Ventana Abierta 2008

• Edita: ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE LA CULTURA EXTREMEÑAAPARTADO DE CORREOS Nº 2 • 06400 DON BENITO (BADAJOZ)

• Depósito Legal: BA-487-1987• I.S.S.N.: 1131-8767• Diseño y Maquetación: JAVIER ORTIZ, Diseño y Comunicaciones, S.L.• Impresión y Encuadernación: INDUGRAFIC • Badajoz

Portada y portadillas: María Félix Sánchez Andújar

PRESENTACIÓN 3JUNTA DIRECTIVA 4MEMORIA DE ACTIVIDADES 7INVESTIGACIÓN 11

- El Vocabulario de refranes de Gonzalo Correas y la Biblia (A. Testamento) 13- Abrazos del Guadiana 21- Dehesas y casas de campo en Don Benito en 1893 25- Una secuela de la batalla de Medellín 29- Ley de Jurisdicciones: Protestas en Don Benito 31- Instituto “Donoso Cortés” 35- Plenitud en el mar 43

PERSONAJES 47- Donoso Cortés y su determinante influencia sucesoria 49- Algo de mi historia pastoral en Don Benito 55- Madrid dedica una calle al ingeniero y humanista extremeño José Antonio... 61- Don Joaquín Muñoz: músico de aquellos tiempos 65- Pedro Berrocal, comunista cabal, honesto, corresponsal de Radio”Pirenaica”... 69

NARRACIONES 75- El sonido de las campanas 77- Tic-Tac 79

ARTÍCULOS 81- El Partenón en El Palmeral de Don Benito 83- La Recova (De mis tipos populares) 85- Crónica de unas jornadas con visión de futuro 87- Cultura viva 89- 2010: una odisea de la cultura 93- Apuntes medioambientales e históricos del río Ortigas 97- Recuerdos de un viaje a Las Vegas 103- El coro del Colegio “Francisco Valdés” 105- Opiniones personales 111- El agua. Paradoja de la abundancia y la escasez 113- De fin de semana con... Internet 117- Galería urbana 121

ENTREVISTA 123- La A-43 pasará por Don Benito 125

VENTANA ABIERTA A LA CREACIÓN JOVEN 129- IV Plan de Juventud nacido de la juventud extremeña 131- Obras artísticas de varios autores 133

¿ SABÍAS QUE...? 141

VBERITAS 2008

REVISTA MONTADA 2008 final 8/12/08 14:19 Página 1

2 publicidadventanabierta


Ya han pasado veintinueve años desde quedieciséis dombenitenses, amantes de la cultura,firmaron el acta fundacional de esta asociación yempezaron a editar su revista Ventana Abierta.

Con la publicación anual de su revista, la Aso-ciación de Amigos de la Cultura contribuye, porun lado, a difundir el quehacer creativo y, porotro, a fomentar el interés por el conocimiento yla formación de todos los ciudadanos. Nuestroobjetivo es mantener el espíritu tolerante y aper-turista que sus creadores concibieron. Por estarazón, no sólo pretendemos transmitir a los lec-tores las inquietudes culturales de nuestros pai-sanos y amigos, sino que también aspiramos allenarla de vida y a dinamizar sus páginas contemas actuales y cercanos. Y como pretendemosque sirva de instrumento para el intercambio deideas y para la reflexión, valoramos el rigor yfomentamos la comunicación y la tolerancia.

Este año, con la vigésimooctava edición de surevista, la Asociación de Amigos de la CulturaExtremeña, una vez más, abre su Ventana a arti-culistas, dibujantes y poetas para que sus obrasvean la luz y los lectores disfruten del auge cul-tural que palpita actualmente en Don Benito.

personajes 3ventanabierta

Presentación

Visitación Berrocal CalderónPresidenta de la Asociación de Amigos

de la Cultura Extremeña


PRESIDENTA: Visitación Berrocal Calderón

VICEPRESIDENTE: José Gregorio Delgado García

SECRETARIA: Raquel Parejo Andrada

VICESECRETARIO: Carlos Porro Porro

TESORERO: Manuel Parejo Madueño

VICETESORERO: Francisco Mera Cazalét de Haut

VOCALES: Pedro Dueñas Borrego

Pablo Fernández GarcíaJuan Masa Corral

Mª Josefa González Silva.


PPrreesseennttaacciióónn ddee VVeennttaannaa AAbbiieerrttaa

El día 28 de diciembre de 2007, se presentó alpúblico, el nº 27 de nuestra revista Ventana Abier-ta. La portada y portadillas fueron diseñadas porMª Félix Sánchez Andújar.

El acto fue presentado por el periodista donPedro Fuente. La actuación musical estuvo acargo de Rebeca Crucera.

Como ya es clásico en nuestra revista, losartículos se agruparon por temática: opinión,investigación histórica, poesía, juventud, etc.

memoria de actividades 7ventanabierta

Memoria de Actividades

SSoocciioo ddee HHoonnoorr

El nombramiento de Socio de Honor, es un humilde homenaje auna persona cercana a nuestra asociación y a la cultura de Don Beni-to. Con este nombramiento no pretendemos ensalzar al homenajea-do, sino simplemente queremos reconocer la labor de una personaque ha dedicado y dedica su tiempo a la cultura.

Mª Dolores Cabezas de Herrera Fernández nace en Campana-rio. Su trayectoria profesional como maestra es muy larga y dila-tada. Además, funda la Biblioteca del C. P. “Hernán Cortés” deMedellín y en 1992 la Biblioteca del Círculo de Artesanos de DonBenito. Desde mediados de julio hasta finales de octubre del año 2002, organiza el alma-cén del Museo Etnográfico de Don Benito.

Fue la primera mujer que accedió a la presidencia de la Asociación de Amigos de laCultura Extremeña, y como tal ejerce desde 1996 a 2002. Vuelve en el 2003, etapa en laque estuvo hasta 2007. En enero de 2004, fue nombrada Socio de Honor del Círculo deArtesanos. Y el 9 de diciembre de 2005, la nominan al premio “Calabazón del Año”.

Mientras trabaja, investiga en la desconocida y profusa historia de nuestra ciudad,simultanea diferentes colaboraciones en variados ámbitos culturales y llega a publicaralgunos libros.

Con el nombramiento de Socio de Honor, la Asociación de Amigos de la Cultura deDon Benito agradece a Mª Dolores Cabezas de Herrera Fernández su perseverancia y eltrabajo que siempre ofreció, y puso al servicio de esta Asociación.

Durante el acto de presentación de la revista, tiene lugar la presentación del nuevoSocio de Honor. En este caso, nuestra asociación ha tenido el honor de nombrar Socio deHonor a Mª Dolores Cabezas de Herrera Fernández, anterior presidenta de esta asocia-ción, maestra, investigadora y escritora, implicada en todo aquello que tiene que ver conla cultura extremeña.


8 memoria de actividadesventanabierta

PPrreemmiioo ddee IInnvveessttiiggaacciióónn ““SSaannttiiaaggoo GGoonnzzáálleezz””

La Asociación de Amigos de la Cultura Extremeña, junto con el Círculo deArtesanos y el Ayuntamiento de Don Benito, convoca todos los años el premiode investigación “Santiago González”. Resultando ganador, este año el trabajo“Don Benito durante la Guerra de la Independencia española (1808-1814)”, pre-sentado por Juan Ángel Ruiz Rodríguez.

VViiaajjee ccuullttuurraall ddee PPrriimmaavveerraa

Durante los días 12 y l3 de abril, tuvo lugar el pri-mer viaje cultural de los que hacemos a lo largo delaño. Durante esos dos días estuvimos en la zonafronteriza de España y Portugal, por Alburquerque,San Vicente de Alcántara.

La mañana del sábado, hicimos una visita guiada en Alburquerque,entre otros lugares de allí visitamos el castillo. Por la tarde fuimosa Narvao, Castelo de Vide, Nisa y Castelo Branco.

Visitamos también el domingo por la mañana Monsanto, Penha García e Idanha a Velha. Y por la tarde visita guiada por Alcántara y Brozas.

DDííaa ddeell LLiibbrroo

Como otro año más celebramos el día del libro haciendo lalectura del Quijote, fue el 23 de abril, por la mañana lo hicieronlos alumnos y alumnas de los diferentes centros educativostanto de primaria como de secundaria.

Por la tarde continuamos las perso-nas que voluntariamente quisieron par-ticipar en la lectura de algunoscapítulos del libro.

El acto se terminó con una representación de “Sancho Panza en la ínsula Barataria”.

CCoonnvviivveenncciiaa ddee llaa AAssoocciiaacciióónn

El día 26 de abril tuvimosuna convivencia con lossocios. Estuvimos en la fincaDoña Blanca, don ManuelParejo hizo una rica paellapara el almuerzo y comparti-mos las diferentes delicias que

nuestros socios elaboraron. El día fue espléndido y lopasamos muy bien. Charlamos, nos reímos muchísimoy disfrutamos de la naturaleza.


memoria de actividades 9ventanabierta

MMuueessttrraa ddee TTeeaattrroo EEssccoollaarr

La muestra de teatro escolar como otros años serealizó en el mes de mayo. Las diferentes repre-sentaciones se hicieron en el Teatro Imperial y encolaboración con la Concejalía de Educación. Enesta muestra participan los distintos Colegios deDon Benito, Aprosuba 4, la Escuela Municipal deTeatro con alguna representación teatral.

VViiaajjee ccuullttuurraall::Cádiz y pueblos blancos gaditanos.

Los primeros días del mes julio hicimos nues-tro viaje cultural de verano, estuvimos en la pro-vincia de Cádiz.

Callejeamos por Cádiz, acompañados por unguía. También lo hicimos en Jerez de la Frontera.Conocimos algunos pueblos blancos gaditanos:Vejer de la Frontera y Arcos de la Frontera. Visita-mos Rota y Tarifa. Caminamos por los restosromanos de Baelo Claudia

Por las tardes disfrutamos de la playa y de un paseo en barco porel río Guadalquivir haciendo diferentes paradas en el parque deDoñana. Nos alojamos en un hotel situado el Sanlúcar de Barrameda.

RReecciittaall PPooééttiiccoo MMuussiiccaall

A principio de junio, en el Teatro Impe-rial, tuvo lugar el recital Poético-Musicalque organizamos en colaboración con loscentros educativos. Los alumnos y alum-nas nos acercaron a la poesía, unas fueroncantadas y otras fueron recitadas conmúsica de fondo.

OObbrraa TTeeaattrraall MMéérriiddaa

El día 24 de julio asistimos a la repre-sentación teatral de “Miles Gloriosus” dePlauto; fue una versión realizada porJuan Copete y la dirección de Juan JoséAlfonso, en el teatro romano de Mérida.


10 memoria de actividadesventanabierta

VViiaajjee ccuullttuurraall ddee OOttooññoo

Los días 26 y 27 de octubre hicimos nuestro tercer viaje cultu-ral, esta vez visitamos Antequera, Málaga y Ronda. El día 26 hici-mos una visita guiada por Antequera y por la tarde en Málaga.

El domingo 27 estuvimos en Ronda. También esta visita fueguiada, caminamos toda la mañana para poder conocer la parteantigua de Ronda.

FFeessttiivvaall ddee VViillllaanncciiccooss

El festival de villancicos Don Beni-to canta la Navidad ha tenido lugar el11 de diciembre en el Teatro Imperial.

En este acto participaron todos los cen-tros de educación primaria y los colectivosmusicales de Don Benito.


El Vocabulario de refranes de Gonzalo Correas y la Biblia (Antiguo Testamento)

Manuel Casado Velarde.

Abrazos del GuadianaJavier Cano

Dehesas y casas de campo en Don Benito en 1893José Maldonado Escribano.

Una secuela de la batalla de MedellínMª Dolores Cabezas de Herrera Fernández

Ley de Jurisdicciones: Protestas en Don BenitoGuillermo Paniagua Parejo

Instituto “Donoso Cortés”Emilia Oliva Fernández

Plenitud en el marManuel de J. Gallego Cidoncha


investigación 13ventanabierta

El año pasado tuve oportunidad depresentar una ponencia, en la Univer-sidad Hebrea de Jerusalén, con oca-sión de un coloquio internacionalsobre “La Biblia y el Siglo de Oroespañol” (2 al 5 de diciembre). Elegícomo tema el Vocabulario de refranes yfrases proverbiales (1627) del extreme-ño, de Jaraíz de la Vera, GonzaloCorreas (1571-1631); y más en concre-to, la presencia de los libros del Anti-guo Testamento en el citado refranero.

A pesar del reciente interés por lafraseología, se ha prestado escasa

atención a la relación existente entre el refranero1 tradicional español y la Biblia, tantoAntiguo como Nuevo Testamento, si descartamos las aportaciones de Cantera Ortiz deUrbina, Calduch-Benagés o de la Peña Izquierdo, y poco más.

Como se ha afirmado con razón, el interés del Vocabulario de refranes y frases proverbia-les de Gonzalo Correas rebasa ampliamente el estricto ámbito de la paremiología.Miguel Mir, prologuista de la primera edición de esta obra, que se hizo por iniciativa dela Real Academia Española en 1906, la colocaba por encima de las demás obras de suautor, afirmando que en el Vocabulario de refranes estaba “lo más útil e importante quedejó el famoso catedrático tocante a la lengua castellana”, Vocabulario “que escribió enlos postreros años de su vida, pero no llegó a publicar, legándolo como herencia al Cole-gio Trilingüe” de la Universidad de Salamanca. Correas muere, como queda dicho, en1631. Combet piensa que el texto estaría terminado en 1627.

El académico Mir ponderaba el Vocabulario del catedrático salmantino de Griego yHebreo como “tesoro de sabiduría popular, archivo de lo más castizo y genial que tienenuestra lengua, cuerpo inmenso de doctrina en que vive y palpita como en ningún otrocuerpo el alma de la gente de España” (Correas, Arte…, XXII).

En efecto, el Vocabulario no reúne solo las sentencias, adagios, máximas, etc. que tienenun carácter preceptivo, sino, como subraya Robert Jammes, todo lo que al filólogo extre-meño le pareció de interés en la lengua coloquial diaria: “muletillas, fórmulas estereoti-padas, disparates, giros curiosos, chistes, pullas, matracas, juramentos, maldiciones, etc.,sin contar una infinidad de coplas, estribillos, seguidillas y canciones en general. […] Yno se contentó con recoger, después de sus predecesores, lo que se decía, se gritaba, semurmuraba, se cantaba o se canturreaba, sino que apuntó también las circunstancias pre-cisas, los ademanes y las muecas que solían acompañar tal o cual dicho” (“Presentación”,

El Vocabulario de refranesde Gonzalo Correas y la Biblia (Antiguo Testamento)

Manuel Casado Velarde. Catedrático, Universidad de Navarra

1 Me refiero al refranero en sentido amplio, pues no se trata solo de refranes, sino también de locuciones yfrases hechas que utilizan material de la Biblia (ideas, personajes, hechos, etc.) para designar variadosaspectos de la realidad.


14 investigaciónventanabierta

Correas, Vocabulario, XI). Correas registra más de 24.000 unidades fraseológicas entrerefranes y frases, tal como se oían en la calle y en los campos, sin tratar de corregirlas omejorarlas, con sus variaciones y deformaciones fonéticas, sintácticas o semánticas, sinretoques, respetando plenamente su condición oral. No me resisto a citar una apostilla,cuidadosamente tachada después, que figura en la página 2 del manuscrito original delVocabulario, y que refleja el talante con que Correas se dio a transcribir pacientementecuanto oía: “Muy desocupado estaba este autor cuando en esto se entretenía”.

Correas indica como fuentes escritas directas de su Vocabulario el Libro de refranes dePedro Vallés (1549; “el de Zaragoza”), los Refranes o Proverbios en romance de HernánNúñez (1555; “el Comendador”); la Philosophía vulgar de Juan de Mal Lara (1568); y, enmenor medida, el Diccionario de vocablos castellanos de Sánchez de la Ballesta (1587) y laFloresta española de Melchor de Santa Cruz (1574). Y, se indique expresamente o no, laBiblia subyace a un buen número de unidades fraseológicas, como iremos viendo en loque sigue.

También desde una consideración lingüística formal las unidades fraseológicas reu-nidas por Correas presentan una enorme heterogeneidad, cuestión en la que no entroaquí (remito a las actas del congreso, de próxima aparición): refranes, fórmulas oracio-nales, locuciones, construcciones comparativas... Ejemplos de refranes:2

Quien tiene dineros tiene compañeros (Correas, n.º 19944) (cf. Proverbios 19: 4); El avariento,ni rico ni pobre está contento (Correas, n.º 3243; cf. Eclesiastés 5: 9); Más vale poco y bien gana-do que mucho enlodado (Correas, n.º 13901; cf. Proverbios 16: 8); Más vale pedazo de pan conamor que gallinas con dolor (Correas, n.º 13891), Más vale vaca en paz que pollos con agraz(Correas, n.º 13985) (cf. Proverbios 15: 17).

La fórmula oracional funciona como una oración por sí misma, lo que no significa queconstituya siempre una oración independiente. A este esquema responden:

Dios es grande y misericordioso. Dícese confiando en su poder (Correas, n.º 7191; cf. Éxodo 34:6); Los corazones no son de piedra (Correas, n.º 12829; cf. Ezequiel 36: 26); Obras hablen, pala-bras callen (Correas, n.º 17264; cf. Sirácide 4: 34), Es niño de sesenta años (Correas, n.º 9411;Isaías 65, 20), En el peligro se conoce el amigo (Correas, n.º 8586), Muera Sansón, y cuantos conél son; aquí morirá (Correas, n.º 14870; cf. Jueces 16: 30), De menos lo hizo, le hizo, nos hizoDios. / Cuando dan esperanzas de vida de uno que se está acabando (Correas, n.º 6727; cf. Géne-sis 2, 7; 2 Macabeos 7, 28).

Por otra parte es frecuente que tanto el refrán como las fórmulas oracionales conoz-can diversas variantes temporalmente simultáneas. Ej.:

A cualquier dolencia, es remedio la paciencia (Correas, n.º 141), A cualquier duelo, la pacienciaes remedio (Correas, n.º 142) (cf. Sirácide 1, 29); El perezoso tenga la hormiga delante del ojo(Correas, n.º 18187), Sigue la hormiga si quieres vivir sin fatiga (Correas, n.º 21498) (cf. Pro-verbios 6, 6-11, etc.); etc.

La locución, en cambio, carece de la condición de acto de habla independiente, con lacorrespondiente autonomía semántica y sintáctica, que caracteriza al refrán y a la fór-mula oracional. De acuerdo con su función gramatical, las locuciones pueden ser nomi-nales, verbales, adjetivas, adverbiales, etc.: 2 Detrás de cada refrán doy el nº en la edición de R. Zafra, G. Correas, Vocabulario de refranes y frases prover-

biales [1627], Pamplona y Kassel, Universidad de Navarra y Edition Reichenberger, Ediciones digitalesdel GRISO, 2000; seguido de la referencia al libro bíblico del Antiguo Testamento en el que se encuentrala fuente. Para ello he tenido en cuenta la edición de la Biblia Vulgata, en Bibleworks, recurso electrónico,Norfolk, VA, versión 7, 2006.


a) nominales: Anillo en nariz de puerco (Correas, n.º 2539; cf. Proverbios 11: 22), El bocado de Adán (Corre-as, n.º 7900; cf. Génesis 3: 6), Las cartas de Urías. / Cuando uno lleva mensaje de su daño(Correas, n.º 12277; cf. 2 Samuel 11:1-25), Las botas de Tobías (Correas, n.º 12271; en refe-rencia al largo viaje cuyo relato ocupa la mayor parte del libro de Tobías), La ida del cuer-vo. […] como el cuervo que envió Noé. Dícese cuando uno no volvió (Correas, n.º 11661; cf.Génesis 8: 6-7).

b) verbales: Bañarse en el río Jordán (Correas, n.º 3378; cf. 2 Reyes 5: 1-15), Es [ser] un Sansón (Correas,n.º 9502; cf. Jueces 16).

Con la expresión “construcción de sentido comparativo” me refiero a aquellas en lasque “el término de comparación es fijo con respecto a su antecedente, y que van inicia-das por como o más que, o construidas según el esquema más + adjetivo (u otra clase depalabra)” (Seco et al. XVII):

Más viejo que Matusalén (Correas, n.º 14019; cf. Génesis 5: 21-27), Más paciencia que Job(Correas, n.º 13680; cf. Job), Volver al gómito, como perro (Correas, n.º 23835; cf. Proverbios26: 11), etc.

Además de los citados fraseologismos, abundan en Correas estribillos, coplas o can-ciones, utilizados, muchos de ellos, como enunciados de valor específico:

Cuanto ha que pasó el diluvio, Noé, tanto ha que no hemos bebido: venga vino. Modo de pedir debeber los gañanes, segadores y trabajadores, acordando que Noé fue el inventor del vino (Corre-as, n.º 6127); Bendito sea Noé / que las viñas plantó / para quitar la sed / y alegrar el corazón(Correas, n.º 3500; cf. Génesis 9: 20-21), etc.

En la fraseología del Vocabulario vinculada con el Antiguo Testamento, la inmensamayor parte de los refranes y frases están en los libros sapienciales, especialmente Pro-verbios, Qohélet (o Eclesiastés), Sirácide (o Eclesiástico) y Sabiduría. Pero también hayunidades, sobre todo locuciones o comparaciones, extraídas de otros libros. Así,

Las cartas de Urías (Correas, n.º 12277; cf. el relato de los amores del rey David y Betsabé,mujer de Urías; se refiere, en concreto, a la carta que redacta David para que la lleveUrías, que le acarreará una muerte segura; cf. 2 Samuel 11: 14-17); Bañarse en el río Jordán(de 2 Reyes 5: 1-15, relato de Naamán el sirio); El bocado de Adán, del capítulo 3 del Géne-sis; Unos comen el agraz y otros tienen la dentera (Correas, n.º 23189), Uno come la fruta aceday otro tiene la dentera: uva. / Los que heredan faltas (Correas, n.º 23177), de Jeremías 31: 29-30; Ezequiel 18:2); Es niño de sesenta años. / Baldón de poco entendimiento, y tiene fundamen-to –añade el propio Correas- en la Escritura: Maledictus puer sexaginta annorum.(Correas, n.º 9411; Isaías 65: 20); Cual es María, tal hija cría (Correas, n.º 5757), La cabra vapor la viña, como hace la madre hace la hija (Correas, n.º 4151), ¿Cuáles hijas quieres? Cualmadre delante tienes (Correas, n.º 5779), de Ezequiel 16, 44; El vino alegra el ojo, limpia el dien-te y sana el vientre (Correas, n.º 23700), Bendito sea Noé / que las viñas plantó / para quitar lased / y alegrar el corazón (Correas, n.º 3500), de Salmos 103:15; Si la morena tiene gracia, másvale que la blanca (Correas, n.º 21143), del Cantar de los cantares 1:5-6; etc.

El grupo más numeroso de refranes de inspiración bíblica está integrado por unida-des que podríamos considerar de contenido metalingüístico, es decir, relativas a diver-sos aspectos del hablar. Hacen referencia a la oportunidad del hablar y del callar, dedominar la lengua, a la conveniencia de escuchar el consejo de las personas experimen-tadas, a la necesaria congruencia entre palabras y obras, etc.




Original del Vocabulario de refranes de Gonzalo Correas, 1627.


Llama la atención el abultado número de refranes del Vocabulario que juzgan negati-vamente el exceso en el hablar y positivamente el callar. Tienen como inspiración diver-sos libros sapienciales: Proverbios 21: 23, 17: 29; Eclesiastés 10: 12-14; así como Sirácide21: 31 a 22,1. Responden a este origen sapiencial paremias como:

Alquimia probada, tener la lengua refrenada (Correas, n.º 2081), Al buen callar, llaman Sancho. […]Al fin, quiere decir que el hombre callado será respetado; si más callare, más; que el callar es bueno y elmás callar muy bueno (Correas, n.º 1549), Obra y habla poco. / Lo que hacer y callar; haz y calla(Correas, n.º 17261), El buen saber es callar hasta ser tiempo de hablar (Correas, n.º 7930).

A determinados hablantes (aunque les cueste, porque Ansí es dura cosa al loco callar,como al cuerdo mal hablar, Correas, n.º 2565), se les recomienda callar oportunamente parano mostrar su necedad o su falta de saber:

El bobo, si es callado, por sesudo es reputado (Correas, n.º 7899), Harto sabe quien no sabe, sicallar sabe (Correas, n.º 11005), Callando el necio es habido por discreto, o parece discreto(Correas, n.º 4382), El necio callando, es habido por discreto, como por cumplido el escaso, encu-bierto (Correas, n.º 15223).

Es decir, Hable bien, si sabe (Correas, n.º 10614); porque el que, sin saber, se empeña enhablar, dará A dos palabras, tres porradas (Correas, n.º 214), como declara Qohélet 10: 12-13, antes citado.

Hay refranes que formulan que el discurso es reflejo de quien habla (Sirácide 27: 6-8):

Por las palabras, señales y meneos, bien se adivinan los pensamientos (Correas, n.º 18780), Laspalabras de la boca son las muestras del corazón (Correas, n.º 12341), La olla en el sonar, y elhombre en el hablar. / Sonar a sana, hablar cuerdo o necio (Correas, n.º 17372).

Otros refranes hacen referencia al receptor del discurso, elogiando la acción de escu-char frente a (o como operación previa a) hablar:

Habla poco, escucha asaz, y no errarás (Correas, n.º 10557), Si quieres hacer buen juiz, escuchalo que cada uno diz. / Juiz por juicio, o juez (Correas, n.º 21312).

En ellos percibimos la recomendación de Sirácide 5: 13. Pero el receptor del discursoaparece negativamente enjuiciado en

A nadie descubras tu secreto, que no hay cosa tan bien dicha como la que está por decir; o que nohay cosa más bien dicha que la que está por decir (Correas, n.º 703); A quien dices tu secreto, dastu libertad y estás sujeto (Correas, n.º 844) (cf. Proverbios 25: 9).

La inutilidad del discurso por falta de destinatario se pone de relieve en los fraseolo-gismos:

Predicar en desierto / Cuando no aprovecha lo que se dice o amonesta (Correas, n.º 19045), Quienpredica en desierto pierde el sermón, y quien lava la cabeza al asno pierde el jabón (Correas, n.º19823): cf. Isaías 40: 3.

Otro grupo de refranes valora la coherencia entre palabras y obras (cf. Sirácide 4: 34):

Donde las obras tras ellas no van, en balde de haré palabras se dan; mas cuando el hacer al decirse sigue, puede la boca decir lo que el corazón concibe (Correas, n.º 7472), Las muchas palabrasson indicio de las pocas obras (Correas, n.º 12325), Obras hablen, palabras callen (Correas, n.º17264), Obras son amores, que no buenas razones (Correas, n.º 17266).




Por último, me referiré a un conjunto de paremias relativas a dos tipos de discurso ode actos lingüísticos, el consejo y el juramento, diversamente valorados. El primero,positivamente:

Al buen consejo, no le hallo precio (Correas, n.º 1550), Aunque seas prudente viejo, no desdeñesel consejo (Correas, n.º 3214); pero Del malo, no toméis consejo (Correas, I, 290).

Para el refranero, el emisor ideal del consejo es el anciano:

En el más viejo está el buen consejo (Correas, n.º 8571), En consejos, oye a los viejos (Correas,n.º 8492), En los más viejos están los buenos consejos; está el buen consejo (Correas, n.º 8789).

En estas paremias resuenan diversos lugares del libro de los Proverbios: 2:11, 8:33,12:15 y 19:20.

La acción de jurar, en cambio, se valora siempre de manera negativa:

Procura no jurar, aunque jures verdad (Correas, n.º 19130), La costumbre de jurar, jugar y bri-viar, mala es de dejar; o mala es de quitar y desechar. Brivia es la picardía y mendiguez, y briviar,o brivar, andar a la vida mendicante; andar a la brivia, mendigar holgando, y vivir del sudor ajeno;brivión o brivón, el tal mendigo (Correas, n.º 5688), Jura como carretero y renegado (Correas,n.º 11899).

La fuente bíblica de tales juicios se encuentra en Sirácide 23: 9-13 y 27, 15.

Otro campo designativo de cierta extensión es el de la familia, el hogar y las relacio-nes familiares. Leemos al comienzo del Génesis 2, 18: “Dijo también el Señor Dios: Noes bueno que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda semejante a él”. De ahí arrancala voluntad divina fundante de la familia:

Compañía de dos, hízola Dios. / Favorece el casamiento (Correas, n.º 5274).

Esa compañía, como todo don divino, se le otorga al hombre como regalo y como tarea:

El güeso que Dios te dio en parte, sábele roer con arte. / Buen consejo a casados (Correas, n.º10452; cf. Génesis 2: 23).

Tal tarea se verá facilitada por la virtud de la mujer: “Dichoso el marido de una mujervirtuosa…”, exclama Ben Sirach 26: 1-4. Lo que, traducido al refranero, dice:

La mujer buena, corona es del marido, y el marido honrado, de la mujer es dechado (Correas, n.º14931).

Pero nada peor que la mujer discutidora. Aquí el refranero acumula variaciones quecoinciden en copiar la imagen bíblica de la gotera (Proverbios 19: 13 y 27: 15). En el Voca-bulario de Correas queda reflejado así:

El humo y la gotera, y la mujer brava3, echan al hombre de su casa (Correas, n.º 11622), El humoy la mujer y la gotera, echan al hombre de su casa fuera (Correas, n.º 11623), Humo y gotera, y lamujer parlera, echan al hombre de su casa fuera (Correas, n.º 11624), Humo y gotera, y mujerbrava, echan al hombre de su casa (Correas, n.º 11625), Tres cosas echan al hombre de su casa: elhumo, la gotera y la mujer brava (Correas, n.º 22855), Tres cosas echan al hombre de su casa fuera:el humo, la gotera y la mujer vocinglera (Correas, n.º 22856; cf. Sirácide 26-27).

3 Entiéndase que brava significaba ‘iracunda’.



En este punto, la mujer es también comparable al vino, según Sirácide 19, 2; es decir,

La mujer y el vino sacan al hombre de tino (Correas, n.º 15032).

Las relaciones paternofiliales podrían condensarse en estos dos refranes:

Al padre temporal, mucho has de honrar, y mucho al espiritual (Correas, n.º 1783; cf. Sirácide3: 4-10); Al hijo querido, el mayor regalo es el castigo 4 (Correas, n.º 1671) (cf. Sirácide 29: 35 a30 y Proverbios 3: 12).

De sentido próximo al anterior refrán puede considerarse el siguiente:

La letra con sangre entra, y la labor con dolor. / Con castigo en niños y niñas (Correas, n.º 12409),

que hace eco a Proverbios 29:15. No se olvide que la ociosidad, como sentencia el Ecle-siástico 33, 29, representa un vicio del que provienen muchos males:

Huye la ociosidad, si quieres reposar (Correas, n.º 11649).

La preeminencia de la relación fraterna sobre cualquier otro vínculo temporal quedade manifiesto en las paremias

En gran peligro, mejor es el hermano que el amigo (Correas, n.º 8641), El hermano, para el díamalo (Correas, n.º 11188; cf. 8641) (Proverbios 17: 17-18).

Tal es la fuerza configuradora del lugar donde radica el núcleo familiar, que el refránreza

Hombre sin abrigo, pájaro sin nido (Correas, n.º 11534) (Proverbios 27: 8).

Para terminar, me referiré a otro ámbito de la vida humana de honda raigambre bíbli-ca: la amistad, considerada como gran tesoro humano:

Aquel es rico, que tiene amigos; o aquel es noble y rico, que tiene amigos (Correas, n.º 2812).

Por eso se aconseja: Toma amigo fiel y secreto, si eres discreto (Correas, n.º 22579) (Siráci-de, 6: 14-16). Pero no es oro todo lo que reluce, advierte Sirácide 6: 7-9. En efecto,

En la necesidad se prueban los amigos (Correas, n.º 8735); Los amigos ciertos son los probadosen hechos (Correas, n.º 12808); En el peligro se conoce el amigo (Correas, n.º 8586) (cf. 8641);En las adversidades, muchos que se llaman amigos declaradamente se descubren por enemigos(Correas, n.º 8766); En las adversidades se prueban y conocen los amigos, y saben las poridades(Correas, n.º 8767).

Porque Quien nos visita en la boda y no en la enfermedad, no es amigo de verdad (Correas,II, 334) (Sirácide 6:10).

No acaba aquí, ni mucho menos, la presencia bíblica veterotestamentaria en el Voca-bulario de Correas. Pero no es este momento ni lugar para exponerla con exhaustividad.Porque, como afirma el Eclesiastés, Omnia tempus habent (3: 1). Que quiere decir: Cadacosa en su tiempo, y nabos en Adviento (Correas, n.º 4187).

4 ‘Enseñanza’, significado medieval que parece subsistir todavía aquí.



FINAL

Aunque sólo fuera por ampliar la competencia lingüística (pero también la literaria,artística, etc.), la Biblia tendría que ser más y mejor conocida por nuestros jóvenes estu-diantes. Las raíces judeo-cristianas de nuestra cultura son demasiado profundas y rami-ficadas como para ignorarlas. El socialista francés Jean Jaurés (1859-1914), fundador deL´Humanité, dio la respuesta correcta, hace ya más de un siglo, en la carta que escribió asu hijo, que le pedía un justificante que le eximiera de cursar la religión: “Este justifican-te, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás. […] Cuando tengas la edad sufi-ciente para juzgar, serás completamente libre; pero, tengo empeño decidido en que tuinstrucción y tu educación sean completas, no lo serían sin un estudio serio de la reli-gión. […] ¿Qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después deJesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nuevacivilización?”



En el mes de julio con motivo de la Exposición Universal de Zaragoza 2008, Sense inPlace se presentó como un proyecto europeo de arte audiovisual que se desarrolló deforma coordinada entre diez artistas de siete países europeos, entre ellos España, paraayudarnos a reflexionar sobre la importancia del agua más allá de su uso cotidiano.Cada país participante en el proyecto eligió un tema concreto sobre el que se realizarondistintas acciones, lo que viene a demostrar que el agua, como elemento básico de ladivisión simbólica del mundo antiguo, sigue siéndolo en estos tiempos posmodernos unfactor de meditación y de representación. Así su imagen es el símil que nos remite inexo-rablemente a la idea de tiempo: mientras el agua sea necesaria para la vida, el tiemposerá algo “comprensible” para el hombre. Pero además, hoy, el agua es un patrimoniouniversal que debemos respetar no sólo como un elemento de uso, sino que hemos deentenderlo como parte esencial de cada cultura, incluso, como señala el cineasta finlan-dés Rinnekangas en Castillo del alma, hay que tratarla como si fuese una “persona”.

En la cultura occidental, los mitos, las leyendas, las historias extraordinarias y multi-tud de manifestaciones han reflejado la importancia del agua, dejando claro hasta quépunto estimulan, como apunta Gaston Bachelard en su libro El agua y los sueños, las lla-madas “fuerzas imaginables” de nuestro espíritu. Desde aquella imagen monstruosa deHidra en el mundo clásico o desde la consideración barroca unida a lo efímero, a locaprichoso a ser el contrapeso de la armonía, a lo imprevisible, a ser “l’oeil de Dieu sur

Rastrojos. Antonio Cañamero

Abrazos del Guadiana

Javier Cano



Terre”, como nos lo describe Erik Orsenna en André Le Notre, portrait d’un homme heureux,hasta las ninfas de Shakespeare, de Rimbaud o Mallarmé, asociadas a la muerte y alsuicidio, o la preferencia que los pintores del siglo XIX sintieron por el agua - a partir deTurner y los Impresionistas- con esa potente simbolización y la idea abisal que los surre-alistas tuvieron para representar el inconsciente, el agua ha estado sujeta a múltiplesinterpretaciones. Dentro de una perspectiva netamente estética, ese espíritu apuntado,el flujo, el movimiento, la energía, las emociones… han sido indudablemente conceptosparejos al tema del agua. Hoy, en los primeros años del nuevo milenio, debe sumarse atodo ello el cambio de ciclo en el que estamos sumergidos, la contaminación, el repartogeográfico y el mercantilismo al que esta sujeto. Y los artistas no son ajenos a las incer-tidumbres que ello acarrea, de ahí que se manifiesten mostrando su postura estética,ética y humanista, que reflexionen sobre nuestro entorno.

En este sentido hemos de entender lo que significa el agua para las Vegas Altas, surepercusión en nuestras vidas, lo que nos quedaría sin su presencia, lo que conllevaríasu desbordamiento… Los abrazos del Guadiana, una exposición montada en la Casa deCultura de Don Benito por la Concejalía durante este verano y llevada a la ExposiciónUniversal de Zaragoza para representar a la ciudad, abordó algunas de estas cuestiones.Cinco artistas, Antonio Cañamero, Miguel Calderón Paredes, Francisco J. Martín-Romo,Emilio Hurtado y Victoria Gil, fueron los seleccionados para afrontar el reto de plasmaren sus obras la imagen y la metáfora de ese elemento frágil, transparente, vital y peli-groso que nos recuerda permanentemente nuestra vuelta a lo esencial, el paso del tiem-po, el perpetuo movimiento... Y plasmarlo a través de lo que el río Guadiana nos da ynos quita, estableciendo un nexo entre la realidad y la ficción, entre el mundo tal comolo vivimos y el que desearíamos tener, recurriendo a las metáforas, como función crea-dora del artista, para profundizar en los significados e ir más allá de cualquier figura-ción. Ellos con sus lienzos nos evocan todos y cada uno de los pliegues de esasincertidumbres que nos acosan como hombres contemporáneos.

Así, Victoria Gil con una obra ejecutada con un primor extraordinario y una técnicamuy depurada, consecuencia de su propia evolución y de abrir nuevos campos de

Water Feature. Victoria Gil


investigación tras un largo periodo figurativo, nos revela cómo el clima condicionanuestra existencia. Mediante una hojas y unas gotas transferidas a una superficie, Victo-ria Gil, bajo mi punto de vista, concibe el tema como un entrelazado donde agua, ima-gen y pensamiento se confunden para mostrarnos el uso que se hace del agua al hablarcon frases repetidas diariamente por todos nosotros: “una cosa nos lleva a la otra”, “lascosas pueden ser fluidas o claras” o “estar sumergidas en las emociones”. Evidentemente, elhombre, el gran ausente en esta creación, no muere en la obra titulada Water Feature y,como Turner, sólo lucha por existir (lo que no deja de ser una postura antirromántica,como señala Juan Pando en Agua y tiempo en el arte), y existir es estar en el pensamientoy en la palabra. Pero además, su mirada al tema del agua también nos acerca a travésde color y la luz a esa magia y misterio que es la Naturaleza. Un canto fascinante a lavida donde los colores hacen un frente contra el blanco y el negro al que la publicidady los medios de comunicación nos han acostumbrado en las pantallas de plasma. Al con-trario, Emilio Hurtado analiza, siguiendo esas perspectivas poco comunes en la pintu-ra, la transformación de algo líquido en un sedimento, la pérdida lenta de brillo y otraspropiedades características de los metales, pero en esta ocasión con una paleta reducidaa gamas marrones y naranjas. El óxido, fruto de la acción del agua cuando el oxígeno selibera en ella hace que su propia naturaleza se oponga a sí misma y en vez de represen-tar la vida nos muestra la corrosión de la materia. Es su huella lo que nos quiere ense-ñar en Efectos, otra manera de relacionarse con la Naturaleza, el punto donde ésta seborra para hacerse visible de otra forma. Es lo que denominan la “transcreación”: el flujodel agua se detiene, se congela y nos remite al paso del tiempo, y en este cambio de esta-do, el agua deja de tener unas propiedades para presentarse como algo negativo. Nodeja de ser una vanitas del siglo XXI sobre la que Emilio Hurtado quiere que pensemos.Y para ello recurre a una imagen tan simplificada que llega hasta tal extremo que casiroza la abstracción.

