XIV Jornadas Interescuelas

7/23/2019 XIV Jornadas Interescuelas

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XIV JornadasInterescuelas/Departamentos de Historia

2 al 5 de octubre de 2013

ORGANIZA:

Departamento de Historia de la Facultad de Filosofa y Letras

Universidad Nacional de Cuyo

Nmero de la Mesa Temtica: 24

Titulo de la Mesa Temtica: Incidencia de Estados Unidos de Amrica en el mundocontemporneo (1898-2012)

Apellido y Nombre de las/os coordinadores/as: Graciela Elvira Iuorno / Nigra Fabio

xodo: el Ameri can Nazi party y la construccin ideolgica de la historia oficial.

Bochicchio, Ana Laura

UBA

[email protected]

http://interescuelashistoria.org/


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Ban Exodus, Red Trouble Maker.

Pancarta delAmerican Nazi party.

Palabras preliminares: Por qu y para qu analizar el film xodo?

En diciembre de 1960 se estren en Estados Unidos la pelcula xodo. Este clsico

de la cinematografa norteamericana fue protagonizado por Paul Newman y dirigido por

uno de los directores ms prestigiosos de Hollywood: el judo alemn Otto Preminger.

Basada en la novela homnima1del escritor judo Leon Uris, el film narra las peripecias

de los semitas que entregaron su vida a la construccin del estado de Israel, centrndose

en los protagonistas tanto en la novela como en la pelcula, stos son personajes

ficticios levemente basados en los hechos reales - del episodio del barco xodo.2 La

accin se centra entre los aos 1946 y 1947, es decir, desde la inmediata segunda

posguerra hasta la particin de Palestina.

Tanto la novela de Uris como la pelcula de Preminger presentan al sionismo de

manera popular, es decir, bajo el manto del melodrama (Weissbrod, 1999: 129). La

historia desarrolla el accionar del hroe, Ari Ben Canaan (Paul Newman), a quien las

circunstancias fuerzan a luchar por su patria mientras encara una relacin amorosa con

la protagonista femenina, la angelical norteamericana, Kitty Fremont (Eva Marie Saint).

De todos modos, el film no es una adaptacin absolutamente fiel del libro en el que se

basa. Preminger se aleja en algunos aspectos de la interpretacin dada por la novela,

especialmente los referidos a la relacin con Gran Bretaa y al grupo armado sionista

anti-britnico conocido como Irgn3, el cual en el libro es ms revindicado que en la

versin cinematogrfica. Las diferencias con el best-seller tienen que ver, pues, con lo

que el mismo director expres en la famosa entrevista realizada por Gerald Pratley:

() el libro pecaba de exagerado, de anti-britnico y anti-rabe () me di cuenta, despus de

muchas charlas con israelitas que haban vivido esa poca, que sus sentimientos hacia los britnicos ahora

son amistosos... Consegu exponer esto haciendo unos cambios con respecto al libro, sin tomar partido

claramente por ninguna postura () Tambin trat de evitar la propaganda (Pratley, 1971:113).

1El best-sellerxodo fue publicado en 1958.2 Barco que en 1947 parti desde Francia hacia Palestina colmado de judos sobrevivientes delHolocausto. El mismo fue abordado por las tropas britnicas y devuelto a su puerto de origen. Sinembargo, los inmigrantes permanecieron en el barco por ms de veinte das, negndose a desembarcar,

an a costa de las nefastas condiciones sanitarias y del hambre. La opinin mundial, enterada de estesuceso, se volvi contra Inglaterra, quien decidi colocar a los judos en campos de detencin en Chipre.3Organizacin Militar Nacional en la Tierra de Israel.


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Sin embargo, no debemos olvidar que, a pesar de tal pretensin de objetividad, los

acontecimientos reales no fueron cmo se muestran en ninguna de las dos versiones de

xodo. Por lo cual, lo que vemos en la pantalla no es ms que una interpretacin sobre

los hombres que lucharon por la construccin del estado de Israel - representados todos

ellos en la figura de Ari - y los acontecimientos a los que, de modo genrico, pudieron

estar expuestos. La pelcula, entonces, tiene pretensin de verosimilitud pero no es

absolutamente veraz. No debemos olvidar, adems, que el film responde a un proceso

de transposicin, es decir, la reinterpretacin de una obra literaria para ser adaptada al

lenguaje cinematogrfico. Nace, as, a una versin resignificada de los acontecimientos

narrados. En este caso el objetivo de dicho proceso es la adaptacin de los mismos a la

versin de la historia promovida desde Hollywood.

Un presupuesto terico y un acontecimiento anecdtico son los disparadores de

nuestro anlisis y los que, esperamos, nos permitan realizar algunos avances con

respecto a la reproduccin ideolgica del cine comercial histrico norteamericano y las

dificultades con las que puede encontrarse esta difusin a la hora de la recepcin.

