EL HOMBRE CREA CULTURA Y MEDIANTE LA CULTURA SE CREA A SÍ MISMO.ZAMORA CULTURAL

Edición Nº 1

Enero del 2012 / Año 1

Revista de distribucion gra-

tuita

Editorial

La cultura e importancia

Reseña histórica

Características del territorio

Zamorano

Sitios históricos

Gastronomía

Festividades

Manifestaciones Religiosas

Mitos y Leyendas

Juegos Tradicionales

Artesanía

La musica

Opinión Publica

Los eventos culturales

Sumario

C

Zamora Cultural

1

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6

9

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24

Pag

ZAmORA CuLTuRAL

Enero 2012

Dirección y Redacción.Joseph J. Martínez. R

Lizleyda C. Mujica. I

Tutor ResponsableLcdo. Wilman D. Blanco. W

Fuentes de InformaciónCoordinación de turismo y cul-

tura de la alcaldía del

Municipio Zamora.

CORFALTUR.

Diagramacion y DiseñoJoseph J. Martínez. R

Lizleyda C. Mujica. I

Geishel A. Rincón. R

InvestigadoresJoseph J. Martínez. R

Lizleyda C. Mujica. I

EDICIÓN nª1Distribución Gratuita

Puerto Cumarebo Edo Falcón

Calle democracia Nª49

Codigo Postal: 1059

Email: Nomad_jm@hotmail.com

EDICIÓN ESPECIAL Nª1 ENERO - 2012

EDITORIAL

Zamora cultural nace de la necesidad desolventar la problemática de la falta de recursosinnovadores, que ayuden a la divulgación y el cono-cimiento sobre la cultura del municipio Zamora loque ha representado una problemática para losestudiantes de la carrera de turismo de laUNEFM.

Esta edición especial va dirigida, a los estu-diantes de la Universidad Nacional ExperimentalFrancisco de Miranda (UNEFM), en su mención deturismo; y a la comunidad y publico en general quedesee conocer mas sobre la region, porque su perfilse basa en sustentar valores de conciencia cívica yambiental; en respeto a las costumbres tradicionesy cultura en general de la comunidad en la que sedesenvuelven. Esta aventura esta llena de informa-ción referente a la cultural del municipio Zamora,el conjunto de bienes que forman parte de nuestropatrimonio histórico cultural; como monumentos,edificaciones, tradiciones, mitos y leyendas entrootros; de incalculable valor. Contribuyendo así unpoco con el rescate cultural de la región.

La revista Zamora Cultura brinda a los estu-diantes y a la comunidad una herramienta informa-tiva de gran utilidad, a fin de mejorar el proceso deinvestigación sobre la cultura del municipio. Asi-mismo es un instrumento que , sin duda a facilitarel trabajo del usuario ya que la revista emplea unlenguaje claro y directo, acompañado de imagenesde gran calidad.

Zamora Cultural, se perfila como una herra-mienta innovadora, el cual posee atributos atracti-vos beneficiosos para los usuarios que la manipulen,puesto que la misma contiene artículos informativosde suma importancia e interés para la nación.

Zamora Cultural 1

La falta de curiosidad o inapetencia por lasculturas ajenas es, a mi entender, un índice dedecadencia y pasividad, porque la cultura afec-tada por este síndrome se convierte en mero ob-jeto de contemplación”.Dar importancia a la cultura en nuestras vidas esfundamental para poder ejercitar la sensibilidad,el entendimiento, el razonamiento y la comunica-ción que necesitaremos aplicar en nuestro com-portamiento social o ideológico. En nuestra etapaestudiantil se nos obliga a tener una cultura ge-neral pero es cuando dejamos este periodo dondedebemos convertirla en una afición. Ser culto noes privilegio único de los que finalizan una carrerauniversitaria, tampoco de aquellos que centran supensamiento exclusivamente en un aspecto. Tam-poco pretendas conocer todas sus facetas, la cul-tura es tan extensa que necesitarías cien vidas para poder conocerla y nunca llegar adominarla.

Lectura, escritura, música, pintura, escultura, arquitectura, historia, filosofía, cien-cia y muchos más temas nos ofrecen un amplio abanico donde poder buscar respuestas ocrearnos preguntas, pero también existe la cultura popular donde los usos y costumbresde otras personas también pueden enriquecerte tanto como las anteriores. Siguiendo conlas citas, José Vasconcelos también dijo “La cultura engendra progreso y sin ella no cabeexigir de los pueblos ninguna conducta moral”. La falta de cultura, y vuelvo a recordar queno está asociada a una carrera académica, favorece cultivos como la discriminación, la in-tolerancia, la soberbia y otros comportamientos que no favorecen al ser humano. Comparardiferentes puntos de vista sobre el mismo aspecto cultural nos ofrece la posibilidad decrear nuestra propia opinión, si estudiamos solo un punto de vista no tendremos una visiónobjetiva del tema analizado. En la historia, por ejemplo, los hechos son descritos depen-diendo de la persona que los escribió, en la guerra Cartago-Roma los puntos de vista sondiferentes si son descritos por Aníbal (general cartaginés) o por Escipión (general romano).Tampoco es totalmente necesario compartir plenamente una opinión determinada, preci-samente tener una mente culta te permite valorar si tomas como tuyas todas, parte o unacombinación de las opiniones de otras personas. Os animo a ampliar vuestra cultura, nuncatendremos la suficiente pero seguro que os ayudará a ver la vida de otra forma.

La falta de curiosidad o inapetencia por las culturas

Zamora Cultural

La Cultura

2

Juan Goytisolo

En un reportaje el sociólogo Juan goy-tisolo expone el desinterés por la sociedadhacia la cultura.

El actual territorio

del Municipio perteneció

desde sus orígenes a los

dominios del Cacique

Manaure y entre los

indígenas habitantes se

encontraban los

Caquetíos y los Jirajaras,

los cuales se localizaban

en la parte montañosa,

específicamente en

Pueblo CumarebO.

A comienzos del

siglo pasado formó parte

de la antigua Provincia de

Coro, conformado por las

parroquias Cumarebo,

Píritu y Barabara.

En 1863, una vez finalizada la Guerra

Federal, se promulga una nueva Constitución y

la Provincia de Coro pasa a llamares Estado

Falcón y el Cantón Cumarebo se convierte en

Distrito Zamora, hasta 1989, cuando adquiere

la categoría de Municipio Autónomo con la

nueva Ley de Régimen Municipal.

