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“YAKU HUÑUY”LA DANZA “YAKU HUÑUY”

LUGAR DE EJECUCION: Este hecho folclórico se desarrolla en el departamento de Ayacucho, provincia deHuanta, distrito de Huanta, comunidad de U churaqay.

FECHA DE EJECUCION: La fecha es permanente, se realiza durante el mes de agosto.

ETIMOLOGIA: Son dos palabras de origen quechua “YAKU” que quiere decir “AGUA” y “HUÑUY” quesignifica “RECOGER”, es decir esta referido al recojo y traslado del agua para ser utilizado en diversas actividades.

:TIPO DE DANZA: Es danza Social.

BREVE HISTORIA DE LA DANZA:

En la comunidad de Uchuraqay, en el mes de setiembre se celebra una de las actividades ancestrales conocido con elnombre de YAKU HUÑUY, esta actividad coincide con el calendario inca de veneración a los dioses del KAYPACHA como es al Agua Y a la PACHA MAMA.

Ante la ejecución de un trabajo comunitario en bien de la comunidad, se pone en práctica el trabajo de la minka, para

ello los comuneros varones y mujeres haciendo uso de diversos medios para transportar el líquido vital acuden hastalas orillas de laguna de VERDE QOCHA, antes del traslado del agua se realiza una ceremonia que consiste en hundir una cruz de flores en la bocatoma de la laguna y desde allí conducen el cauce del agua hasta un lugar llamadoCHURAY, es una especie de pequeña piscina que fue construido haciendo uso de chakitaqllas.

Es importante resaltar la manera ingeniosa de trasladar el agua donde sobresale la manera alegre de conducir el agua,en el que hay un contrapunteo de géneros, con juegos, cantos y ridiculizaciones al trabajo ajeno, pero que concluyecon una equidad de géneros.

El vestuario es colorido y confeccionado con lana gruesa, sus cantos de evocación a los años milenarios de un pasadoque se cree que fue mejor.

MONOGRAFIA DE LA DANZA “YAKU HUÑUY”

GRADO Y SECCION: QUINTO GRADO SECCIÓN “A” DE SECUNDARIA

DENOMINACION DE LA DANZA: “YAKU HUÑUY”

LUGAR DE EJECUCION: Este hecho folclórico se desarrolla en el departamento de Ayacucho, provincia deHuanta, distrito de Huanta, comunidad de Uchuraqay.

FECHA DE EJECUCION: La fecha es permanente, se realiza durante el mes de agosto conocido como el mes delas calamidades porque el agua escasea y se incrementa los vientos huracanados.

ETIMOLOGIA: Son dos palabras de origen quechua “YAKU” que quiere decir “AGUA” y “HUÑUY” quesignifica “RECOGER”, es decir esta referido al recojo y traslado del agua para ser utilizado en diversas actividadesde carácter social.

:TIPO DE DANZA: de acuerdo a la clasificación de las danza, la danza YAKU HUÑUY se ubica dentro de las

danzas Sociales.

BREVE HISTORIA DE LA DANZA:

En la comunidad de Uchuraqay, en el mes de agosto se celebra una de las actividades ancestrales conocido con elnombre de YAKU HUÑUY, esta actividad coincide con el calendario inca de veneración a los dioses del KAYPACHA como es al Agua Y a la PACHA MAMA. Como plantea Arnulfo Cavero en su obra “ los Dioses vencidos”al mes de agoste se le conoce como el mes de las calamidades, porque en ella se incrementan los vientos huracanadosy en el calendario inca es conocido como el mes del ocio porque no se realiza ninguna actividad agrícola y este mesera empleado para la limpieza de los males de la comunidad

Ante la ejecución de un trabajo comunitario en bien de la comunidad, se pone en práctica el trabajo de la minka, paraello los comuneros varones y mujeres haciendo uso de diversos medios para transportar el líquido vital acuden hastalas orillas de laguna de VERDE QOCHA, antes del traslado del agua se realiza una ceremonia que consiste en hundir 

una cruz de flores en la bocatoma de la laguna y desde allí conducen el cauce del agua hasta un lugar llamadoCHURAY, es una especie de pequeño pozo que fue construido haciendo uso de chakitaqllas. Se debe poner énfasisen que este trabajo del traslado del agua se realiza no para el consumo humano sino para usarlo en la construcción de

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infraestructura comunitaria como la casa comunal, escuela, posta médica o en todo caso un wasi qispiy familiar  poniendo de manifiesto el ayni .