En el polo opuesto, pero con la mirada puesta en esa idea sobre la muerte que entra-ña el agua, se encuentra Francisco J. Martín-Romo, un pintor realista que siempre haplasmado en sus cuadros, de factura perfecta, la estrecha relación que existe entre eltiempo y el lugar para reconstruir con ambos la razón o una la historia personal o colec-tiva, y lo hace siempre a través de ese intento que tiene de atrapar la apariencias de lascosas. En su obra La mudanza el agua no existe y es, paradójicamente, la protagonistadel lienzo. Es el elemento que nos conecta con su visión, es vivir la semejanza y equipa-rarla a la propia realidad. Sus estancias se nos presentan de manera metafísica, en la queel tiempo y el espacio se despliegan en una atmósfera que nos habla de la presencia tran-sitoria de personas, cuyos pasos se han borrado y nos han dejado ese rastro de suciedaden la que el agua ya ha dejado de existir para convertirse en una simple traza. Así, unavez, como un ritual, Francisco J. Martín-Romo inventa escenas que dan cobijo a nuestrasemociones. Quizá por eso, sentimos tan íntimas -y a la vez sabemos que forma parte denuestra memoria colectiva- las sensaciones que tenemos de esas estancias, sensacionespróximas a la propia existencia humana. Una existencia contraria a la que nos proponeMiguel Calderón Paredes en Lagos de arroz, que basa su representación en la abundanciade agua, en la huella palpable que el hombre deja en la Naturaleza dentro de sus típicosencuadres también metafísicos. Pero no recurre al detalle sino a la impresión, como yalo hizo en su serie Sequía en la segunda mitad de los años noventa. A través de una pin-tura plana su argumentación está basada en el agua como riqueza, en el despilfarro quea veces hacemos de ella. Nos asoma un paisaje cuya parte central es una lámina de aguaque cubre un arrozal, y a modo de espejo nos da una dimensión distinta, una percep-ción diferente de la realidad, como afirma Soko Phay-Vakalis en Le miroir dans l’art, deManet à Richter. Miguel Calderón Paredes entra en la metapintura para revelarnos aque-llo que no está visible: ¿Qué hay detrás o debajo de la lámina de agua?. Y sabemos queen la pintura no hay más que la réplica, algo que nos recuerda que existe un fondo oscu-




ro, un eco, una reverberación que representa la tesis y la antítesis, un límite topográficoque divide el mundo en dos espacios, uno real y objetivo - encarnado en un paisajedonde la abundancia es manifiesta- y otro irreal y subjetivo plasmado en ese agua cuyacerteza no es segura. Con ello nos propone en su obra la contraposición de dos ámbitosen los que, a través del arrozal, nos hace pensar sobre el binomio realidad-fantasía.

Finalmente, Antonio Cañamero en sus Rastrojos perfila una crónica exacta de La Sere-na. Una crónica que forma parte de su propia trayectoria vital desde que decidió repre-sentar estas tierras a su vuelta de Madrid, allá por el año 1978. Sus paisajes han idoevolucionando en estas tres décadas, presentándonos una mirada laminar y estructura-do en el que al atmósfera reseca se palpa. El agua, tratada por Antonio Cañamero, se haevaporado, es inmaterial, pero sus consecuencias son perceptibles. En este doble juegoque nos propone, el agua para él también es abstracta como su pintura y la Naturalezauna obra esculpida por el tiempo. Como pintor con oficio sobrado no se limita a testifi-car, a presentar su respeto por lo que está sucediendo, sino que resalta a través de supaleta la situación de la que es testigo. Va mucho más allá porque lo descubre, lo plas-ma y lo modifica a través de su subjetividad. La escasez marca la idea paisajística deAntonio Cañamero, pero no la soledad. La supervivencia y la angustia parejas a esaescasez nos están hablando de otro tipo de aridez, la del propio ser humano, la de ladesesperanza del hombre contemporáneo cuyo espacio vital parece que se agosta.

Cinco visiones, pues, que establecen un diálogo con el agua, cinco propuestas queexploran y al mismo tiempo cuestionan, desafían y nos hacen cambiar la visión de nues-tro entorno. Vivimos en un mundo complejo donde las interacciones son continuas: laciencia, la geopolítica, lo social y lo didáctico se entrecruzan y conforman una malladifícil a veces de traspasar. Y el arte tiene esa capacidad de extraer aquellas cuestionesque unifican una visión, aunque, indudablemente, con muchos matices, como lodemuestran estos cinco pintores con sus cinco obras.



Gracias a la realización de nuestra Tesis Doctoral titulada “Arquitectura residencial enlas dehesas de la Baja Extremadura”1 hemos estudiado numerosos cortijos, palacios y casasde campo diseminados por fincas y latifundios de dicho espacio territorial donde laagricultura y la ganadería aún continúan siendo necesarios pilares para su desarrollo.En este sentido, uno de los términos municipales más interesantes en cuanto a la canti-dad de ejemplos sobresalientes así como debido a su calidad histórico – artística es el deDon Benito, cuyo análisis a finales del siglo XIX nos va a ocupar en el presente artículo.

Por su parte, el Registro Fiscal de Edificios y Solares resulta un documento necesariopara llevar a cabo la valoración de este patrimonio en tales fechas, recogiéndose en elmismo los inmuebles diseminados, además de los propiamente urbanos que ahoraobviaremos, e incluyéndose sus rentas y propietarios que entonces los poseían. Para elcaso particular de Don Benito se fecha este registro en 1893, dedicándose el Tomo XVIIa sus cortijos y casas de campo2. Lo forman un total de 144 hojas, de las que a continua-

Dehesas y casas de campo en Don Benitoen 1893. Sus propietarios según el Registro Fiscal de Edificios y Solares

José Maldonado Escribano. Doctor en Historia del Arte

1 Este artículo se enmarca dentro de nuestra Tesis Doctoral titulada Arquitectura residencial en las dehesas dela Baja Extremadura, dirigida por el profesor D. Antonio Navareño Mateos. Algunas publicaciones quepueden consultarse sobre este tema en la comunidad autónoma extremeña son: MALDONADO ESCRI-BANO, J.: Arquitectura en las dehesas de La Serena (Badajoz). IV Edición de Premios a la Investigación deLa Serena, Diputación de Badajoz, Badajoz, 2005; MALDONADO ESCRIBANO, J.: Vivir en el campo extre-meño. Cortijos y casas de labor en Don Benito. VII Edición del Premio de Investigación “Santiago Gonzá-lez”, Ayuntamiento de Don Benito, Don Benito, 2008; MALDONADO ESCRIBANO, J.: El cortijo en latierra de Badajoz. Junta de Extremadura. Archivo Histórico Provincial de Badajoz, Badajoz, 2008; NAVARE-ÑO MATEOS, A.: Arquitectura residencial en las dehesas de la Tierra de Cáceres (Castillos, palacios y casas decampo). Institución Cultural “El Brocense”, Diputación de Cáceres, Cáceres, 1999.

2 ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE BADAJOZ. SECCIÓN HACIENDA. Libro 2859. Registro Fiscalde Edificios y Solares de Don Benito (1893). Tomo XVII.

Caserío de Batanejo



ción recordaremos aquellas en las que se presentan los edificios más importantes que enaquel momento se encontraban construidos, anotándose en primer lugar la finca dondeestán enclavados y después el nombre de su dueño entre paréntesis:

- Dehesa del Mesto (Dª. María Alguacil)- Dehesa Casilla (D. Herminio Blanco)- Dehesa Batanejos (D. Antonio Cabezas Manzanedo)- Valverdejo (Viuda del Conde de los Corvos)- Dehesa Patilla (Conde de Patilla) - Dehesa Patilla (Dª. Carmen Calderón) - Dehesa de Solo y Moro (Conde de los Villares)- Dehesa de Don Rodrigo (D. Ezequiel Cámara y Ortiz)- Dehesa de Sierra Aliseda (Condesa de Teba)- Dehesa de Ahijón del Cardo (Conde de Luna)- Dehesa del Ventoso (Dª. Isabel Crespo Moreno) - Dehesa Contreras (Conde de Luna)- Dehesa de Agostaderos (D. Antonio Cabezas Manzanedo)- Dehesa de Castilrrubio (D. Antonio Cabezas Manzanedo)- Rozas en Cabeza Redonda (Herederos de D. Ramón Cidoncha Soto)- La Lapa (D. Tomás Soto Cidoncha)- Dehesa de Puercas (Dª. María Cabezas)- Barrillo (Condesa Viuda de Santa Coloma)- Dehesa Jarilla (Condesa Viuda de Santa Coloma)- Dehesa de las Habillas (Dª. Isabel Crespo Moreno)- Palacios (D. Antonio Cabezas Manzanedo)- Dehesa de los Delgados (Dª. Isabel Crespo Moreno)- Dehesa Peñalobarejo (Conde de los Villares)- Dehesa Gandarra (D. Francisco Calderón de la Barca)- Dehesa de Retamosa (D. Francisco Calderón de la Barca)- Dehesa Empajado de Búrdalo (Conde de Alcolea)- Dehesa de Zafrilla (Conde de Luna)- Dehesa Cañada de la Zarza (D. Lorenzo Collado)- Dehesa Tapias (D. Eusebio Donoso Cortés) - Dehesa de Rachas (D. Guillermo Donoso Cortés) - Dehesa de Agostaderos (Dª. Elena Donoso Cortés) - Dehesa de Valdegamas (D. Pedro León Donoso Cortés)- Dehesa del Moro (Dª. Elena Donoso Cortés)

Cortijo de Peñalobarejo



- Dehesa Valdehermosillo (D. Enrique Donoso Cortés)- Dehesa del Torviscal (Dª. María Enríquez de Landero)- Dehesa Sanabria (D. José Gómez Cidoncha)- Dehesa de Patilla (D. Martín Gálvez Falcón) - Sierra de las Cruces (D. Lorenzo y D. Pedro García de Paredes)- Sierra de las Cruces (Herederos de D. Luis González de Mendoza)- Dehesa de Retamar Gordo (D. Francisco Gutiérrez)- Dehesa Ladera del Comisario (D. Martín Gálvez Falcón)- Dehesa de Cañada de la Zarza (D. Joaquín Gómez Valadés)- Dehesa de la Bóveda (D. Ricardo Guillén Calderón) - Dehesa Curtidera (herederos de D. José Granda)- Dehesa de Suerte de las Monjas (Dª. Modesta López Montenegro)- Dehesa Casa Campo (Marqués de Portago)- Dehesa Torrevirote (Marqués de Portago)- Dehesa Matilla (Marqués de Portago)- Dehesa de Utrera (Marqués de Torres Cabrera)- Dehesa Palacios (D. Pedro Mera Hidalgo Barquero) - Dehesa de Mesa Valero (Marqués de Santa Marta)- Dehesa de Marugate (Marqués de Monsalud)- Dehesa de la Aliseda Chica (Marqués de Guadalcázar)- Dehesa Chozo Blanco (Herederos de D. Manuel Mancha) - Dehesa Zafrillas (D. Diego Mera) - Dehesa Casita de Martel (D. Lorenzo Múgica)- Dehesa Manantial (Viuda de D. Federico Mera Barquero Hidalgo) - Dehesa Majadal del Conejo (D. Natalio Ortiz Huertas) - Dehesa de Puercas (D. Miguel Paredes Andujar) - Dehesa de Rebentón (D. Diego Quirós y Alguacil Carrasco)- Dehesa Mezquitas (D. Luis Roca, Conde de Luna)- Dehesa Cuadradillo (D. Manuel y D. Jacintito Sacur) - Dehesa de Cabeza Redonda (D. Fermín Solo de Zaldívar)- Dehesa de Isla de Adentro (D. Tomás Sosa Andujar)- Dehesa de Agostaderos (D. Santiago Solo de Zaldívar) - Dehesa de Vivares (D. Santiago Solo de Zaldívar)- Dehesa Casa Campo (D. José y D. Rafael Solo de Zaldívar)- Dehesa Sierra de la Manchita (D. Juan Solo de Zaldívar) - Dehesa de Puercas (D. Pedro Valdés Quintana)

Casa de los Ventosos



Como podemos comprobar, gracias al Registro Fiscal de Edificios y Solares de Don Benito,fechado en 1893, existían en este término municipal numerosos cortijos y casas decampo que habían ido levantándose desde el siglo XVII en adelante. De tal manera, elpanorama de la arquitectura rural a finales del XIX en dicha localidad es bastanteamplio debido a que ya en estas fechas se conocían numerosos edificios destinados a laresidencia y a la explotación agropecuaria dispersos por sus fincas, algunos de los cua-les sabemos que destacan en el panorama de la Baja Extremadura3.

En este sentido, se distinguen el Caserío de Batanejo, de comienzos de la etapa decimo-nónica y que se sitúa estratégicamente en un monte elevado hacia la desembocadura delrío Ruecas en el Guadiana; el Cortijo Chozo Blanco, cronológicamente fechado hacia elmismo año que el documento que nos ocupa y ejemplo que aún conserva una espléndi-da capilla y todas las dependencias típicas de estas construcciones; la Casa de Cuadra-dillo4, construida por el Conde de las Atalayas a mediados del siglo XVIII, cuyo escudocampea en la parte superior de la fachada principal, donde también se muestran intere-santes piezas de carácter arqueológico; la Casa de los Ventosos, actualmente en ruinaspero que supuso un enorme complejo a finales del XIX y durante las primeras décadasde la pasada centuria; así como los complejos de Patilla, Retamosa, Arroyo de las Puer-cas o El Palacio, pertenecientes estos dos últimos al conocido Monasterio de Guadalupea saber por unos interesantes planos históricos, pero que pasaron a manos civiles duran-te la desamortización y hoy día se encuentran desaparecidos. Por lo tanto, un extensopatrimonio rural que hacen que Don Benito tenga mucho que decir en ello.

3 MALDONADO ESCRIBANO, J.: Vivir en el campo extremeño. Cortijos y casas de labor en Don Benito. Opuscit.

4 MALDONADO ESCRIBANO, J.: “Un cortijo del Conde de las Atalayas: la Casa de Cuadradillo en DonBenito”. Revista Ventana Abierta, Asociación de Amigos de la Cultura Extremeña, Don Benito (Badajoz),2007, nº 27, pp. 25-29.

Chozo Blanco



Una secuela de la batalla de Medellín

Mª Dolores Cabezas de Herrera Fernández

Estamos metidos de lleno en la conmemoración de los 200 años de la ocupación deEspaña por las tropas francesas de Napoleón. Estas, con el pretexto de pasar a Portu-gal, nos invadieron. Cuando los españoles se dieron cuenta de las verdaderas intencio-nes de los franceses, se echaron a la calle para luchar contra ellos. Fueron seis años delucha, pero, al final, consiguieron la victoria.

Badajoz capital se sublevó el 30 de mayo de 1808. Esta plaza era muy deseada por losfranceses, ya que su posesión les abría la puerta de Andalucía y la de Castilla, por lo queBadajoz fue sitiado. Las tropas napoleónicas entraron en la capital el 11 de marzo de 1811.

Una de las batallas más famosas de esta invasión fue la conocida con el nombre de“Batalla de Medellín”, siendo Don Benito quien se llevó la peor parte en esta batalla. Losfranceses, después de ganar, entraron en el pueblo el 28 de marzo de 1809 y destruye-ron todo lo que encontraron al paso, matando a toda persona o animal que veían, porlo que el pueblo y las fincas aledañas a él, quedaron cubiertas de cadáveres.

Como los franceses, después de la batalla, se quedaron en Don Benito, los cuerposno pudieron ser enterrados. Cuando se marcharon los galos, los vecinos que habíanabandonado sus hogares, huyendo del terror que los soldados enemigos sembraban enel pueblo, volvieron a sus casas.

El Ayuntamiento, en vista del panorama que encontró, decretó que, mientras no seenterrasen los cadáveres diseminados por las dehesas, no podían entrar en ella, parapastar, los animales, con el fin de evitar que estos se comieran dichos cadáveres.

Para los ganaderos, esto tenía un inconveniente muy grande y era que sus ganados,al no poder entrar en las fincas, no podían aprovechar los restos de los sembrados decereales, por lo que corrían el riesgo de que sus manadas muriesen.



Por este motivo, D. José Calderón de la Barca, Maestrante de la Real de Ronda yRegidor de 2º voto por el estado noble de Don Benito, el 2 de agosto de 1809, se dirigeal Ayuntamiento solicitando permiso para que sus ganados entrasen en la finca de laRedondilla, pues, según este señor, todos los cuerpos que habían estado diseminadospor ella, ya estaban enterrados. El Ayuntamiento le niega el permiso alegando que losanimales podían desenterrar “los cadáveres que se acababan de dar sepultura en dicha dehe-sa”. (Esta negativa se firmó el 6 de agosto de 1809).

Y es que fueron tantos los muertos civiles y no civiles que hubo que enterrarlos enel lugar donde cayeron asesinados.

El 25 del mismo mes y año, Dª Agustina Rodríguez de Morales, viuda de D. JoaquínCalderón de Robles, se dirige al Ayuntamiento para pedir lo mismo que el anterior: quesus ganados pudieran entrar en la Redondilla.

De esta instancia merece la pena resaltar algunos párrafos:“Que de resultas del ataque con los franceses el 28 del marzo pasado quedaron inundados de

cadáveres las dehesas contiguas a esta villa y entre ellas la de la Redondilla…Cuando se diosepultura a los cadáveres estaban ya los cuerpos disecados casi del todo, y en el largo tiempo queha transcurrido en una estación como la presente es forzoso estén ya del todo consumidos con locual hago presente a V. S. que la causa de prohibición cesó…”

Sigue diciendo que sus ganados están expuestos a morir por no tener agostaderos yque está pagando unas hierbas para nada.

Agrega que en la dehesa de los Barros también se habían sepultado muchos cadáve-res y ya podían entrar en ella toda clase de ganados, por lo que no entendía que seautorizase la entrada en los Barros y se negase en la Redondilla

Con el fin de dar una solución justa al asunto, se reúne el Ayuntamiento y hacencomparecer al médico y al cirujano para que estos diesen su parecer. Una vez dado este,se procedió a votar. A excepción de D. José Calderón de la Barca (como era de esperar),todos votaron a favor de que siguiese la prohibición ya que, todavía, había algunoscadáveres que “estaban enteros”.

Como se puede ver, las guerras, todas las guerras, llevan consigo unas secuelas quehacen que la normalidad tarde más tiempo de lo debido en producirse.

- AMDB: Caja 16- Cf.: GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, Alberto: “Badajoz, plaza fuerte decisiva”. Diario HOY. Suple-

mento “Guerra de la Independencia” (30 – V – 2008), 2-3.



Hace unos seis años la imprenta me hizo, de una manera inconsciente y sin malicia,una mala jugarreta con este artículo. En esta ocasión, al que algo más he podido añadir,vuelvo a intentarlo, sabiendo que los genios de la tipografía no están dormidos.

Este artículo tuvo su origen en un recorte de prensa reci-bido de mi amigo Juan José Arias, cronista oficial de La Coro-nada. Era un recorte del periódico de Badajoz “LaCoalición”; periódico republicano progresista (así se apelli-daba), en su número 2.137, con fecha del 1 de abril de 1911.En él manifestaba don Guillermo Paniagua Parejo, mi abue-lo, junto con representantes vecinales y políticos locales, sudisconformidad con la llamada Ley de Jurisdicciones.

Cuando leí aquel recorte, comprendí que debía darlo aconocer a la opinión pública como una manifestación más delas inquietudes sociales que acontecieron en aquel Don Beni-to del siglo XIX y primera década del siglo XX. Siempre hayalguien que le interese los hechos de esta ciudad de DonBenito.

Debo reconocer, al comenzar a escribir este quizás poco afortunado trabajo, mi totalignorancia, hasta el momento actual, sobre aquella Ley de Jurisdicciones. Antes dehacerlo, repasé mis libros sobre Historia de España a los que tuve acceso durante losaños 1962 y 1963, cuando yo era estudiante de bachillerato, para comprender por quédesconocía yo este pasaje histórico, y nada constaba escrito en aquellos libros de Histo-ria de España, en los que yo estudié, sobre dicho decreto legal. A la sazón, me pregun-té: ¿No interesaba a nadie que se conociera este acaecimiento en aquellos años? ¿Eramejor el oscurantismo? Por ello, aunque pobremente, me he documentado algo sobredicha ley para poder ofrecer, de esta manera, una mejor visión histórica del porqué deaquella protesta en la España de entonces y en la ciudad de Don Benito, en particular,como una manifestación más.

Al comienzo del siglo XX, a las Fuerzas Armadas no les agradó la intromisión de lasociedad civil en sus asuntos militares y, sobre todo, en su orgullo y honor. La crisis colo-nial del año 1898 por la guerra contra los Estados Unidos en Cuba y la perdida de estacolonia por parte de España, supuso, en años posteriores, una reacción de no aprecio alEjercito y la pérdida de la credibilidad en el gobierno de España. Aquella falta de apre-cio al Ejército, en ese momento, condujo a un enfrentamiento entre las dos sociedades:la militar y la civil.

En el año 1905 la Lliga Regionalista, partido político de Cataluña, logra una notablevictoria en las elecciones municipales en aquella región española. Como consecuenciade este acontecimiento político, y el recuerdo de la pérdida española de la Isla de Cuba,la revista humorista y catalanista Cu-cut, con un chiste del dibujante Junceda (hijo ynieto de militares), cuya viñeta provocadora la muestro en esta crónica, y un artículo iró-nico del diario catalán la Veu de Catalunya, órgano de expresión de la Lliga Regionalis-

Ley de Jurisdicciones:Protestas en Don Benito

Guillermo Paniagua Parejo

Don GuillermoPaniagua Parejo



ta, también contra el Ejército,ambos con prejuicios nada favo-rables hacia la persona del ReyAlfonso XIII y, como se aprecia,también hacia las Fuerzas Arma-das, consideraron, estas últimas,mancillado su honor y el de laPatria, como si la Patria fuerasentimiento exclusivo de losmilitares, por aquellas burlasperiodísticas. Por esta causa, sedesencadena, por parte del Ejér-cito, unos actos de represión yataque contra aquellas editoria-les. El primer desagradable ata-que tuvo lugar el 25 denoviembre de aquel mismo año,donde unos trescientos militaresde la guarnición de Barcelona,algunos luciendo sus correspon-dientes uniformes, se lanzaron alasalto e incendiaron sendasredacciones, sutilmente conteni-

das las acciones de sabotaje, en un principio, por el Capitán General Accidental de Cata-luña, Castellvi. Otros ataques continuaron posteriormente. Sin embargo, estosposteriores asaltos son amparados por el Capitán General de Cataluña, Delgado Zulue-ta, que durante aquellos primeros sucesos se encontraba en Madrid, considerando comonormal la reacción de sus militares sobre aquellas sedes periodísticas, confundiendopatriotismo con demagogia. Ante aquellos sarcasmos, que no supieron tolerar ni sopor-tar los militares, el mismo malestar militar se extendió al resto de las Fuerzas Armadasen todo el territorio español. Dichos acontecimientos fueron conocidos, con posteriori-dad, como Fest del Cu-Cut.

Pasados unos días de aquellos ataques, no solamente algunos sectores políticos ysociales criticaron y manifestaron el malestar hacia aquellos militares prepotentes;muchos, fuera de la región catalana, también lo hicieron, e incluso algunos intelectuales.Así, Don Miguel de Unamuno, en febrero del año 1906, comentó en un ensayo, La Patriay el Ejército, y también el 25 de dicho mes en el teatro de la Zarzuela de Madrid: “ElEjército no es popular en España... los que de vera queremos a la Patria fuerte, próspera y noble,queremos que pueda ser discutida y que la discutan cuantos no la sienten”

Como consecuencia de todas estas críticas contra el Ejército, fue redactada la llama-da Ley de Jurisdicciones. De esta manera, se quiso conseguir, bajo la mirada y presióndel Ejército, que se pusiera fin, como éste consideró, a las ignominias y a las críticas quesufrían los militares por parte de la sociedad civil. Dicha ley supuso un proceso derepresión hacia la sociedad catalana, en particular, y hacia la sociedad española, engeneral

Don Segismundo Moret, presidente entonces del Gobierno de España, y don Agustínde Luque, Ministro de La Guerra, redactaron dicha ley, la cual fue aprobada en el Con-greso de los Diputados y firmada por el Rey Alfonso XIII el día 23 de marzo del 1906. Apartir de entonces, el Ejército se configuró como autoridad autónoma con respecto a laautoridad del Gobierno. Se entrega, con dicha ley, a la jurisdicción del Ejército los deli-tos cometidos contra la Patria y el Ejército o algún tipo de ofensa, como las que cito acontinuación:



Art. 2º Los que de palabra, por escrito, por medio de la imprenta, grabado, estampas,alegorías, caricaturas, signos, gritos o alusiones, ultrajaren a la Nación, a su bandera,himno nacional u otro emblema de su representación, serán castigados con la pena deprisión correccional.

En la misma pena incurrirán los que cometan iguales delitos contra las regio-nes, provincias, ciudades y pueblos de España y sus banderas o escudos.

Art. 3. º Los que de palabra o por escrito, por medio de la imprenta, grabado u otromedio mecánico de publicación, en estampas, alegorías, caricaturas, emblemas o alu-siones injurien u ofendan clara o encubiertamente al Ejército o a la Armada o a insti-tuciones, armas, clases o cuerpos determinados del mismo, serán castigados con la penade prisión correccional.

Art. 4. º La apología de los delitos comprendidos en esta ley, y la de los delincuentes,se castigarán con la pena de arresto mayor.

No se podrá criticar ni censurar al Ejército, a partir de este nuevo decreto legal.La promulgación de la Ley de Jurisdicciones condujo a una grave desazón general

en España. La libertad de expresión contra el Ejercito y “su Patria” había sido anuladapor un decreto ley. Y así lo manifestaron los distintos partidos políticos (nacionalistas,socialistas, republicanos, ¡carlistas!, liberales, conservadores), asociaciones (juventudessocialistas), intelectuales, etc. Se fueron extendiendo, poco a poco, años tras años, lasprotestas por todo el territorio nacional contra dicha Ley.

Si en la ciudad de Don Benito hubo distintas manifestaciones sociales durante el sigloXIX y comienzos del siglo XX de censuras o exaltaciones, entre otras: el motín contra laJunta Suprema de Badajoz en 1808 por el alistamiento de los mozos, revuelta contra loshermanos Córdova (con uve) por las supuestas ventas de cédulas personales, eventopatriótico en el año 1898 con motivo de la guerra de Cuba, manifestación en el año 1902por el cruel crimen de Inés María y su madre, Don Benito tampoco ignoró la Ley deJurisdicciones. Una gran parte de sus vecinos supieron declararse en contra de ella,aunque, eso sí, algunos años después de su manifiesto.

El manifiesto y protesta, en Don Benito, contra la llamada Ley de Jurisdicciones,tuvo lugar el día 26 de marzo del año 1911, a las nueve de la noche, en el salón de actosde las Sociedades Obreras, situado en la calle Estrella número 8, de entonces, hoy calledon Luis Hermida.

Aquel acto fue conducido por el enton-ces presidente del Partido Republicano enla ciudad de Don Benito, don GuillermoPaniagua Parejo, médico de profesión. Enaquella velada, entre otros, tomaron partedon José Andujar, representante socialista(que años más tarde fue yerno de aquél),siendo acompañados también por los seño-res Redondo, Parejo y Cidoncha, quienes–todos los asistentes– circunscribiéndose alasunto y dando muestras de un patriotismo queno tuvieron los que confeccionaron dicha Ley,cantaron un himno de alabanza al Ejército y ala Patria, a quienes nadie ha escarnecido, por-que el primero se nutre del pueblo, es la sangrede su sangre, y la segunda es la madre que que-remos con toda nuestra alma (Don G. Pania-gua) [Sic] No faltó a dicho acto don LuisDon Benito: calle La Estrella



Hermida, insigne abogado y político conservador y seguidor de Canalejas, íntimoamigo de don Guillermo, aunque de sentimientos políticos opuestos (esto es la grande-za de la democracia). El evento fue seguido por un multitudinario grupo de asistentes,resultando un acto tan serio como entusiasta. [Sic]

En aquella noche, los representantes del PSOE, partido conservador, partido republi-cano, asociaciones sindicales, asociaciones culturales y el pueblo en general se adhirie-ron a aquel Ejército que defiende las ideas y a la Patria de todos, y reprobaron la Ley deJurisdicciones, a la que consideraron ofensiva para lo que el Ejército representa para elpueblo. Durante los canticos y manifestaciones verbales, no hubo palabras ni momentosde desprecio.

Don José Andujar, como representante del PSOE, dijo, entre otras cosas: ¿A qué atemo-rizarnos con esa Ley arcaica, antijurídica y antimilitar, que hace crear odios que nunca han exis-tido en España?”. [Sic]

Tomó, así mismo, un poco más tarde, la palabra el abogado, político y representantedel partido conservador don Luis Hermida. Hombre de una oratoria exquisita, descri-bió, de una forma breve, la Historia de España, las empresas militares en defensa de lapatria y de los españoles, y terminó diciendo: “¿A qué esa ley que nos deshonra tanto fueracomo dentro del territorio? ¿A qué una ley para defender una institución que nadie odia y quetodos queremos y respetamos? [Sic]

En aquella asamblea de protesta, tras su bello y hermoso discurso, interrumpido envarias ocasiones por salvas de aplausos, don Luis Hermida aprovechó la ocasión paradeclararse enemigo del servicio militar obligatorio y general, y “... sí partidario del Ejérci-to voluntario en tiempo de paz y obligatorio en tiempo de guerra” [Sic]. Los aplausos que seescucharon entonces, fueron para adelantarse a lo que sucedió casi noventa años des-pués con el Ejército en España.

Don Guillermo Paniagua, después de hacer un resumen de todo lo expuesto, clausu-ró el mitin, pero antes firmó una solicitud dirigida al Presidente del Consejo de Minis-tros, requiriendo la inmediata derogación de la poca afortunada Ley de Jurisdicciones.

Desgraciadamente, Don Guillermo Paniagua y los demás participantes en aquelmitin, tuvieron que esperar 20 años más para que fuese abolida dicha Ley. Sucedió el 14de abril del año 1931.



En el año 2006 se cumplieron 50 años de la creación del Instituto Donoso Cortés. Asíque, de un trabajo más extenso que realicé con motivo del cincuentenario de su creación,he entresacado los capítulos referidos a su origen y las etapas por las que pasó hasta suentrada en funcionamiento.

1.- ORIGEN DEL INSTITUTO LABORAL DONOSO CORTÉS. ETAPAS

1.1. Intento de crear una Granja-Escuela (1946-1948).Don Benito en los años 40 era la cuarta población de Extremadura, contaba con

uno de los mayores términos municipales, lo cual, unido a su función como centro dela comarca de las Vegas Altas, la convertía en una ciudad de peso en el conjunto dela región.

La primera prueba documental de que era necesaria la creación de una enseñanzaagrícola-ganadera en Don Benito data del escrito fechado el 29 de Marzo de 1946 ydirigido al alcalde, a la sazón D. José Manzano, por el vicesecretario provincial deObras Sindicales, el también dombenitense D. Ramón Cardenal, que decía así.“teniendo en proyecto la Obra Sindical de Colonización establecer una Granja-Escuela decapataces agrícolas en una de las zonas de mejor cultivo de esta provincia (...) tengo a bienexponer a ese Ilustre Ayuntamiento, de su digna presidencia (...) fuera factible la cesión deterrenos de su propiedad sitos en la Dehesa Boyal próximos al pueblo” 1.

Días más tarde la Comisión Municipal Permanente, por unanimidad, acordó“ofrecer a la Delegación Nacional de Sindicatos la cesión del arriendo de los terrenos de laDehesa Boyal, propiedad del municipio con destino a la Granja-Escuela de CapacitaciónAgrícola” 2.

No obstante, la Delegación Provincial de Sindicatos comunicó, mediante oficio alAyuntamiento de Don Benito, que los terrenos cedidos “no reunían las condicionesnecesarias e interesaba se le comunicara si se podrían facilitar otros mejores en estetérmino”.

Aunque el Ayuntamiento volvió a pedir informe sobre los terrenos necesarios parala Granja-Escuela, lo cierto es que las negociaciones se paralizaron y no prosperó elproyecto.

1.2. El camino hasta la creación del Instituto Laboral (1948-1949).La primera piedra de lo que habría de ser el Instituto Laboral de Don Benito, se

puede afirmar, que se encuentra en un oficio enviado por el Gobierno Civil de Bada-joz al Ayuntamiento de Don Benito, fechado el 30 de Junio de 1948, en el que se pedíaa la Corporación que facilitara en el plazo más breve posible los siguientes datos:

Instituto “Donoso Cortés”

Emilia Oliva Fernández

1 Archivo Municipal de Don Benito, fechado el día 6 de Abril de 1946. Caja 608, Legajo 44-1.2 Documento por el que la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Don Benito cede los terrenos para

la Escuela de Capacitación Agraria. Se describe en el duodécimo punto del día. La superficie concedidafue de 54,38 Has. y los fines para los que se cede gratuitamente el terreno deben cumplirse en un plazode 5 años y los servicios de la Escuela deben mantenerse durante los 30 años siguientes. (Archivo Muni-cipal de Don Benito. Caja 608, Legajo 44).



• Edificio utilizable para el establecimiento del Instituto Laboral y material pedagógico,así como otros medios que pudiera ofrecer el Ayuntamiento para su instalación.

• Censo escolar aproximado que podría matricularse en un Centro de esta índole, tenien-do en cuenta que el desarrollo pedagógico sería gradual por lo que en el próximo cursoescolar sólo se impartirían las enseñanzas correspondientes al primer curso.3

La respuesta a las peticiones del Gobierno Civil no se hicieron esperar por partedel Ayuntamiento. Así, en el Acta de la sesión ordinaria celebrada por la ComisiónMunicipal Permanente el día 9 de Julio de 1948 se adjunta un informe en el que laCorporación se disponía a no regatear esfuerzos y medios y por ello ofrecía en prin-cipio lo siguiente:

• Un edificio de propiedad municipal sito en la Avda. del Generalísimo Franco, número 45(actual Avda. de la Constitución), contiguo a la Escuela Elemental de Trabajo (lo quees hoy el Colegio “Francisco Valdés”).

• El material pedagógico y demás que exija la instalación del centro y, comunica que elnúmero de estudiantes que asistirían a sus aulas se estima en unos 100 para el primercurso.

Durante los siguientes 7 años (1948-1955) se produjeron muchos vaivenes y enmomentos en que todo parecía dispuesto para comenzar la construcción del Institu-to Laboral, el acuerdo se paralizaba y quedaba reducido a la nada.

Los pilares sobre los que se asentará, y será la futura Enseñanza Media y Profesio-nal, son la Ley de Bases de 16 de Julio de 1949 y el Reglamento General de Centrosde Enseñanza Media y Profesional, publicado en Noviembre de 1953, que teníancomo objetivos fundamentales:

• Extender la Enseñanza Media y Profesional al mayor número posible de alum-nos.

• Iniciar en la moderna técnica profesional. • Capacitar para el posible ingreso en Escuelas y Centros Técnicos.• Para organizar esta Enseñanza Media y Profesional, el Estado creó una institu-

ción que se llamó: Patronato Nacional de Enseñanza Media y Profesional, for-mado por representantes del Ministerio de Educación y un representante deotros Ministerios (Agricultura, Industria y Trabajo); Delegados del Frente deJuventudes y Sección Femenina. También, se crearon los Patronatos Provincia-les, que eran los encargados de gestionar la nueva enseñanza media y profesio-nal en la provincia correspondiente.

1.3. Concesión del Instituto Laboral al Colegio “Corazón de María” (1949-1951).El movimiento a favor del establecimiento de un Instituto Laboral no se hizo espe-

rar, y con fecha 1 de Agosto de 1949, el Director del Colegio “Corazón de María”, deSegunda Enseñanza, D. Jacinto Fernández, se dirigió por escrito a la CorporaciónMunicipal exponiendo el deseo de que, publicadas las Bases para la creación de losInstitutos Laborales y creyendo que la Dirección de este Colegio podría llevar conjun-tamente la dirección del Instituto Laboral y el Colegio en las instalaciones del mismoedificio, deseaba conocer el pensamiento de la Corporación Municipal sobre estepunto y, en caso de que estimase conveniente y aceptables sus propósitos, si tendríaa bien cooperar en la demanda informándola favorablemente. 4

La Comisión Permanente, en sesión celebrada con fecha de 8 de Agosto de 1949,acuerda, en votación ordinaria y por unanimidad, apoyar la iniciativa del Colegio

3 Archivo Municipal de Don Benito. Caja 608.4 Archivo Municipal de Don Benito. Caja 608.


“Corazón de María” para la creación de un Instituto Laboral en esta Ciudad, y adhe-rirse a ella, para que la enseñanza fuera totalmente gratuita. (El mismo día se comu-nicó el anterior acuerdo al Director del Colegio “Corazón de María”). 5

A comienzo del año 1950, el Presidente de la Diputación dirigió un escrito oficialal Alcalde de Don Benito pidiéndole que “a la mayor brevedad posible le comunica-ra si ese Ayuntamiento deseaba solicitar un Centro de Enseñanza Profesional, indi-cando qué modalidad de estudios prefería y la aportación económica que podríaconceder para el establecimiento, edificio, mobiliario, viviendas para el profesorado,etc. y actuación del mismo”.

Reunida la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Don Benito con fecha 6 deFebrero de 1950, se dio cuenta del escrito enviado por el Presidente de la Diputación;también, en la misma sesión, comunicó que los Padres Misioneros del Colegio Cora-zón de María estarían dispuestos a aportar su instalación, edificio, mobiliario, mate-rial escolar y profesorado, debiendo el Ayuntamiento contribuir a los gastos desostenimiento con alguna subvención.

Debatida esta cuestión, se aprobó por unanimidad solicitar la creación en esta ciu-dad de un Centro de Enseñanza Media y Profesional Agrícola y, el Ayuntamiento secomprometía a contribuir a los gastos de sostenimiento con la cantidad anual de15.000 pesetas y la concesión de uso de los terrenos necesarios para el Campo deExperimentación.

