8/3/2019 Yo mat a Lempira

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Yo mat a Lempira: Rodrigo Ruiz

El 20 de julio se celebra el da de Lempira y en Cultura Popular, nos adentramos en

los ltimos momentos del Indio que luch contra los espaoles.

Descartemos la leyenda, Lempira existi y muri en combate

Desde la escuela se nos ha enseado que Lempira fue muerto a traicin por dos espaoles que iban

montados a caballo (con una bandera blanca en seal de paz) y el que iba atrs le dispar con un arcabuz,herido en la frente, Lempira rod y su cuerpo nunca se encontr. Los 30 mil indios que le rodeaban huyeron

en desbandada.

Por mucho tiempo se ha cuestionado esa versin por que no resultaba lgica y no concuerda con la realidad

de aquella poca.

Una investigacin realizada por el historiador hondureo, Mario Felipe Martnez Castillo en 1987,

confirma la existencia del hroe nacional, pero a la vez descarta la leyenda que nos han enseado y

revela cmo fue en verdad que muri el Seor de la Sierra.

El historiador Felipe Martnez investig durante aos en el Archivo de Indias en Sevilla, Espaa.

Ayudado por otros investigadores amigos, pudo encontrar un documento donde se habla del levantamiento

de cerqun y la muerte de Lempira.

Yo mat a Lempira: Rodrigo RuizMartnez ley varias veces las relaciones de meritos de ms de doce conquistadores de Honduras y

fundadores de las principales ciudades. Todos, en diferentes documentos hacen alusin a un levantamientoindgena ocurrido en la provincia de Gracias a Dios y de su respectiva pacificacin, sin menosprecio y sin

darle tampoco un gran mrito.

Me extra sobremanera que ninguno de ellos hiciera mencin del cacique Lempira y s mencionan aSOCREMBA por ejemplo, "como el ms grande seor de estas tierras". Aunque todos hablan del

levantamiento ocurrido en la provincia de Cerqun, ninguno hace mencin de Lempira. Todos dicen que unseor de la tierra tuvo inquieta la provincia. El mismo Montejo al hablar de la pacificacin de Gracias no lo

menciona, por lo cual llegu a imaginar que el nombre de Lempira era una invencin del cronista Herrera,

dice Martnez en su libro Los ltimos das de Lempira publicado por Editorial Universitaria.

Pero entre la documentacin de la Audiencia de Mxico, se encontr una probanza sobre Rodrigo Ruiz, un

conquistador de Honduras que en la relacin de mritos asegura que fue l "quien por su valor y el mrito

probado de haber dado muerte a un capitn indgena que traa revuelta la provincia de Cerqun, haba

rpidamente logrado su pacificacin".

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El documento es una pieza judicial hecha en Mxico el ao de 1558, donde aparece abundante informaciny detalles sobre la conquista. En este tipo de probanzas, las declaraciones de los testigos tienen una gran

validez.Entendemos que la probanza de mritos era como una especie de juicio donde el interesado compareca ante

las autoridades para someter a prueba sus aseveraciones sobre la contribucin en la conquista y dominacin

espaola y luego eran interrogados una serie de testigos para comprobar lo que se afirmaba. El propsito era

demostrar mritos para ser recompensados.

La probanza de mritos de Rodrigo Ruiz se inicia el 18 de enero de 1558 y consta de ms de 90 folios; Es

un documento digno de toda credibilidad, est catalogada en Patronato Regio Legajo No.69, ramo No.5,

Archivo General de Indias en Sevilla, asegura Martnez.

Cmo fue la muerte de lempiraRodrigo Ruiz acompa a los conquistadores de Mxico, Guatemala y Honduras. Su probanza tiene 19

afirmaciones que luego se pregunta a los testigos que saben de las mismas. De la 3 a la 8 se habla y seesclarece la existencia de Lempira y su muerte. Transcribimos las mismas casi completamente y

mantenemos el lenguaje y ortografa en las citas textuales.

