia del mal esprituA!Inspira laverdadera 0umildad9 no teme los menosprecios ni presume de las racias recibidas9 aun$ue tampoco lasoculta9 sino $ue da racias lori)icando a Dios! 2viva la esperan;a9 0ace desear ardientemente las auas vivasde la oracin9 nos lleva por el camino de la 0umildad : la locura de la cru; @c)! 1 Cor 19'(A!Nos 0acesantamente indi)erentes para con los %8itos mundanos! 2crecienta el )ueo del amor9 el celo por la loria deDios : el olvido de s mismo! Nos lleva a pensar primero en el Reino de Dios : a abandonarle el cuidado denuestras necesidades @c)! "c 1(9(1A!Nos 0ace ver en el amor )raterno la medida de nuestro amor aDios! Inspira el celo manso : paciente $ue edi)ica mediante la oracin : el e=emplo! Nos da paciencia en las

pruebas9 o;o en las persecuciones9 amor de cru; : caridad con los enemios> : si caemos9 nos 0abla de lamisericordia del Padre! 2lelu:a!

I.! EST2DOS INTERIORES?Mi alma est, turbada? @Bn 1'9'A

Todos podemos relatar diversas e8periencias de turbaciones internas3 unas veces nos sentimos animados9 :otras desanimados : pesimistas! Sus e)ectos son diversos : contrarios tambi%n! Esta diversidad de e)ectos porcausas an,loas proviene3 de ,nimo> : remotamente9 de Dios o del demonio! Se debe buscar primerosi la causa no es meramente )isiolica o ps$uica @desnutricin9 )atia9 estr%s9 )alta de sue/o9 e8citacin9 etc!A9

pues muc0as veces atribuimos inmediatamente lo $ue sentimos a una intervencin e8traordinaria de Dios odel malino! "a madure; espiritual nos va ense/ando a descubrir la accin de Dios a trav%s de la naturale;a desu criatura @cuerpo9 alma : esprituA!2puntamos alunos elementos acerca de tres randes tiposde situacin interior3 consolacin9 desolacin : tentacin!

1! CONSO"2CION"lamo consolacin cuando en el alma se causa aluna mocin interior $ue la in)lama de amor a suCreador : Se/or> :a no puede amar a ninuna cosa creada sino al Creador de todas ellas! Tambi%ncuando derrama l,rimas de amor a su Se/or9 :a sea por el dolor de sus pecados9 o de la Pasin deCristo9 o de otras cosas directamente ordenadas a su servicio : alaban;a! Ginalmente9 llamo consolacin atodo aumento de )e9 esperan;a : caridad9 : a toda alera interior $ue llama : atrae a las cosas celestiales

: a la propia salud del alma9 a$uiet,ndola : paci)ic,ndola en su Creador : Se/or!?@San Inacio9 rela 1!(A!


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"os elementos esenciales son3 la pa; tran$uila en Dios @lo me=orA9 la )uer;a o crecimiento9 : el usto $ue da @lomenos importanteA! Produce )rutos notables3 )acilita la vida espiritual9 a:uda a vencer las di)icultades iniciales9: da brillo : per)eccin a nuestras obras!

La: dos tipos principales3

aA Consuelo sensible @propio de principiantesA9bA .erdadera alera : o;o espiritual @en almas e8perimentadasA9 menos sensible : m,s pro)undo! ?

Estimemos estas racias como randes no tanto por lo $ue son en s9 cuanto por$ue con su misma mano Dioslas pone en nuestro cora;n9 como una madre $ue para mimar a su 0i=o9 le va poniendo ella misma uno a unolos con)ites en la boca? @San Grancisco de SalesA!En tiempo de consolacin se debe pensar en la pr8ima desolacin @rela 1!1KA9 no para amararse enconsuelo sino para tomar una e8periencia de la lu; : del amor de Dios : vivir lueo de sus )rutos! La dea:udar siempre el 0umillarse sinceramente en la presencia de Dios @rela 1!11A9 no slo para conservarse en la.erdad : ser consecuente con mi pe$ue/e;9 sino para no desmerecer la consolacin : disponerse a recibir cadada ma:ores )avores divinos> como dice la Escritura3?Lumllense ante el Se/or9 : l los ensal;ar, ? @St *91KA!