En cuanto al presupuesto terico, consideramos que la historia es una construccin,

no un reflejo directo () es un producto cultural e ideolgico del mundo occidental en

un momento de su devenir (Rosenstone, 1997: 19). De ah que la historia no slo

puede ser escrita, sino que tambin puede ser construida desde el cine ya que no es algo

fijo y determinado de antemano, sino que no existe hasta que no se reconstruye, y su

creacin es fruto de ideas y valores subyacentes(Rosenstone, 1997: 41). Sin embargo,

no debemos olvidar que al tiempo que privilegia la informac in visual y emocional, el

cine est alternando sutilmente nuestro concepto del pasado(Rosenstone, 1997: 34) ya

que nos genera la ilusin de estar viendo la realidad y no una construccin intencionada

que es altamente simplista y que no permite la discusin con versiones alternativas.Ciertamente, los elementos de una pelcula no son elementos de la realidad, sino de un

enunciado, de un constructo narrativo(Nigra, 2012: 29). De ah que, como constructor

de determinada visin de la historia, el cine es tambin divulgador de ideologa y

generador de hegemona tanto en el mbito domstico como en el internacional. No hay

dudas de que ms que con cualquier otro producto industrial, el cine ha servido en

Estados Unidos, a lo largo del siglo, para lanzarse a la conquista del imaginario mundial

(), influir en la mentalidad, transformar y redefinir los horizontes de expectativas delos espectadores repartidos por los cinco continentes(Brunetta, 2011: 25).


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Mediante la construccin de la historia, los sectores dominantes logran legitimarse

gracias a la explicacin particular de la evolucin de dicho pasado, al seleccionar

algunos hechos y no otros, para darles forma y contenido funcionales(Nigra, 2010: 16)

a la necesaria generacin de consenso que legitima su posicin. Es el cine un medio

sumamente eficaz para alcanzar con xito tal propsito ya que como lenguaje

relativamente independiente () se transforma en instrumento de la memoria meditica

y consigue participar en la construccin de la memoria histrica (Cid Jurado, 2007:

42).

Si partimos, entonces, del supuesto de que el cine funciona como un instrumento de

reproduccin ideolgica, podemos afirmar que una pelcula histrica decide narrar los

hechos de manera tal que logre incidir en la visin del espectador. En este caso

concreto, el film de Preminger pretende legitimar la poltica exterior norteamericana en

relacin con Israel. Se asegura, mediante la manipulacin de las emociones, el apoyo

del espectador a la intervencin violenta contra los pases rabes. Por ello, la pelcula se

empea en demostrar que la creacin del estado sionista estuvo directamente vinculada

al sufrimiento del pueblo judo durante el Holocausto. Al mismo tiempo justifica la

necesidad moral de Estados Unidos de intervenir en el conflicto rabe-israel junto al

bando de los buenos, es decir, los judos. Por ende, lo que se est justificando es la

poltica exterior norteamericana de los aos `50 y `60 en Medio Oriente. Podemos decir,

entonces, que Hollywood no slo construye la propia historia norteamericana, sino

tambin los sucesos importantes de la historia mundial siempre y cuando sirvan a los

fines de la accin hegemnica de los sectores dominantes, en torno a la justificacin de

su accionar presente en materia de poltica internacional.

Sin embargo, el consenso buscado con el film xodono fue alcanzado en todos los

sectores de la poblacin estadounidense. Y aqu debemos referirnos al segundo

disparador mencionado: el acontecimiento anecdtico. Si observamos los sectores de laextrema derecha racista, notamos que en 1961 el American Nazi party (ANP) se dedic

a realizar una serie de piquetes contra el film en diferentes ciudades importantes del

pas. Este partido fue fundado en 1959 por el ex-piloto de Marina, George Lincoln

Rockwell. Como uno de los primeros partidos polticos de posguerra identificados

abiertamente con el nacionalsocialismo, el ANP posee un tipo de ideologa que lo lleva

a defender una construccin histrica negacionista y antisionista que, sin dudas, se

encuentra en conflicto directo con la visin oficial expresada en la pelculaxodo.


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Nuestra investigacin va a partir de una visin general de ideologa, la cual

consideramos que puede investir cualquier materia significante(Vern, 1998: 15) y a

la cual definimos junto con Teu Van Dijk, como un sistema bsico de creencias que

subyace a la cognicin social de un grupo (Van Dijk, 1999: 31). Suponemos que al

reconocer que tanto los grupos dominantes como no dominantes pueden tener

ideologas, una teora ms general permite que haya teoras de resistencia y oposicin

() de conflicto y lucha ideolgica (Van Dijk, 1999: 30). Mediante el anlisis de

xodo buscaremos vislumbrar en qu aspectos ideolgicos en torno a la construccin

histrica la visin del ANP es contrapuesta a la del Estado oficial, especialmente en lo

vinculado a su relacin con los judos. Estas visiones encontradas de la historia nos

vendran a confirmar lo que adelantamos con respecto al proceso de escritura de la

misma: segn quien la escriba, la dimensin ideolgica estar presente en el discurso

histrico como pretensin de bsqueda de consenso favorable a la ideologa poltica

defendida.

En definitiva, este trabajo pretende, en primer lugar, indagar en la construccin del

pasado funcional al aparato oficial norteamericano reflejada en xodo. sto nos

permitir examinar, por oposicin, la cognicin social compartida por el partido nazi

americano con respecto a la cuestin juda, sobre todo en torno a la divergente

construccin del pasado que ambos sectores sostienen. Dicho proceso, entonces, nos

ayudar en la realizacin de una primera aproximacin a la construccin histrica

realizada por el ANP al mismo tiempo que nos permitir ponerlo en relacin con el

estado oficial al que se opone.

Sostenemos que el estudio del cine como reproductor de la historia oficial nos

ayuda a comprender mejor la relacin entre los dirigentes y la sociedad (Ferro, 2000:

56). Ya que nos centraremos en el proceso de construccin ideolgica encarado por el

cine de Hollywood pero tambin en el proceso de recepcin, en este caso negativa,creemos que es importante realizar esta tarea teniendo como base una fuente

cinematogrfica como xodo puesto que cualquier film, sea el que sea, queda

desbordado siempre por su contenido (Ferro, 2000: 22). Es este desborde el que

intentaremos iluminar.


