Un Camino. Esencias Florales

8/19/2019 Un Camino. Esencias Florales

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EDWARD BACH

Siempre que me refiero a las esenciasflorales, cito en primera instancia aldoctor Edward Bach, pues ha sido él

quien nos ha permitido recibir, de una manera

sencilla, las bondades de las flores.

No pretendo en este corto capítulo describirla intensa vida de un ser tan especial, pues siempre me quedaría corto, sino más bien darle unpequeño reconocimiento y agradecimiento porel regalo tan hermoso que nos ha dejado.

De todas maneras, daré una muy breve descripción de su vida y sus actos, así como unpoco de los fundamentos teóricos sobre los quebasó su obra que, sin lugar a dudas, son igual

mente válidos en nuestros días.

Su Vida

Casi todas las descripciones biográficas quese han realizado del doctor Bach se basan enlos relatos de su amiga personal Nora Weeks,por lo que me referiré en su gran mayoría a lodicho por ella, y también a lo que escuché ver-balmente de los expositores del Primer Congreso Mundial de Esencias Florales, realizado

en abril de 1990 en Autrans, Francia.

Edward Bach nació en Monseley, cerca deBirmingham, en septiembre de 1886, y ya desdeniño mostró un gran amor por la naturaleza ytodos sus ocupantes (seres humanos, plantas,animales, etc. ).

Su interés fundamental era el de ser médya que con ello suponía que podría ayudar pfundamente a todas las demás personas. Por versos motivos, y sobre todo por complacer a

padre, decidió antes de iniciar sus estudios medicina, colaborar con éste en su fábrica fundición de latón. Allí trabajó durante años, desarrollando diversos oficios que, si bno eran de su agrado, los realizó con entusiasy dedicación. Gracias a ellos, pudo empezaconocer muchos aspectos de la naturaleza mana, y lo que representaba la enfermedad plos hombres. Encontró, en sus tres años de lares, las diferencias de actitud que tenían empleados de la fábrica frente a la enfermdad. Vale la pena recordar que, a principios

siglo, la legislación inglesa aún no protegía acuadamente al trabajador, lo cual significaba la enfermedad que éste sufriese le producgastos y le disminuiría sus ingresos, si se comparaba con las de otras personas que no viesen esas limitantes económicas.

Bach inicia sus estudios médicos posteriormte (a los 20 años de edad), en la UniversidadBirmingham. Desde sus épocas de estudianota que le interesan más los enfermos que males que padecen. Cree que el cuerpo pad

enfermedades como causa de sus estados emcionales. Ve, además, cómo en los pacientes muestran interés por mejorarse, la salud se rtablece más fácil y rápidamente que en aqueque no lo hacen. Años más tarde, llega a la cclusión de que sólo es necesario tratar el estde ánimo del paciente, para que su enfermed



desaparezca. Termina, hacia 1912, sus estudiosclásicos y pasa a Cambridge donde, en 1914,obtiene un postgrado en Salud Pública.

Bach inicia su práctica profesional sin encontrar una respuesta a su búsqueda interior de ayuda a los demás, y con la certeza de que los tratamientos ortodoxos no son lo que él esperaba

utilizar para tratar a sus pacientes.

Incursiona entonces por la Inmunología, ytrabaja a su vez como bacteriólogo asistente delHospital-Escuela de la Universidad. Bach encuentra relación directa entre las bacterias instestina-les y la enfermedad crónica, hecho que lo llevaa preparar vacunas que a la postre resultan efectivas en muchos pacientes. Sin embargo, elmétodo utilizado —la inyección— no era llamativo para él, pues causaba dolor e incomodidad.A estas alturas, Bach ya tenía en su interior muybien definido que el sistema para tratar a los enfermos debía ser suave, sencillo, agradable, libre de efectos adversos y dirigido al paciente yno a su enfermedad. Es por eso que, si bien losresultados eran alentadores, no estaba satisfecho.

Por esa época, estalla la Primera Guerra Mundial, pero por su salud, Bach es rechazado. Sinembargo, queda encargado de 400 camas delHospital Universitario, destinadas a los heridos.

En 1917, Bach sufre una hemorragia importante y es intervenido de urgencia. Le diagnostican que no le quedan más de tres meses devida, hecho que lo lleva a salir del Hospital y adedicarse todo el tiempo a investigar en su laboratorio buscando "algo" que no sabía ni cómoni dónde podría encontrar.

Su motivación tan profunda por encontrarlo que él entendía era su misión en la Tierra, yla posibilidad de morir sin haberla logrado,lo llevan a trabajar intensamente en la búsqueda

de un sistema de ayuda a los demás, motivadotambién, por su gran amor y su capacidad de entrega. Esto le permite, sin tratar la enfermedadfísica directamente, recuperar plenamente lasalud. Este hecho llama fuertemente su atención,pues nota cómo la actitud decidida por un propósito noble, y el amor puesto en él, fueron

las claves que le devolvieron su salud integral(mental, espiritual y física).

Luego de 1920, Bach ingresa como bacteriólogo en el Hospital Homeopático de Londres. Ini-cialmente, ve con recelo la obra de Hahnemann:"El Organón". Sin embargo, una vez empiezaa leerlo, no puede parar, pues encuentra por pri

mera vez a alguien que opina que no se debetratar la enfermedad sino al paciente, y que laguía para utilizar los medicamentos está dadapor los síntomas mentales y no por los malestares físicos. Bach encuentra entonces que susideas ya habían sido trabajadas y comprobadaspor otro y esto lo entusiasma aún más. Utilizaentonces para sus vacunas el método homeopático (diluciones sucesivas con agitación o sucusión),creando vacunas orales, lo que disminuye las molestias de su aplicación, sin mermar su eficacia.

Bach desarrolló siete nosodes homeopáticosque aún se utilizan en la práctica médica. Conel tiempo, pudo identificar que los nosodesactuaban mejor si se indicaban de acuerdo a untipo de personalidad que él descubrió para cadauno. Sin embargo, algo aún no lo dejaba satisfecho y era el origen de los nosodes, pues al provenir de los desperdicios humanos, lo que podíaproducir en el ser que los recibiese, no sería tanelevado. Empieza entonces a buscar en la naturaleza medicamentos que reemplazaran y a su vezampliaran lo encontrado en las bacterias intestinales. Para él, en esta época de su vida ya eraimportante la transformación integral del ser,lo que le motivaba a buscar un sistema que facilitase este propósito, pues era más importanteincluso que la misma salud física.

Por la misma época, gracias a todos sus trabajos médicos realizados y publicados, y sobretodo gracias a su gran calidad humana, presenta una muy buena reputación médica tanto entrecolegas como entre pacientes. Sin embargo,siente que su obra no ha sido realizada y que suvida es incompleta.

En septiembre de 1928, viaja al País de Galesen busca de naturaleza, con su salud un pocoquebrantada, y con algunos estados emocionales muy característicos, los cuales eran: la prisa



e impaciencia por encontrar algo que estababuscando pero que no conocía aún, el temor deno lograr su cometido y la ilusión constante deque lo que iba a encontrar podría cambiar elmundo. Bach se encuentra entonces con tresflores, la flor de la Impaciencia, el Mímulo yel Clemátide, que como se verá más adelante,se usan para los estados emocionales que presentaba.

Bach vuelve a Londres a continuar sus investigaciones en el laboratorio, y hacia 1930, decidedejar todo para marcharse hacia el País de Galesa buscar más respuestas en la naturaleza.

Bach va descubriendo en sí mismo una marcada sensibilidad que lo lleva a encontrarse condiferentes plantas y en especial con flores silvestres. Al tenerlas cerca, puede sentir sus efec

tos, y el nivel en donde actúan.Trabaja de diversas formas las flores recogidas

hasta que encuentra el sencillo sistema de colocar las flores recién cortadas dentro de un recipiente con agua de un arroyo cercano y dejarlasal sol durante unas horas. Llega a esta conclusión al observar que las gotas de rocío que seposaban sobre los pétalos de las flores conservaban la vibración de éstas (recordemos queBach era un ser sensible). Piensa entonces, que siel agua es capaz de mantener esa vibración, al

administrar esa agua a un paciente, la vibraciónfloral puede transmitírsele.

Su teoría rápidamente fue puesta en práctica.Luego utilizó alcohol en la mezcla, pues notóque conservaba y estabilizaba mejor la soluciónpreparada. Bach encontró rápidamente resultados muy alentadores, observando curacionesen todos los niveles del hombre (mente, cuerpoy energía), pues observó que con las flores llegaba a la causa de la enfermedad y no a sus manifestaciones en el cuerpo.

Bach dedica 4 años a su investigación en elcampo, y luego de una minuciosa observacióny de un trabajo personal profundo, encuentra38 flores que conformarían su sistema (inicial-mente trabajó sólo con 12, y a medida que notaba en él nuevos estados mentales, iba a la na-

turaleza y encontraba la solución en una flosilvestre). Luego, escribe sobre su sistema un pequeño libro, "libre de teorías y de ciencias"pues, para él, todo era tan sencillo como la naturaleza misma.

Resumiendo muy brevemente, Bach decíaque todos somos producto de la misma fuenteque él llamaba "Amor", y que por tanto todoconstituimos manifestaciones de él. Que venimos a la Tierra con esa chispa divina en nuestrointerior (Yo Superior), para entrar en un cuerpofísico con una mente. Que el ser interior o almaviene a cumplir una misión especial en el planeta(igualmente importante como la de cualquierotro), y que si nuestra personalidad no sigue loimpulsos emanados por nuestra alma, se presentaun conflicto, el cual se evidencia con un bloqueoen el flujo de nuestra energía, y que se manifiesta como un síntoma emocional en desequilibrio. Si éste último continúa da como resultado manifestaciones físicas. Por tanto, si se tratala última manifestación, sólo se logra corregirlos efectos sin ir a las causas, las cuales están enla energía. La enfermedad es, según Bach, inmaterial en su origen. Para él, existen dos erroresfundamentales posibles: el primero, la disociación entre nuestra alma y nuestra personalidady el segundo, la crueldad o el mal frente a los demás, pues van contra la unidad —teniendo encuenta que todos somos partes de esa misma

unidad—.

Al interesarse por el ser humano y no por lenfermedad física, encontró que éste se enfermaba de siete formas básicas que eran:

El ORGULLO (creerse más que todos, teniendo en cuenta que todos somos parte de esa unidad); la CRUELDAD (hacer daño a otros o así mismo); el ODIO (la fuerza contraria deamor); el EGOÍSMO; la IGNORANCIA (que nolleva a negar la existencia del Creador y de su

manifestaciones. En esta forma se incluye etemor que ocurre por desconocimiento); laINESTABILIDAD (dudar, teniendo en cuentael orden universal perfecto y armónico); y laCODICIA (queriendo para nosotros lo que nonos pertenece).

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Bach relacionó además las enfermedades convencionales con las siete formas básicas que élencontró, y así trabajó con sus pacientes.

Para entender mejor el pensamiento del doctor Bach, recomiendo al lector que lea y mediteprofundamente sobre el pequeño libro "La Curación por las Flores", donde se encuentra en

forma sencilla y clara todo lo referente a su forma de pensamiento (La verdad, no escribo másal respecto en este lugar pues no pretendo evitarque el lector pueda beneficiarse de la lectura dedicho libro, como tampoco pretendo cambiar ocomplementar en este capítulo su obra).

Hasta la época de su muerte, Bach atiende cerca de 5. 000 personas diferentes, que presentantodo tipo de alteraciones diversas, con resultadosmuy alentadores. Siempre, le motiva trabajar paraun ser humano y no contra una enfermedad,

basándose en los estados emocionales en desequilibrio, utilizando entonces las flores como transformadores de los estados emocionales, lo que, ala postre, le permite al paciente recobrar susalud integral.

Los que hemos leído varias de las Historias

Clínicas realizadas por Bach a sus pacientes,encontramos que siempre dirigía su atenciónal estado emocional y obtenía respuestas favorables incluso en enfermedades llamadas incurables.

Bach entiende que su obra ha sido ya terminada y que otros la deberán continuar, por loque fallece en noviembre de 1936 mientrasduerme, dejando al mundo su mejor regalo:

LAS ESENCIAS FLORALES.



ESENCIAS FLORALES

Son preparados vibracionales que conser-van la cualidad energética de una flordeterminada.

Constituyen profundos medios de transforma

ción de los seres humanos, al permitirnos incorporar cualidades armónicas a nuestro ser, que seconvierten en facilitadores de nuestro crecimiento personal integral.

Sus orígenes se remontan a la antigua China.De Occidente sólo hay breves menciones en losrelatos sobre los antiguos filósofos como Platón,Sócrates, quienes en sus días de meditación buscaban, en el rocío que estaba sobre los pétalosde las flores, alivio para los estados emocionalesen desequilibrio. Pero sólo hasta nuestro siglo,

el doctor Edward Bach organizó y constituyóun nuevo sistema terapéutico fundamentado enesencias de flores.

Medicina Floral

Se puede denominar Medicina Floral al sistema terapéutico descrito por Edward Bach,que utiliza las esencias florales como medicamentos. Ha sido empleada desde su creaciónhasta nuestros días en Inglaterra y algunos otros

países de Europa. A América llega hacia 1970con el grupo FES.

Ha alcanzado mayor difusión en la actualidaden países como Inglaterra, Alemania, Francia,España, Australia, Canadá, EE. UU., Argentina yColombia, donde se han conservado y ampliado

los trabajos descritos y realizados por su fundador.

Este sistema terapéutico está incluido dentro

de las llamadas Medicinas Vibracionales (otroslas llaman "bioenergéticas"), junto a la cromote-rapia, la gemoterapia, y la musicoterapia, entreotras. Todos estos sistemas, junto con otroscomo la acupuntura, la homotoxicología, lasreflexoterapias..., conforman el gran grupo deMedicinas Alternativas, aunque el término noes del todo correcto, pues la medicina es unasola y sólo posee diversos sistemas diagnósticosy terapéuticos.

La Terapia Floral ha sido reconocida desde

1976 por la OMS como un sistema útil. Estaorganización recomienda su utilización.

En la actualidad (diciembre de 1991), se estáncreando posibilidades legales por parte del Gobierno Nacional y del Ministerio de Salud, paraque este sistema terapéutico pueda ser utilizadonacionalmente sin restricciones, aunque, repito,es un sistema aprobado y sugerido por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

En nuestro país, hay en el momento cerca de

500 terapeutas de la salud (médicos, enfermeras,psicólogos, nutricionistas, terapistas, odontólogos, etc. ), que las utilizan frecuentemente en sutrabajo y reconocen abiertamente su eficacia.

También, se están iniciando trabajos de investigación a nivel hospitalario, con todo el marco



científico como base para corroborar los efectosque hemos observado en nuestra práctica rutinaria, de manera que, con estas bases, sea posibleacceder a la enseñanza de la medicina floral anivel universitario, lo cual traería beneficios atodos los niveles.

Es de resaltar el hecho del creciente interésde un gran número de profesionales de la salud ydel público en general, por conocer y utilizarlas esencias florales en sí mismos y en las demáspersonas.

De todas maneras, mi interés respecto a lodescrito por Bach en el sentido de que su sistemafuese sencillo, económico y pudiese ser utilizado por cualquier persona con un mínimo de entrenamiento y con el único requisito de tener uncorazón abierto a los demás, sigue intacto.

Vibracionalmente hablando, se define la floen plena floración, como la manifestación máxima de la energía de la planta. Es su obra cumbre, en donde toda su vitalidad y energía se encuentra en plena representación.

La flor posee, además, y como todos los otroseres, un campo energético débil, que va desdsu interior y sobresale de ella en forma armónica. Cada flor tiene su campo vibracional particular, que posee una cualidad única. La floes, así mismo, la parte de mayor temperaturade la planta, llegando en algunas especies aesgrimir una diferencia con las otras partes hastde 10 grados centígrados. Por tal característica, es más útil que el resto de la planta para seutilizada en los animales de sangre caliente, entre ellos, claro está, los humanos.

Es por eso que esta obra va dirigida al púbhcoen general. Y por tal motivo, he intentado obviar terminología y conceptos complejos o confusos que harían al lector desistir de acceder aun sistema terapéutico eficaz, además de fácil yseguro, pues carece de efectos secundariosdesagradables y/o tóxicos.

La flor y su esencia

S i - "

La flor es un regalo del universo; es una manifestación del amor de la naturaleza, que podemos ver, oler, palpar, gustar y sentir. Es, botánicamente hablando, el órgano reproductor delas plantas angioespermas (Aggeion-recipiente,sperma-semilla), la transformación máxima delas hojas. El cáliz se compone de sépalos que, lamayor parte de las veces, son como hojas queguardan el color verde que les imparte la clorofila. Los pétalos, las partes que forman la corola,presentan por lo general tintes vivaces. Y estospétalos a su vez se convierten en estambres, losórganos masculinos de la flor. Los carpelos, losórganos femeninos, son a su vez estambrestransformados. La flor, entonces, es el procesode múltiples transformaciones y, con toda tranquilidad, se puede decir que es la máxima expresión de la planta.

La flor tiene las características de una antenade energía que recibe constantemente las energías del cosmos —principalmente las del Sol— través del aire, y las energías de la Tierra —incluidos los alimentos—, a través de la planta, pomedio del tallo, y éste a su vez, gracias a la raízLa flor recibe entonces constantemente estodos tipos de energía fundamentales (Yin-Yang)y de su conjunción y equilibrio mantiene unenergía propia, con características individuales

que integra las energías de la Tierra y del cosmos. Esta energía posee unas características (cualidades) que pueden ser transferidas al agua en emétodo de preparación de la esencia.

La esencia floral es, entonces, la esencia vitade la planta, su campo vibracional. Al recibinosotros los medicamentos florales estamos recibiendo la vida de la flor (a la vez que de lplanta, pues sabemos que es su mejor representación energética vital) y no un producto inerteLo que mantiene vivo a un ser es su energísutil, pues su materia densa es inanimada. Aobtener la energía vital de la flor como se describe posteriormente, estamos manteniend"viva" a la flor dentro del frasco, y podemos disponer de su energía —para el bien de la humanidad— infinidad de veces.



La "cualidad" que la flor obtiene al armonizaren sí misma las dos energías básicas puede sertransferida a un "ser vivo" y este ser la podráintegrar en su totalidad y adoptarla como propia.

La esencia floral puede ser utilizada conigual eficacia en seres humanos de todas las

edades y creencias posibles, así como en animales de todas las especies, en vegetales y en algunos procesos de los minerales (tierras para cultivo, limpieza de cuarzos y gemas, etc. ).

Mecanismos de acción

La esencia floral es un campo energético sutil,mantenido en una alcoholatura (agua-alcohol,por lo que también es correcto utilizar el nombre de "elíxir floral" en lugar de "esencia"), quecolocado en el campo energético sutil de otro ser

vivo actúa por resonancia vibracional, armonizándolo. Sólo actuará la esencia floral que encuentre receptividad vibracional en el receptor,por lo que si se utilizan esencias "equivocadamente", no producirán ningún efecto diferenteal del placebo.

La flor posee una cualidad que está dada porla conformación electromagnética y lumínicaarmónica de sus partículas, que al entrar encontacto con un campo energético en disarmonía, es capaz de armonizarlo. Actúa a niveles

subatómicos por intercambios de luz, equilibrando y armonizando los flujos de energía delos campos energéticos a los que se les apliquesu acción.

Como son tan sutiles sus efectos, éstos sólo actúan a niveles de los campos energéticos sutiles, yno de los densos y condensados como serían losórganos físicos. Sin embargo, al producir transformaciones de armonización de los camposelectromagnéticos débiles humanos, y transformar las redes sutiles disarmónicas en flujos

constantes y uniformes de energía, se evidencianefectos importantes en los estados emocionalesde los humanos y animales, que pueden producir, por mecanismos humorales, cambios en elsistema inmune (de defensa) y posteriormente,en toda la materia densa, mejorando procesosorgánicos.

La esencia floral, una vez incorporada en elcuerpo, gracias -a su característica vibracional.entra en contacto con el cuerpo energético delpaciente y viaja por él a través de los meridianosde acupuntura y se dirige a los chakras y órganosenergéticos, donde producirá su efecto, que semanifestará inicialmente en los estados emocio

nales y posteriormente, y dentro de lo posible,en la materia.

Si bien es cierto que lo anterior es complejo,en la práctica lo que ocurre es que cada florposee una cualidad característica, como puedeser el coraje, en el caso del Mímulo, y al serdada a un ser con temor, éste la incorpora hastaque el coraje desplaza al temor. Supongamos quetenemos una habitación oscura y queremosiluminarla. Para ello, nos disponemos a colocarluces diferentes en cantidades pequeñas (por ser

tan sutiles) hasta iluminar toda la habitación, yno nos ocupamos de tratar de sacar la oscuridad, pues eso sería imposible. Bach lo exponeclaramente de la siguiente manera: "La prevención y curación de la enfermedad se lograrándescubriendo lo que falla en nosotros y erradicando ese defecto con el recto desarrollo de lavirtud que lo ha de destruir. No combatiendo elmal, sino aportando tal cantidad de la virtudopuesta, que quedará barrido de nuestras naturalezas". Por tal motivo, la flor, al incorporar alser una cualidad armónica, desarrollará la virtud

correspondiente, con la posibilidad de retirar laactitud en desequilibrio.

