8/12/2019 Zen Textos Zen

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TEXTOS

Sesenta y seis veceshan contemplado estos ojos

la belleza del otoo...No pidas ms.

Limtate a escuchar el rumor de los pinoscuando el viento est en calma

Una monja budista llamada Ryonen

El pasado ued! atrs"

el #uturo a$n no ha lle%ado"el presente se nos escapa&las cosas cambian continuamente" sin nin%$n #undamento #irme&tantos nombres y palabras con#usamente creados por s mismos"

'cul es la utilidad de la vida" ue transcurre in$tilmente da a da(No reten%as tus viejas ideas& no persi%as tus nuevas #antasas&sincera e incondicionalmente" inda%a y re#le)iona en tu interior&

inda%ar y re#le)ionar" re#le)ionar e inda%ar"hasta ue lle%a el momento en ue no son posibles ms inda%aciones&

*se es el momento en ue podrs comprenderue durante todo tu pasado has estado en el error.

Ryo+,an

'-e d!nde viene mi vida('d!nde va(

/e siento en soledad en mi cabaay medito en silencio&

con todo mi pensamiento" no s* de d!ndeni lle%o a nin%$n ad!nde&

as es con mi presente"eternamente cambiante0 1todo 2acuidad3En esta 2acuidad est el e%o por un tiempo"

con sus ses y sus noes&no s* d!nde establecerlos"

yo si%o mi +arma en su movimiento" per#ectamente contento.

Ryo+,an

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Somos arrastrados como nubes a trav*s de nacimientos y muertes.El camino de la i%norancia y el camino de la iluminaci!n lo recorremos soando.S!lo una cosa permanece todava en mi memoria" incluso despu*s de despertar0

el sonido de la lluvia ue escuchaba una noche en mi retiro de 4u+a+usa.

-o%en

5e au la historia de 6o+ujo" el baruero" y de su discpulo 7assan. -urante veinteaos 6o+ujo recibi! educaci!n del /aestro 6osen practicando za8zen con *l. ntes demorir" 6osen le dio elshiho. Entonces 6o+ujo se hizo baruero y durante treinta aosestuvo a%uardando al verdadero discpulo. El poema dice0

9:uera pescar un %ran pez" pero nin%$n pez nadaba

en auellas a%uas demasiado puras.;

a8zen me ha educado.

Un %ran mondotuvo lu%ar. 6o+ujo uera conocer a #ondo al nuevo discpulo y" a %uisade respuesta a las palabras de 7assan" 6o+ujo le echaba cada vez al a%ua.

8 6us respuestas" aunue sean e)actas" no son justas" es lo mismo ue %olpear a un asno.

? de un puntapi*" 6o+ujo echaba a 7assan al a%ua. @uando 7assan abra la boca para

responder" 6o+ujo %ritaba0

8 1No uiero discutir conti%o3

? plo#... volva a echarlo al a%ua. 7assan obtuvo un %ransatori. Entonces 6o+ujo losac! del a%ua y" dulcemente" le tom! de la mano.

915ace treinta aos ue a%uardo este momento3 15oy un %ran pez ha mordido el anzuelo3

/i pesca" pues" ha terminado.;

6o+ujo transmiti! elshihoa 7assan y le dio su kesa. Entonces" bruscamente" la chalana

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volc! y 6o+ujo muri!. Las historias de la transmisi!n son siempre sin%ulares. 7assan" el%ran pez" lle%! a ser un %ran /aestro >en

6aisen -eshimaru

Un da ue estaba lloviendo" 7yosho el maestro dijo a un monje0

8 ':u* es ese sonido ue se oye ah #uera(

8 El sonido de la lluvia" maestro.

Era una respuesta sincera" y el maestro saba desde el principio de u* se trataba. continuaci!n" sin embar%o" aadi!0

8 6odos los seres estn con#undidos" estn siempre persi%uiendo los objetos e)ternos"sin encontrar el yo real.

Seccho comenta0

Una sala vaca y el sonido de la lluvia&en verdad" una pre%unta di#cil de responder incluso para un maestro e)perimentado.

Coleccin de la roca azul

En tiempos de la dinasta 6Aan%" un monje pre%unt! a Boshu0

8 Se a#irma ue el camino per#ecto no conoce di#icultades& s!lo ue aborrece ladiscriminaci!n. ':u* se uiere decir con ausencia de discriminaci!n(

Boshu respondi!0

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una a#irmaci!n err!nea. @ualuier cosa ue a#irme es la verdad absoluta. ':u* dices aesto(

5o#u+u respondi!0

8 '@ul es esa a#irmaci!n de Guda(

8 El sordo no puede or.

8 Ests bajando a un nivel secundario.

8 '@ul es entonces" se%$n t$" la a#irmaci!n de Guda(

8 6oma una taza de t*" hermano monje.

Transformacin de la lmpara

@itado por -. 6. Suzu+i

El Zen y la cultura japonesa