Universidad Nacional de Río Cuarto

Facultad de Ciencias Humanas

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Departamento: HISTORIA

Asignatura: ANTROPOLOGÍA CULTURAL Código/s: 2407

Curso: 2015

Comisión: CLASES TEÓRICAS EN UNA SOLA COMISIÓN Y SEIS COMISIONES

DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Régimen de la asignatura: Cuatrimestral

Asignación horaria semanal: 4 hs

Asignación horaria total: 32 hs

Profesor Responsable: Dra. Ana María Rocchietti Integrantes del equipo docente:

Mg. Alicia Lodeserto

Dra. Marcela Tamagnini

Mg. Graciana Pérez Zavala

Mg. Ernesto Olmedo

LIc. Martha Villa

Lic. Ana Sánchez

Ayudante – alumno: Analía Casero

Año académico: 2015

Lugar y fecha: Río Cuarto – Marzo 2015

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La Humanidad es diversa

1. FUNDAMENTACIÓN

El presente programa desarrolla los principales contenidos de la Antropología Cultural

poniendo el acento en su trascendencia para la investigación de la cuestión social en

América Latina. Pone el acento en la Interculturalidad, un concepto con muchas aristas

que inspira las políticas de Estado en la actualidad.

El marco de las teorías clásicas, modernas y post-modernas es el aporte crítico para el

análisis social y educativo de la alteridad cultural, por lo cual el curso detallará sus

dimensiones, epistemología y metodología. Estará dedicado a alumnos de Historia,

Filosofía y Educación Inicial e incluirá la realización de un trabajo de campo, con la

finalidad de demostrar la importancia de la praxis en la investigación antropológica.

Objetivos Generales

Que los estudiantes:

1. reconozcan la incidencia de los factores culturales en el aula y en el ámbito de la existencia cotidiana

2. conozcan las principales teorías antropológicas sobre la cultura 3. aprecien las dimensiones epistemológicas de la cultura para entender el mundo

globalizado

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4. adquieran una actitud reflexiva sobre las formas actuales del etnocentrismo, el eurocentrismo, el colonialismo y el relativismo

5. adviertan el papel del Estado en la producción de alteridades culturales, sociales y raciales

6. apliquen las nociones antropológicas a la tarea pedagógica y didáctica así como a su formación profesional.

7. apliquen las nociones sobre el origen del racismo a la tarea pedagógica y didáctica así como a su formación profesional.

8. conozcan y analicen las políticas de interculturalidad educativa.

Objetivos específicos

Que los estudiantes:

1. desarrollen el trabajo de campo como espacio de observación, diálogo y reflexividad

2. conozcan las dimensiones de las migraciones humanas en Río Cuarto 3. se sensibilicen sobre problemas de conflicto cultural, destrucción cultural y

prejuicio 4. adquieran técnicas de análisis de textos y de su transposición a situaciones

pedagógicas 5. integren el conocimiento en síntesis teóricas y prácticas

Contenidos mínimos

Teoría antropológica – Grandes autores de la antropología – trabajo de campo y sus

problemáticas - interculturalidad – racismo – educación con contenido antropológico

Metodología

El curso se desarrollará mediante clases teóricas, clases prácticas y actividades de

aplicación. Los estudiantes habrán de realizar un trabajo de campo bajo la dirección de

los docentes de prácticos. El mismo tendrá como eje la temática: Relevamiento de

situaciones de racismo en los graffiti urbanos. Al respecto presentarán un informe

documentado con aplicación de la bibliografía de curso.

CONTENIDOS

Unidad 1: La Humanidad es diversa

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La cultura: historia de un concepto. Lo inquietante, lo siniestro, lo diferente. Lo vivido,

lo pensado, lo simbolizado. El inconsciente estético. Iniciación religiosa. Cultura y

sociedad. Textos antropológicos y contextos. El antropólogo como autor. El malestar

de la cultura. La interpretación de los sueños. Lo salvaje, lo bárbaro, lo civilizado. Lo

viviente. El racismo.

Actividad de aplicación: IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS QUE DEFINEN EL CAMPO DE

LA ANTROPOLOGÍA Y ENUNCIAR CONCLUSIONES.

Bibliografía

Grimson, A., S. Merenson y G. Noel 2011 Descentramientos teóricos. En A. Grimson, S.

Merenson y G. Noel Antropología ahora. Siglo XXI. Buenos Aires.