2provec0ar la )uer;a para a0ondar en la propia miseria! Lumildad para reconocer $ue somos los mismos deantes : $ue nada merecemos9 : prudencia para prever el )uturo aliment,ndonos de la racia sensible de 0o:!Una )orma pr,ctica podra ser es)or;arnos por crear 0,bitos $ue nos sostenan cuando pase la eu)oria @e=!oracin personal diaria )i=a9 misa diaria9 lectura del EvanelioA!Se debe tener cuidado de no 0aceropciones9 votos : promesas $ue lueo a la larase cumplen con di)icultad9 pues 0an de 0acerse con madure;9conciencia : pa;! Sise est, maduro9 no se pretenda ver en la lu; del consuelo o en la aride; del desierto la.oluntad de Dios9 sino puri)icar el alma con la e8periencia alternante : ver claro a la lu; de un rectosentido com-9 1>H*91H> Is *H9(> +19 1'> --9 1(> Ber (19 1(> Mt +9+> Lc0 H9 (1> ' Cor 19(!1


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'! DESO"2CION

"lamo desolacin a todo lo contrario de la consolacin9 as como oscuridad del alma9 turbacin9 mocin acosas ba=as o terrenas9 in$uietud de varias aitaciones : tentaciones9 moviendo a in)idelidad9 sinesperan;a9 sin amor9 0all,ndose el alma toda pere;osa9 tibia9 triste : como separada de su Creador :

Se/or!@San Inacio9 rela 1!*A!Inmediatamente puede provenir de nuestro estado de ,nimo @normal o anormalA9 o denuestras asociaciones de ideas $ue proviene del mal espritu por$ue tal estado interior suele inducirinmediatamente al mal9 o por$ue a veces el demonio acec0a directamente con sus insinuaciones @tentacinA!Pero en para darme un ma:or sentido de responsabilidad en misacciones> para adaptarme a mi realidad3 ?No te ensoberbe;cas en tu cora;n ni te olvides de 5av%9 tuDios9 $ue te 0a sacado de la tierra de Eipto9 de la casa de la esclavitud9 $ue te 0a conducido a trav%s de unvasto : 0orrible desierto9 de serpientes venenosas : escorpiones9 tierra de sed : sin aua> El 0i;o brotar para tiaua de la dura roca : te 0a alimentado en el desierto con el man,9 a )in de 0umillarte : probarte para

prepararte un )uturo dic0oso? @Deut 91*1-A!

Conviene distinuir si 0a precedido culpa o no de nuestra parte! Si no tuve culpa3 e=ercito mi 0umildad9 todo esanancia @para $ue traba=e sin sueldo para el Reino de Dios9 para $ue recono;ca $ue la desolacin no viene demA! Si tuve culpa3 a reconciliarme : en pa;!

La: tres causas principales de desolacin @rela 1!HA3aA Por ser tibios9 pere;osos o nelientes en nuestra edi)icacin @No ser $ue lo espero todo de DiosA!

bA Para probarnos : ver cu,nto somos capaces de =uarnos por Besucristo @es un momento privileiadopara el testimonio> ver Mc 9(A!

cA Para $ue cono;camos nuestras reales posibilidades @crecer en 0umildadA San Buan de la Cru;aconse=a3 ?Nunca )altes a la oracin9 : cuando tuvieres se$uedad : di)icultad9 con m,s ra;n

persevera en ella9 por$ue Dios $uiere muc0as veces ver lo $ue tiene tu alma9 lo cual no se prueba en la)acilidad : el usto! .er las relas 1!+ 1!- 1! 1!!Citas de la Escritura3 Sal -H : 1'19 > St19'*! 1'1+> ' Cor -9*+> Leb 1'9+1(> Ecl '9(+!