Con fecha 10 de Febrero de 1950 se mandó una Instancia dirigida al Sr. Presiden-te del Patronato Provincial de Centros de Enseñanza Media y Profesional por partedel alcalde-presidente del Excmo. Ayuntamiento de Don Benito, D. José ManzanoDíaz y del Rvdo. Padre D. Jacinto Fernández, como Director del Colegio “Corazón deMaría” por la que se solicitaba la subvención del importe total que el Ministerio con-signase para personal en los Centros docentes oficiales de naturaleza análoga y elcompromiso del Colegio de costear la totalidad del resto de los gastos. Además, secomprometía a que la enseñanza fuera totalmente gratuita, igual a la de los Centrossimilares y que el profesorado tuviera las condiciones de idoneidad que se exigían.

También exponían las razones de que Don Benito era la población mayor de Extre-madura (después de las dos capitales); que carecía de un Instituto de EnseñanzaMedia y que era el centro de una comarca que estaba en franca transformación de sucultivo de secano a regadío.

Después de distintas reuniones, conversaciones, etc. un Decreto de la Jefatura deEstado de 8 de Septiembre de 1950 (B.O.E. de 10 de Octubre de 1950) “autorizaba elreconocimiento del Colegio Corazón de María de Don Benito como Centro no estatal de Ense-ñanza Media y Profesional”. (Anexo 1). Este Decreto contenía las siguientes disposi-ciones:Art. 1.º. Se autoriza al Ministerio de Educación Nacional para que pueda reconocer al Cole-

gio “Corazón de María” de Don Benito, como Centro no estatal de EnseñanzaMedia y Profesional.

Art. 2º. El funcionamiento de este Centro quedará sujeto a las bases pertinentes de la Ley deBases de 1949, regulada en el Decreto de 23 de Diciembre del mismo año.

Art. 3º. El reconocimiento que se autoriza por el presente Decreto podrá tener efectos a par-tir del primero de octubre próximo, pero las tares docentes quedarán limitadas al pri-mer curso de las enseñanzas que se detallan en el Decreto de 24 de Marzo delcorriente año y, el Ministerio de Educación y Ciencia podrá ampliar dichas enseñan-zas en cursos sucesivos.

Art- 4º. Se faculta al Ministerio de Educación Nacional para dictar cuantas disposicionessean convenientes al mejor desarrollo de las presentes normas.


5 Idem. Idem.


La concesión del Instituto de Enseñanza Media y Profesional supuso una gransatisfacción para el Ayuntamiento. 6

No obstante, diversas dificultades impidieron la puesta en funcionamiento de esteInstituto en la fecha señalada de Octubre de 1950.

Sin embargo, el Gobernador Civil de la provincia en un escrito, con fecha de 3 deJulio de 1951, dirigido al Sr. Alcalde D. Francisco Sánchez Sosa, le informó de las ges-tiones que éste había realizado junto al Presidente de la Diputación Provincial, Sr.Díaz Ambrona, en las que le recordaba que en el Ayuntamiento había una opiniónopuesta a la realización de este Instituto, fundada en que acordó hacerlo con carác-ter particular el Colegio “Corazón de María”.

Por lo tanto hay dos opiniones; una, la de ceder un local o un solar para la insta-lación y edificación del Instituto y así conseguir la enseñanza gratuita y, otra, si seestimaba preferible que fuera el Colegio el que la organizase, sabiendo que en estecaso la enseñanza había de ser de pago.

Con fecha de 5 de Julio de 1951 el Director del Colegio envió una carta al Sr. Alcal-de donde le dio cuenta de su visita, en compañía del Sr. Presidente de la DiputaciónProvincial, al Sr. Subsecretario de Educación Nacional, el cual les expuso que el Ins-tituto podría empezar a funcionar inmediatamente. Para ello, la nómina del profeso-rado tenía que ser librada por el Ayuntamiento, Diputación y, en caso necesario, conuna pequeña cuota de los alumnos.

Lo cierto de todo lo expuesto es que después de más de dos años de idas y veni-das, de reuniones, oficios, cartas, etc., el Ayuntamiento no aceptó las condicionesimpuestas por el Ministerio de Educación y, en consecuencia, no se llevó a cabo laconcesión del Instituto Laboral al Colegio “Corazón de María”.

1.4. Pasos para la creación del un Instituto Laboral Público (1951-1955).Vistas estas circunstancias, el Pleno del Ayuntamiento, según acuerdo de la Comi-

sión Permanente, con fecha 14 de Agosto de 1951 acordó:1º. Que este Ayuntamiento prefería que el Instituto Laboral fuese estatal, como el

de Almendralejo, y si, anteriormente, hubo de pronunciarse a favor de uno pri-vado, fue por no contar con un edificio adecuado ni con medios económicospara su desarrollo.

2º. Se reseñaban las gestiones realizadas, recientemente, en el Ministerio de Edu-cación Nacional.

3º. Se autorizaba a la Alcaldía para gestionar de las autoridades competentes lasorientaciones o pautas a seguir.

Con posterioridad y con fecha de 6 de Noviembre de 1951 una circular del Minis-terio de Educación Nacional, a través de la Dirección General de Enseñanza Laboral,marcó unas normas acerca de los medios para solicitar la creación o reconocimientode centros oficiales y privados de Enseñanza Media y Profesional y, para ello habíaque elevar un expediente que comprendía los siguientes documentos:

1. Acuerdo del Pleno del Ayuntamiento solicitando su creación.2. Memoria explicativa de las razones económicas, culturales y políticas de la cita-

da comarca, con especial reseña de las estadísticas de producción y censo esco-lar. (Anexo 2)

3. Acta legalizada del Acuerdo del Pleno por el que se ofrecía un edifico ade-cuado.


6 Archivo Municipal. Libro Actas de la Comisión Municipal Permanente. Acta nº 39. Punto 6º con fecha 25de Septiembre de 1.950.


4. Compromiso de proporcionar al profesorado casa-habitación gratuita o sub-vención equivalente.

5. Documento de cesión, o en usufructo incondicionado, de campo de experimen-tación.

6. Compromiso de pago al personal administrativo y subalterno.7. Aportaciones económicas o de material que el Ayuntamiento puede conseguir

de las entidades de la comarca y municipios de su partido judicial.

En la sesión ordinaria del Pleno del Ayuntamiento de fecha 14 de Enero de 1952 7,se dio cuenta del interés que mostraban las Autoridades Nacionales para crear un Ins-tituto en esa Ciudad. Para ello instaban al Ayuntamiento a que facilitase un local parasu instalación y casa-habitación para el profesorado.

Como fracasaron las gestiones para conseguir un local adecuado y, también, de laObra Sindical para la construcción de un edificio de nueva planta, se iniciaron otrasgestiones y, así, por unanimidad la Comisión Permanente del Ayuntamiento acordó:

a) Interesar la creación de un Instituto Laboral ofreciendo el Ayuntamiento unlocal adecuado y casa-habitación o gratificación equivalente para el profeso-rado.

b) Autorizar a la Alcaldía a continuar las gestiones iniciadas para conseguir dicholocal.

c) Proyecto o Anteproyecto del mismo.d) Fijación de las aportaciones del Estado, Diputación Provincial, etc.e) Gestionar una operación de crédito de la cuantía necesaria para atender a los

gastos. 8

Más tarde, el Ministerio de Educación Nacional, mediante circular de fecha 27 deMarzo de 1952, detallaba el cuadro de necesidades para los inmuebles destina-dos a Centros de Enseñanza Media y Profesional:

a) Dependencias de dirección y representación: vestíbulos, dirección, secretaría,oficinas con su archivo, sala de profesores, local para el Frente de Juventudes,portería, biblioteca, salón de actos, cantina y aseos.

b) Dependencias de instrucción: 5 clases para un promedio de 40 alumnos, 1 clasede dibujo con doble superficie que las precedentes, 1 sala de estudios, 3 labora-torios (Física, Química y Ciencias Naturales), 1 despacho para el director espi-ritual y otro para el jefe de estudios.

c) Un taller para estudio y reparación de maquinaría agrícola y un taller para elestudio de las industrias agrícolas locales y para la elaboración de productosagropecuarios.

d) Gimnasio con vestuario, aseos y duchas, campos de deporte diversos.e) Vivienda para un subalterno.f) Un Campo de Experimentación.

Lo cierto de todo lo que aquí se ha comentado es que la petición de un InstitutoLaboral para ser instalado en el Colegio Corazón de María, no prosperó y las autori-dades municipales, a partir del año 1953, dieron un giro a las solicitudes de implan-tación del Instituto Laboral en Don Benito.

Así, en el Pleno del Ayuntamiento de fecha 10 de Febrero de 1953 con el votomayoritario de los concejales se acordó solicitar de la Dirección General de Enseñan-za Laboral la creación de un Instituto o Centro Laboral, modalidad agrícola-ganade-ra, y ofrecer:


7 Archivo Municipal. Acta nº 1. Caja 608.8 Archivo Municipal. Libro de Actas de la Comisión Permanente del Ayuntamiento. Acta nº 4, Punto 10º

con fecha 28 de Febrero de 1.952


a) Un edificio propiedad del municipio, situado en la Avenida del GeneralísimoFranco, nº 45 (actual Colegio “Francisco Valdés”), para la instalación del Insti-tuto. Esta aportación al año ascendería aproximadamente a 20.000 pesetas.

b) Campo de experimentación que se segregaría de las fincas del patrimoniomunicipal y, que serían 3 hectáreas a 750 pesetas cada una. Así que la aporta-ción sería de 2.250 pesetas.

c) Casa-habitación gratuita para el profesorado o subvención equivalente. Se cal-cula sobre 10 profesores a 5.000 pesetas cada uno, con lo que la aportación seríade 50.000 pesetas.

d) Personal administrativo y subalterno necesario: 1 administrativo, con aporta-ción de 9.000 pesetas y 1 subalterno, con aportación de 7.000 pesetas

e) En total, el Ayuntamiento se comprometió a asignar en sus Presupuestos ordi-narios la cantidad de 74.500 pesetas anuales, con destino a indemnizar al Pro-fesorado por casa-habitación, retribución del personal administrativo ysubalterno y para cubrir los gastos de conservación del Instituto.

f) Además, el Ayuntamiento se comprometía a gestionar aportaciones económi-cas por parte de los municipios del Partido Judicial. Para ello, se dirigió a estosAyuntamientos pidiendo su aportación para la instalación del Instituto. Segúnconsta en las Actas, las aportaciones fueron las siguientes: Guareña (5.000 pese-tas); Santa Amalia (1.000 pesetas); Medellín (1.000 pesetas); Cristina (500 pese-tas); Valdetorres (500 pesetas) y Manchita (200 pesetas).

g) Igualmente, la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos ofreció unaaportación de 15.000 pesetas.

h) Por último, en la memoria explicativa se argumentaban las razones políticas,económicas, sociales y culturales de la comarca y, se daban cifras relativas delas Estadísticas de Producción y el Censo Escolar de la comarca que abarcaríael Instituto Laboral, en la que la mayoría de la juventud se dedicaba a activida-des agropecuarias, estimándose que la matrícula llegaría a 350 alumnos.

Toda la documentación fue remitida al Patronato Provincial de Enseñanza Mediay Profesional, para ser entregada al Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional en lavisita que tenía anunciada a la provincia en el mes de Marzo de este 1953.

En la sesión extraordinaria del día 4 de Julio de 1953, 9 el Pleno del Ayuntamientotrató el tema del Oficio recibido de la Dirección General de Enseñanza Laboral, confecha de 7 de Mayo último, en el que se decía:

a) Que la Diputación Provincial de Badajoz debía comprometerse a conceder unasubvención de 50.000 pesetas.

b) Que el Ayuntamiento ofrecía la cesión de la propiedad del inmueble para lainstalación del Instituto y comprometerse a contribuir con una tercera parte delimporte de la obras de adaptación.

c) Que el Ayuntamiento se comprometía, igualmente, a consignar en sus presu-puestos, anualmente, la cantidad de 74.500 pesetas destinadas a indemnizacióndel Profesorado por casa habitación, retribución al personal administrativo ysubalterno y a cubrir los gastos de conservación, reparación, limpieza, entrete-nimiento, etc. del Instituto.

A partir de la última fecha citada se produjo un estancamiento en el deseo de crea-ción de un Instituto Laboral en Don Benito, siendo la causa fundamental de esta situa-ción que el edificio que ofrecía el Ayuntamiento no reunía las condiciones necesariaspara instalar provisionalmente las dependencias que necesita el Instituto, según el


9 Archivo Municipal. Libro de Actas de Plenos del Ayuntamiento. Caja 608.


Patronato Nacional de Enseñanza Media y Profesional. Para intentar salir de esta situa-ción, durante el año 1954, este Ayuntamiento pidió ayuda a distintas personalidades quepodían influir en el cambio de opinión del Ministerio de Educación Nacional, una deellas era el Sr. Díaz-Ambrona, Subsecretario del Gobierno Civil de la provincia; otra per-sona a la que se recurre es al Sr. D. Miguel Granda Torres (Conde de Campos de Orella-na), para que intercediese ante el Subsecretario del Ministerio de Educación Nacional.

A principios del año 1955, la situación cambió. El Ministerio volvió a retomar el temadel Instituto y la prueba de ello, es que desde el Ayuntamiento se mandó una instanciadonde se ofrecían 50.000 m2 (10.000 m2 para el edificio propiamente dicho y los 40.000m2 restantes para Campo de Prácticas Agrícolas y viviendas del Profesorado a segregarde la Dehesa Boyal de Propios (Anexo 3), emplazada en el límite o extrarradio de la Ciu-dad, cuya forma y lindes se describían en el Plano Adjunto que se remitió, para la cons-trucción del Instituto Laboral. 10

Además, se mandó un plano parcial (Anexo 4), del edificio nº 45 de la Avenida delGeneralísimo Franco, para su instalación provisional. 11

Por fin, mediante el Decreto de 29 de Abril de 1955 (Boletín Oficial del Estado del 14de Mayo) se autorizaba la creación de un Centro de Enseñanza Media y Profesional,modalidad agrícola-ganadera en Don Benito (Badajoz). El Decreto iba firmado por elentonces Ministro de Educación D. Joaquín Ruiz-Jiménez y Cortés, y decía así:

“De acuerdo con las normas establecidas en el Decreto de 20 de Julio de 1954, teniendoen cuenta el informa del Patronato Provincial de Enseñanza Media y Profesional y a pro-puesta del Ministerio de Educación Nacional y previa deliberación del Consejo de Ministros,dispongo:Art. 1º. Se autoriza al Ministerio de Educación Nacional para crear en Don Benito (Badajoz)

un Centro de Enseñanza Media y Profesional de la modalidad agrícola y ganadera.La Orden de creación detallará la aceptación del Ministerio, en nombre del Estado,de las ofertas hechas por los organismos y corporaciones en el expediente de solici-tud – las cuales deberán formalizarse en el plazo de tres meses a partir de la fecha- yla autorización del Patronato Nacional de Enseñanza Media y Profesional para lle-var a cabo los trámites necesarios a estos efectos.

Art. 2º. Una vez creado el Centro, el Patronato Provincial de Badajoz convocará el oportunoconcurso para la selección del profesorado, de acuerdo con las normas reglamenta-rias al respecto.

Art. 3º. El Centro de Enseñanza Media y Profesional de Don Benito comenzará a funcionaren la fecha que se determine por la Orden Ministerial correspondiente, limitando sustareas al primer curso de las enseñanzas detalladas en el Decreto del 24 de Marzo de1950.

Art. 4º. Queda sin efecto el Decreto de 8 de Septiembre de 1950, por el que se autorizó al“Colegio Corazón de María” de Don Benito, como Centro no estatal de EnseñanzaMedia y Profesional.

Art. 5º. Se faculta al Ministerio de Educación Nacional para ampliar progresivamente loscursos de Bachillerato Laboral en el citado Centro y dictar cuantas disposicionessean necesarias para el desarrollo de las presentes normas”

(Firma el Ministro de Educación Nacional D. Joaquín Ruiz-Jiménez Cortés)

La creación del Instituto Laboral conllevó varios compromisos:1. Que la Dirección Provincial tenía que comprometerse a conceder una subven-

ción de 50.000 pesetas anuales.


10 Archivo Municipal. Libro de Actas de Plenos del Ayuntamiento. Caja 608.11 Archivo Municipal. Libro de Actas de Plenos del Ayuntamiento. Caja 608.



2. Que el Ayuntamiento tenía que ofrecer la cesión de propiedad del inmuebledonde fuera el citado Instituto y, si éste no era el adecuado, contribuiría con 1/3del importe de las obras de adaptación. Si fuera un edificio de nueva plantacedería gratuitamente la propiedad del solar y campo de experimentación.

3. Que el Ayuntamiento consignaría anualmente en sus Presupuestos la cantidadde 74.500 pesetas para la nómina del profesorado, administrativo y subalternoy para los gastos de conservación, reparación y limpieza.

4. Que el Ayuntamiento se comprometía a costear todos los gastos de funciona-miento que se originasen en el Centro provisional durante los meses de Octu-bre, Noviembre y Diciembre de 1955, así como todas las obras de adaptaciónnecesarias para que las clases pudieran comenzar el próximo 1 de Octubre.

En la sesión extraordinaria del día 24 de Mayo de 1955 (Acta nº 6), el Pleno aprobópor unanimidad aceptar todas las condiciones que le impone el Ministerio de EducaciónNacional para la creación de un Instituto Laboral en esta Ciudad. 12

Sería la Orden Ministerial de 6 de Junio de 1955 (B.O.E. de 19 de Junio de 1955)(Anexo 5), la que declarase creado este Instituto, tras ser aceptados los compromisosadquiridos por el Ayuntamiento y la Diputación Provincial en cuanto a subvención ycoste de las obras de adaptación del edificio donde provisionalmente había de instalar-se. Además, se fijó la fecha de 1 de Octubre para la puesta en funcionamiento de lasenseñanzas correspondientes al primer curso.

En la memoria del aparejador municipal figuraba que el edificio provisional estabasituado en la avenida principal de la población, colindante a la Escuela de Trabajo y deFormación Profesional y, comprendía una superficie total de 1.145,87 m2, de los cuales618,39 corresponden a la planta baja y los 527,48 m2 restantes a patio. También, detalla-ba de distribución de los espacios y los materiales que conformaban su construcción.

En consecuencia, el Instituto Laboral de Enseñanza Media y Profesional, especiali-dad agrícola-ganadera comenzó su actividad docente en el curso 1955/1956 y, en elClaustro del día 14 de febrero de 1956, acordaron por unanimidad, ponerle el nombre deDonoso Cortés.

12 Archivo Municipal. Libro de Actas de Plenos del Ayuntamiento. Acta nº 6. Caja 608.

Entrada del Instituto “Donoso Cortés” en Avda. Generalísimo (1955)



Ahora parecerás, ¡oh mar distante!mar; ahora que yo te estoy creandocon mi recuerdo vasto y vehemente.Elegía. (Juan Ramón Jiménez)

Allí, en la playa, junto a la orilla del agua, en el cenit dela luz solar que resplandece en la canícula, sentado o tendi-do en la estrecha franja de arena donde se acumulan y exhi-ben cuerpos casi desnudos, resulta difícil contemplar el marcon la inteligencia o el sentimiento trascendente que el

poeta Juan Ramón Jiménez nos trasmite en muchos versos de su amplia producción lite-raria. En esas tórridas circunstancias, lo usual es que el calor de los rayos se apropie denuestra piel y penetre en nuestro interior, estimulando las sensaciones corporales yadormeciendo esas zonas del cerebro donde la conciencia salvaguarda la identidad quesingulariza nuestro ser en la actividad cotidiana que realizamos durante el resto del año.Este desequilibrio induce a la mirada a percibir el mar sólo como un entorno lúdico obalsámico, cuya virtud principal es que conforma un espacio abierto de libertad y deanonimia social –la cercanía de los otros, paradójicamente, está desnuda de estatussocial en la mayoría de las ocasiones- que relaja y proporciona fuelle vital, para afrontarcon energía los complejos avatares que jalonarán después el camino de la vida diaria.

Reconfortados por estos beneficios tan tangibles, es comprensible que muchos denosotros convirtamos nuestra estancia en la playa, durante la época veraniega, en unaetapa de evasión y olvido de la agobiante realidad que nos circunda, y soslayemos, portanto, la consecución de otros objetivos más profundos, menos escapistas, que nos obli-garían, sin duda, a activar nuestras facultades cognitivas e intelectuales en momentosmás apropiados para revitalizar el cuerpo (gracias a la interacción de los elementosnaturales: el agua, el aire, el sol y la tierra) o para liberar a la mente de la tiranía delestrés y de algunas de las ataduras de las convenciones sociales.

La duda o la decepción brota, sin embargo, cuando un día cualquiera entramos en laspáginas en las que los grandes escritores han expresado las hondas experiencias queellos han sentido en esos contextos tan superficiales para nosotros. Es entonces, a la luzde sus enriquecedoras percepciones o sensaciones, cuando comprendemos las limitacio-nes de los fines que muchos perseguimos, mientras nos relajamos en la orilla del mar y,sobre todo, cuando lamentamos no haber querido o no haber sabido ampliar el ángulode nuestra perspectiva, para que ese espacio, además de lúdico o balsámico, alcancetambién la cualidad de trascendente en los días caniculares. Es probable que, si asíhubiera sido, habríamos proporcionado más plenitud a nuestro ser.

Y ese día, antes mencionado, puede ser éste en el que, con motivo de la efeméridesdel quincuagésimo aniversario de la muerte de Juan Ramón Jiménez, vuelvo a leer supoesía y me encuentro de nuevo ante el horizonte marítimo que ilumina sus versos.Cuando lo contemplo ahora, rápidamente comprendo que es un paraje muy distinto al

Plenitud en el mar

Manuel de J. Gallego Cidoncha



que pisan mis pies en el verano. Su perfil es casi el mismo, sí, pero los elementos que locomponen se interrelacionan de otra manera y configuran una realidad nueva, anegadapor la mirada trascendente de un hombre que se integra y fusiona con los elementosnaturales del paisaje sólo porque quiere alcanzar, entre ellos, un estado pleno de cono-cimiento y un grado superior de vida.

Estas observaciones adquieren nitidez y son más provechosas a medida que meadentro en el interior de la realidad poética de su obra, más en concreto en ese hermosolibro retitulado “Diario de poeta y mar”. Agrada ver en él cómo el gran poeta onuben-se, desde el principio de su itinerario, desde la lejanía de la tierra interior, se regocija conlos preparativos de su encuentro marino (“Qué cerca ya del alma/ lo que está inmensa-mente lejos/ de las manos aún”. Hacia el mar). Aun así, pronto percibo que su fin esmucho más ambicioso, pues posee la intención firme de rebasar la orilla. No se confor-ma con contemplar el mar desde la tierra. No desea vararse en la playa. Quiere traspa-sarla, para saber lo que existe más allá y qué beneficio contemplativo puedeproporcionarle. ¡Ay, qué actitud tan diferente de ésa que me arrastra a mí hasta su lími-te, para adormecer en la arena las preocupaciones que remolinean y agitan mi interior!

Y así, con “el alma entre las manos”, bajo el cielo silencioso, “del tamaño del mar”,inicia una larga singladura a través de las aguas profundas. Busca -¿como nosotros?-cambiar la piel antigua, para renacer bajo una luz nueva que, sin embargo, tarda en apa-recer en su máximo esplendor (“Parece que la aurora me da a luz,/ que estoy ahoranaciendo/ delicado, ignorante, temeroso/ como un niño/....Escalofríos”. Amanecer). Estademora le sumerge en estados de ánimo confusos, que oscilan desde la soledad másangustiosa (“¡Qué peso aquí en el corazón inmenso/ como el cielo y el mar!;/ ¡qué angus-tia, qué agonía/ oh, qué peso hondo y alto!”. Hastío. “No es posible salir de este casti-llo/ abatido del ánimo”. Monotonía) hasta la fe esperanzada (“Te tenía olvidado/ cielo,y no eras/ más que un vago existir de luz/ ... Hoy te he mirado lentamente,/ y te has idoelevando hasta tu nombre”. Cielo), desembocando, a veces, en la convicción firme delrumbo cierto (“Oh mar, mar verdadero/ por ti es por donde voy -¡gracias alma!-/ alamor”. Niño en el mar).

Esta mezcolanza de percepciones y sentimientos muestra, pues, la profunda transfor-mación que experimenta el alma del poeta en su integración en ese contexto dominadopor las fuerzas de la Naturaleza. Pese a los obstáculos, pese a la inmensa soledad delpaisaje (“¡Qué plenitud de soledad, mar sólo!”. Soledad), no se arredra ni sucumbe.Conoce bien la meta (“Delante, en el ocaso, el sí infinito/ al que nunca se llega/ ... Y laluz/ incolora,/ se agudiza, llamándome”. Llegada ideal) y se afana en alcanzarla, des-arrollando un proceso de reflexión y conocimiento que le impulsa a yuxtaponer su con-ciencia a la de ese ser solitario que no se cansa -como Sísifo-, de recorrer su vasto caminoen busca de sí mismo, en busca de la plenitud soñada (“Tus olas van como mis pensa-mientos,/ y vienen, van y vienen,/ besándose, apartándose/ en un eterno conocerse/ mary desconocerse”. Soledad. “Parece, mar, que luchas/ ... por encontrarte o porque yo te


encuentre” Mar) y, en consecuencia, a desear para sí la naturaleza autosuficiente del mar(“Sí mar, quién fuera/ cual tú, diverso cada instante,/ coronado de cielos en su olvido,/mar fuerte -sin caídas!-/,mar sereno”. Mar). A tal grado de profundidad intelectual ysensitiva llega el poeta y de tal modo se identifica con el entorno natural que, a veces,cuesta discernir qué aspectos pertenecen a la realidad interior y cuáles, a la exterior,pues ambas, al parecer, se integran (“No sé si el mar es hoy/ ... mi corazón; si mi cora-zón, hoy/ .... es el mar”. Ciego).

Este proceso adquiere más solidez, cuando, en la conciencia del poeta, empieza a lucircon claridad la idea de que la plenitud vital sólo se logra con la ayuda imprescindible delamor (“Te deshojé, como una rosa/ para verte tu alma/ y no la vi./ Mas todo en torno/ -horizonte de tierras y de mares-/ todo, hasta el infinito/ se colmó de una esencia inmen-sa y viva”). Cuando ésta se consolida y se integra en el proceso de búsqueda de laverdad, el poeta siente que el alma, al fin, ha renovado su textura y experimenta estadosemocionales de gozosa felicidad (“Verdad, sí, sí; ya habéis los dos sanado/ mi locura./ Elmundo me ha mostrado, abierta/ y blanca, con vosotros,/ la palma de su mano, queescondiera/ tanto, antes, a mis ojos/ abiertos, ¡tan abiertos/ que estaban ciegos!/ ¡Tú, mary tú, amor, míos/ cual la tierra y el cielo fueron antes. Todo). Entonces, es entonces cuan-do se siente liberado de los ropajes humanos viejos (“¡Desnudo ya, sin nada/ más que suagua sin nada!/ ¡Nada ya más!/ Éste es el mar/ Éste era el mar, oh amor desnudo”. Des-nudo) y cuando es consciente de que posee ya, para siempre, una naturaleza nueva máspura y plena. (“Por doquiera que mi alma/ navega, o anda o vuela, todo, todo/ es suyo.¡Qué tranquila/ en todas partes, siempre/ ahora en la proa alta/ que abre en dos platasel azul profundo/ bajando al fondo o ascendiendo al cielo./ ¡Oh, qué serena el alma/cuando se ha apoderado/ como una reina solitaria y pura,/ de su imperio infinito!/”. Noc-turno). Gracias al mar, pues, goza una nueva vida (“Tu nombre hoy, mar, es vida./ Jamáspalpitó nada así.....¡mar vivo, vivo, vivo, todo vivo”. Vida).

Consciente de la trascendencia de estas reflexiones metafísicas de la excelsa poesía deJuan Ramón Jiménez y animado por los estímulos que genera su lectura, me es gratotraer a mi mente parte de la vasta extensión del mar que contemplan mis ojos en vera-no, para ubicar y comprender mejor en su horizonte la esencia vital que el gran poetaonubense encierra en sus versos. Desde aquí, desde la distancia, recreo el perfil del pai-saje, recreo las primeras y, sobre todo, las hermosas últimas luces del día, pero, a pesarde su belleza, aún me siento incapaz de renovar y transformar la perspectiva de mimirada, para hacerla más profunda. Eso sí, lo que ahora observo con más claridad esque, en ese amplio entorno natural, cercado por la inmensidad del agua y del cielo, lasfiguras de los seres humanos, pese a sus inteligencias y a sus sentimientos, parecen aúnmás pequeñas. ¡Qué pena que, además, el sol, en la orilla, los adormezca tanto!



Donoso Cortés y su determinante influencia sucesoriaAntonio Sánchez Nieto

Algo de mi historia pastoral en Don BenitoFelipe Fernández

Madrid dedica una calle al ingeniero y humanistaextremeño José Antonio Rebolledo y Palma

Alejandro García Galán

Don Joaquín Muñoz: músico de aquellos tiemposCarmen Colomo Amador

Pedro Berrocal, comunista cabal, honesto, corresponsal de Radio “Pirenaica”,

padeció cárcel y agresiones sólo por sus ideasÁngel Valadés



El año 2006 ha sido un año jubiloso para Don Benito. Hacel ebrado el 150 aniversario de su titulación de Ciudad,merced hecha por la Reina Isabel II en atención a su activa yfructífera laboriosidad y “creciente desarrollo”.

El Real Decreto de Concesión, expedido el 17 de Mayo de1856, en lo esencial dice así: “Deseando dar (la Reina) a la ricavilla de Don Benito, en la provincia de Badajoz, una prueba delinterés que me inspira su creciente desarrollo, y penetrada de lasrazones que me ha expuesto mi Ministro de la Gobernación, de

acuerdo con mi Consejo de Ministros: He venido en concederle el título de Ciudad. Dado enPalacio...

Tenía la Reina una deuda de agradecimiento para con el que había sido Director deEstudios en su Infancia, Don Juan Donoso Cortés y Fernández Canedo, oriundo dellugar.

La conmemoración ha ido acompañada de reformas y edificaciones habitacionales,dentro y fuera del perímetro residencial. Así como de importantes polígonos socio-cultu-rales, industriales, agrícolas, económico-mercantiles, recreativos, cooperativas, etc... Yfábricas de elaboración de productos de la tierra que alcanzan ya mercados internaciona-les. Y se han celebrado, y siguen celebrándose, cuantiosas ferias de temáticas variadas.

Don Benito, hoy por hoy, se ha convertido en el centro de interés de la comarca, en lacapitalidad de la zona.

Han sido múltiples los actos y exposiciones habidos, y vistosos los elementos orna-mentales erigidos para evocar la efémerides.

Destaca, por tan merecido como deseado, un Busto dedicado a Don Juan Donoso Cor-tés. situado al final de la calle El Mirador, en la plazoleta que desde ahora debería llevarsu nombre.

Aquí “hemos de preguntar -con Torres-Isunza-: ¿cómo no se ha levantado ya, (hastaahora), en Don Benito alguna voz que recuerde a los Gobiernos el cumplimiento de laR. O. que se dictó a raíz de su muerte, en la que se disponía la erección de un monumen-to para el?”.

El Busto está erigido sobre un fuste de piedra granítica, de dos metros de altura, y unaplaca con la lectura

siguiente: JUAN DONOSO CORTÉS / Literato, político y diplomático español /1809-1853 / Don Benito 20 de Diciembre de 2006/.

Don Juan es una Personalidad Universal, conocido dentro y fuera de España, comoideólogo, filósofo diplomático, político. Y eminente orador, equiparable a los más sobre-salientes de la historia, por su elocuencia, Demóstenes o Cicerón.

Eludamos la controvertida cuestión de su naturaleza. Para quienes conocen la even-tualidad del caso, de Don Benito.

En 1809, año de su nacimiento, ya se dejaba sentir sobre estas tierras la presión fran-cesa. Don Pedro, padre de Don Juan, a la sazón Alcalde Local y Abogado de los RealesConsejos, ordenó, a principios de Marzo, la evacuación de la población hacia tierras delsur, en dirección opuesta a la avanzadilla del invasor.

Donoso Cortés y su determinanteinfluencia sucesoria

Antonio Sánchez Nieto


La mayoría de los convecinos acataron las órdenes y buscaron cobijo en los más varia-dos parajes: cortijos, chozos, encinares, u ocultándose en la espesura de los bosques.

La familia Donoso Cortés y Fernández Canedo se trasladó a Valdegamas, finca de supropiedad, en el término municipal de Don Benito, no lejos del Valle de la Serena. Laesposa de Don Pedro, Dñª. María Elena, estaba en cinta, dando a luz el 6 de Mayo. El 28de Marzo había tenido lugar la triste y devastadora batalla de Medellín. La francesada norespetó vidas ni haciendas, arrasando tierras y lugares, como Medellín, Don Benito, Men-gabril...

Siguiendo la narración bélico-histórica, nos desviaríamos de la intencionalidad de esteescrito.

El nacido, Don Juan Donoso Cortés y Fernández Canedo, mostró desde su niñez untalento precoz. Hizo los primeros estudios en el lugar residencial de la familia, Don Beni-to. Con once años, no muy corridos, fue enviado a Salamanca, y luego, a Sevilla, dondecompletó sus estudios.

El año 1828 le pasa en Madrid. Y el siguiente, con sólo 20 años, ganó por oposición laCátedra de Estética y Literatura en el Colegio de Humanidades de Cáceres, sorprendien-do a la audiencia, en la toma de posesión, con un elocuente discurso sobre la diferenciadel hombre de ayer y de hoy sin que satisficiera a todos por la propensión liberal de suideario.

Tocado de las ideas enciclopedistas de la época, la muerte accidental de un hermanoen presencia suya, provocó en él un cambio radical en la forma de pensar y de vida,poniéndose al servicio del Catolicismo, que defendió siempre con categórica firmeza ytenacidad.

Desde entonces hace opción primordial por la fe. La filosofía, tan precisa para inves-tigar las leyes de la naturaleza, pasa en él a un lugar secundario. No aprueba, sin más,cualquier sistema filosófico de los aparecidos antes y después de Enciclopedismo. La ver-dad es el valor básico, el valor supremo del hombre. Porque la verdad, toda verdad, vienede Dios. La ley es digna de respeto y de obligada observancia, sobre todo cuando es frutode la experiencia de los pueblos, no de veleidades personales o de resoluciones cortesa-nas interesadas, por legítimas que sean las Cortes que las dicten.

Lo dicho es un elenco de los principios fundamentales que tutelaron su vida, sin dejarde profesar un liberalismo moderado de previsión futura.

Entre sus escritos destaca el Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo.(1851). Y el discurso, sin parangón, sobre la Biblia con motivo de su ingreso en la RealAcademia de la Lengua.

Don Juan procuró siempre un conocimiento reflexivo de las cosas; fue consecuentecon sus principios y de una rectitud de conciencia insobornable.

De la Constitución del 1978, la que nos rige, corre la opinión, cada vez más generali-zada, de que son precisas de reformas, cambios en su articulado.

Es ineludible prestar atención a lo referido a la Sucesión Dinástica, artículos 57, 1° delTítulo II, y 14 del Título Preliminar, artículos en manifiesta contradicción.

¿Conocían los Padres de la Constitución el Manifiesto de Donoso Cortés: Memoriasobre la Monarquía, dirigido a Femando VII en 1832? ¿La Ley Sálica? ¿Su por qué ycuándo? ¿Sus contenidos?. ¿La suerte y vicisitudes que corrió en el tiempo, sobre todo,en Francia? ¿Su implantación en España? ¿La decisión de Carlos IV, al que, en Cortes de1789, los Procuradores pidieron, más aún, exigieron el restablecimiento de la tradicionalforma sucesoria española?. El Rey mandó expedir una Pragmática derogatoria de La LeySálica. Pero, ¿se expidió?. Nunca se ha sabido nada de ella. Parece que el Conde de Flo-ridablanca, hombre influyente del momento, por razones de índole exterior decidió apla-zar hasta otro instante más oportuno la “publicación de un acto que ya está completo ensu sustancia”. Y sí en la Novísima Recopilación de leyes de 1805 se insertó como vigente elAuto decisorio de Felipe V.

50 personajesventanabierta


Fernando VII, sabedor de lo decidido en las Cortes de 1789, publicó una PragmáticaSanción derogatoria de La Ley Sálica en 1830.

¡Seguro que los Constitucionalistas del 78 conocían todo esto!. ¿Qué hubo para pro-nunciarse por la formula preferencial sucesoria del sexo masculino?.

El desorden gubernamental producido en España después del derrocamiento de Isa-bel II, el reinado efímero de Don Amadeo de Saboya, una República caótica, prepararonlos ánimos para restablecer en el trono a los Borbones, abdicando la Reina en su hijoAlfonso XII, con dos hermanas primigenias.

¿Es lo mismo suceder que abdicar? ¿Es posible, es lícito, saltarse leyes sucesoriasvigentes?.

En la Historia, también en nuestra Historia, se han dado estas anomalías.Sucesión es la continuación ordenada, sistemática, de personas, cosas, etc...Abdicación en argot político, es ceder la soberanía o renunciar a ella en favor de otro.Para muchos estadistas no es lícito abdicar el Trono saltando grados por encima leyes

preferenciales sucesorias vigentes. Se dan casos en la Historia en que se ha procedidocontra ley.

Este artículo es debido a la relectura, no ocasional, de la Memoria sobre la Monarquíade Don Juan.

La Ley Sálica, o Leyes Sálicas, fueron promulgadas en el siglo V por rey Clodoveo Ide los Francos.

Deben su nombre al grupo de los Francos Salios, preeminente entre los muchos claneso familias existentes en la Francia de entonces.

Este Código sirvió para eliminar, en tiempos de difíciles gobiernos, cuestiones deherencia, conspiraciones, traiciones, crímenes, robos, ... habidos por ceñir la corona. Porlas mismas razones fue adoptada en otras naciones.

La Ley Sálica duró en Francia hasta el siglo XII, en que las familias o grupos francosdesaparecieron, aglutinándose en una sola nación, y con ellos, desaparecieron tambienlas leyes que les regían.

Saltando tiempos, pasando por alto vicisitudes corridas por la Ley Sálica, sobre todoen Francia, Felipe V de Borbón, asentado en el trono una vez resuelta la Guerra de Suce-sión, implantó en España, en Cortes de 1713, La Ley Sálica, por su natural afición a lascosas francesas que manifestó en todo.

Cambió el orden sucesorio a la Corona, a pesar de la resistencia de los Reales Conse-jos y del Pueblo. Y contra leyes y costumbres españolas, que admitían a la sucesión regiaa las hijas primigenias, y a las hembras de mejor línea en parentesco cuando no hubierasucesión directa.

Además, el Pueblo tenía en su memoria la grandeza de reinas como Dñª. Urraca, Dñª.Berenguela, las tres veces regente Dñª María de Molina. Y, sobre todo, tenía en la memo-ria a Dª. Isabel la Católica.