La flor va haciendo su trabajo de forma lentay pausada, incorporando una cualidad al campoenergético del ser que la necesita, y produciendo, en la mayoría de los casos, un efecto silencioso, tanto que el paciente, luego de un tiempo,supone que esa característica armónica de suser es propia y no atribuye a la flor su efecto.Es por eso que, con frecuencia, los pacientes

refieren, luego de un tiempo de toma de la esencia floral, no haber "sentido" efectos importantes atribuibles a la flor. Sin embargo, si se lesinterroga sobre síntomas o estados emocionalesalterados que se encontraban previos a la tomade la flor, evidencian que los han cambiado,aunque no suelen saber cuándo ocurrió tal hecho,



ni bajo qué circunstancias, y por tal motivo, nolo atribuyen a la acción floral.

De todas maneras, el trabajo con las esenciasno descarta la acción de la psicoterapia o el trabajo personal a través de afirmaciones, medita

ción, etc., sino que por el contrario, es un mediode potenciación muy eficaz de los resultadosobtenidos con otras terapias.

Por el hecho de ser un medicamento energético, la dosis no va a estar dada por la cantidadde sustancia recibida sino por el número deveces y la forma en que se administre, por lo que,dando más cantidad de gotas. no se obtendránmás efectos de los esperados, mientras que, au-mentando el número de veces, se lograrán resultados más rápidos, sin que eso signifique que seamejor dar demasiadas veces al día. Todo esto seexplica mejor en la parte referente a la terapéutica.

Afortunadamente para los terapeutas y lospacientes, las esencias florales actúan muy biensin necesidad de que se conozcan y entiendanplenamente sus mecanismos íntimos de acción,lo que no descarta que la calidad humana y lasabiduría del prescriptor interfieran de una forma muy favorable en la acción de las esencias y

en los resultados clínicos.

Métodos de Medición

Para poder valorar el campo energético deuna esencia floral de una forma objetiva, es posible realizarlo mediante la fotografía de una gota del elixir colocada en una cámara kirlian, loque muestra el campo sutil energético que rodeaa la gota de la esencia y que es diferente a la dela gota de agua valorada por el mismo sistema.

(Ver figuras 96 y 97).Cada esencia floral tiene un patrón que es ca

racterístico y que la diferencia de otras esenciasflorales.

Se puede, además, utilizar un método mássencillo que consiste en colocar en una lámina devidrio una gota de la esencia floral y luego un

reactivo especial con base en cobre. Se cubrecon un portaobjetos y se deja secar, para serobservada luego al microscopio de luz convencional y poder encontrar un patrón de cristalización característico, que es único para cadaesencia. Este método se ha desarrollado plena

mente en Europa y se llama "cristalización sensible". Sirve para valorar, además, la calidad delpreparado vibracional de acuerdo con el patrónde cristalización de la esencia floral observadoal microscopio.

Estos métodos, junto con la espectrofoto-colorimetría, pueden diferenciar la presencia deuna esencia floral o de otra en un preparado,de acuerdo con las características observadas pordicho método; sin embargo, somos conscientesde que estos métodos son sólo aproximacionesal fenómeno real e intrínseco que conforma laesencia floral y su mecanismo de acción. Sinembargo, esto no ha limitado en ningún momento el poderla utilizar con tranquilidad y éxitoen la práctica diaria.

Utilidades

Sin duda, es uno de los sistemas —si no elmás— que permite la mayor cantidad de usos

posibles.

Su utilidad puede ser dirigida con eficacia aun sinnúmero de actividades tales como la consulta médica profesional en todos sus niveles yen todas sus circunstancias (embarazo, parto,infancia, niñez, tercera edad, proceso de muerte,trastornos mentales y emocionales, y enfermedades de todo estilo), teniendo en cuenta elaxioma médico básico de que "No hay enfermedades sino enfermos", pues es un sistema dirigido más a los trastornos emocionales y mentales.

También, al desarrollo de aptitudes o cualidades,como en el caso de los artistas y deportistas.Para acceder a un despertar de conciencia espiritual más armónico y, para quien ya lo ha despertado, facilitar su acceso a planos de conciencia superiores. Igualmente, para la ayuda enmomentos trascendentales de la vida, como sonlos cambios, la toma de decisiones, los duelos,

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los rompimientos afectivos, etc., y finalmente,para la práctica veterinaria en todos los niveles ypara los cultivos.

Si uno valora a cualquier persona es factibleque le encuentre la posibilidad de recomendarleuna esencia floral para hacerle más fácil el proceso de vida que está llevando a cabo. De igualforma, lo llevaría sin la flor, pero ésta se lo permitiría desarrollar de una forma más sencilla.

Si alguna vez el lector se motiva a beneficiarse del uso de las esencias florales en sí mismo,le sugiero que "no espere nada" —aunque mispalabras durante toda esta obra en aparienciaindiquen lo contrario—, reciba la flor y simplemente observe... puede estar seguro de que notará cambios, los cuales serán favorables aunqueno sean necesariamente los que hubiese queridoque fueran, por lo que le sugiero de nuevo queno espere nada y con eso, podrá obtener mucho.

Invito al lector y/o terapeuta entusiasta, queantes de utilizar las flores "para cambiar" atodas las demás personas, utilice en sí mismolas esencias durante uno a dos meses, para vi-venciar el efecto floral, entenderlo bien, y enese momento sí empezar a recomendarlas aotras personas. Mi propia experiencia es válidaen este momento, pues la primera flor queutilicé al conocer el sistema floral fue el Acebo,

y luego de un prudente período de tiempo deestarla recibiendo y habiendo constatado clan-mente en mi interior sus efectos, pude "cree:en mí mismo", en los efectos de las esencias, yentonces pude empezar a recomendarlas (habiendo estudiado conscienzudamente sobre eltema) a las demás personas, con la tranquilidad y seguridad de que lo que había leído, en mí

había sido real, y rápidamente, lo corroboré enlos pacientes.

El lector, en el momento de leer este libro,lee las "verdades" que su autor considera comotales. Pero para que le sean propias, deberá vi-venciarlas antes de creerlas o rechazarlas, y asíen algún tiempo será un beneficiado de las flores y un promotor en potencia para queotros sigan su camino, basado en su mayor ymás vital experiencia: la propia..

Si usted, querido lector, me cree todo lo quehe escrito y no intenta siquiera comprobarlo,puede que sea víctima de engaños con facilidad. Si, por el contrario, usted no me creenada y tampoco le interesa comprobarlo, es posible que pierda la oportunidad de disfrutar yaprender de muchas experiencias maravillosas enla vida. De su actitud honesta y tranquila, demente y corazón abiertos, depende la maneracomo reciba la información aquí presentada, quees para mí muy real, y que lo será o no para usted cuando así lo vivencie.

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SALUD

ENFERMEDAD - DURACIÓN

Definir los estados de salud y enfermedad,y el proceso por el cual es posible llegardel segundo al primero (la curación),

es tal vez una de las más difíciles tareas que se hapropuesto desde siempre la humanidad y, en es

pecial, la clase médica, sin que se haya logradoaún unificar conceptos que cumplan cabalmente tal cometido. Obviamente, yo tampoco pretendo tener las definiciones "correctas", máxime cuando aún no he podido encontrar una verdadera "raya divisoria" entre la salud y la enfermedad, por lo que, además, difiero considerablemente de muchos otros colegas en cuantoal significado del proceso de curación. Por lopronto y en lo que se refiere a este capítulo,quiero dar a conocer una visión "diferente"de la que generalmente se conoce sobre el tema,

la cual podría facilitar, a quien se interese enella, nuevas herramientas para afrontar y solucionar sus dificultades con la salud. Aclaro queestos conceptos no son míos. Si bien los he comprobado claramente en la práctica, han llegado amí gracias a la lectura de numerosos textos deautores que no se conocían entre ellos, al escribir sus obras. Recomiendo a los lectores que sidesean profundizar en estas ideas, lean siquieratres libros, para mí fundamentales: Amor, Me-dicina Milagrosa, de Bernie Siegel; Usted Puede'Sanar su Vida, de Louise L. Hay, y La Enfer-

medad cómo Camino, de T. Dethlefsen y R.Dahlke.

Salud y Enfermedad

No tocaré estos tópicos como separados, puespara mí no son opuestos ni excluyentes. Pueden

coexistir en un mismo momento y, además, nosuelen ser estáticos ni constantes sino dinámicos, lo cual quiere decir que en cada momentosus características varían. La salud ha sido definida convencionalmente como un "estado de

equilibrio bio-psico-social del individuo" y la enfermedad como una "alteración o desequilibrio" del anterior. También, a la primera se laha considerado como un "estado armónico delser total consigo mismo y con su entorno",y a la enfermedad como la alteración de esa armonía, que puede manifestarse de diferentesformas.

Aunque estas definiciones son válidas, es preciso recordar que, a la hora de la verdad, "no

hay enfermedades sino enfermos", y que ignorarlo —como ocurre comúnmente en la vidadiaria— nos conduce a resultados muy desalentadores.

Edward Bach decía que la enfermedad es inmaterial en su origen, por lo que si se tratanúnicamente las manifestaciones físicas de ésta,no se retornará a la salud, pues así se enfrentansus efectos pero no sus causas. Para Bach, lascausas estaban en las actitudes mentales y emo

cionales de cada ser humano que, al ser tratadas,harían desaparecer la enfermedad. Por eso.Bach individualizaba cada caso, buscaba lascausas de la enfermedad en la actitud mentaldel paciente, que era producto de su vida misma.y utilizaba las flores, que actuaban sobre los síntomas mentales y emocionales en desequilibrio.



permitiendo a la persona retomar por sí mismael camino a su salud y bienestar.

De ahora en adelante, utilizaré el término"enfermedad" para referirme a las lecciones dela vida que le ocurren a un individuo, sin bautizarlas como buenas o malas. Son para mí opor

tunidades que nos da la vida para encontrar unamejor manera de vivir. De nuestra forma depensar y de actuar depende que se aprenda lalección y, por ende, nos mantengamos armónicos con nuestro ser y su entorno, o, por el contrario, que ignoremos al maestro que nos quiereenseñar algo importante y nos sumerjamos enmolestias y sufrimientos hasta que, de algunamanera, nos demos por fin cuenta de nuestrasverdaderas circunstancias.

Sin embargo, para mí la enfermedad no esalgo malo, ni negativo, que se deba acabar yerradicar. La enfermedad es la consecuencia denuestros actos de vida actuales o pasados y directamente relacionados con nuestra forma depensar y de sentir. Tiene lugar con el objeto deindicarnos que el camino que hemos tomado noes el más correcto y que debemos aprender aencontrarlo. Por eso, es individual y única, puescada ser humano es un "mundo diferente",aunque se relacione estrechamente con su entorno.

Enfermar significa enfrentarse a una nuevaoportunidad que nos da la vida para mantenernos armónicos y en el camino correcto. Muchasveces, es mejor tener una enfermedad conocidaque nos permite hacer todo lo posible portransformar nuestros actos de vida en busca dela salud, que sentirnos sanos, pues solemoshacer todo lo posible por enfermarnos. Esto esfácil de entender si pensamos que el ser humano busca generalmente aliviarse de un malestarcualquiera, para volver a actuar como lo hacía

antes, lo cual lo lleva a recaer nuevamente en elmalestar. Es como si buscara la salud para poderse enfermar: busca que se le cicatrice suúlcera para poder beber nuevamente. Busca quese le quite la gota, para comer nuevamente deforma desaforada alimentos que agravan su enfermedad. El ser que actúa así no ha aprendido

la lección de vida que le ha dado la enfermedSi la aprendiera, no tendría que volverla a econtrar.

La ignorancia respecto a los beneficios de enfermedad se debe en gran parte a que nosotrlos terapeutas, nos sentimos con la capacidad

"curar" y no nos importa qué actitud tome paciente respecto a su vida. Lo dejamos caer uy otra vez en diferentes procesos de enfermedaNo somos un guía que le haga caer en la cuende que lo que le pasa es una señal de un hecimportante y que si la escucha y aprende de elno tendrá que enfrentársele nuevamente. Pondun ejemplo para entenderlo mejor: vamos en automóvil y se enciende un bombillo rojo en tablero que indica que hay problemas en frenos. Si, en lugar de solucionar el problem—que no es el bombillo—, nos ponemos a pele

con él, a criticar a la fábrica de carros o a ignorla señal, pues creemos que el carro "se arreglasolo", podemos al cabo de un tiempo tener accidente que fácilmente se habría evitasolucionando la dificultad cuando nos dio señales indicadoras. Con la enfermedad ocurre mismo. Sus síntomas son una señal de que alnegativo está ocurriendo en el individuo. Si ndedicamos a ignorarla, o nos tornamos agrevos u ofendidos porque nos ha tocado padecdeterminados malestares, o tratamos de acallla sin ir a sus causas, entonces el trastorn

que inicialmente podía ser pequeño y que nmostraba algo que si corregíamos se solucinaría, se vuelve más grande y más difícil sanar.

El organismo se enferma para poderse adapal sistema, y no hay que corregir los síntomde la enfermedad sino ir a sus causas —que esdadas en nuestra forma de actuar y de pensartodos los niveles—. Si tenemos diarrea por comuna comida en mal estado, lo menos que debmos es ignorar las señales del cuerpo indicánd

nos que el alimento no nos conviene y que, pese motivo, se presenta la diarrea. Si lo ignomos y simplemente quitamos el síntoma y aprendemos la lección de lo que nos sienta mcaeremos la próxima vez en una situación mdifícil, hasta llegar al punto de padecer trastnos irremediables.



La enfermedad, entonces, no sólo es el con ju nto de sín tomas desagradables encasilladosbajo un nombre cualquiera. Son todas las manifestaciones de nuestro ser para adaptarse a lavida, ya que, repito, no hay enfermedades comotal, sino enfermos que las padecen. Por eso, paracorregir una enfermedad, es decir, para poner

en equilibrio a un enfermo, hay que ir muchomás allá del simple alivio de los síntomas orgánicos molestos. Es imprescindible buscar lascausas en la vida misma del ser, entenderlas yactuar sobre ellas de la manera más coherentepara ese caso. Al decir "actuar" me refiero atrabajar en equipo, tanto el terapeuta como elpaciente.

Con frecuencia, las manifestaciones orgánicasson únicamente la punta del iceberg de nuestroenfermo, y si sólo trabajamos por éstas, estamos

olvidando todo lo que ha creado ese problema.Es mejor tener conciencia de todo nuestro ser yde todo lo que nos ocurre, para ser responsablesde nuestra vida y nuestra salud, y no tener quesufrir consecuencias desagradables de ellas.

Curación

Para podernos curar, utilizando cualquiertipo de sistema, es valioso, primero, conocer loque nos ocurre y, luego, tomar las acciones ne

cesarias.

Como nos hemos centrado anteriormente enver la enfermedad de un modo integral, relacionándola con la vida misma del ser, la curacióndebe ir encaminada de la misma manera. He escrito algunas recomendaciones básicas que nospueden llevar a entender nuestro ser y "nuestra" enfermedad, al tiempo que nos ayudan avivir en armonía con nosotros y con los demás,respetando el plan de Dios en la Tierra, que eslo que busca la curación. Estas son:

— Escuche los mensajes del cuerpo. Cada vezque tenga un síntoma físico, dése un tiempopara saber qué es lo que tiene y luego porquélo tiene. Si se da tiempo para entenderlo con facilidad, podrá incluso aliviarse con el solo hechode enterarse de lo que le sucedía. Con frecuen

cia, muchos malestares nos afectan por desconocimiento de lo que está ocurriendo. Entonces,antes de tapar con medicamentos los síntomasque el cuerpo le muestra, dediquese un tiempo asaber qué pasa, y con la práctica lo notará inmediatamente. Esto también es igual para lossíntomas mentales y emocionales, que con tan

ta frecuencia nos afectan y cuyos orígenes desconocemos muchas veces. No nos damos tiempopara enterarnos de lo que nos ocurre.

— No intelectualice lo que le ocurre en la vida.Simplemente, limítese a observarlo hasta que salgan conclusiones espontáneas, más de su intuición que de su razón. El cuerpo no da mensajesen forma de síntomas con un código igual quenuestro sistema lineal o racional de pensamiento.Reacciona más fácilmente con la simple observación.

— No reaccione violentamente contra su enfermedad pues, en últimas, será una agresión contra usted mismo que le generará más consecuencias. Piense que los síntomas que le ocurren sonla oportunidad de aprender que algo no estábien, y que, si se torna agresivo, en lugar de obtener beneficios, tendrá más dificultades (retomando el ejemplo del automóvil, no rompa elbombillo, que es la señal o el síntoma, vaya alos frenos, que es el problema, y corríjalo. Ycon una observación diaria de su carro puede, a

través de la prevención, evitar este nuevo inconveniente).

— No trate de cambiar todo al tiempo, ni quiera ser un "hombre nuevo" ahora mismo. Si tratade cambiar todo de una vez, lo más probablees que no logre nada, o que todo lo haga a medias. Tómese su tiempo. Si su actitud de vidalleva varios o muchos años, requerirá un tiempoprudente para transformarla.

— No se culpabilice por haber actuado de la

manera que lo ha llevado a presentar sus molestias, dado que esas mismas molestias son la posibilidad de aprender algo valioso y crecer profundamente. Ahora, si usted decide emprenderla contra usted y se culpa y castiga por su comportamiento, lo único que logrará será agravarsus síntomas, pues está en contra de quien tiene



la enfermedad (recuerde que la enfermedad noes ajena a la persona sino que es parte integralde ella misma, y que no es sólo un conjunto desíntomas físicos molestos).

— Tampoco culpe a otros de su proceso (padres, amigos, médicos, Dios, sociedad, gobier

nos), pues esto no le mejorará su situación, yen cambio sí lo mantendrá con más dificultades. Con seguridad, usted no podrá cambiar alos demás, pero sí podrá hacerlo con ustedmismo, que es en realidad lo importante.

— Ame y respete su cuerpo, pues es el vehículode su alma. Si usted es observador, notará quela mayoría de sus trastornos ocurren por la falta de afecto que se tiene a usted mismo. Siusted fuma, bebe, come comida tóxica, trabajaen exceso, vive en un ambiente contaminado, o

está sometido a un estrés continuo, con dificultad puede admitir que se quiere mucho, y quetodo lo hace por amor a sí mismo. Si uno sequiere y se valora, no hace actos que vayan en sucontra. No busca alimentos tóxicos, no acostumbre a exponerse a situaciones violentas o agresivas. En fin, no busque hacerse daño.

— Empiece a valorar su enfermedad como unamigo que le enseña muchas cosas y que, graciasa él, aprende realmente a valorar la vida y a

vivir integralmente. No es extraño que yo escuche de los pacientes con enfermedades muygraves que me digan que el mejor regalo que hanrecibido ha sido encontrarse con los síntomasfísicos que les hicieron darse cuenta de que estaban enfermos (enfermos estaban hace mástiempo, sólo que no lo notaban), pues gracias aellos (lo que se llama enfermedad), han empezado a vivir, sin importar cuánto tiempo les quede,

porque ahora cada día vivido es una maravillosa experiencia de aprendizaje.

— Agradezca cada instante de su vida, por todolo bueno que le ocurra, ya que si agradece todolo que vive, con dificultad entrará en crisiscuando tenga un pequeño inconveniente, como

ocurre cuando no se valora lo que se tiene.— Libérese de rencores y rabias a los demás yhacia usted mismo. Estas sólo le traerán dificultades y molestias. No hay nada más hermosoque perdonar y estar libre de rabias y odios. Elodio ata y limita, mientras el amor cura y libera.

— Piense que la enfermedad en sí es muy compleja, por lo que la curación debe serlo también.Haga de cada uno de sus días un día más para la

curación.

— Utilice todos los recursos posibles que lo lleven de nuevo a su salud, sin tener que volverseesclavo de ellos.

— Participe activamente en su proceso de curación, no dejando todo en manos de su terapeuta el cual sólo estará unos momentos conusted, mientras que a usted le tocará estar siempre con sus malestares. Tampoco descarte orechace las recomendaciones de otros (sobre

todo de los médicos), aunque sean diferentes alas propias. Recuerde que nadie tiene la razóncompletamente y que, a veces, opiniones degente con experiencia pueden serle útiles.

— Y recuerde que usted es el único y directo responsable de su salud y que a usted le confiaronsu cuerpo para cuidarlo y disfrutarlo. De usteddepende cómo le vaya.

Al utilizar las esencias florales en la práctica, empecé a notar cómo éstas no "curaban" al pa-

ciente, sino que le daban los argumentos posibles para iniciar por él mismo su proceso, por lo que valo-

ro profundamente la terapia floral como coadyuvante en el proceso de curación de cualquier paciente.