(! TENT2CIONEl universo es el campo de batalla de dos reinos3 el Reino de Dios : el reino de las tinieblas! Nuestra vida es uncombate espiritual @ver E) -91K'KA3 : no son tanto de temer en esta luc0a continuada las tentaciones abiertascomo las disimuladas!?Preparemos nuestras almas a las embestidas de las tentaciones9 sabiendo $ue cuantom,s celosos seamos de nuestra salvacin9 tanto m,s violentamente nos atacar,n nuestros adversarios! Pero el$ue 0abita en medio de nosotros es m,s )uerte $ue $uien luc0a contra nosotros! Nuestra )ortale;a viene de El9en cu:o poder tenemos puesta nuestra con)ian;a! El venci a su adversario con las palabras de la Escritura! Lacombatido para ense/arnos a combatir en pos de El! La vencido para $ue seamos tambi%n vencedores! No0a: virtud sin tentaciones9 ni)e sin pruebas9 ni combate sin enemio9 ni victoria sin batalla! "a vida pasa enmedio de emboscadas : sobresaltos! Si no $ueremos vernos sorprendidos9 0a: $ue viilar! Si pretendemosvencer9 0emos de luc0ar! Por eso di=o Salomn3 ?Si te decides a servir al Se/or9 prepara tu alma para

la tentacin? @Eclo '91A> saba $ue no 0a: )ervor sin traba=os : combates9 : previendo los peliros9 nos losadvierte para $ue estemos preparados para rec0a;ar los ata$ues del tentador! Pues ?no es nuestra luc0a contra


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enemios de carne : sanre9 sino contra los principados : potestades9 contra los dominadores deeste mundo tenebroso? @E)-91'A!La: entre ellos : nosotros una oposicin inveterada9 )omentada por la envidia diablica9 de modo $uenuestra santi)icacin los tortura! Nuestros remedios son llaas para ellos9 pues la curacin de nuestras0eridas los 0iere!?Est%n alerta9 ce/idos con la .erdad9 revestidos con la cora;a de la =usticia : cal;ados con el

celo por anunciar el Evanelio de la pa;! "leven en todo momento el escudo de la )e : la espada del Espritu9$ue es la palabra de Dios? @E) -91*1A? @San "en ManoA!"as tentaciones son ata$ues $ue provienen del e8terior9 : muc0as veces consisten en consolaciones :desolaciones9 como 0emos visto! Pero otras veces9 aun$ue no consistan propiamente en consolaciones :desolaciones9 lo cual da caractersticas especiales a la situacin real del alma! Conviene tener mu: presentes lasrelas de San Inacio3

En tentacin nunca 0acer cambios!Traba=ar intensamente contra la tentacin @1!-A! Saber $ue tenemos la racia para vencer @1!A! Crecer en paciencia @1!A : discernir la causa de mi estado!

Sobre todo en tiempo de tentacin debemos tener3

aA Diliencia en rec0a;ar r,pidamente la tentacin9 en)rent,ndola sin temor! No de=arseimpresionar por lo $ue pueda sentirse9 ni dialoar con el tentador! "a primera 0abilidad delmalino es $ue le prestemos atencin> no discutir ni conversar con el ?mentiroso : padrede la mentira? @Bn 9**A9 para no caer en sus ena/os como 2d,n : Eva @c)! 4en (91-A!

Nuestra actitud debe ser activa : no slo pasiva3 debemos atacar : poner en )ua aladversario! Por e=emplo9 podemos ordenarle silencio : enviarlo a los pies de Bes la en)la$uecen : la oscurecen? @San Buan de la Cru;A!Enlos comien;os de la vida en el Espritu9 los ena/os provienen sobre todo del predominiode la parte sensible! Se corre el rieso de desanimarse en la desolacin9 o de $uedarsesimplemente en el entusiasmo super)icial!

"os peliros propios de a$uellos $ue avan;an en el camino espiritual son3

aA En primer luar9 "2 SO7ER7I2 $ue puede enendrarse por la e8periencia ad$uirida9la posesin de dones : carismas del Espritu Santo9 o la con)ian;a merecida!