La capital del Municipio es Puerto Cuma-

rebo, situada al norte, al frente del Mar Caribe,

abarcando una superficie de unos 400

kilómetros cuadrados y con unos 23 mil

habitantes.

Sus primeros pobladores fueron

contrabandistas y pescadores provenientes de

Aruba, Curazao y Bonaire, quienes organizaban

sus rancherías a orillas del mar, luego se fueron

adentrando en la región montañosa.

Reseña Histórica

Hacia 1820, Puerto Cuma-

rebo se independiza

eclesiásticamente de

Pueblo Cumarebo, capital

del Cantón, con templos y

sacerdotes propios. A

Comienzos del siglo

pasado formó parte de la

antigua Provincia de Coro,

estando conformado por

las parroquias Cumarebo,

Píritu y Barabara.

Todo lo que se

encuentra en la historia

referente a Pueblo Cuma-

rebo es que fue el asiento

del gobierno en la época

indígena y también en la

colonial, allí residía el Cacique y a la llegada de

los españoles allí establecen el Cabildo,

construyen un Templo y es el asiento de los

poderes. Hasta 1773 cuando se realizó la visita

pastoral del Obispo Mariano Martí, Puerto Cu-

marebo continuaba sin aparecer en ninguna

referencia histórica.

Zamora Cultural 3

El 11 de junio de 1821, el coronel Escalona derrota al jefe

español Inchauspe, triunfo que facilitaría al Libertador y al

General Urdaneta la planificación de la Batalla de Carabobo. El

10 de junio de 1823, en el sitio conocido como Tanque Arriba, el

bravo capitán Juan de los Reyes González derrota al capitán

Juan Pedro Urdaneta, victoria que sirvió de preparación de la

Batalla Naval del Lago de Maracaibo.

El 24 de diciembre de 1826 visita Simón Bolívar a Puerto

Cumarebo, donde agradecidos por el patriotismo de los

cumareberos, da el nombre de Batallón Cumarebo a las

fuerzas que lo acompañaban.

El 14 de octubre de 1830 se habilita para el comercio

exterior, junto con los puertos Angostura, Pampatar, Carúpano,

Cumaná, Barcelona, La Guaira, Puerto Cabello, La Vela y Ma-

racaibo; exclusivamente para la exportación: San Juan de los

Cayos, Cumarebo, Adícora, Capatárida, Güiria y Maturín, que

solamente pueden importar de Aruba, Curazao y Trinidad.

En 1832, la tierra zamorana tuvo la honra de ofrecerle

acogida al General Rafael Urdaneta, después de haber sido

Presidente de la Gran Colombia, residenciándose con su familia

en la hacienda Turupía, propiedad de Don Rafael Hermoso. El

17 de Mayo de 1845, el Senado y la Cámara de Representantes

de la República de Venezuela deciden trasladar la Cabecera del

Cantón Cumarebo, desde Pueblo Cumarebo a Puerto Cumarebo,

y desde entonces figura como capital del territorio zamorano.

Reseña Histórica

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CaRaCtERístiCas gEnERaLEs

dEL

tERRitoRio zamoRano

Puerto Cumarebo: Ubicado en el Es-tado Falcón, Capital del Municipio Zamora,población situada a 69° 20' de longitud oc-cidental y 11° 29' de latitud boreal, a orillasdel Mar Caribe, sobre la ladera de una lomaque finaliza en un pequeño balcón de unos3 ó 4 metros de altitud, dejando una pe-

queña playa sobre la cual sé espigón de viguería, que hace de muelle, donde abrigaronembarcaciones de pequeño calado y de las lanchas pesqueras. ( Tomado del libro "Po-liantea del Distrito Zamora") El Municipio Zamora limita por el Norte con el Mar Caribe; por el Sur con el MunicipioPetit; por el Este con el Municipio Píritu y por el Oeste con el Municipio Colina.

Cuenta con una superficie de 702 Km2. Se estima, según la Oficina Central deEstadística e Informática (OCEI), que, para 1995, alberga una población de 31.364 ha-bitantes y alcanza una densidad de 44,68 hab/Km.

Su capital es Puerto Cumarebo que, según estimaciones de FUDECO, para 1995,tiene una población de 19.750 habitantes.  Su altura sobre el nivel del mar es de 13 me-tros, aprox. Está conformado por cinco parroquias: Puerto Cumarebo, La Ciénaga, LaSoledad, Pueblo Cumarebo y Zazárida.

Su topografía presenta gran variedad de paisajes con un elevado valor visual deinmensa belleza. Se halla constituído, en su mayor parte, por costas anchas, ademásofrece áreas elevadas, que le dan el aspecto de región montañosa, cruzada por incon-tables riachuelos y quebradas. Orográficamente pertenece al Sistema Coriano, la cuales una continuación de la Cordillera de los Andes. Sus costas, totalmente marítimas,bañadas por el Mar Caribe, son profundas y de fácil navegación, encontrándose en ellaslas dos ensenadas donde se levantan los puertos de Cumarebo y Tucupido, los más im-portantes del Municipio.

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importante edificación civil construidaa comienzos del siglo XX.Esta es la única casa de tres piso en la zona, porlo que destaca en la tipología urbana de todo elEstado, así como por la calidad de su diseño yconstrucción. Fue edificada por el general LeónJurado y se cree que la dirección de la construc-ción estuvo a cargo de Alfredo Seijas Kook. Laconstrucción se inició en 1915, pero los trabajosse interrumpieron tres años después y nuncafueron retomados.

El inmueble ocupa un tercio de manzana.Destaca por su simetría. Sus paredes son todasde mampostería y piedra calcárea local. Los te-chos que se llegaron a construir son planos deplatabanda y están elaborados con concreto armado nunca antes en la zona este material habíasido usado para la elaboración de techos. Su exterior está decorado con un zócalo en su parteinferior. Posee pilastras a los lados de los vanos de puertas y ventanas. Su puerta principal ylas ventanas están rematadas con un arco. El segundo cuerpo de la fachada posee un almoha-dillado. El tercer nivel presenta arcos semi-apuntados entre columnas estriadas.

