Citad. FitoL Chis.EstudiosLatinos2000, IB: ¡33-136

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Yocastaentresushijos

Antonio Ruíz DE ELvIRA

RESUMEN

Estudiode lasegundaversión(enMitología Clásica, p. 203)del fin de Yocasta.

Palabrasclave: Literaturalatina. Propercio.Mitología. Yocasta.

SUMMARY

An examinationof the secondversion(in MCp. 203) of locasta’send.

Keywords:Latin literature.Propertius.Mythology. locasta.

PropercioII 9, 49-52:

Non ob regnamagisdiris cecideresub armisThebanimedianon sinematreduces,

quam,mihi si medialiceatpugnarepuella,mortemegononfugiam mortesubiretua.

‘No bajoarmasmássiniestrascayeronpor su trono loscaudillostebanos,y no sin una madre en medio, no más siniestras que la muerte que, si yopudieselucharteniendoa mi amadaen medio,no esquivaríayo sufrir contalde quemuriesestú también’ (dirigiéndosePropercioa un rival).

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A ¡toe!o ]Ótiz de Elvira Yocastaentresoslujos

Alude aqui Propercio,muy expresivamentepor cierto, a la muerte,en lacampañade los Siete contraTebas,de los hermanosEtéoclesy Polinices,pero siguiendo,respectode su madreYocasta,no la primera versión (en laOdiseay en el Edipo Reyde Sófocles;después,en el Edipo de Séneca:MCp. 203), sino la versión euripidea de las Fenicias, que luego aparecerábri-llantisimamenteen las de Sénecay en la Tebaidade Estacio.Ahorabien, esedato properciano,de habersepuesto Yocastafísicamenteen medio de susdos hijos fratricidas (cuandoéstosestána punto de abalanzarsecl uno contrael otro, encuentroen el que, resultadopoco frecuente,se matan el uno alotro), sólo en Sénecavuelvea aparecer,a saberen las Fenicias,vv. 433-442(hablael mensajero)y, sobretodo, vv. 453-458:Yocastapuestaentrelos doshermanosy (mediaen y. 457) dirigiéndosea ambosa la vez ; también,acon-tinuación, en su angustiada,desgarradorae infatigable insistenciade madreintentandodisuadirlossin desesperarnuncade conseguirlo,en suspalabras,primeroa si misma (vv. 459-464),luego a Polinices(vv. 464-482),a Etéoclesluego (vv. 483-499), y de nuevo a Polinices en vv. 500-585, y, tras suavenegativade Polinicesen vv. 586-598,de nuevo sumadrea él envv. 599-643.Hastaaquí, la actuaciónde Yocastaen las Fenicias de Séneca.

Todo ello está inspirado en Eurípides,pero superandoampliamenteSéneca,en ideasy desarrollos,los por suparte admirablesdiálogos,en esagrandiosatragediade las «otvtccat, deYocastacon Etéoclesy Polinices,envv. 435-464,y más aún en vv. 465-592.Tantoen Eurípidescomo enSéneca,Yoeasta,que,como digo, conmovedoray arrebatadoramentequiereevitar atoda costael enfrentamientoentresusdoshijos, insiste, sin embargo,muchomásquea Etéocles(brutal y culpabilísimoen las ~oLvtacut, a diferenciade

su idealizaciónpor Esquilo enlos Sietecon/ra Tebas),insiste,digo, en disua-dir a Polinices: «insistiendo vergonzosamente»(= inicuamente)«en hacerdesistiral que tiene la razón « (asi decíayo, y lo mantengo,hace45 años,en Humanismoy sobrehumanismo,p. 314 n. 108 y pp. 120 s.). No convencea ningunode los dos; en Sénecalo conservadode la tragediase interrumpeantesde trabarsefinalmenteel fatal combatesingularentre los hermanos;enEurípidesel mensajerocuenta(vv. 1455-1459)que Yoeasta,al verlos muer-tos a los dos, se ha suicidadoconla espadade Etéocles,arrancadapor elladel cadáverde Polinices.Y es este final de Yocasta en las Fenicias (breví-simamentemencionadopara nosotrospor Higino cnJbb. 243,7) el que hasugeridoa Propercioel mortemegonon fugiara mortesabiretun; pues,aun-que la doble muerte de esepentámetrose refiere, como un paralelode ladoble de Etéoelesy Polinices,a la eventuale imaginadadoble muertedel pro-

