Un Pueblo Pintoresco

UN PUEBLO PINTORESCO

El asombro se crece y se encarama sobre los riscos a treinta y ocho kilómetros de Teruel. Desde Zaragoza hay que tomar el desvío a la derecha poco antes de llegar a la capital turolense.

La vega del Guadalaviar depara no pocas perspectivas gratas: detrás de cada curva espera un nuevo paisaje, donde el verde trata de elevarse para competir con las cumbres. Después, Albarracín, escalando alturas que parecen inaccesibles.

La pintoresca panorámica queda después empequeñecida por el pintoresquismo interior, el de las calles y plazas, el de los arcos y soportales. Rejas y balconadas salen al paso para rememorar misteriosas leyendas del ayer.

Siempre me llamó la atención Albarracín por lo cuidado que está. Es un conjunto histórico y artístico perfecto, donde se miman los detalles, ya sean relativos al alumbrado eléctrico, ya se refieran al empedrado de las calles a tono con los edificios. Y, a pesar de todo, es algo vivo, latente, lejos de lo que pueda considerarse pueblo museo, a manera de panteón. En Albarracín todo habla y se llena de sugerencias. En todo caso, habrá que admitirlo como museo viviente.

Las calles estrechas y recoletas pregonan su marcada ascendencia árabe; en cada rincón estalla el verde, en macetas y plantas que se llenan de flores para la primavera.

Los hombres esperan en silencio hasta que abril doble la última esquina. Y la puerta de la Maya se llena de enramadas de flores, y las flores se asoman también a la ventana o balcón de la amada, y los Mayos llenan la noche con la cadencia de los siglos:

Ya estamos a treinta

del abril cumplido:

alegráos damas

que mayo ha venido.

La fiesta empieza con el primer alborear de mayo, cuando quedan atrás las últimas doce campanadas de abril cumplido:

Ya llegó la noche:

sea enhorabuena

de cantarle el Mayo

regalada prenda.

La música y la letra llevan el brío de lo popular y la ternura de las canciones de amor, cuando la ronda se llena de requiebros. La serranía se anega de resonancias y los corazones se encienden de luz. Cada bella tiene su Mayo, y la letrilla de la canción, dulce e ingenua, es poesía en todo momento, hasta en la despedida:

Con ésta y no más

dejamos tu puerta;

quédate en la cama

de flores cubierta.

Aseguran que la tradición es antigua.

Los Mayos –me dicen- se cantan desde tiempo inmemorial.

No faltan aquéllos que buscan el origen en la fiesta Mayumea griega. Quién sabe. El caso es que Albarracín recibe al mayo de flores cubierto, hecho canción en los labios y emoción en el pecho.

La ciudad se llena de visitantes que acuden a escuchar los Mayos. Pero los Mayos no hay que escucharlos como una concesión turística, sino como una expresión popular que surge libre y espontáneamente.

Perduran la tradición y costumbrismo, como algo propio de la historia viva. Santa María de Oriente mira a Aragón y a Castilla. Desde la puerta de Molina abre sus ojos de atalaya a las tierras castellanas. Es posible que tradiciones y costumbres traigan resonancias de ambas regiones.

Alfonso Zapater

Esta tierra nuestra I, Adaptación

1) Albarracín se encuentra en:

a) La vega del Alfambra

b) La vega del Jiloca

c) La vega del Guadalaviar

2) Este pueblo llama la atención:

a) Por lo cuidado que está

b) Por su gran extensión

c) Por su modernidad

3) Albarracín puede considerarse como:

a) Un pueblo museo

b) Un museo viviente

c) Un museo antiguo

4) Albarracín tiene una ascendencia:

a) Visigoda

b) Romana

c) Árabe

5) Los Mayos llenan de enramadas:

a) La puerta de la Maya

b) La puerta principal

c) Las esquinas de Albarracín

6) La fiesta de los Mayos empieza:

a) El dos de mayo

b) La noche del treinta de abril

c) A mediados de mayo

7) Los Mayos se cantan:

a) Desde tiempo inmemorial

b) Desde hace diez siglos

c) Desde hace quince siglos

8) Algunos opinan que esta tradición tiene su origen:

a) En las celebraciones árabes

b) En las fiestas romanas

c) En la fiesta Mayumea griega

9) ¿Qué Virgen mira a Castilla y a Aragón?

a) Santa María de Occidente

b) Santa María de Oriente

c) La Virgen del Pilar

10) ¿Qué puerta se abre hacia tierras castellanas?

a) La puerta de Molina

b) La puerta de Bronchales

c) La puerta de Alcolea

PRUDENCIA

¿Sabías que los jóvenes sois muy imprudentes?. Te lo digo yo, tu Ordenador. Pero quiero decírtelo con prudencia. No es mi intención molestarte sino invitarte a que examines si tengo razón, para que obres luego en consecuencia. Mis razones para afirmar esto me las brindáis vosotros, al observar que sois impetuosos, irreflexivos, inconscientes, atolondrados, extremistas, espontáneos, inconstantes, precipitados. ¿Admites todo esto?. No me digas que no. Luego entonces, una persona que actúa bajo estos impulsos, normalmente debe cometer muchas imprudencias.

Con esto, no pretendo limitar en lo más mínimo el derecho que tienes a ser joven. Mi deseo es ayudarte a que, a pesar de tu juventud, seas prudente, a que llegues a ser una persona equilibrada entre los extremos.

Digo “entre los extremos”, porque toda virtud tiene un justo medio entre no llegar o pasarse. Si no se llega a ese punto preciso o si se pasa de la raya, la virtud deja de ser virtud. Y a esto, precisamente, va la prudencia, a mantenerse en el justo medio. Con razón la han llamado “el regulador de las demás virtudes”.

¿Intentamos ver qué es eso de ser prudente?.

Persona prudente es aquélla que, en su trabajo y en las relaciones con los demás, se informa, desde criterios rectos y verdaderos, de lo que hay que hacer; pondera, antes de tomar una decisión, las consecuencias favorables y desfavorables para él y para los demás, y luego actúa o deja de actuar, de acuerdo con lo decidido.

Prudente es aquél que antes de hacer algo, teniendo en cuenta unos criterios rectos y verdaderos, mide las consecuencias que se pueden seguir, y luego decide actuar o abstenerse; actuar de un modo u otro.

Palabras a destacar:

- Antes de actuar.

- Criterios.

- Pondera.

- Consecuencias.

- Decide actuar o no.

La prudencia principalmente se refiere a los actos futuros. Nos invita a mirar lejos, a prever las consecuencias.

Por esto, supone conocer, reflexionar y juzgar la realidad y sus circunstancias, “antes” de decidirnos a hacer o decir algo.

Y para juzgar la realidad, hay que tener puntos de referencia con los que poder contrastarla. En un juicio, por ejemplo, se contrasta la conducta de una persona con las leyes. Las leyes, en este caso, con los puntos de referencia o criterios con que juzgar una conducta.

En la prudencia, estos criterios pueden ser: los valores permanentes propuestos en este programa, las leyes ordinarias, el respeto a los demás, etc.

A la luz de estos criterios, se ponderan y se miden las consecuencias favorables o desfavorables para sí mismo o para los demás.

Entonces es cuando el prudente decide actual y cómo actuar, o decide no actuar. La prudencia siempre dicta una decisión a tomar.

Si eres responsable, serás prudente.

Todo esto puede parecerte complicado. En la vida ordinaria, prudencia es “sentido común”. Sentido común que supone tener espíritu reflexivo, educación, respeto y amor a los demás.

Habrá casos en que la prudencia aconseja tomarse tiempo, pensar y consultar antes de tomar una decisión.

Pautas de conducta:

- En tu edad, la obediencia es garantía de prudencia.

- Serás prudente si estudias cada día. No lo serás, si lo haces sólo la víspera de los exámenes.

- Pide consejo en tus perplejidades.

- Procura adquirir criterios, con el fin de juzgar la realidad con sentido crítico.

- Toma actitudes críticas ante los acontecimientos, las opiniones, la realidad política, las ideologías, la propaganda, las modas, los programas de televisión, los libros, los periódicos, etc.

- No te decidas, como criterio de prudencia, por lo más placentero, por lo más cómodo, o lo más útil, o lo más fácil. Todo esto, no es frecuentemente lo prudente.

- Después de tus imprudencias, lo sensato es reconocerlas y rectificar en lo posible.

Don Samuel Valero

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PRUEBA DE COMPRENSIÓN INTERACTIVA

1) Los jóvenes suelen ser:

a) Imprudentes

b) Prudentes

c) Entre lo uno y lo otro

2) Es prudente:

a) El ser joven

b) El ser extremista

c) El ser equilibrado entre los extremos

3) Un rasgo de la persona prudente es que:

a) Actúa según le apetece o le gusta

b) Recoge una información y la enjuicia con criterios rectos

c) Decide según su estado de ánimo

4) Para juzgar la realidad es necesario:

a) Conocer muchas cosas

b) Tener una inteligencia superior

c) Tener puntos de referencia

5) En la vida ordinaria, ser prudente es:

a) Tener sentido común

b) Seguir la opinión de la mayoría

c) Actuar con tranquilidad

6) Una de estas características corresponde a la prudencia:

a) Impetuoso

b) Reflexivo

c) Precipitado

7) De la prudencia se ha dicho que es:

a) La reguladora de las demás virtudes

b) Entre el justo medio, entre no llegar y pasarse

c) La virtud de la juventud

8) Una característica del prudente es que:

a) Es rápido en tomar decisiones

b) Actúa sin pensar en los demás

c) Pondera las consecuencias y luego actúa o deja de actuar

9) En un juicio, la conducta se contrasta con:

a) Las leyes

b) Los gustos personales

c) La opinión de la mayoría

10) Una conducta poco prudente es:

a) Estudiar cada día y no la víspera de los exámenes

b) Decidirse por lo placentero y cómodo

c) Adquirir sentido crítico.

CONDICIONES AMBIENTALES

La influencia de las condiciones ambientales en el rendimiento de los trabajadores ha sido muy estudiada. También tienen esas condiciones ambientales un influjo decisivo en el rendimiento escolar al actuar sobre la relajación y concentración del estudiante.

Podemos distinguir los elementos materiales (lugar de estudio y mobiliario) y los elementos ambientales (nivel de silencio, temperatura e iluminación).

Quizá el mejor lugar para estudiar sea la propia habitación, decorada al gusto personal y con un aire de intimidad. Si se logra una buena iluminación y ventilación se crea un ambiente de estudio muy positivo. No es aconsejable estudiar en el cuarto de estar con el resto de la familia, en donde suena el teléfono y la televisión está frecuentemente encendida. Algunos estudiantes que no tienen esa habitación propia y no disponen de las condiciones adecuadas, prefieren estudiar en una biblioteca cercana a su casa, en donde el ambiente de silencio y de trabajo estimula el estudio personal.

En cuanto al mobiliario, la mesa debe ser los suficientemente amplia como para acoger todos los útiles de estudio que se tengan que utilizar cada día. De esta forma se evita el levantarse para coger el diccionario, una regla, unos rotuladores, etc., y favorecerá la concentración en el estudio.

La silla debe ser anatómica y lo suficientemente alta para que las piernas formen un ángulo recto. No estudiar en el sofá o en el tresillo porque producen somnolencia y posibles lesiones de columna. La distancia entre los ojos y el libro será de unos 30 cm. y los autores aconsejan utilizar atril u otros libros con el fin de que el texto esté perpendicular a la vista. En la estantería deben estar ordenados los libros y el resto del material evitando que estén desperdigados por toda la casa.

De los elementos materiales el silencio ocupa un lugar destacado porque favorece la concentración. No es aconsejable estudiar con la televisión encendida ni con música vocal porque nos incita a seguir la canción. La música clásica y con el volumen bajo puede ser aconsejable en algunas ocasiones.

La temperatura puede oscilar entre los 18 y los 22 grados y estar distribuida en la habitación de forma homogénea.

La iluminación más aconsejable es una lámpara local sobre la mesa de estudio, de bastante potencia y una iluminación general más débil. A los diestros les

entrará la luz desde el lado izquierdo y a los zurdos al revés, con el fin de evitar sombras.

Arturo Ramo García



1) Las condiciones ambientales influyen sobre:

a) La memoria y la motivación.

b) La relajación y la concentración.

c) La inteligencia y la atención.

2) El mejor lugar para estudiar suele ser:

a) El cuarto de estar.

b) La cocina.

c) La propia habitación.

3) Se debe estar sentado sobre:

a) El sillón.

b) La silla.

c) El tresillo.

4) Es aconsejable estudiar con:

a) La televisión encendida.

b) Música vocal.

c) Música clásica.

5) La iluminación más aconsejable es:

a) Una lámpara local.

b) Iluminación general.

c) Las dos anteriores.

FORTALEZA

Yo, tu Ordenador, una maquinita tan enclenque, sin poderosas palas, sin abrumadoras ruedas, sin desgarradores garfios, yo, hecho de diminutos circuitos impresos, ¿qué te puedo decir de Fortaleza? Que te hable uno de esos impresionantes tanques de guerra. Y, sin embargo, creo que sería capaz de dominar la más potente máquina, si me instalasen y programasen para ello. Mi fuerza no está en las apariencias.

Vas comprendiendo lo que quiero decir. Hablo de la fortaleza que puede tener la persona humana, por el hecho de ser persona; de la fuerza que se encierra en su cabeza y en su corazón.

De entrada, te diré que la fortaleza en el ser humano depende de dos cosas: de sus ideales y de su decisión por realizarlos. No todos los ideales se hacen realidad; pero todas las grandes realidades han comenzado en un ideal juvenil. Repasa la Historia.

Cuando se tienen ideales grandes, surge la fortaleza como motor que impulsa a llevarlos a cabo. Un hombre sin ideales es un paralítico, vive anestesiado.

¿Quieres saber algo más sobre la fortaleza?

Fortaleza es "resistir", no ceder ante las influencias nocivas, soportar las molestias, entregarse con valentía a "vencer" las dificultades y "acometer" empresas grandes.

Fortaleza, en resumen, es tener fuerza de voluntad para hacer, en cada momento, lo que se debe.

Recuerda estas tres palabras:

Resistir.

Vencer.

Acometer.

Estamos influenciados por las propias tendencias (pereza, vanidad, envidia, ira, lujuria, gula, caprichos) y por influencias externas (modas, consumismo, ideologías). Contra todo esto tenemos que resistir. Hay que negarse a ser plastilina, manipulada por manos ajenas o por los propios instintos.

Debemos vencer enérgicamente las tendencias o impulsos malos. Por lo menos, luchar por vencer sin desalentarse ante las derrotas. La fortaleza es, con frecuencia, volver a empezar.

La empresa más grande que podemos acometer en la edad juvenil es hacer bien las cosas pequeñas de cada día. Este es el paso necesario hacia cosas mayores, si es que llega el momento de emprenderlas. La perfección de la propia persona ya es meta suficiente por la que vale la pena luchar.

Para ir adquiriendo fortaleza te invito a:

* No quejarte del trabajo, de cualquier pequeño dolor, de los contratiempos. Callar en estos casos es un buen ejercicio de fortaleza.

* No cargar los deberes que son tuyos a los padres o a otros. Hazlos tú.

* No huyas del esfuerzo. Afróntalo y acéptalo.

* Pon horario a tus deberes diarios, y sométete a él.

* Lucha contra tus malas inclinaciones, sin desanimarte.

* Proponte metas a conseguir que perfeccionen tu vida.

No olvides que la fortaleza es el motor de todas las demás virtudes.

Una vida cómoda, sin sobriedad, sin esfuerzo, sin lucha acaba siendo una vida inútil, barro manipulado para la maldad. No quieras esto para ti.

Don Samuel Valero



1.- ¿Dónde se encierra la fortaleza de la persona humana?

a) En su cabeza y en su corazón.

b) En sus músculos.

c) En sus ideas revolucionarias.

2.- En general, los ideales humanos:

a) Se hacen realidad todos.

b) Ninguno se hace realidad.

c) No todos se hacen realidad, sino algunos.

