Lenguaje y realidad social

Lic. Guadalupe Méndez Ardón

Universidad Estatal a Distancia

Escuela Ciencias Sociales y Humanidades

Cátedra de Literatura

II CUATRIMESTRE DE 2017

Capítulo 1:

Sistema de significación cultural

Lenguaje que crea la diferencia

• El lenguaje es una facultad humana que nos convoca, nos forma, nos da identidad primero y con él le damos nombre al universo; es comunicativo dentro de las prácticas culturales.

La cultura es un

conjunto de prácticas

diversas y

convencionales,

significativas.

El lenguaje es un sistema de

signos que representa al

universo natural, sociocultural,

imaginario y conceptual.

El lenguaje se considera un

código.

¿Qué es un signo?

SIGNO

Significado: imagen

mental (contenido)

Referente: aquello

de la realidad que

ha sido sustituido

por el signo

Significante:

imagen acústica

(forma)

• Vídeo sobre el signo lingüístico

https://www.youtube.com/watch?v=aXxCjj54

Zi4

Los lenguajes que hablamos cada día

• Diversos tipos de

códigos: código vial,

el espacio, los gestos,

el color…

El proceso de significación La estructura sintáctica perceptible (reglas gramaticales), el

texto y el contexto aportan mucho a la significación.

La sintaxis consiste en reglas de ordenamiento gramatical. Es

decir, ordena el mundo de los signos para hacerlos perceptibles.

Así se forma un texto-discurso. Además, establece las

combinaciones posibles de los signos.

Junto a una estructura

perceptible se necesita una

estructura simbólica

conceptualmente inteligible

para producir un significado y

que este exista codificado

dentro de una comunidad

cultural.

Contexto

Discurso Texto

Funciones del lenguaje según

Jakobson Función expresiva

Está centrado en la

experiencia personal

(subjetividad) del hablante.

Ejemplos:

¡Cómo me divertí!

Creo que hoy es un día

maravilloso.

Función apelativa

Está centrado en el receptor al

que se le llama la atención con

una orden o exhortación.

Ejemplos:

¿Qué día es hoy?

Me alcanza el libro, por favor.

Función fática

Está centrada en el canal, en

la necesidad de comunicarse

(uso de muletillas...) y

mantener el contacto abierto.

Ejemplo:

“Uno, dos, tres, probando…”

Función metalingüística

Es cuando se autoexplica el

mismo código con otras

palabras.

Ejemplo:

“Antes de p y b com me

escribiré”

Función referencial

Hace referencia a cualquier

elemento propio del contexto social. Se utiliza para describir y analizar la realidad.

Ejemplo:

Ese lapicero es de tinta indeleble.

Función poética

El mensaje es un fin en sí

mismo. El lenguaje es

ambiguo, connotativo, se sale

de la norma y es el propio del

discurso poético.

Ejemplo:

“Me gustas cuando callas

porque está como ausente…”

Discurso y funciones en la comunicación

de masas

Comunicación e imagen visual

La imagen mueve el sentimiento o la emoción más rápido que las palabras. Su interpretación depende del contexto y las convenciones sociales. Fuera de contexto pierden significación. Como signo gráfico-averbal, refuerza el mensaje verbal.

La percepción: una experiencia mediada

culturalmente

Realismo ingenuo

Realismo crítico

Dinámica de la percepción

Mundo

Fuente de

estímulos

Infinita base de

significados

Percepción

Selección

Organización

Interpretación

Realidades

Orden Social

Significación cultural

Ejercicios

1) Defina con sus propias palabras los siguientes

conceptos: signo lingüístico, códigos verbales,

códigos no verbales, funciones del lenguaje,

realismo ingenuo y realismo crítico.

2) Observe la siguiente imagen, y realice una lectura e interpretación de esta.

Capítulo 2:

Organización y pensamiento

social

Componentes de la realidad social

Norma:

Reglas que ordenan el comportamiento de los miembros

de una comunidad o grupo social.