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En noviembre de 1947 las Naciones Unidas, finalmente, aceptaron la particin de

Palestina. sto gener una inmediata respuesta blica rabe. El enfrentamiento dio

como resultado un estado de Israel independiente y poderoso en mayo de 1948, el cual

para noviembre logr conquistar un 80% de las tierras palestinas, aumentando

significativamente su territorio con respecto al aprobado inicialmente por las Naciones

Unidas (Jonson, 2006: 780). Israel no dej, desde ese momento, de estar en guerra con

la mayora de los pases rabes de la regin. Esta situacin implic que los principales

objetivos del nuevo estado, guiado por el Primer Ministro pro-americano David Ben-

Guiron, fueran alcanzar la deseada capacitacin de las Fuerzas Armadas y del sistema

de seguridad interno y suministrarse de poderosas alianzas internacionales que

contrarresten su aislamiento en medio de una regin dominada por naciones rabes. Esta

situacin fue presentada siempre como consecuencia de la necesidad de encarar un

sistema defensivo. El presupuesto era que Israel tena tanto derecho a existir como sus

vecinos rabes. De ah que si stos would not accept Israels existence and tried to

destroy It, Israel was justified in employing any mean necessary to eliminate the threat

(Almog, 2003: 21). Detrs de sto se esconde la idea de que los pueblos rabes slo

conocen y entienden la fuerza, visin que registra y legitimaxodo.

Quizs el conflicto ms importante de la primera dcada de Israel fue el que mantuvo

con el Egipto de Gamal Andel Nasser en 1956. El nacionalismo rabe haba aumentado

en los ltimos aos y esta situacin lo motiv an ms. Los rabes consideraban al

imperialismo occidental como un lmite a sus aspiraciones nacionales. Tal es as que

because of the Arab belief that Zionism and the state of Israel were the creation () of

Western imperialism, the dispute between the Arabs and Israel was seen by the former

not merely as a regional conflict but as an international one (Almog, 2003: xiii).

Este choque implic, entonces, que el mundo bipartito de la Guerra Fra inicie una

toma de postura definida. Debido a la abundancia de petrleo existente en MedioOriente, la regin era a particulary valuable piece in the geopoliticalchess game played

by Washington and Moscow, which drew regional states into their respective camps. In

return for their cooperation, those states were offered friendship and protection(Parsi,

2007: 20). Por su parte, el bloque sovitico brind su apoyo al lder egipcio, definiendo

as, sus simpatas y futuras alianzas. Para los rabes, la URSS representaba la

revolucin y el progreso, mientras que el bloque occidental significaba la

perpetuacin del imperialismo y de la ocupacin sionista en la regin.


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Estados Unidos, por su parte, se convirti en el principal aliado internacional de

Israel justo cuando las relaciones israeles con Gran Bretaa, mantenidas hasta 1958

aproximadamente, se estaban enfriando aunque nunca dejaron de ser correctas y

amistosas. En 1957 EEUU implement y aplic la Doctrina Eisenhower en su alianza

con Israel. Por medio de la misma, los estados afiliados a ella se comprometan a

devolver un ataque sufrido de manera ms violenta contra el pas agresor. El objetivo

era la disuasin del enemigo.

En Estados Unidos los judos no eran un sector ms, sino que contaban con la

dispora ms asimilada y exitosa del planeta en todas las esferas: medios de

comunicacin, sector poltico, empresas privadas, teatros, industrias culturales como la

cinematogrfica, etc.4As, los intereses norteamericanos coincidan cada vez ms con

los israeles. Para el estado norteamericano el acceso al petrleo era fundamental pero

no hay que olvidarse de que un objetivo poltico principal tambin era evitar el ingreso

sovitico en la regin. Israel result ser el aliado que defenda los intereses

estadounidenses en la zona y, a cambio, the special relationship is expressed in the

level of U.S. military and economic aid to Israel over many years (Chomsky, 1999:

48). De todos modos, esto no significaba que Israel estuviese bajo el mando

norteamericano. Ejemplo de ello es que an cuando Estados Unidos pretenda contener

la cuestin armamentstica israel para evitar mayores conflictos con el mundo rabe, el

estado sionista continu ininterrumpidamente la construccin de armas de destruccin

masiva.

Es este vnculo entre ambos estados lo que motiva un primer aspecto del anlisis de

xodo, film que muestra crudamente la cuestin del radicalismo rabe; punto en el que,

segn Noam Chomsky, la relacin entre Estados Unidos e Israel ha madurado

especialmente (Chomsky, 1999: 66).

4A estos intereses judos en Estados Unidos se los suele conocer con el nombre deIsrael lobby.


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xodo I: construccin del estado de Israel o intervencin norteamericana en

Medio oriente?

El film analizado centra su accin entre 1946 y 1947, o sea, que nos narra los

antecedentes directos de la construccin de Israel. Sin embargo, el estreno del mismo

fue en 1960, por lo que consideramos que nos da a conocer ms pautas de este momento

histrico que de fines de los aos `40. As pues, nuestro anlisis de xodo pretende

hallar huellas del modo de pensar de los norteamericanos durante este periodo con

respecto a su flamante aliado, Israel. En especial, nos interesa saber qu mecanismos

ideolgicos maneja el film para crear un determinado tipo de conocimiento y conciencia

histrica sobre el espectador. Todo lo que digamos, entonces, va a estar ligado al

periodo de produccin del largometraje. Vamos, pues, a mencionar y tratar de

vislumbrar las representaciones simblicas que maneja el film, es decir, qu encarna

cada personaje y situacin en la que se encuentra.