Borzone, C. 2012 Explotación y etnocidio. La continuidad de una política represiva

hacia las poblaciones indígenas. En M. de Haro, A. M. Rocchietti, O. Hernández de Lara

y M. V. Fernández Interculturalidad y Ciencias, experiencias desde América Latina.

Centro de Investigaciones Precolombinas. Buenos Aires.

Eliade, M. 2008 Muerte e iniciaciones míticas. Caronte. Buenos Aires.

Leach, E. 1997 Cabello mágico. En Alteridades 7(13): 91 – 107. http://www.uam-

antropologia.info/alteridades/alt13-11-leach.pdf

Rocchietti, A. M. 2012 Sociedad sacrificial: Rucachoroi. En A. M. Rocchietti, Y. Aguilar y

A. Ponzio. Quinto y Sexto Foros La Cuestión es la Cultura. Editrial de la Univ ersidad

Nacional de Río Cuarto. Río Cuarto.

Stavenhagen, R. 2007 Laicidad, diversidad cultural y derechos humanos. En

Claroscuro, 6. Revista del Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural. Facultad de

Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario. Rosario.

Auge, M. 2014 El antropólogo y el mundo global. Siglo XXI. Buenos Aires.

Unidad 2: Un mundo de muchas Fronteras

Reconocimiento de la alteridad cultural. Nación, pueblo y cultura. Historia de la

descolonización mundial y la vigencia de la etnicidad. Conflicto interétnico. Culturas

híbridas. Interculturalidad y bilingüismo. Etnofagia y colonialismo. Identidades

problemáticas. Pensamiento mestizo y lógica mestiza.

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Actividad de aplicación: IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS EN RELACIÓN CON LA

DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PLANETA. ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS

CLASES TEÓRICAS Y PRÁCTICAS

Bibliografía

Althabe, G. 1999 Lo microsocial y la investigación antropológica de campo. En G.

Althabe y F. G. Schuster Antropología del presente. Edicial. Buenos Aires.

Guber, R. 2002 El cabecita negra o las categorías de la investigación etnográfica en la

Argentina. En S. Visacovsky y R. Guber Estilos de trabajo de campo en Argentina.

Editorial Antropofagia. Buenos Aires.

Bhabha, H. 2013 Nuevas minorías, nuevos derechos. Notas sobre cosmopolitismos

vernáculos. Siglo XXI. Buenos Aires.

Viveiros de Castro, E. 2010 Metafísicas caníbales. Líneas de Antropología

Posestructural. Katz. Buenos Aires.

Bartolomé, M. 2008 Encuentros con la Etnicidad. Antropología Política y Relaciones

Interétnicas. En E. Garbulsky (compilador) Primer Congreso Latinoamericano de

Antropología. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario.

Asociación Latinoamericana de Antropología. Rosario.

Rocchietti, Ana 2000 La verdad de la cultura: pobreza latinoamericana. Herramienta, nº

12.

Albó, Xavier 2008 Etnicidad y movimientos indígenas en América Latina. En E.

Garbulsky (compilador) Primer Congreso Latinoamericano de Antropología. Facultad

de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario. Asociación

Latinoamericana de Antropología. Rosario.

Calvo Buezas, T. 1985 Los más pobres en el país más rico. Chicanos en el ombligo del

imperio. En M. Izard (comp.) Marginales, fronterizos, rebeldes y oprimidos. Tomo II.

Ediciones del Serbal. Barcelona.

Hueva, C. 1985 Los maya. 2000 años de esclavitud. En M. Izard (comp.) Marginales,

fronterizos, rebeldes y oprimidos. Tomo II. Ediciones del Serbal. Barcelona.

Contreras, J. 1985 Cinco siglos sufriendo al colonización. Los quechuas. En M. Izard

(comp.) Marginales, fronterizos, rebeldes y oprimidos. Tomo II. Ediciones del Serbal.

Barcelona.

Unidad 3: La Antropología

Las teorías sobre la cultura. Las grandes líneas epistemológicas de la antropología en el

siglo XX. El contexto histórico de las teorías. El papel del trabajo de campo y su

sistematización moderna. La antinomia cuantitativo/cualitativo en el procesamiento de

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la información. El salvaje metropolitano. Estilos de trabajo de campo en la Argentina.

La Modernidad desbordada.