CAMPOENERGETICO HUMANO

Las esencias florales, por ser medicamentos energéticos, actúan sobre los camposenergéticos de cualquier miembro de la

naturaleza, no importa si se trata de un ser humano, de un animal, de una planta o un mineral. Por eso, considero conveniente hablar aquísobre dichos campos y más específicamente,sobre el de los seres humanos.

Se define como "campo" el lugar en el espacio que rodea un cuerpo cualquiera, dondepuede tener influencia sobre otro que se le coloque en dicho lugar. Todos los objetos en la naturaleza tienen campos energéticos que los rodean, como lo han constatado infinidad de se

res y aparatos sensibles a los mismos.

Si al lector le produce dificultad este concepto, le sugiero que tome dos imanes de polaridad diferente (positivo y negativo), y los acerquehasta que se atraigan y se unan espontáneamente. Así estará observando una interacción delos campos magnéticos en ambos imanes. También, lo podrá sentir y no sólo observar, sihace el mismo ensayo anterior pero con dosimanes de la misma polaridad y "siente" cómoal acercarse existe una "barrera" invisible en

tre los dos, que les impide unirse. Tal barreracorresponde a ambos campos que, por ser eneste caso similares, se rechazan.

Aunque no pueda ser tan evidente con otrosobjetos diferentes a los imanes, al colocarse dosobjetos cualquiera de una manera en la cual los

campos de ambos entren en contacto, se presentarán intercambios entre ellos, generalmente aniveles atómico y subatómico, sin que aparentemente pueda observarse o sentirse nada.

En el caso de las esencias florales, por contener éstas el campo energético de una flor, queha sido depositado en la mezcla de agua y alcohol, pueden interactuar con los campos energéticos de los seres vivos.

Aquí describiré la constitución del campoenergético humano de una forma sencilla, basándome sobre todo en el libro "Manos que Curan", de Bárbara Ann Brenan, pues, a mi modo

de ver, es uno de los más completos y seriossobre el tema. De todas maneras, si el lector haleído al respecto en otras fuentes, es probableque difiera en algunos aspectos, relativos especialmente a la ubicación y denominación de laspartes de dicho campo. Sin embargo, consideroque así yo exprese conceptos de una forma diferente a como los ha aprendido, muy probablemente estaremos manejando la misma idea perocon una terminología diferente.

Campo Energético Humano

El ser humano posee principalmente sietecuerpos energéticos o sutiles, además de sucuerpo físico. Llenan el interior del físico ysobresalen de éste, lo cual significa que no constituyen capas sucesivas, una encima de las otras,



sino cuerpos cada vez más sutiles —es decir,compuestos por sustancias cada vez más finasy de vibraciones más altas—, que se interpene-tran y rodean mutuamente en capas sucesivas.

Cuerpo etérico

El primer cuerpo y que, repito, no es externoal físico sino interno a éste y le sobresale unpoco, se llama "Cuerpo Etérico". Es muy similar al físico, pues posee sus mismo órganos,pero de manera más sutil. El "doble etérico",como se acostumbra llamar a este cuerpo, esen general de color azul grisáceo, con variaciones de más claro a más oscuro, según la salud delindividuo. Alcanza a sobresalir del físico cercade cinco centímetros. Es con frecuencia la pri

mera manifestación que vemos del aura humanaal empezar a desarrollar la visión de los cuerpossutiles, y se le ha llamado "halo". Constituyeel cuerpo sutil más importante a nivel de lasalud física, pues de su equilibrio depende elequilibrio de todos los órganos físicos. En élse llevan a cabo todas las sensaciones a nivel delos sentidos físicos: sentimos el dolor, el hambre, el sueño, etc. Aquí es valioso recordar queel cuerpo físico es, en realidad, un cuerpo inerte, y que está animado por los cuerpos sutiles.Es sólo una acumulación de células dispuestas

armónicamente, que necesitan de energía parapoder actuar. Prueba de ello es el hecho de que,luego de morir, el cuerpo físico permanece inanimado, aunque sus órganos y tejidos sigansiendo muy similares a como eran antes de morir. Si el cuerpo físico no posee los demás cuerpos energéticos en contacto y armonía, se encuentra muerto.

Si bloqueamos o alteramos el fluido delcuerpo etérico, nos encontramos con que podemos alterar las sensaciones de dolor, cansan

cio, malestar, etc. La acupuntura actúa modificando unos canales —meridianos— de energíaque fluyen por el cuerpo etérico, y de esta manera es posible incluso realizar cirugías sin dolor, manteniendo al paciente consciente en todomomento, y con actividad muscular de la zona,pues no se ha bloqueado su sistema neurológico,

sino su flujo energético, lo cual modifica sensaciones que recibe el cuerpo físico. Dicde otra forma, el cuerpo físico no siente. embargo, como no conocemos el etérico, está tan cerca del físico y es casi igual, le addicamos nuestra sensación al cuerpo físico. probable que el lector conozca la historia de

sensación y el dolor del miembro fantasma —sensación de presencia y en ocasiones de doque presenta un paciente luego de haberle samputado un miembro— que en ocasiones torna intolerable para el paciente, y que mejal equilibrarle el flujo del cuerpo etérico a nivel. La explicación para este fenómeno es al amputarse el miembro físico, persiste el etco —como se ha evidenciado múltiples vecesla cámara Kirlían— que es el que siente remente.

Se ha visto además que, antes de manifesse lesiones en el cuerpo físico, el paciente tiene manifestaciones a niveles energéticincluso importantes, que lo llevan a consultadiferentes terapeutas que, al no evidenciar ningún medio —examen físico y de laborario— alteraciones físicas, lo sitúan en alteracnes "psicosomáticas". Pero algún tiempo dpués, esta enfermedad, así sea realmente psisomática o no, se manifiesta a nivel físico co

una lesión y, en muchos casos, sin que ya exta un tratamiento eficaz. Con frecuencia, nuestras consultas encontramos alteracioenergéticas en diversos órganos, pero el paciese examina de diferentes maneras sin enconnada evidente. A los pocos meses, sin embarvuelve con una lesión orgánica establecida.

Pocas flores actúan directamente a este niSin embargo, todos los medicamentos enerticos, luego de actuar sobre otros cuerpos s

les, deben producir necesariamente alteracnes en el etérico para poder evidenciar transmaciones a nivel físico. Se ha visto, sin embarque el Agua de Roca -que es una de las esencque no proviene de una flor—, el EpilobioAloe, entre otros, actúan directamente soeste cuerpo sutil.



Algunos autores han descrito que este cuerpo,que es rígido y denso —si se lo compara con losotros cuerpos sutiles—, presenta cuatro subdivisiones relacionadas con sistemas del cuerpo físico. Estas son: circulatorio, endocrino, neuro-vegetativo y nervioso central. Es por tal motivoque, actuando a nivel del cuerpo etérico por

cualquier vía, es posible producir transformaciones físicas que rayan con lo increíble (desaparecer masas, regenerar tejidos, cicatrizar úlceras, etc. ).

Cuerpo Emocional

Después del cuerpo etérico, pero tambiéndentro de él, se encuentra un fluido de energíallamado "Cuerpo Emocional". No es tan rígidocomo el anterior y no conserva la forma delcuerpo físico. Es muy lábil, como de hecho son

en nuestra vida, las emociones.

Su tamaño es variable y aunque por lo generaltiene sólo algunos centímetros de más que elprecedente, puede llegar a doblar de tamaño confacilidad. Tal vez el lector recuerde cuando se dice de alguien que "No cabe en el cuerpo de la dicha". Este ser, además de observarse radiante,se siente más grande de lo que es, debido a laamplitud que ha adquirido su cuerpo emocional.El caso contrario ocurre cuando nos desagradauna emoción y nos sentimos oprimidos e incluso

más pequeños de lo que somos.

El cuerpo emocional es una masa sutil, amorfa y de diversos colores, en tonos pastel por logeneral, que pueden tornarse oscuros y desagradables según las emociones. Sus colores y su forma están en constante cambio, de acuerdo concada emoción o sentimiento que presentemos.Puede alterarse o deformarse si una determinadaemoción se mantiene con frecuencia.

En el cuerpo emocional, sentimos todas lasemociones (rabia, dolor, tristeza, ansiedad, alegría, entusiasmo, etc. ) y es el lugar donde actúanla gran mayoría de las esencias florales. Algunos autores lo han llamado el "cuerpo de deseos", o el "astral inferior". En él podemos experimentar las sensaciones emocionales que, si

son disarmónicas, producirán bloqueen elflujo de energía que tiene lugar constantementeen su interior. Si dicho bloqueo persiste, llegará al cuerpo etérico generando en él transformaciones que, con el tiempo, podrán evidenciarseen el cuerpo físico. El caso contrario lo podemosobservar, y de forma favorable, cuando, teniendolesiones en el cuerpo etérico y físico, nos sentimos bien emocionalmente —hecho que se puedelograr con las esencias—. Esta armonía delcuerpo emocional puede actuar sobre el etéricoy revertir un proceso disarmónico, e incluso llegar hasta el físico. Eso lo observo a diario en miconsulta, y lo atribuyo al trabajo de mejoramiento personal asociado con el uso regular de lasesencias florales.

Los bloqueos de este cuerpo se pueden evidenciar como acumulaciones densas de la misma

energía que fluye por él. Una esencia floral, aldar la energía armonizante para dicho estado, vatransformando esta acumulación hasta permitirque fluya de nuevo la energía en forma correcta.

Cuerpo Mental

Es, como el etérico, un cuerpo rígido. Mantiene por lo general una forma constante similara la del físico pero de mayor tamaño y sutileza.Es el cuerpo donde llevamos a cabo todos nuestros procesos mentales racionales, donde funciona nuestra mente racional. En el cuerpo mentalestán grabados todos nuestros patrones de conducta aprendidos, y nuestras ideas y conceptosde cómo "son" o cómo "deberían ser" las cosas. Sobre él actúan también gran cantidad deesencias florales, aunque en menor cantidad queen el anterior.

Nuestras ideas y conceptos son generalmenterígidos como lo es este cuerpo, a diferencia delo que ocurre con nuestras emociones que sonvariables e inconstantes. Con frecuencia, nosocurre que tenemos "clara" una idea respecto aalgo que queremos hacer y al enfrentarnos a ello,cambiamos de actitud. Ello se debe a que nuestro cuerpo emocional prima, son las emocioneslas que determinan el proceso, muy a pesar de



nuestras "ideas" diferentes. Uno de los casosmás frecuentes de los miles que ejemplifican loque acabo de exponer ocurre en el acto decomer cuando, por ejemplo, una persona estáhaciendo una dieta especial y sabe que no debecomer dulces. Sin embargo, al enfrentarse a untrozo de chocolate, no puede evitar comerlo

muy a pesar suyo.

Los tres cuerpos anteriores, junto con el físicodenso —que es el único que normalmente percibimos—, conforman lo que llamamos el "plano físico". Interactúan todos al tiempo, por locual nos es difícil diferenciarlos en la práctica.Esto puede explicarse tomando nuevamente elejemplo de la comida: el cuerpo físico necesitanutrientes. Entonces, el etérico siente hambre,el emocional le da el matiz al hambre deseandoun determinado tipo de alimento, y el mental

"conoce" —de acuerdo con lo que haya aprendido, sea o no sea correcto— si dicho alimento esel que se debe comer. De la interaccción de estoscuerpos saldrá la conducta que se seguirá en estecaso y, por supuesto, en cada instante de nuestras vidas.

Estos cuatro cuerpos conforman nuestra personalidad y características más evidentes en laTierra. Sobre ellos nos corresponde desarrollarla tarea vital —misión en la vida— que venimos adesarrollar en la Tierra. Son todos cuerpos temporales que mantienen contacto con los otroscuerpos sutiles que constituyen realmente nuestra esencia, pero como solemos ver únicamenteel físico, y sólo somos conscientes de éste, denuestras sensaciones, sentimientos y pensamientos, negamos cualquier realidad más allá de ello,desconociendo de plano nuestra verdadera identidad.

Luego de la muerte del cuerpo físico, fallecentambién y en poco tiempo los otros tres cuer

pos. Únicamente persisten los que expondré acontinuación.

Cuerpo Astral

Ya no se encuentra en el plano físico, sino enen el llamado "plano astral" —que consta de siete

niveles diferentes—, por lo cual no tenemos cociencia clara de su existencia y, como es más til que el mental, no es captado ni comprendifácilmente por éste. Es un cuerpo amorfo comel emocional y también de colores suaves. más sutil que los precedentes y, aunque se ecuentra en contacto con ellos, pertenece a o

plano (esto es algo que no pretendo explicar este libro). En él se llevan a cabo las "vivencia(que están más allá de sensaciones, sentimieno conceptos). Se relaciona con el amor, comuna experiencia de amor verdadero, que no einfluido por nuestras emociones ni nuestra razó

Todas las acciones que ocurren desde ecuerpo sutil en adelante no pueden ser compredidas por la razón, pues pertenecen a un plasuperior a ella. Sólo pueden ser vivenciadcomo tales.

El cuerpo astral es el puente de comunicacióentre nuestro plano físico y el plano espirituSe ubica en lo que popularmente se conocomo la cuarta dimesión. En él actúan mencantidad de flores, y sólo las que se considerde un nivel de vibración elevado, como las Oquídeas, y algunas otras como la Pasionaria, Lotus, el Lirio, la Victoria Regia y la Lavanda.

Este cuerpo no fallece con la muerte del fíco y contiene impresas todas las vivencias nuestra vida terrenal. Es vital para acceder a conciencia superior, por lo que es vital entoncsu desarrollo adecuado. Para ello, hay que empzar a amar verdaderamente, retirando odios y rsentimientos.

Plano Espiritu

En este plano se localizan tres cuerpos dif

rentes que no son exclusivos de nuestra actuexistencia. Dado que muy pocas esencias florles actúan a estos niveles, sólo me limitaré nombrarlos.

El siguiente cuerpo al astral es también rígidy con características similares al etérico, pues



le considera una plantilla donde éste se forma.Sobre él actúan algunas formas de medicinacomo la cromoterapia y la musicoterapia. También, algunas orquídeas.

Lo sigue un sexto cuerpo que no es rígidosino amorfo y cambiante, que bien se podríadenominar el "emocional superior", donde selleva a cabo el amor a un nivel más elevado,no sólo a la humanidad como en el astral. Es elamar a todos y a todo (amor incondicional).

Posteriormente, se encuentra el "cuerpo mental superior" que, como el mental inferior, es rígido. En él se tiene conciencia plena de que somos uno con el Creador. Aquí la mente no eslineal ni racional sino universal.

Aunque para otros autores existen varioscuerpos más y con diversos nombres, para el estudio de las esencias florales con este someroconocimiento es suficiente.

Recordemos entonces que existen tres cuerpos básicos: el etérico, donde están todas lasestructuras que nutren y sustentan la estructurafísica, el emocional, donde se llevan a cabo lasemociones y sentimientos, y el mental , dondetienen lugar los procesos de pensamiento. Estos cuerpos están conectados a través del astral

con otros tres que, a su vez, los nutren y alimentan energéticamente (de la calidad de laconexión a través del astral, y que está dada pornuestra capacidad de amar, depende nuestraposibilidad de acceder a una conciencia superior).

PLANO FÍSICO

FísicoEtéricoEmocional

Mental

PLANO ASTRAL Astral

PLANO ESPIRITUALPlantilla etéreaEmocional superior Mental superior

LOS CHARRAS

Cada cuerpo energético se halla en constante actividad, y mantiene un flujo de energíacontinuo. En los lugares donde los flujos de losdiversos cuerpos se integran, se forman unasruedas de energía en forma de remolino que, enel idioma sánscrito, se han denominado "chakras".Estos chakras permiten el intercambio de la energía de los cuerpos sutiles y del cuerpo físico conla energía universal. Son vitales para la salud espiritual, mental y física.

Chakras Mayores

La energía tiene lugares donde se entrecruza21 veces, formando los denominados "chakrasmayores", que son siete. Cada chakra mayorcumple una función específica y tiene características básicas que lo diferencian de los demás.Presenta una forma cónica con vértice hacia elcuerpo físico, y base hacia la periferia. El vértice de todos los chakras mayores se une a uncanal central de energía que se encarga de conectarlos a todos y de permitir el flujo de energía entre ellos. Cada chakra tiene su representación en cada uno de los diferentes cuerpossutiles y también en el físico. En general, tienenun movimiento constante giratorio en sentidode las manecillas del reloj y poseen un diámetro de cerca de 15 cms. si se le mide a 2.5 cms.de la piel. Las alteraciones de cada chakra, seaen su forma, color, vibración, producirán manifestaciones en diversos niveles de la salud inte

gral dependiendo de la alteración y del chakracomprometido. Para cada chakra, existe unaglándula endocrina del cuerpo físico que lo simboliza y se relaciona íntimamente con él. También, cada chakra está relacionado con una función psicológica específica. Se han denominadode diversas maneras, y cada uno tiene nombres



en sánscrito, pero para evitar denominacionescomplejas, me limitaré a enunciarlos con números y en orden ascendente.

Cada chakra principal se localiza sobre la línea media del cuerpo y presenta, a nivel delcuerpo emocional, un color característico pre

dominante.

1 Chakra

Localizado en el perineo. Se relaciona con laglándula suprarrenal orgánica. Es único y dirigido hacia abajo, con una importante relacióncon la energía de la Tierra, de la cual se nutre.Es vital en la salud orgánica y en la fortalezafísica. Aunque se localiza en todos los cuerpossutiles, su mayor actividad la desarrolla en el

cuerpo etérico. Su color predominante es elrojo y presenta cuatro divisiones o "pétalos".

2 Chakra

Se localiza debajo del ombligo y por encimadel pubis. Está relacionado con las gónadas(testículos u ovarios). Es doble, pues tiene uncomponente anterior y posterior. Se relacionacon la energía sexual (que comparte con el primero) y de la reproducción. Su mayor actividad

se presenta en el cuerpo emocional. Su colorpredominante es el naranja rojizo y presenta seisdivisiones.

3 chakra

Se localiza en el plexo solar y se relaciona conel páncreas. Es también doble y maneja principalmente la energía del sistema digestivo. Sumayor actividad se localiza en el cuerpo mental.Predominantemente de color amarillo, presenta

10 divisiones.

4 Chakra

Se localiza en la mitad del esternón, y se relaciona con el timo. Maneja la energía del amor.

Su mayor actividad está dada en el cuerpo astrEs el puente entre los chakras inferiores y tsuperiores, por lo que su "apertura" es básicpara despertar los superiores. Es doble como ldos anteriores.

A nivel del cuerpo emocional el color predo

minante de este chakra es verde. Sin embargo, nivel del astral se torna rosa, del mismo colorque la energía del amor universal. Present-divisiones.

Se localiza a nivel de la garganta y se relacina con la tiroides. Tiene su actividad importana nivel del sonido, y es un chakra con una importante actividad de emisión de energía a travesdel verbo. También, es vital su apertura a niv

de la plantilla etérica, pues puede tener la capcidad de escuchar voces de otros planos, inclusla de los Guías Espirituales (ClariaudienciaPresenta dos componentes, anterior y poste:con 16 divisiones en cada uno. Su color predminante es el azul.

6 Chak

Se localiza en el entrecejo, y presenta tambié

su componente posterior análogo. Relacionadcon la hipófisis y el hipotálamo, tiene una fución hormonal reguladora básica. Su actividase presenta predominantemente en el cuerpemocional superior, y si se logra mantenerabierto a ese nivel y con contacto con el cuerpfísico, se presenta la clarividencia.

Su color predominante es el índigo y a vecel violeta. Presenta 96 divisiones, lo que muestuna marcada diferencia con los chakras anterires. Este chakra es conocido generalmente com

el "Tercer

7 Chakr

Es único y se localiza en la zona superior dla cabeza. Está relacionado con la epífisis



cumple una función muy escasa o nula en lamayoría de los seres humanos, pues se encuen-tra bloqueado (algo similar ocurre con su glándula endocrina, la pineal, a la cual la medicinano le ha encontrado hasta el momento una actividad clara y definida). Su actividad se desarro-lla luego de un profundo trabajo personal —hay

flores que facilitan su apertura— y permite uncontacto directo y profundo con el universo.Es la puerta de entrada a todos los mundos superiores. Su actividad primordial se da en elcuerpo mental superior.

Su color predominante es el violeta y, en muchas ocasiones, el blanco puro. Presenta 960divisiones básicas y en su centro una figura queasemeja una flor con 12 divisiones más (en total972). Se ha conocido comúnmente como el

loto de los 1.000 pétalos (es importante señalarque la esencia floral del Lotus, actúa muy profundamente a este nivel facilitando su aperturay desarrollo).

Chakras Menores

Son ruedas donde la energía se entrecruza 14veces, dando lugar a chakras de cerca de la mitad del tamaño de los anteriores, pero de todasmaneras de gran importancia.