La estructura del melodrama es ideal para transmitir mensajes ideolgicos bien

precisos ya que ste divides the world into diametric opposites (Weissbrod, 1999:

133). As, se evita la controversia y se asegura la aprobacin del mensaje dado. En este

caso, los personajes de xodo son posicionados del lado del bien o del mal segn su

toma de postura con respecto a la cuestin juda. El conflicto principal de la pelcula es

la lucha de este pueblo contra quienes dificultan su paz: rabes, britnicos y nazis. Esta

batalla entre las fuerzas del bien y del mal no tiene un desenlace claro ya que el final

nos muestra a los judos preparndose para una larga batalla contra todos aquellos que

impiden su instalacin pacfica en Palestina (situacin que contina el ao del estreno

del film). Esta lucha es representada como algo no deseado por los hebreos. Es el odio

milenario hacia ellos el que los obliga a luchar para defenderse y sentirse seguros en un

mundo que los desprecia an despus de todo el sufrimiento que soportaron durante laSegunda Guerra Mundial. La perseverancia en la lucha por un futuro mejor es la clave

para entender hacia donde apunta el final abierto del film: el bien se prepara para

derrotar definitivamente al mal. Es esta una idea clave de la pelcula, sin lugar a dudas.

Toda esta estructura melodramtica implica que el espectador se envuelva

emocionalmente con los hroes, por lo que va a sufrir y rabiarse junto a ellos por cada

una de las injusticias que deben enfrentar (Weissbrod, 1999: 132). Se legitima y

justifica, as, la intervencin de Estados Unidos en Medio Oriente, la cual pasa a sernecesaria para acabar con la violencia brbarade los rabes.


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Dos personajes son fundamentales para comprender la dinmica ideolgica del film:

Ari Ben Canaan y Kitty Fremont. Ambos representan, respectivamente, a Israel y a

Estados Unidos. Slo teniendo siempre sto en cuenta se puede entender la dimensin

metafrica de cada una de las situaciones del film ya que estos hroes nos brindan,

constantemente, una imagen heroica de ambos pases en cuestin. Por su parte, Ari

encarna al judo nativo de Palestina, aquel que dio su vida por el sionismo y, como

miembro de la Mossad Aliyah Bet, se arriesg en la clandestinidad para rescatar a

numerosas masas de judos sobrevivientes de la segunda contienda mundial. Habiendo

formado parte del ejrcito britnico, ahora Ari se enfrenta al poder colonial, el cual

mantiene prejuicios antisemitas y evita hacerse cargo de los numerosos judos que hay

en su territorio. Pero, por sobre todo, Ari representa al padre de los futuros Sabras:

aquellos judos nacidos en Israel luego de la independencia. Estos nativos israeles van a

conformar el principal elemento del renacimiento nacional sionista, el cual para 1960 se

est consolidando definitivamente.

Kitty, por su parte, es una dulce viuda norteamericana que perdi a su marido en

manos de una organizacin juda clandestina. Tambin perdi su embarazo al viajar a

Palestina. Ha sufrido y est sola en el mundo pero no tiene rencores. Simplemente

experimenta cierta incomodidad entre los judos, se siente extraa estando con ellos. Sin

embargo, su actitud cambia al escuchar los prejuicios antisemitas britnicos y decide

trabajar como enfermera en Caraolos, campo de internacin de judos en Chipre.5Esta

experiencia le permite familiarizarse con ellos y comprender la situacin de rechazo a la

que estn expuestos. All, adems, conoce a Karen Hansen (Hill Hawoth), una nia

hurfana juda por quien Kitty vuelca todo su amor con intenciones de adoptarla y

llevarla a Estados Unidos. Pero lo ms importante es que Kitty tambin conoce a Ari.

Ambos emprenden una relacin amorosa con idas y vueltas pero triunfante al fin y en la

que ambos superan el vaco cultural que poda separarlos. Al mismo tiempo que l lograconfiar en una persona no juda por primera vez, ella est siempre a su lado. Al final de

la pelcula Kitty ya no es una extraa entre los judos sino que va a la guerra con ellos,

junto a su Ari, y resigna la vuelta a su pas. Los valores norteamericanos tanto como el

hecho de que los rabes hayan asesinado a Karen luego de ser anunciada la particin,

obligan a Kitty a participar del conflicto tomando una postura definitiva. La relacin

entre Estados Unidos e Israel ya es irrompible. Los nuevos aliados van juntos a la

5All se internaban a los judos acusados de intentar la inmigracin ilegal durante el Mandato britnico enPalestina.


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guerra; Israel ya no est solo en un mundo hostil. Este es el momento ms duro de la

pelcula y efectivo en cuento a la manipulacin de las emociones del espectador. Las

tristes imgenes y la msica emotiva no pueden menos que generar odio hacia los

brutales terroristas que quitaron la vida a un ser tan inocente y tierno como Karen.

Con respecto a los britnicos, el film ridiculiza su antisemitismo por medio del

personaje ms claramente racista: el Mayor Caldwell (Peter Lawford). Es ste un militar

britnico lleno de prejuicios contra los judos pero que los expresa de manera tan

simptica y estereotipada que no causa otra cosa ms que gracia, incluso al mismo Ari,

quien se burla de l en su propia cara. Agregando un tono de comedia, Preminger relaja

la situacin y aclara que Gran Bretaa no es el verdadero enemigo. Pudo haber

cometido errores pero, an as, logra remendarlos. El personaje del Brigadier Sutherland

(Ralph Richardson) lo ejemplifica: es un amante de los judos an no siendo uno.