3.- Lo que mueve a realizar los grandes ideales es:

a) La audacia.

b) La fortaleza.

c) La astucia.

4.- La fortaleza tiende a resistir:

a) Las derrotas propias.

b) Las cosas pequeñas.

c) Las propias tendencias negativas y las influencias externas.

5.- Una de estas acciones no desarrolla la fortaleza:

a) No hacer con perfección las cosas pequeñas.

b) No quejarse en el trabajo.

c) No cargar a los otros con los deberes propios.

6.- ¿De qué depende la fortaleza del ser humano?

a) De sus músculos y huesos.

b) De sus ideales y de su decisión por realizarlos.

c) De sus habilidades.

7.- Todas las grandes realidades han comenzado:

a) En un ideal juvenil.

b) De forma imprevista.

c) Por suerte del azar.

8.- La fortaleza se puede definir como:

a) Resistir.

b) Resistir y vencer.

c) Resistir, vencer y acometer.

9.- La fortaleza tiende a acometer:

a) Las cosas pequeñas.

b) Las cosas grandes.

c) Las empresas fantásticas.

10.- Una de estas conductas no educa la fortaleza:

a) Tener un horario de estudio o trabajo.

b) Luchar contra las malas inclinaciones.

c) Tener metas insignificantes para la vida.

PLAN GENERAL

En este curso de lectura rápida se pretenden conseguir estos objetivos:

1. Adquirir hábitos positivos para la lectura y crear las mejores condiciones posibles para su desarrollo.

2. Descubrir y eliminar los defectos y los impedimentos que entorpecen la velocidad y la comprensión. En el acto de leer se cree que la mirada se desliza con continuidad de izquierda a derecha y después de un salto de retroceso, para cambiar de línea, sigue avanzando desde el extremo izquierdo al derecho de un tirón. Pero esto es falso. Lo que ocurre realmente es que el ojo lee mientras está parado. La mirada se establece en el punto de fijación número uno y permanece en él un breve periodo de tiempo para percibir lo que está escrito. Luego salta al punto de fijación número dos, se vuelve a detener, percibe lo escrito y sigue adelante. Así que únicamente leemos cuando los ojos están parados.

3. Ampliación del campo visual con el fin de aumentar el número de palabras que se captan en cada golpe de vista. Mediante los ejercicios de material sin sentido y con sentido se pueden pasar de captar palabras de 10letras a frases de 21 letras. Si este objetivo se consigue plenamente se dobla la velocidad.

4. Reducir el número de fijaciones por línea. Cada línea suele tener cincuenta caracteres y si el campo visual abarca 10 letras, se necesitan necesariamente cinco fijaciones para leer toda la línea. Pero si se ha ampliado el campo visual a 20 caracteres, bastarían tres golpes de vista para leer la línea entera. Para conseguir este objetivo se realizan lecturas rítmicas con el texto descompuesto en varios trozos por línea, con el fin de captar cada trozo con un golpe de vista. Se van reduciendo el número de fijaciones de cinco a dos, para terminar con una fijación por línea y poder realizar la lectura vertical.

5. Aumentar el ritmo de las fijaciones. La duración de la parada de los ojos en cada punto de fijación y el tiempo invertido para saltar hasta el siguiente se llama tiempo de fijación. Los lectores sin práctica tienen un tiempo de fijación de medio segundo que con un entrenamiento sistemático puede reducirse a un sexto de segundo. Este objetivo se pretende conseguir con la lectura rítmica.

6. Mejoramiento de la capacidad de concentración y memoria, mediante el adiestramiento de la exactitud de la visión.



1) Los objetivos que se pretenden son:

a) Cuatro.

b) Cinco.

c) Seis.

2) En el acto de leer, la mirada:

a) Da saltos.

b) Se desliza continuamente.

c) Capta letras mientras se mueve el ojo.

3) El ojo lee mientras está:

a) En movimiento.

b) Parado.

c) Saltando.

4) Interesa ampliar el campo visual para:

a) Captar más letras en cada mirada.

b) Comprender mejor.

c) Eliminar los defectos.

5) Los ejercicios con sentido pretenden:

a) Mejorar la comprensión.

b) Ampliar el campo visual.

c) Adquirir hábitos positivos.

6) En los ejercicios con sentido se pueden captar:

a) Hasta 10 letras.

b) Hasta 15 letras.

c) Hasta 21 letras.

7) Cada línea suele tener:

a) Sesenta caracteres.

b) Cincuenta.

c) Cuarenta.

8) Al principio el campo visual abarca:

a) 15 letras.

b) 10 letras.

c) 21 letras.

9) Hay que reducir el número de fijaciones hasta:

a) Cinco.

b) Dos.

c) Una.

10) Aumentar el ritmo de fijaciones se consigue con:

a) La lectura rítmica.

b) La lectura comprensiva.

c) La lectura veloz.

¡CLONC! ¡SCRASH! LLEGAN LOS MARCIANOS

Una buena mañana llegan los marcianos. Primero vuelan sobre Roma con sus

platillos de plata y aterrizan en el Circo Máximo, donde acude enseguida el

subjefe de policía Fiorillo al mando de siete mil camionetas.

Los platillos son tres. Y tres marcianos sacan la cabeza por las cupulitas. Son

de un precioso verde primavera y tienen antenas en la frente, exactamente igual

que la gente se los imagina. Al salir, uno de los marcianos se golpea la cabeza con

la tapa de la cúpula. De inmediato sale de su cabeza una nubecilla con una

inscripción que dice así:

¡CLONC!

-Esa debe ser su bandera -comenta el sargento Mentillo.

-¿Y eso otro, qué es? -pregunta bajo sus bigotes el comisario Fiorillo.

En efecto, de la cabeza del marciano ha salido otra nubecita, en la que está

escrito:

¡AAG!

-Ah, claro -comenta un chaval que se ha colado entre las siete mil camionetas.

-Claro, ¿en qué sentido? -se escama Mentillo.

-También el Pato Donald, cuando el tío Gilito le sacude un papirotazo en la chola

dice ¡Aag! -explica el niño.

De la cabeza de uno de los marcianos sale una nubecita en la que los presentes

leen: ¡SALUD! SOMOS MARCIANOS Y HEMOS VENIDO CON INTENCIONES

AMISTOSAS. YO SOY EL COMANDANTE AB 17.

Cuando todos han acabado de leer, la nubecilla desaparece. La voz del marciano

todavía no se ha dejado oír.

El comisario Fiorillo da un paso al frente.

-Buenos días -dice-. Yo soy el señor Fiorillo.

Tres nubecitas aparecen sobre las tres cabezas marcianas:

????????? ????????? ?????????

-Digo que soy el señor Fiorillo -insiste el comisario-, y estoy aquí en

representación del señor jefe de Policía.

Los marcianos se consultan rápidamente mientras sobre ellos salen unas

nubecitas en las que se lee:

HUMMM... HUMMM...

-¿Qué hacen? -pregunta el sargento Mentillo.

-¿Es que no lo ve? -replica el chaval-. Están reflexionando. También lo hace el

Pato Donald.

Una nueva nubecita sale de la cabeza de los marcianos:

¿PORQUÉ NO CONTESTÁIS? ¡GLUB!

-¡Maldita sea! -exclama el señor Fiorillo en representación del jefe de la Policía.

Los marcianos insisten:

NO VEMOS VUESTRAS NUBECITAS... ¡BLEP!

-Están un poco deprimidos -observa el chaval-, porque si no habrían dicho

"Brrr" o "¡Augh!"

El señor Fiorillo reflexiona sobre la extraña situación. De repente, su brillante

inteligencia, ejercitada en años de investigaciones sobre toda clase de delitos, le

hace vislumbrar la verdad: los marcianos hablan en tebeo y entienden sólo los

tebeos...

El comisario pide un trozo de papel, recorta una nubecita en la que escribe

"Esperad un momento" y se la acerca a la boca. De las astronaves le responde un

festivo brotar de nubecitas:

¡POR FIN! OS HABÉIS DECIDIDO A

HABLAR. ¡PULP! ¡CLINC! ¡YUPIII! Mientras tanto han llegado los expertos de

la policía científica, los ministros de

Comunicaciones y de Transportes, algunos profesores universitarios, una

docena de monseñores, ciento veintiocho periodistas, un alcalde y un señor que no

es nada, pero consigue colocarse entre las autoridades porque tiene una

perilla muy autorizada. Todos buscan desesperadamente a alguien que sepa

hablar en tebeo, pero no lo encuentran.

-Lástima -dice el profesor De Mauris, catedrático de lingüística-. La lengua de

los tebeos yo la leo y la escribo, pero no la hablo. Qué quieren ustedes; en nuestras

escuelas, en la hora de lenguas extranjeras, se hacen muchos ejercicios de

gramática pero casi nunca conversación.

-Es cierto, es cierto -aprueban los presentes-. También yo leo inglés, pero no lo

hablo...

No hay otra solución que comunicarse por medio de carteles. Es preciso

comprar cincuenta kilos de cartulina blanca y diez pares de tijeras. Todos trabajan

recortando nubecillas, y un guionista de cine, especialmente bueno en los diálogos,

está preparado con el pincel. Así, de golpe y porrazo, acaban enterándose de que

se trata de un deplorable equívoco espacial. Los marcianos habían recibido de un

agente secreto algunos tebeos y pensaron que los terrestres hablaban con

nubecitas...

La gente aprende sin el menor esfuerzo a producir formaciones nubosas

ilustradas con letras del alfabeto. Y poco a poco todos empiezan a hablar en

tebeo y un gran silencio cae sobre el Circo Máximo.

Nube tras nube, llega el momento de las negociaciones pacíficas. Marcianos y

autoridades se trasladan a la Real Academia. La muchedumbre se dispersa

tebeando y llevando el contagio de casa en casa. Los timbres aprenden

rápidamente a hacer "¡Ring!"; las locomotoras a toda marcha arrastran un

nubarrón que dice "¡Fiuuuuuu!"; y los chavales que ven ante sus narices la

consabida sopa emiten, en señal de disgusto, un elocuente "¡Puaff!" sin olvidar

los signos de exclamación.

Por supuesto, el gobierno aprovecha inmediatamente para declarar el tebeano

"lengua del Estado" y abolir la libertad de palabra. Los pocos que quieren seguir

hablando con palabras, en vez de con letreros, deben reunirse por la noche en los

sótanos y hablar en voz baja, pues de lo contrario los detienen por "escándalo

nocturno".

¿Cuántos son los que insisten en querer hablar haciendo ruido, en vez de humo?

No se sabe. Pero esperemos que muchos.

Gianni Rodari

Cuentos escritos a máquina. (Adaptación)



1.- Estos marcianos llegan sobre la ciudad de:

a) Londres.

b) Roma.

c) Madrid.

2.- ¿Cómo se llamaba el subjefe de Policía?

a) Fiorillo.

b) Mentillo.

c) Gilito.

3.- ¿Cuántos platillos llegaron?

a) Uno.

b) Dos.

c) Tres.

4.- La primera vez que vieron una nubecilla en la cabeza pensaron:

a) Que era su bandera.

b) Que no sabían hablar.

c) Que tenían fuego en la cabeza.

5.- ¿Quién fue el primero que entendió los mensajes?

a) El comisario Fiorillo.

b) El sargento Mentillo.

c) Un niño.

6.- ¿Cómo responden los marcianos a las palabras del comisario?

a) Diciendo que no entienden.

b) Con nubecillas llenas de interrogaciones.

c) Con sonidos extraños.

7.- El niño explica que mensajes parecidos los da:

a) Mortadelo y Filemón.

b) El Capitán Trueno.

c) El Pato Donald.

8.- Los marcianos sólo hablan y entienden:

a) Los tebeos.

b) Las palabras en castellano.

c) Los sonidos musicales.

9.- ¿Por qué aprendieron el lenguaje de los tebeos?

a) Porque era el más fácil.

b) Porque un agente secreto les llevó tebeos.

c) Porque los tebeos son divertidos.

10.- El gobierno declaró el tebeano como:

a) Lengua del Estado.

b) Lengua aconsejable.

c) Lengua de los marcianos.

EL ÁGUILA REAL

Desde mi puesto de observación, bien camuflado bajo unas matas de boj,

me deleito en la contemplación de cinco jóvenes zorros que juegan a la puerta de

su refugio. Han salido hace media hora, con toda precaución, cuando el sol se

asomaba sobre las cumbres. Poco a poco han ido cobrando confianza; tendidos en

las posturas más cómicas han estado mordisqueándose, para terminar

persiguiéndose abiertamente sobre la fresca hierba que crece ante el negro agujero

de la cueva.

Súbitamente los cinco zorros a la vez se precipitan hacia su fortín. Casi en el

mismo instante oigo detrás de mi cabeza un zumbido creciente, como el producido

por una bandada de torcaces al pasar en vuelo bajo por un encinar. Primero veo

una sombra enorme, exactamente delante de la mirilla de mi observatorio. Una

masa parda se confunde con ella. Es el águila real. Con las alas semicerradas,

formando un ángulo con el cuerpo, con las garras abiertas y adelantadas el ave de

Júpiter se clava materialmente contra la pared de la cueva de los zorros. En el

último instante gira en ángulo recto. Y en lugar de chocar y aplastarse contra la

dura caliza, como un observador profano hubiera podido temer, sale lateralmente

llevándose un zorrillo en las garras hacia el fondo del valle.

Esta es la técnica de caza favorita de la reina de las aves: el ataque por

sorpresa. Cuando se la ve describiendo amplias órbitas, en lo alto del cielo, en

realidad no está cazando. Simplemente trata de ganar altura, dejándose elevar por

las corrientes ascendentes de aire caliente, llamadas térmicas, para alcanzar una

situación que le permita desplazarse hasta sus cazaderos. Cuando las águilas tienen

altura suficiente, se lanzan en un picado oblicuo muy tendido, sin dar un golpe de

ala. Así, pueden cubrir distancias de hasta treinta kilómetros. Aprovechando la gran

inercia de su caída, vuelan velozmente pegadas al terreno, tratando siempre de

aparecer de improviso sobre las crestas y cuerdas de los valles, para sorprender a

los mamíferos o a las aves que se encuentran al abrigo de las laderas. Un águila

real, lanzada a más de doscientos kilómetros por hora hacia el fondo de un estrecho

valle, es un espectáculo inolvidable. Y a esa gran velocidad el pesado pájaro resulta

tan ágil como un azor; y puede cortar generalmente con un giro brusco de costado,

la finta de la más ágil liebre o el salto hacia la madriguera del astuto zorro.

RODRÍGUEZ DE LA FUENTE, Félix.

Aparecida en la revista La Actualidad Española



1. ¿De cuántos zorros se habla en la lectura?

a) Siete

b) Seis

c) Cinco

2. ¿Cuánto estuvieron a la puerta del refugio?

a) Media hora

b) Una hora

c) Dos horas

3. ¿Por qué se esconden los zorros?

a) Por indicación de su madre

b) Por capricho

c) Por miedo al águila real

4. El zumbido del águila se parece a:

a) Una bandada de torcaces

b) El juego de los zorros

c) Las corrientes térmicas

5. ¿Cuál es la técnica favorita del águila?

a) La caza nocturna

b) El ataque por sorpresa

c) La persecución

6. Cuando da vueltas en el cielo:

a) Trata de ganar altura

b) Observa a sus presas

c) Contempla el paisaje

7. ¿Cuántos km. pueden recorrer en la bajada?

a) Doscientos kilómetros

b) Treinta kilómetros

c) Diez kilómetros

8.¿Cómo lleva las alas en el ataque?

a) Abiertas

b) Cerradas

c) Semicerradas

9. ¿Qué velocidad consigue en la bajada?

a) Doscientos kilómetros por hora

b) Treinta kilómetros por hora

c) Diez kilómetros por hora

10. El águila es tan ágil como:

a) Una liebre

b) Un azor

c) Un zorro

LOS CORPORALES

Las murallas siguen poniendo cerco al casco urbano. Quedan los restos de ciento catorce torreones dando escolta a Daroca. Muchos de ellos conservan nombres evocadores: "Caballero del Águila Blanca", "Las tres guitarras", "La Espuela de Oro", "San Jorge", "San Cristóbal"... Cobra vida la leyenda de la Morica, y la ciudad revive su origen remoto.