Se conocen 21 chakras menores, localizadosen diferentes zonas del cuerpo y que cumplencada uno una función específica.

Uno para cada planta de los pies, que permiteel recambio de energía con la tierra.

Uno para cada mano, fundamental para la sa-nación, pues permite canalizar energía universaly colocarla al paciente.

Uno delante de cada tetilla, importante en lalactancia materna para el intercambio de energíade la madre con el hijo.

Uno detrás de cada ojo, útil en el manejo decromoterapia del iris y en la emanación de energía a partir de los ojos.

Uno delante de cada oreja, útil en el manejode la auriculomedicina.

Uno relacionado con cada gónada, fundamental en el manejo de la energía de la reproducción.

Dos en el bazo, que tienen que ver con el sistema inmunológico y manejan también parte dela energía recibida del astro Sol.

Uno para el hígado, fundamental en el metabolismo.

Uno para el estómago, importante en el pro

ceso de digestión.

Uno en el esternón.

Uno cerca del timo, uno detrás de cada corvay, finalmente, uno cerca del plexo solar.

Además de los 21 chakras menores, existenotros lugares donde se entrecruza la energíasólo siete veces, creando torbellinos de energíamucho menores. Estos pequeños torbellinosestán relacionados con los puntos de acupun

tura.

A medida que se desarrollen los capítulos dellibro, se tocarán de nuevo estos temas, y se profundizarán dentro de lo que sea importante parael conocimiento y manejo de las esencias florales.

Sobre el tema del campo energético humanoes importante repetir, que los conceptos y lanomenclatura varían de un autor a otro, sin queesto indique que alguno de ellos esté equivocado, sino que evalúan el tema desde una perspec

tiva diferente. Como nuestra comprensión sebasa generalmente en la razón, nos cuesta trabajo entender estas diferencias.



ELABORACIÓNOS ESENCIAS FLORALES

Es preciso conocer que la preparaciónde esencias florales no es un proceso mecánico, en el cual se extrae el principio

activo de una flor determinada. Podría definirsemejor como una integración abierta y armoniosacon la naturaleza, donde por mutua colaboración entre el preparador y las flores, es posibleobtener las Esencias Vitales de estas últimas.

La calidad del preparado depende de variosfactores, de mayor o menor importancia, loscuales enumeraré a continuación, junto con susrespectivas características:

1. El preparador: Debe estar dotado de un gran

amor por la naturaleza. Durante el día de lapreparación, todo su ser habrá de permanecerdedicado únicamente a ese propósito.

2. La flor: Utilizarla en plena floración y en unazona libre de manipulación y contaminación.Las regiones ideales son las rurales donde la planta crece por sí sola (silvestre).

3. El clima: Sol en todo su esplendor. Es másútil el de la media mañana hasta el medio día(9:00 am — 1:00 pm, hora solar). En los países

con estaciones, la preparación se lleva a cabo durante la primavera y el verano.

4. El agua: Preferiblemente, de un arroyo o manantial cercano sin contaminar. De no ser posible, se puede utilizar agua mineral natural singas y embotellada.

5. Los cristales de cuarzo: Previamente limpiados y programados para tal fin. Ojalá sin tallar.Algunos con puntas cortantes que se utilizaránpara desprender las flores de las plantas.

6. El alcohol: Idealmente cognac o brandy decultivo biológico. En su defecto, uno de buenacalidad (entre menos conservantes y preservativos, mejor). También, se puede utilizar vinagrenatural de manzana, y/o algunos otros alcoholesno procesados, extraídos de la uva.

1. Recipiente: De cuarzo no tallado, de tamañomediano (aproximadamente medio litro de capacidad) o, en su defecto, de cristal transparente y

estéril (o por lo menos limpio).

8. Frascos de vidrio: Color ámbar (mejores losde medio litro) con doble tapa plástica, dondese colocará posteriormente la esencia.

9. Embudos: De vidrio, papel de filtro y etiquetas.

En el proceso de elaboración, se combinanclaramente los cuatro elementos de la naturaleza: la Tierra, que nutre y mantiene la planta; el

Aire, que la alimenta y comunica vibracional-mente; el Fuego —Sol—, que llena con su poderla flor y le permite desprenderse de su esencia enel Agua, que la recoge, enriquece y conserva.

En este procedimiento, el hombre simplemente hace de facilitador para permitir que la natu-



raleza, a través de la flor, entregue este maravilloso regalo. Entre menos contacto y manipulación se hagan, el preparado será más puro yeficaz.

Métodos de Elaboración

Se utilizan comúnmente dos métodos paraobtener la esencia vital de una flor. Ambos sonigualmente útiles, pero no pueden ser utilizadosindistintamente por todas las personas.

Sin importar el sistema que se siga, es indispensable llegar al lugar lleno de amor por la naturaleza. Se inicia el proceso temprano en la mañana, con una meditación con la flor cuya esencia se va a preparar (es mejor buscar un lugardonde abunde dicha flor y, de ser posible, sen

tarse en un lugar rodeado de ejemplares de lamisma por todos lados). Una vez realizado "elcontacto" con ella, se le solicita que nos entregue su energía durante la preparación (éste esun proceso consciente entre la flor y el ser humano). Luego se coloca el recipiente de cuarzoo vidrio con el agua mineral —NO utilizar aguadestilada pues es vibracionalmente inactiva— yse procede a la obtención de la esencia.

Para conocer el efecto energético de una flor,existen varios recursos los cuales dependerán

de cada individuo en particular. Algunas personas simplemente meditan centrando su atenciónen la flor y vivencian en su SER los efectos de lamisma. Otras se "comunican" con ella o suDeva y así obtienen la información sobre su utilidad. Hay quienes canalizan a su Guía Espiritualy éste les da la información. Y por último, existen personas que utilizan la radiestesia, a travésdel pulso (VAS) o del péndulo, para averiguara qué nivel trabaja y qué efectos desencadena laflor. Luego de la preparación y con la información obtenida en el procedimiento, se pueden

también corroborar sus efectos en la práctica.

Método Clásico

Este método sigue las indicaciones dejadas porel doctor Bach, pero incluye algunas variaciones.

Se pide permiso y disculpas a las flores quese van a utilizar, y se cortan con cristales decuarzo de una forma suave y continua, lo queevita que se contamine la esencia con las vibraciones de dolor y de sufrimiento de la planta.El corte se realiza lo más cerca posible de lacorola, sin lesionar los pétalos, y sobre los cris

tales se mantiene la flor hasta colocarla en elagua del recipiente, que preferiblemente debeestar muy cerca de la planta. (Fig. 1).

Se hacen los cortes necesarios hasta llenar porcompleto el recipiente de flores (que contieneagua hasta la mitad) y luego se dejan éstas en elagua, expuestas al sol durante cerca de tres horas. Alrededor del recipiente, se pueden dejaralgunos cuarzos.

El preparador se mantiene durante este tiempo en meditación con las flores y les agradece elprocedimiento realizado. Esto le garantiza queen una nueva oportunidad será acogido por lanaturaleza de la misma buena forma como le haocurrido en ese momento. Es interesante observar que el agua cambia discretamente de color—sin que sea necesariamente al color físico de laflor—, así como de olor y de sabor, lo que nosindica que se ha obtenido la esencia.

Una vez terminado el tiempo de exposición alsol, se procede a pasar el agua en contacto conlas flores a un frasco de vidrio color ámbar,preferiblemente estéril, por medio de un embudo de vidrio y con un papel de filtro que permitapasar únicamente el agua y retener las flores.Estas pueden colocarse en la tierra cerca a donde estaban sembradas y nuevamente se les agradece el haber dado su esencia vital.

Es importante anotar que no hay normasfijas sobre la cantidad de agua ni el número deflores, y que lo más importante durante todo elprocedimiento es dejarse guiar por la intuicióno, de ser posible, por las mismas flores.



Método del Cristal

Se utiliza un cristal de cuarzo único, y ojalágrande, o una geoda, también de cuarzo. Debenestar limpios y programados para dicho fin.Este método lo conocí a través de AndreasKorte.

Los cristales se utilizan como medio de transmisión de la energía floral al agua, sin que secorte la flor (una flor puede dar su energía sintener que "morir", pues al ser ella una antenaque recibe la energía del universo, una vez dadala suya es posible renovarla inmediatamente).

En el caso de la geoda, ésta se llena con elagua, se sostiene por debajo con la mano y se coloca lo más cerca posible de la flor (dentro desu campo energético). Durante la meditación, sepide a la flor que nos obsequie en el agua su

energía a través del cristal. Esta meditación tiende a durar entre media y una hora.

En el caso del cristal único, éste se sostienecon las manos pero sin estar en contacto directo,aislándolo con un trozo de tela de algodón, sedao terciopelo, blanco o violeta. Luego se meditacon la flor y se le pide que su energía entre alcristal. Una vez logrado esto, se introduce elcristal dentro del agua como si fuera la flor y sedeja al sol por cerca de tres horas.

Es evidente que este método no es fácil deutilizar por personas que no logren "sentir" laenergía de la flor, o que no logren saber cuándoel cristal la recibe, ni cuándo lo deja en el agua.Sin embargo, desde mi punto de vista creo quees el mejor método pues evita cortar una florque está localizada específicamente en un lugardeterminado,cumpliendo un plan específico.

Tintura Madre

En el frasco de vidrio ámbar, se coloca previamente el alcohol (cognac u otro) y se mezclacon una cantidad igual del agua que ha estado encontacto con las flores —o con el cristal—, queahora contiene la esencia vital. Luego se procedea taparlo y marcarlo con el nombre de la flor, einmediatamente se agita fuertemente durante

cinco minutos. Es prudente no llenar completamente el frasco con la mezcla para permitir unacorrecta agitación.

A esta solución es la que se denomina TINTURA MADRE, y es la más importante y vital detodas. Se la debe tratar con todo el respeto y

cariño posibles.

Una vez agitada la Tintura Madre, ésta se envuelve en un trozo de tela gruesa, que bien puede ser una toalla, y se mantiene aislada de todaluz y contacto humano por lo menos por 36horas, tiempo en el cual se pueden iniciar a preparar las subsiguientes diluciones.

Primera Dilución

De la Tintura Madre se colocan siete gotasen un recipiente de vidrio color ámbar de 30 ccque contenga una relación de brandy-agua demanantial, del 40°/o en volumen. A esta nuevadilución se le conoce como primera dilución.

Las cantidades utilizadas varían según los diversos autores (entre 2—7 gotas de la TinturaMadre y hasta en 100°/o de alcohol). Esta dilución es la que ha vendido siempre la casa Bachde Inglaterra.

Segunda Dilución

De la anterior dilución se extraen siete gotas yse colocan en un frasco de vidrio color ámbarde 30 cc, con una proporción de brandy-aguade manantial del 25°/o. En este caso, la dosistambién puede variar de 2—7 gotas de la primeradilución, y la relación de alcohol del 0 al 35°/o.

Notas Importantes

Es bueno recordar que aquí siempre nos referimos a preparados energéticos de tipo vibracio-nal y no a compuestos químicos, como son losmedicamentos convencionales, por lo que lasdosis y diluciones son diferentes dependiendo de



cada autor. Esto no quiere decir que la opiniónde otro no sea válida. Afortunadamente, lasesencias florales actúan muy bien en todas susformas, y las variaciones de las diluciones noafectan de manera importante los resultados ybeneficios de su uso. Incluso, algunas personasdiluyen las siete gotas de la TM (Tintura Madre)

directamente en frascos de 500 cc, y luego proceden a envasarlos en los frascos de 30 cc, sin encontrar tampoco diferencias significativas en laeficacia del producto.

Conservación de las Esencias Florales

Para mantener intacta la energía vital de lasflores en los frascos, para su uso, es mejor teneren cuenta ciertos requisitos mínimos, como son:

1. No exponerlos a altas temperaturas.

2. Evitar su manipulación excesiva e innecesaria.

3. Mantenerlos cerca a cuarzos naturales, preferiblemente programados para ese fin.

4. No exponerlos durante largos periodos detiempo a aparatos electrodomésticos o que emitan ondas. Minimizar el paso por aparatos de

Rayos X (en caso de ser estrictamente necesarioel paso por Rx, es prudente colocar cerca a losfrascos de esencias algunos cristales de cuarzo,e incluso atomizar sobre ellos esencia de Milenrama).

En nuestra práctica personal, en Siu-Tutuava,nosotros hemos colocado un pequeño cristal decuarzo —programado para mantener intacta laenergía de la esencia vital— dentro de la botellade la primera dilución, lo que ha mantenido vi-

bracionalmente estables estas diluciones.

También, es posible recargar las esencias florales que han perdido su poder, colocándolaspor lo menos durante dos horas debajo de unapirámide de cobre, o al lado de cuarzos.

Duración de las Esencias de Flor

Si las tinturas madres no se exponen a calosol o radiaciones, pueden durar muchos añ(prueba de ello es que las tinturas madres dCentro Bach, preparadas por el doctor Bacaún conservan toda su potencia).

Las primeras diluciones que ha preparaAndreas Korte desde hace seis años, no han vriado su potencia aún. Se han mantenido dentde las recomendaciones anteriores.

Las segundas diluciones preparadas en agusin ninguna precaución especial, pierden vitadad hacia el octavo día, por lo que es recomedable colocar en ellas nuevamente, cuando pasado ese tiempo, algunas gotas de la primedilución (es mejor, si sólo se mantienen en agu

conservarlas en nevera, lo que aumenta más ddoble su durabilidad).

Las segundas diluciones preparadas en alcoho vinagre natural pueden durar intactas por cerde tres meses sin cuidados especiales, y si éstse realizan (cuarzos, pirámides), nuestra expriencia nos indica que aún muestran vitalidadlos tres años.

De todas maneras, la vitalidad de la esencfloral puede ser medida por radiestesia, o toca

do con las manos el campo energético que rodea, con lo que se puede determinar fácmente su vitalidad. En caso de duda, la mejmanera es utilizar un nuevo frasco o colocnuevas gotas de la primera dilución.

Si aparece en el frasco algún indicio de cotaminación, es indiscutiblemente mejor cambilo por una esencia nueva.

En ocasiones y luego de varios días de tom

la esencia floral, su sabor se torna algo amarEllo se debe a que el frasco se mantiene en psición horizontal y el contacto con el caucho dgotero alcanza a cambiar ligeramente el sabdel preparado, sin que esto minimice el efede la flor y/o cause efectos nocivos para quienreciba.



Programación de los Cristales de Cuarzo

Es indiscutiblemente más útil para cualquiertipo de trabajo tener los cuarzos limpios y programados para el fin que se les va a dar.

La manera más sencilla de limpiar los cuarzoses depositarlos en un recipiente con agua y salmarina (e, incluso, mejor agua de mar), y dejarlos al aire libre durante 48 horas por lo menos.Luego, dejarlos sobre un trozo de tela de paño,seda, terciopelo o algodón al sol durante dos omás horas.

Después de esta sencilla limpieza, es posibleprogramarlos de diversas maneras. La forma máscomún y sencilla es: durante una meditación,

llevar el cristal al centro de la frente y pedirleque sirva para lo que nosotros queremos. Confrecuencia al realizar este procedimiento, la persona logra "vivenciar" diversas experienciasvisuales o sensoriales que le confirmarán que elcristal ha quedado programado.

Otra forma de programarlos es en noche deluna en cuarto menguante, colocando nuevepuntas de cristal sobre tela negra y en el centrode ellas el cristal a programar, dentro de un recipiente que puede ser de acero o cobre, con al

cohol puro. Luego, hacia las 9 pm. durante una

meditación, se enciende tres veces seguidaalcohol del recipiente, y durante esos periodole da la información necesaria al cristal. Despse guarda en terciopelo negro por 48 horamás, o se entierra definitivamente, dependiede si el cristal ha sido programado para algo

lo cual su presencia sea necesaria (protecpersonal, protección de flores, sanación estual, preparación por el método del cristal) o

Siempre se debe tener en cuenta que cada que programamos un cristal, estamos enviauna fuerza hacia el universo y que éste entiempo determinado nos la devuelve con la mma intensidad, por lo que cada programacque hagamos debe siempre respetar el Plan vino, y no usarse solamente para un beneficio

sonal, de manera egoísta. En otras palabrasse pide al cristal algo que sea únicamente pbeneficio personal, sobre todo de tipo materes probable que después ese proceso se inviy perdamos lo obtenido, con el consiguiente frimiento. Cada acto de nuestra vida crea respuesta en el universo del mismo tipo deque hemos enviado.

(Si damos amor, recibiremos amor. Si da

odio, recibiremos odio).



ESENCIAS DEL DOCTOR BACH

Este capítulo describe las 38 esencias y elremedio de rescate creadas por el doctorBach entre 1928 y 1934.

Aunque he conocido e incluso elaborado múlti

ples esencias diferentes a las descubiertas por eldoctor Edward Bach, sería poco prudente descartar la gran eficacia que presentan estas flores.En realidad, en la práctica utilizo con más frecuencia dichas esencias, si bien la combinacióncon las otras ha permitido en muchas ocasionesmejores resultados que con el sólo uso de éstas.

Es importante anotar, además, que por serdesde hace 60 años utilizadas por infinidad depersonas, se conoce mucho más acerca de ellas,lo que brinda una confianza plena sobre cada

uno de sus efectos.

Describiré las esencias florales de una formasencilla, respetando el deseo de su autor. Parauna más fácil comprensión de ellas, he incluidocaricaturas, para relacionar al personaje quepuede verse beneficiado con la flor, con algunafaceta de los de la caricatura (con este sistema heobservado que "entre chiste y chanza" la genteaprende fácilmente sobre el sistema floral).

Lo que uno_busca en la práctica_es relacionar

los síntomas mentales y emocionales de una persona, con los que son cubiertos por cada flor(que es lo que se describirá a continuación).Eso permitirá efectos favorables en ella si se leadministra la esencia correspondiente (aclaroque durante la obra me referiré a "personas Mí-

mulo", "Achicoria", etc., cuando quiera describir a personas que presenten síntomas que pueden ser tratados con dicha esencia, sin necesidadde que sean todos los que se describen para el

medicamento).

En un apartado especial, se muestran los dibu jos de cada una de las flores que se tocará en elcapítulo, así como del agua de roca.

Describo las 38 esencias florales en el mismoorden en que lo hizo su autor, e incluyo su descripción original pues, sin lugar a dudas, para míes suficientemente válida. Lo único que le agrego son algunas aclaraciones y ejemplos para facilitar su aprendizaje. También, incluyo lo que

puede ser básico para recordarlas (similar a laspalabras claves de María Luisa Pastorino), paramostrar lo esencial de cada flor, así como lascualidades que posee y que transfiere a cada paciente.

Nombro cada flor en castellano, por ser ésteun libro escrito en dicha lengua. Sin embargo,cito también el nombre en inglés con que originalmente las citó Bach, y con el cual se conocenen el resto del mundo. Así mismo, incluyo elnombre botánico en latín, para facilitar su re

conocimiento.

La información aquí expuesta ha sido obtenida directamente de la obra de Bach, "La curación por las flores", además de las obras de María Luisa Pastorino "La Medicina Floral de



Edward Bach" y de Mechthild Scheffer "Bachflower therapy", asociado a mis experienciaspersonales.

Las caricaturas han sido elaboradas por Daniel Fajardo y Rosario Ortíz. Algunas de ellas sebasan en textos de las tiras cómicas de Mafalda

y Olafo (Ed. Oveja Negra), y la gran mayoría,son de su propia inspiración.

Las flores, han sido dibujadas a lápiz por laartista Chela de Rojas.

HELIANTEMO Helianthemun nummularium (Rock rose. Fig.2).

"Es el remedio de emergencia para los casosen que parece ya no haber esperanza. En accidentes o enfermedades repentinas, o cuando elenfermo está muy asustado o aterrorizado, ocuando su condición es lo suficientemente grave como para causar gran temor a quienes lorodean. Si el enfermo no está consciente, se lepueden humedecer los labios con el remedio yagregar otros que se consideran necesarios, comopor ejemplo: Clemátide; si hay inconsciencia,es decir un estado de sueño profundo, Agrimo

nia, si hay tortura mental, y así sucesivamente.

Para recordar: Terror, pánico, miedo extremo,pesadillas infantiles.

Es el medicamento para los estados de miedoextremo, o pánico, que se acompañan con frecuencia de rigidez e incluso parálisis de la musculatura lisa o estriada. En ocasiones, puede llegarse a la sordera, a cegueras súbitas, o a la pérdida del control.

Son las personas que se "paralizan" del miedoo que están "a punto" de que se les detenga sucorazón por uu susto.

Los síntomas pueden surgir antes de una situación límite, o después de ella. Por ejemplo,un espasmo muscular severo que impide abrirla boca antes de empezar la consulta odontológica, o una ceguera súbita luego de haber vistoun asesinato.

Aunque es un medicamento para utilizar pre

dominantemente en casos agudos, puede serútil darlo en forma permanente a personas quepresentan crisis de pánico, como puede ocurrir,por ejemplo, en adictos.