Simplemente los aprecia y siente compasin por ellos. Adems, l aclara que Gran

Bretaa tiene intenciones de cumplir la Declaracin Balfour pero, si no lo hacen, es

porque el fanatismo rabe les impide mantener la paz en la regin. Entonces, no hay

dudas de que las relaciones con esta potencia occidental son buenas tanto para Israel

como para Estados Unidos al momento del rodaje de la pelcula. Por lo tanto, el

antisemitismo exterminacionista y violento va a ser encarnado por el nacionalismo y el

terrorismo rabe.6

En la pelcula se agrega un elemento que acrecienta la naturaleza diablica de los

rabes: su alianza con un ex-oficial nazi que, instalado en Palestina, fomenta el conflicto

armado luego de la particin. sto deriva en el asesinato de Karen y de Taha (rabe

amigo de Ari), cuyo cuerpo es marcado con una estrella de David, ejemplificando qu

les ocurrir a los simpatizantes sionistas. Al mismo tiempo, los rabes pintan esvsticas

en las calles, lo cual llena de impotencia a Ari y su grupo por sentir que no slo tendrn

que seguir luchando por su tierra sino tambin contra el racismo que contina vivo. Laesvstica, por otra parte, es un smbolo que demoniza al que la porta, por lo que los

rabes no son otra cosa ms que los continuadores de los villanos alemanes. Entonces,

si como dijimos antes, el Holocausto es el hecho legitimador de la construccin de

Israel como estado independiente, el que los rabes sean identificados con los nazis por

el film, viene a fortalecer an ms la legitimidad de tal visin.

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Cuando hablamos de terrorismo nos referimos un nivel de violencia poltica ilegal, volcada contra lapoblacin civil con el objetivo de lograr cambios polticos especficos. Su pretensin es generar un climade excesiva paranoia.


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Sin dudas, la pelcula contina esa lnea interpretativa. En una de las primeras

escenas ya se nos muestra a los judos que nadie quiere recibir siendo internados en

Caraolos. El mensaje es claro: no tienen a donde ir, deben construirse su propio lugar.

Se llega, as, lgicamente a la situacin del xodo (nombre que simboliza el fin de la

opresin juda). Como adelantamos, la historia real del mismo es diferente a la contada

en la pelcula. Justamente es so lo significativo. La visin presentada en el film es

congruente con la historia que se quiere construir y de ah que Ari decida transportar

ilegalmente a 611 judos desde Caraolos hasta Palestina. El objetivo es mostrarle a la

ONU que no aceptarn ninguna solucin que los excluya de Palestina. Su lucha es

simblica, es la lucha pacfica de la Hagan.7

El carcter de Ari fue endurecido por tantos aos de sacrificio y dolor, por lo cual su

rigidez lo conduce a expresar que no tenemos ms amigos que nosotros mismos.Ms

adelante, Kitty/EEUU le demuestra se que equivoca. Tambin lo ayuda Mandria, un

chiprota antiimperialista que ve en la lucha juda un smbolo que quizs los libere de

Gran Bretaa. Este personaje encarna una visin anticolonialista al enunciar que si de

amos se trata, los britnicos son los mejores. Pero, para qu tener un amo?. El film

nos muestra que los imperios territoriales de mandato directo estn acabados, es la hora

de un nuevo tipo de podero: el de influencias y alianzas en regiones econmicamente

importantes.

Se genera un momento de tensin importante desde que los britnicos impiden la

salida del xodo. Los tripulantes deciden entrar en huelga de hambre, incluidos los

nioslas mismas madres se niegan a bajarlos del barco; prefieren verlos muertos que

oprimidos -, hasta que los dejen salir y amenazan con explotar el barco en caso de que

intenten abordarlo. Kitty acta como una especie de mediadora en el asunto. Representa

el arrepentimiento que EEUU siente por no haber recibido a los judos durante la

Segunda Guerra. Finalmente, ella tambin se suma a la huelga y viaja a Palestina. Comodijimos, Kitty siempre est al lado de los judos, acompandolos en todo

acontecimiento de lucha. Es sa la imagen que el film quiere darnos de Estados Unidos

como potencia amiga de Israel, ms que aliada.

La huelga de hambre es muy simblica: demuestra la intencin pacfica de los judos.

Ellos luchan con smbolos ms que con armas. Adems, nos muestra que prefieren

morir de hambre en un barco que volver a un campo. Estn tan acostumbrados a la

7Organizacin paramilitar de autodefensa juda en Palestina.


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muerte que les atemoriza menos que seguir prisioneros de aquellos pases que no los

aceptan. Es su unidad y perseverancia, a pesar del dolor, lo que les da fuerzas para

seguir adelante.

Finalmente, los britnicos recapacitan y, por obra de buena voluntad, dejan zarpar al

xodo. Una vez en Palestina, el discurso de bienvenida del padre de Ari es claro: estn

ah para trabajar, para construir su patria junto a los rabes. Pretende consolidar la

amistad y solidaridad mutua. Este discurso fraternal es repetido luego de que la ONU

declara la particin.

Un personaje que an no mencionamos es Dov Landau (Sal Mineo). Dov es un joven

judo polaco sobreviviente de Auschwitz cuyo carcter se volvi resentido. Estando en

Palestina se une al Irgn con el objetivo de eliminar el mandato britnico mediante el

terrorismo. En una dura escena en la que relata su experiencia, comprendemos que su

violencia proviene del dolor no superado por los sufrimientos que debi padecer: haber

actuado como sonderkkomando para salvar su vida y haber sido vctima de juegos

sexuales nazis.