En su cuerpo principal la casa posee dos grandessalones, a ambos lados del zaguán de acceso, composi-ción que se repite en los pisos superiores. El inmueblecarece de patio, en su lugar hay cinco crujías o espa-cios divididos por arcos y ventanales, exceptuando enlos extremos, en dondehay puertas con dinteles y ven-tanas que comunican con la casa. Actualmente presentaestado de ruina.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien opara obligar a su conservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobreestas ac-tuaciones.

Balcón de los Jurados

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Templo con paredes fuertes de mampostería y techo de cañas cubiertas con tejas. Laiglesia posee un baptisterio; una torre-campanario de dos cuerpos cubierta hasta la mitad porladrillos; tres altares (el mayor al-berga la imagen del santo patrono deltemplo) de los cuales uno está dedi-cado a Nuestro Señor Jesucristo yotro a las ánimas del purgatorio. Esteinmueble posee importancia histó-rica, pues fue visitado el de mayode 1778 por el obispo Mariano Martíy el 25 de diciembre de 1826 por elLibertador Simón Bolívar. Esta igle-sia cuenta con declaratoria como Mo-numento Histórico Nacional segúnGaceta oficial nº 26.320 de fecha 2de agosto de 1960.

iglesia san gabriel arcángel

La construcción de este templo se re-monta al siglo XIX. Fue iniciada por orden delpadre Castor Silva y bajo la dirección del arqui-tecto don Josephin Laydens, recibiendo ayudade constructores italianos, franceses y españo-les. Tiene elementos neoclásicos y actualmenteconserva gran parte de su estructura original.Ha sido remodelada tres veces. Se le han cons-truido dos capillas adyacentes, ha sido pintaday han sido reparados los techos y los retablos.La última remodelación contempló la recupera-

ción de la baranda del balcón del coro, la reparación de la puerta principal y la reapertura delos nichos de los santos, entre otros aspectos. Los pisos de baldosas originales fueron cambia-dos por terracotas rojas. Destaca su altar, elaborado en madera en el año 1952. En esta iglesiase encuentra el féretro del padre Román.En reconocimiento a sus valores históricos, arquitec-tónicos y culturales fue declarada Monumento Histórico Nacional según Gaceta oficial nº26.320, de fecha 2 de agosto de 1960.

iglesia La Candelaria

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Este puerto fue construido alrede-dor del año 1885 y en pocos años adquiriógran importancia, pues servía de puerta deentrada y salida de embarcaciones comer-ciales y turísticas que recorrían países comoAruba, Curazao, Cuba, México, España eItalia. Para 1925 el muelle de Puerto Cuma-rebo se caracterizaba por su importante ac-tividad exportadora de café, cacao y maíz.Está elaborado con gruesos listones de ma-dera unidos por fuertes tornillos de hierro.Aunque el muelle se fue deteriorando con elpasar de los años, ha sido reconstruido unpar de veces hasta lograr que el estado ac-tual sea bastante aceptable. Hoy en día esusado por los pescadores locales para anclarsus lanchas.

Con uso cul-tural. Presenta re-gular estado deconservación. Lainstitución respon-sable de este bienestá en la obliga-ción legal de tomarlas medidas necesarias para conservarlo ysalvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Calle industria

Es una de lasvías más an-tiguas del pueblo, enella se conservan vi-viendas tradiciona-les características de finales del siglo XIX yprincipios del XX.

Casa de la Cultura

muelle de Puerto Cumarebo

Tradicionalmente estaplaza es un sitio de encuen-tro y recreación del cuma-rebero; en su centro tieneuna estatua pedestre delLibertador Simón Bolívar,

posee bancos y pisos de cementos. La plazaBolívar tiene aproximadamente mas de cin-cuenta años de construida y se encuentrafrente a la iglesia San Gabriel Arcángel, unade las iglesias más antiguas del Estado. Es unbien de importancia patrimonial porque enella se realizan muchos actos Conmemorati-vos de fechas patrias y otras celebracionescomo las parrandas navideñas.

Plaza Bolivar

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El dulce de leche

El dulce deleche es un postretradicional de la loca-lidad desde hace cua-renta y cinco años, Eldulce de leche zamoranoha sido llevado a ciudadesdel interior del país, como Maracaibo y Valen-cia, y ha sido exportado hacia Ecuador y Es-tados Unidos. Las temporadas en las que másse vende son Semana Santa, Carnaval, Navi-dad y vacaciones de verano.

Pan de horno

Se tratade un pan prepa-rado en horno aleña. Los ingre-dientes que seemplean en su pre-paración son: maíz,suero, bicarbonato desodio, mantequilla, panela, aliños dulces,coco rallado, cambur maduro y polvo dehornear.

dulce de lechosa con piña

El dulce de lechosa con piña es apre-ciado en todo el municipio. Elia Hoyer pre-para un dulce de lechosacon piña muy cono-cido por la comuni-dad del MunicipioZamora. Lo vendea turistas y nati-vos, pero es enépoca de Navidadcuando su destrezaen el arte de la cocinatiene más demanda. La receta de este típicodulce consiste en rallar cierta cantidad delechosa y piña y ponerlas a fuego lento conazúcar y se revuelve a medida que se ablan-den las frutas y alcance la consistencia de-seada.

majarete

Este dulcetradicional pre-parado porTacho tiene más

de sesenta añosde tradición. Para

prepararlo usa harinade maíz, leche de coco, azú-

car y canela. La harina de maíz se bate porvarios minutos y se le agrega el azúcar,luego se le echa el agua de coco y se pone alfuego en una olla, mientras se calienta sebate, luego de estar compactado se echa enbandejas. Posteriormente se le agrega ca-nela en polvo por arriba y están listos parala venta.

GASTRONOMIA

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El mondongo

El mondongo es unplato muy solicitadoen el Municipio Za-mora. Se preparacon la panza de lares, que se limpiabien con limón y vi-nagre. Se pica en pe-

queños cuadros, se coloca en una olla consuficiente agua y se lleva al fuego hastaablandar. Aparte, se prepara un sofrito conajo, cebolla, pimentón, ají dulce, cebolla derama, cilantro, aliño y sal. Listo el sofrito sele echa al mondongo junto con papas en cua-dritos, ocumo, auyama, zanahoria, yuca y apio.Se deja cocinar por cuarenta y cinco minutospara que ablanden las verduras. El plato sesuele acompañar con arepas peladas.