En los niños, es útil para los terrores nocturnos o pesadillas. Es conveniente darlo siempreque haya terror en el paciente o sus allegados.

Es uno de los constituyentes del Remediode Urgencia, que mencionaré más adelante.

MIMULO Mimulus guttatum (Mimulus, fig. 3).

Cualidades: Animo, trascendencia.



"Para el miedo a las cosas del mundo, talescomo la enfermedad, el dolor, los accidentes, lapobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias.Los temores de la vida cotidiana. Estas personassoportan en silencio y secretamente sus miedos,sin hablarlos libremente con los demás".

Para recordar: Miedo de origen conocido,timidez.

Cualidades: Liberación, coraje.

Para temores menos severos que el anterior.Son temores que la persona puede definir fácilmente como, por ejemplo, al frío, a la enfermedad, al dolor, al cáncer, al futuro, a los accidentes, a perder amigos, a los animales, a la velocidad, etc.

Son las conocidas fobias.

El remedio actúa también sobre los síntomasque acompañan al miedo, como son el rubor, latartamudez, la tensión, la transpiración, o lalocuacidad.

El medicamento se puede dar en casos especíos (temor a hablar en público), sin que la persona mantenga un estado crónico de miedos,aunque con frecuencia se observan personalida

des Mímulo.

Generalmente, las personas Mímulo temenestar solas. Sin embargo, en compañía se tornantímidas y nerviosas.

Así mismo, se vuelven ansiosas al encontraroposiciones a sus actos. Son hipersensibles alfrío, al ruido, a la agresividad, a la contradicción,

etc. Hipersensibles más no intolerantes como es elcaso del Haya.

Se enferman con facilidad al enfrentarse ahechos que les generan temor (similar al Alerceel cual, aunque no teme, no se siente capaz derealizar ciertos actos y se enferma antes de enfrentarlos. Por eso, estos dos remedios suelenutilizarse juntos).

Le he visto favorable acción en caso de dolores físicos, principalmente artríticos, donde elpaciente no mueve su extremidad por franco"temor" al dolor que le produce su movimiento.

Es útil también en los pacientes que se recuperan de una cirugía, de una enfermedad larga o

de una fractura, y por temor a no poder iniciarsus actividades como lo hacían previamente oque al hacerlo recaigan de su malestar, demoransu recuperación.

CERASIFERA (Mirobalano)Prunus cerasifera (Cherry plum, fig. 4).

"Para los que temen que la mente esté excesivamente tensionada, que temen perder la razón,hacer cosas horribles y espantosas que no desean,que se saben incorrectas y sin embargo, aparecenel pensamiento y el impulso de hacerlas".

Para recordar: Desesperación, miedo a perderla razón y el control. Miedo a hacer cosas horribles.

Cualidades: Control, valor.

Lo básico es la pérdida del control, ya sea porel simple temor o por la posibilidad real de queocurra, la mayoría de las veces en contra de lapropia voluntad de la persona. Su grado máximosería el suicidio o el homicidio.



Es útil en cualquier tipo de descontrol, comopor ejemplo, enuresis nocturna, obsesividadcompulsiva, adicciones incontroladas (incluyendo a la comida).

En el caso del alcoholismo, cuando se llega ala dipsomanía (beber durante varios días conse

cutivos sin parar).

El paciente teme, ante ciertas circunstancias,volverse loco, o a actuar de una manera absurdao brutal, que normalmente no haría.

Por ejemplo, los padres que, ante un actocualquiera de un hijo, les viene a su mente laidea de agredirlo fuertemente.

Son personas que, cuando reaccionan abruptamente, les cuesta trabajo detenerse (pueden

golpear hasta matar).

En niños, se observan crisis incontroladas derabia, arrojándose al suelo o golpeándose la cabeza contra la pared.

Es el medicamento de la neurosis obsesiva.

Puede ser útil para los tics y los movimientosmusculares descontrolados e involuntarios.

Es otro de los constituyentes del Remedio de

Urgencia.

ÁLAMO TEMBLÓNPopulus trémula (Aspen, fig. 5).

"Para quienes sufren de temores vagos y conocidos para los cuales no hay explicaciónrazón. No obstante, el enfermo puede estar rrorizado por algo terrible que va a sucedeque no sabe qué será. Estos temores vagoinexplicables pueden obsesionar de noche ydía. Las personas que los padecen a men

temen contar su preocupación a los demás".Para recordar: Miedo de origen desconoc

Aprehensión. Presagio negativo.

Cualidad: Confianza.

El Álamo Temblón trabaja sobre los mieque generalmente se desencadenan en soledaen multitudes, y que mejoran en compañía.

Para la sensación de que algo malo va a ocu

Para las sensaciones de premonición negat(atraco, robo, accidente), incluso en los cadonde existen amenazas de hacerlo.

Generalmente, son miedos infundados, ypersona no los puede explicar claramente.

Quienes necesitan esta esencia son persopor lo general supersticiosas, que se sienatraídas por los fenómenos "paranormales"sin embargo, les temen. El contacto con tipo de experiencias desencadena sus síntoma

Los temores tipo Álamo Temblón son teres asociados con frecuencia a fenómenosmuerte y religión.

Es el medicamento del temor a la muque, si se torna en pánico, es preferible asocon Heliantemo.

Actúa también en la agorafobia (temor a lugares abiertos), y la claustrofobia (temor alugares cerrados). Las demás fobias se corricon el Mímulo.

Estos temores pueden estar acompañadostemblor, transpiración y/o piel de gallina. Pden presentarse durante la noche, al despercomo sensaciones o visiones de presencias



visibles", y que impiden reconciliar el sueño.Mejoran con la luz y se agravan en la oscuridad.Son los temores hacia los muertos y los fantasmas, que acompañan a muchas personas, y quelos trasmiten a los niños.

Generalmente, los contactos con el plano as

tral bajo producen estos síntomas, que cedencon la acción del remedio, o que se logran entender y vivir sin temor.

Esta esencia también sirve para los temoresa lo desconocido en las prácticas meditativas.

CASTAÑO ROJO Aesculus carnea (Red chestnut, fig. 6).

"Para quienes encuentran difícil no estar ansiosos por los demás. Con frecuencia, han dejadode preocuparse por sí mismos, pero pueden sufrir mucho por sus seres queridos, anticipandofrecuentemente una desgracia que pudiera ocu-rrirles".

Para recordar: Temor excesivo por otros.

Cualidad: Calma.

energía que llega a esta persona sin importar ladistancia que la separe de quien se preocupa porella. La angustia y el temor por el bienestar deotro, en lugar de ayudar, le hacen más daño.

Los Castaño Rojo son generalmente personassobreprotectoras y que se preocupan exageradamente por la seguridad de quienes aman. Elejemplo característico es de la madre que suponealgún hecho negativo ante la tardanza de su hijo,o ante leves síntomas de enfermedad. Si sus hijosvan de viaje, les da infinidad de recomendaciones que están fuera de lugar, les compra variosseguros, o les da múltiples medicamentos. Pueden llegar incluso a negarles el viaje por lo queles pueda ocurrir.

Para un terapeuta es útil tomarlo cuando siente ansiedad por su paciente, o cuando lo sobre-

formula por temor a que se agrave.

CERATOSTIGMACeratostigma uillmottiana (Cerato, fig. 7).

"Para quienes no tienen suficiente confianzaen sí mismos para tomar sus propias decisiones.

Constantemente, buscan el consejo de los demás y con frecuencia son mal aconsejados".

El Castaño Rojo se indica para los miedos quese sienten por los demás. Es muy útil darlo a losfamiliares de un enfermo cuando éstos se preocupan por él. La preocupación por otro es una

Para recordar: Falta de confianza en las propias ideas. Siempre en busca de consejo.

Cualidades: Seguridad, sabiduría.



Los Ceratostigma son personas que cambiancon frecuencia de idea, pues pese a que sus pensamientos son válidos y coherentes, no confíanen ellos y buscan consejo constantemente, cambiando de opinión en cada consejo. Abrumanconstantemente con sus preguntas, poniendonerviosos con frecuencia a los demás. General

mente, acumulan mucho conocimiento, pero nolo aplican. Están en búsqueda de informaciónconstantemente, y necesitan permanente aprobación.

Son personas que imitan con frecuencia elcomportamiento de otros.

Externamente, pueden parecer bobos, por sumanera de actuar, aunque en realidad sólo carecen de confianza en lo que ellos piensan.

Se diferencia del Alerce en que, a pesar de suinseguridad, el Ceratostigma actúa, mientrasque el Alerce no. Además, el Alerce no es inseguro de sus ideas, sino de su propio valor.

Este estado mental es frecuente en la adolescencia, y sirve para favorecer el proceso deidentificación.

Hay que tenerlo en cuenta en pacientes quecon frecuencia cambian de terapeuta al "oír"de otro que puede ser mejor, lo que los lleva en

un ir y venir por diferentes lugares sin que logrenresultados.

SCLERANTHUSScleranthus annus (Scleranthus, fig. 8)

"Para quienes sufren mucho por ser incapacesde decidir entre dos cosas. Primero, les parecebien una, luego la otra. Generalmente, son personas calladas que sobrellevan solas su dificultad, ya que no se sienten inclinadas a comentarlacon otros".

Para recordar: Indecisión entre dos cosas. Estados alternantes. Inestabilidad.

Cualidades: Equilibrio, estabilidad.

Es para los estados de duda entre dos posibilidades. También, para las alternancias en loestados de ánimo (ciclotimia), pasando de la risaal llanto, de la alegría a la tristeza, con extremafacilidad.

Cambian de opinión con frecuencia, pero

entre dos cosas únicamente. Dudan como en ecaso de la esencia anterior, pero sólo entre doposibilidades y, además, no buscan consejo.

Las alternancias y oscilaciones en los estadode ánimo pueden ser de minutos, horas, díassemanas, o meses, y por lo general guardan periodicidad.

El Scleranthus puede ser útil en los estados deduda de las neurosis obsesivas. Estabiliza las alternancias de las psicosis maníaco depresivassobre todo si se asocia con Verbena para la manía, y con Mostaza para la depresión.

Es el remedio del mareo y del vértigo de cualquier etiología, sobre todo en los viajes por tierro mar.

Las personas tipo Scleranthus pierden con frecuencia mucho tiempo mientras toman una determinación.

Se observa con esta esencia una actividad importante en la regulación del ciclo menstrualasí como en las alteraciones emocionales y a veces físicas del síndrome de tensión premestrual.

Puede ser útil en malestares recurrentes conperiodicidad determinada: fiebres con alternan



cias características, cefaleas periódicas, eczemas repetitivos, alergias recurrentes, estreñimiento que alterna con diarrea, hambre excesiva quealterna con ausencia total de apetito (anorexia).

Es importante anotar que lo valioso no esen este caso el síntoma físico para la elección

del Scleranthus como remedio, sino el de larecurrencia y periodicidad con que se presentanlos síntomas.

Puede ser útil en momentos en que se debatomar una decisión importante entre dos posibilidades.

cultades de la vida, se deprimen, se sienten fracasados, y dejan de actuar. No son felices aunque todo vaya bien. Es útil en la convalescenciade cualquier enfermedad y en las recaídas deenfermedades crónicas. Tiene actividad en laspersonas que tienen caídas durante la marcha(al caminar) a diferencia del Scleranthus, donde

las caídas se presentan al iniciar la marcha física. Generalmente, se tropiezan con facilidadcon muchos objetos durante la marcha.

Tener en cuenta en aquellos pacientes quecambian fácil de terapeuta, y/o abandonan susterapias a la primera recaída.

GENCIANAGentina amarella (Gentian, fig. 9).

AULAGAUlex europaeus (Gorse, fig. 10).

"Para los que se desaniman fácilmente. Pueden estar progresando bien en curarse de una enfermedad o en los asuntos de la vida cotidiana,pero cualquier retraso u obstáculo al progreso lescausa duda y se descorazonan pronto".

Para recordar: Depresión de causa conocida.

Cualidad: Animo.

Es para la depresión reactiva o que tiene motivo. En su fase caracterológica o constitucional,generalmente las personas Genciana son pesimistas, con poca fe. Se descorazonan con facilidad, e interrumpen lo que estaban haciendo silos logros no son lo esperado. Frente a las difi-

"Para quienes sufren una tremenda desesperanza y han abandonado la fe en que algo máspueda hacerse por ellos. Pueden probar diferentes tratamientos sólo bajo persuasión o porcomplacer a otros, pero al mismo tiempo les aseguran que hay muy pocas esperanzas de alivio".

Para recordar: Desesperanza.

Cualidades: Esperanza, fe, capacidad de lucha.

Es la esencia para los que piensan que su malestar es incurable, que no hay tratamiento posible, y que no vale la pena intentar nada parasolucionarlo. Si van a consulta, es más por com-



placer a sus familiares, y si siguen el tratamiento,lo hacen también por ellos o por el interés quepone el médico.

Útil al inicio de tratamientos de enfermedadescrónicas, máxime si hay desesperanza.

Las personas Aulaga por lo general no tienenintereses y motivaciones de vida ni hacen nadaencaminado a su futuro. Al dar la esencia, esfrecuente que a los pocos días el paciente manifieste múltiples molestias —de su propio malestar—, siendo un síntoma favorable pues la persona empieza a interesarse por vivir y recuperarse y nota sus alteraciones que, aunque antes estaban presentes, no las evidenciaba de tal manera. En ese momento, es favorable dar nuevasesencias sin descontinuar la Aulaga por un tiempo más. Es muy común que, cuando un paciente Aulaga con problemas severos en el ambiente familiar, sigue el tratamiento con la esencia,"contagie" con los nuevos síntomas a todo elnúcleo familiar, al cual será necesario tratartambién con la flor, lo que evita las recaídas.

También, ocurre que los terapeutas convertimos a los pacientes a los cuales no sabemos quéhacerles, en pacientes Aulaga, al quitarles lasesperanzas, en lugar de reconocer nuestra ignorancia y permitirnos aceptar que probablemente otro especialista pueda serles útil.

HOJARAZOCarpinus betulus (Hornbeam, fig. 11).

"Para quienes sienten que no tienen suficientes, mentales o físicas, para sobrla carga de la vida. Los asuntos cotidianparecen demasiado pesados para llevarlos si bien suelen cumplir con su tarea en fortisfactoria. Para los que creen que algunade la mente o del cuerpo necesita ser fot

para poder realizar fácilmente su trabajo".

Para recodar: Cansancio mental y físicreza.

Cualidades: Vitalidad, frescura.

Bach lo llamaba el remedio de "lunes mañana". Es útil para las personas que que no tienen fuerzas para hacer alguna aunque la hacen correctamente.

Es útil en las convalescencias, cuando sona se siente incapaz de reiniciar sus lcotidianas.

Es el mejor medicamento para las peque tienen dificultades en levantarse por lñanas los días laborales, aun cuando en de descanso ante la posibilidad de un pasehecho que sea de su agrado, se levantan cma facilidad. Utilizan con frecuencia tcomo café, té o medicamentos para emplaborar. Si en la mañana al despertar, el pHojarazo está cansado, a medida que pasay empiezan sus actividades se siente mejcansancio, incluso a la hora de acostarse.

Pueden sentir dolor de cabeza y/o mooculares luego de estudiar, leer, ver TV. Ssancio "desaparece" si existe un estímuterno motivador, pues su estilo de cansanmás mental que físico.

Esta esencia puede tener utilidad en nos del tejido conectivo (AR).

Ante la posibilidad de un esfuerzo o un jo rutinario , de sólo pensarlo los Hojaragotan.



AVENA SILVESTRE Bromus ramosus (Wild oat, fig. 12).

"Para los que ambicionan hacer algo importante en la vida, que quieren adquirir mucha ex

periencia y gozar todo lo que les sea posible,viviendo plenamente. Su dificultad consiste endeterminar qué ocupación han de seguir, pues sibien sus ambiciones son fuertes, no tienen unavocación que les atraiga por encima de las demás.Esto les puede causar demora e insatisfacción".

Para recordar: Insatisfacción por vocacióndudosa.

Cualidad: Claridad.

Se refiere al buscador cotidiano, que nuncaestá satisfecho con lo que encuentra, y cambiade actividad en varias oportunidades.

Es generalmente un ser ambicioso, desea hacer algo especial, sin embargo, no sabe exactamente qué.

Por hacer tantas cosas, no termina de hacerninguna por completo. No puede definirse confacilidad por ningún camino en concreto. En elcaso de los sentimientos, es el enamoradizo fácil.

Generalmente, cuenta con talentos y cualidades que se desperdician al no colocarles empeñoy dedicación.

Puede ser útil para las personas que deseanencontrar su "camino" en la vida (aquéllas quese encuentran en su búsqueda).

Sirve también para aquéllos que están insatisfechos con el desarrollo de lo que están haciendo en su campo, y desean hacer un cambio. Elremedio los orienta y ayuda a definirse.

Aunque la Avena Silvestre sirve para estabilizar a alguien en un lugar (echar raíces), con fre

cuencia su efecto hace que la persona cambieradicalmente de actividad, encontrando algoque en verdad la satisface.

CLEMÁTIDEClematis vitalba (Clematis, fig. 13).

"Para los soñadores, los somnolientos quenunca están totalmente despiertos y que no tienen gran interés en la vida. Gente tranquila,no realmente feliz en su actual situación y quevive más en el futuro que en el presente. Sonpersonas que viven en la espera de tiempos másfelices cuando sus ideales podrán convertirseen realidad. En la enfermedad, algunos hacenmuy pocos esfuerzos o ninguno para recuperarla salud y en algunos casos hasta llegan a desear

la muerte con la esperanza de una vida mejor,o quizá con la esperanza de reencontrarse conalgún ser querido al que han perdido".

Para recordar: Soñadores. Inconciencia.

Cualidad: Presencia.



El Clemátide es la persona que NO vive conlos pies sobre la tierra. Es distraído, se la pasasoñando constantemente en un futuro hipotético, y poco interés le presta a su momentoactual. Evade con facilidad las dificultades puesse encierra en su mundo mental de ilusiones.Presenta poco instinto de conservación y mala

capacidad de concentración, pues su mente estáocupada en fantasías (útil entonces en las dificultades de concentración de los estudiantes).

Presenta con facilidad problemas visuales y/oauditivos al no querer "ver", ni "oír" la realidad cotidiana. También puede con facilidadperder el conocimiento.

Padece en ocasiones de manos y pies fríos oadormecidos, o de cabeza vacía.

Puede presentar poco interés por su apariencia física. Se torna además lento, indiferente eindisciplinado.

Generalmente, se conecta con más facilidadcon los mundos sutiles y desarrolla más facilidad para prácticas como el mediunismo y lasanación.

Aunque no tiene motivaciones suicidas, norechaza la posibilidad de su muerte.

Generalmente, da apariencia de no estar deltodo despierto.

Puede ser un gran artista, con gran imaginación y sensibilidad por la forma y el color. Sinembargo, suele ser inoportuno en la vida cotidiana. En ocasiones, a pesar de tener un grantalento artístico, termina en cualquier tipo detrabajo sólo para subsistir.

Suele dormirse con suma facilidad en cualquier momento, y necesita muchas horas desueño al día para reponerse.

Puede ser utilizado en cualquier persona conexceso de sueño.

Darlo ante cualquier pérdida de conocimiesin importar su etiología. Colocarlo sobre labo frotar suavemente unas gotas en muñecadetrás de las orejas.

Es otro de los constituyentes del RemedioUrgencia.

MADRESEL Leonicera caprifolium (Honeysuckle, fig.

"Para quienes viven absorbidos por el pasaque quizá fue una época de gran felicidaden los recuerdos de un amigo perdido, o de biciones que no se han convertido en realid

No esperan encontrar nuevamente una feldad como la que ya han experimentado".

Para recordar: Nostalgia y añoranza.

Cualidad: Presencia.

Al contrario del caso anterior, la persona Mdreselva persiste en el pasado y no mira haciafuturo. Generalmente, se queda en hechos pasado que no lo dejan vivir el presente, aserando que desde ese entonces su vida no esmisma.

En su mente y en sus conversaciones siemse refiere al pasado. Siente que "todo tiempasado fue mejor". Se queda durante largos ríodos de tiempo recordando un hecho constte del pasado.



Es de utilidad en los ancianos o, sobre todo, enlos que se han quedado solos. También, para losque han dejado su casa, su país, su empleo, oalgo o alguien valioso, y no pueden olvidarlo.

Como es un remedio para los bloqueos delpasado, es útil emplearlo en caso de enfermedades congénitas, donde la energía del ser ha que

dado bloqueada en un momento de su desarrollo.

ROSA SILVESTRE Rosa canina (Wild rose, fig. 15).

"Para quienes sin una razón aparentementesuficiente, se resignan a todo lo que les pasa, yapenas se deslizan por la vida tomándola comoviene, sin hacer el menor esfuerzo por mejorarlas cosas y encontrar un poco de felicidad. Hanabandonado la lucha por la vida sin quejas".

Para recordar: Resignación, apatía.

