Un trabajo realizado por Eider Martinez para la Formación en Gestalt 2006-2010 Marzo de 2009...

Un trabajo realizado por Eider Martinez para la Formación en Gestalt 2006-

2010

Marzo de 2009

Revista Estudios de Gestalt Nº2. Eider

Ante la intemperie existencial ¿vertical u horizontal? 3 Aproximación a la Terapia Infantil gestática 9 El uso de la Fantasía Dirigida: Aplicaciones en niños y adolescentes

15 Maltratador y cuidador 22 Las pérdidas y los duelos en la vida y en la terapia

28 Música y Gestalt 35 Enteógenos y Gestalt: Un trabajo desde la consciencia

41 El proceso de la creatividad durante la formación en Gestalt

47 Placer y Terapia Gestalt 54 Arteterapia y adecuación a las circunstancias

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FRANCISCO HUNEEUS



La conciencia horizontal es consecuencia de una conspiración de la cultura moderna occidental, que elimina la satisfacción primaria del cuerpo obligándonos a dar más importancia a satisfacciones secundarias (conciencia horizontal).


Estados de conciencia de las siguientes civilizaciones:

a) El término “paradoja” fue descrito por Bruce Chatwin en referencia a la conciencia asociada a la civilización cazadora recolectora como conciencia difusa. Esta civilización acepta al mundo tal como se les presenta, se trata de una conciencia horizontal por lo tanto. La conciencia de esta civilización es paradójica porque está al mismo tiempo focalizada y no focalizada.


b) La expresión “complejo de autoridad sagrada” fue contrastado por Morris Berman para definir la conciencia asociada a la civilización agraria –sedentaria. La confianza en el mundo de esta civilización es menor, se pasa de vivir el mundo como sagrado a proyectar lo sagrado hacia el ámbito de los dioses. Se pasa a una conciencia más vertical, dividiendo lo terrenal abajo y lo sagrado arriba.


c) El término aturdimiento u ofuscamiento que Huneeus propone para la civilización industrial hace referencia al modo de disminuir la conciencia de esta civilización. Se llega al aturdimiento por medio de tranquilizantes, alcohol, televisión, religiones, etc.Lo sagrado sigue estando arriba aunque no tiene porqué ser divino.


El autor expone la transformación de la conciencia vertical a la horizontal de Ludwig Wittgenstein. Él renunció a su millonaria herencia y defendió desde la enseñanza las ideas socialistas e igualitarias. En sus escritos hacia contra a los ídolos.

Para acabar, el autor hace una semejanza entre la experiencia gestáltica y nuestros ancestros del paleolítico.

MERCEDES MENDIKUTE



Evolución del niño desde la perspectiva gestáltica:

1. Recién nacido: el niño vive la confluencia primaria, no tiene conciencia de sí.

2. Entre los 0 y los 36 meses: el niño vive procesos de separación e individuación.

3. A los 36 meses: el niño tiene constancia objetal y la representación interna de la madre que permite la separación.

4. El niño percibe el nosotros.5.El niño evoluciona hasta decir “yo puedo”.6. El niño dice “yo soy”.


CASO:

Presentación del caso y fase diagnóstica: Recogida de datos

-Entrevistas con los padres: Recogida de información sobre lo que opinan de lo qe le ocurre a su hijo, las relaciones familiares y los recursos que tienen, cual es la angustia familiar y síntomas somáticos del niño.

-Sesiones con el menor y los tests: Saca cuales son sus fantasías y qué está interfiriendo en su proceso.


PROCESO TERAPÉUTICO:

Consiste en ayudar al menor a sentirse mejor, a aceptar sus emociones y sentimientos para que él mismo pueda aceptarlas, crear una alianza terapéutica desarrollando una relación de contacto, estar abierto a lo que el niño trae, tener conciencia del modelo que damos al niño y ofrecerle herramientas que le ayuden a expresarse.


Es el terapeuta el que debe valorar y reconocer las necesidades del niño y aplicar técnicas en beneficio de su proceso.

TÉCNICAS:

Mecanismo de defensa de la proyección (técnicas plásticas)Trabajos con la experiencia sensorialEl juego


Se comprende mejor a un niño desde nuestro propio niño. Es importante que el terapeuta este atento a sus emociones al estar con el niño y a las contratrasferencias que se puedan hacer a los padres.

YAEL PEÑA



FANTASÍA DIRIGIDA:

- Ayuda al niño a expresar su mundo interno y externo.- Podrá construirse un sentido del self y expresar sus emociones.

En el trabajo con los niños el terapeuta debe estar en contacto consigo mismo, con el niño y con las necesidades del momento.


CONSIDERACIONES:

-Objetivo terapéutico.-Momento evolutivo en el que se encuentra el niño.-Participación voluntaria del niño.