Ya la citaban los griegos. Luego acogió a cónsules y pretores romanos. Los árabes dejaron profundas huellas de su paso, su civilización y cultura. Hasta que Alfonso I reconquistó Daroca, una vez ganada la capital. La nueva plaza fue convenientemente fortificada y convertida en baluarte de los territorios conquistados.

La historia es densa e importante en todas las épocas. Jaime I el Conquistador y Pedro IV celebraron cortes.

Los ciento catorce torreones fueron como centinelas permanentes, fieles guardadores del arte monumental y de la propia historia perpetuada en piedra.

Parte de las murallas y torreones han sido objeto de una acertada reconstrucción. Merece la pena insistir en la mejora.

Es a manera de enclave entre Aragón y Castilla. La Puerta Alta, en el acceso, semeja la entrada a un palacio-fortaleza. El casco urbano se extiende en la hondonada, en lo que fue barranco en busca del cauce del río Jiloca.

La Puerta Baja o Fondonera, rematada por el escudo de Carlos V, mira hacia Castilla. Es como un triángulo formado por tres provincias: Zaragoza, Teruel y Guadalajara.

Siguiendo por la carretera de Valencia, el casco urbano queda debajo, comprimido entre dos cerros donde verdean los pinos. Destacan los ábsides románicos de las iglesias y el imponente edificio de la Colegial de Santa María de los Sagrados Corporales, Templo Eucarístico Nacional; San Miguel y la torre románica-mudéjar de Santo Domingo. Todo confundido con la irregular geometría de los tejados de las casas. El viajero puede admirar una panorámica completa del casco urbano. Las murallas se elevan hasta lo alto de los cerros. El de San Cristóbal, más elevado, se pierde en el frondoso pinar convertido en lugar de recreo y expansión.

El Corpus Darocense cobró bien pronto fama en el mundo. El Misterio de los Sagrados Corporales es suficientemente conocido como para no volver a insistir sobre lo mismo. Las seis formas teñidas de sangre se conservan en una artística arqueta, la cual llegó a las puertas de la ciudad, según tradición, el 7 de marzo de 1239, a lomos de una mula blanca que se negó a seguir otro camino que el de Daroca, y así atravesó las provincias de Valencia, Castellón de la Plana y Teruel. El milagro se había operado en Luchente (Valencia), cuando mosén Mateo Martínez estaba celebrando el sagrado oficio. En el momento de la consagración, las huestes cristianas fueron atacadas por los moros. Mosén Mateo guardó las seis hostias, ya consagradas, en el corporal y las escondió debajo de unas piedras; finalizada la batalla, cuando fue a recuperarlas las halló teñidas de sangre y adheridas al corporal.

La plaza de la Colegial es amplia, llena de contrastes y tipismo. Frente a las viejas casas con soportales, a base de porches rudimentarios, el edificio nuevo de las escuelas. Frente a la Colegial de Santa María, el Ayuntamiento.

Frente a la Puerta Fondonera se levanta el monumento al Ruejo, único en España. Los darocenses han querido mostrar este público reconocimiento a la rueda de molino que les salvó la vida el día de San Buenaventura de 1575. Cuentan que llovió torrencialmente y las aguas bajaron en torrente por el barranco. La Puerta Baja quedó taponada y el peligro de inundaciones cernía sobre todos los habitantes. Había epidemia de peste, por lo cual los vecinos permanecían encerrados en sus casas. Cuando ya temían perecer ahogados, la rueda de molino -el Ruejo- bajó rodando por la calle, impulsada por las aguas, y destrozó con fuerza los obstáculos

de la Puerta Baja. El Ruejo salvó a los vecinos de Daroca y éstos, en justa correspondencia le han erigido un monumento.

Alfonso Zapater.

Esta tierra nuestra I. (Adaptación)



1.- ¿Cuántos torreones tienen las murallas de Daroca?

a) Ciento treinta.

b) Ciento catorce.

c) Ciento ocho.

2.- ¿Qué rey reconquistó Daroca?

a) Jaime I el Conquistador.

b) Pedro IV.

c) Alfonso Y.

3.- La Fondonera es:

a) La Puerta Baja.

b) La Puerta Alta.

c) La Puerta Mediana.

4.- La Puerta Baja está rematada por el escudo de:

a) Felipe II.

b) Fernando el Católico.

c) Carlos V.

5.- ¿Qué iglesia es Templo Eucarístico Nacional?

a) La Colegial de Santa María.

b) San Miguel.

c) Santo Domingo.

6.- ¿En qué año llegaron las seis formas a Daroca?

a) 1229.

b) 1239.

c) 1249.

7.- ¿En qué provincia se produjo el milagro?

a) Valencia.

b) Castellón de la Plana.

c) Teruel.

8.- El sacerdote que consagró las formas se llamaba:

a) Mosén Cristóbal.

b) Mosén Mateo.

c) Mosén Alberto.

9.- ¿Qué es el Ruejo?

a) Un puente.

b) Un barranco de Daroca.

c) Una rueda de molino.

10.- ¿Por qué había peligro de inundación en Daroca?

a) Porque el monumento al Ruejo se iba a caer.

b) Porque la Puerta Baja quedó taponada.

c) Porque se desbordó el río Jiloca.

ORFEO Y EURÍDICE

Cuentan las leyendas que, en la época en que dioses y seres fabulosos poblaban la tierra, vivía en Grecia un joven llamado Orfeo, que solía entonar hermosísimos cantos acompañado por su lira. Su música era tan hermosa que, cuando sonaba, las fieras del bosque se acercaban a lamerle los pies y hasta las turbulentas aguas de los ríos se desviaban de su cauce para poder escuchar aquellos sones maravillosos.

Un día en que Orfeo se encontraba en el corazón del bosque tañendo su lira, descubrió entre las ramas de un lejano arbusto a una joven ninfa que, medio oculta, escuchaba embelesada. Orfeo dejó a un lado su lira y se acercó a contemplar a aquel ser cuya hermosura y discreción no eran igualadas por ningún otro.

- Hermosa ninfa de los bosques –dijo Orfeo-, si mi música es de tu agrado, abandona tu escondite y acércate a escuchar lo que mi humilde lira tiene que decirte.

La joven ninfa, llamada Eurídice, dudó unos segundos, pero finalmente se acercó a Orfeo y se sentó junto a él. Entonces Orfeo compuso para ella la más bella canción de amor que se había oído nunca en aquellos bosques. Y pocos días después se celebraban en aquel mismo lugar las bodas entre Orfeo y Eurídice.

La felicidad y el amor llenaron los días de la joven pareja. Pero los hados, que todo lo truecan, vinieron a cruzarse en su camino. Y una mañana en que Eurídice

paseaba por un verde prado, una serpiente vino a morder el delicado talón de la ninfa depositando en él la semilla de la muerte. Así fue como Eurídice murió apenas unos meses después de haber celebrado sus bodas.

Al enterarse de la muerte de su amada, Orfeo cayó presa de la desesperación. Lleno de dolor decidió descender a las profundidades infernales para suplicar que permitieran a Eurídice volver a la vida.

Aunque el camino a los infiernos era largo y estaba lleno de dificultades, Orfeo consiguió llegar hasta el borde de la laguna Estigia, cuyas aguas separan el reino de la luz del reino de las tinieblas. Allí entonó un canto tan triste y tan melodioso que conmovió al mismísimo Carón, el barquero encargado de transportar las almas de los difuntos hasta la otra orilla de la laguna.

Orfeo atravesó en la barca de Carón las aguas que ningún ser vivo puede cruzar. Y una vez en el reino de las tinieblas, se presentó ante Plutón, dios de las profundidades infernales y, acompañado de su lira, pronunció estas palabras:

- ¡Oh, señor de las tinieblas! Héme aquí, en vuestros dominios, para suplicaros que resucitéis a mi esposa Eurídice y me permitáis llevarla conmigo. Yo os prometo que cuando nuestra vida termine, volveremos para siempre a este lugar.

La música y las palabras de Orfeo eran tan conmovedoras que consiguieron paralizar las penas de los castigados a sufrir eternamente. Y lograron también ablandar el corazón de Plutón, quien, por un instante, sintió que sus ojos se le humedecían.

- Joven Orfeo –dijo Plutón-, hasta aquí habían llegado noticias de la excelencia de tu música; pero nunca hasta tu llegada se habían escuchado en este lugar sones tan turbadores como los que se desprenden de tu lira. Por eso, te concedo el don que solicitas, aunque con una condición.

- ¡Oh, poderoso Plutón! –exclamó Orfeo-. Haré cualquier cosa que me pidáis con tal de recuperar a mi amadísima esposa.

- Pues bien –continuó Plutón-, tu adorada Eurídice seguirá tus pasos hasta que hayáis abandonado el reino de las tinieblas. Sólo entonces podrás mirarla. Si intentas verla antes de atravesar la laguna Estigia, la perderás para siempre.

- Así se hará –aseguró el músico.

Y Orfeo inició el camino de vuelta hacia el mundo de la luz. Durante largo tiempo Orfeo caminó por sombríos senderos y oscuros caminos habitados por la penumbra. En sus oídos retumbaba el silencio. Ni el más leve ruido delataba la proximidad de su amada. Y en su cabeza resonaban las palabras de Plutón: “Si intentas verla antes de atravesar la laguna de Estigia, la perderás para siempre”.

Por fin, Orfeo divisó la laguna. Allí estaba Carón con su barca y, al otro lado, la vida y la felicidad en compañía de Eurídice. ¿O acaso Eurídice no estaba allí y sólo se trataba de un sueño?. Orfeo dudó por un momento y, lleno de impaciencia, giró la cabeza para comprobar si Eurídice le seguía. Y en ese mismo momento vio como su amada se convertía en una columna de humo que él trató inútilmente de apresar entre sus brazos mientras gritaba preso de la desesperación:

- Eurídice, Eurídice...

Orfeo lloró y suplicó perdón a los dioses por su falta de confianza, pero sólo el silencio respondió a sus súplicas. Y, según cuentan las leyendas, Orfeo, triste y lleno de dolor, se retiró a un monte donde pasó el resto de su vida sin más compañía que su lira y las fieras que se acercaban a escuchar los melancólicos cantos compuestos en recuerdo de su amada.

Metamorfosis.



1) ¿En qué país vivía Orfeo?a) Roma.b) Grecia.c) Mesopotamia.

2) Eurídice era:

a) Una hermosa niña.b) Una chica divertida.c) Una ninfa de los bosques.

3) ¿Qué cualidades encontró Orfeo en Eurídice?

a) Hermosura y discreción.b) Juventud y alegría.c) Humildad y sencillez.

4) Orfeo compuso para Eurídice:a) Una sinfonía del bosque.b) Un concierto de lira.c) Una bella canción de amor.

5) ¿Por qué murió Eurídice?

a) Porque los dioses la condenaron.b) Porque le mordió una serpiente.c) Porque la felicidad siempre es corta.

6) ¿Qué laguna separa el reino de la luz del reino de las tinieblas?

a) La laguna Estigia.b) La laguna de Gallocanta.c) La laguna de los dioses.

7) El dios de las profundidades infernales es:

a) Carón.b) Neptuno.c) Plutón.

8) ¿Qué condición puso Plutón a Orfeo?

a) Tocar un concierto con su lira.b) No mirar a Eurídice antes de atravesar la laguna Estigia.c) Componer una canción de amor.

9) ¿Por qué Orfeo giró la cabeza para ver a Eurídice?

a) Porque tenía prisa de verla.b) Porque no se fiaba de Plutón.c) Por que tenía dudas e impaciencia.

10) Eurídice se convirtió en:

a) Una columna de humo.b) Un montón de cenizas.c) Una columna de sal.

SUBRAYADO

Subrayar no es solamente poner una raya, de algún color, debajo del

algunas palabras o frases. Además de esto, y principalmente, es distinguir las ideas

principales de las secundarias. Con el subrayado se obliga a seleccionar las ideas

básicas de cada epígrafe y de cada lección.

Este ejercicio intelectual ya es de por sí de gran utilidad y exige un

considerable esfuerzo porque obliga a la selección crítica de las ideas. Pero además

facilita el estudio en ocasiones posteriores, ya que con sólo leer las palabras y

frases subrayadas se tiene un conocimiento completo de toda la lección.

Tanto el subrayado como las anotaciones al margen son muy personales

y cada uno lo hace según su peculiar forma de ser. Sin embargo, se pueden señalar

una serie de reglas generales para hacer un buen subrayado.

Antes de subrayar, leer la lección entera para tener una idea general de

la misma.

Sólo se debe subrayar en los libros propios y no es aconsejable estudiar

en libros subrayados por otro estudiante porque las palabras y frases no son

significativas.

Usar lápiz rojo (o raya doble) para subrayar las ideas principales, los

datos esenciales y las definiciones.

Usar lápiz azul (o raya sencilla) para subrayar las ideas secundarias que

deben ser recordadas y el resto de los datos (nombres, fechas, obras, etc.) y los

ejemplos que demuestran la idea principal.

Marcar con una línea vertical en el margen cuando todo el párrafo debe

ser subrayado. De esta forma se evita tener que subrayar todas las líneas.

Se pueden utilizar otros signos gráficos como el redondeado para resaltar

una numeración o clasificación en un esquema; el recuadro, para destacar

enunciados, nombres o fechas clave; el signo de interrogación, cuando se tengan

indicios de que lo expresado puede ser un error; la admiración, cuando se necesite

comprobar una afirmación; el punto, cuando se tenga que completar con otras

lecturas, etc.

No obstante, cada estudiante debe crearse su propio código de signos

gráficos según sus necesidades. En este curso utilizaremos la raya doble de color

rojo y la raya sencilla de color azul.

Subrayar de tal manera que sea posible leer continuadamente todas las

partes subrayadas, aunque estén en distintas líneas y que lo leído forme un

pensamiento coherente.

Se ha de subrayar poco. Por regla general sólo del 25% al 30% de las

palabras, aunque esto depende de los textos.

Arturo Ramo García



1) Antes de subrayar una lección se ha de:

a) Hacer el esquema

b) Hacer un resumen

c) Leer la lección entera

2) Se ha de subrayar de forma que se pueda leer:

a) Sin dificultad

b) Continuadamente

c) Fácilmente

3) Cuando un párrafo debe ser subrayado se hace con:

a) Azul

b) Rojo

c) Una línea vertical al margen

4) ¿Qué tanto por ciento se debe subrayar?:

a) Del 15 al 20

b) Del 20 al 25

c) Del 25 al 30

5) Para señalar un posible error se hace con:

a) Un signo de interrogación

b) Un signo de admiración

c) Un recuadro

CONSTANCIA

Muy a menudo, las personas hacéis propósitos, os comprometéis a algo o con alguien. Yo, tu Ordenador, no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y obstinación, sin capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo de siempre. Vosotros sois personas y yo no.

Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propósitos con vistas a mejorar, para adquirir compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedaría en humo, si no hubiera constancia. Serían destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender.

La constancia más elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una decisión buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla.

¿Seguimos dando m s detalles?

Persona constante es la que pone en práctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que ha decidido.

En la constancia hay que distinguir:

- La decisión tomada.

- Los medios para llevarla a cabo.

Es fácil tomar decisiones.

Lo difícil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera ilusión. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia: unos están dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera.

Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que sorprender de ellas. Conociéndolas, las podrás combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad.

¿Consejos?

* Es muy conveniente que des a conocer tus propósitos a la persona idónea, para que te oriente y aconseje.

* Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que también te sean patentes los medios a poner.

* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el éxito que pretendes.

* Para evitar el desaliento, ante la lejanía en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte hitos intermedios, metas más cercanas, inmediatas.

* Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te estás traicionando a ti mismo, y debes reflexionar sobre tu dignidad.

* Recuerda con frecuencia los propósitos que has hecho.

Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta constantemente inconstante. ¿Verdad que no?



1.- Los propósitos de mejora pueden quedar en humo sin la:

a) Lealtad.

b) Constancia.

c) Amistad.