"Llegado al asiento llamado Ciguatepeque el cual es en la dicha provincia, el Governador y Capitn Generalllamado don Francisco de Montejo el cual conquistaba en nombre de su Majestad las dichas provincias me

envi a mi el dicho Rodrigo Ruiz y a otros espaoles a las fuerzas y peoles llamados Cerquin a llamar de

paz los que dentro de ellas estaban, a la cual parte llegados estndoles diciendo que viviesen en paz yviniesen a dar obediencia a Su Majestad como eran obligados y lo haban hecho otros pueblos".

Los indios no aceptaron la paz ofrecida por los espaoles. Lempira logr reunir un buen nmero depueblos que gozaban de cierta autonoma y con las dichas fuerzas "copia de dos mil hombres con mano

armada nos dieron una guazbara en la cual nos mataron a Francisco de Mesa y a Juan Gasparin y salimosde la dicha guazbara muchos heridos, cuenta el espaol.

Mando que les disemos guerra por todas partes, la cual les dimos muy mucho tiempo as de da como de

noche y les corrimos la tierra a la redonda pasando siempre gran trabajo y necesidad as de hambre como de

otras cosas necesarias a la guerra y nunca quisieron venir a dar la paz aunque les quitamos mucho tiempo el

agua que beban sino antes con todo esto ellos eran los que nos hacan todo el mal matndonos los indios

que traamos en nuestra ayuda y socorro y heran a los espaoles que andavan procurando de los atraer enpaz al servicio de Su Majestad".

Viendo el general Montejo "que hacia mucho tiempo que estbamos sobre las dichas fuerzas y peoles

pasbamos gran necesidad en la comida por no la haber como no tener calcado ni armas ni de donde nos

viniese, y que un indio capitn de las dichas fuerzas llamado ELEMPIRA les animaba y deca que no diesenla paz sino que nos matasen y diesen guerra; mando un da que todos los espaoles que estbamos en las

dichas fuerzas las cuales eran tres se hiciesen todas tres una para juntos irnos de noche al dicho real llamadoSiguatepeque de donde habamos salido y que los dejsemos dentro de las dichas fuerzas como estaban y

mand que todos los espaoles se recojesen al real de Siguatepeque el dicho Capitn, llamado ELEMPIRA sali luego de las dichas fuerzas con mucha gente de guerra, y nos dio una guasbara y nos

quem todas las casas del Real y sac de las sepulturas los cuerpos de los dichos Juan de Mesa y Gasparin a

los cuales haba este dicho Capitn muerto y hizo arrastrar los cuerpos con sus mortajas por el Real ydespus los hizo ahorcar de unos pinos, todo lo cual hizo viendo que no podamos estorbrselo por el granacopio de gente que tenia en las dichas fuerzas".

Los espaoles se sintieron en gran peligro, pues se saban que todos los pueblos de la provincia de Gracias

venan a hacerles la guerra y estimaron que al salir de la zona para volver a Siguatepeque como les haban

mandado los podan matar o capturar, puesto que muchos estaban heridos y no podan pelear.

Yo el dicho Rodrigo Ruiz como celoso del servicio de su Majestad poniendo en gran peligro mi persona

por evitar tanto mal como se esperaba procure entrar en el dicho escuadrn de los enemigos con mi espada y

rodela y fui a la parte y lugar do estaba animando a su gente el dicho capitn llamado E LEMPIRA el que

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traa vestida y las armas de los espaoles que haba muerto y peleando con el le mate y crtele la cabeza lacual por traerla al dicho general recib muchas heridas en la cabeza como en el rostro con todo lo cual la

saque en las manos y nunca la deje aunque venia pelando y herido de peligrosas heridas de las cuales lleguea punto de muerte y la cabeza di al general en sus manos.