Cualidades: Motivación, entusiasmo.

Para aquél que se ha resignado a la vida, sin

sentir alegría, ni motivaciones internas. No toma ninguna actitud de superación ni de transformación. Es el aburrido crónico, indiferente. Sinimportar su condición, ni se queja, ni la disfruta.

Con frecuencia, se ve este estado en los vidio-tas (adictos a la TV). Generalmente, las personas

Rosa Silvestre dejan avanzar su malestar hastavolverse incurable, pues no hacen nada para me

jorarse. No cuidan de su salud ni de su personapara nada.

Ante hechos magníficos y emocionantes, responden sin ninguna emotividad. Presentan confrecuencia una voz monótona, y su comportamiento aburre a los demás.

Útil en la última fase del proceso de muertefísica (ver dicho capítulo). Se puede utilizartambién cuando no se observa respuesta a ningún otro medicamento aparentemente bien indicado, pues a veces el paciente inconscientemente se ha resignado a su malestar.

OLIVOOlea europea (Olive, fig. 16).

"Para los que han sufrido mucho mental ofísicamente y están tan agotados y cansados quese sienten sin fuerzas para hacer el más mínimo esfuerzo. Para ellos, el diario vivir representa un duro trabajo carente de placer".

Para recordar: Agotamiento físico y mental

extremo.

Cualidad: Regeneración, fortaleza.

Es para el agotamiento profundo, luego deesfuerzos, dificultades, sufrimientos, etc. En estecaso, a pesar de los estímulos externos las per-



sonas no pueden reponerse con facilidad comoocurre con el Hojarazo, dado que también hayun profundo cansancio físico.

Puede ser útil darlo en las madres luego decuidar durante un largo o intenso periodo a unhijo enfermo, o luego de lactancias prolongadas.

Generalmente, estas personas, a pesar de tomardescansos, no encuentran alivio a su sensaciónde agotamiento, o sólo se recuperan luego delargos periodos de descanso y sueño.

El Olivo se puede emplear si hay cansancio enlas noches luego del trabajo, e incluso si se van arealizar otras actividades. Es útil en la debilidadproducida por las enfermedades crónicas.

CASTAÑO BLANCO Aesculus hippocastanum (White chesnut, fig. 17).

"Para quienes no pueden evitar que penetrenen su mente pensamientos, ideas o razonamientos que no desean. Esto suele pasar en momentos en los que el interés por el presente no es lobastante fuerte para ocupar totalmente la mente.Son ideas que preocupan y persisten o si sedesechan por un momento, regresan. Parecen

dar vueltas y más vueltas, y causan tortura mental. La presencia de tales pensamientos desagradables quita la paz e interfiere con la capacidadde concentrarse en el trabajo o en el placer co-

tidiano.

Cualidades: Tranquilidad mental.

Estas personas mantienen su mentcontinuamente en pensamientos o ideadables que no desean tener. Ño se purar de dichos pensamientos, los cualreferirse a hechos de su pasado donde

dejaron de actuar de una manera quecambiar y, por eso, mantienen su atentantemente en ello.

A veces, la comunicación con otrla distracción y calma este estado membargo, es frecuente que sus temas sación se refieran a lo que ocupa conte su mente. Presentan con facilidadal no poder acallar la mente (a veces, intentan contar ovejas, no pueden pacerlo). La psiquiatría tradicional llam

estado "Rumiación obsédante". Por tvos, los Castaño Blanco carecen de caconcentración, y padecen de dolor desensación de cansancio mental.

MSinapsis arvensis (Mustard

Para recordad: Pensamientos persistentes inde-seables. Estado mental de disco rayado.

"Para quienes están expuestos a petristeza o aún de desesperación, comnube fría y oscura los envolviera en su ocultara la luz y la alegría de vivir. Noencontrar una razón o una explicacestos ataques. En tales condiciones, camente imposible mostrarse feliz o ale



Para recordar: Depresión profunda.

Cualidades: Animo, confianza.

Profunda depresión y tristeza, en la mayoríade los casos sin explicación o causa aparente, loque diferencia este estado de la Genciana. Es

tan profunda la tristeza que la persona no puedeaparentar algo diferente (como ocurre con laAgrimonia, que aparenta alegría mientras siente dolor y tristeza interior). Al ocurrirle estosepisodios, se siente impotente y no tiene argumentos válidos para actuar y corregirlos. Debidoa ello, cuando no los presenta, teme su reaparición.

Sensación de que el alma está de luto.

En estas circunstancias, nada en la vida motiva

a la persona, y sólo espera a que este episodiodesaparezca.

BROTE DE CASTAÑO Aesculus hippocastanum (Chestnut bud, fig. 19).

"Para quienes no sacan amplio provecho de laobservación y la experiencia, y que tardan más

tiempo que otros en aprender las lecciones de lavida diaria. Mientras que una sola experienciasería suficiente para algunos, estas personasnecesitan tener más, a veces varias, antes deaprender la lección. Por tanto, muy a pesar suyo,se encuentran cometiendo el mismo error en diferentes ocasiones, cuando una sola vez hubiera

sido suficiente, o bien cuando la observaciónde los otros hubiera podido evitar inclusaprimer error".

Para recordar: No aprende de la experiencia,falta de observación. Recae en los mismos errores.

Cualidades: Comprensión, atención.

Generalmente, por premura y falta de atención, el personaje Brote de Castaño recae en lasmismas circunstancias desagradables. Al vivirtales circunstancias, no aprende la lección querecibe de la vida, con la consecuente recaída posterior. Son personas que, además, intentan olvidar las experiencias desagradables lo antes posible, sin meditar sobre lo que ocurrió ni sobre lamanera de evitar que se repita.

Recaen con facilidad en molestias crónicas yno se enteran del porqué (por ejemplo, un paciente diabético que come dulce con frecuenciay hace crisis de hiperglicemia y hasta coma, ouno con úlcera que al terminar el tratamiento,vuelve a beber como antes, etc.).

Como este medicamento es útil en las personas que no aprenden de la experiencia, se utiliza en los que, por trastornos diversas, presentandificultades en el aprendizaje. Asociado al Remedio de Urgencia y al Clavel de Indias, y uti

lizado durante largos periodos, ha dado muybuenos resultados en estos procesos.

VIOLETA DE AGUA Hottonia palustri (Water violet, fig. 20).



"Para quienes, tanto en la enfermedad comoen la salud, prefieren estar solos. Son sujetosmuy tranquilos que se desplazan sin hacer ruido,hablan poco y suavemente. Son muy independientes, capaces y confiados en sí mismos. Soncasi libres de las opiniones de los demás. Se mantienen apartados, dejan sola a la gente y siguensu propio camino. Con frecuencia, son inteligentes y talentosos. Su paz y serenidad resultanuna bendición para quienes lo rodean".

Para recordar: Orgullo, soledad, sentimientode superioridad, distanciamiento.

Cualidad: Tolerancia.

Son personas, por lo general, buenas consejeras y muy observadoras, que, sin embargo, suelen sentirse superiores a los demás por lo que se

aislan y se relacionan poco. A veces, sólo se relacionan con personas que también son del tipoVioleta de Agua. Con dificultad, cuentan sus intimidades, pero son muy buenos escuchas.

Generalmente, son consideradas por los demás como "creídas", por ser distantes y solitarias. Con frecuencia, son estudiosos y puedenllegar a ser eruditos, lo que les dificulta encontrar personas que hablen su "mismo lenguaje".Su rigidez de ideas se puede acompañar de rigidez física, presentando problemas de reuma

tismo.

IMPACIENCIA Impatiens glandulifera (Impatiens, fig. 21).

"Para los que son rápidos en el pensamy en la acción y que quieren que todo se havacilación ni demora. Cuando están enfse ponen ansiosos para recuperarse prontoresulta muy difícil tener paciencia con lasonas lentas, pues les parece un error y undida de tiempo. Intentarán por todos los mque los lentos se vuelvan más rápidos. Fretemente, prefieren trabajar y pensar solospoder hacer todo a su propio ritmo".

Para recordar: Impaciencia, irritabilidad

Cualidades: Paciencia, calma.

Son personas presurosas, que todo lo con gran velocidad. Entran en crisis con lalenta o si tienen que esperar.

Son tensos por naturaleza. Es un mal qve con suma frecuencia en los ejecutivos mnos, y que tiene marcada prelación en lasdes ciudades. Una persona Impaciencia quitar los objetos de las manos a los más lo termina las palabras a las demás personencoleriza con facilidad, reaccionando bmente y con sequedad. Sin embargo, se lerápidamente. Por su prisa en los actos (concaminar, etc.), está propenso a accidaunque reacciona con rapidez. Al llegar

sitio, pone a todo el mundo en tensión pritmo que lleva.

Por su tensión generalizada, debe reantes de dormir. Si no, presenta insomniel cliente potencial de los cursos de relajy control mental.

Los Impaciencia no sienten que sean arados, sino que los demás son muy lentotienden muy rápidamente cualquier inf

ción recibida, y les molesta que se la reNo soportan tampoco tener que repetir.

Generalmente, no disfrutan lo que pues siempre están pensando en hacer algferente pronto.



Quieren todo ahora, sin importar la hora o ellugar donde se encuentren. Son, por lo general,empleados eficientes, pero desesperan a sus subalternos si son jefes, pues quieren imponer atodos su propio ritmo. Sufren con frecuenciade calambres musculares, de tortícolis y presentan cólicos y trastornos digestivos por comer de

prisa.

Esta esencia es útil en diarreas amibianas quecursan con urgencias rectales, lo mismo que lascistitis con urgencia urinaria. Muchos la utilizan indiscriminadamente para cualquier dolor.

Es también constituyente del Remedio deUrgencia.

BREZOCalluna vulgaris (Heather, fig. 22).

"Para quienes están constantemente buscandola compañía de cualquiera que esté disponible,pues les resulta necesario discutir sus asuntoscon los demás sin importarles quienes sean. Sesienten muy infelices si tienen que estar a solaspor algún periodo de tiempo".

Para recordar: Egocentrismo, locuacidad ypobre escucha. Incapacidad de estar solo.

Cualidades: Escucha, compasión.

El Brezo desea ser el centro de atención, necesitando siempre un auditorio, sin importar

cuál sea. Dirige siempre la conversación hadasí mismo. Engancha a los demás (cogiéndolospor las mangas, reteniéndolos), para que lo escuchen, y no los deja ir. Generalmente, deja agotados a los demás al estar con ellos por un rato.Sin embargo, rápidamente pierde la energíaque les retiró a los otros y necesita buscar máspersonas.

Agota y molesta a los demás, y generalmente es rechazado, por lo que termina en soledad,muy a pesar suyo.

A veces, la locuacidad va acompañada dehiperfagia (aumento de la ingesta), por lo que esútil en estos casos el medicamento.

Aunque lo predominante es la locuacidad, en

ocasiones se ven personas calladas que se comportan de manera similar y pueden ser ayudadascon este medicamento.

Son personas que actúan de dicha manerapor su gran carencia afectiva. En ocasiones,ante problemas temporales, o en el inicio deldesarrollo espiritual, las personas necesitan escuchas para referir sus experiencias y dificultades,llegando a comportarse incluso como el Brezo,viéndose entonces beneficiadas por su toma.

AGRIMONIA Agrimonia eupatoria (Agrimony, fig. 23).



"Para las personas alegres, joviales y de buenhumor, que aman la paz y se afligen por las discusiones o peleas y para evitarlas consienten enrenunciar a muchas cosas. Aunque generalmente tienen problemas y están atormentados, preocupados e inquietos en la mente o en el cuerpo,ocultan sus inquietudes detrás de su buen humor

y de sus bromas y son considerados muy buenosamigos para frecuentar. A menudo, toman alcohol o drogas en exceso para estimularse yayudarse a soportar alegremente sus aflicciones".

Para recordar: Ansiedad y tormento enmascarados con alegría y tranquilidad.

Cualidades: Apertura.

Las personas Agrimonia se mantienen exter

namente sonrientes a pesar de sus circunstancias adversas. Hacen cualquier cosa por mantener la paz y la armonía de todos, siendo muybuenos conciliadores y mediadores.

Minimizan sus problemas o los niegan. Confrecuencia, cambian la conversación o distraena los interlocutores cuando son preguntadossobre sus adversidades.

La dificultad de encontrarse consigo mismos,pues saben de su dolor y sufrimiento interno nomanifiesto, los lleva a ser muy sociables y a permanecer en compañía. Beben, comen, fumancomo evasión a sus dificultades. Generalmenteson "el alma de las fiestas", los clásicos payasos.

Es un gran medicamento contra el insomnio,sobre todo cuando la persona realiza múltiples actos en el momento de acostarse, y que losacan varias veces de la cama.

Al Agrimonia le importa mucho lo que opinende él, y oculta cualquier debilidad para no serdescubierto.

Este remedio es muy útil en los pacientescon ansiedad y sensación de opresión en elpecho.

Con frecuencia, luego de dar la esencia, epaciente manifiesta el estado emocional ocultode la depresión, agresión o sentimiento de soledad.

Es el medicamento ansiolítico por excelenciadel sistema Bach. Siempre en los momentos difí

ciles, los Agrimonia encuentran un chiste, pararelajar los ánimos y alegrar a los demás. Sonpor lo general, excelentes actores. Difícilmentelos demás saben o notan sus problemas, ycon frecuencia confunden al terapeuta. En muchas ocasiones, detrás de un promotor del pensamiento positivo y del optimismo rebosantese esconde un Agrimonia.

CENTAURACentaurium umbellatum (Centaury, fig. 24)

"Para las personas bondadosas, tranquilay suaves que están siempre ansiosas por servia los demás. En su empeño por lograrlo, sobrestiman sus fuerzas. Su necesidad de agradar crecede tal modo en ellos, que se convierten en sirvientes en lugar de actuar como ayudantes voluntarios. Su buena naturaleza les lleva a traba

jar más de lo que corresponde y, al hacerlo asípueden descuidar su propia misión particular enla vida".

Para recordar: Servilismo, sometimiento.

Cualidad: Fortaleza.



Es un estado sumamente frecuente en la mu jer colombiana, sobre todo en los estratos socioeconómicos bajos.

Son personas de voluntad débil, complacientes obedientes, sumisas, que se tornan serviles.Al considerarse más débiles que los demás, bus

can compañía de personas que consideran fuertes, como protección, y no les importa sufrirmáltrato con tal de conservarlas. Llegan en oca-siones a esclavizarse y martirizarse. Se agotan

por el ánimo de servir y ayudar.

No hacen nada que pueda desagradar o moles-lar a otros. No defienden tampoco sus propias

ideas, y adoptan las de otros para evitar dificultades. Dan por lo general más de lo que tienen.

Es un medicamento vitalizante por lo que es

útil darlo a personas en convalescencia.

Los Centaura suelen relacionarse con persona-lidades Vid o Achicoria, que abusan con facili

dad de ellos. Desean siempre agradar a los quesirven y hacen cualquier cosa para lograrlo.

En general, carecen de vitalidad física, y pueden ser enfermizos.

NOGAL

Juglans regia (Walnut, fig. 25).

"Para quienes tienen ideales y ambicionesbien definidos en la vida y los están llevando a

cabo, pero que en algunas ocasiones se ven tentados de apartarse de sus propias ideas, propósitos y trabajos llevados por el entusiasmo, lasconvicciones o las sólidas opiniones de los demás.El remedio brinda constancia y protección frente a influencias externas.

Para recordar: Protector contra influenciasexternas. Momentos de cambio.

Cualidad: Protección.

Es el medicamento de los cambios, siendoútil en cualquier situación de este estilo, comopuede ser el cambio de empleo, de casa, la separación, el cambio de país, etc. A nivel fisiológico, facilita los procesos naturales de cambio,como son la dentición, el control de esfínteres,la pubertad, la menopausia, el embarazo, etc. Esun protector contra influencias que desvíendel camino, e incluso es útil contra agresionesdinámicas (brujería, hechizos, etc.).

Sirve para desligarse de lazos y uniones delpasado (relaciones de pareja, amigos), que yano están y que persisten en la mente (el quiero y no puedo). También, cuando se ha tomadouna decisión firme y por el ambiente externo,cuesta dificultad llevarla a cabo.

ACEBO Ilex aquifolium (Holly, fig. 26).



"Para quienes a veces son atacados por pensamientos tales como los celos, la envidia, la venganza y la sospecha. Para las distintas clases deira. Estas personas pueden llegar a sufrir muchopor dentro, sin que exista a menudo una realcausa para su desdicha".

Para recordar: Odio, envidia, celos, sospecha.ira.

Cualidad: Amor.

Considero a esta flor como la más importantede todo el sistema de Bach, pues al retirar denosotros el odio, la envidia, los celos destructivos y las ideas de venganza, entramos al mundodel amor. Generalmente, es un remedio que recomiendo tomar a todas las personas y con sumafrecuencia, las personas notan sus profundos

efectos.

Por lo general, la personalidad Acebo se encuentra descontenta, infeliz y no conoce el motivo. Es suspicaz y desconfiada. Muy sensible alos desaires reales e imaginarios. Pueden llevar surabia y malestar a expresiones de agresividad decualquier tipo, incluso físico.

De todas maneras, no hay que juzgar a estaspersonas —ni a ninguna—, pues detrás de sus manifestaciones externas de agresividad, encontra

mos seres con abandono y en carencia afectiva.

Es útil el empleo del Acebo en personas quese ven expuestas constantemente al odio o agresiones de otros, así ellos no sientan lo mismoque sus agresores (un caso típico es el de losniños pequeños con padres agresivos).

ALERCE

Larix decidua (Larch, fig. 27).

"Para los que no se consideran tan buenos nitan capaces como quienes los rodean, que esperan el fracaso, que sienten que nunca van a alcanzar el éxito y por eso no se arriesgan, ni hacen

un intento suficientemente fuerte para lograrlo

Para recordar: Falta de confianza, anticipa fracaso.

Cualidad: Confianza.

El Alerce es la persona que presenta sentmiento de inferioridad, y por tal motivo, busctodo tipo de excusas para no actuar, llegandcon frecuencia a enfermarse antes de enfrentauna situación difícil, donde él no se siente tahábil para actuar. Anticipa con frecuencia fracaso de lo que va a realizar y por eso nactúa.

Avanzar hacia el futuro para el Alerce es unde las más difíciles pruebas. Generalmente, ano actuar por su inseguridad y falta de confianza en su propio valer, termina admirando lo quotros hacen.

Al dar la esencia, muchas personas refiereque ésta los ha puesto a actuar.

Los hombres Alerce pueden llegar a presentar impotencia sexual.

PINOPinus sylvéstris (Pine, fig. 28

"Para quienes se culpan a sí mismas. Inclusocuando han tenido éxito, piensan que podría



haberlo hecho mejor y nunca están satisfechosde sus esfuerzos o de sus resultados. Son grandes

trabajadores y sufren mucho por los errores quese atribuyen. A veces, cuando hay un error, éstese debe a otra persona y sin embargo, ellos selo adjudican también en este caso"

La persona que se siente culpable, cree queno merece nada bueno y por lo general, sienteque merece un castigo, por lo que no es extraño que atraiga un malestar para pagar lo maloque ha sido o ha hecho (por ejemplo, una lesióngenital luego de una relación extramarital, o unespasmo muscular con dolor en el miembro superior de un padre que ha golpeado a su hijo,o una conjuntivitis en un adolescente que havisto una revista pornográfica).

La culpa es un sentimiento que ata y estanca,mientras que si nos liberamos de ella, seguimosnuestro proceso. Pensemos que siempre somosperdonados por el Creador. ¿Por qué no lo hacemos entonces nosotros?

Para recordar: Sentimiento de culpa. Au-torreproche.

Cualidad: Paz interior.

Son personas que gozan poco de la vida, puesse sienten "malos" si lo hacen. Tienden a sentirse culpables de los errores de otras personas, ydel mundo en general. Se sienten indignas, ypoco merecedoras de hechos agradables y positivos. Se subestiman con frecuencia, llegando acastigarse consciente o inconscientemente. Esmuy frecuente el uso de este remedio entre lasmadres Achicorias que llegan a la edad madura ynotan que sus hijos no son lo que ellas queríanque fuesen, por lo que se culpabilizan.

Por el fuerte impacto de las ideas religiosas,es un medicamento que pasa desapercibido, puestenemos grabados socialmente ideas de culpa,de pecado respecto a la sexualidad y muchos actos más de la vida cotidiana, y consideramos que

debe ser así. Por eso, recomiendo utilizarlo confrecuencia, sin importar si es muy claro o no elsíntoma de culpa.

Es recomendable utilizar el Pino en cualquierproceso patológico que se presente a nivel denuestros órganos genitales.

OLMO

Ulmus procera Elm. (Fig. 29).

"Para aquellos que están haciendo un buentrabajo, que están siguiendo la vocación de suvida y esperan hacer algo de importancia, frecuentemente en beneficio de la humanidad. Aveces, pueden tener momentos de depresión,cuando sienten que la tarea que han emprendido

es demasiado difícil y sobrepasa el poder de unser humano".