2.- La constancia elemental es:

a) Mantenerse en la resolución tomada.

b) Hacer propósitos para mejorar.

c) La capacidad de rectificar.

3.- Lo más fácil es:

a) Cumplir las decisiones.

b) Llevar a cabo los compromisos.

c) Tomar decisiones.

4.- Para vivir la constancia hay que prever:

a) El éxito futuro.

b) Las dificultades personales y externas.

c) Los costes económicos.

5.- Para mejorar en constancia es conveniente:

a) Marcarse metas intermedias.

b) Explicar las decisiones a todos los amigos.

c) No pensar demasiado en los medios.

6.- En la constancia hay que distinguir la decisión tomada y:

a) Los medios para llevarla a cabo.

b) Los compromisos adquiridos.

c) Las decisiones anteriores.

7.- La persona constante es la que:

a) Se compromete a algo.

b) Sabe rectificar.

c) Pone en práctica lo necesario para conseguir lo decidido.

8.- La constancia es una virtud difícil porque:

a) No sabemos comprometernos.

b) Nos cuesta decidirnos.

c) Nos cansamos.

9.- Para ser constante, hay que apoyarse en:

a) La fortaleza.

b) La lealtad.

c) La amistad.

10.- La falta de constancia se compara a:

a) Un viento huracanado.

b) La torre de una iglesia.

c) Una veleta movida por el viento.

EL HALCÓN COMÚN O PEREGRINO

En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera. Macho y hembra se persiguen en raudos y acrobáticos vuelos, imitando fogosas persecuciones de caza. Los científicos llaman paradas nupciales a estos juegos amorosos. Quien no haya contemplado a los halcones peregrinos ascendiendo en círculos perfectos, picando en caídas verticales y cambiando de manos, en pleno cielo, una presa recién capturada, no sabe lo que es la perfección, la velocidad y la agilidad en el vuelo. Durante toda la época de paradas nupciales, el halcón macho vigila constantemente para expulsar de su territorio a cualquier congénere que pretenda invadirlo. Los feudos de los halcones suelen tener de dos a cinco kilómetros de radio y sus propietarios no permiten a otros peregrinos cazar en el interior de sus fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus poblaciones, de manera que nunca resultan demasiado numerosos ni perjudiciales para las aves que constituyen su alimento.

A principios de marzo, el halcón hembra -bastante más grande que el macho- deposita de dos a cuatro huevos en una oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La incubación dura treinta y cinco días. Los polluelos aparecen cubiertos de blanco plumón durante las dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido, expulsando a cualquier presunto enemigo, aunque sea del tamaño de un zorro o de un lobo, como he podido observar en algunas ocasiones. El macho caza para toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las inmediaciones del nido, donde se las entrega a la hembra. Ésta se encarga de desplumar y despedazar las aves para alimentar a sus polluelos.

Durante sus dos segundas semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio, totalmente vestidos, están en condiciones de emprender el vuelo. Como puede observarse en las fotografías, los halcones jóvenes o inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta después de la primera muda no adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero permanecen los jóvenes halcones viviendo en la roca paterna, después de haber abandonado el nido. Durante todo este tiempo son instruidos en la caza por los adultos. Para ello, el halcón macho suele transportar presas que deja caer en el aire, para que sus hijos las capturen en pleno vuelo. Paulatinamente, a medida que sus músculos y sus alas se fortalecen, los jóvenes halcones acompañan a sus padres en las cacerías.

Félix Rodríguez de la Fuente



1.Los halcones presienten la primavera en el mes de:

a) Febrero.

b) Marzo.

c) Abril.

2. Los vuelos acrobáticos de los halcones se llaman:

a) Preparación de la caza.

b) Paradas nupciales.

c) Perfección del vuelo.

3. Durante las paradas nupciales, el macho:

a) Vigila el territorio.

b) Realiza la caza.

c) Observa las presas.

4. Los feudos de los halcones suelen tener:

a) De 2 a 5 kilómetros de diámetro.

b) De 2 a 5 kilómetros de radio.

c) De 2 a 5 kilómetros cuadrados.

5. No dejan cazar a otros peregrinos para:

a) Mantener su territorio.

b) Demostrar su fortaleza.

c) Limitar la densidad de sus poblaciones.

6. ¿En qué mes pone la hembra los huevos?

a) En marzo.

b) En abril.

c) En mayo.

7. ¿Cuántos huevos pone la hembra?

a) De tres a cinco.

b) De dos a cuatro.

c) De uno a tres.

8. ¿Cuánto tiempo dura la incubación?

a) Veinticinco días.

b) Treinta días.

c) Treinta y cinco días.

9. ¿Quién suele cazar?

a) El macho.

b) La hembra.

c) Los machos jóvenes.

10. Los halcones jóvenes son de color:

a) Gris.

b) Azulado.

c) Pardo rojizo.

MEMORIZACIÓN

Mediante el estudio personal se asimilan los contenidos culturales de las distintas asignaturas para lograr la fijación y retención de esos contenidos y expresarlos adecuadamente en el momento del examen. La memoria, por tanto, ocupa un lugar importante para lograr el éxito escolar.

La memoria mecánica consiste en repetir literalmente el material que se ha de memorizar. Antiguamente se estudiaba mecánicamente en nuestras escuelas la lista de los reyes godos o los ríos de España con su lugar de nacimiento, sus afluentes y su desembocadura. La utilización exclusiva de la memoria mecánica , sin comprender el contenido de lo que se estudia, puede dificultar y perjudicar el desarrollo de las facultades mentales. Hay que evitar, por tanto, el memorizar de forma mecánica las lecciones.

La memoria se utilizará después de comprender perfectamente los contenidos mediante el análisis, clasificación, comparación y síntesis. Estas funciones se realizan mediante la lectura, el subrayado y las distintas formas de esquema.

Para mejorar el estudio es importante fortalecer la memoria visual y la auditiva. Un ejercicio para mejorar la memoria visual puede ser el observar atentamente un escaparate, fijándose en los artículos, formas, colores, precios y otros detalles. Después tratar de recordar todos los datos posibles del escaparate y comprobar para ver cuántos faltan.

Para fortalecer la memoria auditiva se puede hacer este ejercicio: poner en marcha un aparato de radio y sintonizar una emisora en la que los locutores estén hablando continuamente. Después de escuchar un poco, apagar la radio y tratar de repetir literalmente lo que han dicho los locutores. Volver a encender la radio y escuchar atentamente lo que dicen para repetir en voz alta todo lo escuchado, con la mayor fidelidad posible. Después repetir estos pasos aumentando el tiempo de escucha.

Para mejorar la memorización es conveniente utilizar el máximo número de sentidos posibles. Por ello es conveniente leer, escribir, dibujar, subrayar, hacer cuadros sinópticos, etc.

Otra forma de memorizar es el repaso o repetir para uno mismo las ideas principales y los datos sin utilizar, necesariamente, las mismas palabras del texto. Este repaso se hace después de hacer el esquema de cada lección. Es mejor dedicar tiempos cortos al repaso que periodos largos. Las experiencias de Ebbinghaus demuestran que para aprender un texto el número de repeticiones se reduce a la mitad si se hace en tres sesiones distintas en lugar de hacerlo en una sola sesión larga.



1.- El repetir literalmente los contenidos se hace mediante:

a) La memoria visual.

b) La memoria auditiva.

c) La memoria mecánica.

2.- Se ha de evitar la memoria mecánica porque:

a) Se rinde menos.

b) Dificulta las facultades mentales.

c) El aprendizaje no es significativo.

3.- La memoria se utiliza después de:

a) Leer toda la lección.

b) Comprender perfectamente los contenidos.

c) Tener una idea general del tema.

4.- Utilizar muchos sentidos favorece:

a) La atención.

b) La motivación.

c) La memorización.

5.- Repetir para uno mismo las ideas se llama:

a) Comprensión.

b) Repaso.

c) Concentración.

LAS MIL Y UNA NOCHES

Cuando reinaba el califa Al-Mahdi, se presentó un hombre llamado Isaac Saíd ante el portero del palacio y le dijo:

-Anúnciame al emir de los creyentes.

Y Rebi, el portero, le preguntó:

-Dime quién eres y qué es lo que pretendes.

Y Saíd le respondió:

-Yo soy un hombre que ha tenido una visión relacionada con el emir de los creyentes y querría contársela.

Y el portero Rebi le replicó:

-¿Vaya con éste! Si la gente no suele dar crédito a lo que ve, ¿cómo va a dárselo a lo que otros le cuentan? Discurre otra treta mejor que ésta.

Pero Saíd le dijo al portero:

Está bien; pero te prevengo que si no pasas a anunciarle mi presencia al califa, me valdré de otro que me haga llegar hasta él, y entonces le contaré que te rogué que me anunciases y te negaste.

Pasó luego Rebi a la cámara del califa y le dijo:

-¡Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un hombre que pretende haber tenido una visión buena relacionada contigo y desea contártela.

-Pues hazle pasar -díjole Al-Mahdi.

Pasó Saíd a la presencia del califa. Y dicen que era Saíd hombre de buena planta y buena cara, y tenía unas barbas muy largas y una lengua muy suelta. Y, al verlo, le preguntó el califa:

-¿Qué visión fue esa que tuviste, así Alá te bendiga?

-Vi a alguien que venía a mí en un sueño y me decía: "Anúnciale al emir de los creyentes que se sentará en el trono por espacio de treinta años y, en señal de eso, verá la próxima noche en su sueño un rubí y luego treinta rubíes más".

Al oír aquello exclamó Al-Mahdi:

-¡Qué bello sueño! He de probar lo que dices en mi sueño esta noche, y si se confirma tu anuncio, te daré más de lo que pudieras ambicionar; y si no fuera así, no te he de castigar, pues los sueños dicen una veces la verdad y otras nos engañan.

Luego que acabó de hablar el califa, le dijo Saíd:

-¡Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a mi casa y le cuente a mi familia que tuve el honor de llegar hasta el califa (Alá le colme de mercedes) y me vean que vuelvo con las manos vacías, ¿qué dirán? ¡Creerán que es mentira!

-¿Pues qué quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi.

Y le contestó Saíd:

-¡Oh, emir de los creyentes! Anticípame algo a cuenta de lo prometido. Mandó entonces el califa que le diesen diez mil monedas y le pidió un fiador de que había de volver al día siguiente.

Tomó Saíd el dinero y Al-Mahdi le preguntó:

-Bueno; ¿quién es tu fiador?

Miró Saíd a su alrededor y se fijó en un mozo que allí estaba, y dijo al califa:

-Este será mi fiador.

Al-Mahdi preguntó al muchacho:

-¿Sales fiador por él?

Y el muchacho exclamó:

-Sí, emir de los creyentes. Yo seré su faidor.

Fuese luego Saíd de allí con las diez mil monedas. Y sucedió que, llegada la noche de aquel día, tuvo el califa en su sueño la visión que Saíd le había anunciado, todo al pie de la letra, como él le había indicado.

Al amanecer, Saíd se levantó y se dirigió a la puerta del califa, y pidió que le anunciasen su venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo introdujeran y, no bien posó en él su mirada, le dijo:

-¿Dónde está la verdad de lo que me dijiste?

Y Saíd le replicó:

-¿Pues qué fue lo que vio el emir de los creyentes?

Demoró el califa la respuesta y dijo:

-En verdad tuve la visión que me dijiste, tal y como me la describiste.

Y en el acto mandó que le diesen tres mil dinares y diez arcas de ropas de todas clases y tres caballerías de las mejores que en sus cuadras había.

Cargó Saíd con todo aquello y se retiró muy contento. Y he aquí que, en la puerta, se tropezó con aquel muchacho que le había servido de fiador.

Y el mozo le comentó:

-Por lo visto ese sueño tenía su fundamento.

Y Saíd le contestó:

-¡Por Alá, que no!

Pero el chico le replicó:

-¿Cómo es eso si el emir de los creyentes tuvo el sueño que le anunciaste con todos sus detalles?

-Sí -dijo Saíd-; pero esos son delirios que no tienen padre. Pues todo se debe a que al decirle yo al califa esas palabras impresioné su espíritu y cautivé su corazón y ocupé su imaginación, y al echarse luego a dormir, seguía preocupado con aquello que tenía en su corazón y en su sueño lo vio.

Maravillado se quedó al oírlo el muchacho y Saíd le dijo:

-Ya sabes el secreto; te lo he revelado en atención al favor que me hiciste saliendo mi fiador. Pero, por Alá, te ruego que no lo dejes salir de tu pecho.

Y es el caso que, a partir de aquel día, pasó Saíd a ser comensal del califa, el cual se encariñó con él y lo nombró juez y no le retiró su favor y atenciones mientras vivió. ¡Pero Alá es más sabio!

Anónimo.

Las mil y una noches.



1.- ¿Cómo se llamaba el califa?

a) Al-Mahdi.

b) Isaac Saíd.

c) Rebi.

2.- Al califa también le llamaban:

a) El hijo de Alá.

b) El bienaventurado de los cielos.

c) El emir de los creyentes.

3.- El portero Rebi no dejaba entrar al principio a Saíd porque:

a) Tenía mal aspecto.

b) La gente no suele dar crédito a lo que cuentan.

c) No se creía el sueño.

4.- Isaac Saíd tenía:

a) Una barba corta.

b) Una barba puntiaguda.

c) Una barba larga.

5.- El sueño consistía en que el emir ocuparía el trono durante:

a) Treinta años.

b) Veinte años.

c) Diez años.

6.- La señal de la veracidad del sueño es que el emir vería:

a) Veintiocho rubíes.

b) Un rubí y luego treinta rubíes más.

c) Un rubí y veinte rubíes más.

7.- Al-Mahdi dio a Saíd en anticipo:

a) Diez mil monedas.

b) Diez arcas de ropas.

c) Tres caballerías.

8.- ¿Tenía fundamento el sueño?

a) Sí.

b) No.

c) A veces.

9.- ¿Por qué el emir tuvo el sueño anunciado?

a) Porque los sueños son siempre realidad.

b) Porque Saíd era brujo.

c) Porque se acostó pensando en lo que le dijo Saíd.

10.- El califa Al-Mahdi nombró a Saíd:

a) Juez.

b) Intérprete de sueños.

c) Amigo oficial.

OBEDIENCIA

En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. ¿Fallo alguna vez a lo que me mandas? Si me das las órdenes correctas, ahí estoy yo sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil. Eres tú mas bien el que se equivoca en algunas órdenes que me das. Estoy orgulloso de ello.

Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las personas humanas. Yo actúo sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sería Ordenador, sería persona.

Las personas vivís en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nación a que perteneces. ¿Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay más que ver cómo los jóvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventáis otros tipos de autoridad. Buscáis quien os mande y os sometéis servilmente. Obedecéis al cabecilla de la pandilla, al líder de turno, a las modas.

¿Quieres saber qué es la obediencia para una persona?

Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y ejerce la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.

Datos a tener en cuenta:

Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.

Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que tú puedas estar incorporado.

Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo interés por interpretar bien la voluntad del que manda.

La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida en sus abusos o errores.

La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad de otro. Pero lo hace en virtud de una decisión libre, motivada por unos valores superiores.

El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento está en la autoridad de Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armonía, la eficacia, el respeto a los derechos de los demás, el bien común.

Algunas propuestas:

*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecánica. Esta es la obediencia mía, la del Ordenador.

* Tú debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.

* No te limites a hacer el mínimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso más de lo que se te pide.

* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.

* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.

Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.

Un aviso: Debes contar con la rebeldía que brota dentro de ti en estos años. Ya sé que quieres ser tú. No te preocupes. Lo serás, y con mayor personalidad, cuanto más obediente seas ahora.

Don Samuel Valero.


1.- ¿Cómo es la obediencia del Ordenador?

a) Inteligente.

b) Voluntaria.

c) Ciegamente servil.

2.- Los jóvenes suelen someterse a la autoridad de:

a) Los gobernantes.

b) La moda.

c) Los mayores.

3.- La obediencia consiste en aceptar y:

a) Ejecutar.

b) Criticar.

c) Pasar el encargo a otro.