Felipe V no consideró, siquiera, que los derechos a la Corona Española le venían, pre-cisamente, por línea femenina. Da. María Teresa de Austria, casada con Luis XIV de Fran-cia, padres de Felipe V, era hermana de Carlos II de Austria, que murió sin sucesión.

Con Felipe V empieza la dinastía borbónica. Los reyes siguientes, Luis I, otra vez Feli-pe V, Fernando VI ni Carlos III, su hermano, se preocuparon del asunto sucesorio.

A la muerte de Carlos III, en 1788, hereda el trono su hijo Carlos IV, que en las Cortesde 1789 toma partido, como elemento prioritario, la derogación la Ley, restableciendo lanormativa sucesoria española.

Después de la Guerra de la Independencia, rehabilitada la Monarquía Española en lapersona de Fernando VII de Borbón, habiendo matrimoniado tres veces sin sucesión, yacon 45 años, contrajo nuevas nupcias con su sobrina María Cristina de Borbón y Nápoles,de la que nació una hija, en Octubre de 1830, que habría de sucederle en trono con el nom-bre de Isabel II. Al año siguiente, la Reina dió a luz una segunda hija, Luisa Fernanda.



Para habilitar la Corona a la descendencia esperada, por si fuere femenina, el Reyhabia publicado, precavidamente, el 29 de Marzo anterior, la “Pragmática Sanción en fuer-za de ley decretada por el rey en de don Carlos IV, a petición de las Cortes de 1789, y mandadapublicar por su Majestad reinante para observancia perpetua de la Ley 2a, título 15, partida 2a queestablece la sucesión regular, en la Corona de España”, derogatoria, en consecuencia, de LaLey Sálica que excluía de la sucesión a las hembras aun en línea directa, mientras hubie-ra varones colaterales.

La Pragmática Sanción dio lugar, después de la muerte de Fernando VII, 1833 a lasguerras carlistas, que ensangrentaron el suelo español durante gran parte del siglo.

Los partidarios de Don Carlos, aparte vindicar la Ley Sálica, opinaban que la decisiónde su padre, Carlos IV y la Pragmática Sanción carecían de legitimidad y no afectaban alderecho sucesorio de Don Carlos, hermano de Fernando VII, nacido en 1788, un añoantes de que las Cortes de 1789 aboliesen el régimen sucesorio impuesto por Felipe V. Yporque tales decisiones habían de tomarse en Cortes.

La cuestión de la Pragmática Sanción comprometió a Don Juan Donoso Cortés a dirigiral Rey un memorandum, la llamada Memoria sobre la Monarquía, aprobando la legiti-midad de su pronunciamiento; memorandum duro, sólido, acusando de pretensionesusurpatorias a Don Carlos.

Hasta entonces Donoso Cortés se había mantenido en una situación intermedia, equi-distante entre los dos hermanos. Había buscado, como Balmes y otros, soluciones notraumatizantes.

La obstinación de Don Carlos, viendo avecinarse la muerte de su hermano, obligó aDon Juan a pronunciarse, en la forma antes dicha, a favor de la resolución real y en con-tra de las aspiraciones de Don Carlos, “que proyectaba arrebatar de la frente de su augus-ta hija -(sobrina Isabel)- la Corona”.

Donoso Cortés trata de usurpador a Don Carlos, que se apoyaba en las Cortes de 1789,celebradas después de su nacimiento. Y en la nulidad de la Pragmática Fernandina, noaprobada en Cortes por él, pero sí aprobada por su padre, Carlos IV.

“La voz de la nación no es indiferente para elestablecimiento de las leyes fundamentales de laMonarquía”. “Ella reviste un carácter sagrado,les da aquella perpetuidad solemne que acompa-ña todas sus decisiones, les imprime la sabiduríade los siglos y pasan a la veneración de la poste-ridad más remota”. “En la voz de la nación repo-sa el porvenir de toda Monarquía; en su vozreposa el porvenir de las augustas sucesoras deVuestra Majestad”. Sin dejar de manifestar a lolargo de la Memoria la arbitrariedad de Felipe V.

Los textos entrecomillados y frases que resu-men contextos pertenecen a la Memoria sobrela Monarquía. Y son incontrovertibles en loreferente al régimen real sucesorio de la mujeren España.

“La costumbre es la primera legislación delos pueblos en su infancia; si algunas disposicio-nes particulares establecen ciertas relaciones(legales) entre los asociados, estas disposiciones,nacidas de la necesidad del momento, pasan sinconsecuencia cuando han pasado las necesida-des que las hicieron nacer”. Lo ocurrido con lasLeyes Sálicas.



“Las leyes, propiamente dichas, no existen sino en un periodo bien adelantado de lasociedad. Cuando la experiencia y el choque continuo de los intereses han producidociertas reglas generales de conducta, ciertas condiciones necesarias de existencia quenecesitan de formula y de expresión, entonces nacen las leyes y con las leyes se formanlos Estados”.

“Las primeras leyes de los pueblos son siempre expresión exacta de sus necesidades,porque son el resultado de las costumbres que ellas produjeron. Estas leyes son siempresagradas, porque han recibido la sanción de la experiencia y de los siglos”.

Aunque hubo naciones, como Francia, que, eventualmente, precisaron, para su buengobiemo, de la Ley Sálica, España supo resolver, con acierto, la cuestión sucesoria de lashembras. Y se dio, con experiencia probada, su Ley de Partidas de Alfonso X sobre lasucesión a la Corona: “Et esto usaron siempre en todas las tierras del mundo el señorío hobie-ron por linaje, et mayormente en España ca -(que)- por excusar muchos males que acaecieron etpodrían aun ser fechos, posieron que el señorío del regno heredasen siempre aquellos que viniesenpor líña derecha; et por ende establecieron que si fjo varón -primigenio se entiende- hi -(hi:reminiscencia latina de hic = éste) non hobiese, la fja mayor heredase el regno; et aun manda-ron que si el fjo mayor moriese ante que heredase, si dejase fjo o fja que hobiese de su muger legi-tima, que aquel o aquella lo hobiese, et no otro ninguno; pero si todos esos fallecieron, debe heredarel regno el más propincuo príncipe que hi hobiese, seyendo home -(varón o mujer)- para ello, etnon habiendo fecho cosa porque lo debiese perder”.

“Esta ley, tan clara y terminante, establece que la sucesión de las hembras fue siem-pre la costumbre en España”, concluye Donoso. Y sigue: “Las leyes fundamentales de laMonarquía no pueden trasladarse de una nación a otra”. Y menos imponerse a capricho,porque llegan a ser “germen fecundo de revoluciones”, como sucedió en gran parte delsiglo XIX, en España.

Donoso Cortés continúa argumentando que España debe su esplendor a no habersido nunca gobernada por principios extraños a los suyos.

“La historia de las reinas de España es tan interesante como la de sus reyes”. Sin laLey de Partidas, “ni Castilla y Aragón se hubieran unido. Ni Felipe V hubiera cedido laCorona Española”, por vía femenina.

Son muchas las citas tomadas de la Memoria sobre la Monarquía. Quienes conocenlos acontecimientos ocurridos a partir de la implantación de la Pragmática Sanción, nodeberían ignorarla, ni sus consecuencias.

¿Trunca Franco el Régimen Real Borbónico que se inició con Felipe V?. No. Francodesignó sucesor suyo, “a Titulo de Rey”, previo referéndum, a Don Juan Carlos, restau-rando así la Monarquía Borbónica, suprimida por la República, si bien saltándose elorden dinástico. Con el poder omnímodo que ostentaba, igual pudo optar por cualquierotra persona o cualquier otro tipo de régimen.

La Constitución sanciona a Don Juan Carlos I como legítimo heredero de la DinastíaBorbónica Española.

No del franquismo.¿Los Padres de la Constitución del 78 previeron los inconvenientes que podrían ori-

ginarse por el dictado contrapuesto de los artículos 14 y 57 de la Constitución? Con todaprobabilidad.

Pero “el problema -dicen- era otro, y el Rey procuró, con sigilo y delicadeza, comuni-carselo a los Padres Constitucionalistas”.

“Razones de índole familiar aconsejaban mantener, en el momento, la preeminenciamasculina a pesar de la evidente contradicción entre los artículos 14 y 57”.

El enigma sigue aún sin desvelarse. Y resulta arriesgado emitir un veredicto, ignoran-do la razón o razones de tal determinación.

Pero ignorar o faltar a leyes refrendadas no trae buenas consecuencias. Algunos venirregularidades en la transición e imponen una reforma constitucional a fondo. Y hasta




la necesidad de la formulación de otra Constitución, pretendiendo hasta el caso de unanueva transición de consecuencias imprevisibles.

Los partidos mayoritarios, hasta ahora, no se han atrevido a afrontar la cuestión des-pues de 30 años de relativa correcta convivencia.

Desde Isabel II no se ha aplicado la Pragmática Sanción. En todas las sucesionesmonárquicas ulteriores ha habido hembras primigenias preteridas a los varones, envigencia las leyes sucesorias españolas.

En opinión de acreditados estadistas “sí” caben tales excepciones cuanto se trata deevitar conmociones lacerantes. Otros opinan lo contrario y proponen otras soluciones,como recabar el dictamen del Pueblo Soberano.

La Nación no es propiedad de ninguna familia, de ninguna persona. Nadie puedemanejarla a su capricho.

La Nación es autónoma, principio admitido en todas las Constituciones habidasdesde la de Cádiz, de 1812.



Han pasado ya varios días desde que recibí unallamada de mi amigo Paco Muñoz, diciéndomeque una colaboradora de la revista “VentanaAbierta”, editada por la Asociación de Amigos dela Cultura Extremeña, quería hablar conmigo parapedirme un artículo para tal revista.

Tratándose de una revista nacida en Don Beni-to, y que tanto tiene que ver con esa ciudad, conmucho gusto le dije que sí estaría abierto, y queme enviasen algún número de la revista paraconocerla y saber mejor qué me pedía exacta-mente.

En efecto: en brevísimos días me llamó la Presi-denta de la Asociación, Doña Visitación BerrocalCalderón, y, en breves palabras pero sustancial-mente, me explicó qué es lo que querían de mí.

Con estos precedente, me presté a leer la revista que recibí pocos días después y , ahoraestoy escribiendo estas breves letras para “Ventana Abierta”

Pero, ¿qué decir y por dónde ir? Contaré sencillamente algo de mi historia pastoralen Don Benito. Es lo que yo sé y lo que podría contar…

Llegué a Don Benito una tarde lluviosa, exactamente el cinco de octubre de mil nove-cientos sesenta, -lo recuerdo perfectamente- en plena novena de la Virgen de las Cruces.Entonces pude palpar ya, personalmente, la devoción que tanta gente, de toda índolesocial de Don Benito, profesaba a la Virgen María, bajo la advocación mencionada de“Virgen de las Cruces”.

Y enseguida comencé a trabajar, especialmente con los jóvenes y, en concreto con losjóvenes obreros. A través del movimiento especializado de Acción Católica (JOC, Juven-tud Obrera Cristiana), que, por cierto, providencialmente ya existía en Don Benito, aun-que Don Virgilio Vegazo, mi antecesor, no había hecho sino ponerlo en marcha, empecéa acercarme al mundo obrero juvenil de Don Benito.

¡Qué bien recuerdo, todavía , tantos talleres pequeños en los que tantos adolescentesaprendices había por entonces!

Lo diré en una poesía que pienso, con la gracia de Dios, dedicar a Don Benito y cuyaprimera estrofa será, si Dios quiere, la siguiente:

“Don Benito, Don BenitoDon Benito de mi alma.¡Cómo recuerdo tus calles,Tus talleres y tus casas!”

Como también recuerdo, perfectamente, aquella fábrica que había a la salida de DonBenito, en la carretera hacia Ruecas, dedicada a la transformación de los productos delcampo y de la comarca alrededor de Don Benito: “Consiber” (Conservas Ibéricas).(Cuando ahora, frecuentemente, me encuentro en el Breviario con un himno que dice:

Algo de mi historia pastoral en Don Benito

Felipe Fernández. Obispo Emértio de Tenerife


“Decid, si preguntan dónde,que Dios está - sin mortaja -,en donde un hombre trabaja

y un corazón le responde”,

pienso, sin querer, en aquél grupo de jóvenes jocistas que todas las mañanas iban a lafábrica de “Consiber”, con la oración jocista en los labios, respondiendo a Dios y, por lotanto, haciéndolo presente sin mortaja alguna, en medio de la fábrica).

También tengo una borrosa idea de aquella otra que se llamaba “Inagsa” (IndustriasAgrícolas del Guadiana Sociedad Anónima), que estaba camino de Rena.

A través de la JOC y de otros mil contactos personales, en el marco de algunas lectu-ras, fui conociendo mejor, poco a poco, el ambiente obrero de Don Benito. Cómo me lla-maba, por ejemplo, la atención, el personal que, en la plaza pública, todas las mañanasse ofrecía al mundo empresarial para ir a cualquier trabajo. Me parecía ver allí, más inte-ligible que en cualquier otra parte, aquella parábola del Evangelio que comienza así:“Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que, al amanecer, salió a con-tratar jornaleros para su viña…” (Mt 20,1 ss).

Y, ¿por dónde ir ahora? Me limitaré a tocar, brevísimamente, casi a modo de índice,tres puntos. En primer lugar mi actitud, en segundo lugar, hablaré sobre algunas reali-zaciones y, en tercer lugar, sobre algunos frutos.

1. MI ACTITUDDesde el primer momento me sabía y sentía apóstol de Jesucristo, enviado por él para

ayudar a los hombres a encontrarse con Cristo e intentar así vivir la Buena Noticia, elEvangelio. Desde ahí habría que entender todo lo demás: respeto a todas y a cada unade las personas, una sensibilidad social enorme, mayor que la que pudiera tener cual-quier otra organización sindical o política, la misma práctica de los sacramentos…

Puedo decir, pasados ya tantos años, que fui, ciertamente con esta actitud, y que conella me entregué yo mismo no solo a la gente, especialmente a los jóvenes, sino tambiéna Jesucristo y a la Iglesia.

Con esta actitud de fe puedo decir hoy que llegué y en ella me mantuve con una entre-ga total. De hecho no tenía ningún otro interés ni otra pasión más que la de servir a todosy cada uno de los hombres y mujeres de la parroquia de Santiago de Don Benito, regidaen aquel entonces por un gran párroco que todavía vive, llamado Don Delfín MartínRecio. No pensaba en otra cosa más que en trabajar con la gente, a la que me sentía envia-do por Jesucristo. No buscaba otra cosa más que servir a esas gentes. No tenía más alegrí-as profundas que las que me venían de la experiencia de Dios y de la entrega a esta gente.

Pero no creo que sea momento de hacer muchas declaraciones. Baste con lo anterior-mente dicho y escrito en este apartado.

2. ALGUNAS REALIZACIONES¿Qué hice, de hecho, durante cinco años?. Aparte de las actividades normales de una

parroquia viva, como era la de Santiago entonces, me es imposible medir las horas gas-tadas en múltiples reuniones, en contactos personales y en encuentros diocesanos ynacionales, es decir, en todos los niveles en que era posible tener entonces tales encuen-tros. Recuerdo, igualmente, algunas salidas al campo con cientos y cientos de jóvenes.Sobre todo en aquel momento en que tuve la gracia de ser, a la vez, Consiliario de Jóve-nes de Acción Católica, de la JOC, ya mencionada, de la JARC (Juventud Agrícola RuralCatólica) y de la JIC (Juventud Independiente Católica), o juventud de medios indepen-dientes, como podían ser hijos de empresarios, de abogados, de médicos, de comercian-tes, etc., en aquel momento en que se estaba transformando la Acción Católica Generalde Jóvenes en diversos movimientos especializados.



Todavía recuerdo muy bien algunas reuniones importantes, y hasta algún contactopersonal con algún joven que empezaba a crecer en una fe coherente. Pero no es momen-to de perdernos en cuestiones tan concretas. Aunque, por aludir a un solo compromisocomunitario, no quiero dejar de señalar aquellas clases que encargamos a un excelentemaestro que tanto nos ayudó y cuyo nombre recuerdo perfectamente, y sobre cuyo ape-llido he tenido que preguntar, para cerciorarme, Don Gaspar Muñoz, que a tantos apren-dices ayudó a sacar el certificado de graduado escolar, que entonces no tenían muchosjóvenes, y que tan importante era para encontrar un buen puesto de trabajo.

En relación con las reuniones anteriormente señaladas, baste decir que fueronmuchas y que estas fueron muy importantes en el caminar cristiano y militante de cadachica y cada chico. Pienso, en concreto, en las reuniones semanales que tenía cada equi-po y a las que yo solía asistir, prácticamente siempre, así como también en otro tipo deencuentros como los retiros mensuales o las salidas al campo con cientos de jóvenes deDon Benito, que, a la postre. Resultaron tan positivas y tan fecundas. En todos los sen-tidos…

No me puedo olvidar de aquellos vasos de gaseosa, por el humor que ello despiertaen mí hoy, que tomábamos en cualquier bar al salir de las reuniones, momento en el queyo seguía hablando con cualquier joven sobre cualquier cosa que a él le preocupase.¡Cuántos momentos, interesantísimos, viví con un vaso de gaseosa en el mostrador! Noera un capricho o un gusto nuestro, sino que era sencillamente porque no teníamosmedios económicos para beber, prácticamente, todos los días vino o cerveza…

3. ALGUNOS FRUTOSNunca he sido partidario de hacer balances en la vida pastoral o espiritual. Me pare-

ce que, a la hora de la verdad, sólo Dios puede discernir nuestro interior y sólo Él cono-ce los frutos que se dan en la Iglesia como consecuencia de una opción o de otra.Cuando, años más tarde, recibí la gracia de ser obispo de Ávila, me quedó siempre mar-cado que sólo Dios puede conocer la importancia de cada persona y lo que pasa o va apasar a través de esa persona en la vida de la Iglesia y en la vida del mundo. Pensandoen que, cuando nació Santa Teresa de Jesús, o cuando ella se convirtió, nadie, nadie, nisiquiera el rey de entonces pudo medir la gracia que iba a significar aquella mujer parala vida de la Iglesia así como para la misma sociedad.

En todo caso, aunque no sea partidario de hacer tales balances, no es difícil subrayaralgún fruto que el Espíritu Santo suscitó en algunos de aquellos jóvenes (en casi todosellos, de hecho).

A decir verdad, por poner algún ejemplo hubo chicas y chicos que, sin apenas saberleer y escribir, cuando entraron en la JOC, se promocionaron tanto en el aspecto huma-no que llegaron a ser buenos dirigentes locales, y excelentes dirigentes nacionales, enalgún caso, que sabían dirigir muy bien a grupos numerosos de personas, jóvenes yadultas, con una gran calidad de estilo y contenido. Por todo ello no es difícil ver elavance tan grande que se daba en ellos desde una vertiente meramente humana, edu-cativa. Mucho tenía que ver esto con el hecho de que el movimiento de la JOC se pre-sentase siempre como un movimiento educativo y evangelizador.

Otro fruto no menor, desde una perspectiva estrictamente cristiana (evangelizador sellama también el movimiento) ya estuvo en el hecho claro de tantos jóvenes que se acer-caban por primera vez, desde hacía mucho tiempo, a la Eucaristía y al sacramento de laConfesión. Comenzaban por preguntarse quién sería ese tal Jesús que había desencade-nado en el mundo tal número de seguidores, o por ejemplo que tan bien entendía la vidaobrera y la vida de los jóvenes. De ahí a querer conocer un poco mejor a Jesús, no habíamás que un paso, que en muchos casos, fue dado. Una vez conocido un poco mejorJesús, brotaba el deseo en los jóvenes de tener trato con Él, (ya que en la Iglesia decía-mos que estaba vivo). Entonces la oración jocista fue siempre, para mí, un instrumen-



to importante para que yo pudiese explicar a cada joven quién era ese tal Jesús y cómomantener una primera forma de relación con Él, a través de la oración. De ahí solía bro-tar un sentimiento de arrepentimiento de los pecados y un deseo de pedir perdón porellos al mismo Jesús, a través de un sacerdote, enviado por Él o un representante suyoque le hiciese a Él mismo presente. Pronto comenzaban a confesarse conmigo. En lacalle, en el centro, o en el templo… Cuando se daba este paso, yo solía decir para mí quelo más importante estaba logrado y que, en adelante, se trataba ya solamente de avan-zar y mantener la línea acordada con ellos en una vida verdaderamente cristiana y, porlo tanto, militante. Entonces, me decía yo, era ya mucho más segura la militancia deaquel joven o de aquella joven.

Un fruto que habría que añadir, como consecuencia de los anteriores es la sencillapero valiosa transformación del Mundo y de la Iglesia a la que estos chicos y chicas deentonces contribuían no poco. Todavía recuerdo perfectamente la confesión que me hizouna joven un día en que hablando precisamente sobre esto, yo le pregunté: Y ¿cómopodemos nosotros, pobres y limitados como somos, contribuir a la transformación delMundo y de la Iglesia? ¿No nos supera esta misión? ¿Qué podíamos hacer, de verdad?Fue entonces cuando ella me dijo, dándome la clave, con toda sencillez y lucidez: ”Siempre podremos hacer algo por el cambio del Mundo y el cambio de la Iglesia, por-que yo soy mundo y soy iglesia. Cuando cambio yo cambia el Mundo, y cuando cam-bio yo, cambia la Iglesia”. Yo mismo me di cuenta, entonces, de la verdad que había enaquellas palabras. Siempre las he tenido presentes, y siempre me han ayudado, no poco,a mí mismo.

A este respecto, me impresionó, bastante el comentario que un chico dirigente localde la JOC tuvo a bien hacerme cuando se corrió que pronto marcharía un servidor, cami-no de Madrid. El comentario fue el siguiente: “Quiero darle las gracias porque nos hahablado siempre de Cristo, y hablándonos de la vida obrera, nunca ha hecho ustedobrerismo, sino siempre cristianismo”.

Y UN SIGNOEl signo mejor de que algo hizo Dios en aquellos jóvenes lo he tenido después,

muchas veces, en mis contactos con Don Benito, tanto antes de ser obispo como despuésde serlo.

Bastantes veces ya, cuando he ido a Don Benito, por razones ministeriales, tanto sien-do vicario de pastoral de Plasencia, como siendo obispo de Ávila o, más tarde, de Tene-


Despedida de Don Felipe



rife, inmediatamente se han puesto aquellos jóvenes (hoy padres y abuelos) en marchay me han buscado en dos contactos importantísimos: la misa y la mesa. Y bastantesveces ya hemos comido en cualquier visita mía y hemos vuelto a celebrar la Eucaristíajuntos. Esto ha acontecido, de hecho, varias veces en las que, con sólo avisar que iba, enveinticuatro horas se organizaba un grupo de unas cien personas para comer y celebrardespués la Eucaristía, juntos.

Aquellos mismos jóvenes que cuando fui nombrado obispo de Ávila me llamaronpor teléfono y me regalaron el anillo que, desde entonces, llevo en mis manos. Aquellosmismos jóvenes que, estando yo, ya en Astorga, han venido a visitarme dos veces, acom-pañados por el actual y excelente párroco de Santiago, D. Fermín Solano, y me hantraído una pequeña réplica en madera, de la imagen de la Virgen de las Cruces, que yotengo en mi mesa de trabajo, y me han regalado un libro precioso, una novela escrita porun sacerdote de la diócesis de Badajoz, Jesús Sánchez Adalid, sobre la historia de la fun-dación de la ciudad y diócesis de Plasencia, contada por su protagonista en el Camino aSantiago, que pasa, precisamente, por Astorga.

Estas líneas han sido las que me han venido a la mente a la hora de contar algo de mihistoria pastoral en Don Benito. No sé si las verá adecuadas la misma Redacción, que,por supuesto, queda desde ahora en libertad para hacer con ellas lo que quiera, ni siinteresarán al lector. En todo caso, las he escrito con toda el alma y con el máximo inte-rés, pensando siempre en la verdad y en Don Benito, ciudad a la que tanto quiero y quellevo tan dentro de mí, desde entonces.

Los gallegos suelen decir que “os amoriños primeiros son muy malos de arrincare”.Don Benito, ciertamente, será siempre en mi pobre vida uno de los “amoriños primei-ros” pastorales, que Dios me regaló. Y, en este sentido, puedo decir que nunca nadie melos ha podido arrancar.



El Ayuntamiento de Madrid ha dedicado una calle al ingeniero de Caminos y huma-nista extremeño José Antonio Rebolledo y Palma (Peñalsordo, 1833-Madrid, 1895). La víase halla ubicada en los Barrios Nuevos del Ensanche de Vallecas. Se trata, como su pro-pio nombre indica, de un barrio de nueva creación, de gran belleza arquitectónica congrandes avenidas, hermosos jardines y amplios espacios. La calle dedicada a nuestro ilus-tre coterráneo está próxima a las del cardenal de Madrid Vicente Enrique y Tarancón, ala del bailarín Antonio Gades y a la de Pilar de Madariaga. Todas estas nuevas arteriasvecinales lucen ya sus respectivas placas con rotulación de los nombres de estos persona-jes. La de nuestro paisano se halla en uno de los extremos del barrio y aún no se ha ter-minado de construir un lateral de la misma. Para mayor información por si alguienestuviese interesado en el tema, digamos que la estación de metro más próxima es LasSuertes en la línea 1 (Plaza de Castilla-Valdecarros).

PRIMEROS MOMENTOS DE LA VIDA DE REBOLLEDO

José Antonio Rebolledo y Palma nació en Peñalsordo (Baja Extremadura) el 10 demarzo de 1833, poco meses antes de que el motrilense Javier de Burgos, por Real Decre-to de fecha 30 de noviembre del mismo año, dividiese España en provincias, creando enesa fecha las dos actuales de Cáceres y Badajoz, al tiempo que, tras algunos retoques fron-terizos, desaparece el nombre de provincia de Extremadura. Fueron sus padres CarlosJulián Rebolledo y Josefa Palma que estaban al servicio de María Josefa Alfonso-Pimen-tel y Téllez-Girón, condesa-duquesa de Benavente y duquesa de Béjar, entre otrosmuchos títulos, viuda de su primo el IX duque de Osuna, Pedro de Alcántara Téllez-Girón y Pacheco, y dueña de las grandes dehesas del viejo Señorío de Capilla, del queera Peñalsordo su capital administrativa.

Un día después de su llegada a este mundo, el niño José Antonio recibió el sacra-mento del bautismo en la pila bautismal de la parroquia de Santa Brígida (iglesia viejadel cerro) por el entonces cura teniente de dicha parroquia, don Esteban Sánchez Rebo-to. Sus padrinos serían don Juan Ruiz Luengo, administrador del patrimonio de laduquesa en este Señorío, y su esposa doña María de los Dolores Mendoza, quienes aña-dieron al niño un tercer nombre, Melitón.

En Peñalsordo recibió por tanto José Antonio Rebolledo, además de su propia exis-tencia y el primer sacramento, los primeros síntomas de la luz, la acústica, el olfato, elgusto y el tacto, tan importantes para el desarrollo del ser humano. Y en este pueblo reci-biría, además del cariño de sus padres, el de sus hermanos maternos o uterinos: Casilda,Genaro, Valentín, Engracia y Vicente Morquecho y Palma. Sin embargo, convivió nuestropaisano entre nuestros antepasados escaso tiempo, ya que la familia tuvo que trasladarsu residencia a consecuencia de la primera guerra carlista o de los 7 años, que tan viru-lenta fue en aquella zona. Primero, los Rebolledo y Palma marchan probablemente hastaBadajoz, para unos años más tarde, al menos algunos de los miembros del clan familiar,llegar a Madrid, de donde ya no se desplazarían, excepto un pequeño periodo de tiem-po en que José Antonio reside por motivos de trabajo en Alcañiz, Tarragona y Burgos. EnMadrid permanecerán hasta sus muertes respectivas; su madre fallecida en 1885, él

Madrid dedica una calle al ingenieroy humanista extremeño José AntonioRebolledo y Palma

Alejandro García Galán


mismo en 1895, y sus hermanas María Casilda y Engracia en 1900 y 1905, respectivamen-te, enterrados los cuatro en el cementerio civil de la Almudena, que se había inaugura-do en 1884. José Antonio descansa en la tumba de su madre, sus hermanas en otradistinta. Al menos uno de sus hermanos debió quedarse en Badajoz, Valentín y/o Vicen-te -pues aquí vivían sus descendientes como hemos investigado- y Genaro se trasladaríaa Madrid donde ocupó un alto cargo en el Jardín Botánico, siendo autor de varios libros.De Carlos Julián Rebolledo nada sabemos.

RESIDENCIA EN MADRID

Con 17 años ya encontramos a nuestro paisano en Madrid cursando estudios univer-sitarios de Ciencias Exactas. Más tarde se matricula en la Escuela Especial de Ingenierode Caminos, Canales y Puertos, perteneciendo a la promoción de 1858. Antes de la fina-lización de sus estudios, estando de prácticas, colabora en la carretera de segundo ordende Madrid a San Martín de Valdeiglesias. Ya con el título en su poder, es enviado hastaAlcañiz (Teruel), de aquí pasa a Tarragona (1860), donde se involucra con el mundo de laarqueología a través de la Real Sociedad Arqueológica Tarraconense, para después serdestinado a Burgos (1865), siendo nombrado Inspector Jefe de dicha provincia. Tras unabreve estancia en La Coruña, también por motivos profesionales, Rebolledo regresa aBurgos, para dar el salto definitivo hasta Madrid en 1867 como profesor de la Escuela deAyudantes de Obras Públicas. Un año más tarde dejará esta Escuela para incorporarsecomo profesor asimismo de la Escuela Especial de Ingenieros de Caminos, Canales yPuertos de Madrid donde permanecerá hasta su defunción, simultaneando durante estosaños importantes cargos, tanto en la Escuela -fue bibliotecario y protector de la misma- onombramientos de prestaciones al Estado, así como de otras actividades liberales relacio-nadas con el mundo de las humanidades y la filantropía. Rebolledo pasó toda su vidahaciendo el bien a los demás, especialmente a su madre y hermanas con las que convivió(los tres permanecieron célibes) y también con los más desfavorecidos de la sociedad deaquel Madrid menesteroso del último tercio del siglo XIX.

Desde pronto Rebolledo siente la necesidad de transmitir sus inquietudes sociales yculturales a una población en general analfabeta y machista, como era la española delmomento; por lo demás, contrario a las tabernas y a los cafés cantante donde los obrerosgastaban sus escuálidos ingresos en detrimento de sus familias, abocadas a la miseria yal hambre. Nuestro paisano es uno de los muchos españoles consciente de los males delpaís, tomando decisiones que aminorasen las necesidades de la población de aquel tiem-po. Así, junto a sus quehaceres profesionales como profesor en las clases de la Escuela deCaminos, Canales y Puertos, y sus obligaciones como Inspector Jefe, optará por impartircharlas o conferencias dominicales en el Conservatorio de Artes y Oficios de Madrid,para gente necesitada. Se implicará de igual modo con la Sociedad Económica Matriten-se y dará clases nocturnas gratuitas a alumnas desfavorecidas en la Asociación para laEnseñanza de la Mujer, aquella benemérita y admirable institución que fundara en 1870el gran don Fernando de Castro. La higiene, en un momento de tantas enfermedades, esotra de las prioridades ocupacionales del extremeño, preocupándose en remedios prácti-cos de apoyo a las autoridades sanitarias del Estado. Todo este comportamiento lo com-pagina con sus colaboraciones periódicas en la “Revista de Obras Públicas”, dondeejercía su magisterio con solvencia, tratando temas tan diversos que llaman hoy nuestraatención por su ingente conocimiento y clarividencia.

REBOLLEDO, PROFESOR Y ESCRITOR

Obviamente la almendra central del saber y actividad del peñalsordense girará entorno a su profesión académica como ingeniero de Caminos, Canales y Puertos. Por eso,



la obra fundamental que ha donado a la historia son sus propios libros relacionados consu carrera, libros que serían utilizados en sus mismas clases, llegando su legado a épocasrecientes con nuevas ediciones que han servido como libros de texto en universidadesespañolas e hispanoamericanas. No residiendo aún en Madrid publica su primer volu-men, una traducción del inglés “Memoria sobre las fuerzas que actúan en las obras dehierro” (1866), cuyo autor es J. W. Sheids, con anotaciones y comentarios del mismoRebolledo. En 1869 publicará su “Manual del constructor práctico”, que tendrá variasreediciones. Ya muerto Rebolledo, en 1911 el profesor José Eugenio Ribera reedita el libroañadiéndole un apéndice propio con el título de “Manual del constructor. Apéndice VI.Contribuciones de Hormigón armado”. Un “Tratado de construcción general” aparece en1875, con varias ediciones y traducción al francés en 1885. Su volumen “Pararrayos” vela luz en 1881 y “Cómo se cubican las maderas. Cálculos hechos”, sale por entonces, lle-gando su 16ª edición y última que conocemos, en 1958. Pero los libros de Rebolledo conmás prestigio en su tiempo tal vez sean los relacionados con la higiene. De 1872 es unlibro relativamente breve y enjundioso que lleva por título “Casas para obreros o econó-micas”, con una muy interesante teoría constructiva que podríamos firmar hoy en día, ycuyo título es como podemos imaginar, hartamente significativo. Un segundo libro eneste campo lleva por nombre “Ventilación de los edificios”, que sale en 1883 y tres añosmás tarde aparece su “Memoria relativa a la Exposición Higiénica de Londres de 1884”.

LOS HÉROES DE LA CIVILIZACIÓN

Con todo este bagaje nosotros, no obstante, nos quedaremos con un primoroso volu-men que lleva por título “Los héroes de la civilización”, estudio o ensayo crítico-filosófi-co e histórico, donde aparece el gran erudito que lleva innato nuestro paisano. Se trata eneste texto de comparar a personajes de la historia universal que han alcanzado el recono-cimiento generalizado, con los jefes de Estado de sus respectivos países, por ver quiénesde ellos fueron más beneficiosos a la propia humanidad. Los primeros, entre los que con-tamos a Juan Gutenberg, creador de la imprenta, a la que Rebolledo define como “artille-ría del pensamiento”; Cristóbal Colón, descubridor del Nuevo Mundo; Galileo Galilei,afirmando el movimiento de la Tierra; Benjamín Franklin, que encauzó el rayo; o JorgeStephenson, aplicando el vapor de la locomoción, son sin duda para él más importantespara la humanidad que los jefes de Estado contemporáneos de sus respectivos países.

A su muerte, acaecida el 20 de septiembre de 1895 en su vivienda de la madrileñacalle de Alcalá, José Antonio Rebolledo y Palma dejó un último testamento ológrafo queha llegado hasta nuestras manos, creando una Fundación que llevaba su nombre. Por ellasabemos del repartimiento de los bienes propios repartidos entre distintos sujetos, entreellos los descendientes de uno de sus hermanos casado en Badajoz, probablemente en laépoca que residió allí la familia tras la marcha de Peñalsordo, adonde iban algunos bene-ficios por la venta de sus libros que siguieron publicándose hasta bien avanzados los añoscincuenta del pasado siglo. Igualmente llegaron a nuestras manos las partidas de naci-miento (en este caso una copia literal del original, destruida durante la guerra civil de1936-39) y la de defunción. Además, datos sacados de los archivos de la Escuela Superiorde Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, y también su valioso expediente adminis-trativo. Y asimismo llegaron a nuestras manos sus intervenciones en la Sociedad Econó-mica Matritense, en la Asociación para la Enseñanza de la Mujer o algunos de sus escritosde la “Revista de Obras Públicas” y de otros organismos colaterales.

Señalaremos que en la Biblioteca de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros deCaminos, Canales y Puertos de Madrid se encuentra en la actualidad un retrato suyo pin-tado al óleo como reconocimiento de la misma a su excelsa labor. Su marco inferior rezade esta guisa: “Ilmo. Sr. Don José Antonio Rebolledo y Palma. Profesor de esta Escuela yProtector de su Biblioteca. 1833-1895”.



RECONOCIMIENTO

Tras conocer el origen del nacimiento de Rebolledo que coincidía con el mío, me pusea investigar no conociendo más de seis líneas que el diccionario Sopena recogía a su vezlas palabras que aparecían en el “Diccionario histórico, biográfico, crítico y bibliográficode autores, artistas y extremeños ilustres”, del tan denostado y siempre recurrido escri-tor pacense Nicolás Díaz y Pérez. Como fuese que era un personaje totalmente descono-cido en Peñalsordo, Extremadura y España y percatándome de la importancia del mismo,opté por dar forma a las anotaciones recogidas durante años de investigación y publicarsu biografía, que saldría a la calle en forma de libro en 2003. Un tiempo más tarde, comoel autor recrease su actividad y desempeño en la vida madrileña de su siglo, pensé quesería interesante que el Ayuntamiento de la Villa y Corte diese una de sus nuevas callesa Rebolledo. Por ello, hice llegar un ejemplar del libro con carta incluida a los responsa-bles del Consistorio municipal, empezando por el propio Alcalde. Mi sorpresa agradablefue cuando un día recibí carta del propio Regidor con felicitación incluida por el trabajoque había leído con interés, y poco después la notificación de Alicia Moreno Espert delsiguiente escrito: “Madrid, 5 de julio de 2006. Estimado amigo (escrito de puño y letra, Ale-jandro García Galán): Como Concejala de Gobierno de las Artes, me complace darle cuenta delAcuerdo adoptado el pasado día 28 de junio de 2006 por el Pleno del Ayuntamiento de Madrid,disponiendo atribuir el nombre de JOSÉ ANTONIO REBOLLEDO Y PALMA a una calle delnuevo barrio del Ensanche de Villa de Vallecas. Le acompaño la comunicación oficial de dichoAcuerdo.

Es motivo de gran satisfacción para esta Corporación Municipal haber atendido su propues-ta y haber hecho posible el testimonio, a través de nuestro callejero, del recuerdo y homenaje de laciudadanía madrileña a una figura tan relevante, destacando su dedicación a la docencia y su apor-tación al desarrollo de las vías de comunicación de nuestro país en el siglo XIX. Reciba un afec-tuoso saludo. Firmado: Alicia Moreno Espert”.

Como se observa, el pleno del Ayuntamiento madrileño había acordado poner elnombre de José Antonio Rebolledo y Palma a una de las calles de los Nuevos Barrios delEnsanche de Villa de Vallecas, si bien las calles habían sido adjudicadas sobre planomunicipal, aún estaban sin construir.

Desde hace ya un año se ha hecho realidad mi deseo. La rotulación de una de esashermosas vías del Ensanche vallecano luce el nombre de un paisano nuestro para orgu-llo y satisfacción de todos cuantos queremos a nuestra tierra. Ese nombre de la calle yaes hartamente citado por su repetición: José Antonio Rebolledo y Palma.




La suerte que tenemos los que escudri-ñamos en el pasado, es encontrarnos devez en cuando con interesantes persona-jes que nos sorprenden, como es el casode D. Joaquín Muñoz Jiménez. Músicoque a mi parecer, ha permanecido dema-siado tiempo en el silencio como tantosotros de su época que han vivido por ypara LA MÚSICA. No han sido composi-tores ni han destacado como virtuosos,pero han dedicado su vida a ella.