Un dato notorio es que el Irgn est liderado por el to de Ari. Esta situacin lo

enfrent con su hermano, padre de Ari. La Hagan y el Irgn (representados por Ari y

su to) eran las dos opciones de lucha juda en Palestina. La pelcula, si bien no

desprestigia del todo al Irgn, nos deja entrever que sa no es la opcin correctapero

la comprendemos porque sus defensores son seres inmersos en el dolor y que slo

unindose ambos sectores se pueden alcanzar los objetivos comunes. Por otra parte, se

contina mostrando esta violencia como defensiva y constructiva. Preminger afirma que

el estado de Israel no hubiera llegado a existir sin los terroristas. Todas las

revoluciones necesitan utilizar algn tipo de terror o de violencia para derrocar al

rgimen establecido (Pratley, 1971: 115).Adems esta violencia es suavizada debido a

que se dirige contra el gobierno britnico y no contra civiles. En cambio, el terrorismorabe es dirigido contra la poblacin juda civil, incluso contra los nios, como puede

observarse al final del film. De todos modos, la pelcula defiende, sobre todo, el mtodo

pacfico para la construccin del estado sionista: la necesidad de inmigracin para

trabajar y ocupar territorio, la importancia de fomentar el uso del hebreo y la Hagan.

De existir la violencia juda, sta no es ms que un mal necesario.

Como producto cultural, el cine no se limita a generar consenso y construir

realidades sino que tambin expresa tendencias sociales predominantes. Como afirmaChomsky, en Estados Unidos existen dos premisas en relacin a la cuestin rabe en


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pasado que no necesariamente ha de representar sus intereses, y los reproduce prestando

acuerdo con dicha perspectiva [la de la clase dominante](Nigra, 2010: 29).

Toda esta concepcin impide ver la realidad: terrorism is never one way; it

uncompromisingly boomerangs in infernal reciprocity(Gerteiny, 2007: 32). Al ocultar

esta verdad, el crculo no se corta nunca y se retroalimenta constantemente la violencia

hacia y desde Medio Oriente. Quizs sea sto necesario para que Estados Unidos siga

manteniendo su rol de superpotencia en la regin y poder, as, defender sus intereses

econmicos puestos en juego all.

xodo II: Ameri can Nazi party.

George L. Rockwell fund el American Nazi party en octubre de 1959. La

concepcin bsica de Rockwell era que la ideologa de Hitler poda ser universalmente

adaptable. Aplica, pues, las frmulas bsicas del nacionalsocialismo a los problemas

que inquietaban a la sociedad norteamericana de su poca. Su objetivo era encausar una

revolucin espiritual en el pas.

El ANP fue fervorosamente antisemita y anticomunista. La teora de la conspiracin

judeo-comunista, tan comn en Estados Unidos desde los aos `20, era un elemento

esencial en la ideologa del partido. De ah se desprenda su concepcin del gobierno

norteamericano: estaba plagado de judos y controlado por ellos. Para Rockwell, the

captains of our ship of state, for the last forty years, have been working with the

criminal international gang of ship-wreckers [judos] (Rockwell, 2012: 80). stos,

actuando como parsitos que corroan al estado, fomentaban el materialismo, la

delincuencia, la ignorancia y la mezcla interracial en miras de destruir definitivamente a

su enemigo universal: el ario (hombre blanco).10El objetivo del partido era, entonces,

llevar a Rockwell a la presidencia de Estados Unidos para derrotar al judasmo desdeese lugar.11 Entre otras cosas, algunos de los puntos principales que defenda su

programa eran la eliminacin de los comunistas traidores, la expatriacin de los

negros a frica y una poltica de eugenesia que privilegiara los elementos ms puros de

la raza blanca norteamericana.

10Para el neonazismo norteamericano el trmino ariodesigna a toda la humanidad de raza caucsica oblanca y no nicamente a los ario-germnicos. Por lo tanto, se amplia el uso que el nacionalsocialismooriginal daba al mismo.11

Rockwell predeca que para 1972 el caos generado por el gobierno norteamericano sera tan grande quelos votantes pediran a gritos una mano dura y lo elegiran a l para ocupar la presidencia de EstadosUnidos.


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Las simpatas nazis del lder del ANP implicaban, adems, una revisin de la

historia. El hecho de que en 1961 el partido haya realizado una serie de piquetes contra

la pelcula xodo en ciudades importantes como Boston, Chicago y Washington es

significativo de ello.12La versin oficial era totalmente incompatible con la del lder

neonazi. Si bien no podemos asegurar que los miembros de ANP hayan visto el film, s

consideramos que los grandes aspectos ideolgicos les eran conocidos ya que la novela

xodo fue un xito increble desde su publicacin, al igual que la pelcula. Por otra

parte, no era necesario conocer los detalles precisos de la historia para que los miembros

del ANP estuvieran en contra de ella. Conocan el sentido comn correspondiente a la

visin oficial con respecto a la situacin en Palestina y eso bastaba para expresar su

descontento. Adems, con respecto a la industria cinematogrfica, el ANP consideraba

que sta responda a los intereses judos, los cuales ejercan una influencia invisible13

sobre los productos de Hollywood.

Por otra parte, el ao anterior los israeles haban secuestrado a Adolf Eichmann en

Argentina para ser enjuiciado en Jerusaln. sto fue simblicamente importantsimo

para Israel ya que le permiti demostrar que no exista la impunidad para los ex-jerarcas

nazis al mismo tiempo que fortaleci su consolidacin a nivel jurdico. Rockwell, por

supuesto, acus al juicio de ilegalidad, redoblando su agresividad retrica contra el

estado sionista.