4.- Toda autoridad debe:

a) Enriquecerse a costa de la sociedad.

b) Imponerse aún a costa de la justicia.

c) Buscar el bien común de la sociedad.

5.- El fundamento de toda autoridad está en:

a) La autoridad de Dios.

b) Las normas sociales.

c) La opinión de la mayoría.

6.- En toda sociedad es necesaria la:

a) Falta de autoridad.

b) Autoridad.

c) Sumisión ciega.

7.- El cabecilla de la pandilla suele:

a) Esclavizar al grupo.

b) Procurar el bien común.

c) Mandar con justicia.

8.- El aceptar, en la obediencia, es:

a) Respetar al otro.

b) No pensar en lo que mandan.

c) Considerar como nuestras las decisiones de otro.

9.- La obediencia no se opone a la libertad porque:

a) Son la misma cosa.

b) Se obedece por valores superiores.

c) La obediencia no es humana.

10.- A la hora de obedecer hay que:

a) Ser generoso.

b) Hacer lo mínimo.

c) Hacer lo justo para justificarse.

ANDORRA Y SAN MACARIO

La carretera se convirtió hace tiempo en calle principal, y hasta en paseo y avenida de los días de fiesta. Es allí donde bulle la vida andorrana, de cara al exterior. Pero el pueblo, la villa, queda más arriba, como una grata sorpresa con que obsequiar al visitante. Las calles y plazas se adornan con macetas que se llenan de flores cada primavera. Abundan los rincones pintorescos y los edificios de rancio sabor aragonés. El pueblo -que es villa- se encuentra bien cuidado; las casas van ganando altura suavemente, como si buscaran el arrimo del monte donde se levanta la ermita de San Macario, el santo patrón.

"En la ermita San Macario

hay una vidriera rota,

por donde suben al cielo

los sonidos de la jota".

Hay una Andorra antigua, que conserva el abolengo de antaño, y otra Andorra moderna. Las dos unidas, confundidas más bien, son plataforma del futuro bajoaragonés, centro económico de la comarca.

Los orígenes se remontan a mediados del siglo XII; cuando Andorra pertenecía a Albalate del Arzobispo. Los albalatinos levantaron las Masadicas Royas, viviendas pastoriles que más tarde se convertirían en un núcleo de población importante. Los pastizales constituían, por aquel entonces, la mayor riqueza del término. Allí se daban cita los pastores procedentes de todas las regiones. Eran tiempos de trashumancia. El patronazgo de San Macario Abad procede, según algunos, del valle de Andorra, el actual principado.

-Un pastor de aquel valle trajo aquí la devoción de San Macario.

¿Tomó Andorra su nombre del principado, al ponerse bajo el mismo patronazgo de San Macario? Las opiniones no son siempre coincidentes en este punto, puesto que tampoco faltan historiadores que optan por acogerse a la etimología de la palabra para encontrar lo que puede ser un origen más lógico y realista, al margen de leyendas: Andorra es un vocablo de origen céltico, que significa "puerta de los vientos".

En principio dominaron los árabes, hasta 1149, en que Albalate y Andorra fueron reconquistados por el rey Berenguer IV. Más tarde, en 1238, los andorranos se distinguieron en la toma de Valencia, por lo que Jaime I el Conquistador les concedió para su población -luego villa- el título de "Muy Noble".

La dependencia de Albalate del Arzobispo duró hasta 1613. La "omnímoda y plena jurisdicción civil y criminal, la alta y baja justicia y el mero y mixto imperio" le llegó a Andorra de manos de don Pedro Manrique, arzobispo de Zaragoza. El decreto data del 20 de marzo del mismo año citado, y fue confirmado seis meses después, el 21 de septiembre, por el rey Felipe III.

La iglesia parroquial llama poderosamente la atención. Su fachada principal sobrecoge por su grandiosidad, y porque en la misma se dan, superpuestos, los tres órdenes arquitectónicos clásicos: el dórico, el jónico y el corintio.

Las flechas indicadoras son como una invitación: "A San Macario". El acceso es bueno. Uno rebasa al poco la cota de los edificios y Andorra se convierte en una sinfonía de tejados. A la mitad del trayecto está la ermita del Pilar, la más antigua

de la población, puesto que fue levantada en la segunda mitad del siglo XII. Tanto en la portada como en los rosetones laterales se puede distinguir el estilo gótico con influencias levantinas. Desde allí se domina toda la población. Los restos del antiguo castillo quedan próximos. Y los del cementerio viejo.

Arriba se yergue, como un desafío al paisaje, el cabezo de San Macario rematado por la ermita que le da nombre. La primera construcción parece encuadrarse en el siglo XVII, si bien existen otras construcciones y reformas bastante posteriores. El atrio tiene encanto, dentro de su sencillez. Unos cipreses dan escolta a la puerta de entrada. Sin renunciar al pasado -mucho menos, a la historia y al arte-, sino apoyándose en él, Andorra se ha convertido en el centro económico de toda la comarca.

En plena Ruta del Tambor y el Bombo, la jota alcanza resonancias especiales. Andorra es jotera por antonomasia, tierra de cantadores y bailadores. José Iranzo, "El Pastor de Andorra" ha recorrido el mundo cantando la jota.

Alfonso Zapater


1.- La calle principal surgió de:

a) Los rincones pintorescos.

b) La carretera.

c) La ladera del monte.

2.- Andorra es:

a) Una villa.

b) Un pueblo.

c) Una capital.

3.- El santo patrón de Andorra es:

a) San José.

b) Santa Bárbara.

c) San Macario.

4.- La ermita más antigua de Andorra es:

a) La del Pilar.

b) La de San Macario.

c) La de San Antonio.

5.- La ermita de San Macario se construyó:

a) En el siglo XII.

b) En el siglo XV.

c) En el siglo XVII.

6.- La ermita del Pilar se levantó:

a) En el siglo XV.

b) En el siglo XII.

c) En el siglo XVII.

7.- La villa de Andorra es:

a) La más bonita de Aragón.

b) El centro cultural de la comarca.

c) El centro económico de la comarca.

8.- Andorra pertenecía en sus orígenes a:

a) Teruel.

b) Zaragoza.

c) Albalate del Arzobispo.

9.- ¿Quién trajo la devoción de San Macario a Andorra?

a) Los labradores de las Masadicas Royas.

b) Un pastor del Principado de Andorra.

c) Las leyendas.

10.- La iglesia parroquial llama la atención por:

a) El campanario.

b) Las vidrieras.

c) La grandiosidad de su fachada.

CUADRO SINÓPTICO

El esquema de llaves o cuadro sinóptico es un tipo de esquema en el que se da prioridad al aspecto gráfico. De un solo golpe de vista se adquiere una visión gráfica del contenido de un tema, cuyas ideas han sido ordenadas y jerarquizadas.

Se suele poner el título principal en la parte izquierda y después, mediante llaves, se van englobando los contenidos de las ideas principales, secundarias y distintas subdivisiones.

El esquema de llaves es el más conocido y muy apropiado para el estudio de las materias en las que abundan las clasificaciones y datos a retener.

Los pasos a seguir para realizar un cuadro sinóptico serían éstos: en primer lugar leer toda la lección para adquirir un idea general del tema y tener como una estructura en la que encajar posteriormente cada uno de los apartados de que consta la lección. En segundo lugar, subrayar las ideas principales, secundarias y datos significativos, según las normas ya estudiadas. En esta fase se realiza una labor de análisis y de separación de las ideas. En tercer lugar, se hace el cuadro sinóptico propiamente dicho siguiendo estas pautas: se puede poner el título en vertical para ocupar menos espacio; después, reservar un espacio para los encabezamientos principales y secundarios; empezar en la parte de la derecha a poner las ideas, reducidas a palabras clave con el fin de que ocupen poco espacio; cuando se hayan escrito todas las ideas o palabras clave de la misma categoría se cierran con una llave a la izquierda y se le pone título a esa clasificación; se sigue con otras clasificaciones y cuando se termine con un mismo apartado se cierra con llaves, y así se sigue todo el proceso hasta terminar el cuadro, de derecha a izquierda, para evitar que se tenga que repetir por defecto de estructura gráfica. En la realización se ha seguido un proceso de síntesis que facilita mucho la comprensión y la retención del tema estudiado.

El esquema de llaves o cuadro sinóptico es el más indicado para aquellos temas que tienen muchas clasificaciones y tiene la ventaja de ser el más gráfico de todos, por lo que favorece el ejercicio de la memoria visual. El mayor inconveniente es que se concentra la escritura en la parte de la derecha, teniendo que hacer la letra

muy pequeña, por lo que el texto queda muy

comprimido.


1.- En el cuadro sinóptico se da prioridad:

a) A la presentación.

b) Al aspecto gráfico.

c) Al aspecto intelectual.

2.- Las ideas han sido:

a) Ordenadas y jerarquizadas.

b) Clasificadas.

c) Esquematizadas.

3.- El esquema de llaves se va haciendo:

a) De arriba a abajo.

b) De izquierda a derecha.

c) De derecha a izquierda.

4.- Con el cuadro sinóptico se persigue un proceso de:

a) Análisis.

b) Síntesis.

c) Mixto.

5.- El mayor inconveniente del cuadro sinóptico es que:

a) La escritura se concentra en la parte izquierda.

b) En la parte derecha.

c) En el centro.

EL BÚFALO CAFRE

Hay animales, como los antílopes y gacelas, que se han hecho célebres por su belleza. Otros, como el león, llaman la atención por su bravura y orgulloso porte. Finalmente, los gigantes, como los elefantes y jirafas, impresionan por sus colosales proporciones. Pero existe una criatura africana que, al margen de su tamaño, su porte y su apariencia física, es famosa entre todos los cazadores y zoólogos, precisamente por su peligrosidad. Me refiero al búfalo cafre, el gran bóvido de las sabanas. Porque se sabe que este herbívoro ha causado más víctimas entre sus enemigos naturales incluido el hombre, que cualquier fiera, aparentemente más agresiva e incontrolable.

Para los cazadores europeos y americanos que buscan en África emociones fuertes, el búfalo ha constituido siempre una pieza codiciada. Porque si el tirador no acierta a derribarlo del primer disparo, su obligado rastreo resulta sumamente peligroso. El búfalo herido se retira hacia los más impenetrables matorrales y trata siempre de dar un rodeo para atacar por la espalda al hombre que lo busca, en un paraje que dificulta la visibilidad y los movimientos.

En la carga, el sólido rumiante, que puede alcanzar la tonelada de peso, avanza en línea recta, quebrando el matorral a su paso. Contrariamente a los toros, lleva siempre la cabeza levantada y el hocico al viento, para no perder el contacto olfativo con la víctima. Su fino oído y su aguda vista completan el dispositivo agresor, conjugándose con una agilidad inesperada en el volumen del rumiante. Sus cuernos, extraordinariamente macizos, forman como un casco sobre la frente, para curvarse luego hacia abajo y emerger en dos afiladas puntas laterales. Basta el simple testarazo del escudo central para matar a un hombre. Pero el búfalo acostumbra a ensañarse con sus enemigos, a los que pisotea después de derribarlos. Y aún se dice que con su lengua, áspera como papel de lija, puede lacerar la piel y los músculos.

¿Tendríamos que pensar tras esta comprometida descripción que el búfalo es un ser odioso, merecedor de la más despiadada persecución? En absoluto, porque este apacible torazo sólo ataca cuando es acosado, comportándose, en condiciones normales, como una criatura inofensiva y tímida. Una abrasadora mañana de la gran Fosa del Rift, estábamos filmando pelícanos blancos en las riberas del lago de Mañara, cuando sorprendimos a media docena de grandes búfalos machos, revolcándose en un lodazal.


1. Son animales célebres por su belleza:

a) Los leones.

b) Los antílopes y gacelas.

c) Los búfalos.

2. El búfalo cafre destaca por su:

a) Peligrosidad.

b) Tamaño.

c) Porte.

3. El búfalo es:

a) Carnívoro.

b) Herbívoro.

c) Omnívoro.

4. ¿Dónde vive el búfalo?

a) La selva virgen.

b) El desierto.

c) La sabana.

5. ¿Por qué es peligroso el búfalo herido?

a) Porque ataca por la espalda.

b) Porque ataca en el descampado.

c) Porque se pone furioso.

6. ¿Cuánto llega a pesar un búfalo cafre?

a) Una tonelada y media.

b) Una tonelada.

c) Media tonelada.

7. ¿Cómo lleva la cabeza cuando ataca?

a) Baja.

b) Inclinada.

c) Levantada.

8. Después de derribar al enemigo, el búfalo:

a) Lo pisotea.

b) Le da cornadas.

c) Le cocea.

9. ¿Cuándo ataca el búfalo?

a) En época de celo.

b) En primavera.

c) Cuando es acosado.

10. ¿Dónde se vieron seis búfalos revolcándose?

a) En la Fosa del Rift.

b) En África del Sur.

c) En Tanzania.

EL PIRINEO

Río Aragón. Valle Aragón. De pronto, el paisaje se ensancha para que el viajero

pueda contemplar las gigantescas moles nevadas de "Collarada" y "La Espata".

Abajo ríe el agua como el cristal, canción y espejo.

Villanúa se extiende sobre la llanura, bajo las montañas coronadas de blanco.

La vida -más de dos mil habitantes en verano y trescientos en invierno- se

desarrolla en el llano, pero en el hombre alienta siempre una irresistible tentación

de subir a la montaña. La ilusión por las cumbres viaja con cada vida.

Huesca corre en este punto a su encuentro con Francia. La región nació en los

desfiladeros pirenaicos; la huella de nuestros primeros pobladores -lo aragonés- ha

quedado presa en el tiempo.

Villanúa se ha dado cita en el kilómetro 330 de la carretera de Madrid a

Francia, a mitad del camino entre Jaca y Candanchú -catorce kilómetros en una o en

otra dirección- y a ciento tres de la capital de la provincia.

Recuerdo las palabras de Ramón J. Sender, cuando hablaba de Villanúa. Desde la

cima de "Collarada" el escritor veía el Atlántico. O le parecía verlo. Mejor sería decir

que lo intuía y lo soñaba. El espejismo de la nieve abría rutas imprevistas hacia el

océano azul. Sender sigue soñando con sus veraneos en Villanúa y sus visiones

atlánticas.

De niño se dedicaba a espiar a Ramón y Cajal, que también veraneaba en

Villanúa. Desde entonces, la "Fuente del Paco" ha cobrado fama. Las gentes del

lugar aseguraban que aquellas aguas sulfurosas curaban el mal de entraña. Cajal

se reía de tales afirmaciones ingenuas, y luego, cuando creía que no era visto, se

acercaba a la fuente, sacaba con disimulo un vaso de aluminio que llevaba

guardado en el bolsillo y se echaba sus buenos tragos.

El paisaje es siempre sugerente, en cualquier época del año. Junto a la carretera,

donde están los hoteles y paradores, nacen las urbanizaciones de distinto tipo. El

pueblo propiamente dicho queda a la otra orilla del río, donde la piedra gris, casi

negra, da forma a las típicas casas montañesas.

El turismo impone sus condicionamientos. El clima y el paisaje ofrecen una

segura atracción. Luego cuentan los deportes de la nieve, la caza y la pesca.

-¿Cómo se desenvuelve Villanúa cuando pasa de los trescientos habitantes a los

dos mil?

-Normalmente, puesto que hemos previsto servicios para ese aumento de

población, con el que ya contamos todos los años.

Luego surgen los visitantes de paso, los que hacen un alto en el camino, los

excursionistas.

-Creo -dice el alcalde- que estamos empezando. Las posibilidades

son incalculables.

Entre los recursos turísticos sin explotar hay que citar, por derecho propio, las

famosas cuevas del "Rebejo" y de "Esjamundo". La segunda mide unos dos

kilómetros de longitud; lleva el nombre de los descubridores y del lugar donde se

encuentra.

-La descubrieron Esteban y Javier y el paraje se denomina "Mundo".