Como aconse=a San Pablo3 ?El $ue crea estar de pie9 cudese de no caer? @1Cor 1K!1'A! .er E; '911K : 1 Pe +9 +-! ?"es advertimos $ue ni duden $ue el


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diablo9 adversario de toda virtud9 lleno de envidia pondr, en =ueo todos los recursos de sumalicia para tener a la piedad la;os sacados de la misma piedad9 e intentar vencer por laloria a los $ue no 0a podido vencer por la pusilanimidad! Pues el mal de la soberbia est,

pr8imo a las buenas obras : el orullo acec0a siempre a las virtudes?! @San "enManoA!

bA No es raro $ue el enemio asedie con ra;ones aparentes9 sutile;as : asiduas)alacias9 para $uitar la pa;!?Sean sobrios : viilen! Nuestro adversario9 el diablo9 rondacomo un len ruiente buscando a $ui%n devorar ? @1 Pe +9A! Grecuentemente

pueden provenir de la vida comunitaria3 di)icultades de obediencia9 envidias9 esc,ndalos9murmuraciones9 amor propio9 etc! Tenemos la autoridad de Besucristo para ordenarle $uese ale=e de nosotros!

cA El ?Be)e de este mundo? @Bn 1'9 (1A suele tambi%n ena/ar trans)iur,ndose en ,nel delu; @ver ' Cor 1191*1+A> es decir9 induce a cosas buenas9 distractivas o malas@rela '!+A9 o al menos en)la$ueciendo9 in$uietando o conturbando el ,nimo!

2 Bes


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pecados : creciendo en el servicio de Dios9 es al contrario $ue en la primera rela3 es propio del mal espritumorder9 entristecer : poner impedimentos9 in$uietando con )alsas ra;ones para $ue no sia adelante! Es propiodel bueno dar ,nimo : )uer;as9 consolaciones9 l,rimas9 inspiraciones : $uietud9 )acilitando : $uitando todatraba $ue prorese en el bien obrar!1!(! "lamo consolacin cuando en el alma se causa aluna mocininterior $ue la in)lama de amor a su Creador : Se/or> :a no puede amar a ninuna cosa creada

sino al Creador de todas ellas! Tambi%n cuando derrama l,rimas de amor a su Se/or9 :a sea por el dolor desus pecados9 o de la Pasin de Cristo nuestro Se/or9 o de otras cosas directamente ordenadas a suservicio : alaban;a! Ginalmente9 llamo consolacin a todo aumento de )e9 esperan;a : caridad9 : todaalera interior $ue llama : atrae a las cosas celestiales : a la propia salud del alma9 a$uiet,ndola :

paci)ic,ndola en su Creador : Se/or!1!*! "lama desolacin a todo lo contrario de la consolacin9 as comooscuridad del alma9 turbacin9 mocin a cosas ba=as o terrenas9 in$uietud de varias aitaciones : tentaciones9moviendo a in)idelidad9 sin esperan;a9 sin amor9 0all,ndose el alma toda pere;osa9 tibia9 triste : como separadade su Creador : Se/or! Por$ue as como la consolacin es contraria a la desolacin son contrarios a los $uesalen de la desolacin!1!+! En tiempo de desolacin nunca 0acer mudan;a9 sino estar )irme : constante enlos propsitos : determinacin en $ue estaba el da anterior a la desolacin9 o en la consolacin antecedente!Por$ue as como en la consolacin nos ua : aconse=a el buen espritu9 as en la desolacin el malo9 con cu:os

conse=os no podemos tomar camino acertado!1!-! Dado $ue en la desolacin no debemos cambiar losprimeros propsitos9 muc0o aprovec0a el intenso mudarse contra la misma desolacin9 insistiendo m,s en laoracin9 meditacin9 en discernir con cuidado : en e8tendernos convenientemente en 0acer penitencia!1!! El$ue est, en desolacin considere cmo el Se/or le 0a de=ado en prueba con sus potencias naturales para$ue resista a las diversas aitaciones : tentaciones del enemio9 con el au8ilio divino $ue siempre le$ueda aun$ue claramente no lo sienta! Por$ue el Se/or le 0a abstrado su muc0o 0ervor9 crecido amor : raciaintensa9 $ued,ndole la racia su)iciente para la salud eterna!1!! El $ue est, en desolacin traba=e por crecer en

paciencia9 $ue es contraria a las ve=aciones $ue le vienen9 : piense $ue pronto ser, consolado9 poniendo lasdiliencias contra la desolacin como est, dic0o en la se8ta rela!1!H La: tres causas principales dedesolacin3aA Por ser tibios9 pere;osos o nelientes en nuestro crecimiento espiritual9 : as por nuestras)altas se ale=a la consolacin de nosotros!bA Para probarnos9 para ver cu,nto valemos : en cu,nto nose8tendemos en el servicio : la alaban;a9 sin tantas consolaciones : crecidas racias!1(