Por todo lo anterior, suponemos que es vlido contraponer los aspectos del film ya

mencionados con la ideologa del ANP. La principal incompatibilidad radica en la

visin del Holocausto mantenida por el film. Como ya dijimos, ste brutal hecho

histrico es el legitimador del estado sionista. Sin embargo, tal premisa es inconcebible

para el ANP puesto que su visin de los acontecimientos ocurridos durante la Segunda

Guerra Mundial es muy distinta. Son negacionistas por lo cual, para ellos, el Holocausto

es un invento judo. En palabras de Rockwell: I emphatically deny there is any valid

proof that innocent Jews were systematically murdered by the Nazis (Haley, 1966).

Entonces, la escena en la que Dov cuenta cmo era el exterminio de judos mediante el

gaseado masivo en Auschwitz sera totalmente mentira, segn el ANP. Esta

12Es notorio que durante el estreno dexodoen Los ngeles, laAmerican Legiontambin realiz unaprotesta contra el film acusndola de propaganda comunista debido a que el guin fue escrito por DaltonTrumbo, guionista perteneciente a la lista negra de Hollywood.13Trmino usado por William Cameron enEl judo internacional, libro editado por Henry Ford en 1920.

Esta obra fue y sigue siendo una gran influencia entre los sectores antisemitas norteamericanos y del restodel mundo, influyendo incluyo sobre el mismo Adolf Hitler. No es de extraar, entonces, que sus planteossirvan de inspiracin para elAmerican Nazi party.


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falsificacin sera producto de la reproduccin de los lugares comunes inventados luego

de la guerra con respecto al Holocausto.

Por supuesto, el negacionismo tiene dimensiones ideolgicas que responden a una

agenda poltica racista. Claramente hay una intencin de generar dudas y de limpiar al

nazismo de su costado ms siniestro. Rockwell entendi que el assault on the historical

memory of the Holocaust served resurgent Nazism () by reshaping history to his own

liking, he could eliminate the power of the Holocaust over National Socialism

(Simonelli, 1999: 114). Esta postura derriba el fundamento motor dexodo. Al negar el

sufrimiento judo en Europa; se niega, a la vez, el derecho de este pueblo a construir su

propia nacin. Por otra parte, Rockwell aseguraba que los judos no exigan Palestina

por una cuestin religiosa o de seguridad, sino because it is the cross-roads off all the

earth between three continents, and their chosen seat of eventual World power

(Rockwell, 2012: 125).

El ANP tambin estara en desacuerdo con las representaciones de los personajes del

film. Es en especial la relacin de Ari y Kitty lo que podra molestarles, entendiendo a

sta como el origen de la mezcla interracial. La transformacin de Kitty de una tpica

norteamericana que se senta incmoda entre los judos a una acompaante constante en

la lucha de stos, podra resultarles nefasta y peligrosa. A su vez, Ari representaba, para

ellos, al tpico judo que conquista a la dbil mujer aria para poder as mezclar su sangre

con la de ella, pudriendo a la raza blanca. De todos modos, Rockwell no crea que

fuesen los mismos judos los que se encarguen de esta tarea ya que preferan mantenerse

puros y no mezclarse. Segn l, los judos manipulaban a la raza negra animalesca a

los ojos del lder neonazi para que fuesen ellos los que contaminen la descendencia

aria. Pero, ms all de esta diferencia, el enamoramiento de ambos personajes y la

transformacin de Kitty son detestables para la concepcin ideolgica del ANP.

Adems, se estara mostrando una falsa imagen de los verdaderos judos. Para susmiembros esta relacin amorosa era un acto impuro y contrario a las leyes de la

naturaleza; en cambio la pelcula lo muestra como fruto de la solidaridad de las culturas

que aprenden a comprenderse y amarse ms all de las diferencias.

La relacin de Kitty con Karen tambin resultara impropia para el ANP. En un

principio la norteamericana quiere adoptar a la nia juda y llevarla a EEUU. El film

muestra que ser ms que bienvenida en ese pas, el cual hasta le brindar la

nacionalidad. Ese mensaje no poda, de ninguna manera, ser agradable para Rockwellya que justamente l pretenda erradicar a los judos de Norteamrica y del mundo. Por


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lo tanto, el intento de Preminger por dejar en claro las buenas relaciones entre EEUU e

Israel, era totalmente rechazado por el ANP. Era, adems, el aspecto angelical de Karen

(muy parecida a Kitty) algo nefasto para el partido: muestra al judo camuflado, capaz

de pasar desapercibido e influir en la mente de las personas blancas. Que sto fuese

retratado como signo de igualdad y de amor entre las razas, era un mensaje

imperdonable para los miembros del ANP.14

Por ltimo, es conocido que el antisemitismo norteamericano altamente

influenciado por Los Protocolos de los Sabios de Sin considera que la prensa

mundial y nacional est en manos judas, por lo que las noticias seran manipuladas y

censuradas en favor de sus intereses. En palabras de Rockwell: the Jews are never

going to let me reach the people with my message in the American press; they cant

afford to(Haley, 1966). El film muestra en las escenas referidas al episodio del xodo

que para los judos es esencial conseguir publicidad para poder as, influir en la decisin

de la ONU. Una vez ms, la pelcula daba una imagen positiva de algo que para el ANP

es totalmente destructivo del futuro glorioso al que la raza aria estara destinada por

naturaleza.

Brevsimas reflexiones.