Las cuevas de "Esjamundo" son como un milagro de la naturaleza. Superan, al

decir de los entendidos, a las mallorquinas cuevas del "Drach". Son dos

kilómetros de estalactitas y estalagmitas, con recovecos sorprendentes, calles y

plazas, lagos y riachuelos.

Alfonso Zapater

Esta tierra nuestra I.



1.- Cerca de Villanúa están las cumbres de "Collarada" y:

a) "La Espata".

b) "Rebejo".

c) "Esjamundo".

2.- ¿Cuántos habitantes tiene Villanúa en verano?

a) Trescientos.

b) Dos mil.

c) Cinco mil.

3.- ¿Cuántos habitantes tiene en invierno?

a) Cinco mil.

b) Dos mil.

c) Trescientos.

4.- Villanúa se encuentra entre:

a) Huesca y Zaragoza.

b) Jaca y Candanchú.

c) Candanchú y Francia.

5.- ¿Quién veía el Atlántico desde el "Collarada"?

a) Ramón y Cajal.

b) Ramón Pignatelli.

c) Ramón J. Sender.

6.- Ramón J. Sender solía espiar a:

a) Ramón y Cajal.

b) Ramón Pignatelli.

c) Esteban y Javier.

7.- ¿Por qué es famosa la "Fuente del Paco"?

a) Porque allí bebió sus aguas Ramón y Cajal.

b) Por sus aguas sulfurosas.

c) Porque salió en la televisión.

8.- En Villanúa son famosas las cuevas de "Esjamundo" y:

a) El "Rebejo".

b) El "Drach".

c) "Molinos".

9.- ¿Cuánto mide la cueva de "Esjamundo"?

a) Un kilómetro.

b) Tres kilómetros.

c) Dos kilómetros.

10.- ¿Quiénes descubrieron la cueva de "Esjamundo"?

a) Esteban y Jacinto.

b) Esteban y Javier.

c) Esmeralda y Jacinto.

POEMA DEL CID

En Valencia con los suyos vivía el Campeador;Con él estaban sus yernos, Infantes de Carrión. Un día que el Cid dormía en su escaño, sin temor, un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteció: Escapose de una jaula, saliendo fuera, un león. Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor; recogiéronse sus mantos los del buen Campeador, y rodean el escaño en guarda de su señor. Allí Fernando González, infante de Carrión,

ni en las salas ni en la torre ningún refugio encontró; metiose bajo el escaño, tan grande fue su pavor. Diego González, el otro, por la puerta se salió diciendo con grandes gritos: -¡Ay, que no veré Carrión! Tras la viga de un lagar metiose con gran temor; todo el manto y el brial sucios de allí los sacó. En esto que se despierta el que en buen hora nació; de sus mejores guerreros cercado el escaño vio: -¿Qué pasa aquí, mis mesnadas? ¿Qué queréis? ¿Qué aconteció? -Es que, mi señor honrado, un susto nos dio el león. Apoyándose en el codo, en pie el Cid se levantó: El manto se pone al cuello y encaminose al león. La fiera, cuando vio al Cid, al punto se avergonzó; allí bajó la cabeza, y ante él su faz humilló. Nuestro Cid Rodrigo Díaz por el cuello lo tomó, y lo lleva de la mano, y en la jaula lo metió. A maravilla lo tiene todo el que lo contempló. Volviéronse hacia la sala donde tienen la reunión. Por sus dos yernos Rodrigo preguntó, y no los halló; aunque a gritos los llamaban, ni uno ni otro respondió, y cuando los encontraron, los hallaron sin color. No vieseis allí qué burlas hubo en aquella ocasión; mandó que tal no se hiciese nuestro Cid Campeador. Sintiéronse avergonzados Infantes de Carrión; fiera deshonra les pesa de lo que les ocurrió.

Anónimo. Poema del mío Cid (Versión de Francisco López Estrada.)



1.- ¿Cómo se llamaban las hijas del Cid?

a) Doña Elvira y doña Sol.

b) Doña Elvira y doña Juana.

c) Doña Juana y doña Sol.

2.- Sus maridos eran:

a) Los infantes de Castilla.

b) Los infantes de Valencia.

c) Los infantes de Carrión.

3.- ¿Qué suceso ocurrió un día?

a) Que atacaron los moros.

b) Que se escapó un león de la jaula.

c) Que se formó una tormenta.

4.- ¿Cómo se comportaron los infantes de Carrión?

a) Con gran valentía.

b) Con indiferencia.

c) Con cobardía.

5.- ¿Qué hizo Fernando González?

a) Meterse debajo del escaño.

b) Ponerse tras la viga de un lagar.

c) Salir corriendo.

6.- ¿Dónde se escondió Diego González?

a) Debajo de la cama.

b) Tras la viga de un lagar.

c) Detrás de las cortinas.

7.- ¿Quién es "el que en buen hora nació"?

a) El Cid Campeador.

b) El infante de Carrión.

c) Fernando González.

8.- ¿Qué hizo el león al ver al Cid?

a) Levantó la cabeza para verlo.

b) Bajó la cabeza y humilló su faz.

c) Emitió un rugido.

9.- ¿Qué hizo el Cid con el león?

a) Lo soltó en el campo.

b) Lo llevó a un circo.

c) Lo llevó a la jaula.

10.- Los infantes de Carrión se sintieron:

a) Orgullosos.

b) Avergonzados.

c) Contentos.

AMISTAD

¿Te gustaría tener amigos? No hay chico que no los busque. Y si los pierde, sufre mucho. Hasta a mí me gustaría; pero no los puedo tener. Muchos me tienen afición, nada más que afición. Amistad sólo puede existir entre personas. Y tú ya sabes que no lo soy.

¿Quieres saber, antes de seguir, qué‚ es amistad?

Amistad es la mutua simpatía que sienten las personas, simpatía que impulsa a tratarse con frecuencia, que tiende a preocuparse por ellas y sus problemas y que intenta mejorarlas.

Las palabras claves de la amistad son:- Simpatía.- Tratarse.- Preocuparse- Mejorar.

La simpatía debe ser hacia la persona, con sus cualidades y defectos. Por esto, puede no ser verdadera amistad la simpatía que sientes hacia las actividades que practica el otro: deportivas, por ejemplo. Te puede caer bien uno porque tiene moto y te lleva a correr. Es un ejemplo.

Lo propio de los amigos es buscarse para hablar de sus cosas: de sus aficiones, sus ilusiones, sus preocupaciones, sus dificultades. Se sienten vinculados el uno al otro y procuran estar juntos en los momentos de tristeza y de alegría.

No existe verdadera amistad, mientras no se manifiesta la propia intimidad.

De esta entrega mutua de la intimidad, se deduce el compromiso de guardar secreto y nace la preocupación de ayudarse el uno al otro. De aquí, que toda amistad tienda a mejorar al amigo. No es amigo el que induce a malos comportamientos. A lo sumo es un aliado. Procura evitar estos aliados, cuanto antes.

No es señal de amistad el abandono de tus normas morales o de tus criterios propios, para aceptar los del amigo. Esto, más bien, sería signo de inmadurez.

Un grupo de chicos que se animan mutuamente a travesuras que no harían a solas, no son amigos; son una "pandilla" peligrosa. Los drogadictos se inician en las "pandillas".

¿Quieres saber dónde puedes encontrar amigos?

Tú te relacionas con chicos de tu edad en diversos lugares. Tienes compañeros en el colegio, en el lugar de veraneo, en actividades deportivas; están los hijos de los amigos de tus padres, etc. De todos ellos, naturalmente, tienen que salir los amigos.

Alguno te caerá simpático y te será fácil hablar con él. Poco a poco, de compañeros pasaréis a ser amigos, aunque no os lo digáis. La amistad no es un compromiso que se declara. Se vive.

Avisos:§ Un amigo no debe acaparar la amistad del otro. Quiero decir que no debes

impedir que un amigo tuyo tenga, además, otros amigos.§ Los amigos suelen ser pocos. De entre las personas con

que nos relacionamos, no es frecuente encontrarse con muchos que sientan aquella mutua simpatía que lleva a una verdadera amistad.

§ Los amigos se invitan a sus casas y se dan a conocer a las respectivas familias. Es bueno que tus padres conozcan tus amigos.

§ Cada chico tiene que pensar que, antes de los amigos, está la propia familia con la que se debe convivir; y hay también unos compañeros que no se deben discriminar por ser amigo de alguno de ellos.

La virtudes que sostienen y fomentan la amistad son:- Lealtad.- Generosidad.- Comprensión.- Confianza.- Respeto.- Pudor al manifestar las intimidades personales.

De todas ellas te hablaré‚ más adelante. Vale la pena que las conozcas y las vivas. Tus amigos se lo merecen.

Don Samuel Valero



1) La amistad es una mutua:a) Simpatía b) Atracciónc) Pasión

2) La amistad impulsa a:

a) Recibir compensacionesb) Salir a divertirsec) Preocuparse por el amigo y sus problemas

3) Los amigos procuran estar juntos:

a) En los momentos alegresb) En los momentos de tristeza y de alegríac) En los momentos de tristeza

4) Cuando uno tiene otros amigos debe:

a) Pensar como los demásb) Tener miedo al "qué‚ dirán"c) Mantener los criterios morales.

5) Antes que los amigos está:

a) La propia familiab) Los jugadores de mi equipo deportivoc) Mis aficiones personales

6) El Ordenador tiene:

a) Amigosb) Aficionadosc) Compañeros

7) La amistad tiende a:

a) Tratar con frecuencia al amigob) Aprender de los amigosc) Recibir favores del amigo

8) El buen amigo desea:

a) Divertirse juntosb) Conocer más cosasc) Mejorar al amigo

9) De la mutua intimidad entre los amigos se deduce:

a) El compromiso de guardar secretob) Contar las cosas a otrosc) Hacerse regalos

10) Un amigo mío:

a) Es sólo para míb) Puede tener otros amigosc) Si se va con otro ya no es mi amigo

LA VIDA EN LOS PUEBLOS

El economista y agrónomo inglés Arturo Young, que viajaba para estudiar el estado económico de algunos países, entre 1787-89, penetra en España por el valle de Arán.

Encuentra un rebaño de ovejas en Benasque, con cuatro pastores y varios perros de los llamados del Pirineo, de anchas cabezas y sendos collares metálicos, erizados. Los pastores le explican que estos animales son necesarios por abundar los lobos y no ser raros los osos. Por la noche, cuando los perros ladran, los pastores salen de su cabaña con sendos tizones encendidos, pues, si bien los perros, protegidos por las carlancas, no temen a los lobos, no se atreven con el oso, invulnerable si puede adosarse a una roca.

El primer pastor gana ciento veinte libras y el pan; los otros, ochenta y el pan. Continúa por las montañas hacia la Puebla de Segur, en el Noguera Pallaresa. Por todo encuentra mucho ganado, y la tierra bien cultivada, con poco trigo, mucho centeno, patatas, judías y algo de cáñamo.

Los pueblos le producen mala impresión. Rarísimas son las casas que tienen cristales; muchas no tienen chimenea y el humo sale por las aberturas. En algunos pueblos tiene que acogerse a la hospitalidad del cura, por no encontrar otra casa donde alojarse, o para huir de los parásitos y ratones de las posadas. El alumbrado es de tea. Las mujeres no llevan medias ni zapatos; usan mantilla de paño. En los carasoles de casi todos los pueblos ve gentes despiojándose mutuamente.

Encuentra el pan excelente, pero el vino es muy espeso. El pan a cuatro sueldos la libra de doce onzas, y el vino tinto, a dos sueldos la botella. Su juicio puede resumirse así: mucha amabilidad y una espantosa suciedad.

Recogido por A. Ballarín Cornel.

"El valle de Benasque". Zaragoza. 1974



1.- El economista Arturo Young era:

a) Italiano.

b) Francés.

c) Inglés.

2.- El señor Young entró en España por:

a) El valle de Arán.

b) Irún.

c) Gerona.

3.- ¿Cuántos pastores iban con el rebaño de Benasque?

a) Tres.

b) Cuatro.

c) Cinco.

4.- ¿Por qué los perros llevaban collares metálicos?

a) Porque abundaban los lobos y los osos.

b) Porque estaba de moda.

c) Porque era costumbre.

5.- Ante un peligro, los pastores salían con:

a) Palos.

b) Tizones encendidos.

c) Escopetas.

6.- ¿Cuánto ganaba el primer pastor?

a) Ochenta libras y el pan.

b) Cien libras y el pan.

c) Ciento veinte libras y el pan.

7.- ¿Qué impresión le producen los pueblos al Sr. Young?

a) Buena.

b) Mala.

c) Regular.

8.- ¿Dónde se alojaba en muchos pueblos?

a) En la posada.

b) En casa del alcalde.

c) En casa del cura.

9.- ¿Qué hacían en el carasol de muchos pueblos?

a) Quitarse los piojos.

b) Tomar el sol.

c) Descansar.

10.- ¿Qué observó el Sr. Young en resumen?

a) Pobreza y hambre.

b) Mucho trabajo y poco dinero.

c) Mucha amabilidad y suciedad.

ODISEA

Apenas el sol se puso y sobrevino la oscuridad, Circe me cogió de la mano, me hizo sentar separadamente de los compañeros y, acomodándose cerca de mí, me preguntó cuanto me había ocurrido; y yo se lo conté por su orden. Entonces me dijo estas palabras:

-Oye ahora lo que voy a decir y un dios en persona te lo recordará más tarde: llegarás primero a las sirenas, que encantan a cuantoshombres van a su encuentro. Aquel que imprudentemente se acerca a ellas y oye su voz, ya no vuelve a ver a su esposa ni a sus hijos rodeándole, llenos de júbilo, cuando torna a su hogar; las sirenas le hechizan con el sonoro canto, sentadas en una pradera en el centro de un enorme montón de huesos de hombres putrefactos cuya piel se va consumiendo. Pasa de largo y tapa las orejas de tus compañeros con cera blanca, mas si tú deseas oírlas, haz que te aten los pies y manos a la parte inferior del mástil, y que las sogas se liguen a él: así podrás deleitarte escuchando a las sirenas. Y en caso de que supliques o mandes a los compañeros que te suelten, atente con más lazos todavía.

Así dijo; y al punto apareció la Aurora, de áureo trono. La divina entre las diosas se internó en la isla, y yo, encaminándome al bajel, ordené a mis compañeros que subieran a la nave y desataran las amarras. Embarcáronse acto seguido y, sentándose por orden en los bancos, comenzaron a batir con los remos el espumoso mar. Por detrás de la nave de azulada proa soplaba próspero viento que henchía la vela; buen compañero que nos mandó Circe, la de lindas trenzas, deidad poderosa, dotada de voz.

Colocados los aparejos cada uno en su sitio, nos sentamos en la nave, que era conducida por el viento y el piloto. Entonces alcé la voz a mis compañeros, con el corazón triste, y les hablé de este modo:

-¡Oh amigos! No conviene que sean únicamente uno o dos quienes conozcan los vaticinios que me reveló Circe, la divina entre las diosas; y os los voy a contar para que, sabedores de ellos, o muramos o nos salvemos, librándonos de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la voz de las divinales sirenas y el florido prado en que éstas habitan. Sólo yo debo oírlas; pero atadme con fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior del mástil para que me esté allí sin moverme. Y en el caso de que os ruegue o mande que me soltéis, atadme con más lazos todavía.

Mientras hablaba, la nave llegó muy presto a la isla de las sirenas, pues la empujaba un viento favorable. Desde aquel instante echose el viento y reinó sosegada calma, pues algún numen adormeció las olas. Levantáronse mis compañeros, amainaron las velas y pusiérolas en la nave; y, habiéndose sentado nuevamente en los bancos, emblanquecían el agua, agitándola con los remos de pulimentado abeto. Tomé al instante un gran pan de cera y lo partí con el agudo bronce en pedacitos, que me puse luego a apretar con mis robustas manos. Pronto se calentó la cera, porque hubo de ceder a la gran fuerza y a los rayos del soberano Sol, y fui tapando con ella los oídos de todos los compañeros. Atáronme éstos en la nave, de pies y manos, derecho y arrimado a la parte inferior del mástil; ligaron las sogas al mismo; y, sentándose en los bancos, tornaron a batir con los remos el espumoso mar. Hicimos andar la nave muy rápidamente, y, al hallarnos tan cerca de la orilla que allá pudieran llegar nuestras voces, no les pasó inadvertido a las sirenas que la ligera embarcación navegaba a poca distancia y empezaron un sonoro canto.