La pira de atùn

La pira atúnes un grano que sesiembra en Zamora.Se prepara de la si-guiente forma: unavez lavado el grano,se coloca en una olla

con suficiente agua y se deja hervir hasta queablande. Luego se le prepara un sofrito con ajo,cebolla, pimentón, ají dulce, cebolla de rama, ci-lantro, un poco de aliño y sal al gusto. Tambiénaparte se le hace un hervido con huesos ahu-mados y auyama que se le echa al sofrito. Alfinal todo se mezcla. Ya listo se puede acompa-ñar con arepa pelada

La natilla zamorana

Es uno de los acom-pañantes de comidamás renombrado delmunicipio. Para su ela-boración sólo se nece-sita una máquinadescremadora y sal algusto. Es un productode exportación que hasido vendido a muchospaíses entre ellos Ho-

landa, España, Estados Unidos y Curazao. Enningún hogar del pueblo zamorano falta la na-tilla para comer con arepa pelada caliente.

El pan casero de leche

Es un pro-ducto muy solici-tado en lasreuniones de la lo-calidad. Llevaestos ingredien-tes: 2 l de agua, 4

k de harina de trigo, 1/2 k de leche en polvo,uno de azúcar, 5 huevos, levadura, 1 cucha-rada de vainilla, anís dulce en granito y 400gr de mantequilla. Su preparación es la si-guiente: al agua se le agrega la leche, el azú-car, la vainilla, la levadura, los huevos, el anísy la harina y en un recipiente grande se batenpor media hora. Pasado el tiempo se le agregala mantequilla y se amasa hasta que esté alpunto para hacer el pan.

GASTRONOMIA

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GASTRONOMIA

El escabeche.

El escabeche es un plato típico de Zamora. Lo primero que se hace para su preparación es la elección del mejor pescado quese venda en el muelle de Puerto Cumarebo. Éste selava, se le echa sal al gusto y se fríe, una vez frito selleva a un envase de vidrio que tenga tapa, se le echavinagre al gusto, ají dulce, ajo, salsa de soya, un toquede limón y cebolla y pimentón picados en rebanadas.El escabeche puede durar varios días en el envase sinnecesidad de estar en una nevera.

gofio

Para preparar este postre se debe conseguirmaíz agüita, se secan sus granos y se tuestan. Trasesto se muelen hasta formar una harina. Por otrolado, se disuelve una panela de papelón en agua hir-viendo hasta hacer un almíbar. Una vez listo se leagrega la harina y clavitos dulces. La mezcla sevierte sobre una bandeja y cuando está fría secorta en cuadros.

La arepa pelada

La tradicional arepa pelada es un acompañante de losplatos criollos en Falcón. Su elaboración sólo requiere demaíz, sal y cal. Su preparación es la siguiente: se lava el maíz,se le coloca en una olla con suficiente agua y cal y se dejahervir hasta que ablande, luego se muele dos veces y seamasa. Ya con la masa lista se le da forma de arepa y se llevaal fogón.

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Festividades

Representan varias celebraciones como la del 28de diciembre, día de los Santos Inocentes, fecha queconmemora el episodio bíblico de la matanza de los niñosde Nazaret; o las actividades del 1 al 6 de enero, queconsisten en desfiles de disfraces por las calles de lacomunidad, fuegos artificiales, concursos y presentacio-nes musicales, en honor a los Santos Reyes Magos. Son un patrimonio vivo de la regiónpor que contribuyen a perpetuar una tradición con la que se identifican los pobladoresde la localidad.

Las principales actividades que llevan a cabo los llamados Locos de Cumarebo tienen que vercon la organización de fiestas en honor a los Santos Reyes Magos y a los Santos Inocentes, con

presentación de desfiles de disfraces entre otras actividades,en las que participan los miembros de la comunidad. Para tenerlistos los trajes, las actividades inician con dos talleres: uno deconfección de máscaras y otro de alegría y trajes, que tienenpor finalidad, incorporar a los habitantes para que participenelaborando la indumentaria para las fiestas.

Los disfraces se caracterizan por llevar un maracho o careta,que se usa para cubrir el rostro de la persona que lo usa, y elatuendo o fantasía, que es en sí la vestimenta. La intención es

que cada persona elabore sus propios disfraces que luego seránpremiados por originalidad o dificultad en su elaboración. Aestas personas se les llama elaboradores. Parte del atractivode los preparativos para la fiesta consiste en elaborar el disfraza escondidas, para que una vez en la calle sea imposible identi-ficar quien es su portador. Los disfraces están hechos en telasbrillantes como satén, adornados con lentejuelas, mostacillas,plumas, cristales y aplicaciones metálicas que le confieren máscolorido a los atuendos.

Santos Reyes (Locos de Cumarebo)

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Festividades

Quema de judas

La Quema deJudas es una tradi-ción de la localidadque tiene más detreinta años. Se haconvertido en una ce-lebración en la que elpueblo hace fluir sus

críticas hacia la sociedad que generalmentese enfoca al acontecer político. Antes de laquema realizan caravanas bailes y grandesfiestas. La Quema de Judas comienza con laelaboración de un muñeco de trapo parecidoal Judas traidor o algún personaje alusivopara el momento. Toda la población aporta di-nero para la fabricación del muñeco. Este esquemado el Domingo de Resurrección en elcentro del pueblo, mientras una persona rezaun testamento en forma de verso y rima.Cada año se organiza un evento en el que par-ticipan casi todas las parroquias del MunicipoZamora. Cada parroquia presenta su Judas ysu testamento un día antes de la quema anteun jurado calificador en la Plaza Bolívar deCumarebo. Al final se entregan premios porel personaje, mejor testamento y mejor rimaen prosa y verso.

Proccesion del nazarenoManifestación

cultural religiosa queconmemora el episodiobíblico en el que Cristosufre la aflicción de serllevado hasta el sitiodonde será crucificado.Se realiza el Viernes Santo desde la grutamariana hasta la Iglesia Corazón de Jesús enPueblo Cumarebo.abarcando una trayectoria

aproximada de 4 km. A esta conmemoraciónacuden personas de todas las comunidadesaledañas, por lo que se ha convertido en unimportante espacio cultural de encuentro.

