UNIDAD 5
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UNIDAD 5: Cultura, identidad e ideología Contenidos mínimos. Presentación de la unidad: cultura, identidad, ideología: conceptos en disputa. La articulación entre sociedad, arte y cultura. Cultura de elite y cultura popular. La aparición de “culturas”. La Historia Cultural Clásica, el giro antropológico y la Nueva Historia Cultural. Repensando la relación entre historia e ideología. La crítica posestructuralista y el giro lingüístico. El análisis del discurso como fuente y como teoría social. Las tradiciones políticas como objeto de la historia. PARA CULTURA Burke, P. Qué es la historia cultural. Barcelona: Paidós, 2006. PARA IDEOLOGÍA: -Eagleton, Terry: “Que es la ideología” y “Estrategias ideológicas” en Ideología, una introducción, Buenos Aires, Paidós, 1997. PARA DISCURSO -Laclau, Ernesto, “Discurso” en Revista Estudios, Filosofía, Historia, Letras, 68 (2004), pp. 7-18. -PARA IDENTIDA -Brubaker, R. y Cooper, F.: “Más allá de la “identidad””, Apuntes del CECYP, no. 7. 2001. -Hall, Stuart: “¿Quién necesita identidad?”, en Hall, Stuart.; du Gay, Paul., (eds.) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires: Amorrortu, 2003. Bibliografía complementaria: -Zizek, Slavoj (ed.): “El espectro de la Ideología” e “Ideología, hegemonía y política: de Gramsci a Laclau y Mouffe” en Ideología: un mapa de la cuestión, Buenos Aires, FCE, 2003. -Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal: “Más allá de la positividad de lo social: antagonismo y hegemonía” en Hegemonía y Estrategia Socialista, Siglo XXI, 1987 Ranciere, Jaques, “Política, identificación y diferencia” y Arditi, Benjamín “El reverso de la diferencia. Identidad y política” en Ídem (ed.) El reverso de la diferencia: identidad y política , Nueva Sociedad, 2000. Aboy Carlés, Gerardo: “Fundamentos teóricos para el estudio de las identidades políticas” en Las dos fronteras de la democracia en
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UNIDAD 5: Cultura, identidad e ideología
Contenidos mínimos. Presentación de la unidad: cultura, identidad, ideología: conceptos en disputa. La articulación entre sociedad, arte y cultura. Cultura de elite y cultura popular. La aparición de “culturas”. La Historia Cultural Clásica, el giro antropológico y la Nueva Historia Cultural. Repensando la relación entre historia e ideología. La crítica posestructuralista y el giro lingüístico. El análisis del discurso como fuente y como teoría social. Las tradiciones políticas como objeto de la historia.
PARA CULTURA Burke, P. Qué es la historia cultural. Barcelona: Paidós, 2006.
PARA IDEOLOGÍA:-Eagleton, Terry: “Que es la ideología” y “Estrategias ideológicas” en Ideología, una introducción, Buenos Aires, Paidós, 1997.
PARA DISCURSO-Laclau, Ernesto, “Discurso” en Revista Estudios, Filosofía, Historia, Letras, 68 (2004), pp. 7-18.
-PARA IDENTIDA-Brubaker, R. y Cooper, F.: “Más allá de la “identidad””, Apuntes del CECYP, no. 7. 2001.-Hall, Stuart: “¿Quién necesita identidad?”, en Hall, Stuart.; du Gay, Paul., (eds.) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires: Amorrortu, 2003.
Bibliografía complementaria:
-Zizek, Slavoj (ed.): “El espectro de la Ideología” e “Ideología, hegemonía y política: de Gramsci a Laclau y Mouffe” en Ideología: un mapa de la cuestión, Buenos Aires, FCE, 2003.-Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal: “Más allá de la positividad de lo social: antagonismo y hegemonía” en Hegemonía y Estrategia Socialista, Siglo XXI, 1987Ranciere, Jaques, “Política, identificación y diferencia” y Arditi, Benjamín “El reverso de la diferencia. Identidad y política” en Ídem (ed.) El reverso de la diferencia: identidad y política, Nueva Sociedad, 2000.Aboy Carlés, Gerardo: “Fundamentos teóricos para el estudio de las identidades políticas” en Las dos fronteras de la democracia en Argentina. La reformulación de las identidades políticas de Alfonsín a Menem, Homosapiens, 2001.