-¡Ea, célebre Odiseo, gloria insigne de los aqueos! Acércate y detén la nave para que oigas nuestra voz. Nadie ha pasado en su negro bajel sin que oyera la suave voz que fluye de nuestra boca, sino que se van todos, después de recrearse con ella, sabiendo más que antes, pues sabemos cuántas fatigas padecieron en la vasta Troya griegos y troyanos por la voluntad de los dioses, y conocemos también todo cuánto ocurre en la fértil tierra.

Esto dijeron con su hermosa voz. Sintióse mi corazón con ganas de oírlas, y moví las cejas, mandando a los compañeros que me desatasen; pero todos se inclinaron y se pusieron a remar. Y, levantándose al punto Perimedes y Euríloco, atáronme con nuevos lazos, que me sujetaban más reciamente. Cuando dejamos atrás las sirenas y ni su voz ni su canto se oían ya, quitáronse mis fieles compañeros la cera con que había yo tapado sus oídos y me soltaron las ligaduras.

HOMERO.

Odisea



1.- ¿Quién le enseñó a Ulises cómo librarse de las sirenas?

a) La diosa Parca.

b) La Aurora.

c) La diosa Circe.

2.- ¿Qué hacían las sirenas con los hombres que se acercaban?

a) Los encantaban.

b) Los mataban.

c) Los dormían.

3.- ¿Qué medios usaban las sirenas para hechizar?

a) Su conversación.

b) Un sonoro canto.

c) Sus gritos.

4.- ¿Qué tenía que hacer Ulises con los marineros?

a) Taparles los oídos con cera.

b) Atarlos a un mástil.

c) Taparles los ojos.

5.- ¿Cómo debía estar Ulises?.

a) Con las orejas tapadas de cera blanca.

b) Atado a la parte inferior del mástil.

c) Con los ojos tapados.

6.- ¿Con qué les premió Circe?

a) Con un mar en calma.

b) Con una mañana espléndida.

c) Con un viento favorable.

7.- Los marineros no debían oír a las sirenas ni:

a) Dejarse invitar por ellas.

b) Pisar el florido prado en que las sirenas habitan.

c) Comer lo que les dieran.

8.- ¿Qué pidieron las sirenas a Ulises?

a) Que detuviera la nave.

b) Que subieran a la isla.

c) Que comieran lo que les ofrecían.

9.- ¿Quién ató de nuevo a Ulises?

a) La diosa Circe.

b) La diosa Parca.

c) Perimedes y Euríloco.

10.- ¿Detuvieron la nave para oír a las sirenas?

a) Si.

b) No.

c) Un poco.

EL ELEFANTE AFRICANO

En África abundan todavÍa animales tan majestuosos como el león, tan bellos como el leopardo y tan gráciles como las gacelas. Sin embargo, ninguno capta la atención del fotógrafo, del cazador o del turista como el colosal elefante. ¿Cuál es la causa del magnetismo que irradia una criatura tosca y aparentemente falta de elegancia? ¿Por qué el cazador recuerda durante toda su vida los segundos en que tuvo frente a su rifle al gigante africano? ¿Por qué el fotógrafo conserva como el más preciado de sus trofeos el retrato del proboscidio en actitud de carga?

El secreto de la atracción que el elefante ejerce sobre el hombre podría radicar simplemente en su tamaño, en el hecho de que ostenta el récord de peso y de volumen entre los mamíferos de la tierra firme y el ser humano es un inveterado conquistador de récords. Pero se me antoja que el origen de nuestras relaciones es mucho más profundo, lejano, y sin duda, dramático. Cada animal fitófago, es decir, comedor de plantas, es perseguido, controlado y, a veces, exterminado por un predator específico. Las cebras son la presa favorita de los leones; las gacelas,del guepardo; los monos, del leopardo; los angulados paleárticos, del lobo; las palomas, del halcón. El único predator especializado en la caza de elefantes, el único cazador que ha venido controlando la población de proboscidios de la Tierra, que ha exterminado algunas de sus razas y ha reducido, en los últimos cincuenta años, a una décima parte la densidad del elefante africano, es el hombre. Se cree que los indios sudamericanos acabaron con los últimos mastodontes del Nuevo Continente. Algunas tribus europeas y asiáticas del Paleolítico vivieron durante milenios a expensas del mamut, gigantesco elefante peludo del Cuaternario, según se ha podido comprobar por los restos hallados en sus antiguos campamentos. Los pigmeos de las selvas tropicales africanas, los furtivos negros, los profesionales del marfil y los llamados deportistas de Europa y América siguen abatiendo elefantes a un ritmo creciente donde no están férreamente protegidos. Los proboscidios están tan bien dotados por la Naturaleza que, sin la persecución constante del hombre, durante más de medio millón de años, hubieran llegado a extenderse por todos los continentes, al menos en sus partes cubiertas de vegetación herbácea o arbustiva.

Pero la más espectacular e inesperada consecuencia de la interdependencia entre el hombre y el elefante, cazador y presa, respectivamente, ha tenido lugar en los grandes parques africanos.

Félix Rodríguez de la Fuente.



1. El animal más atrayente al fotógrafo es:

a) El elefante.

b) El león.

c) El leopardo.

2. ¿Por qué ejerce tanta atracción?

a) Por su elegancia.

b) Por su tosquedad.

c) Por su tamaño.

3. Los animales comedores de plantas son:

a) Fitófagos.

b) Predatores.

c) Carnívoros.

4. La presa favorita de los leones es:

a) Las gacelas.

b) Las cebras.

c) Los monos.

5. La presa favorita del guepardo es:

a) Las gacelas.

b) Las cebras.

c) Los monos.

6. El predator de los elefantes es:

a) El león.

b) El hombre.

c) El leopardo.

7. El elefante es un:

a) Predator.

b) Mastodonte.

c) Proboscidio.

8. En los últimos cincuenta años han desaparecido:

a) La décima parte de los elefantes.

b) La mitad de los elefantes.

c) La mayoría de los elefantes.

9. El mamut fue la caza de:

a) Los indios sudamericanos.

b) Algunas tribus del Paleolítico.

c) Algunas tribus africanas.

10. El hombre persigue al elefante desde hace:

a) Dos millones de años.

b) Un millón de años.

c) Medio millón de años.

ESQUEMAS

Un esquema es la presentación de las ideas principales y secundarias de una lección estructuradas de un modo lógico. Esta estructuración lógica de la materia que se estudia permite captar de un solo golpe de vista todo el contenido.

Las características de un buen esquema son: recoger todas las ideas principales, secundarias y los datos que han sido previamente subrayados; están presentados de una forma estructurada y lógica que facilita la comprensión y la memorización; utilizar las palabras del estudiante y con toda la brevedad posible, escribiendo frases cortas que recojan con precisión y claridad las ideas del tema.

El hacer esquemas tiene varias ventajas: al ser una técnica de estudio activa aumenta el interés y la concentración sobre el tema mejorando al mismo tiempo la memorización; facilita la comprensión, al tener que estructurar las ideas; favorece la memorización, al utilizar la memoria visual; y sobre todo, se ahorra tiempo a la hora de memorizar el esquema y de hacer posteriores repasos ya que se va directamente a lo importante yno se necesita leer toda la lección.

Pueden seguirse estos pasos para hacer el esquema: primero leer la lección entera y subrayar siguiendo las normas conocidas; después buscar un título que sea una síntesis del contenido de la lección; dividir el tema en tres o cuatro apartados generales que recojan a su vez varias ideas principales y éstas a otras secundarias y datos significativos; poner cada idea en un apartado distinto y formularla con brevedad y precisión; es conveniente dejar márgenes a la izquierda y derecha para posibles anotaciones posteriores; y por último, tener en cuenta que se correspondan verticalmente los apartados de la misma categoría dejando los sangrados correspondientes.

Aunque cada uno puede hacer los esquemas de forma personal, aquí utilizaremos tres clases de esquemas: el numérico, el mixto (con letras y números) y el gráfico o de llaves, también llamado cuadro sinóptico.

El esquema numérico utiliza el 1., 2., etc. para los apartados generales, el 1.1. para las ideas principales y el 1.1.1. para las secundarias, aumentando los números mientras sea necesario.

El esquema mixto usa los números romanos (I, II, III) para los apartados generales, las letras mayúsculas (A, B, C) para las ideas principales, los números (1,

2, 3) para las secundarias y pueden añadirse letras minúsculas y números con paréntesis.

Después de conocer bien estos modelos, se pueden utilizar otros.

Arturo Ramo García



1.- Un buen esquema recoge:

a) Algunas ideas principales, secundarias y datos.

b) Todas las ideas principales, secundarias y datos.

c) Sólo las ideas principales.

2.- El hacer el esquema:

a) Facilita la comprensión.

b) Mejora la lectura.

c) Mejora la motivación.

3.- Antes de hacer el esquema se debe:

a) Hacer el resumen.

b) Leer la lección y subrayar.

c) Leer dos veces la lección.

4.- Los apartados de la misma categoría:

a) Se deben corresponder horizontalmente.

b) Se deben corresponder verticalmente.

c) No tienen relación.

5.- Cada uno puede hacer el esquema de forma personal:

a) Siempre.

b) Después del resumen.

c) Después de hacer bien el esquema numérico y mixto.

Robinson Crusoe

Estaba yo en la cumbre de la colina, en la parte este de la isla, desde donde en un día despejado había llegado a divisar el continente americano, cuando Viernes miró muy atentamente hacia el continente y en una especie de arrebato, empezó a brincar y a bailar y me llamó a gritos, porque yo estaba a cierta distancia de él. Le pregunté que qué le pasaba.

-¡Oh, alegría! -dijo-. ¡Oh, alegre! ¡Yo ver mi tierra, ver mi país!

Observé que una inmensa sensación de placer aparecía en su rostro, y que sus ojos centelleaban, y que sus ademanes revelaban un ansia extraordinaria, como si quisiera volver de nuevo a su tierra. Esta observación mía me sugirió muchas ideas, que en un principio me hicieron no estar tan tranquilo respecto de mi nuevo criado Viernes como lo estaba antes. No tenía ninguna duda de que si Viernes podía regresar con su pueblo, no sólo olvidaría toda su religión, sino también toda su gratitud para conmigo; y también que sería lo suficientemente osado como para hablar de mí a los suyos, regresar con un centenar o dos de ellos, y hacer un festín conmigo, lo cual le produciría tanto júbilo como el que solía sentir con los de sus enemigos cuando eran hechos prisioneros en la guerra. Pero era muy injusto con aquel pobre ser honrado, lo cual lamenté más adelante.

Como mi recelo aumentaba hasta llegar a dominarme, durante varias semanas estuve un poco más circunspecto, y no tan familiar y amable con él como antes.

Al cabo de varios días, sondeé a Viernes y le dije que le daría un bote para volver a su tierra; y así fue como le llevé a ver a mi chalupa, que se hallaba en el otro lado de la isla, y tras haberla vaciado de agua, porque yo siempre la mantenía hundida, la puse a flote, se la enseñé y los dos nos metimos dentro. Vi que era habilísimo en maniobrar con ella, que sabía hacerla navegar casi con tanta ligereza y rapidez como yo mismo; así que cuando él estuvo dentro le dije:

-Bueno, Viernes, ¿vamos a tu tierra?

Se quedó como alelado al oírme decir esto, al parecer porque creía que el bote era demasiado pequeño para ir tan lejos. Entonces le dije que tenía otro mayor; así es que al día siguiente fui hacia el lugar donde estaba el primer bote que había hecho, pero que no pude llevar hasta el agua. El dijo que aquél era lo suficientemente grande; pero lo que pasaba era que como yo no me había cuidado de él, y había estado allí veintidós o veintitrés años, el sol lo había resquebrajado y resecado, de manera que estaba inservible. Viernes me dijo que un bote así iría muy bien y podría llevar "mucho bastante víveres, bebida, pan", que así era como hablaba.

Estaba ya por este tiempo tan obsesionado por mi propósito de cruzar el mar con él y llegar hasta el continente, que después de todo aquello le dije que íbamos a hacer un bote tan grande como ése para que él pudiera volver a su país. No respondió ni una palabra, pero se quedó muy serio y triste. Le pregunté qué le pasaba. Y él a su vez me hizo esta pregunta: -¿Por qué muy enfadado con Viernes? ¿Qué hacer yo?

Le pregunté que qué quería decir con esto y le aclaré que yo no estaba en absoluto enfadado con él. -¡No enfadado! ¡No enfadado! -exclamó repitiendo varias veces las palabras-. ¿Por qué enviar Viernes fuera de casa a mi tierra?

-¡Cómo! ¿No decías que querrías estar allí?

-Sí, sí -respondió-, querer estar allí los dos, no querer Viernes allí y amo no allí. En una palabra, no le cabía en la cabeza irse sin mí.

-Pero, Viernes -dije-, si me voy contigo, ¿qué voy a hacer yo allí?

A esto me replicó con mucha viveza:

-Tú hacer mucho, mucho bien, tú enseñar hombres salvajes ser hombres buenos, sabios, pacíficos; tú enseñarles conocer Dios, rezar Dios y vivir vida nueva.

-¡Ay, Viernes! -dije-, no sabes lo que dices, yo no soy más que un ignorante.

-Sí, sí -insistió-, tú enseñarme bien, tú enseñar ellos bien.

-No, no, Viernes, irás sin mí, me dejarás aquí viviendo solo como antes.

De nuevo pareció quedarse muy confuso ante estas palabras, y precipitándose sobre una de las destrales que solía llevar, la cogió apresuradamente, vino hacia mí y me la dio.

-¿Qué tengo que hacer con esto? -le pregunté.

-Tú matar Viernes -dijo.

-¿Y por qué tengo que matarte?

Replicó con mucha viveza:

-¿Por qué enviar lejos Viernes? Coger, matar Viernes; ¿no enviar lejos Viernes?

Esto lo decía con tanta emoción que vi lágrimas en sus ojos. En una palabra, que vi con tal evidencia el extremado afecto que me profesaba y lo firme de su resolución, que le dije entonces, y se lo repetí a menudo más adelante, que nunca lo enviaría lejos de mí, si él quería quedarse conmigo.

Daniel Defoe

Robinson Crusoe



1.- ¿Cómo se llamaba el amigo de Robinson?

a) Miércoles.

b) Jueves.

c) Viernes.

2.- ¿Qué dijo Viernes al divisar el continente americano?

a) Quiero irme a mi tierra.

b) ¡Yo ver mi tierra, ver mi país!

c) ¡Quiero dejarte solo en la isla!

3.- Robinson pensaba que si Viernes se marchaba:

a) Olvidaría toda su religión y la gratitud para con él.

b) El se quedaría muy triste.

c) Se moriría de pena.

4.- Robinson estaba circunspecto o reservado porque:

a) Tenía miedo de quedarse solo.

b) Aumentaba su recelo.

c) Sentía tristeza.

5.- El bote grande estuvo al sol durante:

a) Doce o trece años.

b) Veinte o veintiún años.

c) Veintidós o veintitrés años.

6.- ¿Cómo estaba el bote grande?

a) Sin pintura.

b) Inservible.

c) Abandonado.

7.- Robinson le propuso a Viernes:

a) Hacer un bote grande.

b) Hacer dos botes.

c) Irse con el bote pequeño.

8.- ¿Por qué Viernes se quedó serio y triste?

a) Porque abandonaba la isla.

b) Porque se iban a separar.

c) Porque no tendría compañía.

9.- ¿Qué podía enseñarles Robinson a los amigos de Viernes?

a) A pescar.

b) A hacer botes.

c) A conocer a Dios, a rezar y a vivir una vida nueva.

10.- ¿Qué virtud tenía Viernes?

a) La fidelidad.

b) La fortaleza.

c) La sabiduría.