2PENDICERE4"2S P2R2 DE 2"4UN2 M2NER2 SENTIR 5 CONOCER "2S DI.ERS2S MOCIONES 6UE

SE C2US2NEN E" 2"M2!1!1! En las personas $ue van de pecado mortal en pecado mortal9 el enemio acostumbra com


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atrae a las cosas celestiales : a la propia salud del alma9 a$uiet,ndola : paci)ic,ndola en su Creador : Se/or!1!*!"lama desolacin a todo lo contrario de la consolacin9 as como oscuridad del alma9 turbacin9 mocin a cosas

ba=as o terrenas9 in$uietud de varias aitaciones : tentaciones9 moviendo a in)idelidad9 sin esperan;a9 sin amor90all,ndose el alma toda pere;osa9 tibia9 triste : como separada de su Creador : Se/or! Por$ue as como laconsolacin es contraria a la desolacin son contrarios a los $ue salen de la desolacin!1!+! En tiempo de

desolacin nunca 0acer mudan;a9 sino estar )irme : constante en los propsitos : determinacin en $ue estaba elda anterior a la desolacin9 o en la consolacin antecedente! Por$ue as como en la consolacin nos ua :aconse=a el buen espritu9 as en la desolacin el malo9 con cu:os conse=os no podemos tomar caminoacertado!1!-! Dado $ue en la desolacin no debemos cambiar los primeros propsitos9 muc0o aprovec0a elintenso mudarse contra la misma desolacin9 insistiendo m,s en la oracin9 meditacin9 en discernir con cuidado: en e8tendernos convenientemente en 0acer penitencia!1!! El $ue est, en desolacin considere cmo el Se/orle 0a de=ado en prueba con sus potencias naturales para $ue resista a las diversas aitaciones :tentaciones del enemio9 con el au8ilio divino $ue siempre le $ueda aun$ue claramente no lo sienta! Por$ue elSe/or le 0a abstrado su muc0o 0ervor9 crecido amor : racia intensa9 $ued,ndole la racia su)iciente para lasalud eterna!1!! El $ue est, en desolacin traba=e por crecer en paciencia9 $ue es contraria a las ve=aciones $ue levienen9 : piense $ue pronto ser, consolado9 poniendo las diliencias contra la desolacin como est, dic0o en la

se8ta rela!1!H La: tres causas principales de desolacin3aA Por ser tibios9 pere;osos o nelientes en nuestrocrecimiento espiritual9 : as por nuestras )altas se ale=a la consolacin de nosotros!bA Para probarnos9

para ver cu,nto valemos : en cu,nto nos e8tendemos en el servicio : la alaban;a9 sin tantas consolaciones :crecidas racias!1(cA Para $ue internamente sintamos $ue no es de nosotros tener ran devocin9 amor intenso9 l,rimas ni alunaotra consolacin9 sino $ue todo es don : racia de Dios nuestro Se/or9 : para $ue no ponamos nido en ellos9al;ando nuestro entendimiento en aluna soberbia o vanaloria9 atribu:%ndonos talconsolacin!1!1K! El $ue est,en consolacin piense cmo estar en la desolacin $ue vendr, despu%s9 tomando nuevas )uer;as paraentonces!1!11! El $ue est, en consolacin procure 0umillarse : ba=arse cuando pueda9 pensando $ueF poca cosaes en tiempo de desolacin9 sin tal racia o consolacin! Por el contrario9 el $ue est, en desolacin piense $ue

puede muc0o con la racia9 su)iciente para resistir a todos sus enemios9 tomando )uer;as en su Se/or!1!1'! Elenemio se 0ace como mu=er en ser )laco por )uer;a : )uerte de rado! 2s como es propio de lamu=er perder ,nimo : 0uir cuando el 0ombre le en)renta9 : por el contrario9 si el varn comien;a a 0uir9 la ira9venan;a : )erocidad de la mu=er es mu: crecida : desmedida> de la misma manera es propio del enemioen)la$uecer : perder ,nimo9 dando 0uida sus tentaciones9 cuando la persona resiste : encara susata$ues! Si la persona comien;a a tener temor : perder ,nimo en su)rir las tentaciones9 no 0a: bestia tan )ierasobre la tierra como el enemio de la 0umana naturale;a $ue bus$ue su da/ina intencin con tancrecidamalicia!1!1(! 2simismo se 0ace como vano enamorado en $uerer ser secreto : no descubierto! 2scomo el 0ombre vano $ue desea a una 0i=a o mu=er casada $uiere $ue sus palabras : persuasiones sean