Por matar yo el dicho Rodrigo Ruiz al dicho capital llamado LEMPIRA hizo en ello muy sealado servicio

porque el fue el que mato a los dichos Francisco de Mesa y Juan Gasparin y lo otro porque como era el que

traa todos los pueblos de la dicha provincia alborotados y revueltos y lo otro porque as como vieron que en

la batalla que tuve con el llevaba muerto y cortada la cabeza luego se retiraron a las dichas fuerzas de a

cuatro das les ganamos las dichas fuerzas y peoles sin peligro de ninguna persona y salieron de ellas, los

que dentro estaban y se fueron a sus pueblos y se poblaron en ellos y dieron la paz y se pobl luego la

ciudad que ahora dicen Gracias a Dios".

En el resto del testimonio Rodrigo Ruiz describe los alzamientos de Comayagua y Olancho, sobre todo la

toma de la fortaleza de Lexamani, el peol de Guatepeque, el de Rorroteca, y el de Aguacerqun, la

fundacin de Santa Mara de Comayagua y San Jorge de Olancho y los lugares donde all pelearon como el

peol de Guarizama, Crinolas y Papalote.

Segn el relato, al morir ELEMPIRA estaba vestido con la ropa quitada a los dos espaoles muertos por lmismo. Segn Martnez se podra interpretar como la de que LEMPIRA de esta manera se sintiera poseedor

de los dones que creyera tenan sus enemigos espaoles, prctica comn en otras partes de Amrica que selleg hasta hacer uso de la antropofagia para que las cualidades del vencido pasasen al vencedor.

El documento aclara situaciones, pero debe seguirse investigando

Ni Rodrigo Ruiz ni los testigos hacen alusin al mes o ao en que se realizaron los hechos. Sin embargo

queda claro que no fue en invierno como dice la leyenda, ya que en el documento dicen los testigos que les

quitaron el agua, cosa que en invierno no hubiera sido necesaria.

El documento nunca dice el nmero de espaoles que andaban en la campaa.

Queda claro que Gracias a Dios, hoy Gracias, cabecera del Departamento de Lempira, no se haba fundado y

que el asiento que tenan establecido los espaoles era en Siguatepeque. Si Gracias y Comayagua fueron

fundadas una primera vez en 1537, hay que suponer que el levantamiento de Cerqun debi suceder a finales

de 1536 o principios de 1537, lo que coincide con la poca de verano o estacin seca en Honduras, y de allla importancia de cortarles el agua.

Rodrigo Ruiz no dice que entr hasta donde estaba Lempira con su caballo, mas bien hace suponer que lo

hizo a pie, pues dice que recibi muchas heridas en la cara y la cabeza, y de haber entrado a caballo lasheridas no seran tan altas, sino ms bien en las piernas. Adems que en sus otros relatos siempre menciona

a su caballo y no habra razn para omitirlo en el de Cerqun.

Tambin queda claro que el Capitn Alonso de Cceres no estuvo presente por lo menos en el momento dela muerte de ELEMPIRA, pues todos los testigos y el mismo Ruiz dicen de l que ste andaba pacificando

un valle que llaman Comayagua y que ante el peligro que pasaban los que con Montejo estaban en el Real deSiguatepeque, hizo llamado general de todos los espaoles que posteriormente a la muerte de E LEMPIRA,

trajeron de paz al resto de los pueblos de la provincia de Cerqun y se fund la ciudad de Gracias a Dios, endonde s consta estuvo Alonso de Cceres.

Doce aos despus de la Probanza, el Virrey de la Nueva Espaa da las recomendaciones: despus de

estudiar todas estas respuestas y comprobar que a Rodrigo Ruiz nunca le tocaron indios en repartimiento en

Honduras ni en Guatemala, y que actualmente vive en Mxico, con casa poblada y mujer e hijos, sin

ninguna entrada, por lo que estn muy pobres, recomienda al Consejo de Indias se le d una pensin de 500

pesos en recompensa de sus servicios.