Bibliografía

Harris, M. 1985 Introducción a la Antropología General. Alianza. Madrid.

Harris, M. 1985 El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de

la cultura. Siglo XXI. México.

Piscitelli, A. 2012 El paréntesis de Gutenberg. Santillana. Buenos Aires.

Marzal, M. 1996 Historia de la Antropología Social. Pontificia Universidad Católica

del Perú. Lima.

Actividad de Aplicación. ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS. Realización del Trabajo de Campo: Graffiti racistas en la ciudad de Río

Cuarto y su documentación visual.

CONFERENCIA 4: El progreso indefinido

Los juristas y la evolución de la familia, el matrimonio, la propiedad y el gobierno. El

evolucionismo en el siglo XIX. Darwin: teoría de la selección natural y de la diversidad

de las especies. Importancia de una biografía. Tylor, Morgan. Evolucionismo y

colonialismo. Evolucionismo en el siglo XX. La complejidad social y su posibilidad de

medida. El materialismo cultural.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS.

Bibliografía

Harris, M. 1985 El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de

la cultura. Siglo XXI. México.

Blasina, E. 2009 Darwin en el Plata. El descubrimiento de la evolución. Ediciones de la

Banda Oriental. Montevideo.

Ruse, M. 2008 Charles Darwin. Katz. Buenos Aires.

Agamben, G. 2007 Lo abierto. AH Editora. Buenos Aires.

Darwin, Ch. 2008 El origen de las especies. Ediciones del Libertador. Buenos Aires.

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Degregori, C.I. y P. Sandoval (compiladores) 2008 Saberes Periféricos. Instituto de

Estudios Peruanos. Lima.

Unidad 5: Antropología e Historia. Una relación problemática.

El historicismo cultural. Franz Boas y sus discípulos. Personalidad y Cultura. La

definición normativa de la cultura. El ethos cultural. Margaret Mead, Ruth Benedict. La

escuela francesa: Durkheim, Marcel Mauss. Biografías que significan.

Actividad de aplicación: HACER LA CRÍTICA AL HISTORICISMO ANTROPOLÓGICO

Bibliografía

Foucault, M. 1996 Genealogía del racismo. Caronte. Buenos Aires.

Durkheim, E. 2009 Las reglas del método sociológico. Ediciones del Libertador. Buenos

Aires.

Durkheim, E. 2013 Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en

Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento). Fondo de Cultura Económica.

México.

Boas, F. Cuestiones fundamentales de la Antropología Cultural. Solar-Hachette.

http://asodea.files.wordpress.com/2009/09/franz-boas-cuestiones-fundamentales-de-

antropologia.pdf

Dilton, W. 2001 Margaret Mead (1901 – 1978) UNESCO. Paris.

http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/meads.pdf

Mead, M. Adolescencia y cultura en Samoa. Planeta. Buenos Aires.

Benedict, R. 2006 El crisantemo y la espada. Alianza, Madrid.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

Unidad 6. Bronislaw Malinowski. Un diario de campo escandaloso.

La ciencia de la costumbre. La antropología funcionalista de Bronislaw Malinowski.

Radcliffe Brown y el enfoque sistémico-estructural. Evans Pritchard. La antropología

británica.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

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Bibliografía

Malinowski, Bronislaw 2002. Los argonautas del Pacífico Occidental.

Peninsula. Barcelona.

Malinowski, Bronislaw 1994. Magia, ciencia, religión. Ariel. Barcelona.

Malinowski, B. 1984 Una teoría científica de la cultura. Sarpe. Madrid.

Malinowski, B. 1986 Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Planeta-Agostini.

Barcelona.

Malinowski, B. 1986 Los argonautas del Pacífico Occidental. Planeta-Agostini.

Barcelona.

Malinowski, B. 1975 Vida sexual de los salvajes del Noroeste de Melanesia.Morata.

Madrid.

Radcliffe-Brown 1972 Estructura y función en la sociedad salvaje. Planeta-Agostini.

Buenos Aires.

Panoff, M. 1980 Malinowski y la Antropología. Nueva Colección Labor. Barcelona.

Evans Pritchard, E. 1977 Los Nuer. Anagrama. Barcelona.

Evans Pritchard, E.E.E. 2000 Las teorías de la religión primitiva. Siglo XXI. Buenos

Aires.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

Unidad 7: Claude Lévi-Strauss y la revolución estructuralista.