Joaquín Muñoz nació en Don Benito el 3 de enero de 1920. Sus primeras clases desolfeo las recibió de su primo Juan Antonio Andújar – al que cariñosamente llamaban“el Pirrirri” – que fue miembro de la Banda de D. Herminio Alarcón. A los doce añosaprendió saxofón y dos años después, en 1934 pasó a formar parte de la Banda de DonBenito dirigida ya por D. Claudio Miguel Gómez donde según cuenta cobraba sietepesetas al principio y diez posteriormente.

Cuando estalla la Guerra Joaquín tiene dieciséis años y es trasladado junto con elresto de la Banda primero a Campanario, después a Talarrubias, donde comparte habi-tación con Manuel Gómez, compañero de su misma edad que tocaba la caja. Tras reco-rrer diversos pueblos de la Siberia extremeña, llegaron a Herrera del Duque poco antesde la Navidad del 38, donde permanecen hasta finalizar la Guerra en abril de 1939 fechaen la que la Banda dejó de existir.

Cuenta D. Joaquín que dejó la Banda un año antes de que ésta despareciera – puescobraba poco –integrándose en una orquesta que contrataban en el Círculo de Artesanosen ocasiones concretas.

Como anécdota comenta que cuando se salió sus compañeros le decían: “Polillo, no tevayas de la banda y si te vas di donde has aprendido lo que sabes”...

Acabada la contienda pasa seis años fuera de Don Benito cumpliendo el servicio mili-tar primero en La Coruña y después en Melilla; jura bandera el 28 de mayo de 1944.

Don Joaquín Muñoz:músico de aquellos tiempos

Carmen Colomo Amador

Joaquín Muñoz, de pié, 1º por la derecha.



Actuaciones del dombenitense Joaquín Muñoz durante su estancia en Melilla

En Melilla conoce a unos músicos valencianos y forman una importante orquesta dela que no recuerda el nombre, con ellos trabajará hasta 1946, año en que regresa a DonBenito.



Durante unos años trabaja en la fábrica de calzados que su familia posee en nuestraciudad; conoce a su novia Francisca Haba Donoso y se casan en 1951. De este matrimo-nio nacieron tres hijos; Manuel, María Teresa y Juan Carlos, no obstante su afición porla música hace que de nuevo “embarque en su gran pasión” formando con parte de susantiguos compañeros de la banda, una orquesta para amenizar las veladas festivas deDon Benito y sus alrededores durante los fines de semana.

Actuaciones en el cine-teatro Capitol en Don Benito, 1946

Esparragosa de la Serena, verano del 46 Guareña, primavera del 48

Fueron años difíciles pero a lavez entrañables, disfrutaban conlo que hacían aún con los pocosmedios con los que contabanentonces los músicos.

Cuenta D. Joaquín que su pri-mer saxofón le costó 610 pesetas,más tarde, después de la Guerralo vendió y compró el queactualmente tiene y que aúnconserva enmarcado en su casa.



Aproximadamente por los años sesenta – no lo recuerda exactamente – sufre unaembolia que le paraliza el brazo derecho, poniendo fin a su carrera musical; años amar-gos para él pues le aparta del saxofón para el resto de su vida. Intentando superar sudesgracia, se compra un teclado eléctrico donde todavía, cuando su salud se lo permite,toca con una sola mano.

D. Joaquín Muñoz, con sus casi ochenta y nueve años, es la única persona que nosqueda con vida de aquella vieja Banda de Música de Don Benito de 1930.

Varias son las ocasiones a lo largo de este año, en las que he tenido el privilegio deconversar con él, observando la calidez y calidad humana y musical de este hombre, quese emociona recordando, mostrando sus descoloridas fotos y las partituras que a manoha ido escribiendo de las melodías que almacenaba en su mente, haciendo además unesfuerzo por rescatar nombres de sus antiguos compañeros de la banda y de las orques-tas, de las que sin duda fue un elemento importante; de hecho con los conocimientosmusicales que adquirió de joven, era el encargado de pasar la música a partituras yhacer los arreglos de las canciones.

Guardaré con mucho cariño las grabaciones que me permitió hacerle, donde hanquedado recogidas anécdotas interesantes de su vida, fragmentos de canciones que lesalían de “muy dentro” y con brillo en sus ojos… - “Katiuska”, del maestro Sorozábal, essu preferida - y un potpurrí que interpretó de las melodías que tocaba en sus mejoresaños.

Sirvan estas líneas como pequeño homenaje a un hombre que ha dedicado su vida ala música y que muy pocos conocen; es un ejemplo vivo para los que nos dedicamos aeste arte. Ni la enfermedad, ni las adversidades han podido separarle de su “gran alia-da”; ha luchado mucho y lo seguirá haciendo.

Creo haber encontrado un compañero músico del que he aprendido que la vida conLA MÚSICA es mejor vida.

Hago míos los versos de aquel poeta anónimo refiriéndose a un gran músico:… tu semblanza quise hacer,

más parecióme osadíadesglosar esa amalgamaque compone tu armonía…

D. Joaquín en su casa, primeros de marzo de 2008



Emilia Pardo Bazán (fecundísima escritora gallega/madrileña,1851-1921, cultísima –dominaba el inglés, francés y alemán-, de fami-lia aristócrata y rica, que cambió aprender a tocar el piano por su ape-tencia de lectura, casada a los 17 abriles, madre, amante de BenitoPérez Galdós, del mecenas, coleccionista y editor Lázaro Galdiano yde otros ocasionales…”los instintos conducen al pecado”, se justificóante el Padre Coloma, uno de sus detractores morales…) sentenció:

“No hablando de las cosas, se borran como si no hubieren sucedido jamás”No quiero yo que las nuevas generaciones desconozcan algunas situaciones injus-

tas, malhadadas y hasta sangrientas, vividas durante el franquismo; tampoco queignoren –como gran parte de sus coetáneos- la realidad de un dombenitense que aúnvive y es un comunista cabal, honesto; un ciudadano ejemplar; un buen padre de fami-lia y fue un luchador imperecedero contra el franquismo y un trabajador honrado ydestajista –aún hoy se levanta al alba para hacer faenas en su majuelillo, cada jorna-da-. Se llama Pedro Berrocal Rodríguez y en julio cumplió 82 años. Gracias a Diosgoza de notable salud.

Seguramente mi amigo Pedro no leyó a Cervantes, aunque como él piensa que “Porla libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida”. Como Pedrohizo.

ESPAÑA Y DON BENITO EN EL TARDOFRANQUISMO

Siempre opiné que Pedro Berrocal, en política, estaba equivocado. Cuando más apre-taba el estío le visité, tras preparar la reunión con tiempo y sin que hubiera vericuetoalguno que salvar. Tal cual. Durante varias horas, sólos, en su casa desde hace más demedia vida, en calle Italia 90, le escuché emocionado y sorprendido. Acudí para que mehablara sobre determinada célula comunista descubierta aquí por la Guardia Civil queencarceló a varios dombenitenses miembros del entonces clandestino Partido Comunis-ta de España (PCE). Cuando Pedro me comenzó a contar palpé su esforzada tarea, asom-brado, por lo que decidí dedicar el relato a su vital peripecia personal y política, aunqueconvendría pintar aquella España, pues la célula –a la que él jamás perteneció- cayócuando se había recrudecido la dureza del régimen. Fue en 1973, en el tardofranquismo, elaño en el que ETA acabó con Carrero Blanco, hombre fuerte del franquismo; desde 1967a 1974 se habían declarado tres estados de excepción y otra vez las medidas coercitivasaumentaron. Algunos intelectuales, las revueltas en la Universidad y la protesta social,las huelgas en aumento y, sobre todo, la aparición de ETA (fue en 1968 cuando ETA rea-lizó el primer acto terrorista, asesinando a Melitón Manzanas, jefe de la Brigada Socialde San Sebastián), encresparon al régimen que vivía ya sus estertores, sobre todo tras lode Carrero. Además en 1973 el terrorismo no era solo ETA sino que pululaban grupús-culos de origen comunista prochino como el PCR –reconstruído-, del que surgió elGRAPO, más la OMLE –Organización Marxista Leninista de España-… Y la crecienteconflictividad no era debida solo a factores políticos, sino que la coyuntura económica

Pedro Berrocal, comunista cabal, honesto,corresponsal de Radio “Pirenaica”, padeciócárcel y agresiones sólo por sus ideas

Ángel Valadés



pesaba. Entre 1969 y 1974 hubo nada menos que 17 muertos a consecuencia de diversosenfrentamientos enconados entre las fuerzas del orden público y trabajadores manifes-tantes: aquellas fuerzas de O.P no estaban preparadas para atajar manifestaciones pací-ficas, venían de otra época, arreaban duro y hubo muertos…Esta era la España deentonces, con Franco en franco declive total y el régimen degradándose. Desde dentrodel mismo hubo contestación sonora como cierto abucheo al mismísimo Franco, del quefui testigo de excepción, en Madrid, y un grupo de jóvenes Consejeros del Movimientoy Procuradores, con José Miguel Ortí Bordás –luego borrado del mapa-, más MartínVilla, Sánchez de León, Suárez, Cisneros, etc. denunciando la falta de horizontes de cam-bio institucional en el régimen; repudiaban a Carrero y ya aceptaban una reforma ensentido democrático; al cabo, con Adolfo Suárez a la cabeza, fueron las piedras angula-res de la extinta UCD (Unión de Centro Democrático). En la otra parte el principal sin-dicato, aún clandestino, era Comisiones Obreras, CC.OO.; USO, Unión Sindical Obrera,era el segundo. Y estaban, además, el PCE, el más fuerte y único activo opositor realdurante el franquismo, el PSOE, los democristianos y los partidarios del falangista ypoeta Ridruejo, exiliado tras la reunión de Munich. Era, muy a grandes rasgos, la situa-ción que viví de cerca pues ya había contactado con los jóvenes provenientes del Frentede Juventudes que más luego fueron tan relevantes en La Transición. Valdría la penauna crónica de aquellos años previos a la democracia, pero hoy hablamos sobre PedroBerrocal. En Don Benito era alcalde el joven abogado Antonio Galán Terroba, un hom-bre bueno e inteligente –que era diputado y el gobernador le designó alcalde en 1967, alfallecer Francisco Sánchez-Porro Ayuso-; gobernador/virrey era Francisco SantaolallaLacalle.

PEDRO BERROCAL VIAJÓ A FRANCIA EN 1958

A Pedro le cuesta contar su vida. No le gusta ser el centro denada. Acaso sea la sempiterna norma del clandestino, huir de larelevancia… “Yo no estaba equivocado cuando en La Transiciónte dije que el partido estaba antes que nada, familia incluída: yoansiaba respeto al trabajador, igualdad de trato, libertad, demo-cracia, votaciones, por eso luché y me jugué la vida. Pero unalbañil también se la jugaba en el andamio y no por ideales sinopor cuatro perras gordas… No estaba equivocado, Ángel, sinoconvencido; y aún cuando todavía existen injusticias, todo cam-bió a mejor, es indudable; valió la pena la lucha, los palos, la cár-cel, el miedo pasado, tantos riesgos”…

Fue un tal Miguel, de Mengabril –no he querido nombres: se trata de su vida; ni lospedí ni sé si me los hubiera dado; alguna vez, como cuando quise saber quién eraMiguel, dudó, no recordaba bien, decía, y entendí… -, quien le habló del PCE. Tenía unhermano exiliado en Francia y fue a verlo: “al regresar y saber que yo tenía en Aix enProvence, cerca de Marsella, a mi hermano mayor, Emilio -asimismo exiliado; fueteniente de la República y antes de la guerra le encarcelaron en Mahón, por manifestar-se vestido de militar, vino a hablar conmigo y me metí en el lío. Recuerdo que el día quebautizamos a mi hija Mary Visi colocamos octavillas en la misma iglesia de Santiago; yya pusimos pintadas en las paredes del estadio Municipal: “La unión del pueblo contrael franquismo”… Y pedíamos una huelga general pacífica…”. A botepronto me dijo queen 1959 estuvo 45 días en París, en la sede del PCE, donde estaba Carrillo y su número2, Ignacio Gallego. Fue el partido quien le pagó los gastos aunque él, incluso a su espo-sa, Joaquina Calderón -que se crió en la calle Ancha, buena mujer que sin protagonismovivió en contínuo sobresalto, pues algo barruntaba- dijo que iba a ver a su hermano queera quien pagaba el viaje. Y, efectivamente, pasó con él 8 días y luego, durante 45, vivió



en París conociendo al PCE e instruyéndo-se. Pude ver el pasaporte solo utilizado enesa ocasión, con fecha de salida del 27 deenero de 1959… Fue Ignacio Gallego su pre-ceptor; al cabo Ignacio acudió a un mítin aDon Benito: allá estuve, junto a Pedro –lorecordamos-, en el Teatro Imperial, atestadoel Patio de Butacas y algunas banderas rojasen el salón; Juan Verea, el del kiosco y Bar“Verea”, portaba una enorme, aunque,andando el tiempo, se pasó al PSOE… Aldía siguiente almorzamos, en el desapareci-do Bar “Jomi”, con Eugenio Triana, núm. 1de la candidatura comunista por Badajoz,José Mª Coronas, del Comité Central,Manolo Paredes Rebolledo, Santiago Leal…Ignacio vino en más ocasiones como Carri-llo que todavía está pendiente de dialogar,largo y tendido con Pedro Berrocal, como lepedía siempre que le veía…

¡¡¡FUE CORRESPONSAL DE LA R.E.I., RADIO PIRENAICA!!!

La célebre Radio España Independiente (REI), “la Pirenaica”, fue un bastión infor-mativo poderosísimo del PCE, un grito de ánimo y esperanza y una leyenda. Sus mag-níficos redactores lucharon por dar la impresión que radiaban desde Madrid, o Sevilla,aquí, con lenguaje muy directo que calaba en millones de oyentes del mundo, españo-les que acá vivían o estaban exiliados…Y abordaban asuntos a los que nadie se refería:la lucha de los trabajadores, huelgas de mineros y metalúrgicos, las corrupciones de ladictadura, los atropellos padecidos por los no afectos al régimen, entrevistas a intelec-tuales, artistas, denuncias desde todos los rincones de la nación… “La única emisorasin la censura del franquismo”, decían sus locutores… Fue fundada por Dolores Ibarru-ri, primera directora, aunque fue Ramón Mendezona quien la dirigió desde 1952 hastasu cierre en 1977, cuando retransmitió la sesión de las Cortes Constituyentes, aquel 22de abril que viví en directo. En sus comienzos estaba ubicada en Moscú y mediados losaños 50 se trasladó a Bucarest. La leyenda contaba que se emitía desde los Montes Piri-neos, en zona francesa, aunque era falaz; fue la audiencia quien la bautizó como “RadioPirenaica” y “Pasionaria” accedió porque “era un nombre romántico y cercano, nues-tro”…

Pedro Berrocal fue el corresponsal en Extremadura de la “Pirenaica”. Yo solía escu-charla –a la misma hora que Radio Andorra, por las noches y madrugadas, aunque másbajita, por si las moscas…- y me sorprendía cómo se daban tantas noticias sobre nues-tra tierra, la huelga del arroz en 1962, la primera detención de Pedro Berrocal por esacausa… “Era yo”, confesó Pedro; y los ojos le brillaban evocando tanta lucha…

Hoy creo –confieso yo también- que Pedro Berrocal era imbuído de aquella R.E.I quepedía “unidad del pueblo para conquistar la libertad”; tanto y tanto que la peripecia dela emisora fue cuasi paralela a la actitud de Pedro. Recuerdo que aquel 14 de julio de1977 –cuando la postrera emisión de la “Pirenaica” narró la sesión histórica de nuestras



Cortes Constituyentes de la actual democracia- lo viví en el Congreso, acompañando a“mi” ministro, Sánchez de León, con quien trabajé en Madrid en un tiempo inolvida-ble, romántico, arriesgado, hermosísimo, colaborando muy modestamente…; measombraron Alberti con su vestimenta extravagante y melenas; la “Pasionaria” con suspendientes de siempre; Ignacio Gallego, al que había conocido semanas antes en DonBenito –junto a Pedro-, con su abundante pelo cuasi blanco ya, cabeza robusta como deviejo gladiador; el veterano luchador sindical Marcelino Camacho; López Raimundo,enorme de grande, pelo blanco; Simón Sánchez Montero, menudo, con gafas… Y San-tiago Carrillo, con quien me fotografié en las Cortes aquella matinal histórica… Aqueldía escuché al director de la R.E.I., Pedro Mendezona, decir, humildemente, al cerrartras 36 años de lucha: “Si nuestra labor ha servido en algo para la reconquista de lademocracia, damos por bien empleados nuestros esfuerzos”. Así veo la pelea de PedroBerrocal. Se ganó la democracia, la libertad, había respeto a la lucha trabajadora, habíajusticia para todos y él, como la R.E.I dejó la lid tan arriesgada.

CONCEJAL DEMOCRÁTICO CON EL PCE EN 1979

Nuestro paisano fue elegido concejal en las primeras elecciones democráticas deaquel 3 de abril de 1979, tras las generales del 15-J, de 1977. Prometió el cargo en lasesión del 19 de abril, con su mano derecha sobre la Constitución. Con su voto apoyóla alcaldía de León Romero Verdugo (PSOE), que sumaba los suyos más los del PCE,totalizando 12. El candidato de UCD, con 9 votos, ganó las elecciones aunque sin mayo-ría ni posibilidad de lograrla por el “frente popular” postulado por Alfonso Guerra yaceptado por PSOE y PCE. De aquella candidatura comunista, junto a Pedro Berrocal,fueron ediles Manuel Paredes Rebolledo, Santiago Leal, Francisco Berrocal Valadés–sobrino de Pedro-, Gregorio Sabido y Diego Sánchez Rayego. Realmente el comunis-ta Paredes pudo haber optado a la alcaldía, lo que hubiera sido histórico y, seguro,habría colmado la lucha de Pedro Berrocal que cumplida su legislatura abandonó lapolítica municipal aun cuando siguió ligado al PCE, como hoy mismo, fiel pagador dela cuota del partido y lector de “Mundo obrero”, aún en estos tiempos tan distintos queno distantes.


CUATRO MESES ENCARCELADO EN BADAJOZ, POR NADA

Comenté que en 1962, con ocasión de preparar la llamada huelga del arroz (pedíancobrar más dinero por hectárea plantada), fue encarcelado. La actitud humana de unteniente de la Guardia Civil, monárquico, muy conocido y con familia en la ciudad,aún, que sabía la bonhomía de Pedro, ajeno a violencias, le salvó. Se pasó por el tallerde herrería adonde ganaba su pan, sudadamente, en la calle Medellín 36, la víspera deSan Juan y la visita, sin más palabras, sirvió para que Berrocal asumiese que algo gravepasaba. Raudo recogió todas las octavillas y otros papeles del taller y los quemó; lomismo hizo con más material que guardaba en la casa de Joaquina, en calle Ancha,adonde vivió de recien casado; al día siguiente los guardias le visitaron no hallandoalgo pero fue llevado a “los cubos” durante 48 horas pero antes, ya en el Ayuntamien-to viejo, alguien de uniforme le abofeteó sin más…

Pedro pasó por momentos difíciles. Una vez para albergar a un enlace de los que lle-gaban a la zona para entrevistarse con él, acudió a varios compañeros y notó miedo.Las gentes temblaban. Un dombenitense, de quien hablo porque ya falleció, aquelconocido portero del Deportivo de los tiempos de “Las Albercas”, Antonio “Vinagre-ro”, luego emigrante en Bélgica, valientemente acogió al enlace perseguido. Tambiéncuando tuvo que llevar un paquete a Mérida. ¡Cuánto miedo cuando la guardia civil loveía en el tren!… ¡Cuánta angustia acumulada de años!…

A punto de alcanzar la democracia, cuando el régimen endureció sus medios coer-citivos, la guardia civil denunció a una célula comunista, en Don Benito; hubo otras enVillanueva, Valdivia, Santa Amalia; la prensa daba información escueta del suceso. En1973 desde el taller, con su mono azul de siempre, fue llevado al cuartel de Villanueva.Allá estaban Paredes Rebolledo, Gregorio Sabido, José Aparicio/Joselín, SebastiánBanda, Santiago Leal, Juan Díaz, Pedro Parejo…Le interrogaron con dureza. Tratandode asustarlo le mostraron una sala oculta adonde algunos compañeros estaban tirados,derrumbados, tras haber sido golpeados. “Recuerdo que ví a Valentín Morcillo, en elsuelo” evoca con tristeza Pedro… Mantuvo su firmeza. Negó todo y no reconoció acompañero alguno… Él era único responsable. Él y tres más continuaron tras ser tras-ladados a Don Benito. Pedro fue llevado al juzgado de la calle Retama; creo que enton-ces era juez Salvador Vázquez de Parga, buen amigo mío, ajeno a las actitudes violentasy coercitivas. Lo demostró cuando Pedro denunció al teniente Ignacio Lombo Lópezque le había amenazado, pistola en mano, para que hablase “¡¡¡o te mato!!!”, clamó des-pótico y frenético. El juez admonizó al teniente su violencia… Varios días después,como venganza, el teniente hizo que Berrocal pasase en la cárcel de Badajoz nadamenos que 4 meses, por nada…

Sé que Pedro fue golpeado, como sé que Manuel Paredes recibió una paliza demuerte; así me lo comentó, ante testigos que viven en Don Benito, el mismo agresor:Lombo, el iracundo teniente que en su expediente tiene otras “hazañas”, en tierras nor-teñas…

SECRETARIO DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL DOMBENITENSE

Ante de los partidos fue el Asociacionismo. Creo justo recordar la enorme aporta-ción del partido de Pedro Berrocal al advenimiento de la democracia, su sueño dorado.Fundamental fueron los partidos centristas, “en definitiva el Gobierno que fue quiendirigió la operación, estableció el calendario y tomó las principales iniciativas” afirmóel historiador Javier Tusell. Escuché a Martín Villa atribuir La Transición “a los másjóvenes y reformistas del régimen anterior y a los más viejos de la oposición”. Sus nom-bres ya han sido aquí citados. El realismo pactista y pragmático de Santiago Carrillo,del PCE –otras historias al margen…- fue definitivo. Adolfo Suárez hizo el milagro,



ejemplo para el mundo (Portugal y Grecia, por ejemplo, no lo supieron hacer). El 15 dediciembre de 1976 se celebró el referéndum para la Reforma Política –Ley ya asumidapor amplia mayoría en las Cortes- y el pueblo español, ansioso, esperanzado, comonuestro Pedro Berrocal, apabulló: hubo más del 94% de votos afirmativos y el negativoapenas superó el 2%; en el País Vasco falló el respaldo popular tan generalizado, cons-te. Lo reseño aunque sea harina de otro costal…

Ese Asociacionismo de los años 70 propició la creación de la Asociación CulturalDombenitense, de la que poco o nada aún se ha escrito… Apunto, sin embargo quePedro Berrocal fue secretario de dicha asociación, con Paredes Rebolledo de presiden-te. Nos reuníamos –como ensayando debates a los que tan desacostumbrados estába-mos- por las noches en una casa, mal iluminada, y cuasi escondida, sita en la entoncessin nominar calle Lagartera, corta, que cruza la calle Cañamero hasta la Avenida deCánovas, entonces, prácticamente, campo abierto… Doy fe de que allá dialogamos conplena libertad, temas sobre nuestro Don Benito, sobre todo, y con mayoría de comunis-tas que eran los que más daban la cara. Allí nos juntábamos, también, León RomeroVerdugo –luego alcalde-, Juan Luis Luna Seoane, el joven arquitecto Javier González,Esteban Benítez, una vasca dinámica llamada Marta, que al cabo desapareció… ¡Men-sajes, dibujos y frases eran antológicos!...

EN 1999 RECIBIÓ UN HOMENAJE REGIONAL

Pedro Berrocal, que parece ajeno a tantas vicisitudes desagradables -¡tan buena per-sona es!...-, que no guarda rencor alguno y cuenta los hechos sin elevar la voz y casimejor diré que se los iba sacando e inquiriendo pues yo sabía algo y solo quise cercio-rarme de la realidad, recuerda con afecto y gratitud al otro teniente que le avisó de larequisa; a un guardia que sentía como él; al conocido abogado laboralista Juan Canet–muerto en accidente de tráfico en plena campaña electoral del 77, cuando venía a DonBenito a recoger a Isabel Torres, camino de Cabeza del Buey…-; al juez que le salvó dela pistola de Lombo; al alcalde Antonio Galán Terroba; ¡hasta Don Delfín, el cura!, con-tándome una curiosa anécdota acaecida durante “La Velá”, con nuestra Vírgen de lasCruces, el primer año que fue concejal…; el obispo Felipe Fernández, que fue coadju-tor en Santiago, buen amigo, como el entonces sacerdote Pedro Majada, y muchos más.¡Pareciera que solo tiene amigos!... Y no me extraña.

Se fue –aunque sigue, sigue, de oyente…- como llegó: de puntillas, sin ruído…Cuando salimos hacia la calle, advierto una placa que dice: “En reconocimiento a todauna trayectoria COMUNISTA en defensa de la LIBERTAD y la DEMOCRACIA”.Partido Comunista de Extremadura. 24 de abril de 1999. La placa tiene arriba la silue-ta regional e, incrustados, los símbolos del PCE. Más vale tarde que nunca…

Sí, amigo Pedro, sí: no eras tú el equivocado. Tú hiciste lo que debías/sentías; en defi-nitiva lo que defendió José Martí: “Libertad es un derecho que tiene todo hombre a serhonrado y a hablar sin hipocresías. Un hombre que obedece a un mal gobierno no es unhombre honrado”. Tú sí lo fuiste, lo eres. Otros elegimos caminos menos ásperos, demenos riesgo; al cabo confluímos en la búsqueda y la hallamos; tú y yo no somos res-ponsables de lo que pasa, o pase, ni de la crisis, del paro galopante, de que –como decíami querido Manolo Pacheco- “Los derechos del hombre están torcidos”… Porque yasabes que “nada aprende el humano en la desdicha”… En todo caso, paisano, graciaspor tu ejemplo.



El sonido de las campanasLorenzo Medel Romero

Tic-TacIsabel Rosado Rodríguez


narración 77ventanabierta

Silencio nada se oye, quietud por todas partes, sólo silencio y silencio, de pronto lorompe el sonido rítmico y misterioso de las campanas, recuerdo aquí, las viejas campa-nas de nuestras torres, que todo el devenir de los pueblos pasaba por sus toques, cam-panas de nuestras Iglesias vértigo decidido amaestrado por una mano delicada en sumanejo, campanas de mi tierra que tantas horas señalasteis en las blancas calles de misaños felices, y que siempre tendréis un lugar en la gratitud de mi corazón.

Si alugna vez me estremeció el miedo del dolor, cuantas, cuantas en cambio me lle-nasteis de las mas grandes alegrías con vuestros sones, la sangre y el pensamiento.

Campanas que llenabais de notas vibrantes las calles y los aires de nuestras calles ysus aledanos, con esa voz retumbante y delicada del son esculpido cumplíais fielmentecon la información y menesteres en la vida de nuestros queridos y apreciados pueblos.

Campanas viejas campanas con toques de gozo o de triste mensaje difundidos a laluz del que hoy ausente os sigue escuchando en horas venturosamente renovadas.Como son los recuerdos que no he de olvidar. En días festivos cerca de nuestras plazasdonde empezaron a anidar mis primeros versos viendo llegar las muchachas a misaantes del tercer toque. Tiempos pasados aquellos de mi recién nacida adolescenciamuertos en el dolor de la partida. Desde entonces esos toques campaneros pasaron a serrecuerdos de mi espíritu extremeño al amor sustancial de los sonidos imprescindibles yaen mi vida como los latidos de mi corazón.

Por todo eso, hemos oído con frecuencia nosotros viejos amigos, romperse el silenciocon la musicalidad de nuestras campanas; hoy una frialdad recorre mi cuerpo tan pron-to como recuerdo todo lo perdido en lágrimas por no querer perder algo nuestro comoes un solo toque de campana; bien puedo deciros que no es retórica sino verdad de labuena como siempre me decía mi buen amigo Chago cuando tenía que afirmar algo, yquiero dejar la afirmación de que acudiría al primer toque desde donde fuere si el vien-to me fuera favorable aunque fuera en trance de abismo o de nieblas que siempre pue-den menos que la fuerza de las nostalgias campaneras, acariciando la tierra donde estánnuestras raíces, donde afloran simbólicamente no solo las campanadas de nuestrastorres sino esos toques de compenetración realista de las campanas de nuestras ermitas,pero eso lo dejo para otro día. Por que sus sones siempre me están arañando el corazón.

El sonido de las campanas

Lorenzo Medel Romero

“Cuando deje mi casapara buscar la gloria,como olvide la gloriaque me dejaba en ella.”

Andrés Eloy Blanco.

En la clara mañanaque dicha te críasentir las campanasen la lejanía.Te lleva a la calmasin prisa y premurabalada en el aire,“chacho” lo que dura.Te limpia el sentidocánta la dulzuray es que el din don danel alma te cura.

Y es que el gran ecote aprieta, te estruja,se mete en el cuelpo,parece que cruja.No te sientes solocon tan poca cosa,parece que oyerasuna voz melodiosa.Retumba en el campola gran sinfoníaque lejos del pueblote da compañía…


narración 79ventanabierta

El concepto de tiempo es algo curioso. Si miras su definición encuentras algo como“magnitud física que permite ordenar la secuencias de los sucesos, estableciendo unpasado, presente y un futuro”. Pero realmente no es esa una definición que se adecuea la concepción que tenemos del tiempo, porque, como su mismo nombre indica, es tanvariable que como el punto de vista desde el que queramos observarlo. Toma comoejemplo el concepto de tiempo cuando eras pequeño. En aquel momento, hablar demeses era como pensar que una eternidad transcurría entre nuestro hoy y aquello queestaba por suceder. Y el concepto de años era totalmente inabarcable para unas mentescomo las nuestras. Y, sin embargo, llega un momento en el que los años empiezan atranscurrir a una velocidad que hace que, con tan solo un pestañeo, las décadas sehayan escapado de entre nuestras manos.

Para mirar ese paso del tiempo, resulta interesante mirar fotografías antiguas y vercómo ha hecho mella en cada uno de nosotros, cómo la mirada que teníamos en cadauna de esas imágenes impresas ha ido cambiando y la realidad ha ido imperando sobrelos sueños, marcando una senda que se hacía impensable cuando nuestras mayorespreocupaciones eran terminar los deberes para el día siguiente. Y ahondas en cada unade esas historias plasmadas en un momento determinado y te preguntas si en algúninstante pasó por la imaginación de aquel niño que su vida sería tal y como es ahora.Si se han cumplido todos sus sueños o realmente lo que tiene ahora no lo cambiaría poraquello que tanto deseaba, porque el transcurso de los años le ha enseñado las cosasque realmente tienen valor. Ahora, aumenta todos esos recuerdos, sueños, vidas porcientos, miles y obtienes lo que ha ido pasando en Don Benito desde que nació.

¿Alguna vez te has parado a mirar fotos antiguas, de esas que ya son de color sepiaporque ni siquiera el blanco y negro permanece inalterable? ¿No has tenido la sensa-ción de que en realidad no es nada más que un dibujo y que eso que representa esdemasiado lejano como para haber formado parte de tu historia? Porque, de pronto, tedas cuenta que mientras ibas viviendo, se han perdido muchos de los lugares que for-maban parte de tu historia. Estamos tan acostumbrados a que las cosas se vuelvanobsoletas en cuestión de meses, que no percibimos todo lo que se ha quedado atráspara que se produzcan esos cambios. Y siempre uno añora lo que ha perdido porque eltiempo adora jugar con la memoria y decide eliminar todo aquello que nunca quere-mos recordar o que parecía insignificante cuando estaba sucediendo.

Resulta sorprendente pasear por las mismas calles día a día y ver que están sufrien-do una mayor evolución que la tuya y, sin embargo, todo parece seguir siendo igual. Lacapacidad de adaptación que estamos desarrollando es asombrosa y nos parece cotidia-no aquello que hace apenas un par de meses ni siquiera conocíamos. Pero somos así.Supongo que es nuestra propia forma de luchar contra el paso del tiempo, contra losempujones que nos da el reloj para que sigamos avanzando.

Añoramos los viejos lugares en los que tan buenos ratos pasábamos. El viejo Fran-cisco Valdés, cuyos antiguos comedores eran objeto de las más inquietantes historias demiedo y que ahora es el lugar de ensayo para la Orquesta Scarlatti. El antiguo hospicio,que terminó reformado en tienda pero que alojaba en su interior los restos de un teatrotiempo atrás olvidado y que podía verse desde la terraza de casa. Y todos aquellos

Tic-Tac

Isabel Rosado Rodríguez


80 narraciónventanabierta

bares de copas en los que realizamos nuestras primeras salidas y quedadas, sin futbo-lín o recreativos por medio. Ni siquiera han permanecido la mayoría de las tiendas enlas que estábamos habituados a comprar. Ahora tenemos nuevos lugares de reunión,nuevos sitios que visitamos y que han terminado conformando nuestro día a día.

Son nuevos tiempos y, como tales, requieren nuevas formas de vida, que Don Beni-to se transforme para lograr dar paso a una ciudad nueva. Otro capítulo en nuestra pro-pia historia que tendremos que escribir mientras nos adaptamos al mismo y nos vamospreparando para lo que nos tiene guardado el siguiente movimiento de la manecilla deese gran reloj que maneja el señor Tiempo. La única decisión que podemos tomar esseguir adelante o decidir anclar partes de nosotros en el pasado. Intentar quedarnospor completo es una misión imposible. El tiempo te arrastra demasiado con el resto delmundo como para que puedas pararte.


El Partenón en El Palmeral de Don BenitoMariano Gallego Barrero

La Recova (De mis tipos populares)José A. Gutiérrez Ortiz

Crónica de unas jornadas con visión de futuroAgustín Jiménez Benítez-Cano.

Cultura vivaEsteban Cortijo

2010: una odisea de la culturaJ. M. Plantón

Apuntes medioambientales e históricosdel río OrtigasManuel León Cáceres

Recuerdos de un viaje a Las VegasManuel Alonso Blázquez

El coro del Colegio “Francisco Valdés”Pedro Majada

Opiniones personalesGloria Hurtado Cidoncha

El agua. Paradoja de la abundancia y la escasez

Manuel Alonso Blázquez

Fin de semana con... InternetJuan Vicente Alfonso Sanz

Galería urbanaJosé Alberto Gallardo Sánchez


artículos 83ventanabierta

Dando un paseo por la Avenida de Córdoba, a la altura de larotonda que confluye con el final de la calle Villanueva, asomatímidamente un camino. A simple vista pasa desapercibido, perosu presencia nos invita a pararnos y prestar atención al horizon-te. Y es entonces cuando a lo lejos, no muy lejos, la silueta de unpequeño montículo presidido por la majestuosa estructura de unedificio, despierta nuestra curiosidad.

La finca, lleva el nombre de El Palmeral yes una zona de 10 hectáreas donde se hanplantado 5.000 palmeras. Su enclave es sin-gular: Magacela al fondo, el Guijo a la dere-cha y Villanueva de La Serena a la izquierda.En el medio del paisaje, un edificio en cons-trucción preside la escena. Es lo que nosotroscariñosamente llamamos El Partenón.

Este humilde edificio, que pretende imi-tar al colosal Partenón Ateniense, ha sido ini-cialmente diseñado para albergar los aperosy maquinaria de mantenimiento de la propia finca. Se encuentra en la parte más altade ésta, rodeado de largas hileras de palmeras por todas partes. Y sólo un pequeñocamino nos permite llegar hasta él.

Como se puede observar en la foto, la construcción se encuentra en su primera fase.En la actualidad sólo se puede apreciar, por su altura y extensión la majestuosidad deledificio. Se trata de una obra de planta rectangular de 36,17 metros de largo y 15,18metros de ancho, con una superficie total de 548,75 metros cuadrados.

La planta está rodeada de columnas por todas partes, siendo 32 el total. Distribui-das de la siguiente forma: una en cada vértice y entre éstas, once en los lados mayoresy 4 en los lados menores. Las columnas tienen 7 metros de altura, su basa es cúbica ycada lado de ésta mide 1.16 metros. El fuste de las columnas es robusto y liso, el capi-tel se asemeja a una campana invertida que se apoya en el fuste y que a su vez sirve de

soporte a la parte superior deledificio.

Después de conocer la des-cripción del edificio, entenderánque el objetivo de esta nuevaconstrucción no es ambicioso yque nace de la ilusión de tenerun paraje especial, que en losratos libres embruje nuestrospaseos.

El Partenón en El Palmeralde Don Benito

Mariano Gallego Barrero

Vista desdela carreterade La Haba



Según el diccionario de la R.A.E., LA RECOVA, es el oficio del que se dedica alcomercio de huevos, gallinas y otras cosas semejantes, como la caza.

Y este negocio de la recova alcanzó su máximo esplendor cuando un hombre de granseriedad comercial e incansable trabajador, DON JOSÉ RUIZ ALVARO, descendiente defamilia asturiana (de Pravia) dedicada a la trashumancia, montó el negocio de la recovaen Don Benito en la calle de La Corte, allá por la década de los años 20 (Bell Epoc). Nego-cio que dio trabajo, no sólo a familiares, sino que creó infinidad de puestos de trabajopor toda la comarca de Vegas Altas y la Serena que, en aquellos tiempos, ya era unaheroicidad.

Debido a su buena gestión comercial, Don José Ruiz consiguió ser titulado como elnúmero uno de todos los recoveros a nivel nacional, debido al volumen de ventas quealcanzó su negocio, llegando a exportar a varios países europeos; además de exponer enParís, consiguió una medalla de expositor de calidad.

Tenía varios agentes de compras repartidos por las provincias limítrofes, mas otrosque operaban por las calles de Don Benito y pueblos de alrededor.

Ya era una típica estampa todas las mañanas ver a los compradores con sus mulas decabestro cargadas sus angarillas con los artículos de la recova.

De entre los agentes de compras locales aún recuerdo a dos de ellos, - que creo eranhermanos – y venían andando todos los días desde Villanueva de la Serena. Una vezcobradas las comisiones de su mercancía, en sus ratos libres, que eran pocos, hacían defotógrafos en bodas, bautizos y otros eventos religiosos – sociales por el estilo. Tambiénfotografiaban, cada año, a los quintos que se sorteaban en la Caja de Reclutas de Villa-nueva de la Serena. Quedando así muchas quintas inmortalizadas para la posteridad.

Eran tiempos difíciles para ganarse la vida; tan difíciles que, al igual que ellos, muchagente tenía que ejercer el pluriempleo para poder sacar la familia a flote, e ir tirando,como se decía por aquel entonces. Y era tan usada la frase de:…”IR TIRANDO” quesobre ella, con frecuencia se decía la siguiente cantinela:…

“…De su padre heredóUna carreta Fernando.Mucho no le quedóPero le dejó pa “IR TIRANDO”.