Es importante resaltar la manera ingeniosa de trasladar el agua donde sobresale la manera alegre de conducir el agua,en el que hay un contrapunteo de géneros, con juegos, cantos y ridiculizaciones al trabajo ajeno, pero que concluyecon una equidad de géneros.FASES DE LA DANZA:

El YAKU HUÑUY es una actividad que solamente dura un día, inicia a las 05 de

la mañana y concluye a las o8 de la noche y en su estructura se encuentrav las siguientes fases:

a. Quñunakuy: es la reunión de los comuneros quienes acuden portando sus materiales de trabajo y rindiendo cuentaal varayuq

b. Akllakuy: Es la selección de los trabajadores para cada etapa o tramo del traslado, para lo cual miden con sogas elárea de transporte.

c. Calabaza uchkuy: Es una costumbre ancestral que consiste en horadar las calabazas mas grandes para que estassean utilizadas como recipiente de líquidos y su contenido será empleado en la preparación de potajes en base acalabaza y qawinka.

d. Pagapu. El Auki de la comunidad agradece a los apus de los cerros, por brindarles el agua

e. Traslado: es el transporte del agua, para ello hacen uso de maqmas, porongos, baldes y calabazas ahuecadas.f. Qampatu: es un juego en la que varones y mujeres juegan con el agua imitando a las ranas de las lagunas.g. Usucha: Es una zapateo fuerte y acompasado pues en la ruta son acompañados por músicos que tocan quenas.h. Marqakuy: es otro juego en la que la mujer y el varon son cargados como porongos y que se salpican agua para

despreciar el trabajo del género opuesto.i. Sequia ruway: Emplean troncos de maquey para ser utilizados como canaletas y transportar el agua por encima de

los barrancos.  j. Araskaskas:es un trote final de la actividad que representa el retorno a sus hogares de los participantes.

PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:

Como en toda danza intervienen personajes en la Yaku Huñuy, intervienen:

•  El Auki: Es la persona varón de mayor edad en la comunidad que se encarga de administrar el trabajo colectivo:•

  Qina pukuq: son los músicos que tocan quenas y acompañan el trabajo durante el día•  Takilas: son las personas mujeres que cantan qarawis y otros huaynos.•  Marqaqkuna: Son los varones que se encargan de cargar los porongos y otros recipientes con agua.•  Canaleros: Varones encargados de construir canales de emergencia, para lo cual hacen uso de troncos de maguey.

•  Mikuy ruwaq: Son las cocineras que se encargan de preparar potajes de calabaza.

VESTIMENTA QUE EMPLEAN EN LA DANZA

El vestuario es colorido y confeccionado con lana gruesa, por ser una zonaFrígida en el caso de las mujeres los fustanes son de triple tasqueado en la quesobresale el waysilu.