El pensamiento salvaje. El estructuralismo de Claude Lévi-Strauss. La Cultura y la

Naturaleza, lo Crudo y lo Cocido. El modelo de relaciones generalizado y el modelo de

relaciones restringido. La estructura como núcleo eidético. La aplicación al arte. El

idealismo antropológico.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

Bibliografía

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Lévi-Strauss, C.2004 Antropología estructural. Siglo XXI. Buenos Aires.

http://books.google.com.pe/books?id

Levi Strauss, C. 2006 El pensamiento salvaje. Fondo de Cultura Económica. Buenos

Aires.

Levi-Strauss, C. 1994 El totemismo en la actualidad. Fondo de Cultura Económica.

México.

Levi-Strauss, C. 208 Tristes Trópicos. Eudeba. Buenos Aires.

Lévi-Strauss, C. 1981 La vía de las máscaras. Siglo XXI. Buenos Aires.

Bossert, F., P. Sendon y D. Villar 2012 El parentesco. Textos fundamentales. Biblos.

Buenos Aires.

Unidad 8: Marcel Mauss, Maurice Godelier y la economía primitiva.

La cultura como superestructura de las relaciones de producción. La antropología

marxista. Relaciones sociales de producción. Clase social y cultura. Historia de las

formas de conciencia. Subjetividad y formaciones económico-sociales.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

Bibliografía

Mauss, M. 2009 Ensayo sobre el Don. Katz. Buenos Aires.

http://books.google.com.pe/books?i

Mauss, M. 1973 Manual de Etnografía. Fondo de Cultura Económica. México.

http://www.serviciobuscalibros.com.ar/adelantos/mauss.pdf

Godelier, M. 1973 Antropología y Economía. Anagrama. Barcelona.

Godelier, M. 1974 Economía, fetichismo y religión en las sociedades promitivas. Siglo

XXI. México.

Godelier, M. 1982 La producción de los grandes hombres: poder y dominación

masculina entre los Baruya de Nueva Guinea. Akal. Madrid.

Godelier, M. 1996 El enigma del Don. Dinero, regalos, objetos santos. Paidós.

Barcelona.

Unidad 9: Pierre Clastrés y los guaraníes

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Mito y rito. Lo sagrado y lo profano. El pensamiento transformante. El arte y la ética en

las sociedades indígenas. Economía política de la religión primitiva.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS

Bibliografía

Levy-Bruhl, L.2012 Cuadernos. Eudeba. Buenos Aires. .

Sahlins, M. 1990 Islas de Historia. La muerte del Capitán Cook. Metáfora,

antropología e Historia. Gedisa. Madrid.

Colombres, A. 2004 Teoría transcultural del arte. Hacia un pensamiento visual

independiente. Ediciones del Sol. Buenos Aires.

Unidad 10: Lo primordial y lo originario

Las dos vías del amor. Bios y política. La cultura colonizada. Lo que enseña la

antropología. Etnicidad y relaciones étnicas. Construcción cultural de la raza. Racismo.

Prejuicio y juicio. Adaptación filogenética y cultural. Raíces de la sociabilidad y su

evolución. Cambio cultural. Los sistemas económicos por afuera de Occidente.

Orientalismo. Africanismo. Distribución y esferas de intercambio. Potlatch. Sistema

mundial, industrialismo y estratificación. Bandas y tribus. La política, jefaturas y

Estados no industriales. El origen del Estado. Parentesco y filiación. Grupos de

parentesco. Clientelismo y caciquismo. Tabú del incesto y exogamia. Género. Orígenes,

funciones y expresiones de la religión. El mito. El individuo y la cultura. La estructura

del lenguaje. La lingüística histórica y la sociolingüística. Cosmología popular.

Antropología y Desarrollo. Antropología y Educación, Antropología y Salud.

Antropología de la dominación.

Actividad de aplicación: ENTREGA DE ESQUEMA GUIONADO DE LAS CLASES TEÓRICAS

Y PRÁCTICAS. Puesta en común de los resultados del trabajo de campo con soporte

Powerpoint.

Bibliografía

Foucault, M. 1996 Genealogía del racismo. Caronte. Buenos Aires.

Foucault, M. 2006 Historia de la sexualidad. 2. El uso de los placeres. Siglo XXI.

Buenos Aires.

Aguirre Rojas, C. A. 2006 América Latina en la encrucijada. Los movimientos sociales

y la muerte de la política moderna. Prohistoria. Rosario.