Feria del pesebreEs una fiesta colectiva iniciada en el

año 1946, durante la cual se construyen pe-sebres para simular con ellos el nacimientodel Niño Jesús. En sus inicios, los pesebreseran elaborados con figuras pequeñas y mu-ñecos tradicionales. Luego, con el paso deltiempo, la comunidad empezó a trabajar configuras de cerámica, de yeso, de madera ypapel, entre otros materiales. El paisaje comotal es creado en los garajes de los hogares.El espacio del nacimiento es decorado concasas, luces, molinos, pastores, animales, ria-chuelos, piedras, montes y flores. Las figurasprincipales de la obra son: el Niño Jesús, laVirgen, San José, los Reyes Magos y los ani-males. Todas las navidades la comunidad dePuerto Cumarebo participa en esta fiesta,que se inicia el 1 de Diciembre y culmina el 28de Febrero. Lo que se volvió una gran tradi-ción que llevo a las instituciones como: empre-sas, escuelas, liceos entre otras mas; aelaborar sus pesebres y presentarlos cadaaño en la plaza bolívar, resultando como ga-nador el que este mejor elaborado, determi-nado por un jurado experto.

Zamora Cultural 13

Festividades

Festival de bolantines “Cumarebo”

“Esta festividad regional se lleva acaboen dos etapas o dos eventos que se llevanrealizan en cumarebo”.

Feria del volantin.

En época deSemana Santa serealiza en el estadiode Cumarebo laFeria del Volatín. En ésta se hacen concursosdel volatín más grande, con mejor mensaje,con más identidad, el que se eleve más alto yel que haga más piruetas en el aire. La feriaes esperada todos los años con entusiasmopor los niños de la comunidad, ya que a los ga-nadores en los distintos categorias se lespremian.

Festival regional de volantines cumareboPerla de falcón.

Este festival es promovido por la Aso-ciación Venezolana de Artistas del EstadoFalcón. Esta institución tiene siete años fun-cionando y surgió con el objetivo de rescatary difundir uno de los juegostradicionales más importantesde Venezuela. La AVAP se en-carga cada año de facilitar ta-lleres y de preparar el festival.Las actividades se inician conun desfile que consiste en unespectáculo infantil de gran co-lorido.

Fiestas patronales dia de cumarebo

El inicio de las fiestas patronales deCumarebo coincide con la fecha de inaugu-ración de la manga de coleo 17 de Mayo en1985, lo que corresponde a la fecha en queel cantón de Cumarebo pasó a llamarsePuerto Cumarebo. Las fiestas comienzan conel desfile de lasdiferentes insti-tuciones de lazona y el de lascandidatas areina, el de loscoleadores y demás grupos de personas queparticipan en el evento por las principalescalles de Zamora, desde la Plaza Bolívarhasta llegar al Parque Final, donde continúanlas celebraciones con grupos musicales ycantantes reconocidos. Estas celebracionestienen un gran valor para las comunidadesde Zamora, y constituyen un atractivo tu-rístico tanto para los zamoranos que hanemigrado como para los habitantes de po-blados cercanos. Es necesario que los habi-tantes de la zona recuerden que estascelebraciones autóctonas son su patrimonioy no deben descuidarlas, sino más bien re-forzar la cultura de los zamoranos.

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salves a la Cruz de mayo

Fiesta religiosa de Corozalito que nació comoproducto de algunas costumbres de la localidad, talcomo la elaboración de una cruz tallada en maderaque, posteriormente, se convirtió en patrona de laciudad. De esta costumbre nació la idea de celebrarfestividades en honor a la Cruz de Mayo. FueronDimas Ovalles, Enrique Romero e Isidro Arias quienesse encargaron de hacer los preparativos de la fiesta.Ellos se fueron a otros poblados devotos de la Cruzpara aprender la entonación de las salves, canto conel cual rendirían honores a la Cruz en Corozalito. Du-rante la celebración se realizan varios eventos reli-giosos, tales como bautizos, misas y procesiones.

Fiestas patronales de la Virgen del Car-men en zamora

L a

Virgen del Carmen es la patrona de los marineros ypescadores; por eso las fiestas patronales en suhonor se realizan en el muelle de Puerto Cumarebo,en donde le hacen un hermoso paseo en una lanchaadornada con flores, junto a pescadores y personasde la comunidad. La ceremonia se realiza año tras añoen el mes de julio.

Fiesta de Cristo

La comunidad del pueblo esperacon mucho entusiasmo estas festivida-des, porque allí se realizan bautizos,comuniones, confirmaciones y se rea-liza el encuentro de familias que vivenen otras ciudades como también de-muestran en otras ciudades la fe quele tienen al Santo Patrono. La fiestadel Santo Cristo se ha venido cele-brando de generación en generación el6 de agosto de cada año. Ese día se re-alizan procesiones, bailes, juegos y re-tretas por todas las calles en elpueblo. Lamentablemente el mal es-tado de las vías de comunicación hamermado el número de personas quevisitan estas fiestas.

manifestacionesReligiosas

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La coronación de la Virgen maría

Esta fiesta religiosareúne a gran parte delos habitantes de la lo-calidad en torno a laIglesia de La Soledad eldía 31 de mayo. A este

templo religioso acuden los devotos de laVirgen María a celebrar su coronación. Estaceremonia se celebra desde la década de1960

Veneración a la Virgen maríaSe trata de una esculturadentro de una caja de vi-drio que representa laimagen de la virgen; estáubicada en la calle princi-pal en el sitio conocidocomo Soropo. La figurafue colocada ahí en el año2001. Es una imagen vene-rada por la comunidad yen torno a ella se realizan rituales.

Fiestas patronales desan José

La tradición de celebrarlas fiestas patronales deSan José cada 19 de marzocomenzó en La Ciénaga en1968, año en el que se rea-lizó el primer encuentro dereinas. Sus primeros orga-nizadores fueron: IsmaelHernández y Esteban Zam-brano, desde entonces, laorganización del evento hapasado de generación engeneración.

Misa del Niño del 28 de Diciembre

Esta celebración que se realiza cada 28 de diciembre, desde hace aproximadamente treinta yocho años, es importante para la comunidad porque marca el encuentro familiar para todos loscieneguences que visitan a sus seres queridos, en especial para los niños, porque la misa se ce-lebra con el objeto de integrar a los pequeños a la unión familiar, siendo ellos el centro de aten-ción de ese día. Las actividades comienzan a las 5:00 de la mañana de cada 28 de diciembre,cuando niños comparten el famoso chocolate casero y galletas de avena y los adultos toman co-pitas de ron Cocuy Pecayero. La fiesta sigue todo el día con regalos, juegos tradicionales yactos musicales, y culmina a las 5:00 de la tarde.