Rol:

Es un conjunto de reglas que dice

cómo debe comportarse la

gente socialmente.

Categoría:

Posición social o estatus

Sanciones:

A través de ellas se

define y regula la

aplicación de

castigos o premios

sociales.

Diversidad y marginalidad en la sociedad

contemporánea

El aprendizaje social

Observación

Prejuicio

Refuerzo

Imitación

Conocimiento de la vida cotidiana

Lo cotidiano es la experiencia espacial y temporal de cada sujeto y lo que este pueda manipular físicamente para adaptarse.

La realidad cotidiana es intersubjetiva e interpretada por una parte del sentido común y de acuerdo con el modelo cultural de la comunidad. De esa forma se imagina natural no siendo tal. Se debe ser crítico para desmitificar la realidad cotidiana.

• La organización del conocimiento social se hace por categorías sociales dentro de un contexto significativo. Entra en juego la percepción. interpretación, organización del pensamiento y la memoria. El mundo se categoriza, simplifica, clasifica, diferencia y estereotipa. Lo que está fuera de esto “no existe”.

La comunicación: negociación de

significados

El contexto cultural hace ver las creencias como verdaderas o falsas.

No existen verdades absolutas solo parciales y válidas en un contexto específico, comunidad o cultura. Se toman decisiones sin valorar por influencia del grupo.

• La comunicación de la experiencia cultural (vida

cotidiana) se da por medio del lenguaje que

realiza la significación y adaptación a las diferentes

realidades sociales y culturales que el sujeto conoce

y ha acumulado a través del tiempo. Lo

desconocido se ajusta, se asimila, a esa

significación ya pactada.

La historia y sus verdades

• La historia es una interpretación en construcción, subjetiva, causal y fragmentada de acontecimientos significativos en contextos específicos y temporales mediatizado y valorado por el historiador.

El pensamiento social tiene vida propia

La cultura es un sistema significativo, histórico y social. Dentro de ella, los significados construyen y reconstruyen significados sociales y sujetos e identidades de acuerdo con esas realidades. El sujeto es producto social y no puede salir de ahí ni de su cultura.

¿QUÉ ES LO QUE

SABE EL SENTIDO

COMÚN?

La cultura, el sentido común y la ideología limitan al sujeto. Lo “sujetan” para que no se libere de sus impulsos o no se salga de la norma impuesta: es decir, no lo dejan ser el “animal natural” que es (lo condena con el “pecado” moral).

La ideología no es un fin sino un medio: se instrumentaliza en los conflictos sociopolíticos por el poder entre dominadores/dominados y funciona como una manera de ganar la batalla de representaciones simbólicas.

Las representaciones sociales son

producidas en la misma sociedad que

construyen la realidad como tal. Orientan

el pensamiento individual a partir de la

información colectiva (creencias, valores,

ideología …).

Las creencias son formas

conscientes o no de

conocer la realidad. Son

prejuicios de lo bueno-malo.

Es una predisposición a lo

bueno proveniente del

sentido común social.

Los estereotipos son

atributos que dan

significados a un

estímulo. Es una

distorsión de lo percibido

que conduce al prejuicio.

Las actitudes se refieren

a la respuesta aprendida

(simpatía-rechazo) ante

un estímulo.

Ejercicios

1) Explique, con el apoyo de ejemplos, los

siguientes conceptos: norma, rol, categoría,

sanción; observación, imitación, refuerzo,

prejuicio; ideología, creencia, estereotipo y

actitud.

• 2) Analice la siguiente imagen, y reflexione en diversas situaciones históricas en las que la verdad ha sido parcial.

Referencias bibliográficas

Amit, Jeanette. (2014). Lenguaje y Realidad Social. San José,

Costa Rica: EUNED.

Referencias imágenes

• Todas las imágenes de esta presentación fueron tomadas de www.google.com