Vestimenta de la mujer:

• Sombrero de ala corta adornado con lana de oveja y flores.• Rebozo• Chaqueta de color fosforescente• Chompa• Chumpi• Tres fustanes de triple tasqueado• Usuta vaca chuñu• Manta• Calabaza en la mano

Vestimenta de los varones:• Sombrero de ala corta adornado con flores y cintas de señal• Poncho corto• Camisa de bayetilla• Chalina• Chumpi

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• Pantalón de lana de oveja• Medias de lana• Usuta vaca chuñu• Chakitaqlla• Porongos

MUSICA DE LA DANZALa música de la danza esta caracterizado por el huayno, qarawi, marcha yaraskaskas , bajo el acompañamiento musical de quenas, guitarra, bomboLetras de la canciónKaru quchaman richkani, chuya yakucha astamuqMaqmakunapi astani, puyñukunapi astaniRipunay qasapi yakuchayYakuchallaykita quykuwayKaychikachalla mati butunKunkachamkama yaku butasAysariway chutariway, yaku huñuyPuynukunapi quñuni yaku huñuy

CONCLUSIONES

• La danza Yaku huñuy se realiza en el mes de las calamidades, agosto.

• Pertenece a la clasificación de las danzas sociales

• Pertenece a la provincia de Huanta, distrito de Uchuraqay

• Su esencia es el traslado del agua, para ser empleado en faenas comunales

• En su traslado utilizan porongos, baldes y calabazas ahuecadas.

• Su vestimenta es de lana gruesa por pertenecer a zona frígida

• Participan diversos personajes en el que sobresale el Auki.

• Realizan juegos andinos

• Su estructura musical es cantado.

SUGERENCIAS

• Que se respete la estructura coreográfica, vestimenta y música de la danza

• Que se fomente el valor educativo de la danza.

• Que se consulte al autor de la investigación cuando se trate de recrear la danza

•

El trabajo monográfico debe quedar publicado en la biblioteca del plantel• Que se inicie su difusión poniendo en practica el sentido ético

BREVE RESEÑA DE LA DANZA “YAKU HUÑUY”

DENOMINACION DE LA DANZA: “YAKU HUÑUY”

LUGAR DE EJECUCION: Este hecho folclórico se desarrolla en el departamento de Ayacucho, provincia deHuanta, distrito de Huanta, comunidad de Uchuraqay.

FECHA DE EJECUCION: La fecha es permanente, se realiza durante el mes de agosto.

ETIMOLOGIA: Son dos palabras de origen quechua “YAKU” que quiere decir “AGUA” y “HUÑUY” quesignifica “RECOGER”, es decir esta referido al recojo y traslado del agua para ser utilizado en diversas actividades.

:TIPO DE DANZA: Es danza Social.

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BREVE HISTORIA DE LA DANZA:

En la comunidad de Uchuraqay, en el mes de setiembre se celebra una de las actividades ancestrales conocido con elnombre de YAKU HUÑUY, esta actividad coincide con el calendario inca de veneración a los dioses del KAYPACHA como es al Agua Y a la PACHA MAMA.

Ante la ejecución de un trabajo comunitario en bien de la comunidad, se pone en práctica el trabajo de la minka, para

ello los comuneros varones y mujeres haciendo uso de diversos medios para transportar el líquido vital acuden hastalas orillas de laguna de VERDE QOCHA, antes del traslado del agua se realiza una ceremonia que consiste en hundir una cruz de flores en la bocatoma de la laguna y desde allí conducen el cauce del agua hasta un lugar llamadoCHURAY, es una especie de pequeña piscina que fue construido haciendo uso de chakitaqllas.

Es importante resaltar la manera ingeniosa de trasladar el agua donde sobresale la manera alegre de conducir el agua,en el que hay un contrapunteo de géneros, con juegos, cantos y ridiculizaciones al trabajo ajeno, pero que concluyecon una equidad de géneros.

El vestuario es colorido y confeccionado con lana gruesa, sus cantos de evocación a los años milenarios de un pasadoque se cree que fue mejor.

• Que se inicie su difusión poniendo en practica el sentido ético

BIBLIOGRAFIA

CAVERO BENDEZU, Luís “Monografía de Huanta” Edit. Munilibro Lima 1987

GONZALES CARRE; Enrique “Fiestas y costumbres de Ayacucho” Edit. UNSCH. Ayacucho 1989.