El historiador Martnez plantea que de todas las respuestas se pueden sacar dos conclusiones: Primera, que

el levantamiento de Cerqun fue totalmente cierto y, Segunda, que el Capitn indgena que lideraba a los

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pueblos de la provincia de Cerqun se llamaba ELEMPIRA.

Este documento extraordinario, que no ha sido estudiado por ningn otro historiador, amerita un anlisisms detenido y sin apasionamientos que tergiversen los hechos para poder entender con claridad cmo se

efectu la conquista de Gracias a Dios, Comayagua y Olancho. Lgico estmulo para la presente y futura

generacin de historiadores hondureos que darn vida a nuestra Historia Colonial, haciendo uso de

documentos como ste y no copiando simplemente, sin siquiera hacer una comprobacin crtica de los

hechos que han escrito otros historiadores, concluye Mario Felipe Martnez Castillo.

Como surgi la leyenda que nos han contadoLa historia que hemos conocido sobre la muerte de Lempira fue publicada por primera vez cien aosdespus del levantamiento de Cerqun, escrita por el cronista espaol Herrera en una Historia de Amrica",

publicada en Sevilla en 1626.

Durante el Siglo XVII, XVIII y primera mitad del XIX, nadie escribe sobre Lempira como el cacique quedefendiera una porcin del territorio de Honduras contra los espaoles; fue hasta que Pepe Milla en su

"Historia de Centroamrica" copiara ntegro lo que dice Herrera sobre la conquista de Honduras.

Posteriormente Chamberlain y los historiadores hondureos de finales del Siglo XIX y principios del XXcopiando a los dos autores anteriores, convierten a Lempira en el smbolo de la resistencia indgena de

Honduras contra el invasor espaol, seala Mario Felipe Martnez.

De esa manera se minimiz y olvid la resistencia realizada por otros caciques antes y despus de Lempira,como Benito en Comayagua en 1522, la resistencia de Sicumba en el Valle de Sula en 1536 y la resistencia

que los indios de la Tagusgalpa hicieran en 1612.

Los testigosLa credibilidad del documento se da no slo por ser una relacin de mritos hecha ante la Audiencia de

Mxico, sino tambin por la calidad de los testigos que aparecen en el proceso. Comenzaron a ser

interrogados el 10 de febrero de 1558, por separado, en secreto y bajo juramento, respondiendo cada uno las

19 preguntas sobre la vida y actuacin del declarante.

Hay tres clases de testigos:

1o. Cuatro compaeros del declarante que estuvieron en el sitio donde se dio muerte al Capitn indgena quetena revuelta la provincia de Cerqun.

2o. Aquellos que estaban en Siguatepeque y le vieron llegar de la batalla con la cabeza del vencido. Aqu

est doa Catalina de Maldonado, hija del Adelantado Montejo, que dice textualmente "cur de las heridas

al soldado que segn le dijo su padre el Adelantado haba dado muerte al capitn indgena que se sublev en

la provincia de Cerqun, por lo cual el adelantado hizo regocijo y fiestas porque la gente que estaba

sublevada era mucha y ellos muy pocos y con la muerte del capitn indgena todos los pueblos en dos o tres

das vinieron en paz".

3o. Aquellos que no estuvieron presentes, pero oyeron al capitn Alonso de Cceres y al mismo AdelantadoMontejo decir que la pacificacin de Cerqun se debi a que el dicho Rodrigo Ruiz diera muerte en batalla

al capitn indgena ELEMPIRA. "por lo que todos estn de acuerdo en que fue este declarante y no otro elque llev de paz a la provincia con la muerte en combate con el capitn indgena que defenda Cerqun.

Entre estos testigos est Alonso de Maldonado quien fue Presidente de la Audiencia de los Confines en 1542

en la ciudad de Gracias, apenas unos seis aos despus de la muerte de Lempira.