Cada persona elabora las imágenes que surgen durante las fantasías en función de su sistema de símbolos:

-Proyecciones: se trabajan para que los niños resuelvan asuntos inconclusos y desarrollen su self.

-Identificaciones: pueden desarrollar su self con los personajes de las fantasías.

-Trabajar con material plástico: se puede ayudar a la recuperación de partes desposeídas de la personalidad.

-Representar y jugar roles complementarios (el terapeuta hace la función de los egos auxiliares): el niño puede representar su fantasía y entrar en contacto con una parte de sí mismo.


Es importante respetar las resistencias y no eliminarlas.Ayudar a recinocerlas y a que los pacientes tomen conciencia de que forman parte de su vida es necesario para que puedan atenderlas y encontrar nuevos recursos


LOS CUENTOS:

Les ayudan a expresar su mundo interno. Pueden crear una historia con un tema significativo, de esta manera el niño se siente más seguro a la hora de expresar sus emociones.


Las fantasías dirigidas pueden ser utilizadas para el trabajo con:

-La expresión de emociones.-La imagen corporal.-La imagen familiar.-La facilitación del contacto.-Las exigencias.-Aprender a relajarse.-Las resistencias.-Las despedidas.

AGATA ASENSI



Maltratador y cuidador son polaridades a integrar en nosotros mismos.

En esta tarea es primordial reconocer nuestra verdad, nuestros límites y nuestras potencialidades.

Para sentir calma, debemos dejar que tanto la víctima como el agresor se autoregulen y se comprendan.


A la hora de integrar estas dos polaridades necesitamos asumir que nos maltratamos y nos cuidamos y que se lo hacemos a los demás.


Semejanza entre los patrones de conducta del eneagrama con los roles o modos de cuidar el mal que tenemos:

a)Predominio de los instintos: Narcisismo como justificación para el maltrato.

b)Predominio de las emociones: Sentimiento de ser maltratado y odio hacia uno mismo.

c)Predominio de la razón: Autocontrol y maltrato silencioso.


El terapeuta gestáltico ayuda a crecer, nutriendo sólo lo necesario. Acompaña la soledad, la tristeza, la rabia, el miedo y confía en la autoregulación organísmica de su paciente


Cuidado y maltrato se fusionen en función del efecto que generan y sobre todo de la interpretación que cada persona hace de ellas.

JESÚS PINEDO



Sentimos la pérdida de las cosas o las personas a las que nos vinculamos, lo que amamos y con lo que nos identificamos. Hay diferentes tipos de pérdida:-Pérdidas materiales- Pérdidas relacionales- Pérdidas intrapersonales

La pérdida tiene dos componentes:- La oportunidad de crecimiento. Las pérdidas tempranas y cómo son resueltas ponen en marcha las primeras emociones y la formación de los mecanismos de defensa.- El peligro porque está la posibilidad perderse en ello.


El proceso del duelo se caracteriza porque está centrado en la rabia, es adaptativo, es individual y es activo y hay que elaborarlo.


Existen diferentes enfoques sobre el duelo:

a)Freud comparó el duelo con la depresión y observó las diferencias y las similitudes entre ambos.b)Para Melanie Klein la resolución psicológica adecuada de las pérdidas tempranas sienta las bases de todo el desarrollo posterior de la capacidad adulta para resolver duelos.c)John Bowlby explicó desde el duelo el concepto “apego”.d)Según E.Kübler-Ross, el duelo es un viaje curativo.e)El cognitivista W. Worden establece un modelo basado en tareas y cuya resolución implica un duelo exitoso.f)El constructivista R. Neimeyer plantea que sólo podemos comprender la pérdida en el contexto de la experiencia interna total de la persona que se está reconstruyendo en el duelo.


La desensibilización y la desviación son los dos mecanismos de defensa que utilizamos en el proceso de duelo para evitar la pérdida y el duelo. Al enmascarar el duelo, se hace crónico o se aplaza en el tiempo.

Terapia Gestalt:

interviene en las pérdidas aumentando la toma de conciencia de los bloqueos que han interrumpido el proceso autoregulatorio y acompañando a la persona teniendo presencia hasta que se anime a superarlos.


El terapeuta gestáltico entre otras cosas tiene que:

- Ser consciente de que la persona que atraviesa un duelo no es un enfermo.

- Tener respeto por el dolor del otro.

- Tener respeto por el ritmo y los bloqueos del otro.

- Ser consciente de que sus propias pérdidas se van a despertar.

- Ayudar al paciente a hacer contacto con su dolor y a que lo exprese.

- Hacer una construcción compartida de significados para ayudar al paciente a dar un nuevo significado a su pérdida y a su vida.