Y por estos lares, la gente se conformaba con: “IR TIRANDO”. Que no era poco.Recuerdo muy bien que al ir pregonando por las calles el recovero a como ese día se

cotizaba por los huevos, las gallinas y las pollitas, - hoy diríamos por el complejo eróti-co, según pregona un célebre locutor de radio – las mujeres entraban a toda prisa en losimprovisados gallineros que tenían montados en el corral, y salían a la puerta con la can-tidad de huevos en el mandil que en esos momentos habían puesto las gallinas.

Y era cosa curiosa el ver como siempre apartaban el precio de uno o dos huevos enmetálico, para con ese dinero, sacar la entrada del cine Jaimito o Rialto, donde todas lasnoches se proyectaban esas películas lacrimógenas por entregas de capítulos o jornadas. Yde esta forma, me dijo una mujer – distraíamos mas la jambre que padecíamos; claro está

La Recova(De mis tipos populares)

José A. Gutiérrez Ortiz


que, al privarse del huevo en la cena, teníamos que agregar mas agua al gazpacho paraasí, llevar mas repleto el estómago. Y con esta fantasía conformista, vivía mucha gente.

Otras proveedoras de los recoveros cuando los veían venir por la calle, entraban enel gallinero y gallina tras gallina, las revisaban introduciéndolas el dedo índice por laparte de atrás, - lo que llamaban la huevera – e inmediatamente salían a la puerta de lacalle, diciendo al recovero:…”Señó hombre, espere un momento que tengo tres gallinasa punto de poné”. Y el bueno del recovero, con gran paciencia se sentaba en el lumbralde la casa en espera de que las gallinas pusieran el huevo., a la vez que liaban un ciga-rrillo y tarareaban aquella pícara cancioncilla de:…

“…Seña Juana porqué llora usté tanto.Porque tengo la p… en el corralY los hue… los tengo en el relenteY la vecina de enfrenteMe los quiere quitar…

Sobre las muchas partidas de productos que don José enviaba a sus clientes a variospuntos de España, siempre o casi siempre, solía ocurrir alguna incidencia desagradableen el transporte; sobre todo al final de la guerra civil. Ustedes se pueden imaginar en elestado que estaban las carreteras o el ferrocarril, con lo que había llovido en España.

Si no recuerdo mal, uno de los percances mas grotescos ocurrió cuando envió unvagón de gallinas a Cataluña y al entrar en Tarragona, descarrilaron algunos vagonesdel tren; entre ellos el de las gallinas. Y el encargado responsable de la expedición aví-cola, para tranquilidad de don José, cursó el siguiente telegrama: …Descarrilado vagóngallinas stop. Ninguna baja entre ellas stop. Todas sanas stop. Todas dicen cloc, cloc ,cloc. Mañana continuamos viaje stop.

Varios percances como este, fueron muy ciertos, aunque otros, como el que les voy arelatar, creo que son producto de la imaginación popular. Producto de esa fantasía tangenial que siempre surge, con su gracia peculiar, en el pueblo llano.

Y así, de padres a hijos, viene relatándose la siguiente anécdota. Anécdota tan cono-cida que ya pertenece a nuestro acervo cultural.:…

“…En cierta ocasión uno de los más importantes clientes que don José tenía enMadrid, al tener que cumplimentar con la máxima urgencia una importantísima parti-da de huevos, - creo que para un ejército que estaba de maniobras – y le dijo, ademásque ya le comunicaría por telegrama el día que tenía dispuesto visitar a los más impor-tantes clientes desde la línea férrea de Madrid a Badajoz. Y con ello, el rato que paraseel tren en cada estación, aprovecharía para cerrar el trato personalmente entre sus mejo-res proveedores, entre los que se encontraba don José…

Al fin llegó el ansiado día en el que todos recibieron el telegrama anunciando lafecha, el día y la hora de la llegada del tren a cada estación.

Pero fue un verdadero fracaso. Nadie acudió a la estación del pueblo correspondien-te debido al texto literal del telegrama.

Y ustedes, lógicamente, se han de preguntar:…¿Qué decía el telegrama?

Pues decía lo siguiente: …SI TIENES HUEVOS, SAL A LA ESTACIÓN.

Esta humilde estampa costumbrista se la dedico con toda mi admiración al profesorde Lengua y Literatura, D. Manuel de Jesús Gallego Cidoncha, gran promotor de la Cul-tura Popular.

86 artículosventanabierta



Cada vez son más las localidades extremeñas queorganizan Jornadas de Estudios Comarcales. En Extre-madura es pionera Trujillo, ya en su 37ª edición, elCampo del Arañuelo, las de Historia de Llerena y Mon-tijo, y recientemente las de Fuente de Cantos, Valenciade las Torres, Los Santos de Maimona. Nuestrosencuentros retoman los organizados hace casi 20 añospor la Universidad de Extremadura, la asociación Ade-aco y Aecr. En esta nueva etapa, nacen con el propósitode ser un vínculo de unión cultural entre las tres comar-cas y recuperar aquel espíritu como punto de encuentrode todas las personas que estén interesadas en un mejor

conocimiento de la zona este de la provincia de Badajoz. Unas jornadas, que han abor-dado aspectos históricos y culturales de las comarcas de Vegas Altas, La Serena y LaSiberia.

Villanueva de la Serena, y Medellín con el desarrollo de la conferencia, han acogidoel viernes 17 y el sábado 18 de octubre el I Encuentro de Estudios Comarcales de lasVegas Altas, La Serena y La Siberia, organizado por la Asociación Cultural Torres yTapia de Villanueva, y con el patrocinio de la Consejería de Cultura y Turismo. Losencuentros en los que se han expuesto un total de 18 comunicaciones, han versadosobre diversos aspectos del patrimonio histórico-artístico, natural, humano, literario,referido a localidades concretas o comarcas.

El formato de estos encuentros gira en torno a una conferencia, como hilo conduc-tor, que en este año ha sido sobre la Batalla de Medellín, a cargo del teniente coronelJosé Manuel Guerrero Acosta, del Instituto de Historia y Cultura Militar, afamadoinvestigador de la Guerra de Independencia, así como asesor histórico de películascomo “Alatriste” y “Los fantasmas de Goya”. Su charla abrió la jornada del sábado yse desarrolló, desde las 10’00, en el Restaurante Quinto Cecilio de la localidad deMedellín, desde donde se ha expuesto con todo detalle el devenir de aquellos aconte-cimientos.

No obstante, previamente, el viernes el evento se abrió en la casa de la cultura villa-novense, a las 16’45, con la ponencia-presentación del libro “Villanueva de la Serenaen el siglo XVI, según los visitadores de la Orden de Alcántara en 1530 y 1565” de Dio-nisio Martín. Es el cuarto libro editado por la asociación y el segundo de la colecciónde investigación. En él se expone el desarrollo urbanístico y social en la época de Car-los V y de Felipe II El libro presentado, ya se encuentra a disposición del público enlas librerías.

Luego, las comunicaciones de la tarde tocaron temas variados, como la Escuela deCristo en Villanueva, del presidente de la asociación, la familia de emprendedores yescritores de los Gallardo, el cuaderno de poemas de Vicenta García, una aproximacióna la transición democrática en La Serena, el legado de doña Consuelo Torre y un acer-camiento al comportamiento de los británicos en La Serena y Vegas Altas.

Crónica de unas jornadas con visión de futuro

Agustín Jiménez Benítez-CanoPresidente Asociación Torres y Tapia



El sábado, tras la charla en Medellín, los encuentros prosiguieron con comunicacio-nes en Villanueva, durante la mañana y la tarde. Se habló de las reacciones de la pobla-ción villanovense ante la invasión francesa, del triunfo de los desheredados de la tierraen Santa Amalia, del origen del nombre de La Coronada o el patrimonio artístico delsiglo XX en las Vegas Altas. Asimismo, otras comunicaciones dieron a conocer mássobre la dinastía árabe de los Banu Warayul, sobre los orígenes del Casino de La Sere-na, del puente de Isabel II de la aldea de La Guarda, importante también fue la exposi-ción de las estelas de guerreros de estas comarcas de gran significado histórico (puesen esta zona se encuentran más del 25% peninsular de las estelas decoradas), de laherencia rural del Conde de Villapadierna en La Siberia, de la Venta de la Guía en SantaAmalia y se cerraron las comunicaciones con el curioso pleito sobre la retirada delbanco del Ayuntamiento del patio de Comedias en Villanueva de la Serena

Tras la última ponencia, a las 20’30 horas del sábado se dieron por clausuradas lasJornadas, que estadísticamente en números, y para ser la primera, se desarrolló conmás de cuarenta inscritos, a los que se les entregó su correspondiente diploma de asis-tencia, y 21 ponentes, a los que también se les dio su diploma y certificado de partici-pante activo.

Tomó la palabra el vicepresidente de la asociación y presidente de Si.Se.Va. (Fede-ración de Asociaciones Culturales de la Siberia, Serena y Vegas Altas ), Dionisio Mar-tín, para emplazarnos y animarnos a participar en las próximas jornadas que tendráncomo hilo conductor el bicentenario del nacimiento de Donoso Cortés, para lo cual laAsociación para la Defensa del Patrimonio del Valle de la Serena está dispuesta a tra-bajar ya mismo, y desde estas líneas, animamos a la presidenta de la Asociación Ami-gos de la Cultura Extremeña, Visitación Berrocal, para que colabore en un eventodigno de la población y personaje que representa.

Para acompañar estas jornadas, la Biblioteca de Extremadura tuvo el detalle de pres-tarnos 48 maravillas bibliográficas, entre planos de batallas de la Guerra de la Indepen-dencia, grabados y libros, principalmente de Godoy, Fernando VII y Carlos IV, tambiénuna edición príncipe de la Constitución de 1812 (la famosa “Pepa”), cartas autógrafasy documentos originales de algunos autores extremeños relacionados con aquellagesta. La exposición titulada: Extremadura ochocientos, estuvo abierta al público hastael viernes día 24 de Octubre, en la Casa de la Cultura de Villanueva de la Serena.


No hay más tinieblas que la ignorancia (William Shakespeare)

Creo que fue el 4 de octubre de este año 2008 cuando vine a Don Benito para dar unapunte asociativo y cultural con el Ateneo de Cáceres como modelo, en el acto oficial depresentación de la “Feria de las asociaciones” y de su magnífica guía, editada por la con-cejalía de Participación Ciudadana.

No es nada probable que las líneas que siguen reproduzcan las palabras que por eltiempo y la circunstancia pude pronunciar en aquel momento entre las de representan-tes de asociaciones locales, Anabel Cidoncha y el mismo Sr. Alcalde, D. Mariano Galle-go, que cerró el acto; pero intentaré recordar para los lectores de esta revista de laAsociación de Amigos de la Cultura de Don Benito, aunque sea esquemáticamente, lasideas principales que quise transmitir entonces.

En primer lugar quedé gratamente sorprendido por la cantidad y calidad de las aso-ciaciones mismas que a las puertas de la Casa de Cultura donde se desarrollaba el acto,en la plaza, ocupaban casetas ofertando su información cuando no los productos quefabrican, recogen o distribuyen para sus beneficiarios. Lo llamé “Universidad de la Cul-tura” porque en cualquier ciudad conocer cuántas y cuáles son los colectivos que de ver-dad crean red de comunicación y de trabajo social debiera ser prioritario, pero alcanzarla proporción que muestra la guía que teníamos en nuestras manos aquel día, era fran-camente algo sobresaliente y nada común.

Creo que señalé cómo la palabra “cultura” tiene entre otros significados y etimologí-as, la más conocida que significa cultivar, no sólo en el sentido clásico sino también enel menos políticamente correcto de hoy, de “podar”. Incluso, para quienes entienden lacultura como una flor en la chaqueta del político, en algún momento su sentido sedecantó hacia el culto o cultivo de las personas, con el significado, también muy sinto-mático, de “adular” a los de arriba, y de “castigar” a los de abajo. También tiene un ori-


Cultura viva

Esteban Cortijo. Presidente del Ateneo de Cáceres


gen común el término “colono” que modernamente dio lugar al colonialismo que yanada tiene que ver con la cultura, sino con la explotación de los cultivadores, actividadésta última, propia de los conquistadores o dominadores.

Es tan amplio el uso de esta palabra que no hay ningún modelo previo, pero los ochoaños de existencia del Ateneo pueden ser un camino por el que seguir, y yo estaba allípara describir como complemento de la realidad cultural y asociativa de Don Benito, laexperiencia del Ateneo de Cáceres que desde hacía ya casi ocho años había dado seña-les de ser un fenómeno peculiar dentro del panorama extremeño habiendo contribuidotambién al resurgir del modelo ateneísta en este siglo XXI tanto en Badajoz como en Pla-sencia, salvando las diferencias que siempre hay porque somos personas concretas lasque pretendemos realizar aquellos viejos y siempre necesarios ideales de libertad depensamiento, libertad de asociación y libertad de creencias.

Modelo del Ateneo de Cáceres

Veamos en primer lugar la actividad que desarrollamos en el Ateneo de Cáceres quedesde las 5 de la tarde tiene prácticamente todo el horario completo en 3 ó 4 actividadesdiarias de lunes a viernes y con frecuencia también sábados y domingos.

Desde que abrió sus puertas en su sede el 12 de marzo de 2001 si algo ha caracteriza-do al Ateneo ha sido su labor callada día a día contribuyendo a la formación de ciuda-danos respetuosos, pero críticos y –con las secciones, cursos, talleres y tribunas- mejorformados como espectadores, lectores y consumidores en una sociedad rica, pero mani-pulada y miedosa. Se usa mucho en Cáceres la palabra “ cultura” a favor de la capitali-dad del 2016 y en otras efemérides, pero muchos siento decir que con frecuencia ciertosespectáculos y otros eventos difícilmente podrían ser catalogados de culturales cuandoapenas son ocio, distracción o borrachera.

No nos gusta la polémica a distancia sino la tertulia. Intentamos profundizar, perocara a cara en la tribuna, en diálogo con el conferenciante. No nos asusta la libertad sinoque la fomentamos y quisiéramos que todos los ciudadanos supieran que en el Ateneopueden decir e incluso escribir y publicar cuanto quieran, inquietos por una finalidadcultural más que por una provocación política, aunque, al fin, todo sea política.

En todo caso sabemos que cualquier actividad humana es mejorable, cuando a lavoluntad, al saber hacer y al tiempo disponible se le añade suficiente financiación. Y eneste punto el Ateneo resiste, sin ninguna duda, cualquier comparación con institucionessimilares tanto en cantidad de horas realizadas en acción cultural directa como en la can-tidad de sus temas, sus protagonistas y sus métodos. En varias ocasiones hemos hechoun cálculo muy significativo porque comprobamos que cada hora de actividad (no sim-plemente el estar abierta la sede) le costaba al erario público sólo dos euros.

Aquí sería preciso, por aquello de que la luz se encienda en la mente de observado-res y críticos imparciales, hacerse preguntas como éstas: ¿Alguien puede exigir un con-



trol de los gastos en otras actividadesque no son más que flor de un día? ¿Esverdad que todo el mundo prefiere elespectáculo a la reunión del pequeñogrupo discutiendo un tema o una tertu-lia con treinta o cuarenta personas?¿Será preferible el discurso unilateral aldiálogo amable a la vez que sin esaautocensura que tanto prolifera pordoquier?, etc., etc.

Lo curioso es que el Ateneo tiene másde 500 socios que pagan su cuota, peroapenas la mitad acude regularmente ymenos, unos 150, están integrados en lassecciones estables. Este dato supone que

los ciudadanos de Cáceres quieren que haya un Ateneo tanto como los vecinos de cual-quier barrio quieren tener un centro cultural propio, pero digo yo ¿no sería mejor bus-car locales, algunos ciertamente infrautilizados que pudieran dedicarse a la cultura,igual que los hay dedicados a despachos, bancos, oficinas varias y cafeterías? ¿Disponenlos ciudadanos más sensibles espacios tan adecuados como esta Casa de Cultura de DonBenito para dar mayor relieve a sus reuniones y sus actos culturales?

Cuando dediquemos a la cultura el mismo esfuerzo, tanto público como privado, quededicamos a otros negocios menos altruistas y formativos entonces todo será maravillo-so. Y no me diga nadie que son falsas esperanzas. Por nuestra sede han pasado más desetenta colectivos con muchas inquietudes y sin sede para desarrollarlas. Allí tienen aco-gida y cuando consiguen su propio espacio, vuelan, como debe ser.

Por todo esto, antes de terminar recordé que estamos celebrando el bicentenario delpoeta romántico nacido en Almendralejo, Espronceda, y también el IV Centenario de laexpulsión de los moriscos, grandes eventos que seguramente pasarán sin mayor tras-cendencia regional, pero no me entretuve en ninguno de los dos sino que quise traer ala memoria la figura de Juan Donoso Cortés cuyo bicentenario se celebra en mayo delaño que viene: nació en el mes de mayo de 1809 y murió 44 años más tarde en París tam-bién en mayo. y recordé una de sus frases: “Hay que unirse, no para estar juntos simple-mente, sino para hacer algo juntos”, como es el caso de lo que se celebraba aquel día enDon Benito.

En efecto, creo que la cultura es diálogo y creación y sólo una plataforma de las aso-ciaciones constituirán realmente esa red de la sociedad civil que tantas veces se echa demenos en Extremadura. Las autoridades nos necesitan tanto o más que nosotros a ellospara lograr recursos, y deben entender que este apoyo es tan necesario o más que trazaravenidas, plazas y carreteras. Hay que constituir un espacio para el debate y el diálogoconstructivo y crítico del que surjan también propuestas que la administración, sinduda, agradecerá que se le hagan llegar.

Tiene que quedar claro que la ciudadanía positiva no se construye relegando a un rin-cón a ningún grupo social ni por su edad ni por sus creencias ni por su sexo. Tampocopor sus aficiones. En esta idea integradora de espacios y de personas hay que procurarque los más pequeños aprendan a ser educados con los ancianos, que jueguen juntos alajedrez o que hagan yoga o comenten una película. Esto podría ser una academia de res-peto y buenas costumbres, algo muy necesario siempre, a la vez que centro de creacióny difusión de cultura en cualquiera de sus modalidades.

Y todo esto no excluye, por supuesto, locales de ensayo y magníficos conciertos quetanto gustan a los jóvenes y no tan jóvenes, pero no debe convertir el centro cultural enun “ferial”, sino en un espacio para lo que desde hace muchos años llamo Cultura viva.



El modelo del Ateneo de Cáceres puede ser imitado porque es un modelo mixto quetiene ayuda institucional porque su sede es municipal y porque entre la Consejería deCultura y la Diputación de Cáceres recibe una quinta parte de su presupuesto más omenos; por otro lado, de la Caja de Ahorros de Extremadura de quien, con alguna otracolaboración puntual, recibe el doble de dinero que del erario público, y por último, -aquí quizás esté la diferencia principal con otras asociaciones y fundaciones, privadassólo en apariencia- de donde más recursos económicos obtiene el Ateneo de Cáceres esde sus propios asociados, siendo los recursos humanos todos voluntarios y gratuitos.Esto nos ha permitido mostrar claramente que en el Ateneo todo el mundo es libre paradecir e incluso publicar sus opiniones. Usando un proverbio muy antiguo, pensamosque es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad.

El tema de las relaciones entre la educación y cultura ambiente llena demedios audiovisuales y consumo desaforado de supuestos productos cultura-les es tan urgente que el Ateneo ha organizado los días 26-29 de marzo de 2009unas Jornadas para analizarlo. Para ello contamos con la aportación de profe-sores y agentes culturales que vendrán de toda España y de varios países ibe-roamericanos. Los interesados pueden dirigirse al mismo Ateneo y si sonprofesores, al CPR de Cáceres. contamos ya con la participación de IsidoroReguera, Fernando Castro, José Antonio Marina y Luis Racionero, entre otros.




“La crisis actual no es la expresión del destinoinevitable de la especie humana; por el contra-rio, es una crisis de crecimiento, es el resultadode la progresiva liberación de sus inmensaspotencialidades materiales y psíquicas; el hom-bre se halla en el umbral de un mundo nuevo, unmundo lleno de infinitas e imprevisibles posibi-lidades; pero está también al borde de una catás-trofe total. La decisión está en sus manos, en sucapacidad de comprender racionalmente y dedirigir según sus designios los procesos socialesque se desarrollan a su alrededor”.

Gino Germani, 1984.

El problema de la cultura en España tiene más de cien años de antigüedad. Ahora,abrumados por los toscos medios de comunicación, hemos perdido la costumbre desaber la verdadera verdad.

Fijémonos en lo que decía Ortega y Gasset en 1921, no tiene desperdicio:

“Nos falta la cordial efusión del combatiente y nos sobra la arisca soberbia del triunfante. Noqueremos luchar: queremos simplemente vencer. Como esto no es posible, preferimos vivir deilusiones y nos contentamos con proclamarnos ilusamente vencedores en el parvo recinto denuestra tertulia de café, de nuestro casino, de nuestro cuarto de banderas o simplemente denuestra imaginación.” “En un país donde la masa es incapaz de humildad, entusiasmo y adoración a lo superior sedan todas las probabilidades para que los únicos escritores influyentes sean los más vulgares;es decir, los más fácilmente asimilables; es decir, los más rematadamente imbéciles.”

Naturalmente, Ortega nos habla de lo que él ha venido observando desde tiempoatrás.

El panorama no ha cambiado, la situación de analfabetismo es la misma que antespero ahora con tecnología, que sirve para disimularlo todo.

Desde principios del siglo pasado no ha habido un progreso en educación más quepara los que han tenido interés verdadero por la cultura. Lo que es la masa social ha flo-tado en el mar de los diferentes planes de educación, a cada cual peor. Desde la teoríade conjuntos hasta los dislates actuales que desembocan en la reducción y castración decontenidos educacionales de los currículos regionales y en el engañoso Plan Bolonia quedesacreditará definitivamente a nuestros jóvenes corruptos universitarios, podemoscontrastar que la cultura en España cada vez tiene menos importancia a nivel general.

Desde que a principios del siglo pasado las potentes mafias (trata de humanos, pros-titución, apuestas, corrupción de menores, crimen organizado, armas, contrabando,alcohol, política, farmacéutica, industrial, religiosa, bursátil, petrolífera, droga, etc.)comenzaron a hacerse realmente fuertes, ya no han soltado el poder ni el control de todala sociedad. El ciudadano de a pie, criado y sumergido en un ambiente manipulado, es

2010:una odisea de la cultura

J. M. Plantón


prácticamente incapaz de descubrir que la cultura que se le ofrece es mínima, sesgada,falseada y manipulada para que su sentido de la realidad se vea alterado y, de esa forma,constituir el combustible del motor capitalista, de ese capitalismo que ha fallado estre-pitosamente en 2008 pero que aún sigue extendiendo su poder para conseguir la mani-pulación definitiva.

Se acerca 2010 y el capitalismo nos anuncia el “apagón analógico”, una sucia manio-bra más que tratará y quizá consiga que dejemos de ver y oír la televisión y la radio “nor-males”. Una nueva telebasura llamada TDT, plagada de nuevos y alienantes canales,procurará que el asalto final para acabar de adocenar a la sociedad española se lleve acabo. No obstante, un puñado de irreductibles iberos se resiste a la manipulación; toda-vía hay personas que se preocupan de la cultura real, de formarse como es debido, deconocer los valores humanos y de transmitir todos esos conocimientos que atesoran perode los que no privan a sus semejantes. Y, lo que es más importante, poseen discernimien-to, interés verdadero, rigor, humanidad... todo lo que caracteriza a los bien nacidos.

Se acerca 2010 y, con ese temido “apagón analógico”, también se nos presenta, comocontrapartida casi utópica pero posible, la oportunidad de realizar un nuevo Renaci-miento. Efectivamente, la televisión ha resultado ser un medio de manipulación de laspersonas; llevan años dirigiendo las acciones de la mayoría de los ciudadanos con todoslos mensajes manipuladores que emiten, entonteciendo y bajando el nivel cultural de losciudadanos para que sean más manipulables. Pero llega también una oportunidad paraque, de forma serena, aguantando un síndrome de abstinencia que durará apenas unmes, cualquiera que lo desee se desenganche de la manipulación televisiva. Será muyfácil: haga oídos sordos a las propagandas que le lleguen acerca del TDT y no lo com-pre. Recuerde que las propagandas mienten. Recuerde que nos aseguraron que con lallegada del CD desaparecerían las casetes y los discos de vinilo, y ahí siguen. Recuerdeque nos dijeron que con la llegada del DVD desaparecería el VHS, y ahí sigue1. Así pues,cuando llegue la implantación total del TDT no vaya como un borrego a comprarlo,ignórelo, no lo necesita; no se crea esa patraña de la tecnología digital (que falla muchomás que la analógica2 aunque tenga más definición en la señal de vídeo, pero no en lade audio). Supongo que conocerá usted el timo de las tan extendidas pantallas panorá-micas de TV en las que todos los personajes se ven achaparrados y los detalles finos deimagen han desaparecido. ¡Qué decir de los modernos coches con ordenador de abordo!, que a la menor pijada te dejan tirado. Llega la oportunidad de desconectar delas mentiras, llega el “apagón analógico” para tomar una importante elección: o seguirenganchado a la telebasura que tanto daño social provoca o elegir una vida sin manipu-laciones aprovechando que no es usted el que apaga el televisor ni la radio sino que sonlos propios manipuladores los que se desconectan.

España y los españoles viven abrumados por una tecnología que no se conoce o nose entiende bien, millones de aparatos que consumen mientras no se usan3 y nos abocana un gasto innecesario de energía eléctrica. Y ahora, fruto de generaciones mal educa-das, mal preparadas (siempre ha sido mentira que la juventud, en general, está mejorpreparada que antes4), acabamos teniendo unos políticos estólidos que nos amenazancon el disparate de eliminar las bombillas incandescentes a cambio de otras de descar-ga, de bajo consumo. A favor de ello sólo nos argumentan que las bombillas de bajo con-sumo ahorran energía, y ciertamente la ahorran en comparación de las otras, pero eso a


1 Sin duda acabarán siendo piezas de museo, pero no lo fueron cuando los manipuladores noslo pronosticaron.

2 El ejemplo más claro está en las penosas comunicaciones telefónicas, los cortes de Internet y losfallos diarios de los bancos.

3 Lo que se llama stand-by, modo de espera. Si se apagan por completo sí ahorran.4 Si se trata de golfear, entonces sí.


las familias no les va a traer un beneficio real porque estas bombillas son muchísimomás caras que las de incandescencia, duran mucho menos, fallan mucho más, no sonregulables y, para colmo, son muy contaminantes porque están fabricadas con mercurio(que, como ya sabemos, se consiguió eliminar tras dura lucha, por ser altamente nocivopara la salud y el medio ambiente, en la mayoría de las pilas). Además del mercurio,estas bombillas contienen otros muchos materiales como plásticos, ácidos, metales, cerá-micas, etc. que por su tamaño y naturaleza no son reciclables. Esto no ha sido tenido encuenta por el Gobierno, que carece de un plan de gestión para los residuos que generenestas nuevas bombillas (y aunque lo tuviera pasaría como con los tubos fluorescentes,que cada día van a la basura ordinaria con su mercurio). Asimismo, el Gobierno ha echa-do mal las cuentas, ya que, además del elevado precio de estas lámparas, el ahorro ener-gético que se promete no es real porque para fabricar estas bombillas la energía que seprecisa es (debido a la gran cantidad de elementos que las integran) muy superior a laque se necesita para fabricar las bombillas convencionales. Y además hay que tener encuenta que las nuevas bombillas están en constante evolución y hay que pagar los nue-vos diseños. Por último, señalar que las nuevas bombillas son inconstantes en su efica-cia porque su emisión de luz es variable y además muchos modelos emiten rayos UVAque pueden perjudicar a la piel o provocar conjuntivitis.

Si nuestros gobernantes hubieran tenido la suficiente cultura, o si hubieran estadobien asesorados, además de ser decentes, hubieran apostado por que nuestros empresa-rios desarrollaran la tecnología de las lámparas LED5 de alta intensidad, que sí son demuy bajo consumo y no contaminan, amén de que su fabricación se hace como churrosy a bajo coste. Desgraciadamente, al Gobierno le interesa más que se mueva el mercadode las nuevas bombillas peligrosas y prohibir las otras (que son del antiguo régimen6).

Sin embargo, a nosotros, españoles de a pie, en vez de una mala luz eléctrica, nosinteresa la que entra por la ventana abierta, la que nos deja ver la realidad, exenta demedios de comunicación, exenta de patrañas.

Abrazando la cultura podemos esperar alegremente a que llegue 2010 y que nos qui-ten la televisión actual. Dejemos que nos apaguen el intoxicador mental, descubramoscon ello nuevos enfoques acerca del mundo que nos rodea, veamos cómo son otros quenunca vemos de forma humana. Nos van a regalar la oportunidad de liberarnos delengaño, y lo van a hacer los mismos a los que se les encendió la bombilla.

Sabemos que en la actualidad se está manifestando una crisis profunda que abarcalos cimientos de nuestra sociedad occidental. Esta crisis que nos maquillan y mimetizancon inyecciones monetarias afecta a la personalidad de los hombres y mujeres. Son nece-sarios el fortalecimiento y la expansión de la personalidad de los individuos, para quesean dueños de su libertad, de su voluntad y de sus propios pensamientos. Por culpa dela sociedad enferma en la que vivimos, los humanos padecemos aislamiento y soledadmoral. La sociedad no está vinculada con el mundo, el hombre se ve constantemente lla-mado a actividades de evasión que le estandarizan y sustituyen su verdadero yo porconjuntos de funciones sociales que se asignan como etiquetas; el hombre actual estáentregado y sometido a las autoridades omnipotentes que le anulan y le dirigen.

Es nuestra obligación tratar de crear de nuevo las condiciones que permitan unamayor expansión de la personalidad de los individuos, eliminando la sistemática supre-sión de la espontaneidad que ahoga al yo auténtico de cada persona bajo el yo social quetransforma a todos en manojos de funciones. Esto sólo se puede conseguir con la cultu-ra auténtica, no con la cultura banal.

Va a llegar el momento de retomar la cultura. ¿Lo vas a ignorar?


5 De hecho, este artículo ha sido redactado bajo la luz de tres LEDs blancos de bajo consumo, sinforzar la vista.

6 Todavía uso algunas que son de antes de 1975. A ver si las modernas lo mejoran.


Como actividad cultural invito a resolver dos posiciones intrincadas (en soledad pri-mero y en compañía de niños, jóvenes o mayores después, si así le place, para disfrutaren grupo). Se trata de problemas ya conocidos en la literatura ajedrecística. En ambosdiagramas juegan las blancas y dan mate en varias jugadas. Rendirse ante las dificulta-des nunca fue una solución.




El presente artículo pretende hacer un recorrido sobre los diversos aspectosmedioambientales y culturales del río Ortigas. Pequeño tributario del Guadiana y deescasa entidad hidrológica, y que, sin embargo, acoge una serie de valores naturales ehistóricos de los más importantes de Extremadura.

Nace en la Sierra de Argallén, límite natural entre las comarcas de La Serena y Cam-piña Sur, desembocando en el Río Guadiana a la altura de Medellín, con un recorridode curso de 62 kilómetros y una cuenca hidrográfica de 457 km2, que discurre en buenaparte por la parte occidental de la Comarca de la Serena adentrándose en las VegasAltas a través de la Sierra de Las Cruces.

El componente litológico por el cual discurre viene definido principalmente por elgranito, de ahí su escaso encajamiento, dejando en contraprestación excelentes “mar-mitas de gigante” realizadas por la fuerza erosiva del río sobre las lanchas graníticas yapreciables en la zona del Puente de La Pared (La Haba). Otro componente geomorfo-lógico interesante está representado por el pie de monte que se sitúa al oeste del río, yque está conformado por arcillas y cantos cuarcíticos (las denominadas “rañas”). Suimportancia radica en el encajamiento que en este pie de monte hacen los afluentes de sumargen izquierda, tal es el caso del Arroyo Arrazauces, a la vez que se encauzansiguiendo la línea de contacto litológico de pie de monte y granito conformando uninteresante patrón de asentamientos prehistóricos, protohistóricos e históricos.

Su principal valor medioambiental está caracterizado por el biotopo de humedal,acompañado de un interesante bosque de galería en determinadas zonas, y que ha lleva-do a catalogar como Lugar de Interés Comunitaria a una buena parte de su curso. La cata-logación de L.I.C., y su inclusión en la Red Natura 2000 (acorde a la Directiva ComunitariaHabitat), comprende desde su nacimiento hasta el denominado “Puente de Los Grajos” sitoen la EX 342 (Quintana de la Serena-Don Benito) en la cercanía del cruce de Magacela.

El componente arbóreo viene definido principalmente por especies tales como elchopo (Populus nigra) y el álamo (Populus alba). Entre las arbustivas destacan las adel-fas (Nerium oleander), eneas (Typha sp.) y zarzas (Rubus fruticosus ).

La ictiofauna aparece representada por diversas especies entre las cuales destacanla lamprea de río (Petromyzon fluvatilis), el barbo (Barbus comizu), la colmillejas(Cobitis paludica) y el jarabugo (Anaecypris hispanica).

Entre los anfibios, reptiles y crustáceos destacan la rana (Rana perezi), el galápagoleproso (Mauremys leprosa), la culebra de agua (Natrix maura) y el cangrejo america-no (Procambarus clarkii).

Entre los mamíferos requiere especial mención la nutria (Lutra lutra), visible en elOrtiga y en sus afluentes, y basando principalmente su dieta en el cangrejo americano.

La avifauna cuenta con un amplia representación de especies, algunas tan significa-tivas como la garza real (Ardea cinerea), el abejaruco (Merops apiaster), cigüeña blan-ca (Ciconia ciconia), polla de agua (Gallinula chloropus), martín pescador (Alcedoatthis), así como diversas especies de anátidas entre las cuales aparece el ánade real(Anas platyrinchos).

Los paisajes dominantes en el entorno del río son claramente de origen antrópico,destacando los sistemas adehesados compuestos de quercíneas (encinares) y en menor

Apuntes medioambientales e históricos del río Ortigas

Manuel León Cáceres. Ldo. en Geografía e Historia


medida las zonas de regadíos, especialmente en la cercanía a Medellín así como en lapequeña localidad de Docenario (pedanía de Zalamea de la Serena), centrado en lamargen derecha del río Ortigas, y aprovechando el agua de la Charca de Zalamea, data-da en el siglo XVIII y cuyo función original fue la de activar los molinos harineros quese sitúan aguas abajo.

En cuanto al origen del hidrónimo “Ortiga” u “Ortigas” -aparecen también las for-mas “Hortigas” y “Ortigosa”- mucho se ha debatido y especulado, especialmente porla posible relación con la mansio romana de Artigi, tema que será tratado en este artícu-lo, y que se basa principalmente en las similitudes fonéticas. Por otra parte se hace deri-var el nombre de la planta homónima.

Desde el punto de vista histórico, el río Ortigas junto con su afluente Cagancha creaun interesante corredor de comunicación que vincula la depresión del Guadalquivircon el vado del Guadiana en Medellín a través de la zona occidental de La Serena, con-figurando una vía de articulación territorial que desde el periodo neolítico ha supues-to un importante trasiego de gentes y culturas cuyos exponentes materiales son visibleshoy día.

Perteneciente al neolítico aparece un estupendo menhir, actualmente expuesto en elMuseo del Granito de Quintana de la Serena, el cual se localizó en la margen derechadel Arroyo Arrazauces, afluente del río Ortigas. Está realizado en granito y tiene unaaltura de 2,75 metros.

De la protohistoria destaca muy especialmente el periodo orientalizante articuladoen torno al río y a su afluente el arroyo Cagancha, así en el margen izquierdo de esteúltimo se localiza el yacimiento de Cancho Roano, datado entre los siglos VIII-IVa.d.C., y hoy día uno de los grandes referentes arqueológicos a nivel nacional e inter-nacional. Se vuelve a localizar orientalizante en el cerro de Medellín, o la más recientelocalización de un túmulo perteneciente a este periodo cultural en la ribera derecha delrío Ortiga, en las cercanías del poblado de Docenario.

En la margen izquierda del río, a la altura de Docenario, se ubica la denominada“Cueva del Valle”, oquedad sobre los cantiles cuarcíticos y que acogió un santuario pre-rromano posteriormente romanizado como atestigua inscripción latina realizada en laroca de la cueva, y que muestra el sincretismo religioso que tuvo lugar en esta parte deExtremadura con el proceso de romanización.

Una cuestión interesante y cuyo debate aún no ha sido cerrado es la ubicación de lamansio romana Artigi mencionada como tal en el Itinerario Antonino y ubicándola enel Iter Cordubam ab Emerita entre Mellaria y Metellinum, localizadas éstas últimas enCerro Masatrigo (entre Bélmez y Fuenteovejuna) y Medellín respectivamente. El pro-blema planteado surge de la dirección de dicha vía a partir de Medellín. Se encamina-ría hacia Castuera, justificado por un epígrafe latino hallado en esta localidad y quemenciona a un tal Proculus aed. (Proculus edil), o bien seguiría hacia Zalamea de la Sere-na (La Iulipa romana), siguiendo la cuenca fluvial del río Ortiga y justificada en la men-ción de Plinio al referirse a Artigi como “Artigi quod iulenses” (Artigi también iulienses)y que ha buscado la conexión con Iulipa (Zalamea), aposéntandose también en la simi-litud fonética, ya expuesta, del hidrónimo “Ortiga” con “Artigi”.

Un elemento a destacar es la ligazón del río Ortiga con el inicio de la romanizaciónde Extremadura. Proceso que arranca con la fundación de Medellín (Colonia Metelli-nensis) en el año 79 a.d.C. por el cónsul Quinto Cecilio Metello en el contexto de lasGuerras Sertorianas. Junto a ello aparecen una serie de recintos fortificados, mandadosconstruir por dicho cónsul para la protección de la minería de plomo y plata de lacomarca de La Serena, con especial concentración de recintos en el eje del río Ortigas,destacando por su cercanía a éste y sus dimensiones la fortaleza de Hijovejo, construc-ción ciclópea actualmente puesta en valor y visitable.




En el periodo romano hay una interesante concentración de villae romanas en ambasriberas del Ortiga, así son significativas en la zona de Quintana de la Serena, siguien-do en buena parte el modelo establecido por el agrónomo romano Columela en su “ReRustica” (“Sobre la Agricultura”), buscando la cercanía de cauce fluvial y zonas de montepara avituallamiento de caza y pesca como complemento de dieta. Se localizan intere-santes muestras de prensas olearias romanas a ambos márgenes del río que demues-tran la importancia que debió tener la producción oleícola, perceptible también en lapervivencia de determinados topónimos ligados a lagares y elaboración de aceite, talescomo “agarejo” (lagar>lagarejo>agarejo), “Arroyo Angarilla” (angarilla: palos colocadosa lomo de la caballería para transporte de las aceitunas) o Laguna del Aceite, y que están enrelación directa con estas prensas olearias. Prueba de los usos agropecuarios de estasvillae son los diversos molinos romanos localizados en las márgenes del río Ortigas.

Yacimiento romano de Hijovejo. Quintana de la Serena

Prensa olearia en el Arroyode la Mata,

afluente del Río Ortigas.