LEALTAD

Yo, tu Ordenador, no tengo capacidad de "traicionarte".Sería un "traidor", si faltara conscientemente al compromiso de ofrecerte los datos que me pides. Si alguna vez te fallo, no me digas "traidor";consulta más bien a un técnico de ordenadores. No soy más que una máquina sin alma y sin sentimientos. En mí no cabe la "traición" ni tampoco la lealtad que es la virtud opuesta. La lealtad es cosa de personas leales como serás tú.

No es fácil explicar qué es la lealtad. Una idea vaga ya te he dado, al indicarte que su contraria es la traición. Mas, aunque difícil, lo voy a intentar. ¿Me ayudas?

A lo largo de la vida, las personas se asocian, se unen a otras personas, a grupos, a instituciones. Cuando decimos que "pertenecemos" a tal familia, a tal club, a tal colegio, etc., queremos expresar esto: que nos hemos vinculado de una manera o de otra a un grupo determinado.

Ya te has dado cuenta de que se repite la palabra "vínculo", "vincularse", "pertenecer a...". Esto es fundamental para la lealtad. No es necesario que esta vinculación se manifieste con palabras o escritos. Ordinariamente, los hijos o los amigos no hacen declaraciones de pertenencia. La amistad y la familia tienen unos vínculos implícitos, que se sobreentienden, y basta.

Lealtad, pues, es comprometerse a mantener los vínculos que hemos contraído con los demás (amigos, familiares, colegio, club, etc.) reforzando y protegiendo los valores que hay en ellos (amistad, familia, deporte, etc.).

Otra manera, más breve y clara, sería: mantener y cumplir la palabra dada.

Concretando. Una persona es leal cuando se mantiene unida al grupo o persona con la que se ha vinculado. Cuando protege, apoya y defiende los valores (de amistad, deportivos, familiares, religiosos, etc.) que promueve la institución a la que se ha vinculado.

Si en un momento determinado, surge un conflicto, es decir que no se puede ser leal al mismo tiempo con el amigo y con el club, por ejemplo, la lealtad nos tiene que llevar a decidir, según la mayor importancia de los valores de las instituciones en conflicto. Y una vez tomada la decisión, debemos explicar, por lealtad a la parte que pudiera sentirse traicionada, las razones de nuestra decisión. Se cumple así aquello de que "el que avisa no es traidor".

Te educarás en la lealtad:

* Desarrollando en ti el sentido del honor.

* Teniendo en cuenta la dignidad de los demás.

* Actuando con responsabilidad.

* Siendo constante y fiel en el cumplimiento de tu deberes.

* No haciendo trampas en los juegos.

* Aceptando de corazón las normas de la institución a la que te has vinculado.

Una persona leal garantiza la estabilidad y la buena marcha de las instituciones. De la amistad, sobre todo. Es pilar firme en el que se apoyan los otros. ¿No te gustaría ser así?

Don Samuel Valero



1.- Lo contrario de "lealtad" es:

a) No saber corresponder.

b) La ignorancia.

c) La traición.

2.- Los vínculos de amistad y de familia:

a) Se sobreentienden.

b) Son escritos.

c) Se manifiestan de palabra.

3.- La lealtad lleva a reforzar y proteger los valores del grupo:

a) Nunca.

b) Siempre.

c) A veces.

4.- Ser consecuente con la palabra dada es:

a) Lealtad.

b) Amistad.

c) Nobleza.

5.- Una de estas acciones no desarrolla la lealtad:

a) Desarrollando el sentido del honor.

b) Respetando la dignidad de los demás.

c) Desarrollando el sentido del humor.

6.- La vinculación a un grupo se manifiesta con:

a) Palabras.

b) Escritos.

c) No es necesario manifestarlo.

7.- El comprometerse a mantener unos vínculos es:

a) Amistad.

b) Lealtad.

c) Nobleza.

8.- El que se mantiene unido al grupo al que se ha vinculado es:

a) Leal.

b) Educado.

c) Formal.

9.- Si surge conflicto ante dos instituciones, hay que decidirse por:

a) La que tenga mayor número de componentes.

b) La que tenga valores más importantes.

c) La que sea más influyente.

10.- Una de estas conductas no educa la lealtad:

a) Cambiar de amigos con frecuencia.

b) Actuar con responsabilidad.

c) Ser constante en el cumplimiento de los deberes.

UN CASTILLO MEDIEVAL

El pueblo queda abajo, en la hondonada, al amor de la falda de la montaña, resguardado por la sierra de Loarre, que le da nombre. La mancha ocre de la tierra se extiende en la llanura, salpicada por el verde y el gris de los olivos.

Arriba, a poco más de cuatro kilómetros en cuesta, la fortaleza románica más importante de España, y alguien, asegura que aún de Europa. Tanto es así, que la popularidad del castillo de Loarre hace que se olvide el pueblo del mismo nombre.

El paisaje es sobrecogedor. Los riscos se levantan hasta alturas abismales. Uno comprende la razón de tantas leyendas.

El castillo roquero se confunde con el azul del cielo. A veces se esconde entre las nubes. Allí se anclaron los siglos XI y XII, entre rocas gigantescas, en el acantilado fantasmagórico de un mar seco, donde sólo medran la aliaga, el romero y el tomillo, junto al verde-amarillo del boj. La muralla, casi reconstruida en su totalidad, pone cerco a la fortaleza, a lo largo de ciento setenta y dos metros. Nueve lienzos de sillería, de casi metro y medio de espesor, son rematados por otros tantos torreones de planta circular, de tres y cuatro metros de diámetro. Se encuentran separados unos de otros en distancia de treinta y once metros. Las almenas, con troneras y adarve corrido, han vuelto a su sitio, tras acertadas restauraciones.

El gran mirador de la "Sala de la Reina" llama poderosamente la atención. El ábside del templo, sobre la roca, cautiva al viajero. Luego, la torre de los "Reyes", la torre vigía... Todo sobre la roca firme, como si tratara de vencer a la naturaleza. "Es el monumento de Aragón -afirmó Ricardo del Arco- que mejor refleja el carácter rudo y fuerte de esta tierra".

El acceso principal es de gran belleza; una puerta de arco semicircular, flanqueada por dos torreones, dos cubos robustos, de indudable belleza.

La fachada noble del castillo se levanta casi enfrente. Hay que cruzar el espacio abierto y luego ganar altura, peldaño a peldaño, hasta la puerta de entrada a las dependencias palaciegas. Existen varias inscripciones que ayudan a reconstruir el pasado. Es un ayer vivo en cada piedra.Una escalera regia, impresionante, de veintisiete peldaños, arranca desde el umbral. A una altura media se abren dos puertas, a derecha e izquierda. Son, respectivamente, la cripta y el cuerpo de guardia.

-En esta cripta -aseguran los vecinos de Loarre- recibió culto San Demetrio, el patrón de la villa. Arriba, el templo, una extraordinaria iglesia románica del siglo XI. En la jamba de la puerta de entrada, un epitafio de 1095, para que no haya dudas, aunque luego figura la fecha de 1105 sobre la portada. Ocho peldaños nos separan de la escalera principal. Hay que volver al rellano para seguir el recorrido por el castillo, cuyas plantas y dependencias causan el asombro del visitante.

En torno a la torre del homenaje se desarrolló la vida militar de la fortaleza. El segundo piso de galerías forma un conjunto de singular belleza. La torre y la capilla

de la reina cautivan por su severa sencillez. La sierra por un lado; por el otro, el abismo que enlaza con la llanura oscense.

Es como si uno volviera al pasado. Allí resuenan todavía las palabras de Sancho Ramírez. Allí siguen haciéndose fuertes los partidarios del conde de Urgel, que no acataron el fallo de Caspe...

La importancia histórica del recinto y las características del mismo son del dominio público. Loarre es de los lugares aragoneses más visitados. Se suceden las excursiones. El monumento románico más importante de España ha merecido, esta vez, las máximas atenciones.

Alfonso Zapater.

Esta tierra nuestra III Adaptación



1.- ¿De qué estilo arquitectónico es el castillo de Loarre?

a) Gótico.

b) Románico.

c) Neoclásico.

2.- ¿Cuántos kilómetros hay del pueblo al castillo?

a) 4 km.

b) 6 km.

c) 8 km.

3.- ¿De qué siglo es el castillo?

a) De los siglos IX y X.

b) De los siglos X y XI.

c) De los siglos XI y XII.

4.- ¿Cómo está la muralla del castillo?

a) Reconstruida en su totalidad.

b) Sin reconstruir.

c) Bastante deteriorada.

5.- ¿Cuál es el mirador más importante?

a) El de los "Reyes".

b) El de la "Sala de la Reina".

c) El de "Las Infantas".

6.- ¿Cómo es el carácter de esta tierra?

a) Áspero y difícil.

b) Triste y melancólico.

c) Rudo y fuerte.

7.- ¿Quién recibió culto en la cripta del castillo?

a) San Joaquín.

b) San Demetrio.

c) San José.

8.- ¿De qué estilo es la iglesia del castillo?

a) Neoclásico.

b) Gótico.

c) Románico.

9.- En el castillo parece que resuenan las palabras de:

a) Sancho Ramírez.

b) Alfonso I.

c) El Cid Campeador.

10.- ¿Quiénes no acataron el fallo de Caspe?

a) Los seguidores de Sancho Ramírez.

b) Los seguidores del conde de Ribagorza.

c) Los partidarios del conde de Urgel.

EL LEÓN

El león hace gala de todo un aparato atemorizador e imponente que resulta de lo más inapropiado para un cazador. La flotante melena negra de los leones de montaña, la voz de trueno, las arrogantes posturas en los altos de los collados o en las cuerdas, forman parte de todo un sistema bélico que los machos ponen en juego para asustar a sus competidores; para que los vecinos líderes de otras tribus leoninas sepan que sus territorios de caza están defendidos por un león poderoso, en la flor de la edad.

Pero la especialización de los leones adultos en la delimitación y defensa de las fronteras de sus feudos no siempre se reduce a las imponentes actitudes de parada. Con frecuencia, los machos competidores libran batallas titánicas en la que no es raro que muera uno de los contendientes o queden muy malheridos. El más fuerte y hermoso de los leones que he observado y filmado fue encontrado muerto

y semidevorado, una mañana, por los guardianes de la reserva del Ngorongoro. Durante toda la noche escucharon los terribles rugidos que acompañaban a las luchas territoriales. Al parecer, un león de melena roja, campeón de una horda vecina, mató al macho de la montaña aprovechándose de que éste estaba inútil, con una de sus zarpas hinchada como consecuencia de una espina infectada.

Esto explica mi afirmación de que los leones machos se asemejan más que ninguna otra criatura a los épicos monarcas medievales o a los heroicos guerreros de la "Iliada". Adornadas sus imponentes cabezas con el penacho de sus crines, sin malgastar sus energías en la caza o en los deberes familiares, pregonando a los cuatro vientos sus derechos sobre la propiedad de su feudo, los leones adultos y dominantes son mantenidos por las hembras y los machos jóvenes de sus hordas. Porque para la sociedad de los grandes felinos resulta más vital que la propia caza la garantía de posesión de un amplio territorio, donde no puedan penetrar otros congéneres, para que se conserve así la elevada densidad de animales herbívoros que la tribu necesita para alimentarse.

Pero, además de la lucha con los machos de otras hordas, en el seno de los propios grupos existe siempre una rígida jerarquización entre los leones adultos y semiadultos. Y tan pronto como un líder pierde facultades por la edad o por lesiones recibidas en un combate, su inmediato inferior lo desafía y ocupa inexorablemente su puesto si vence en el duelo.

Félix Rodríguez de la Fuente.



1. La principal misión del león es:

a) La caza.

b) La vigilancia.

c) La defensa de su territorio.

2. La gran melena negra del león sirve para:

a) Asustar a sus competidores.

b) Cazar.

c) Comunicarse con otros leones.

3. A veces los leones machos:

a) Se dedican a cazar.

b) Libran fuertes batallas.

c) Ceden sus territorios.

4. Un fuerte león fue encontrado muerto en:

a) Ngorondoro.

b) Sudáfrica.

c) Nigeria.

5. El león de Ngorongoro fue derrotado porque:

a) Era viejo.

b) Tenía una zarpa infectada.

c) Se descuidó en la pelea.

6. El león de Ngorongoro estuvo luchando:

a) Durante la mañana.

b) Durante la tarde.

c) Durante la noche.

7. El león de Ngorongoro fue derrotado por:

a) Un león de melena roja.

b) Un león de melena parda.

c) Un león de melena negra.

8. Los leones machos se asemejan a:

a) Los guerreros prehistóricos.

b) Los monarcas épicos medievales.

c) Las legiones modernas.

9. ¿Quién se dedica a la caza?

a) Los leones machos.

b) Solamente las hembras.

c) Las hembras y machos jóvenes.

10. Se produce un cambio de líder por:

a) La pérdida de facultades o por heridas.

b) Acuerdo mutuo entre los machos.

c) Rotación.

LA MOTIVACIÓN

El poder estudiar (tener inteligencia) es muy importante para conseguir el éxito en los estudios, pero no lo es todo. Hay estudiantes que teniendo una inteligencia normal, a base de esforzarse y "machacar" terminan sacando buenas notas.

El querer estudiar (tener motivaciones o voluntad) es tan importante o más que la inteligencia para alcanzar buenas notas. La motivación, en el sentido de causa

que mueve o impulsa a estudiar, ha sido estudiada en un trabajo de investigación con alumnado del Ciclo Superior de E.G.B. de Zaragoza (Memoria de Licenciatura. Ramo García, Arturo. Valencia, octubre de 1977). En este trabajo se distinguen las motivaciones internas y las externas. Llamamos internas o personales a aquellas motivaciones que nacen del propio alumno, que quiere hacer algo por sí mismo y tiene voluntariedad actual. Las motivaciones externas o ajenas son aquellas que no nacen del alumno sino de otras personas (padres, hermanos, profesores, compañeros) y de circunstancias que le rodean.

Entre las motivaciones internas o personales distinguimos las que hacen referencia al interés profesional (conseguir un buen trabajo y seguir estudiando), al interés personal (me gusta estudiar, por satisfacción personal) y al interés escolar (saber más, sacar buenas notas, superarme).Estas motivaciones internas están muy relacionadas con el alumnado que obtiene altos rendimientos.

Las motivaciones externas o ajenas suelen ser familiares (por satisfacer a los padres, porque me riñen o me pegan), escolares (por no suspender en las evaluaciones, por saber contestar en clase) y sociales (por ir de veraneo, por tener el sello de listo). Todas ellas están muy relacionadas con el alumnado de rendimiento bajo. Podríamos afirmar que estas motivaciones externas no sólo no ayudan al estudiante sino que le perjudican en sus rendimientos escolares. Dicho de otra forma, para que los rendimientos sean satisfactorios ha de ser el alumno quien primordialmente quiera estudiar, con interés personal, profesional o escolar, que nacido dentro de sí mismo le empuje al esfuerzo que ordinariamente exige el estudio.

Si esta motivación personal o interna no existe o incluso es negativa-con un rechazo claro hacia el estudio- los esfuerzos que hagan los padres, los profesores y compañeros para ayudar al alumno, utilizando todos los medios (propinas, castigos, riñas, recompensas afectivas, etc.), serán insuficientes. También serán insuficientes los otros estímulos de la sociedad que empujan al alumno al estudio.

Arturo Ramo García



1. El poder estudiar consiste en:

a) Tener ganas de estudiar.

b) Tener inteligencia.

c) Dedicar tiempo al estudio.

2.- El querer estudiar se refiere a:

a) Tener motivaciones.

b) Tener inteligencia.

c) Tener buenos libros.

3.- Las motivaciones que nacen del propio alumno se llaman:

a) Internas o personales.

b) Externas o ajenas.

c) Sociales.

4.- Las motivaciones internas o personales están relacionadas con:

a) Los rendimientos bajos.

b) Los rendimientos altos.

c) Los rendimientos medios.

5.- Las motivaciones que nacen de otras personas se llaman:

a) Circunstanciales.

b) Internas o personales.

c) Externas o ajenas.

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