Auge, M. 1998 El viajero subterráneo. Gedisa. Buenos Aires.

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Bastide, R. Et al. 1990 Sentidos y usos del término estructura en las Ciencias del

Hombre. Paidos. Buenos Aires.

Clifford, J. 1998 Dilemas de la Cultura. Gedisa. Madrid.

Elredge, N. 2009 El descubrimiento del árbol de la vida. Katz. Buenos Aires.

Fernández, A. C. (compiladora) 2008 Foro con los Pueblos Originarios. En E.

Fanon, F. 2012 sociología de una revolución. La Cámpora. Buenos Aires.

Guber, R. 1997 El salvaje metropolitano. Legasa. Bs As.

Salas Astrain, R. y D. Álvarez V. 2008 Estudios Interculturales. Hermenéutica y

Sujetos Históricos. Universidad Católica Silva Henríquez. Santiago de Chile.

Rocchietti, A. M., G. Pérez Zavala y J. Pizzi 2012 Las bases histórico-sociales de la

interculturalidad. Centro de Investigaciones Precolombinas y Universidad de Chile.

Buenos Aires.

Pérez Zavala, C., M. Villa y P. Altamirano 2012 La Interculturalidad en cuestión.

Unirío. Río Cuarto.

Secuencia de lecturas para Trabajos Prácticos

Geertz, C. El antropólogo como autor.

Stavenhagen, Laicidad, diversidad cultural y derechos humanos.

Degregori, C. I. y P. Sandoval 2008 Dilemas y tendencias en la antropología

peruana: del paradigma indigenista al paradigma intercultural. En C.I.

Degregori y P. Sandoval (compiladores) Saberes periféricos. Ensayos sobre

la antropología en América Latina. Instituto de Estudios Peruanos. Lima

Rocchietti, La verdad de la cultura

Freud, El malestar de la cultura

Abraham, T. Las dos vías del amor.

Foucault, Genealogía del racismo

Boas, Antropología Cultural

Malinowski, La Ciencia de la Cultura

Malinowski, Los Argonautas

Lévi-Strauss, El pensamiento salvaje

Lévi-Strauss, Lo crudo y lo cocido

Evans-Ptrichard, Los Nuer

Sahlins, Islas de Historia

Calvet, Colonialismo y Lingüística

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Se tomarán pruebas de comprensión de lectura.

Evaluación

La asignatura tendrá promoción sin examen final ó con examen final

El curso será evaluado a través un trabajo visual sobre la base del trabajo de campo

realizado, el cual asegurará la regularidad y un coloquio final con exposición de la

bibliografía en el caso de la promoción sin examen final. En ambos casos la nota a

alcanzar habrá de ser de siete puntos como mínimo. El porcentaje de asistencia exigido

será del 80 % a clases teóricas y prácticas.

Los exámenes finales podrán ser libres o regulares de acuerdo con la reglamentación

vigente así como su modalidad (escrita u oral).

MAPA DE PROCESOS

Ana María Rocchietti

2014

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SOLICITUD DE AUTORIZACIÓN1 PARA IMPLEMENTAR

LA CONDICIÓN DE ESTUDIANTE PROMOCIONAL

EN LAS ASIGNATURAS2

Sr. Docente Responsable de la Asignatura: si desea solicitar la autorización para

implementar el sistema de promoción en la/s asignatura/s a su cargo, complete la

siguiente planilla y previa firma, preséntela anexa al programa de la/s misma/s.

Después de vencido el plazo para la presentación, según cronograma académico, se

publicará la Resolución con las autorizaciones correspondientes. Muchas gracias.

Código/s de la

Asignatura

Nombre completo

y regimen de la

asignatura, según el

plan de Estudios

Carrera a la que

pertenece la

asignatura

Condiciones para

obtener la

promoción (copiar lo

declarado en el

programa)

Observaciones:

Firma del Profesor Responsable:

Aclaración de la firma:

Lugar y fecha:

1 Esta planilla reemplaza la nota que debía presentar cada docente para solicitar la autorización para

implementar el sistema de promoción en las asignaturas. Se presenta junto con el programa de la asignatura. 2 Cada profesor podrá presentar sólo una planilla conteniendo todas las asignaturas a su cargo para las

que solicita la condición de promoción para los estudiantes cursantes.

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