- Proponer al paciente exploraciones en torno a sus polaridades, a sus ideas de cómo son o deberían ser las cosas para ampliar su identidad.


-Ayudar al paciente a tomar conciencia de su dolor y de lo que hace con él.

-Ayudar a resolver asuntos pendientes que están dificultando la resolución del duelo.

-Trabajar el ayer en el aquí/ahora, hablando en presente de lo ocurrido.

-Trabajar la terapia como ritual y el ritual en la terapia. Se pueden proponer rituales a realizar fuera de la terapia.

-Apoyar al paciente en la justa medida.

- Contener al paciente para que pueda verter su dolor.

- Ayudar al paciente a encontrar el amor que hay detrás del duelo

EMILIO BLÁZQUEZ



A la hora de participar en un grupo de música improvisada debemos:

1.Centrarnos en nosotros mismos2.Escuchar a los demás3.Responder auténticamente

El autor propone tocar los tambores con las manos sin dar ninguna consigna en un principio, de un modo improvisado, y ver qué sucede a los participantes en la experiencia.


Para entrar con más presencia en la zona interna y que surjan emociones reprimidas, el trabajo se hace con los ojos cerrados. No solo se implican las manos al tocar los tambores, sino que todo el cuerpo es partícipe.

Con los diferentes ritmos se busca experimentar el equilibrio entre lo activo (ritmos rápidos) y lo receptivo (ritmos lentos).


Los ritmos improvisados, facilitan el soltarnos libremente y los ritmos establecidos desarrollan la atención y la memoria. Una vez automatizados, permiten disfrutar de los paisajes internos.


Para acabar un trabajo intenso con los tambores, se dan unos minutos de silencio para que cada uno se observe y sienta la energía en el cuerpo. El ir y venir del silencio al sonido ayuda a complementar los dos polos y perder el miedo al silencio. En el cierre persona comenta sus límites de contacto y sus posibilidades.


Según Reinhard Flatschler

“toda enfermedad es un fallo en el ritmo, en una forma u otra”.

RAÚL MARTÍNEZ



El autor considera que el vacío interior, la desconexión con los niveles más profundos de nuestro ser, es la enfermedad mental que se da actualmente. Por eso ahora más que nunca se ven necesarias las experiencias extáticas.


El autor nos expone cuatro efectos de los enteógenos:

- Despertar de la conciencia

- Generan estructura

- Dotar de sentido a la vida

- Movilizar hacia el cambio


Para valorar los efectos de la ayahuasca hay que tener en cuenta tres factores:

1.La propia sustancia y los efectos sobre el organismo

2.El estado psicológico de la persona.

3.El medio físico, social y cultural en que tiene lugar.


El autor nos muestra una serie de interrelaciones entre el trabajo con la ayahuasca y la Gestalt basándose en la consciencia, el aquí y el ahora, la responsabilidad de quienes y cómo somos, la regulación organísmica, la figura del cuidador, las polaridades y los mecanismos de defensa.


Es necesario un trabajo terapéutico posterior al trabajo con ayahuasca para integrar la experiencia. El trabajo con la Gestalt se adecúa muy bien a esto.

MARIBEL GÓMEZ



DIARIO ESTÉTICO:

Es el soporte en el que se vierten las experiencias creativas y artísticas.

Sirve para ser una herramienta de expresión de contenidos personales y de observación de las actitudes creativas


PROCESO DE CAMBIO U HOMEOSTÁSIS:

Es una condición natural del organismo vivo. La existencia y la actividad vital transcurren en un continuo proceso de intercambio entre organismos y entre estos y el entorno.

Cuando el organismo trata de detener estos intercambios, se producen bloqueos en los ciclos de las experiencias y tienden a fijarse en nuestra manera de vivir lo que da como resultado una creatividad empobrecida y disminuida en intensidad. Hay una falta de motivación al cambio.


PROCESO CREATIVO:

Todo tipo de actividad creativa empieza con un movimiento con el que se irrumpe en el exterior con un ritmo personal que estimulan al cuerpo a crecer y desarrollarse.

De esta manera conocemos las raíces de nuestras producciones y podemos desarrollar el autoapoyo.


ACTITUDES ARTÍSTICAS:

Son las actitudes que practican las personas que están orientadas al cambio y permiten la vivencia de la espontaneidad genuina en contacto con los demás.

VALORES ESTÉTICOS:

La experiencia estética es la vivencia de la armonía, del equilibrio, del éxtasis de la belleza y de la alegría que experimentamos con la realización de las prácticas estéticas.


ÚLTIMA META TERAPÉUTICA en Gestalt:

Ayudar a transitar por la madurez. Una transición del apoyo ambiental al autoapoyo.