Fiestas patronales de la In-maculada Concepción

Estas fiestas debido a su altopoder de convocatoria involucrar agran parte de la comunidad y a per-sonas que viven en sectores aleda-ños. Se realizan desde el 1, hasta el8 de diciembre, celebrando misaspor sectores, se saca la imagen enprocesión acompañada de diferen-tes bandas de instituciones educa-tivas y personas de la comunidad yde otros sectores. En este períodode tiempo se realizan diversas ac-tividades religiosas como bautizos,primeras comuniones y confirma-ciones.

manifestacionesReligiosas

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mitos y Leyendas

La sayona de cumarebo

Cuenta la leyenda que el anciano San-gronis le hizo una promesa a La Sayona paraque le quitara el vicio del juego a su hijo.Según la tradición Sangronis, nativo de Cuma-rebo, se presentó en el cementerio un martes13 de febrero a media noche e implorando a laimagen de la Sayona, le dijo: "Aquí tienes unapalangana de chicharrón de rabo de cochinocojúo, una cazueleta de frito de chivo orega-neao" entre otros banquetes para que alimen-tara a su hijo. Le ofreció más cosas con lacondición de que su hijo se olvidara del juegoy de la bebida. Cuentan que una noche venía eljugador de regreso, luego de haber perdido eldinero fruto de su trabajo, cuando en una es-quina se le presentó una esbelta mujer, invi-tándolo a jugar una partida sobre una lápidadel cementerio. Con las doce campanadas demedianoche de fondo, el joven derrotó a lamujer y como premio la mujer se le ofreció.Aquel aceptó, cuando ésta, completamentedesnuda, fue tomada por el joven se convirtióen una horrible osamenta apestosa. Entoncesella dijo: "Esta es la ganancia de los apostado-res que dilapidan los recursos de sus familiasen el juego". Este susto bastó para que eljoven abandonara sus vicios y se convirtiera enuna persona responsable. Por otro lado elpadre cumplió con su promesa. Esta tradiciónaún se conserva en los pueblos aledaños,siendo la sayona cumarebera la más notablepor su efectividad al cumplir las invocaciones.

La cochina mal paria

Esta leyenda esuna de las másantiguas dePuerto Cuma-rebo. En ella secuenta que haceaños se veía, en la calle Democracia, a unacochina con sus cachorros recién nacidos,persiguiendo a una bola de fuego que nuncapodía alcanzar. Ésta era llamada la cochinamal paría porque sus hijos eran arrastradospor ella unidos por la placenta, razón por lacual berreaban de dolor.

El seretón

Esta conocida leyenda ha pasado de genera-ción en generación. Habla de los seretones,personas que dejan su espíritu para conver-tirse en animal. Estos espectros salen denoche y se aprovechan de las personas ino-centes, las ultrajan, asaltan o se burlan deellas. Muchas personas del estado Falcóncreen en los seretones y aseguran que se hallegado a comprobar su existencia echán-dole sal al animal, amenazándolos o hirién-doles con armas en forma de cruz. Dicen enla comunidad que aún existen personas en ellugar que se convierten en seretones, paraello se guían con libros heredados de susabuelos y padres.

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Juegos tradicionales

La zaranda.

La zaranda es un juego tradicional del Municipio Zamora que se lleva a cabo conun instrumento, elaborado a mano con una cabuya y una chapa de refresco aplastada yafilada en las orillas. En el juego participan dos personas, que se colocanuna frente a la otra. La diversión consiste en estirar y en-coger las respectivas cabuyas y así la chapa inser-tada en ellas empieza a dar vueltas en cortosperíodos en los cuales avanza y se regresa, hastaalcanzar altas revoluciones. De esta manera, losjugadores se acercan entre sí e intentan cortar lacabuya de su adversario. El que se deje cortar lacabuya es el perdedor.

El trompo

El trompo es un viejo juego tradicional delos poblados venezolanos, que aún se mantiene. Ge-neralmente se juega en los meses de mayo y junio.El trompo es usualmente fabricado con madera decedro, sin embargo, hoy en día lo elaboran con plás-tico. Tiene forma de pera invertida y en el extremoque lo sostiene sobre la superficie, lleva un segmentode metal que permite que al girar se mantenga enconstante equilibrio. A estos giros se les llama bailes.En ocasiones, los niños cambian la punta original deltrompo por un clavo, pues con éste puede bailar mejor.

El fusilaooo.

Esta actividad lúdica consiste en abrir una cantidad de huecos en la tierra equi-valentes al número de participantes. A cada hueco se le asigna el nombre de un jugador.Entonces se procede a lanzar una pelota hacia los huecos. El jugador en cuyo hueco hayacaído la pelota debe correr a buscarla mientras el resto de los participantes correnhacia la línea de escape y, a alguno de estos, debe pegarle la pelota antes de que se es-cape.

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Juegos tradicionales La gallina ciega

Este es unjuego tradi-cional muyextendidoen todo elmun ic ip io .Los partici-pantes se distribuyen en hilera agarradospor la cintura; se escogen a su vez dos per-sonajes: uno que hará las veces de gallinaciega, con los ojos vendados y una ramita; yotro que será el zapatico verde y que se es-conderá de la gallina. Una vez distribuidos, lagallina se acerca a la hilera y quien la enca-beza pregunta: ¿qué se te ha perdido? Y ellaresponde: Un zapatico verde que me han es-condido. Los niños de la fila responderán:Nosotros no hemos escondido nada. A lo quela gallina responde: ¡sí me lo escondieron!. Yla fila responde: ¡Búscalo por allá atrás!Cuando la gallina se dirige hacia la parte deatrás de la fila, los niños le contradicen di-ciéndole que lo busque adelante porque en lacola no está. Los niños de la hilera se sueltandispersándose por todo el espacio disponible,mientras el zapatico se queda inmóvil en unmismo lugar. Los niños, dispersos, le dan in-dicaciones a la gallinita para que se mueva endirecciones diferentes, cuando ésta tropiezacon el zapatico lo agarra y finaliza el juego.

El gato y el raton.

Es uno de los juegos tradicionalesmás practicados en Venezuela. Consiste enformar un círculo de personas en medio delcual debe permanecer un jugador y en laparte de afuera otro. El del medio lucha porsalir del círculo para atrapar al que se en-cuentra afuera mientras que los que formanla barrera se lo impiden. La diversión estáen que el que se encuentra en el medio logreatrapar al que está afuera girando y espe-rando que el gato lo atrape.