Especial importancia tienen los diversos diques de contención apreciables en elcauce del río, sobre todo en la zona cercana a su confluencia con arroyo Cagancha.Muestran un trazado paralelo al cauce del río con la finalidad de proteger las crecidas.

En cuanto al componente culturalque aparece junto al río o zonas aleda-ñas ofrece un amplio y diverso mues-trario de patrimonio rural, con datacióncronológica que va del periodo romanoa periodos no lejanos del siglo XX y querespondían a modelos agropecuarioshoy día en desuso.

Destacan los diversos puentes que sesitúan sobre el cauce. De época romanaaparece el puente de acceso a la ermitade La Antigua, al menos su basamentotiene toda la traza de esta tipología. Definales del medievo e inicios del periodomedieval y moderno son el Puente de LaPared, también cercano a la ermita de LaAntigua y el Puente de Matarratas enMedellín. Datado en el siglo XIX, según

reza inscripción que lo vincula al reinado de Isabel II, es un estupendo puente localizadoen las cercanías de La Guarda y cuya función estuvo ligada a la comunicación para elganado trashumante puesto que se sitúa sobre la vía pecuaria que procedente de Cam-panario se dirige hacia la zona de invernada en la Sierra del Forcallo y de las Cruces.

La presa de Zalamea construido sobre un pequeño portillo que el río abre en unazona de pequeñas serrezuelas, data del siglo XVIII, mandada construir por el marquésde Casa Mena con la misión de poner en funcionamiento los diversos molinos que sesitúan aguas abajo.

Los molinos harineros aparecen en una alta concentración a lo largo de su curso, conun total de 18 molinos, regulados por dicha presa. Todos ellos cuentan con azudes paraderivación del agua hacia los rodeznos de molienda. Su datación cronológica se corres-ponde con el siglo XVIII y XIX. Por otra parte, el almacenamiento de agua para la acti-vación de estos molinos supuso una serie de contenciosos con los vecinos en su pugnapor el agua para riego y abrevar el ganado, que se tradujo en la apertura de la Charcade Zalamea de San Juan (24 de junio) a San Miguel (29 de septiembre).


Pesquera de molino en las cercanías de La Guarda.

Dique de contención en el Río Ortiga.



Un elemento de singular importancia es la Ermita de La Antigua ubicada en las cer-canías del río, en su margen izquierda y datada en el siglo XIV. Está construida sobreantiguo asentamiento romano y altomedieval como demuestra la epigrafía latina de lazona y restos arqueológicos cercanos.

En cuanto a los aprovechamientos tradicionales hoy día perdidos, hay que mencio-nar el “enriamiento” del lino, apareciendo reflejado en las Ordenanzas de Don Juan deZúñiga para las Siete Villas de la Orden Militar de Alcántara, con mención del Ortigas.Otros usos estuvieron ligados a las antiguas fábricas de curtidos, localizadas especial-mente en su pequeño afluente conocido como “Arroyo del Tío Pepe” que en su recorri-do por el casco urbano de Quintana de la Serena acogía tres curtidoras que se nutríandel agua del arroyo todas ellas datadas de finales del siglo XIX.

Usos ya perdidos fueron la recolección de la planta de la enea para la fabricación desillas, y los cañaverales, utilizados como soporte de cubiertas en muchos ejemplos dearquitectura popular de la zona.

Tumba altomedieval en las cercanías del Río Ortiga. Quintana de la Serena



Con motivo de estar nuestra hija con su familia en las Vegas de enseñante, nos pro-pusimos ir a verla; era una ilusión comprensible siendo padres, pero con bastantes difi-cultades originadas por nuestra edad y el casi desconocimiento del inglés, gracias a lacompañía de nuestros hijos que, ellos sí lo hablan, pudimos hacerlo.

El viaje incluía una parada en Filadelfia. Allí nos explicaron que este nombre quieredecir ciudad del amor fraterno. Filadelfia es la población mas grande de Pensilvania yla cuna histórica del país. En 1776 los representantes de las 13 colonias británicas firma-ron la declaración de independencia y fue William Penn… cuáquero quien fundó el pri-mer asentamiento a finales del siglo XVII y tiene una estatua en la parte alta de la city.

El símbolo de la ciudad es la Liberty Bell, la gran campana de bronce que colgaba dela torre y está hoy instalada en nuevo Liberty Bell Center. En 1846 se abrió en ella unagrieta y ya no pudo tañer más. Es el símbolo mas celebre de la lucha de las colonias porel autogobierno.

Al llegar a las Vegas nos encontramos con nuestros hijos y nietos, y en los días sucesivosnos dedicamos a visitar la ciudad que fue creada en las tierras desérticas de Nevada, porun gánster de Nueva York que creó el primer Hotel-Casino llamado Flamingo en el año1946. Fue asesinado el 1947 en Hollywood. Así nunca pudo ver su sueño hecho realidad.

Las Vegas está llena de Casinos maravillosos que son réplicas de las obras arquitec-tónicas más famosas del mundo, como el Hotel Paris con su torre Eiffel que mide lamitad de la original o el Hotel New York New York con una réplica de la estatua de lalibertad decorando la fachada, y así otros muchos.

Todos estos grandes Hoteles además del juego que es impresionante, ofertan expo-siciones artísticas de mucha calidad dentro de ellos: Así habia grandes acuarios, exposi-ciones como la de Tutankamon en el Hotel las Pirámides o la del Gubemgeim. CadaHotel hace por superar a los demás en lujo y fastuosidad.

Cerca de Las Vegas se encuentra elCañón del Colorado, que visitamos en heli-cóptero en un viaje turístico cultural, puesaparte de sobrevolar Las Vegas y sus alre-dedores, vas viendo y te explican las for-maciones rocosas por las que vas pasando;el Gran Cañón es una de las maravillasnaturales del mundo. Tiene una longitudde 349 kms y un anchura de entre 6 y 29kms. siendo su periodo de formación deunos 6 millones de años. Sus desfiladerosestán formados por calizas areniscas dediferentes colores y es muy bello por losjuegos de luces y sombras y la paz tangrande que allí se respira.

Otra ciudad que visitamos fueron LosÁngeles, fundada en 1781 por Felipe deNeve, Gobernador español de California.

Recuerdos de un viaje a Las Vegas


Desierto de Las Vegas



EI casco antiguo alberga algunos de los edifi-cios más antiguos de la urbe; entre ellosestán: Old Plaza Church y Avila, es de adobe,la casa más antigua que se conserva amue-blada como debió estarlo en su época. Tam-bién se conserva el mortero utilizado en laconstrucción del ayuntamiento en 1928 quellevaba arena de todos los condados de Cali-fornia y agua de las 27 misiones del estado.Se conserva en Los Ángeles City Hall unatorre de 28 plantas que se utilizó como sededel periódico Daily Planet en la serie Super-man.

En la parte moderna se encuentra HOLLY-WOOD Boulevard que es una de las callesmás famosas del mundo, el Walk of Fame esel paseo de la fama, la acera de la ciudad quese limpia seis veces por semana, luce mas de

2000 estrellas de mármol pulido. Desde 1960 personalidades del mundo del cine, televi-sión y teatro han inmortalizado esta calle, y el Sunset Plaza que está llena de elegantestiendas y cafés y que desembocan en la playa de Santa Mónica en el Pacífico, dondeestuvimos recordando a nuestros… conquistadores que llegaron allí desde México fun-dando Misiones cada 45 Kms.

Nuestra última excursión fue al Yosemite National Park, que es el segundo parquemás importante de California. Es un parque muy visitado con maravillosas cascadasque aparte de sentirse uno pequeño ante tanta grandiosidad, dan lugar a arroyos sinuo-sos, prados y bosques exuberantes con grandísimas secuoyas y enormes paredes verti-cales de granito de mas de un Km. de altura moldeada por los saltos de agua que a lacaída formaban un espumoso ambiente de frescor. Allí viven animales como ardillas yciervos, que pastaban tranquilamen-te en los prados sin asustarse de laspersonas y vehículos y osos quecomo era la época de la hibernaciónno pudimos verlos.

En nuestro viaje además de dis-frutar con nuestra familia y pormedio de ellos, conocimos a diferen-tes personas residentes en Las Vegas,americanos, españoles, suecos e his-pano-americanos, amigos de nues-tros hijos, que nos demostraron queen todas partes hay personas encan-tadoras con ganas de hacer felices ala gente que los visitan.

Ciudad de Los Ángeles “HOLLYWOOD”

Yosemite de National Park



El pasado 28 de Junio, una gran parte de los componentes de este coro, nos reencon-tramos después de más de 35 años, y allí surgió la idea de que bebía ser yo, quien conta-ra para los lectores de Ventana Abierta la historia de este coro de niñas y niños que existióen Don Benito alrededor de 1970.

Aunque estuve muy unido a este grupo musical desde su fundación (1968) hasta mimarcha de Don Benito (finales de 1972), tiempo sobre el que escribo estas líneas, me esdifícil recordar algunos detalles, pero ha habido personas que me han ayudado en ello.Aparte de todas las vivencias que guardo en mi recuerdo, tengo dos documentos que meayudarán a subsanar el olvido. Un escrito firmado por Dª Purificación Barroso, Directo-ra del Grupo Escolar, Dª Pura para todo el mundo. Y un artículo de D. Ángel Valadés,publicado el 6 de junio de 1971 en el diario HOY, en el que me hacía una entrevista, titu-lado La Coral <Francisco Valdés>, otra vez Campeona Provincial de Coros.

Pero volvamos al coro. En 1967 ó 68, Dª Pura me dijo que querían formar en el cole-gio una rondalla y habían pensado en mí para dirigirla. El ofrecimiento era tentador, perome daba miedo, los méritos que yo tenía para que me confiasen aquella tarea y a aque-llas niñas eran más bien escasos: me gustaba la música, tocaba un poco la guitarra, nomucho, acompañar alguna canción y poco más. Bueno, también me gustaban mucho losniños. Después de pensarlo me lancé al río, sin saber dónde me metía y sin imaginar queaquello llegaría donde llegó. Y de esta manera y por mi quizá imprudente osadía tuveque enseñar a tocar aquellos instrumentos de cuerda a aquel grupo de crías y dirigiraquella rondalla, más las niñas que se añadieron después cantando. Formándose así Elcoro del Colegio Francisco Valdés de Don Benito. Luego llegarían otros directores.

El primer día me encontré con unas dieciocho niñas de ocho a doce años que queríantocar una guitarra o algo parecido. El paso siguiente fue comprar los instrumentos. Lospadres les tenían a sus niñas el cariño suficiente como para satisfacer, no sus caprichos,sí sus ilusiones positivas como ésta; aquello sería lo que hoy llamamos una actividadextraescolar. Pero la situación económica no permitía que estas ilusiones quedasen sufi-cientemente satisfechas; los instrumentos no podían ser todo lo buenos que hubiéramosdeseado por razones económicas. Me tocó encargarme de comprar los instrumentos ycuando llegaron, algunos eran casi tan grandes como sus dueñas. El profesor de músicaera Ángel Lamas.

Enseguida llegó el momento de la realidad. Recuerdo aquellos deditos pequeños que setenían que enfrentar a cuerdas de acero, finas y tensas. Pronto los dedos empezaron a enro-jecerse y la piel empezó a levantarse. Creí que había terminado aquel proyecto que tantoilusionó a pequeños y mayores; pero me equivoqué: con palabras de Chamizo, tenía delan-te a hijas y futuras madres de “castúos labraores extremeños”, que, eran “… más duras quelos arcornoques / y más que los jierros de las jerramientas…” y aquellas niñas, pudieron,no con los jierros, sí con los aceros, y con las jerramientas que poco a poco comenzaron asonar. “Se runden” los aceros, “las jerramientas se runden”, pero los deditos no se“mellan”; poco a poco van saliendo callos y comienzan a cantar las “jerramientas”.

Comenzaba a nacer una rondalla. Se empezó montando pequeñas y fáciles piezasmusicales que iban sonando cada vez mejor; la ilusión de las niñas aumentaba, el entusias-mo de los mayores crecía. Vinieron las pequeñas y entrañables actuaciones en público:

El coro del Colegio“Francisco Valdés”

Pedro Majada (Director del centro)


fiestas del colegio, en aquel hermoso teatro que era el patio, que como telón de fondo teníauna pared blanca como las casas del sur; sobre ella sobresalía un hermoso jazmín, floridoen las noches de verano que asomaba sobre las cabezas de las niñas; a mí aquello me recor-daba a las mujeres andaluzas, morenas, hermosas, con flores sobre la cabeza; pero nues-tras niñas, con sus pequeñas flores de jazmín, eran más guapas. También el coroamenizaba las reuniones de padres, donde a más de uno se le caían las lágrimas y al finalse rompían los aplausos. Entre esos padres emocionados, se encontraba la directora delcolegio Dª Pura, quién también se emocionaba.

Aquella rondalla sonaba bien. Por eso, se pensó y así se hizo. Decidimos que un grupode niñas y niños cantara al son de aquella música. De esta manera, el grupo fue crecien-do hasta llegar a ser el Coro del Colegio Francisco Valdés de Don Benito. Y a partir deentonces, aquel coro comenzó a tener personalidad y a recibir aplausos.

Actuábamos a menudo, dimos pequeños conciertos en el Círculo de Artesanos, elAyuntamiento nos pidió agasajar con nuestras canciones a unas autoridades catalanas.También participábamos en los concursos o festivales de villancicos locales. Lógicamen-te seguíamos cantando en las fiestas del colegio y ante los padres, en cuyas reunionesestrenábamos cada nueva canción. Aquella agrupación musical infantil gustaba y lamoral subía. Se dio algún paso más y pensamos que no le vendría mal añadirle a aquelcoro un grupo de niñas que bailasen al son de las melodías de nuestra Extremadura. Seencargaron de esta tarea las maestras Dª Julia Soto y Dª Petra Pajares (a quien recorda-mos con cariño).

Por aquel entonces, la Delegación Provincial de la Juventud convocaba dos concur-sos musicales: uno en Navidad, de Villancicos y a final de curso otro, el Provincial deCoros. Y decidimos lanzarnos a ellos. Llegó el día señalado y dos autocares partieronpara Badajoz: uno con el coro y otro con los padres y algunos fans, que ya los teníamos.Las niñas estaban nerviosas, no en vano era ya una competición y fuera de casa; nosenfrentábamos a chicos mayores y sobre todo a la Coral “Juan XXIII” de Badajoz, PrimerPremio en el Certamen Nacional de Villancicos Populares, que bajo la dirección del fol-



clorista Emilio González Barroso se presentaba con su excelente Pastores de Extremadu-ra, villancico que después nosotros haríamos famoso en Don Benito. Llevábamos variosvillancicos extremeños, entre ellos la célebre nana extremeña, “Levantati Segundu” can-tada por nuestra excelente solista, Puri, que la bordó. Esperámos impacientes el fallo deljurado con deseos de no ser los últimos. Y el jurado habló: El Coro Francisco Valdés de DonBenito, segundo puesto, medalla de plata. Aquello fue un triunfo. A partir de esemomento esa nana se convirtió en una de las canciones de nuestro repertorio y en lacomida, ya reseñada, del 28 de junio pasado, de nuevo Puri se la cantó por teléfono auna de las componentes del coro que vive en Cataluña y que no había asistido a la fies-ta porque acababa de ser abuela.

Aquel resultado nos ilusionó y dio fuerzas. Había que seguir con los concursos. El pri-mero que teníamos a la vista era el Provincial de Coros, convocado por el mismo organis-mo. De vuelta ya, empezamos a pensar en él y poco después se pensó en el tema apresentar. Elegimos unas rondas extremeñas, procedentes de la comarca de la Vera en la altaExtremadura. Aquí ya entró en la actuación el grupo de baile. Resultado: primer premiopara el Coro del Colegio Francisco Valdés de Don Benito. Aquello fue… el despimporrio 1. Perolo mejor fue que este premio se repitió durante varios años. Algunas veces tuvimosenfrente al maravilloso coro de Aceuchal, dirigido por el buen folclorista Tejeda Vizuete.

Fueron muchas personas las que trabajaron en este proyecto, por eso he consideradonecesario incluir en este artículo la opinión de algunas de las personas que hicieron posi-ble llevar a cabo aquella idea. Así pues, Mª Carmen Rodríguez, una de las niñas deentonces y hoy profesora de música dice: “Creo que fuimos los pioneros de las activida-des extraescolares, y eso nos ayudó, sin saberlo, a relacionarnos no sólo con amigos afi-nes, sino con mucha más gente. También tuvimos la ocasión de conocer muchos sitiosfuera de Don Benito. Por ejemplo, para mí, fue increíble descubrir el mar con tan sólo 11años, cosa impensable en aquel tiempo, en los cuales la gente casi no salía de su pueblo.Mª Carmen Cardenal, también del coro entonces, añade: “Todo esto hizo posible queaumentara nuestra capacidad de decisión, iniciativa, seguridad y responsabilidad”.

Dª Purificación Soto, maestra de la escuela por aquel entonces y directora del mismocolegio posteriormente, dice: “Cuando llegué al Colegio Francisco Valdés en septiembrede 1970, venía de una escuela de pueblo pequeño y me encontré con un colegio moder-no, perfectamente estructurado y embarcado en novedosos proyectos. La directora delCentro, Dª Pura Barroso, entre otras muchas cosas, tenía organizado un coro. Y yo veíacomo todas las tardes un grupo de niños y niñas ensayaban con alegría y mucho interés.Me llamaba la atención, la cara de felicidad y el afán que demostraban aquellos niñospor aprender todas las canciones. Yo me preguntaba el porqué de aquello, ya que los mis-mos niños, en sus clases normales no actuaban así. Después de observarles, llegué a laconclusión de que tanto Dª Pura como D. Pedro Majada, que era el director del coro, sabí-an entrenar a los niños en el esfuerzo entusiasta que les capacitaba para superar obstácu-los; les enseñaban a no dejarse llevar por el desaliento y a sacar provechosas lecciones delos pequeños errores. Ese esfuerzo, sostenido y alentado por la ilusión y la esperanza deganar les llevaba, sin lugar a dudas al éxito que obtenían en todos los concursos en queparticipaban. Con algunas de aquellas niñas, hoy mujeres, tengo bastante amistad por-que hemos coincidido en varias actividades. He podido comprobar que todas tienen unahuella especial. La huella de la superación diaria, de la tolerancia y de los nobles senti-mientos. Afirmaría que alguno de estos valores los recibieron, casi sin darse cuenta, enaquella época y a través de la música y enseñanzas de aquel coro infantil”.

Dª Julia Soto Valadés, maestra jubilada y profesora del centro, cuando le pedí que mehablara del coro me dijo: “Viene a mi memoria la creación del Coro y la Rondalla con susactividades de gran valor formativo y educativo y de proyección del centro en la socie-


1 Murga Bohigas, Antonio. Habla popular de Extremadura. Madrid, Alvi ,1979. <Despimporrio> Fig. Apoteosis.Enaltecer a una persona con gran pompa y aparato.


dad. Esta actividad que merece ser recordada y reconocida, se llevó a cabo gracias a lainiciativa, tesón y entusiasmo de la directora, Dª Pura Barroso y de Don Pedro Majada,director del coro y rondalla, investigador de la música y folclore extremeño, con grandesdotes pedagógicas, que supieron motivar a un numeroso grupo de alumnos/as que juntocon sus padres (colaboradores incondicionales), hicieron del Colegio “Francisco Valdés”un referente en el ámbito educativo de Extremadura. Como complemento al coro y ron-dalla formamos un grupo de bailes regionales contando con la colaboración de mi com-pañera y amiga Dª Petra Pajares (q. p. d.), cuyos pasos de jota adaptamos a las cancionesde nuestra tierra extremeña. Trabajo muy reconocido en concursos, festivales y demáseventos culturales. Considero que este grupo folclórico fue parte de la semilla de lo quehoy es nuestro querido y representativo Grupo “Caramancho”

Pedro Gallego Martín, presidente de la Asociación de Padres de Alumnos, cuandohabla del coro dice: “Fue un conjunto musical que brilló de una forma extraordinaria ensu desarrollo, hace ya más de tres décadas. Para que esto ocurriese en una sociedad comola de aquella época en Don Benito, no muy proclive a las manifestaciones músico-cultu-rales hubo de darse una serie de circunstancias. Por un lado, la afloración de un proyec-to y el nacimiento de algo sentido y deseado, aunque desconocido. Por otro, la puesta enmarcha de éste y su desarrollo. Y por último la continuidad y mantenimiento del proyec-to para su permanencia. Todo ello se consiguió gracias a la decisión sin límites de unadirección y cuadro de Profesores que supieron alargar las horas del día e incluir en susobligaciones, de una manera generosa y sin reparo, la lograda educación musical entre elalumnado que hicieron posible la RONDALLA en principio, con el complemento delCORO después. Dña. Pura Barroso, directora del centro escolar y fundadora del grupomusical y Pedro Majada, fueron el gran pilar en que se sustentó este proyecto. Él consi-guió alcanzar una gran perfección instrumental con aparatos en su totalidad de cuerda,un acordeón (de cuyo aprendizaje y preparación se encargaba el profesor de músicaÁngel Lamas) y una masa coral perfecta. Todos los componentes, por supuesto, eranalumnos del centro escolar con edades entre ocho y doce años. Hubo otros directores…pero éste fue el primero y el que más tiempo ejerció como tal. Su tarea no sólo se limitó aagrandar sus facultades musicales, sino que se entregó en cuerpo y alma a traspasar losvalores al coro, logrando de él una piña, deseos de perfección y superación, así comomatizaciones vocales. También, se le debe el gran afán de pasear por muchos sitios de laregión, el renombre que el coro consiguió. Sus triunfos fueron pagados con la admiracióny el cariño de la agrupación escolar en pleno. Pero no quiero olvidarme de un tercer ele-mento que brotó en esas fechas dentro del Centro Escolar, esta fue la Asociación dePadres de Alumnos. Algo por entonces nuevo, ya que sin proponérselo, representabauna innovación; línea social que rompía moldes, dentro de la democratización que se per-mitía en aquellos años. Nació, a impulsos de la Dirección del Centro, que fructificó en labuena acogida de los padres con entusiasmo y entrega total. Unos padres interesadosunidos en esfuerzo y trabajo en la formación de sus hijos, creando el coro. La APA o Aso-ciación de Padres de Alumnos colaboró económicamente para conseguir los instrumen-tos musicales y siguiendo al coro, allí, donde este se desplazaba Tuvo el valor de la unióny armonía de sus miembros con un horizonte fijo: lo mejor para el coro. Fueron muchaslas ocasiones y vivencias: reuniones de padres, excursiones y actividades de todo tipo,sobre todo en las fechas navideñas. Se sacaba tiempo y fuerzas después incluso de lasobligaciones familiares y laborales. La Asociación de Padres de Alumnos fue el respaldoal proyecto Coro-Rondalla y quedó para sus miembros la gran satisfacción del debercumplido y el recuerdo de algo, que todavía al vernos, nos sensibiliza profundamente”.

Eduardo Gómez Valadés (Jubilado): “De la Rondalla y Coro del C. P. Francisco Val-dés, dirigidos por Pedro Majada Neila, podría decir muchas cosas. Fue la primera ronda-lla en Don Benito; posteriormente se formó el coro y el conjunto llegó a ser el mejor(dentro de su categoría) de la provincia de Badajoz. De sus canciones podría hablar largo




y tendido, pero sólo voy a destacar algunos ejemplos: la nana Levantati, Segundu; tambiénel villancico Pastores de Extremadura; jamás he vuelto escuchar a otro grupo que lo inter-pretase mejor. Yo, como amante de la música popular les seguía a todas partes: Badajoz,Béjar, etc. Y hoy guardo con esmero ese recuerdo inolvidable de lo que fue el Grupo Fran-cisco Valdés. A su director, todos sus componentes y a todo el Colegio les tengo un grancariño”.

Fifi González Silva (maestra, jubilada): “Viví de cerca la marcha del grupo y misrecuerdos son entrañables. Siempre fui consciente de que el trabajo y los éxitos cosecha-dos era labor de mucha gente: Un grupo de padres entusiastas. El apoyo y colaboraciónde maestros y maestras. El trabajo constante de las niñas y la labor maravillosa del direc-tor, Pedro Majada, que buscaba temas que siempre resultaron de gran éxito. A veces losarreglos que él hacía teniendo en cuenta las voces de las niñas servían para resaltar máslas cualidades del grupo y sacar el máximo partido a los temas. Pedro siempre supo con-juntar maravillosamente las voces con los instrumentos musicales sembrando en aque-llas niñas ilusión por la música.”

Después de estas opiniones, con excesivas alabanzas a mi labor, me gustaría añadiralgunas cosas, pocas y resumidas por falta de espacio.

Personas e instituciones que ayudaron a que el coro existiera y llegase donde llegó:1º- Dª Pura Barroso (directora del Centro Escolar). No poco se ha dicho ya de ella,

por mi y por quienes han contestado a las preguntas anteriores. Fue ella quien dioa luz, su madre, el alma y motor del coro.

2º- Asociación de Padres. Su presidente Pedro Gallego ya ha dicho lo que era y cómoempujó al coro.

3º- Ángel Lamas (profesor de música). No hubiese podido yo enseñar a tocar aque-llos instrumentos de cuerda a las niñas y montar todo el repertorio del coro sin susenseñanzas. Fue un pilar de aquella música infantil y lo fue en silencio; pocas per-sonas saben de su labor. Enseñó a tocar a una niña el acordeón (instrumento bási-co en la música popular pacense) con el que casi no podía y que hoy es profesorade música. Gracias, Angel, en nombre de todo el coro y mío en especial.

4º-Pedro Almeida Rabanal (director de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad deBadajoz). Gran melómano y excelente amigo. Poco tenía que ver Pedro con el corosalvo que su hija Rosa, hoy directora del coro de Navalvillar de Pela, era una de lasintegrantes del coro., Cito a Pedro a quien recuerdo con cariño. Yo quería grabar loque el coro interpretaba y no sabía cómo hacerlo. Disponía de los antiguos radio-casetes. Puede suponerse la calidad que estos instrumentos nos podían dar. Pedrotenía el mejor equipo de grabación que yo conocía en Don Benito en aquellosmomentos y el más accesible para nosotros. Se lo comenté y a los pocos días nostenía preparados en los sótanos de la Caja de Ahorros unos estudios de grabacióncomo nunca hubiéramos soñado. Allí nos presentamos, nosotros con nuestros ins-trumentos y voces y él nos esperaba allí con su equipo. De aquel sótano salió gra-bada gran parte de una cinta con la que hoy recordamos aquellos bonitos tiempos.

Otras actividades: Algunas veces, cuando se ganaba algún concurso provincial, el pre-mio era una excursión. Quizá recuerdan en especial dos salidas: unas pequeñasvacaciones en la costa y un día en Gredos, vieron por primera vez el mar y la nieve;qué descubrimientos para un niño.

Actuaciones: La primera en una reunión de padres, la última para mí, en el CasinoObrero de Béjar. Allí me separaba del coro, 9 de noviembre de 1972; fue lo que másme costó en mi marcha de Don Benito. Gracias, niñas y niños de entonces, hombresy mujeres de hoy por aquellos años tan especiales que pasamos juntos.



Opiniones personales

Gloria Hurtado Cidoncha

A propósito de una conversación con unos amigos, en la que comentábamos cómo laprofesora de Filosofía de un Instituto de Segunda Enseñanza, sin explicar la creenciatibetana de la reencarnación de las almas, aseveraba su realidad y adoctrinaba a losalumnos sobre esta creencia, alumnos a los que previamente se les había retirado comoarcaica y sin fundamento científico la fe y las creencias cristianas de la resurrección y,por lo tanto, de la convicción en la que han sido bautizados y criados, de ser poseedo-res, simplemente por ser personas, de un alma inmortal. Una fe y una creencia basadasen la existencia de un Creador de todo lo visible y lo invisible y que, además, se hizoHombre por amor a la Humanidad.

Este Redentor, Jesucristo, sí que se encarnó en nuestra naturaleza misteriosamente,para liberarnos de la esclavitud y otorgarnos con su ejemplo y sacrificio la posibilidadde ser libres; voluntaria y amorosamente libres. Esto todos lo comprendemos y sabemosde forma natural y sin estudio ni complicaciones.

Ahora bien, una vez dicho esto y partiendo de la base de que no sé nada de la reen-carnación de las almas, le preguntaría a esta profesora, si fuera alumna suya, no por ani-madversión, sino porque me surgen algunas dudas al respecto:

- Estas creencias orientales, ¿son religión o filosofía?.- ¿Cuál es su fundamento? ¿De dónde proceden?.- Si son las almas las que pasan a sucesivos cuerpos hasta su perfección (según creo,

esta es la finalidad de la reencarnación) hay que suponer, en primer lugar, que no haymás que almas originales y cuerpos de repuesto. Pero, ¿cuántas almas originales?¿Cómo nacen o se crean estas almas? ¿Por qué y cuál su forma de selección y el cómo yel porqué de ello? Es decir, ¿cuál su fundamento?.

Y, si estas almas son creadas, ¿de qué o de quién proceden? ¿Quién las ha creado? Y,después de perfeccionadas en sus sucesivas reencarnaciones, ¿a dónde arriban?.

Y otra pregunta: ¿Por qué nacen tan imperfectas que necesitan tantas vidas para per-feccionarse?.

En fin, todas estas preguntas y muchísimas más creo que son fundamentales, siquie-ra mínimamente, para poder encarar una creencia tan ajena a nuestra civilización cris-tiana occidental, y, por supuesto, tan esotérica y nada científica, al menos para nuestroraciocinio, si no nos responde a todos los interrogantes que se nos abren ante afirmacio-nes completamente gratuitas, ya que afirman, pero no explican.

Es absolutamente irrazonable querer arrumbar una creencia que está en nuestra raízde ser y de vivir, por otra mucho menos lógica, creíble y comprensible sin aducir siquie-ra el más mínimo fundamento de la razón, de centralidad y de unidad; y no digamos desentimiento y de amor, de ese amor que nos hace persona.



El agua, el compuesto químico más abundante de la Tierra y cuya compleja estruc-tura aún presenta muchos interrogantes, ya no es un recurso ilimitado. Pero para ganarel conflicto del agua es necesario que agricultores, ciudades e industrias aprendan a pro-tegerla, repartirla y pagarla.

El Banco Mundial publicó un informe, altamente pesimista, sobre las dificultadesque los habitantes del planeta padecerán durante el siglo próximo para obtener uncorrecto abastecimiento de agua, un elemento precioso, destinado a escasear, al margende oscilaciones meteorológicas, o “pertinaces sequias”, porque el problema, según estosestudios se inserta con implacable fatalidad en la propia naturaleza de la Tierra y delequilibrio entre la demografía universal y los recursos hidráulicos disponibles.

EL AGUA Y SU ESTUDIO EN LA ACTUALIDAD En la EXPO de Zaragoza con su extensa programación, se ha desarrollado un poten-

te foro intelectual orientado a llamar la atención sobre el desafío del cambio climático.Para ello, los mayores expertos del mundo, han debatido estos días en “ la tribuna delagua”, sus conocimientos y propuestas ante este reto, creando LA CARTA DE ZARA-GOZA que es un documento de compromiso entre los participantes, que la organizaciónquiere llevar a la práctica en todos los sentidos. Empezando por ella misma los materia-les de uso diario en la EXPO se han escogidos con criterios de sostenibilidad.

SITUACIÓN EN EXTREMADURA Y EN ESPAÑA.

El aguaParadoja de la abundancia y la escasezEL AGUA COMO PROBLEMA EN EL MUNDO



Aunque nuestra situación no ofrece un peli-gro inmediato hay amenazas para pensar entomar preocupaciones y en hacer ver a las per-sonas lo importante que es el mantener nivelesidóneos en cantidad y en calidad del agua.

Tal como se riega ahora en el CANAL DEORELLANA Y ZÚJAR con métodos tradicio-nales -acequias y surcos- para el arroz y eltomate, el retorno es sólo del 20% mientrasque en las ciudades donde se gasta siete vecesmenos agua, el retorno es del 80%. Y aúnteniendo en cuenta que las necesidades deagua son diferentes en cada cultivo y el gasto,por tanto, diferente, en España la media deconsumo es de 6.000 a 7.000 metros cúbicospor hectárea y año. Otros sistemas en estudiose están ensayando con gran éxito (goteo yexudación).

NUEVOS MÉTODOS DE LA MODERNA TECNOLOGÍAEN LA CAPTACIÓN DE AGUAS SUBTERRÁNEAS

El planteamiento y la ejecución de pozos exige la estrecha colaboración de un equipode profesionales.

Se inicia con un estudio de reconocimiento general, seguido de otro más completo yintenso en la zona elegida.

La tercera fase lo forman los sondeos con testigo, el bombeo y los cálculos de caudal.El reconocimiento general comprende las actividades:

1°.- Anotación de datos meteorológicos e hidrológicos del área en estudio.2°.- Inventario de pozos y sondeos.3°.- Estudio de fotografía aérea y desde satélite.4°.- Estudio de los mapas topográficos y geológicos.

El estudio de fotos y mapas ayuda en la definición de las áreas de captación ya un esbozo del recorrido general de las aguas de superficie.

La colección de datos meteorológicos e hidrológicos y el inventario de pozos y son-deos ayuda a establecer en principio un cálculo de existencias y de las condiciones delas corrientes subterráneas.

LA LUZ lNFRARROJA SIRVE DE AYUDA AL TÉCNICO

Usando película infrarroja y convirtiendo el espectro infrarrojo en espectro de colo-res visibles, se puede apreciar la vegetación en colores rojos, en contraste con el terrenoo vegetación muerta. El color rojo nos indica la presencia de una de las condiciones parala vida: “el agua”.

Este dato nos sirve para dos cosas:En ciertas condiciones, el agua asciende por capilaridad y se evapora, causando un

descenso de la temperatura Desde la superficie es captado en la película infrarroja; además, los mapas de tempe-

ratura se usan también para detectar las corrientes de agua dulce que penetran dentrodel mar.

Río Gargáligas



MAGNETISMO Y RADIOACTIVIDAD EN ESTUDIOS GEOFÍSICOSEl metodo magnético es uno de los más simples, rápidos y baratos entre los métodos

geofísicos. Es, además el más antiguo. Todas las rocas y minerales están magnetizadosen mayor o menor medida por el campo magnético natural de la tierra. La cuantía de lavariación local de magnetización depende de la susceptibilidad magnífica de las forma-ciones. Los mapas se hacen con magnetómetro de precisión protónica, mientras losmapas detallados se realizan sobre el terreno, a menudo con pequeños pero precisosmagnetómetros. La radiometría se emplea principalmente para el reconocimiento deluranio y el torio.

MÉTODOS ELÉCTRICOS PARA LA LOCALIZAR ACUÍFEROS SUBTERRÁNEONos muestran indirectamente los acuíferos subterráneos.Las propiedades que medimos son: la resistividad y las polarizaciones espontáneas e

inducidas. La resistividad varía considerablemente dependiendo de factores como ladensidad, porosidad, tamaño de los poros, contenido en agua y salinidad, temperaturay presión. En formaciones sedimentarias porosas, la resistividad depende más de la cali-dad y contenido en agua de la formación misma. La resistividad eléctrica se mide direc-tamente, mediante la introducción de corrientes en el terreno.

Para determinar los cambios verticales de resistividad y las profundidades de las dis-tintas capas, se emplea el método llamado “sondeo eléctrico”. En este método, en cadamedida se va incrementando la separación entre electrodos. El alcance vertical es aprox.1/4 de la distancia entre los electrodos de corriente.

EL METODO “SÍSMICO”Los estudios de refracción sísmica nos dan generalmente la mejor información sobre

áreas falladas y otros caminos que siguen el agua subterránea y nos dan, además, infor-mación valiosa sobre las condiciones del suelo y la profundidad del acuífero.

Las velocidades se obtienen midiendo el tiempo que transcurre desde que se creauna onda sísmica artificialmente, hasta que se recoge en uno o varios GEÓFONOS.Tenemos cuatro tipos de ondas sísmicas. Dos se propagan dentro del terreno y se llamanondas superficiales. Las cuatro ondas viajan a velocidades distintas. En suelos porosos,tales como arenas o gravas, si contienen algún acuífero, se notará un cambio en la velo-cidad sísmica que será 300-500 m/s por encima del nivel del agua hasta 1.200-1.800 m/sbajo el nivel del agua, contraste que es lo suficientemente grande como para determinarsatisfactoriamente el nivel freático. En áreas de roca dura, la aparición de bajas veloci-dades de propagación en la zona alterada o en zonas más o menos verticales (fallas, frac-turas), es de especial interés por ser posible indicativo de ACUÍFEROS.

TESTIFICACIÓN GEOFÍSICAHay tres tipos comunes de testificación geofísica en pozos: Resistividad eléctrica,

potencial espontáneo y radioactividad natural (rayos gamma). Se usan conjuntamentepara localizar los mejores estratos en un pozo y llevar a cabo un programa óptimo desituación de la tubería horadada.

ASPECTOS BÁSICOS DE INTERPRETACIÓN:A-1.- La resistividad es alta en acuíferos y rocas densas y es baja en pizarras y en

zonas de agua salada. Se puede medir la porosidad y transmisividad de la roca. B-2.- Potencial espontáneo. Se usa siempre con la resistividad y rayos gamma.

Analiza bien los cambios de porosidad.C-3.- Los rayos gamma detectan las pizarras.

Cuando los pozos de agua requieren mayor información se pueden obtener otroscomo temperatura, flujo de corriente, velocidad sísmica, densidad y PH.



INSTRUMENTOS DEL RADIETESISTA

El péndulo y la varilla han constituído siemprelos instrumentos esenciales del radiestesista.

Antiguamente, el zahorí, para buscar agua,cortaba una rama de avellano silvestre, en formade horquilla (Y) muy flexible para no romperse.Dicha rama, de unos treinta a cuarenta centíme-tros de largo y de un diámetro de 1 a 1,5 centime-tros, es mantenida con las palmas de las manoshacia arriba, los brazos apartados y los codoscerca de las caderas.

El péndulo:Es sin duda el mas útil y exacto de todos los

instrumentos. Puede definirse como un cuerpometálico, de madera, vidrio o cristal, aislador ono, sometido a la acción de la gravedad y móvilalrededor de un punto fijo. La sensibilidad debecreársela el operador por el ejercicio y la práctica.Una vez puesto en estado de receptividad se irásoltando el péndulo levemente. De pronto, elpéndulo cebado se pondrá a girar evitando laautosugestión pues el tesón y la paciencia llevansiempre al éxito. El sentido de giro será deizquierda a derecha o de derecha a izquierda,según se esté polarizado o según la polaridadradiestesia de cuerpo de la zona estudiada.

El testigo:Es sin duda el más importante y útil. El testigo no es más que una muestra de lo que

se busca.

EL AGUA COMO ELEMENTO INDISPENSABLE PARA LA VIDA, DEBE SER TRATADA CON MUCHÍSIMO CUIDADO EN BASE A

QUE CADA VEZ SE ESCASEA EN MÁS ZONAS.