Se busca igualmente recuperar el ajuste creativo (Goodman) que es un darse cuenta de sensaciones externas, como de pulsiones creadoras internas, para llegar a una autorregulación organísmica. Para conseguirlas la Gestalt nos lleva a atravesar diferentes fases evolutivas:1. Aceptación de uno mismo.2. Crecimiento3. Transformación4. Evolución5. Cambio


La autora hace el análisis sobre el contenido de los autoinformes y traslada los contenidos entresacados a unas plantillas con factores de clasificación para su estudio.

Éstos facilitan la asimilación de las vivencias, continúan la culminación de gestalts inconclusas y desencadenan un vaciado de contenidos mentales.

JAVIER EGURZEGUI



FREUD:

Contribuciones:

a)la elaboración y desarrollo de diferentes teorías de los instintos

b) el concepto de libido

c) un mapa del funcionamiento psíquico

d) la importancia del placer como regulador de los acontecimientos de una persona.


REICH:

La unidad funcional básica de los procesos vitales es en relación a la polaridad placer (expansión de energía) –angustia (contracción de energía). Opinaba que el placer es uno de los elementos fundamentales de la vida.


LOWEN (bioenergética):

Vincula el placer al fenómeno del crecimiento expansivo físico y psicológico.

- El placer es inmaterial, inconsciente, motiva para una vida creativa, alienta la creatividad, la creatividad aumenta el placer y la creatividad aumenta la alegría de vivir. - El dolor, el temor al placer, la voluntad, el poder, el egoísmo, el autoengaño y la ilusión son opuestas al placer.


LOS PRINCIPIOS DE LA GESTALT:

El darse cuenta, el aquí y ahora, la concepción holística del hombre, la homeostasis, las polaridades, la responsabilidad de cada uno y el cómo en lugar del por qué.

REGLAS DE LA GESTALT:

El principio del ahora, la relación yo-tú, responsabilizarse del lenguaje, continum de darse cuenta, no murmurar, traducir preguntas en afirmaciones, no interpretar, atención a la propia experiencia física y confidencialidad son algunas de ellas.


LA PSICOLOGÍA POSITIVA:

Objetivo: mejorar la calidad de vida y prevenir la aparición de trastornos mentales y patologías.

Utiliza: el humor, el optimismo y las emociones positivas.

Sostiene que las emociones ayudan a prevenir enfermedades, a reducir la intensidad y duración de las mismas y también contribuyen a alcanzar niveles elevados de bienestar subjetivo y contribuir a hacer a las personas más resistentes ante la adversidad.


Decálogo hecho por el autor de los efectos del placer:

a) Es un ingrediente esencial en nuestras vidasb) Está vinculado con el desarrollo de la persona y viceversac) Nuestra experiencia de placer determina nuestras vidasd) Para poder experimentar sentimientos placenteros necesitamos capacidad para tolerar los sentimientos dolorosose) Ofrece motivación y energía para una vida creativaf) Está en la base de la homeostasisg) Yo soy responsable de mi placerh) El ciclo de satisfacción de necesidades refleja la manera de obtener placer de una personai) Trabajar con polaridades ayuda a integrar el placer en la vidaj) La Gestalt se orienta a recuperar la capacidad de placer de la persona.

ELVIRA GUTIÉRREZ



Recorrido a través de las sesiones con una paciente que sufría malos tratos.

Demanda de la paciente: tratar una fobia.

1ª sesión: Trabajan con el dibujo de la niña maltratada que había realizado la paciente. Surge entonces un asunto inconcluso con su padre. Poder hablar sobre ello posibilita el seguir proponiéndole dibujos a la terapeuta.


2ª sesión: La terapeuta observa la necesidad de trabajar con el cuerpo y le hace masajes en los pies a la paciente, para que tome conciencia de su cuerpo. Tras el masaje se retoman las sensaciones corporales a través de un dibujo.

3ª sesión: La terapeuta sigue con el masaje en los pies atendiendo a lo que va emergiendo. Salen varios recuerdos de la infancia


4ª sesión: Aumentan los recuerdos después del masaje y éstos le ayudan a darse cuenta de que quiere cambiar su situación. También trabajan con un sueño que la paciente relata. La paciente dialoga con su parte más sabia que le ayuda a sentirse fuerte y establecer un compromiso la terapeuta para la próxima sesión. La confianza con la Terapeuta ayudó a la paciente a confiar en sí misma y a poder cumplir con el compromiso.


IMPORTANCIA A LA HORA DE HACER TERAPIA A:

- atender a las propias transferencias para que sean un material más de trabajo y no un obstáculo en el proceso del paciente.

- reflexionar sobre cómo se está llevando la intervención. Habla de la implicación en demasía o la perturbación que nos pueda provocar en otros aspectos de nuestra vida.

- recordar al paciente la responsabilidad que tiene en su proceso terapéutico.

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