Para recordar: Abrumación por las responsabilidades.

Cualidades: Calma, responsabilidad.



Son cuadros agudos donde la persona se siente agobiada con su oficio, pues tiene demasiadas responsabilidades.

Las personas Olmo por lo general son optimistas y trabajadoras. Sin embargo, por excesode responsabilidades, presentan temporalmente

sensaciones de duda de su real capacidad y suvaler.

El remedio permite a quien lo recibe, retomarsu seguridad perdida, y continuar sus labores conla misma eficacia anterior, al tiempo que lesayuda a darse cuenta de que han adquiridoexceso de responsabilidades, sin la sensación deagobio anterior. Es útil en cuadros psicóticosagudos.

Con frecuencia, esta esencia se utiliza en dolo

res intolerables que "abruman" al individuo,observándose disminución del dolor y, sobretodo, un estado de tranquilidad para afrontarmejor los hechos.

CASTAÑO DULCECastanea sativa (Sweet chestnut, fig. 30).

"Para esos momentos que sufren algunaspersonas en que la angustia es tan grande queparece insoportable. Cuando la mente o elcuerpo sienten que han llegado al límite de suresistencia y que ya no dan más. Cuando pareceque sólo queda por enfrentar la destrucción y elaniquilamiento".

Para recordar: Angustia extrema. Al límite dla resistencia.

Cualidad: Liberación.

Es un estado transitorio, severo y profundo, dangustia, con sensación de "No aguantar más

Es lo que describen como "la negra noche dalma".

Generalmente, sobreviene luego de circuntancias dolorosas en la vida (muerte de un sequerido, separación, ruina, etc.). Es un estadmuy severo que no soporta el ser mucho tiempy termina por generar rápidamente otros etados emocionales diferentes, que requiereotras esencias.

ESTRELLA DE BELÉN (leche de gallinaOrnithogalum umbellatum (Star of Bethlehemfig. 31

"Para los que sufren un gran malestar debida acontecimientos que les han producido ungran infelicidad. El shock causado por gravenoticias, la pérdida de un ser querido, el sustque sigue a un accidente o cosas parecidas. Estrae alivio a quienes durante algún tiempo sniegan a aceptar consuelo".

Para recordar: Para toda clase de traumatimos y shocks con sus secuelas.

Cualidad: Calma, reparación.



Es importante darlo para los efectos de situaciones traumáticas físicas, mentales o emocionales, sean recientes o de origen distante.Casi que todas las personas en su pasado presentaron hechos traumáticos que fueron importantes en su momento y que aunque hoy poco serecuerden o aparentemente no tengan influencia

sobre el presente, dejaron un bloqueo energéticoen dicha persona, y es prudente tratarlos con elmedicamento.

En los casos de traumas físicos, vale la penautilizarlo por vía oral y además aplicarlo externamente sobre la zona traumatizada. Es un granmedicamento para el duelo, pues alivia en granparte el dolor causado por la muerte del ser querido.

Es el último constituyente del Remedio deUrgencia.

SAUCE (Mimbre dorado).Salix vetellina (Willow, fig. 32).

"Para quienes han sufrido una adversidad o

una desgracia que les resulta difícil de aceptarsin quejas ni resentimiento, pues juzgan la vidade acuerdo con el éxito que aporta. Sienten queno han merecido una prueba tan grande, que esinjusto, y se vuelven amargados. A menudo, ponen menos interés y son menos activos en aquellas cosas de la vida que antes disfrutaban".

Para recordar: Resentimiento. Quejas. Amargura. Rencor.

Cualidad: Creatividad.

El Sauce es la persona que busca siempreculpables para todas las cosas que le ocurren.

Culpa a los seres cercanos, a los lejanos, al gobierno, a la Iglesia, a DIOS... En fin, siempretiene a quien culpar de lo malo que él experimenta. Se pasa el día protestando, renegando,quejándose por todo y contra todo.

Generalmente, los Sauce se quejan de lo queles ocurre, aumentando la gravedad de los hechos. Sin embargo, no buscan compasión comola Achicoria, e incluso si la reciben, la rechazanargumentando que además de lo que les ha pasado, para colmo ahora viene alguien a compa

decerlos.

El Sauce ve todo negro, feo, desagradable.Según él, -la gente le tiene rabia, los demás lotratan mal, le hacen la vida imposible, todosconspiran en contra de él. Es también aquél queexige y no da nada a cambio.

Le molesta y sufre con los triunfos y logrosde otro.

Mantiene generalmente cólera retenida y rabiasilenciosa. Siembra cizaña, y pone a la gente encontra de los que a él no le agradan.

Con frecuencia, un paciente Sauce en consulta se queja exageradamente de sus padecimientos, y habla mal de los anteriores terapeutas.Además, si vuelve a control, a pesar de estarmejor, no reconoce que ha mejorado, llegando adecir que aunque aparentemente está mejor, élsigue igual o peor.

Se queja en ocasiones de hechos comunes yque todo el mundo vive, sacando a relucir surencor. Es fácilmente el que aprovecha cualquiersituación para hablar mal del gobierno, atacar ala clase económica alta, a los dirigentes y sembrar la amargura y el rencor que él siente entodos los demás.



Por su actitud, este ser termina en realidadviviendo situaciones muy desagradables, queceden en su mayoría y muy pronto con el cambio de modo de pensar y de actuar. Por tal motivo, recomiendo utilizar el Sauce en las personas que "todo les sale mal" (sin desconocerque pueda ser un Alerce que anticipe el fracasoy por eso no lo logre), así no presenten losdemás síntomas de rencor, amargura, etc.Acostumbro a asociarle el Nogal como protector en estos casos.

A nivel orgánico, tiene actividad sobre el meteorismo (distención abdominal), y en algunostrastornos del intestino delgado.

ROBLE

Quercus robur. (Oak, fig. 33).

"Para quienes están esforzándose y luchandofuertemente por su bienestar o en relación a losasuntos de la vida cotidiana. Intentarán unacosa tras otra, aunque su caso pueda parecer sinesperanza, seguirán luchando. Están descontentos con ellos mismos si la enfermedad interfierecon sus deberes o les impide ayudar a los demás.Son personas valientes que pelean contra gran

des dificultades sin perder la esperanza ni abandonar el esfuerzo".

Para recordar: Luchador hasta el agotamiento.Sentido del deber y la responsabilidad.

Cualidad: Fuerza.

Son trabajadores incansables que por excse en su labor, terminan por agotarse. Al tose tantas responsabilidades, pueden tener cagudas que corresponden al Olmo. No se quni incomodan a sus semejantes si se encuenenfermos, y se molestan con ellos mismosu malestar no les deja continuar con sus

res.

Generalmente, son personas de constiturolliza y padecen de contracturas de hombrcuello.

Al dar el medicamento, el paciente sientese está excediendo en su labor, y empierespetar las señales de su cuerpo de que descansar.

Si hay agotamiento en estas personas, la

ma esencia les renueva sus fuerzas.

MANZANO SILVES Malus pumita (Crab apple, fig.

"Este es el remedio de la limpieza. Para qnes sienten que hay algo no muy limpio dede ellos. Frecuentemente se trata de algo queapariencia, es de poca importancia. Otras vepuede tratarse de un trastorno más serio que pasa desapercibido al lado de la cosa sobrcual estas personas se concentran. En amcasos, el individuo está ansioso de verse libresta cosa particular que en su mente es lo importante y que le parece esencial que curada. Si el tratamiento fracasa, se desalien



Como este remedio es un agente limpiador,purifica las heridas cuando el paciente tienemotivos para creer que ha entrado algún venenoque debe ser eliminado".

Para Recordar; Vergüenza, sensación de impureza. Es un limpiador.

Cualidad: Purificación.

Los Manzano Silvestre son personas por logeneral escrupulosas, meticulosas, siempre pendientes del orden y del aseo. Con frecuencia, selavan las manos y buscan que todo esté estéril o>ea desechable. Temen mucho de las infeccionesy de las enfermedades contagiosas. No visitanenfermos o se acercan a alguien que despidaolor desagradable.

Son, por lo general, vergonzosos y le dan mucha importancia a cosas que no la tienen (unamancha mínima en el vestido, un pequeño lunaren la cara, etc.). Con frecuencia, esconden suslesiones físicas para que no sean notadas.

El Manzano Silvestre es similar al Pino en lossentimientos de "suciedad" interna.

Con frecuencia, se ve en aquellas personasque hacen dietas estrictas y que luego de comer

cualquier cosa diferente, sienten que están intoxicados, que sus órganos se distienden, que sucabeza no funciona igual.

En general, es un medicamento muy buenopara las infecciones, sobre todo si hay presenciade secreción purulenta. Se puede emplear enlos resfriados convencionales.

Aplicado externamente, tiene muy buenaactividad sobre las lesiones dermatológicas (asociado al uso interno si son múltiples).

Las personas Manzano Silvestre presentan confrecuencia temor a intoxicarse o ser envenenados.

Ante una salida a la calle en tiempo frío,se cubren casi por completo la cara. No soportanlos fuertes olores, ni la suciedad. Por su actitud

de vergüenza y su afán de limpieza, atraen comoes evidente lesiones en piel de todo tipo, ademásde que contraen infecciones con facilidad.

Este medicamento restaura el sentido de laproporción, lo que ayuda en la adecuación de larealidad de los pacientes psicóticos.

ACHICORIACichorium intybus (Chicory, Fig. 35).

"Para los que están muy atentos a las necesidades de los demás. Tienden a cuidar con exceso a los niños, a sus familiares, amigos, siempreencontrando algo que pueda ser rectificado.Están continuamente corrigiendo lo que consi

deran erróneo y disfrutan haciéndolo. Anhelanque aquéllos por los cuales se preocupan permanezcan cerca de ellos".

Para recordar: Posesividad. Manipulación.

Cualidad: Amor incondicional.

Es un medicamento de muy amplia acción,dado que su sintomatología es muy común a laraza humana.

Para entenderla mejor, yo me imagino que lapersona Achicoria posee un recipiente dondeguarda el amor que recibe, mas ese recipienteposee un agujero en el fondo, por lo que nuncase llena. La Achicoria siempre está pidiendoafecto, el cual de todas maneras NUNCA serásuficiente.



La Achicoria necesita afecto constantementey para lograrlo, hace cualquier cosa, incluso manipular. Es posesiva por naturaleza y se agravaante la posibilidad de perder lo que ella considera suyo (que evidentemente no lo es).

Es muy sensible al abandono o a los desaires

afectivos, por lo que, dentro del sistema Bach,es el medicamento para utilizar luego de las rupturas sentimentales.

La persona Achicoria presenta los síntomasen compañía y presencia de otros. Rara vez losvive solo. Al igual que el Brezo, le gusta llamarla atención, y necesita ser atendida siempre.

Son los llamados dictadores por el soborno yaque, para conseguir algo, manipulan a los demás(el niño se enferma para ganar la atención y elafecto de los padres, por ejemplo).

Es frecuente que la madre Achicoria utiliceel argumento de su salud y de su sufrimientocuando está sola, con tal de que sus hijos no salgan de noche. La Achicoria logra generalmenteen los demás despertar el sentimiento de culpa.Le encantan los puestos directivos, donde puede organizar todo a su manera. Su amor siemprees condicionado: "Te amo si tú...".

Le cuesta mucho trabajo alejarse de personaso cosas. Atrae muchos malestares físicos paraganar afecto y atención.

Si no consigue su objetivo, se martiriza, yrompe en lágrimas por la ingratitud de los demás.

Aunque sean cariñosas, y les guste mucho elcontacto físico, las personas Achicoria suelenser muy selectivas en sus relaciones.

El estado Achicoria es predominante de laedad infantil y de las mujeres, sobre todo delas madres. Sin embargo, existen muchos hombres Achicoria, máxime si son ancianos.

En la vida moderna, se promociona esteestado, a través de la televisión (telenovelas)

y de muchos libros, como la actitud convennal. Sin embargo, siempre que haya posesividhabrá dolor en las relaciones. Recordemos la Achicoria nunca logra llenarse del amor tanto pide y que, en muchas ocasiones, exEn las mujeres, se asocia a muchos problemasnecológicos, y algunos cardíacos, y en el ho

bre, con los predominantemente cardíaccomo palpitaciones y arritmias.

Lo más común es que las característAchicoria se observen en familias complepues es un patrón que tiende a ser imitado cfacilidad.

VERBEVerbena officinalis (Verbain, fig. 3

"Para los que tienen ideas o principios ficonfían en que son correctos y los cambian vez. Tienen un gran deseo de convertir a quielos rodean a sus propios puntos de vista. Tieuna gran fuerza de voluntad y mucho cocuando están convencidos de las cosas que qren enseñar. En la enfermedad siguen luchamucho tiempo después de que otros habrabandonado sus obligaciones".

Para recordar: Fanatismo. Sobreentusiasmo

Cualidad: Moderación.

Los Verbena son, por lo general, personas mentusiastas que "arrastran" a todo el mun



que encuentran en su camino a seguir sus idea-

Son fácilmente líderes y hacen cualquiercosa para convencer a los demás de hacer lo queellos consideran correcto. Son fanáticos en susideas y pueden "morir" por su causa.

Generalmente, por su exceso de entusiasmo,calculan mal su gasto de energía, invirtiéndolatoda de una vez, agotándose con facilidad.

Presentan su mayor fortaleza en el hemicuer-po superior, con baja energía del inferior, presentando generalmente lesiones diversas enmiembros inferiores. Tienen muchas ideas y proyectos todo el día, que a veces no los dejan dormir.

Son los eternos optimistas, y si tienen unaidea, no les importa cuántos ni qué obstáculostengan que saltar para lograrla. Son capaces incluso de cambios radicales de forma de pensar,actuar, o comer si es necesario. Sin embargo,también pueden permanecer fijos en una ideatoda la vida (son, en esencia, radicales).

También, presentan tensión muscular perosobre todo en la zona de los trapecios y la nuca.En ellos es frecuente la artrosis cervical.

Son capaces de sacar fuerzas de "donde noexiste", en los momentos que lo necesiten.

Su entusiasmo es en ocasiones agobiante paralos que tienen cerca.

Algunos presentan temperamentos explosivos.Sin embargo, se calman fácilmente y como sumira es hacia adelante, olvidan las dificultadesencontradas. No toleran las injusticias y puedenentrar en conflictos con otros si observan que

alguien se aprovecha de los demás. Al hablar,suelen ser exagerados, y tienen "historias" paracada ocasión. Son de los que "nunca pierden".

Quieren que los demás sigan sus ideales. Sinembargo, no los dominan, como el Vid, sino quelos convencen. Por lo general, son buenos ora

dores. Si algo les entusiasma no pueden detenerse (si un libro les gusta, pueden durar díasseguidos leyendo sin parar y durmiendo y comiendo poco).

VIDVitis vinifera (Vine, fig. 37).

"Para gente muy capaz, segura de su habilidad y con fe en el éxito. Siendo tan seguros,creen que sería bueno para los demás dejarseconvencer para hacer las cosas como ellos mismos las hacen, o en la forma que ellos consideran sea la correcta. Incluso en la enfermedad, dirigen su propio tratamiento. Pueden ser personas muy valiosas en casos de emergencia".

Para recordar: Líderes. Dominantes. Dictadores.

Cualidades: Servicio. Respeto.

Son personas con grandes deseos de poder yde mando (ambiciosos y codiciosos). Por lo general, líderes de "mano dura". Para lograr susobjetivos, no les importa lo que tengan que hacer (no les interesa convencer sino que les obedezcan).

Disfrutan incluso si se les tiene miedo.

Con frecuencia, son tiranos con los subalternos y son Centaura con los superiores, puesdesean llegar arriba algún día. Suelen seguir caminos como la milicia. Pueden ser violentos,



destructores y dañinos, sin sentir remordimientos. Aunque no lo parezca, detrás de ellos seesconde una personalidad insegura. Presentan,por lo general, trastornos como la hipertensiónarterial, lumbago, hemorroides, y fisuras anales.Son padres autoritarios que prefieren tenerhijos varones. Las mujeres las consideran única

mente como objetos sexuales.

Cualidad: Tolerancia. Aceptación.

Los Haya son también de opiniones rígidascomo Verbena. Sin embargo, no desean convencer a los demás. Su dificultad está en que noson capaces de ponerse en el lugar de otro, yno entienden su comportamiento. No soportan

los errores de los demás.

El Vid es un patrón muy típico de los maridosmachistas que golpean a la mujer y a sus hijos.

Luego de dar la esencia, es probable que afloren temores e inseguridades que estaban ocultosdetrás de la tiranía.

Si tienen poder, a los Vid les encanta "hacerse sentir". Sin embargo, si se encuentran en situaciones límites, suelen pedir clemencia, mos

trando síntomas de cobardía.

HAYAFagus silvática (Beech, fig. 38).

Consideran que todos los demás deberíanpensar como ellos. Utilizan frases como: "Todos sabemos que...", "todo el mundo conoceque", etc.

Su tensión se localiza más que todo en la parte superior del pecho, brazos, mandíbula (chi-rrean los dientes). Presentan intolerancia a losruidos y a la luz fuerte.

Generalmente, son pedantes y altaneros. Seirritan con facilidad por nimiedades.

Se llenan de prejuicios contra personas ocosas.

Acostumbran a ver generalmente lo malo delas cosas y difícilmente reconocen lo positivo.

No comprenden que los demás han vivido encircunstancias diferentes a las propias y por lo

tanto, tienen conceptos e ideas diferentes.

AGUA DE ROCA Aquapetra (Rock Water, fig. 39).

"Para quienes sienten la necesidad de ver másbondad y belleza en todo lo que les rodea. Esteremedio sirve para que frente a las cosas que parecen equivocadas, adquieran la capacidad dever lo bueno que surge dentro de ellos. Así po

drán ser más tolerantes, indulgentes y comprensivos de los diferentes caminos que cada individuo y todas las cosas recorren en dirección asu propia perfección final".

Para recordar: Intolerancia. Crítica. Arrogan-

cia.



"Para quienes son muy estrictos en su formade vivir. Se niegan a sí mismos muchas de lasalegrías y placeres de la vida porque consideranque podrían interferir con su trabajo. Son severos maestros de ellos mismos. Desean estar bien,fuertes y activos y harán cualquier cosa quecrean que los puede mantener así. Esperan ser

ejemplo para atraer a otros que, siguiendo susideas, resultarán mejores".

Para recordar: Autorrepresión y castigo. Rigidez moral. Deseo de ser tomado como ejemplo.

Cualidad: Flexibilidad.

Aunque está en la lista de las esencias florales, el Agua de Roca no es una flor, sino el aguade un manantial que golpea a las rocas (es

capaz, luego de un tiempo, de moldear una duraroca. Lo mismo hace con los seres humanosrígidos).

El Agua de Roca se torna fanático como laVerbena, pero más que todo dirigiendo su fanatismo hacia su propia autoperfección, llegando aautocastigarse. Se reprime constantemente y seniega cualquier tipo de placer por considerarlonegativo. Mantiene una autodisciplina estricta,pero en realidad por dentro es sensible y no selo soporta en absoluto. Si tiene rabia con él mis

mo ante cualquier síntoma que él considera dedebilidad, se castiga poniéndose una pena grande (si hace una dieta y come algo diferente,puede hacer ayuno por varios días, por ejemplo).

Se aisla generalmente del mundo para lograrsus objetivos, y no comparte con los demásque no tengan sus mismas ideas. No es extrañoque ante un "descuido", afloren sus emocionesy termine actuando en contra de sus intereses eideales (se niega a beber, pero un día se tomatoda una botella, por ejemplo).

Presenta problemas de rigidez, entre estos, artritis. Piensa que el camino espiritual es duro yrígido, se autoimpone unas normas severas, yse castiga si no las cumple. En los casos extremos, se flagela o camina sobre puntillas, etc.

Generalmente, detrás de todo Agua de Roca,se esconde una persona culposa, lo que ameritacon frecuencia la administración de Pino.

Para los Agua de Roca, demostrar dolor o sufrimiento es sinónimo de debilidad. Estas personas no disfrutan de lo que hacen y su vida se

vuelve un tormento autoimpuesto, con la creencia de que es el único camino espiritual y/ode autosuperación.

Son severos maestros de sí mismos o de losque tienen bajo su cuidado (violentos con unhijo por una falla. Echan a la hija de la casa yno le vuelven a hablar si queda embarazada).Sin embargo, no interfieren en los asuntos delos demás.

Por su forma de ser, es frecuente que menos

precien el tratamiento floral pues consideranque sólo es para los débiles, o para las mujeres,por lo que es difícil que accedan a sus beneficios que al recibirlos son muy evidentes y profundos.

REMEDIO DE URGENCIA O DE RESCATERescue Remedy)

Es un remedio compuesto por 5 flores:Heliantemo, Cerasifera, Impaciencia,

Clemátide, Estrella de Belén.