HUAMAN QUISPE; Vidal “Glosario de la danza ayacuchana” Edit: UNMSM Lima 2001

RONDINEL, Mauro “Historia de Huanta” Edit. Esmeralda Huanta 1988

ACHA RUCOS DE CANCHAPAMPAACHA RUCOS DE CANCHAPAMPA

DEPARTAMENTO: HUANUCOPROVINCIA: HUAMALIES

DISTRITO: LLATA

1. ORIGEN.

Danza perteneciente al centro poblado menor de Canchapampa, distrito de Llata, provinciade Huamalíes, región Huánuco.

Se dice que originalmente esta danza formaba parte de las remotas costumbres del incanato,venidos después de la confederación Inca Yarowilca, perteneciendo a las tradiciones

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sacerdotales de los Huancachillis, que creaban manifestaciones de culto y adoración al Diosdel Imperio y a sus emperadores.

Los danzantes denominados rucos o viejitos, salen a danzar en la fiesta del corpus cristie.

2. DESCRIPCIÓN.

Los rucos se desplazan de un sitio a otro, cuyo compás tan agitado con pequeños saltos yclásico zapatear le permite pararse de rato en rato con las piernas lateralmente separadas,

doblando el tronco y emitiendo voces, ya sea por fatiga o éxitos en determinados momentosel toro y el repuntero ejecutan los mismos movimientos y danzan jubilosamente juntos, el

primero con un rústico toro, que en un momento de la evolución coreográfica aparentaembestir a los rucos y el segundo baila con un zumbador en mano.

3. PERSONAJES:

- Siete u ocho parejas de personas que representan a los viejitos.- Un personaje que lleva un torito sobre la cabeza.

- El repuntero.

4. MUDANZAS:

- Pasacalle- Zigzag

- Acranacuy- Carhuarina

- Corazón- Ayhuallá

5. MUSICALIZACIÓN.

Esta danza es interpretada utilizando una Tinya (bombo, conocido como caja) y un pinkullo(flauta andina). La persona que ejecuta ambos instrumentos se denomina "cajero".

ALCAMARY TUSUY

1. Ubicación.-

Departamento : Qosqo.

Distrito : Pisac.

Comunidad : Cuyo grande Cuyo chico.

2. Etimología.-Alcamary = Ave de la mala suerte

3. Ubicación.-A 45 Kilómetros del Cusco y 10 de Pisac.

4. Aspecto Social.-• Ganadería: (oveja – cabra - chivo)• Agricultura: (papa, trigo, cebada, oca, añu)

5. Aspecto Geográfico.-• Clima frío - seco.• Extensión 22 Kilómetros cuadrados.

6. Población.-• Hasta el 2004 eran 822 habitantes.• Tasa de Mortalidad 2 por año.• Tasa de Natalidad 10 y 11 por año.

7. Costumbres.-• Carnavales (Febrero)• Fiesta de la Santísima Cruz (Mayo)• Fiesta de San Juan (Junio)

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• Pago a la tierra (Agosto)• Día de los Muertos (Noviembre)

8. Reseña.-

Danza representativa de la comunidad de Cuyo Grande y Cuyo Chico en la cual se imita al ave alcamary, cada uno entiempo de carnaval. En estos pueblos los carnavales se realizan durante 7 días, comienza con las comadres, como lo

llaman el “Samay” en este día los comuneros se dirigen a las alturas en donde comen sus animales, ahí hacen el pagoa la tierra enterrando cocohuayruro y muchos dulces, dicen ellos para que esos lugares sigan protegiendo a losanimales.

Al sia siguiente realizan el Yuyachy que consiste en que una persona encargada de la fiesta visita los hogares de los pobladores para invitarla a su casa a tomar ó comer, estos lo realiza seguido por músicos y con abundante chicha.

Al día siguiente miércoles es reunión de los mas antiguos del pueblo para hacer el pago a las 4 esquinas del pueblo.