Carrera de sacos.

Es una competencia muy común,no sólo en el municipio sino en toda Ve-nezuela. Se juega metiendo a cadaniño o niña en un saco grande, soste-nido en sus extremos libres por cadaparticipante. Se fija una línea de sa-lida y una de llegada. Los participantessalen a la voz de partida saltandohasta la meta, quien llegue primerogana. Es un evento típico en las fes-tividades patronales, de SemanaSanta, carnavales y como activi-dad escolar.

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artesanias

sombreros

Se trata de una tradición que ha caído en desuso.Eran sombreros elaborados en hojas de palma traídasde la isla de Cuba. Actualmente no se consigue la palmaque se usaba para la elaboración de éstos. María Romeroaprendió de su madre la manera de elaborarlos. Re-cuerda que eran muy usados en la región y que tenía quetejer durante todo un día y parte de la noche parapoder hacer una docena, que le era pagada a razón de 5bolívares.

El tejido de Hamacas.

El tejido de hamacas es un tipo de manufactura tradicional.La hamaca es tejida a mano conpaletas de madera. Previamentedebe armarse un telar con cuatro palos de 2 m aproximadamente.El proceso de tejido dura de cinco a ocho días. Mercedes MaríaJiménez López es una de las más famosas tejedoras de hamacade Puerto Cumarebo, quien desde los trece años se desempeña enlabores manuales. También destaca como manufacturera de hamacas Colomba Grimán,quien las elabora desde hace cuarenta y ocho años y cuenta con dos telares, en el solarde su casa, en la calle Sucre de Cumarebo.

Los volantines

Cada año, cuando se aproxima el mes de abril, las familias zamoranas se reúnen pararealizar volantines preparándose para participar en el festival de volantines. Participatoda la comunidad, y de manera especial los niños. Leonardo Revilla se encarga de darleslas herramientas para tal elaboración: palos de bambú, ramas de coco o cualquier palo li-viano que sirva para tal fin. También se utiliza nailon o pabilopara amarrar y darle forma al volantín, bien sea en forma deestrella o normal. Utilizan además papeles de diferentes tex-turas y colores, bolsas plásticas y pintura para decorar, gene-ralmente se dibujan sobre ellos imágenes alusivas a sitiosturísticos o patrimoniales del Municipio Zamora, pues cada niñorepresenta en su volantín un lugar o sitio.

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La música La tradicion musical.

El municipio zamora representa una tierra rica en tradicio-nes musicales, puesto que sus cantautores son muy reconocidos endistintas lugares de venezuela. Las canciones mas conocidas deesta region son los bals y los muy famosos salves a la virgen; ade-mas de los tambores de la region.

Que lindo es viajar a cumarebo:

Se trata de un vals compuesto porJusto Leonidas Paché Vargas, el Domingo deResurrección del año 1931. Con el paso deltiempo, esta melodía se ha convertido en elhimno popular de la perla de Falcón a talpunto que, según Decreto de la Cámara Municipal Zamorana del año 1955, su inter-pretación, al culminar las sesiones solemnesde la municipalidad tiene carácterobligatorio. Esta melodía es apreciada portoda la comunidad zamorana, muy especial-mente por los jóvenes que se dedican a lamúsica, quienes suelen comenzar interpre-tando este famoso vals.

La cancion dice asi:i

Qué lindo es viajar a Cumareboporque es el puerto más lindo de Falcón

yo nací en él, salgo, voy y vuelvoporque en él tengo todo mi corazón.

iiLas mujeres que tiene este puerto

son de una hermosura,que yo las comparo a toditas juntas

con la Virgen Pura.No sé que será, que cuando las miro

me pongo a temblar.será la emoción que al mirarlas

mucho me hace desmayar.iii

Yo no sé qué se apodera de mícuando miro a una cumareberaque quisiera estar lejos de aquí para no sufrir así, de esa manera.

Himno del manuel Vicente Cuervo:

El himno a la Escuela Manuel VicenteCuervo fue compuesto en el año 1982, es va-lorado no sólo por la comunidad educativa dela escuela, integrada por alumnos, represen-tantes, profesores y demás personal de la es-cuela, sino por los habitantes de PuertoCumarebo debido a la trascendencia delmaestro Manuel Vicente Cuervo en la vida detodos los Cumareberos. La letra del himno esde la autoría de Celis Rovero, mientras la mú-sica fue compuesta por Armando Reyes, ta-lentos locales. El himno está compuesto pordos coros y dos estrofas, y desde hace másde veinte años es entonado cada mañana porlos alumnos y profesores de la institucion.

La letra de este himno dice:

CoroAdelante muchachos adelante

vamos todos con cariño a nuestra escuelaa labrar el provenir de Venezuela

con entusiasmo y alegría desbordante.I

Manuel Vicente insigne maestronuestra escuela con honor lleva su nombreforjador de ilustres y grandes hombres

que honran con lealtad a nuestro ancestro.II

Su recuerdo como flama es un portentoen muchos corazones vive latentees orgullo de Zamora y su gente

gloria eterna para el maestro Chente.Coro final

Adelante, adelanteque el maestro nos espera anhelante.

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La música Los salve

Luego de la antes ya mencionada tradicion musical, con sus canciones tipicas del municipio zamora, nos encontramos con los muy famosos salve dela region. Los salve no son mas que cantos en forma de versos u oraciones seles recitan en honor a las viergen, esta es una gran tradicion religiosa en elmunicipio zamora en sus distintas fiestas patronales los mas importantes son:.

Entonacion de salves.En la comunidad de Bariquí, como en

muchas de las poblaciones del estado Falcón,es tradicional entonar salves a los santos enocasión de sus festividades, para solicitarlefavores o como pago de promesas. Una de lassalves que la comunidad entona fue compuestapor Vidal Hernández y ha sido transmitida degeneración en generación, se trata de la Salvea las Tres Divinas Personas, que sirve de referencia cuando las personas de la comuni-dad le quieren rezar a las Tres Divinas Per-sonas. Consta de un coro y cinco estrofasque dicen:

iEste es lo que el Padre toma

la forma que representa.¡Oh, Tres Divinas Personas!Defiéndenos en las cuentas

iiAquel trisagio coronamodelo de celestial.

