NOCHE BUENA

Más o menos en tiempos del emperador Tiberio, nadie nos sabría decir exactamente ni dónde ni cuando, un personaje del que sabemos bien pocas cosas abrió una brecha en el horizonte de los hombres. Seguramente no era ni un filósofo ni un tribuno, pero debió vivir de tal forma que toda su vida nos decía que cualquiera de nosotros puede, en cualquier momento de su vida, volver a empezar de nuevo.

Docenas y quizás centenares de narradores populares han cantado esa buena nueva.Conocemos tres o cuatro. El impacto que ellos recibieron lo cuentan con las imágenes de la gente sencilla, de los humillados, de los ofendidos, de los apaleados, cuando éstos se ponen a soñar que todo ha sido posible: el ciego ve, el cojo anda, los hambrientos en medio del desierto se hartan de pan, la prostituta descubre que es toda una mujer, el hijo muerto vuelve a la vida.

Para gritar la buena nueva era preciso que él mismo, por su resurrección, nos anunciase que todas las barreras habían sido destruidas, incluso la barrera suprema de la muerte.

Algunos eruditos pueden poner en duda cada uno de los hechos de esta existencia, pero esto no hace cambiar en nada esta certeza que transforma la vida. Se acaba de encender una luz nueva. Ha sido por esta chispa, es la llama inicial que dio origen a la hoguera.

Esta luz nueva fue primero a favor de los más pobres. Si no hubiese sido por esto, de Nerón a Diocleciano, el “establishment” no los hubiera tratado tan duramente. En este hombre el amor debió ser incendiario, subversivo; si no, no lo hubieran hecho morir en una cruz.

Hasta este momento, todas las sabidurías se habían basado en el destino ciego, la necesidad que tenía el mundo de la razón. Él, por el contrario, nos ha convencido de la locura; Él, que era todo lo contrario al Destino, El que era la libertad, la creación, la vida misma, Él que ha derribado el fatalismo

GABON GAUA

Gutxi gorabehera Tiberio enperadorearen garaian, (inork ezingo liguke esan non edo noiz zehatz-mehatz), berari buruz ezer gutxi dakigun pertsonaia batek arrakala bat ireki zuen gizon-emakumeon horizontean. Ziurrenik ez zen ez filosofoa ez tribunoa, baina modu guztiz berezian bizi izan zen. Izan ere, bere bizitzak esan zigun gutako edonork egin dezakeela hasiera berri bat gure bizitzako edozein momentutan.

Dozenaka eta beharbada ehunka herri kontalarik kantatu dute berri on hori. Hiruzpalau ezagutzen ditugu. Haiek jaso zuten inpaktua jende xumearen, umiliatuen, irainduen, jipoituen irudien bitartez kontatzen dute, hauek den-dena posible izan dela amesten hasten direnean: itsuak ikusi egiten du, herrena ibili egiten da, gose direnak ogiz asetzen dira desertuaren erdian, emagalduak goitik beherako emakumea dela aurkitzen du, seme hila bizitzara itzultzen da.

Berri ona oihukatzeko, beharrezkoa izan zen, berak, bere pizkundearen bitartez, hesi guztiak deseginda gelditu zirela aldarrikatzea, baita heriotzaren azken hesia ere.

Zenbait jakitunek zalantzan jar ditzakete existentzia honetako gertakizun guztiak, baina honek ez du ezertan aldatzen bizitza eraldatzen duen segurtasun hau. Argi berri bat piztu berri da. Txinpart horrengatik izan da, bera da suari hasiera eman zion garra.

Argi berri hau aurrena pobreenen alde atera zen. Horregatik izan ez balitz, bai Neronekin bai Dioklezianorekin, “establishment” delako horrek ez zituen hain gogor tratatuko. Gizon honengan, maitasunak supiztailea behar zuen izan nahitaez, subertsiboa; bestela ez zuten gurutze batean hilko.

Ordura arte, jakituria guztiak patu itsuan oinarrituta zeuden, munduak zeukan arrazoiaren premian. Aitzitik, Hark eromenaz konbentzitu gaitu; Hark, guztiz Patuaren aurkakoa zenak; askatasuna, kreazioa, bizitza bera zenak; historiaren fatalismoa bertan behera bota duenak. Berak eraman zituen

de la historia. Él daba cumplimiento a las promesas de los héroes y de los mártires de la gran revelación de la libertad.

No sólo las esperanzas de Isaías y las llamadas de Ezequiel, también Prometeo rompía sus cadenas y Antígona dejaba de estar amurallada. Estas murallas y estos muros, imágenes míticas del destino, delante de Él se esfumaban. Era como si el hombre volviese a nacer. (Roger Garaudy)

bere betera askatasunaren errebelazio handiaren heroien eta martirien promesak.

Jokoan ez zeuden bakarrik Isaiasen esperantzak eta Ezekielen deiak; Prometeok ere hautsi egin zituen bere kateak, eta Antigona atera egin zen setiatuta zeukaten harresietatik. Patuaren irudi mitikoak diren harresi eta murru hauek, desagertu egin ziren Haren aurrean. Gizon-emakumea birjaio balitz bezala. (Roger Garaudy)