ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EDUACIÓN Camilleri, Carmel (1985)

La importancia

del papel de la cultura

en la educación.

Análisis de las relaciones entre la

cultura

y la escuela

EL ENCUENTRO DE LA CULTURA ANTROPOLÓGICA Y DE LA

EDUCACIÓN

ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA

Son disciplinas que se las suele confundir, sin embargo no coinciden aunque tienen puntos en

común

ETNOLOGÍA ANTROPOLOGÍA

Ciencia especial, encargada del análisis de sociedades cuyas pequeñas dimensiones permitían estudiarlas como un todo (este es su objetivo)

Agrupa al conjunto de las Ciencias delhombre

Se ocupa de la variable CULTURA, para ellos es autónoma, pretendiendo tomarla como independiente de lo social

Reúne todas las ciencias del hombre al estudio de la cultura humana

CULTURA

Todo lo que en el hombre es distinto de la naturaleza, es decir lo construido por él mismo

TRANSMISIBLE: por mecanismos no genéticos, porque tiene que ver con la

acumulación y organización de la experiencia humana CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA QUE INTERESAN A LA EDUCACIÓN MODIFICABLE: y esas modificaciones pueden transmitirse

INDIVIDUO: Portador de esa cultura

CULTURA COMO ATRIBUTO CULTURAANTROPOLÓGICADEL HOMBRE CULTIVADO

-Es un significado mucho mas antiguo y -Conjunto de significaciones común, en el cual piensan la mayoría adquiridas (las mas persistentes de las personas y las mas compartidas) que los

-el hombre cultivado domina los saberes miembros de un grupo deben que le permiten ir más lejos en el propagar. conocimiento de todos los aspectos

de lo real

Significados de cultura que suelen confundirse

El educador: Debería descubrir los procesos por los cuales

los individuos se apropian de los diversos aspectos de su modelo cultural

Debería ofrecerles un análisis de su propia cultura.

CULTURA ANTROPOLÓGICA Y EDUCACIÓN

Así el educador comprendería como la cultura interviene

en la génesis de la personalidad “informándola”(dándole forma)

¡LA VARIABLE CULTURAL EN EDUCACIÓN

NO PUEDE SER IGNORADA

NUNCA MÁS!

LA ESCUELA Y LOS

PROBLEMAS CULTURALES

NACIONALES

EN OCCIDENTE

La mayor parte de los estudios contemporáneos de antropología cultural,

enfocan los problemas educacionales en relación con la institución escolar.

Desde sus inicios incorporan las características de la Antropología Cultural Occidental Industrializada.

En los países de democracia liberal la escuela es “neutra”, esto es que distribuye la cultura sin

referencia a los contenidos ideológicos culturales de los diversos subgrupo

Estudios posteriores desmienten esto

las carreras desiguales los fracasos escolares de los alumnos

la responsabilidad recaía sobre el alumno

Estudios contemporáneos de antropología cultural

Concepción de la educación como: INVERSIÓN PRODUCTIVA

En una sociedad industrial en crecimiento, que exigía la inversión en educación para el desarrollo de las capacidades.

Se hace referencia al desperdicio que se le da a las mismas a través de los fracasos y la deserción escolar.

En este período está presente la relación entre

la desventaja escolar subgrupo de nivel socioeconómico llamado “Clase social”

AÑOS 50 Y 60…

“ La educación transmite otra cosa que

conocimientos objetivos, desarrolla otra cosa que

capacidades operacionales culturalmente neutras: impone una cultura

particular (sistema de maneras, estilos de

comportamientos, valores), es decir que impone la

cultura del grupo que tiene el poder de control sobre el sistema educativo” Collins

Centra su análisis alrededor de la concepción de la escuela

como instrumento de reproducciónideológico – social, guiada por las

normas del subgrupo dominante

TEORÍA CONFLICTUALISTA

La relación entre estas se da siempre con una característica

La disminución cuantitativa y la degradación cualitativa de la escolaridad

Se acentúa más a medida que descendemos en la escala de niveles socioeconómicos

SUBCULTURA ESCOLAR Y SUBCULTURA DE CLASES SOCIALES

Autores hablan de 3 variables

Origen social CI Nivel de estudios

Conclusión: la educación desempeñaba un gran papel y las diferencias que tienen

que ver con el origen social sería lo más importante con respecto al rendimiento

escolar.

ACCESO AL ÉXITO SOCIOECONÓMICO

CLASE ALTA: Favorecidas desde el punto de vista económico

CLASE MEDIA: se destacan en la variable que tiene que ver con el tiempo, el futuro está ligado a la motivación y al éxito escolar. Para ellos el mundo es un universo racional en el que se pueden formular proyectos a largo plazo.

CLASE TRABAJADORA: obligadas a hacer frente cada día a las dificultades de la vida, el futuro es vago, el porvenir para ellos depende de la suerte

SUBCULTURAS ANTROPOLÓGICAS

MEDIAS Y ALTAS TRABAJADORA

(CLASE OBRERA)

Niño visto en función del futuro El alumno que tiene bajo de su porvenir rendimiento escolar, lo Se lo quiere socializar acepta si pertenece a un Instalar el sentido de medio donde el éxito NO responsabilidad individual es un valor central. Autonomía

Estas subculturas son favorecidasen la escuela

SUBCULTURAS ANTROPOLÓGICAS EN LA ESCUELA

BERENSTEIN: Habla de 2 tipos de familias

1) POSICIONAL: - autoridad fundada en el status - roles prescriptos y definidos independientemente de la persona

2) DE ORIENTACIÓN: - influyen mas las características PERSONAL individuales sobre los roles - roles menos prescriptos - parece que favorece la escolarización

FAMILIA : MEDIADORA ENTRE EL INDIVIDUO Y LA CULTURA DE LA SOCIEDAD

“ Las familias pertenecientes a las clases sociales desfavorecidas,

raramente plantean la diferencia sociocultural entre su medio y el que facilita el éxito escolar. Los individuos

parecen mas resignados que dispuestos a interrogarse sobre su

condición”

La desventaja no proviene solo de las características “internas” de las familias, sino de las disfunciones cuando ellas quieren entrar en

relación con la institución escolar. Entre ellas está por ejemplo la Diferencia de los códigos de

comunicación (incomprensión del vocabulario del docente) Tedesco

Hace referencia a una Pedagogía “invisible” que compite contra una Pedagogía “visible” en la

enseñanza escolar.

En los huecos de la Pedagogía visible, no sólo hay referencias implícitas al conocimiento, sino que también aparecen las maneras de ser y de mostrarse de las clases dominantes, el código de su “Saber Hacer” y de su “Saber Ser”.

ESTO CONSTITUYE EL ELEMENTO BÁSICO DE LA

SUBCULTURA ANTROPOLÓGICA Berenstein

CULTURAExpresión, liberadora y autentificante

CULTURA

Opresión, desnaturalizante y alienante

“ Esto tiene que ver con la TESIS DE LA CULTURA COMO IDEOLOGÍA. Toda utilización de lo

cultural en el campo educativo debe tener en cuenta este doble aspecto”

AMBIVALENCIA DE LA CULTURA