Del anlisis previo podemos extraer algunas reflexiones en torno a la construccin de

la historia realizada segn la ideologa de un grupo con pretensin de imponer

hegemona mediante el manejo del universo simblico de la sociedad. Sostenemos,

junto con Eliseo Vern, que lo ideolgico es una dimensin presente en todos los

discursos producidos en el interior de una formacin social15(Vern, 1998: 17). Por lo

ende, tanto el discurso construido desde el lenguaje cinematogrfico expresado en

xodo como el expresado mediante el repudio al film por parte del ANP pueden serconsiderados vehculos de ideologa. De todos modos, no olvidemos que, en este caso,

es Hollywood el productor de un sentido definido por el mensaje que brinda el film

mientras que el partido nazi americano se coloca del lado de la recepcin del mismo. El

choque se genera debido a que la ideologa de este partido es incompatible con la

expresada por el sector dominante de la sociedad a travs de xodo. Ya que las

14

Rockwell aseguraba que exista una ley natural que obligaba a los miembros de una raza a combatir yeliminar a los miembros de la raza enemiga. De no hacerlo, ellos seran los destruidos.15Cursivas en el original.


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ideologas no se expresan y reproducen solamente16mediante el uso del lenguaje, sino

tambin por medio de otras prcticas sociales(Van Dijk, 1999: 28), podemos decir que

al mismo tiempo que, como receptor, el ANP repudia a xodo, al hacerlo est

formulando su propio discurso ideolgico, opositor del dominante pero defensor de su

propia visin partisana17de la realidad.

Como sugiere Fabio Nigra, en la construccin histrica realizada por una pelcula el

pasado formar parte de una mirada, de una perspectiva ideolgicamente determinada.

Son los espectadores, ms tarde, quienes por medio de una intervencin

decodificadora hacen valer como real aquello que est ideolgicamente codificado,

construido como universo simblico y estabilizado gracias al sentido comn (Nigra,

2012: 80). Que se haya producido un abismo tan grande entre el sentido producido

desde el sector dominante de la sociedad norteamericana y un sector minoritario pero

combativo como el ANP18, nos obliga a preguntarnos qu existe detrs del acto de

repudio. Por eso mismo nos sentimos interpelados a analizar xodono slo desde su

lugar productor y de recepcin positiva, sino tambin desde la ptica del sistema de

ideas bsicas compartidas por el grupo social representado por el ANP.

Al conocer la ideologa esencial de un grupo que se atribuye una representacin

poltica determinada, podemos avanzar en el anlisis de la construccin de hegemona

realizada por el sector dominante. En este caso, el ANP no la acepta ni reconoce debido

a que no comparte un sentido comn ni un imaginario social similar al construido desde

el poder y que es, a su vez, aceptado y compartido por la mayora de la sociedad

norteamericana. An as, sto no puede ser considerado algo definitivo ni determinante.

No olvidemos que el discurso oficial extremadamente anticomunista vigente durante la

Guerra Fra estara habilitando, en parte, la existencia de un grupo como el ANP. Por lo

cual, ningn producto de la sociedad puede ser visto por fuera de sta ya que de ella

nace y en ella se inserta ya sea del lado de los dominados, de los dominantes o dequienes pretender serlo.

16Cursiva en el original.17

Trmino utilizado por Giuseppe Vatalaro para referirse al concepto de ideologa.18Se calcula que elAmerican Nazi partynunca cont con ms de 500 miembros activos, aunque su gradode representatividad fue algo mayor.


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Conclusin.

Hemos visto que, efectivamente, Hollywood es capaz de escribir un tipo de

historia. La misma est determinada por los interesesde imposicin ideolgicade los

sectores dominantes de la sociedad norteamericana. El resultado es una construccin

histrica que brinda una explicacin nica e interesada de causas y efectos y que genera

un impacto rpido en la memoria del espectador. ste es difcil de refutar ya que el film

est armado de forma tal que es coherenteper setanto lgica como emocionalmente. La

manipulacin de las emociones es esencial para lograr la identificacin total del

espectador con la idea o el smbolo que representa cada uno de los personajes de la

narracin flmica. As, se genera un consenso general en torno a quienes representan a

los buenos o los malos en la historia para poder, pues, instalar imgenes en la

sociedad que permitan justificar determinadas polticas o, como en este caso, la

intervencin en cuestiones de poltica internacional que son favorables al imperialismo

norteamericano.

De todos modos, una pelcula de este tipo no siempre alcanza el consenso total.

Hemos visto el ejemplo del ANP. Aunque sea un caso marginal, es representativo de

esta situacin. Siempre existen sectores que, por su propia ideologa, no acepten la

visin oficial que se quiere instalar por medio de un aparato como es la industria

cinematogrfica de Hollywood.

Por otra parte, para quienes no estn familiarizados con el neonazismo

norteamericano ni con este partido en particular, los piquetes a xodopueden ser una

puerta de entrada para el conocimiento de la ideologa del mismo ya que, conociendo la

ideologa oficial y sabiendo que es opuesta a la del ANP, podemos analizar a sta por

oposicin a aquella y comprender mejor las propuestas del partido racista. El

negacionismo, el rechazo a la mezcla interracial y la idea del gobierno norteamericanomanejado desde la sombra por hilos judos son fundamentales para entender el por qu

del rechazo dexodoen sectores determinados de la sociedad estadounidense.

Comprobamos, entonces, que el cine puede ser utilizado como una importante

fuente para el estudio histrico ya que es un disparador que nos permite encontrar

respuestas a diferentes cuestiones histricas en diferentes niveles analticos.


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