secretas9 : le molesta muc0o cuando la 0i=a al padre o la mu=er al marido descubren sus vanas palabras :depravada intencin9 por$ue deduce ),cilmente $ue no podr, salirse con la su:a> de iual manera9 cuando elenemio de la 0umana naturale;a trae sus astucias : suerencias al alma =usta9 $uiere : desea $ue sean recibidas :tenidas en secreto! Si se descubren al buen con)esor o a otra persona espiritual $ue cono;ca susena/os : malicias muc0o le pesa9 por$ue sabe $ue no podr, lorar su malicia comen;ada9 al 0aber sidodescubierto!1!1*! 2simismo se 0ace como un asaltante9 para vencer : robar lo $ue desea! 2s como un capit,n9mirando las )uer;as o disposicin de un castillo9 le combate por la parte m,s d%bil9 de la misma manera elenemio de la 0umana naturale;a rondando e8amina todas nuestras virtudes teoloales9 cardinales : morales9 :

por donde nos 0allamos d%biles : necesitamos nos ataca : procura tomarnos!'!1! Propio es deDios : de sus ,neles en sus mociones dar verdadera alera : o;o espiritual9 $uitando toda triste;a : turbacininducida por el enemio> del cual es propio luc0ar contra esa alera : consolacin tra:endo

ra;ones aparentes9 sutile;as : asiduas )alacias!'!'! Slo es de Dios nuestro Se/or dar consolacin alalma sin causa precedente> por$ue es propio del Creador entrar9 salir : 0acer mocin en ella9


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tra:%ndola toda en amor de su divina Ma=estad! Dio sin causa9 o sea sin nin : si elprincipio9 medio : )in es todo bueno e inclinado a todo bien9 se/al es del buen espritu! Pero si el curso de lospensamientos acaba en aluna cosa mala o distractiva o menos buena $ue la $ue el alma antes tena propuesta0acer9 o la en)la$uece o in$uieta o conturba9 $uit,ndole su pa;9 tran$uilidad : $uietud9 es clara se/al de $ue

procede del mal espritu!1*'!-! Cuando el enemio de la 0umana naturale;a 0a:a sido sentido9 : conocido el mal )in a $ue induce9

aprovec0a a la persona $ue )ue tentada revisar lueo el curso de los buenos pensamientos $ue le tra=o9: su principio9 : cmo poco a poco procur 0acerla descender de la suavidad : o;o espiritual en $ue estaba9

0asta traerla a su intencin depravada> para $ue con esa e8periencia conocida : aclarada se uarde en adelante desus ena/os!'!! En los $ue proceden de bien en me=or9 el buen espritu toca al alma dulce9 leve : suavemente9como ota de aua $ue entra en una espon=a> : el malo toca audamente : con ruido e in$uietud9 comoota $ue cae sobre piedra! 2 los $ue proceden de mal en peor9 sucede al contrario9 por ser contraria ladisposicin del alma! Cuando es contraria entra con estr%pito : sensiblemente9 cuando es seme=ante entra ensilencio como en su propia casa!'!! Cuando la consolacin es sin causa9 dado $ue en ella no 0a: ena/o por serslo de Dios9 como est, dic0o9 la persona espiritual consolada debe mirar : discernir con muc0a viilancia :cuidado9 distinuiendo el tiempo propio de la actual consolacin9 del tiempo siuiente en $ue el alma $uedacaliente : )avorecida con los resto de la consolacin previa> por$ue muc0as veces en esteseundo momento9 por la propia naturale;a9 o por el buen espritu o el malo9 se )orman diversos propsitos :

pareceres $ue no son dados inmediatamente por Dios nuestro Se/or9 : por tanto deben ser mu: bien e8aminadosantes de darles entero cr%dito o ponerlos por obra!@2daptadas del te8to oriinal de los ?E8orcismosEspirituales? de San Inacio de "o:ola9 n