Fuentes consultadas en textos:- Captación de aguas subterráneas de Alberto Benítez

(Editorial Dossat, S.A.)- Fundamentos de Geología de Mª Rosa Suárez.

2ª. Edición. Paraninfo.- El gran libro de la Radiestesia. Ediciones Martínez.

Barcelona.

Anotaciones de trabajos profesionales con:- Manuel Florenciano Lacal. - Molina de Segura- Esteban Frutos, Ingeniero de Minas y Javier Almazara,

Geólogo. - Sevilla.

Existen varias formas LA BAQUETA,

la aconsejable es la de la fotografías

Conviene adiestrarsetanto en el uso dela BAQUETA como eldel PÉNDULO y elegir siempre los modelosmás sencillos.

ventanabiertaartículos116

Colección de péndulos y baquetas de gran valor perteneciente a laSociedad de RADIESTESIA de Barcelona


¿Qué hacemos este próximo fin de semana? Esta es una pregunta que nos hacemoscon frecuencia cuando se aproxima el final de una dura semana de trabajo (o cuandocomienza una nueva semana y acabamos de disfrutar de uno de esos fines de semanainolvidables). A todos nos apetece romper la monotonía, aunque no siempre es posibley excusas las hay de todas las clases:

- “Este domingo tenemos que ir a ver a mi madre”.- “No puedo ir papá, que tengo mucho que estudiar (y botellón el sábado)”.- “Lo siento mucho querida, pero el coche está en el taller”.- “Va a hacer mucho frío, lo ha dicho el hombre del tiempo en la tele”.

Menos mal que siempre nos queda… Internet. Solamente nos hace falta nuestroordenador y ganas de viajar, eso sí, sin movernos de casa.

¿Dónde podríamos ir?Utilizando el buscador de buscadores por excelencia, google, término que se ha

incorporado a nuestro lenguaje (aunque todavía no se escribe gugel debido al avancedel idioma inglés, pero todo se andará) como en su momento lo hicieron los términosdeportivos que entretuvieron a generaciones (football o fútbol, córner, goal o gol, …)aparecen, dependiendo de la hora del día, entre 1.950.000 entradas en 0,24 segundos y2.670.000 en 0,28 segundos. Y esto buscando solamente en español. La primera reac-ción ante esta avalancha de información es apagar el ordenador e irnos a dar una vuel-ta y dejar la escapadita mental para otra ocasión: ¡vaya manera de complicarnos la vidacuando lo que queríamos era simplemente recrearnos la vista y relajar la mente almenor precio posible!

Echaremos un vistazo, aunque sea solamente a la página de las primeras entradas,a ver si nos suena algo. En primer lugar, aparece ante nuestros ojos “escapadas de finde semana”, con las más diversas salidas a los más diversos rincones de nuestro país,en la dirección www.muchoviaje.com/ofertas/escapadas/. Sólo de pensarlo ya cansa,¡cuántos kilómetros on line para un par de días!¡ Y el lunes a trabajar!. Habrá que dejar-lo para algún puente.

Esta siguiente no estaría mal, (www.turismocastillayleon.com). Queda algo lejos,pero si cogemos en Mérida la A-66 (la Autovía de la Plata, antigua y muy sufrida Rutade la Plata), nos plantamos en Salamanca en un rato (un poco largo, eso sí). La infor-mación es precisa y lo más complicado es escoger entre la gran variedad de propues-tas: Rutas, con referencias diversas agrupadas bajo los epígrafes Grandes rutas, Rutasfin de semana, Rutas del vino, Ciudades patrimonio, Rutas en barco, Rutas de sende-rismo, Rutas en moto. Además, enlaces a otros apartados destacados: Naturaleza,Turismo cultural, Gastronomía y vino y Turismo rural y activo completan planes paralos que necesitaríamos unas cuantas reencarnaciones y aún así quedaríamos agotados.

En tercer lugar aparece, por fin, una web referida a la comunidad extremeña. Cómonos encontramos aquí, conviene echar un detallado vistazo a ver si encontramos algorealizable, A ella podemos acceder desde la página oficial de la junta. Cuando no sesabe por donde empezar lo mejor es consultar fuentes bien informadas, y para ellonada como la página web oficial de la Junta de Extremadura: http://www.juntaex.es.En el enlace a las consejerías localizamos rápidamente el de la Consejería de Cultura y


De fin de semana con...Internet

Juan Vicente Alfonso Sanz


Turismo (http://www.juntaex.es/consejerias/cultura-turismo/) y pulsamos (normal-mente se dice pinchamos, que es como de andar por casa, clickeamos (casi como lasgallinas) o hacemos click en el enlace correspondiente, pero con pulsamos nos enten-demos más o menos) sobre el enlace a la Dirección General de Turismo. Otra vez másque “perdíos” con tanta información, y además, menudo lío. Click sobre Rutas de fínde semana y me cambian de página: ¡dónde habrán aprendido tanto estos paisanos!Ahora nos encontramos con http://www.turismoextremadura.com, pero seguimoscon información oficial de la Junta de Extremadura. Como lo que nos interesa siguensiendo los fines de semana, localizamos Rutas y Guías y la información nos abruma,aunque con cierto orgullo comprobamos que no tiene nada que envidiar a la queestá a disposición de los castellano-leoneses: Balnearios, Congresos, Vía de la Plata,Gastronómica, Fin de Semana, Senderos Turísticos, Fiestas de Interés, Guía Ecoturísti-ca, Histórico-Artística y, finalmente, Museos y Colecciones.

Un “clickeo” sobre el apartado correspondiente y en la dirección http://www.turis-moextremadura.com/findesemana/ aparecen 22 rutas para recorrer durante un fin desemana (por supuesto no durante el mismo). ¿Cómo puede haber tanta ruta diferente?¿No se van a repetir y vamos a ver lo mismo pero con distintos nombres? La respues-ta es no, y si quieres saber por qué, lee atentamente el siguiente párrafo:

“Situada al oeste de la Península Ibérica, Extremadura es una región de unos 42.000 Km2.Esta amplia superficie abarca desde Ladrillar (al norte) hasta Monesterio (al Sur) y desde Hele-chosa (al este) hasta Cedillo (al oeste). Estos puntos se encuentran a distancias que oscilan desdelos 250 a los 300 Km, lo que da idea de la magnitud de la región. Esta gran extensión determi-na una enorme variedad de climas y paisajes que, a su vez, condicionan la distribución de lovegetación y de la fauna”.

Clima, paisajes, vegetación y fauna determinaron la ocupación por el hombre detodos los rincones de la región extremeña, lo que ha dado lugar a la existencia de diver-sas comarcas con singularidades que no se encuentran en otras.

Ya solamente nos queda seleccionar la ruta deseada y recorrerla. ¿Cuál de estas 22rutas propuestas nos llenará más?.

Por la Sierra de Gata, Entre las Hurdes y el Norte del Alagón, Por el Valle del Ambroz, Porel Valle del Jerte, A la Vera de Plasencia, Desde Guadalupe, Por las Villuercas, Por los Ibores,Entre lagos y montes de la Siberia, Por la Tierra de Barros, Por la Sierra Sur, Por la Raya haciael norte, Por la Serena, Por la Campiña Sur, A Mérida por las Vegas Bajas del Guadiana, HastaCornalvo desde las Vegas Altas del Guadiana, Desde Plasencia al Parque Natural de Monfra-güe, Por Montánchez a Trujillo, Por el Valle del Alagón, En torno a Cáceres, Por el Campo Ara-ñuelo, La Raya Sur hasta Badajoz, En torno a Tentudía.

Las referencias a nuestra localidad, Don Benito, son mínimas, apareciendo solamen-te en la ruta “Hasta Cornalvo desde las Vegas Altas del Guadiana”, y es que, como siemprese ha dicho, para ir a Don Benito hay que ir, y nunca aparece como localidad de pasoen la ruta hacia otra más importante, de manera que pueda llamar la atención al posi-ble visitante.

Las referencias a los valles de norte de Cáceres, como lugares donde la naturaleza esla dueña del territorio y las “diferencias” con nuestra localidad de residencia, nos hacendecantarnos, en esta primera incursión, por el Valle del Ambroz, símbolo del “OtoñoMágico”. Nada más teclear en nuestro “gugel” Valle del Ambroz, nos aparecen 129.000referencias. En la primera de ellas (http://www.valleambroz.org/) nos cuentan losiguiente:

El Valle del Ambroz es una comarca enclavada en el norte de la provincia de Cáceres, en lasúltimas estribaciones de la Sierra de Gredos. Con una población de 8.219 habitantes y unasuperficie de 235 km2 la Mancomunidad de Municipios está formada por ocho localidades:



Abadía, Aldeanueva del Camino, Bañosde Montemayor, Casas del Monte, La Gar-ganta, Gargantilla, Hervás y Segura de Toro.

Situado en el corazón de las Sierras delNorte de Extremadura, flanqueado por elValle del Jerte al este, Las Hurdes y Granadi-lla al oeste, Plasencia al Sur y Sierra de Béjaral Norte, es atravesado por la carretera N-630(Gijón-Sevilla) o Ruta de la Plata, actualautovía A-66.

Históricamente El Valle del Ambroz hasido lugar de paso. Así lo atestiguan los restosde la calzada romana de la Vía de la Plata, olas Cañadas Reales Soriana-Occidental yVizana que aún son utilizadas por los ganade-ros trashumantes.

Su privilegiada situación lo convierte en un verdadero vergel de la naturaleza, con un micro-clima especial que proporciona inviernos suaves y veranos frescos. En apenas 30 kilómetros sepasa de alturas superiores a los 2.100 m que abrigan de los vientos fríos del norte y con nievegran parte del año, hasta los 400 m. donde la dehesa muestra su esplendor.

De entre todas las localidades mencionadas destaca Hervás, con 7.840.000 referen-cias en el buscador. Al igual que antes, y para no trabajar mucho teniendo en cuentaque estamos en fin de semana, “pinchamos” en la primera de ellas (http://www.her-vas.com) y leemos:

“La localidad de Hervás está situada en el norte de la provincia de Cáceres, junto al límiteprovincial con Salamanca, en la vertiente occidental del macizo de Gredos. En la actualidadtiene una extensión de 60 km2 y una altitud de 688 m en su núcleo urbano. Su término muni-cipal se extiende desde la cumbre del Pinajarro (2.102 m), por el este, hasta las praderas y vegasdel Ambroz por el oeste (600 m).

Surge en el s. XII a partir de una ermita situada junto al río Santihervás, de donde provienesu nombre, edificada por los templarios. Los templarios fueron expulsados a principios dels. XIII y se construye un castillo con la iglesia en su interior. Alrededor del castillo se fueronasentando diversas gentes que repoblaron el territorio.

En el siglo XV se estableció la comunidad hebrea junto al río Ambroz. Estaba constituída por45 familias de las que, en 1492 se exiliaron 14, aunque retornaron algunas en 1494. Hervás per-teneció al ducado de Béjar desde 1396, pero obtuvo el título de villa en el año 1816, simboliza-do por el rollo. De esta época medieval llega hasta nuestros días su barrio judío, declaradoConjunto Histórico-Artístico en el año 1969. La judería, situada en el noroeste de la población,




es una mezcla de casas de adobe y madera de castaño, callejuelaslaberínticas, estrechas y tortuosas, empedradas con cantos rodadosdel río Ambroz. Hervás pertenece a la Red de Juderías de España“Caminos de Sefarad”, junto a otras ciudades como Cáceres, Tole-do, Córdoba, León o Barcelona.

Junto a la judería se encuentra el puente medieval de la Fuen-te Chiquita, en cuyo pretil puede verse una imagen yacente de D.Alonso Sánchez, de finales del s. XIV.”

Visto lo visto y leído lo leído, no nos va a quedar másremedio que olvidarnos del ordenador y coger el coche, por-que las maravillas que en estas páginas se nos cuentan mere-cen ser vistas. Aunque, por la hora que es, mejor dejarlopara otro fin de semana.

*El texto que aparece en cursiva está extraído de las páginas indicadas al comienzo del mismo


Desde finales de los 60 los jóvenes de la ciudad de Nueva York comenzaron a estam-par con sus nombres los muros de sus barrios, si bien recurrían a apodos, construyendoasí una identificación propia. Los jóvenes graffiteaban para sus amigos e inclusive parasus enemigos.

En los finales de los 70, el arte del graffiti alcanzó sus niveles más altos con la inte-gración de imágenes populares como héroes del cómic, dibujos animados, etc. Con laintegración de estas imágenes surgen las brillantes y complejas piezas maestras, que almismo tiempo sirven para diferenciar a los expertos de los principiantes.

Toda esta etapa de esplendor no dura para siempre. A comienzos de los 80, las auto-ridades de Nueva York emprenden una lucha significativa contra el graffiti. Debido aesto se empieza a debilitar el arte del graffiti urbano, pero ciertos graffiteros consegui-rán encontrar con astucia una solución como para poder seguir adelante. Otros graffite-ros indagarán sobre otras alternativas, una de ellas es viajar a Europa.

A mediados de los 80 surgen los orígenes del graffiti europeo, que nace junto al Hip-Hop, debido a que empiezan a viajar los graffiteros americanos a Europa, y así es comoeste arte se adueña de los muros y metros de las ciudades del viejo continente.

El graffiti es un medio de expresión, de comunicación que se realiza manualmentecon aerosoles, casi siempre de noche y en horarios de poca tránsito de gente. Los temasque presenta el graffiti pueden ser muy variados van desde lo lúdico, informativo, ide-ológico, hasta bandas de rock o mensajes de amor. Los autores de esta clase de “arte”permanecen en su mayoría en el anonimato.

En Argentina el graffiti destaca al terminar la dictadura. Miles de dibujos inundaronlas paredes de la ciudad expresando lo que deseaban. El elemento más afín que tiene elgraffiti son las paredes. Estas se encuentran entre lo público y lo privado. Intentan cam-biar algo, también intentan que no perdamos nuestra memoria histórica.


Galería urbana

José Alberto Gallardo Sánchez



El graffiti es una herramienta fundamental en la sociedad que tiene como objetivodenunciar, reclamar y advertir, que se instala como escritura del espacio público, y conesto, no sólo quiere decir que sea en la calle sino también, en las paredes de baños públi-cos o en bancos de parques, jardines y escuelas. Con lo cual, es entonces, un tipo deescritura que se apropia de espacios no asignados para tal destino, generando un cam-bio en las funciones de estos espacios públicos convirtiéndose así, en un tipo de escritu-ra transgresora, que se exhibe en los límites de la propiedad.

En cuanto a la relación entre graffiti y autor, se considera anárquico por naturaleza,sus autores permanecen por principio en el anonimato.

Inundando los muros de las ciudades, las paradas de autobuses, estaciones de metro,cabinas telefónicas, los graffiteros son los artistas de la calle, generando un arte más cer-cano al público, trasladando la galería al espacio público, dando lugar a un arte urbano,en el cual, el contacto entre espectador y obra artística es total. La calle se convierteentonces en una galería urbana.

Por otra parte, es también considerado como un arte vandálico, creyendo que sólo sededica a destruir y no a crear, esta es la diferencia entre graffiti y “tags” (pintadas y fir-mas de tipo vulgar, estéticamente pobres). Comprender este fenómeno cultural, esimportante para saber cómo controlar el graffiti, actualmente tipificado como delito enel código penal bajo la denominación de contaminación visual. Por esta razón, creo quesería conveniente negociar un reglamento para la ocupación de los espacios públicos dela ciudad, y revalorizar el arte urbano como expresión de arte contemporáneo.


entrevista 125ventanabierta

Fomento persigue que Extremadura sea la región conmejores vías de comunicación del país en 2016. Actualmentela red de comunicaciones viarias de la región extremeña,abarca 3.871,74 kilómetros de carreteras. Y uno de los objeti-vos del ministerio de Fomento es convertir la N-430 en unaimportante vía de comunicación, transformando gran partede su trazado en la A-43 (Autovía Extremadura-ComunidadValenciana).

La autovía de Levante, o lo que es lo mismo, la A-43 nace-rá de la salida actual de la A-5, autovía Badajoz-Madrid, queexiste a la altura de Torrefresneda, y atravesará la provinciade Badajoz hasta desembocar en el paraje El Peñoncillo, yaen Almadén, Ciudad Real. Después de barajar diferentes iti-

nerarios, el Ministerio de fomento se ha decantado por la alternativa propuesta por elprofesor Mora Aliseda y su equipo. Es decir, la A-43 partirá de Torrefresneda y continua-rá en dirección sureste para seguir al sur de las poblaciones de Don Benito, Villanuevade la Serena y Castuera. Una vez superada la población de Castuera por el sur, el traza-do elegido por Fomento se dirige hacia Cabeza del Buey por el corredor de la carreteraautonómica EX-104, tomando una dirección ligeramente noreste, para cruzar el embal-se de la Serena.

Don Julián Mora Aliseda es Presidente de Fundicotex y Profesor de Ordenación delterritorio en la UEX y de Mestrados en la Universidad Técnica de Lisboa, pero ademáses un dombenitense comprometido con su pueblo que cada vez que puede aporta sugranito de arena. Por eso estoy segura que no le importará explicar para los lectores de“Ventana Abierta” el informe presentado por él y por su equipo como alternativa al tra-zado sur de la A-43 y que finalmente, el Ministerio de Fomento, después de estudiarvarias propuestas, ha anunciado que es el elegido.

Profesor, ¿Cuál es, exactamente, el trazado que recomienda usted y su equipo?

El trazado que recomendamos en su día a través de un Proyecto de Investigación que nosencargaron a Fundicotex las Mancomunidades de La Serena, Los Pedroches, Almadén y Puerto-llano, es el denominado Sur.

Es decir, se constató (después de los análisis demográficos, económicos, ambientales y de acce-sibilidad) que el itinerario óptimo es el que arranca desde la Autovía (E-90) de Madrid-Lisboa ala altura de Torresfreneda y continúa por detrás de Medellín, al sur de Don Benito (paralelo alrío Ortigas, siguiendo el trazado de la “Vereda de los Moros”), para continuar entre Villanuevade la Serena y La Haba, en las proximidades (para dar acceso) del polígono Montepozuelo. De ahícontinuaría hasta Castuera, pasando de forma casi equidistante (para evitar la zona ZEPA) entreCampanario y Quintana de la Serena.

La A-43 pasará por Don Benito

Visitación Berrocal Calderón

D. Julián Mora Aliseda


Desde Castuera seguiría hasta Almadén por Cabeza del Buey, para enlazar posteriormente conla autovía entre Ciudad Real y Puertollano, a la altura del municipio de Corral de Calatrava,donde se está construyendo el Aeropuerto Internacional “Don Quijote”, que posee parada de AVE.

¿Por qué cree que es más rentable un nuevo trazado y desaprovechar el trazado actualde la N-430?

Es más rentable por varios motivos, entre los que destaco:1º. Por el trazado propuesto se ahorran 12 kms.2º. Por la zona de La Serena es mucho más barata la construcción porque no atraviesa

zonas montañosas como el espacio de “Los Montes” o Siberia, que obliga a hacermuchos viaductos para superar los ríos y embalses, así como desmontes.

¿En qué medida, podría perjudicar este nuevo trazado a la zona por la que actualmen-te transcurre la N-430?

Este trazado alternativo no perjudica nada a la zona por la que atraviesa la N-430, que estáen magnífico estado, máxime después de la construcción del viaducto de Puertopeña y la finali-zación de la carretera hasta la provincia de Ciudad Real a la altura de Herrera del Duque. Puesesta zona queda perfectamente comunicada con el exterior, y en el futuro con menos densidad detráfico lo que permitirá desarrollar medias de velocidad muy similares a las de una autovía.

¿En su estudio, han tenido en cuenta el impacto ambiental?

Lógicamente, ese ha sido uno de los criterios importantes, pues hemos tenido que evaluary escoger el itinerario que fuese menos lesivo para nuestro importante patrimonio natural. Eneste sentido, parece evidente que hemos rodeado casi toda la ZEPA de La Serena, mientras queesto hubiera sido imposible por la zona Norte ya que las áreas protegidas son mucho más abun-dantes, con nuevas figuras de protección como los LIC (Lugares de Interés Comunitario)

¿Han valorado en su informe el impacto productivo?

Efectivamente, no se ha descuidado nada de aquello que consideramos fundamental paradiseñar escenarios de futuro más adecuados. En consonancia con esto se ha evidenciado que,excluyendo a Don Benito y Villanueva en ambos trazados porque atravesarían sus términosmunicipales, el trazado Norte sólo beneficiaría a 27.500 habitantes, que recordemos que ya tie-nen una carretera Nacional.

Mientras el trazado Sur que sugerimos acoge a 110.000 habitantes y multiplica por cincoel número de empresas afectadas (granitos, turrones, quesos, etc.), además de sacar del ostra-cismo a una de las zonas más marginadas secularmente.

Desde el punto de vista de la agricultura, ¿Podrían nuestros productos llegar antes yen mejores condiciones a su punto de venta?

Con las nuevas accesibilidades, Extremadura pasa a ser una región privilegiada, no sólo enlas comunicaciones Norte-Sur, a través de la Ruta de la Plata, o con la autovía Madrid-Lis-boa que también transcurre por aquí.

Para nuestros productos de carácter agropecuario, fundamentalmente, y de transformaciónindustrial (rocas ornamentales, alimentarios, etc.) la nueva Autovía del Levante será unainfraestructura estratégica clave que complementará a las citadas, pues será la única que direc-tamente comunique el Atlántico (puerto de Sines) con el Mediterráneo (puertos de Valencia,Alicante y Murcia), además de dar salida, a través de Los Pedroches a Andalucía Oriental.

126 entrevistaventanabierta


entrevista 127ventanabierta

Me imagino que también se habrá tenido en cuenta el coste de las expropiaciones. Poreso, ¿le importaría decirnos si dicho coste va a ser superior o inferior al de los otrostrazados propuestos?

Las expropiaciones de los terrenos de pastos son más baratas que las explotaciones de regadío,que además son más pequeñas y muchas serían inviables con posterioridad, al quedar dividi-das e inaccesibles, con lo que obligaría a los agricultores a hacer largos desplazamientos porlos caminos paralelos.

¿Piensa que el paso de la autovía podrá paliar el aislamiento actual de la comarca deLa Serena?

Sin duda alguna, La Serena dejará de estar en una posición remota y periférica para relocali-zarse en el nuevo mapa peninsular.

Parece ser que nuestra comarca seguirá sin tener una red ferroviaria acorde con lostiempos que corren. ¿Podría esta autovía sustituir la ausencia de los trenes de altavelocidad en las comarcas de La Serena y Vegas Altas?

Sustituir no, porque son cosas distintas. Pero quiero que quede claro que una autovía esmás decisiva para el desarrollo de nuestra zona que un tren AVE, porque este tipo de trenesno tienen parada en todos los sitios, su frecuencia es corta y está más enfocado al tráfico depersonas.

Además esta autovía tiene la ventaja que nos acerca a tres paradas de AVE, que son las deMérida, Ciudad Real y Puertollano, conectando directamente con el aeropuerto de Don Qui-jote, ideal para el transporte de productos de primor, por si un día las Vegas Altas reorientansus cultivos hacia los invernaderos.

¿Cree que esta nueva autovía contribuirá al desarrollo del tejido económico empresa-rial en Don Benito?

Esta autovía va a desempeñar un papel crucial para el desarrollo de una sociedad tan diná-mica y emprenderá como la dombenitense, pues nuestra ciudad se posiciona ahora estratégi-camente en un nuevo nudo de comunicaciones (la autovía Miajadas-Madrid y la de Levante),lo que implica que va a tener una accesibilidad óptima en el contexto peninsular, equidistan-te de los dos mayores centros económicos y poblacionales (Madrid y Lisboa). Esto tiene queservir de acicate a la clase política para diseñar un plan innovador que atraiga inversionesforáneas, aquí donde el suelo industrial y para equipamiento logístico es más barato.


IV Plan de Juventud nacido de la juventud extremeña

Carlos Javier Rodríguez Jiménez

Artistas colaboradores

Carmen Gálvez Zambrano

José Alberto Gallardo Sánchez

Rocío Cárdenas Luna

Gabriel Bernardino Valadés


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Agradezco a la Asociación de Amigos de la Cultura Extremeña la oportunidad queme ofrece para poder transmitir las actuaciones de la Consejería de los Jóvenes y delDeporte, y entre otras destaca el IV Plan de Juventud nacido de la juventud y para lajuventud extremeña.

Al asomarme con este artículo a la Revista “Ventana Abierta” se cumple uno de losobjetivos planificados entre nuestras actuaciones que es el de dar a conocer a los jóve-nes nuestro/su IV Plan de juventud.

Plan que se basa en los principios básicos de Solidaridad y de Igualdad de oportu-nidades entre otros, con cuatro ejes de actuación:

- Emancipación y autonomía- Ciudadanía y diálogo- Responsabilidad cívica- Ocio y creación

No me cabe ninguna duda de que el medio de comunicación de Ventana abierta, sevan a cumplir dichas expectativas.

Plan que, como se puede observar a través de la lectura se ha elaborado recogiendosugerencias e inquietudes de la juventud extremeña sirviendo éstas de pilares básicospara su elaboración.

UN IV PLAN DE JUVENTUD NACIDO DE LA JUVENTUD EXTREMEÑA

“Alrededor de 4.500 personas han participado en los grupos de debate previos a la elaboracióndel IV Plan de Juventud de la Junta de Extremadura, un documento que se aprobará a finales deeste año y que ha contado con el apoyo del Observatorio Extremeño de la Juventud”.

Conocer la opinión de la juventud extremeña es la clave para diseñar un buen Plande Juventud. Con esta premisa, la Consejería de los Jóvenes y del Deporte a través delInstituto de la Juventud ha desarrollado en los últimos meses un proceso de debate queserá la base elaboración del IV Plan de Juventud 2009-2012.

Esta opinión ha sido recogida en los más de 40 grupos de debate realizados desde elpasado mes de abril hasta principios del mes de julio. Durante ese período de tiempo,se celebraron encuentros con jóvenes de las 28 mancomunidades extremeñas y de lasprincipales ciudades de la región, y en todos ellos, los participantes han aportado susopiniones y propuestas, críticas y valoraciones, demandas y compromisos para el pró-ximo Plan.

En este momento nos encontramos en la fase de análisis de todas las propuestas reci-bidas, y en el período de estudio de medidas transversales entre los distintos departa-mentos de la Junta de Extremadura, medidas que puedan ser incluidas dentro de estepróximo Plan de Juventud, cuya aprobación se prevé para finales de este año.

IV Plan de Juventud nacidode la juventud extremeña

Carlos Javier Rodríguez JiménezConsejero de los Jóvenes y del Deporte. Junta de Extremadura


PRINCIPIOS Y EJES DEL PRÓXIMO IV PLAN DE JUVENTUD

Este próximo plan busca coordinar todas las medidas destinadas a facilitar el proce-so de emancipación y a la creación de espacios donde la población joven extremeñapueda desarrollar todo su potencial creativo.

Un hilo conductor atravesará este nuevo Plan: el emprendimiento, la imaginación yla innovación, principios inspiradores de las acciones de la Consejería de los Jóvenes ydel Deporte, y eje transversal de la política regional de juventud.

Principios del IV Plan:

Solidaridad, Igualdad de oportunidades, la Perspectiva de género, la Juventud ruraly Sociedad de la imaginación

Ejes del IV Plan:

EJE 1: Emancipación y autonomía- Vivienda.- Empleo y emprendimiento- Formación

EJE 2: Ciudadanía y diálogo- Convivencia y diversidad- Participación y asociacionismo- Cooperación para el desarrollo y voluntariado.- Movilidad juvenil

EJE 3: Responsabilidad cívica- Consumo responsable.- Educación vial.- Promoción de hábitos saludables- Desarrollo sostenible y medio ambiente.

EJE 4: Ocio y creación- Arte y Cultura.- Actividad físico-deportiva.- Ocio y Tiempo libre

CONCLUSIONES DE LOS DEBATES

En estos encuentros, los participantes hicieron una valoración positiva del III Plan deJuventud, que durante todo este año estará vigente, y casi todos los grupos coincidieronen señalar que debe existir una mayor información a la hora de difundir las actividadesy programas juveniles, ya que muchas veces, desconocen de su existencia.

Pese a ello, la opinión más generalizada es que informar y acceder a la informacióndebe ser una responsabilidad compartida. Es preciso también, tal y como se desprendede estas dinámicas de grupo, que esa información no sólo les llegue a través de vías tra-dicionales, sino también, a través de medios más acordes con la nueva era digital (pági-nas web, móvil, o por medio de las actuales redes sociales como Tuenti, Facebook o MySpace…)

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A la hora de definir su percepción actual, los participantes son conscientes de queestán mejor preparados que generaciones anteriores y que cuentan con un mayor núme-ro de recursos a su disposición, pero perciben dificultades sobre todo en el acceso alempleo y la vivienda.

En estos dos ámbitos relacionados con la emancipación juvenil, los participantes hanpropuesto una serie de medidas como la realización de ferias de ofertas de empleo,mayor número de programas de formación y de emprendimiento, una mayor conexiónentre el mundo empresarial y el mundo informático, y en el caso de la vivienda, laampliación de viviendas de protección oficial y de alquiler o la rehabilitación de vivien-das abandonadas.

En otras áreas de este futuro Plan, los participantes también han demandado progra-mas y medidas relacionadas con el consumo, la salud o el medio ambiente. Otras pro-puestas han trabajado temas como el asociacionismo, los idiomas y la movilidadinternacional, la educación vial, la cooperación y el voluntariado, las convivencias entrejóvenes de diferentes mancomunidades…

Una de las demandas más citadas por los jóvenes ha sido la creación de la figura deltécnico/a de dinamizador juvenil en los diversos municipios extremeños. Esta personasería un referente para los jóvenes, y sobre todo, les ayudaría a canalizar sus inquietu-des y a que conociesen todas las iniciativas que en materia juvenil se están llevando acabo.

Por último, aunque los participantes reconocen que “a veces son despreocupados”,ellos y ellas se ven como jóvenes solidarios, comprometidos con el medio ambiente y lanaturaleza, interesados por temas como la convivencia, la tolerancia y el voluntariado.

WEB MI CUARTO PLAN

Tras la conclusión de los debates realizados, se puso en marcha otra campaña peroesta vez a través de Internet. Así el espacio ha recogido en menos de un trimestre másde 187 propuestas publicadas con 781 votos asociados y 815 comentarios.

Tras la aprobación del Plan, mediante Consejo de Gobierno, dará comienzo unanueva etapa de interacción en mi cuarto plan. es, donde los usuarios y usuarias registra-das documentarán y publicarán todo lo relativo a la ejecución de proyectos en su loca-lidad o comarca.

Obra realizada por Carmen Gálvez Zambrano


Obra realizada por José Alberto Gallardo Sánchez

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Obra realizada por José Alberto Gallardo Sánchez

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Obra realizada por Rocío Cárdenas Luna


Cómic realizado por Gabriel Bernardino Valadés

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Cómic realizado por Gabriel Bernardino Valadés


sabías que... 143ventanabierta

las ordenanzas municipales de 1794 prohibía que la contrataciónde los jornaleros se hiciera en las tabernas, indicando que era la plaza pública deDon Benito donde propietarios y jornaleros debían reunirse, bajo la pena de cuatroreales, a los que contravinieren este capítulo. (Tít. XIII, cap. 6º).

la Diputación de la Provincia de Extremadura se constituyó el 24de octubre de 1812.

la división de Extremadura en las dos actuales provincias de Cáce-res y Badajoz se hizo en el año 1833.

la Diputación Provincial de Badajoz se constituyó el 11 de noviem-bre de 1835.

como consecuencia de la Guerra de la Independencia, al quedarabandonados buena parte de los campos de cultivos del término, la caza y la pescase convirtieron en un medio de supervivencia para muchos vecinos de Don Benito.

Sabías que...

Diego Soto Valadés

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Pascual Madoz en su Diccionario Histórico-Geográfico de 1847 refiere la importanciade las anteriores actividades con estas palabras: “... y se cría abundante caza menor, anima-les dañinos y mucha pesca de picones, bordallos, carpas, tencas, anguilas, pardillas y otros pece-cillos, constituyendo este ramo la única ocupación de muchas familias...”

la Junta de Sanidad del Ayuntamiento de Don Benito declaró la inva-sión del cólera morbo, en octubre de 1834, y que por este motivo:

- Emigraron de la villa los mayores contribuyentes, los jefes y subalternos de laMilicia Urbana, hecho que dificultó la cobranza de las contribuciones, y la des-titución del Alcalde Mayor, D. Francisco de Pula Caballero Infante.

- El Ayuntamiento de Medellín prohibió la entrada en su término y el paso por elpuente de Ortigas a los labradores y vecinos de Don Benito, para ir a hacer suslabores.

- Se prohibieron las ventas de borregos recién nacidos, el tocino, la carne fresca decerdo y el vino nuevo.

- Y, se ordenó que se limpiaran las Albercas, se barrieran las calles y se aseasen lascasas cada tres días bajo pena de 4 reales. (Archivo Municipal).

el 11 de agosto de 1901 se autorizó, para el partido judicial de Don Beni-to, con 16.657 habitantes y 28 profesores médicos, la constitución de un Colegio deMédicos, independiente del provincial. La solicitud impulsada por el doctor don JoséGallego Ortiz fue avalada por 19 médicos residentes en la ciudad y su partido judicial.(BOP nº168 de 21-8-1901).

en 1934 José Antonio Primo de Rivera visitó Don Benito para difundirlos postulados de la Falange Española, pronunciando su discurso desde la fachada de lacasa nº 41 de la Avda de Luis Hermida (Hoy Avda. de la Constitución), propiedad de D.José Romero Alguacil Carrasco. (A. M.).

durante la Guerra Civil fue bombardeada la c/ Ramón y Cajal de DonBenito, por lo que la Comisión Municipal de Fomento presidida por Doroteo SánchezPajares, el 5 de noviembre de 1937, propuso descombrar la calle y los edificios derruidospor los bombardeos y adoptar la solución de retranquear la línea de la acera del antiguocolegio Santo Ángel y ensanchar su calzada. (A. M.).

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el 28 de julio de 1938 en la Estación de Veredas-Brazatortas (Ciudad Real)se constituyó el Consejo de Administración de los Refugiados de Don Benito en sustitucióndel que fue Consejo Municipal de Don Benito presidido por el que fue alcalde Doroteo Sán-chez-Pajares Díaz, (8-2-1937 al 24-7-1938), en un local cedido por el alcalde de Brazatortas.En esta localidad se refugiaron muchos dombenitenses de izquierda. (A.M.).

el edificio del actual Palacio Municipal, se construyó entre los años1946/47, sujeto al proyecto del Arquitecto José Jarnoz Larosa, para acoger, al añosiguiente, las dependencias del Banco de España, instalado en Don Benito desde 1928.La entidad cerró sus puertas en nuestra ciudad el año 1978. (A.M.).

el desaparecido cine Rialto propiedad de don Antonio Cidoncha Sola-no (hoy edificio de viviendas) se construyó en 1946 según proyecto del arquitectoManuel Rosado Gonzalo, y estuvo funcionando hasta 1989, que cerró sus puertas comoconsecuencia de un incendio.

(Libro Comisión Permanente)


Antigua calle Esterilla, hoy Ramón y Cajal.

Edificio sobre el que se ejecutó el proyecto

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casi todas las localidades tienen además del gentilicio erudito o correc-to otros pintorescos o populares creados por los lugareños, apelativos que suponen laexpresión más propia de la creatividad de un pueblo. Entresacamos del Diccionario Geo-gráfico Popular de Extremadura de Antonio Rodríguez Moñino 1919-1970 los gentilicios dealgunas poblaciones de la provincia de Badajoz.

En Extremadura el gentilicio correcto es extremeños, y el popular, castúos, chorice-ros, jarotes.

En Badajoz el correcto es pacenses, badajocenses o badajoceños, y el popular, bello-teros.

En Mérida el correcto es emeritenses, eméritos o merideños, y el popular, romanoso pecholatas.

En Don Benito el correcto es dombenitenses, y el popular, calabazones.En Villanueva de la Serena el correcto es villanovenses, y el popular, serones o furra-

cos.En Almendralejo el correcto es almendralejenses o almendralejeños, y el popular,

cabezorros o milios.En Zafra el correcto es zafrenses o segedanos, y el popular, churretines.En Cabeza del Buey el correcto es caputbovenses, y el popular, olleros.En Medellín el correcto es metelinenses, metilinenses o metilenses, y el popular,

panzúos.En Guareña el correcto es guareñenses, y el popular, piporros.En Castuera el correcto es castueranos, castuereños, y el popular, turroneros.En Quintana de la Serena el correcto es quintanenses, quintanejos, y el popular,

nabúos, picapiedras.

a los habitantes de Cáceres se les llama mangurrinos y a los de Bada-joz belloteros, gentilicios creados por la interpretación de las dos partes de una bellota,fruto con que se simboliza a Extremadura. La parte inferior, bellota (Badajoz), cubiertaen su parte superior por una caperuza o mangurria (Cáceres).

el poeta extremeño Manuel Pacheco (1920-1998), Medalla de Extrema-dura, uno de los más grandes poetas de lengua castellana del pasado siglo, estuvo en elINB Donoso Cortés de Don Benito el 23 de marzo de 1979, recitando varios de sus poe-mas con motivo de la Fiesta de la Poesía.

En el décimo año de su muerte, le recordamos y reproducimos alguno de los poemasque recitó en el citado centro educativo.


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I.E.S. “Donoso Cortés”


ROMANCE DEL HOMBRE QUE BUSCABA SU INFANCIA

Mira la imagen de un niñoque hace mucho se te ha muerto

y le buscas por la nocheen la luz de los recuerdos.

Almacenes de consumopara consumir esfuerzos.Trabajas lo que consumesy así te vas consumiendo.

Mueles el trigo del albay el trigo del sentimiento

y se te quedan los díassin agua para beberlos.

El niño recuerda tristeescaparates de un tiempoque escondía los juguetes

para niños con dinero.

Y hoy te queda la tristezade mirar en los espejos

el caballito de palodel niño que se te ha muerto.

ROMANCE A LA MUCHACHA EXTREMEÑA

Muchacha de Extremadura-morena de luna alta-

como una espiga de luzde la tierra te levantas

incendiando con tu cuerpoel bosque de las miradas.

Con tu pantalón ceñidoo tu corta minifalda

desnudas para el amor tu cuerpo de luz de alba.

Como el aire del crepúsculoacariciando el Guadianala brisa canta el poema

que de tu cuerpo se escapa.

Bellamente Extremadura está en ti representada.


Manuel Pacheco



POEMA PARA NOMBRAR A DON BENITO

Vivo de Don Benito los recuerdosde la brisa que canta su Poesía

y me siento vecino de sus callesy viven mis poemas el brillo de las albas

que iluminan la luz de Extremadura.

Me gusta Don Benito por sus muchachos y muchachas

que se sienten inquietosen luchas de futuros,

pero quieren tener entre sus manosel amor y la paz en un presenteque grite la palabra LIBERTAD.


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Ventana Abierta 2008

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