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Yocastaentresus h~osAntonioRuizde Elvira

pio Propercioy de su rival en el amorde Cintia, es la actuaciónde Yocastaal mediar, físicay moralmentea la vez, entrelos dos contendientes,laqueaProperciole haceno importarleesa doblemuerte,siniestrasí, no menosdiraque la de aquelloshermanos,pero que para él seríaaceptablepor la igual-menteparalelamediaciónde Cintia.

De maneraque hay, muy claramenteimplícitas en esa hipotéticadoblemuertedel segundodistico, dos condicionesqueponeProperciosine quibusnon: que Cintia mediaraentreellos como Yocasta entre sus hijos, y quemurieranamboscontendientesen un único combatesingularcomo aquellosotros dos. Y ambascondicionesestánexpresadascon dos ablativos instru-mental-comitativosenteramenteequivalentesa dos ablativosabsolutosconvalor condicional: mediaa~puellaaquehe traducidopor gerundioespañol,ymorte tua, quees el que,por su situaciónmásrelevante,en final dedísticoyde esatetrásticaevocacióneuripidea,he traducidoporel másterminante‘contal de que’.

Y todo ello pesea que en Eurípidesno está el media, en sentidofísico,que sí estádespués,paranosotrosperono paraPropercio,en Séneca(si bienen éstesin muerte,al menosen lo conservado,de Yocasta).

En EstadoYocasta,trashaberintentado,al principio concierto momen-táneoéxito (Theb.VII 474-538),conmovercon suspalabrasal ejército ata-cantede los Siete,incluido Polinices,aquienconvence(y almismo Adrasto)de quevayaapedir a suhermano,dentrodeTebas,quele cedael trono segúnlo convenido;y tras haberfracasadofinalmenteese intento por la interven-ción de Tideo (VII 538-563),fracasoseguidode los cruentosy larguisimoscombatesen que muerenuno tras otro la mayorpartetanto de los caudillosatacantescomo de los defensoresde Tebas; y tras haberen vano intentado,tanto ella comoAntígonay Adrasto,disuadiraEtéoclesde ir al combatesin-gular con su hermano(XI 315-441);y tras la muertede ambos,Yocastasesuicidatambiéncomo en Eurípides,perono con la espadade Etéocles,sinocon la espadacon la queEdipoen otro tiempohabíadado muertea supadreLayo (XI 634-644);o bien conla espadadeLayo con la queIrlipodamiahabíamatadoa Crisipo(enMC p. 195; sólo hayotros dostextos sobrecómo Edi-po dio muertea Layo, y en los dos es con su bastón:SófoclesOed. R. 811-815,y SénecaOed. 768-772).

Ahora bien,sobrela espadacon la queen la versióneuripidease suicidaYocasta,hay quedecir: queestáen los vv. 1456-1458de las clotvtcrccn,peroque no es del todo seguro,sino conjeturalaunquesi verosímil, que en esosversosesaespadafúera la de EtéoclesclavadaenPolinices,por serPolinices

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el último en expirary el queen la agoniahablapor último a su madre.Paraesa interpretaciónconjetural y verosímil se toma la lección i~piraa’ EKVSKpO1.> ~L4~ogdel códice Laurenciano172 y de varios otros, en el y. 1456(mientrasmuchosotros tienen,más indeterminandamente,~K vEKp y; nadahay sobre esto en los escolios (ni tampoco en la hipótesis, en la que haysólo: i~ ~tév o<iv gfrr~p ~ VEKPOÉ); ei~potaa ‘rotg rcLi&zg EWYtflVrpocwnécr4wx~ev[o ~otia~sv &ut~v, etc.]).

(En MC p. 203 «se ahorca»está,por errorprovenientedel ahorcamientoen la otra versión,por «se suicidaclavándoseunaespada,en las FeniciasdeEurípides...y en la Tebaida..».)

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