El jueves mas conocido como el día de las viudas, visitan a sus muertos llevando los músicos del pueblo los cualestocan el tema de jolgorio.

El viernes es fecha de descanso y sacrificio de la chita (oveja), que disfrutaran en la fecha principal, ese día se preparael caldo de panza.

El sábado es el día de la fiesta de los solteros y las solteras.

El domingo es la fiesta principal, por la mañana los comuneros se reúnen para tomar el desayuno que consta en un ponche de harina de habas, y toman un caldo liviano, luego acuerdan la hora de encontrarse para ir a la pampa, yaacordado la hora las mujeres son las que ingresan primero llevando chicha, que darán a los jóvenes que han danzado.

La entrada de los hombres tienen un bello significado, los pasos que realizan simulan al ave alcamary, adornados con plumas de este animal, al llegar corren donde la mujer q quien invitan a danzar, pero en este caso la mujer no solodanzara con una persona, sino con todos los que pretendan su compañía. Se pasan el día danzando y realizandocoreografías incas dedicadas a sus dioses tutelares, al terminar la fiesta muchos jóvenes conocerán a sus futuras

 parejas.

El hombre muestra su satisfacción poniendo su montera con plumas del alcamary

9. Vestuario de Mujer.-• Pollera tipica de la zona (negra con grecas de colores)• Chaqueta roja o naranja con botones en el pecho.• Pallcha• Montera• Manta típica ó Pullos.• Chumpi.• Huaraca• Ojota.

10. Vestuario de Varón.-• Nigua en el pies.• Tablacasaca negra con botones.• Uncu (poncho pequeño)

• Manguetas negras con blanco.• Huara negra• Wara o Pantalón negro corto.• Nigua en la montera.• Huaraca• Chuspa para llevar su coca• Osota ó Ojota.

DANZA CARNAVAL DE MACARÍ JAURAY

CARNAVAL DE MARACI JAURAY ,es una danza de la región de Puno Provincia deMelgar,distrito de Macarí,pertenece a una zona quechua linguísticamente,esta es una

danza novedosa en el presente Festival Escolar de Danzas MONTONERO 2008 en laciudad de Arequipa,para muchos pareciera una danza exótica por sus características

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multicolores y sus rasgos más aymara que quechua,pero tiene elementos como lamúsica en quechua, acompañado por instrumentos musicales como el

 pincullo reprodicen sonidos onomatopéyicas sobre todo del viento que dan fuerza a estadanza ,lo han hecho muy diferente y original ,a otras danzas que son propias delaltiplano peruano.

Al observar por primera vez,esta danza uno no llega a comprender su significado,a unodeja una pequeña impresión,por lo novedoso,sobre todo por que es una danzaautóctona,propia y desconocida para la mayoría de los peruanos.

También es muy original,nunca habíamos observado una danza de carnavales con estascaracterísticas, como la vestimenta,las gigantes banderolas,los instrumentosmusicales,la música,la ejecución de la danza entre otros elementos que hacen muydiferente. y desconocida.

El uso de las banderolas gigantes con colores rojo y blanco que pareciera los colores de

los Estados Unidos y la forma de las banderolas tienen semejanza a los de Nepal,loconvierten a esta danza como una danza surrialista,o una fiesta budista,indú o de otro

 pueblo oriental que no es del Perú.

Una de las fechas más importantes en los andes peruanos son los carnavales en el mesde febrero,allí los diferentes pueblos de los andes peruanos celebran los carnavales dediferentes maneras interpretando diferentes danzas,sobre todo poniendo su propiaidentidad cultural,asi tenemos muchísimas danzas en los andes peruanos una de ellas esla presente danza muy original de este pueblo de Macarí desconocido pero ya esta

siendo rescatado y ahora ha ganado muchos premios en diferente concursos y losdocentes de danzas recien están tratando de adaptar para que esta hermosa danza seavalorada y conocida.Muchos saludos para los amigos de Macarí poseidores de este hermosa danza.