¡Oh, Tres Divinas Personas!Líbranos de todo mal

Aunque tu Rey lo destronaTu poder es sempiterno.

¡Oh, Tres Divinas Personas!Nos salve de los infiernos

iVDel cielo madre por reinadel mundo esperanza sos.

A tan clemente llenaLas Tres Divinas Personas.

VDel cielo madre por reinala Trinidad y su corona.

¡Oh, Tres Divinas Personas!Échanos la bendición.

salve a la virgen de la chiquinquiraSe canta en fechas patronales como

pago de promesas y el día de San Juan, constade siete partes; compuesta por el cantautorJuan Ramón Petit, cantautor.

Dios te salve Virgen Bella,madre de la eternidad.Patrona de Venezuela,Virgen de la Soledad.

iAmpáranos con tus manos

te pedimos con piedadlibranos de todo mal

Virgen de La Soledad.ii

Suplicamos tus clamorescon divina majestad

acogenos a tu amparoVirgen de La Soledad.

iiiEres patrona abogadaen toda la inmensidad

defiende a vuestro devotoVirgen de La Soledad.

iVTodos los fieles cristianoste amamos con humildad.

Librános de la maldadVirgen de La Soledad.

VEl padre Eterno te dió

esa gran debilidadpara salvar a tu devotodel peligro y la maldad.

ViAquí se acaba la salve

con vuestro fin y piedaddanos vuestra bendiciónVirgen de La Soledad.Zamora Cultural 22

opinión Publica

Nombre: Juan Anastasio Ruiz

(Tácho)

Edad: 82 años

Naci en el campo, tengo se-

sentaño acá, vine de ventido año ya pertenezco acá

en Cumarebo y tengo prácticamente, cincuentaisie-

teaño haciendo dulce, yo hago de todo, tenemos una

fábrica de dulce todo empezó porque eso viene

desde mi mamá, mi mamá fue quien empezó con

dulce batata, y entonces luego mi mamá ya hacía de

leche, luego mi esposa, y cuando mi mamá muere,

ella toma ese trabajo, también mi nieta, entonce

ellas fueron sacando otras cosa más, galleta, al final

hacen de todo tipo de dulce. Por lo que somos muy

conocidos es por el dulce de leche.

Cuando llegue aquí, tenía mucha disciplina,

los padres bueno, tenia un carácter, y uno tenia que

hacé caso de eso, pue. Acá fui panadero, trabajé en

el campo, despues trabaje en un negocito, cuando

una piña cotaba un real, un plátano medio, una con-

serva desde una locha. Esto ha crecio, es grande ho-

rita, era pequeño, las casas era como está, han

quedado, calle como está. Esta casa, de cuando fun-

daron el pueblo y esta es la primera casa desta calle,

esta es una casa de aproximademente noventa año.

Mi casa yo la mantengo como una reliquia, por

su antiguedad, casi viene representendado la edad

del mismo cumarebo;

Este es una fábrica que

yo tengo aquí es de dulce y

trabaja solamente mi familia.

La dulceria San Judas Tadeo.

Aquí hay batata con piña,

dulce con piña, leche con coco,

coco con piña, este umm, leche con guanábana,

leche con piña, panela, y leche con panela, ajonjolí,

mani, cambur con piña.

Esto dulces son sabrosos todo el pueblo compra, y

es por los que mejor nos conoce la comunidad en-

tera.

Lo maravilloso de vivir en cumarebo, y lo bien que me a ido en esta

tierra de encanto y armonia, “cumarebo la perla de falcón”.

Nombre: Ramón de Deroy

Edad: 50 años

Desde que tengo la edad

de siete años estoy pescando. Y

hasta ahorita soy dueño de dos

lanchas, y vivo aquí trabajando como un pescador

normal de este pueblo. Para la pesca aqui se utiliza,

las redes, palangre de fondo. Palangre es una cuerda

larga de aproximadamente un kilómetro con varios

anzuelos colgando de él.

Aquí pesco pargo, carite, rey, aquí en este pueblo se

consiguen todas las especies, todas.

Desde que nací hemos vivido aquí en Cuma-

rebo y aquí estoy todavía. Mis padres eran duros con

nosotros, nosotros somos dieciséis hermanos, y

nuestros padres por cualquier cosa error que uno co-

metía, era una pela que uno llevaba, y no con una co-

rrea, sino con un cable doble, esos de bajante de

corriente y sin embargo, no volvíamos a caer en ese

mismo rollo pero caíamos en otro y igualito nos

castigaban.

Aquí celebramos la virgen del Carmen, siem-

pre la celebramos los quince y dieciséis de julio. Eso

es muy bonito. Aquí se hace, las misa, se le hace un

recorrido en embarcaciones, vienen todas pintadas

adornadas. Nosotros hacemos esa fiesta y hacemos

un baile. al llegar el jueves y viernes quince y dieciséis

se hacen muchos juegos, mucha distracciones, com-

petencia y todo eso. Por ejemplo la carrera de sacos,

el huevo en la cuchara, guindamos manzana a que

la muelda, no jo hay que tené la boca bien grande, y

para lo como se dice, la cuerda, pa ve quién tiene

más poderío, ehhh, que otra más, natación, carreras

en lancha, muy bonitas las celebraciones.

En fin cumarebo el municipio zamora es un

lugar hermoso y tranquilo para vivir, lleno de grandes

riquezas naturales y culturales, lo que lo hace muy

tranquilo ademas de que sus habitantes son

pacificos.

Zamora Cultural 23

Eventos6 de enero, Los locos

de cumarebo

Este 6 de enero del 2012 como ya es tradición desdehace algunos años atrás, puerto Cumarebo se vistió djúbilo y de fiesta, para celebrar una de sus mas alegrestradiciones como lo es la fiesta de los locos de Cuma-rebo en celebración al día de los santos reyes.

Todos sus habitantes salieron a las calles en carava-nas y disfraces para conmemorar esta magnifica tra-dición. Que representa una experiencia muy grata yde gran interés para los habitantes de la región; ade-más de contar con la visita d turistas de distintaspartes de Venezuela que no se quieren perder estatradición.

En este albun fotografico tomado el dia mencionado,se hace constar lo grandioso de esta tradicion, ade-mas de la gran cantidad de personas que se reunenpara celebrar este dia, con disfraces o solo para ob-servar la variedad de los mismos.