Sirve para todos los casos agudos de cualquieretiología. Traumas, dolores, fiebres, ansiedad,malas noticias, etc., pues combina armónicamente la acción de cada uno de los remedios, dandoa su vez la acción de cada uno por separado y deuno nuevo, como resultante de la combinación.



También, se puede emplear en los trastornoscrónicos importantes, dado que potencia laacción de otros preparados, al tiempo que evitadar muchos remedios, pues aunque contengacinco, actúa como uno solo, a la vez que se evidencian los efectos de cada uno de sus componentes como si se dieran por separado.

(Si en un paciente crónico se formulan doso más remedios que son constituyentes del Remedio de Urgencia, es más fácil y útil dar éste).

Recomiendo a toda persona llevar consigo unfrasco de este remedio y utilizarlo con tranquilidad ante cualquier urgencia que se le presente aél o a cualquier otra persona.

* * *

Las esencias aquí descritas son el regalo quenos dejó Bach a los seres humanos, el cual siguesiendo igualmente útil en nuestros días, luego de

más de 60 años de uso. Además, su descripes tan exacta y completa que queda poco añadir en la mayoría de los casos, y por esincluyo textualmente.

También, incluyo frases y conceptos igua los descritos por la doctora Pastorino, a q

le tengo gran admiración y aprecio.

Para el lector, es valioso saber que no escesario que una persona presente toda la smatología descrita para una flor cualqusino que posea lo más característico únicamEn ocasiones, incluso con un solo síntomaremedio, es suficiente para prescribirlo y parasus efectos.

Con la observación y la práctica frecueel lector verá fácilmente que todos los seres

manos estamos descritos en alguno o en variolos estados de Bach, sin querer decir que Bhaya descrito todos los estados mentales, poque ha sido necesario buscar en la naturanuevas flores para dichos estados. De estas vas flores nos encargaremos en los próximospítulos.



Fig. 1. CORTANDO LAS FLORES CON CRISTALESDE CUARZO.

Fig. 2. HELIANTEMO Helianthemum nummularium

Fig. 3. MIMULO Mimulus guttatus



Fig. 9. GENCIANAGentiana amar ella

Fig. 10. AULAGAUlex europaeus



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NUEVAS ESENCIAS

L

as nuevas esencias a las que me refiero enel presente capítulo pertenecen en su ma

yoría a las elaboradas por mi amigo Andreas Korte, un ciudadano alemán que llevavarios años recorriendo el mundo para elaboraresencias de flores. Con ellas se tiene menos experiencia que con las del doctor Bach, pues llevan menos tiempo de haber sido preparadas(algunos años), pero su eficacia es clara. Ademásde Andreas, otros autores como Gurudas, elgrupo francés DEVA, y los grupos argentinosAMRITA y RAFF, han experimentado estasesencias y han escrito sobre ellas. En lo dichopor todos ellos al respecto y, obviamente, en mi

propia experiencia es en lo que baso el presentecapítulo.

Utilizaré para tales descripciones el mismo sistema empleado en el capítulo anterior, omitiendo el nombre en inglés, pues las esencias hansido preparadas en diversos lugares del mundo yno tienen una lengua predominante que sirvapara denominar las flores con las cuales fueronhechas. Además, la descripción inicial es de miautoría (basada sobre todo en las ideas deAndreas), pues, obviamente, Edward Bach nocreó estas esencias. Vale la pena hacer la aclara

ción de que, por tener menos tiempo de habersido elaboradas, se tienen menos conocimientossobre todos sus efectos.

También, vale la pena anotar a ese respectoque, con frecuencia, luego de elaborada una

esencia, en la práctica se van descubriendo efectos que se desconocían en el momento de su

preparación. De todas maneras, los efectos aquídescritos son los que se han recopilado de laexperiencia de los autores mencionados, y que,en su mayoría, he comprobado por mí mismo.

El lector notará que hay una marcada tendencia a hablar de efectos físicos de las flores. Sinembargo, le quiero recordar que las esenciasflorales como tales no actúan en el cuerpo físico directamente, sinoque lo hacen en loscuerpos sutiles (donde existe a nivel sutil unaréplica de cada uno de los órganos físicos),pero las transformaciones que ocurren en ellosse manifiestan luego en el cuerpo físico, por loque a veces se obvia la explicación y se colocael efecto. Pero es importante tener en cuentaque, por sus mecanismos de acción, no es deesperarse los mismos efectos que se obtienencon la medicina clásica sobre los trastornos orgánicos. En ocasiones, hay necesidad de valersede otros métodos para complementar su efecto,sin que esto signifique interferencia alguna en laacción de las esencias.

También, he podido evidenciar que no todaslas flores presentan un patrón mental-emocionalcaracterístico, sino que algunas están dirigidasa facilitar algunas labores o experiencias específicas.



AJO SALVAJE Allium angulosum (fig. 40).

"Para eliminar miedos y ansiedades sobretodo los que se manifiestan en el plexo solar".

Para recordar: Temor. Activa el sistema inmune.

Cualidad: Liberación.

El Ajo ayuda a deshacerse de miedos o paranoias pues cristaliza la objetividad. Los temoresson sentidos en la zona del plexo solar.

Es útil para diversos tipos de temores como eltemor a la cirugía, a liberar miedos o rabiasescondidas, etc. También, para facilitar la psicoterapia de tipo psicoanalítico.

Se puede utilizar oral o en spray como repelente de insectos, pues crea un campo magnético en el aura que es irritante a éstos.

Aumenta el interferón, fortalece el hígado yla sangre al tiempo que la purifica (sobre todolos glóbulos rojos).

Posee actividad en parasitismos de piel y

músculos.

Útil en pacientes con infecciones repetitivasy que presentan diversas formas de temor.

Esta esencia recuerda al Mímulo, con uncampo de acción ligeramente diferente y a veces

mayor, siendo frecuente que, al utilizarla en lostemores indicados para el Mímulo, actúe mejor.

Útil en niños temerosos con infecciones repetitivas, tales como otitis y amigdalitis (utilizarlo en forma continuada y por algunos meses).

ALBAHACAOcynum basilicum (Fig. 41).

"Para integrar los deseos y emociones sexuales al estilo de vida, hasta llevarlos a un valorespiritual".

Para recordar: Integración de la sexualidad.

Cualidad: Integración.

Favorece la armonía sexual interior y con lapareja. Útil para trabajos de tipo energético-se-xual.

Al utilizarla, la persona puede retirar bloqueosreferentes a la sexualidad, sean sólo a nivel depensamientos o de actos. Trabaja también sobrela perversión y permite separar violencia y agresión, dejando paso al amor durante la experiencia sexual.

ALBARICOQUE (Damasco)Prunus armeniaca (Fig. 42).

"Purificador sobre todo a nivel mental. Útilpara la sensación de impureza de nuestras ideasy conceptos".



Para recordar: Sensación de impureza.

Cualidad: Purificador.

Sensación de impureza aunque no seamos

siempre conscientes de lo que nos la produce.Presenta acción sobre el páncreas y estabilizalos niveles de glicemia. Mejora los cambiosbruscos de humor producidos por las alteraciones del azúcar (Hipo-hiperglicemia).

Puede utilizarse en fases iniciales de apendicitis aguda, o en su variedad crónica. Actúa también en la colelitiasis.

Ayuda a desarrollar las mamas y fortaleceel tejido adiposo en las caderas (sobre todo, en

uso externo) dado que tiene una influencia importante sobre el tejido graso.

En las enfermedades de los senos se puedemezclar junto con el jugo de la Sábila y el elixir del Aloe, y aplicarlo localmente, lo que disminuye las molestias presentadas, y facilita laacción de otros medicamentos que se le esténadministrando.

ALMENDRO

Prunus amygdalus (Fig. 43).

"Para quienes tienen dificultad en aceptar elproceso de maduración y/o envejecimiento.

Cualidad: Maduración.

Para las formas de crecimiento detenicomo es el caso del enanismo. Temor a envecer. Inmadurez. Estimula todo el sistema en

crino y da bienestar al anciano.

Es importante para todos los trastorque ocurren en las personas que de alguna mara se niegan a crecer o madurar, o cambiauna fase diferente de sus vidas. Entre escasos, podemos citar retardo en la aparicde la menarquia, amenorreas en adolescente

jóvenes, disminución de los caracteres sexles secundarios ya establecidos, criptorquídetc. Sirve en algunas formas de frigidez.

ALOE (Sáb Aloe vera (Fig. 4

Para recordar: Inmadurez. Temor a enveje

cer.



"Para quienes no encuentran placer en la vida,por no confiar en sí mismos. Con frecuencia,reprimen y ocultan muchos de sus sentimientosde desagrado".

Para recordar: Restituye el cuerpo etérico.

Cualidad: Vitalidad, regeneración.

Esencia de predominio vitalizante, útil para eltratamiento de tumores, asociada al extracto dela planta (oral y tópico).

Se puede utilizar también en diversas lesiones de piel, como quemaduras, ulceraciones ycicatrices hasta del cuerpo etérico.

Aumenta el flujo circulatorio y etérico sien

do favorable aplicarlo antes de la reflexología,o donde exista degeneración de tejidos.

Puede permitir expresar emociones guardadasa nivel del chakra cardíaco, por lo que se le reconoce efecto catártico aliviando tensiones ysufrimientos. Algunos la utilizan en el. oído directamente para facilitar la escucha de entidades astrales.

Si se asocia al extracto de la planta, se potencian los efectos de ambos.

AMARANTO (Amaranthus) Amaranthus hypochondriacus (Fig. 45).

"Para los estados mentales alterados. Generapensamiento claro en las alucinaciones y estados de sueño alterado".

Para recordar: Psicosis. Deficiencia inmune.

Cualidad: Equilibrio.

El Amaranto mejora en el sistema inmuno-lógico la producción de interferón. Tiene actividad sobre infecciones virales y bacterianas.Mejora la concentración.

Para las alucinaciones, sueños extremos, y elautismo, incluso los producidos por desequilibrios bioquímicos. La mejoría se logra gracias aque alinea los diversos cuerpos sutiles.

Presenta dos variedades de flores que se combinan en la esencia.

ÁRNICA Árnica montana (Fig. 46)

"Para ayudar a reparar los daños debidos achoques o traumatismos profundos. Permitemantener el centro en los momentos de choque".

Para recordar: Traumatismos diversos.

Cualidad: Regeneración.



El Árnica recarga la energía vital luego delchoque. Útil para iniciar terapias de desintoxicación en adictos. Uso externo e interno.

BETÓNICAStachys officinalis (Fig. 47).

"Para aquellos que no logran concentrarseen lo que hacen. A pesar de realizar una actividad cualquiera, su mente se encuentra en otraparte".

Para recordar: Mala concentración. Bloqueosinterhemisféricos.

Cualidad: Concentración. Vitalidad.

Permite a la persona que se centre en la actividad que ejecuta.

Útil para tomar antes de labores que requieran plena concentración.

BORRAJA Borrago officinalis (Fig. 49).

"Para el exceso de deseo sexual. Eleva laenergía genital a niveles superiores".

Para recordar: Transformador de la energíasexual.

Cualidades: Integración, transformación.

Para trabajos sexuales como el Tantra. Paraquienes quieran abstenerse de las prácticas

genitales.

BISTORTAPolygonum bistorta (Fig. 48). "Para la depresión y la tristeza. Para la sensa

ción de descorazonamiento".

Para recordar: Depresión.

Cualidad: Animo, alegría.

Incrementa la alegría y el coraje interior.Borra la tristeza y estabiliza el cuerpo emocional. Mejora la obtención de oxígeno a grandesalturas (signos de Aire: Géminis-Libra-Acuario).

Aumenta la producción de leche en las mujeres que están lactando.



BOTÓN DE ORO Ranunculus acris (Fig. 50).

Aumenta la claridad sobre la identxual. Equilibra el sistema genital en todferente con la reproducción.

"Para mejorar la autoestima y la autoconfian-za. Para personas que tienen una imagen desvalorizada de sí mismas. Frecuentemente, pidendisculpas y se autodesprecian al compararsecon otros".

Para recordar: Baja autoestima.

Cualidad: Autoestima.

Zantedeschia aethiopica (F

"Para los que tienen dificultades con tidad sexual".

Para recordar: Ambivalencia sexual.

Esta flor permite a la persona apreciarse en

su justo valor.Es importante su uso en los trabajos de auto-

aceptación. Con frecuencia, personas orgullosasy ególatras la necesitan luego de tomar los medicamentos para dichos estados, pues se descubresu fondo de inseguridad y desvalorización.

CALABACÍNCucúrbita pepo (Fig. 51).

"Para mejorar la creatividad. Aporta armoníaal embarazo".

Para recordar: Embarazo.

Cualidad: Creatividad.

Cualidad: Balance.

Personas que luego de un desaire quedan sin identidad sobre sus intereseles. En el físico, sirve para el agotamienten anemia cerebral, vértigo y aturdimien



CLAVEL DE INDIASTagetes patula

Para recordar: Trastornos del sistemavioso.

Cualidad: Tónico.

"Para la escucha (interior y exterior). Mejorala atención y la comprensión siendo aplicable atodos los casos de trastornos de aprendizaje".

Es un tónico potente para el sistema nervioso a todo nivel. Útil para lesiones en este sistemay durante su rehabilitación. Mejora la coordinación física. Útil para atletas, practicantes deyoga, etc. Tiene aplicaciones en la osteopatíay quiropraxia.

Facilita la integración del cuerpo mental atodo el sistema nervioso, haciendo que la menteejerza un mayor control sobre los actos normalmente reflejos.

Mejora la memoria, siendo importante paralos exámenes, los sueños, o en la búsqueda de

cosas perdidas.

Para recordar: Autismo. Escucha.

Cualidad: Escucha interior.

CONSUELDA MENORPrunella vulgaris (Fig. 55).

Facilita en algunas personas la clarividencia.Disminuye la inflamación de oído, páncreas, tendones. Acción importante en el autismo.

CONSUELDASymphytum officinale (Fig. 54).

Para desarrollar el poder interior de curación,gracias a la aceptación de lo que se es, y de lastrasformaciones vividas".

"Para la coordinación y los desarreglos delsistema nervioso".

Para recordar: Autocuración.

Cualidad: Catalizador interior.



Incrementa la absorción de nutrientes. Útilen el tratamiento de todo tipo de cicatrices(uso externo).

Ayuda a descender los niveles altos de ácidoúrico. Reequilibra la temperatura corporal. Seemplea con éxito durante los ayunos.

CORAZONCILLO Dicentra spectabilis (Fig. 56).

Cualidad: Relajación.

Relajante a todo nivel (mental-emocional y físico), con predominio del tejido muscular, sobretodo en aplicación directa con aceite. Esencia de

gran aplicación en todo tipo de masajes.

Favorece la cicatrización de úlceras, disminuye la fiebre, y tiene actividad en la Leucemia.

"Para armonizar los asuntos del corazón atodos sus niveles. Ayuda a disminuir la posesi-vidad y disminuye el dolor luego de la separación afectiva.

Para recordar: Rupturas sentimentales.

Cualidad: Liberación. Amor incondicional.

Se considera como la Achicoria de los asuntosdel corazón.

DIENTE DE LEÓNTaraxacum officinalis (Fig. 57).

"Para la tensión muscular local o generalizada.Para el estrés".

DON DIEGO Ipomea purpurea (Fig. 58).

"Para las personas con conductas autodes-tructivas. Para las adicciones".

Para recordar: Conductas autodestructrivas.

Para recordar: Tensión muscular. Cualidad: Vigor, equilibrio.



Ayuda a superar adicciones al tabaco, el café,el alcohol y las drogas.

Estimula endorfinas. Tonifica el sistema sim-patico.

DRAGÓN Antirrhinum majus (Fig. 59).

"Para mejorar la expresión y la comunicación'".

Para recodar: Expresión oral.

Cualidad: Expresión.

Facilita la expresión oral y permite la liberación de emociones reprimidas. Actúa sobre lalaringe, labios, mandíbulas, boca, tejidos ymúsculos faciales. En ocasiones, su efecto alcanzaal esófago y a los tubos bronquiales. Puede serempleada en la tartamudez. También, es utilizada externamente en alergias que dejan manchas en la piel, sobre todo en la región facial.

Puede favorecer la visualización creativa ycurativa.

ENELDO Anethum graveolens (Fig. 60)

"Para quienes tienen la sensación de estarsobrepasados por un ritmo de vida demasiadorápido (como en las ciudades)".

Para recordar: Exceso de información.

Cualidad: Asimilación de experiencias.

Es útil para la asimilación de experiencias eideas cuando hay demasiada información (porpor ejemplo preparar exámenes).

Favorece un flujo adecuado entre el cuerpoemocional y astral, lo que hace que los problemas emocionales se examinen desde una perspectiva más objetiva. Util en la parálisis cerebral.

EPILOBIOEpilobium angustifolium (Fig. 61).

"Para los acontecimientos traumatizantes".



Para recordar: Traumatismos, cicatrices.

Cualidad: Regeneración.

Útil en los procesos de regeneración luego detraumatismos o lesiones. Restablece el flujo de

energía vital perdido.

Libera tensiones y permite la transformaciónluego de traumatismos.

EUFRAEuphrasia officinalis (Fig.

ESPINO BLANCOCrateagus oxyacantha (Fig. 62).

"Para la liberación de ataduras emocionales.Apacigua el dolor por la muerte de un ser querido o una separación dolorosa".

Para recordar: Duelo.

Cualidad: Liberación. Entendimiento.

Acción muy cerca del cuerpo físico y de manera rápida.

Actúa a nivel celular del cuerpo etérico, yevita las formaciones aberrantes (tumores oestados precancerosos).

"Para mejorar la visión de los chakras ycuerpos sutiles".

Para recordar: Clarividencia.Cualidad: Intuición, visión.

Útil, asociada a Lotus, para tomar enmañanas, para mejorar la sensibilidad adiagnósticos energéticos.

GIRA Helianthus annus (Fig.

"Para la vanidad, orgullo, arrogancia. las personas que tienen conflicto con la impaternal".

Para recordar: Orgullo - Vanidad.

Cualidad: Humildad, desarrollo.

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Equilibra las cargas yin-yang en los seres humanos. Despierta el instinto maternal en hom-bres y el deseo de tener hijos. Limpia el chakradel corazón y vuelve al ser más sensible. Útilpara discernir si la percepción que se tiene escorrecta (intuición) o es sólo producto de la

imaginación.Puede ser utilizada en quemaduras solares,

y ayuda a corregir la mala postura. Disminuyelos efectos nocivos de las geopatías.

Puede ser empleado para los malos efectos dela radiación solar.

JAZMÍ Jasmine officinalis

HIPÉRICO Hypericum perforatum (Fig. 65).

"Para el exceso de mucosidad física. Para loque se encuentran ansiosos en busca de la seguridad en sí mismos".

Para recordar: Mucosidad excesiva.

Cualidad: Purificación.

Mejora la absorción de proteínas. Regula lproducción de moco en todo el sistema. Úten los resfriados.

LAVAND Lavendula officinalis (Fig. 67

"Para integrar aspectos del ser superior a personalidad. Para mejorar la visualización etrabajos energéticos".

"Para quienes presentan temores ocultos incluso de vidas pasadas".

Para recordar: Temores ocultos. Pesadillas.

Cualidad: Liberación, coraje.

Temores, y hasta terrores vinculados a lossueños. Sueños alterados y agitados. Puede facilitar la proyección del cuerpo astral.

Separa el nivel emocional del mental.

Para recordar: Integración global.



Cualidad: Purificación, integración.

Útil en trabajos de regresión. Ayuda a mejorarbloqueos kármicos con otras personas. Purifi-cador a nivel energético (limpiador de la conciencia humana, para acceder a la concienciaDivina).

LILASyringa vulgaris (Fig. 68)

"Para los trastornos de la columna vertebral".

Para recordar: Columna vertebral.

Cualidad: Regeneración, fluidez.

Equilibra la circulación de energía a travésde la columna, siendo útil para cualquier tipode trastornos a ese nivel o para alguna manipulación que se le realiza (Quiropraxia-Osteopatía) .

Puede ser utilizada para entender mejor lo referente a la columna vertebral y la postura.

Facilita la asimilación de calcio, lecitina yvitaminas del complejo B.

LIRIO Iris germánica (Fig. 69).

"Para activar la inspiración y creatividad aplicada a las artes (danza, pintura, música, escultura, etc. )".

Para recordar: Creatividad artística.

Cualidad: Inspiración.

Magnifica las propiedades del cerebro derecho. Útil para las frustraciones de los artistas porfalta de inspiración creativa. Despierta talentosartísticos latentes.

Libera bloqueos del chakra sexual, permitiendo canalizar esta energía creativa a esfuerzos artísticos.

No despierta la intuición.

LIRIO MARIPOSACalochortus leichtlinii (Fig. 70).

"Para los conflictos que tenemos con nuestra

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imagen maternal. Para quienes tienen la sensación de no haber sido amados, mimados o protegidos".

Para recordar: Conflictos con la imagen maternal.

Cualidad: Amor, ternura.

Útil en los recién nacidos con partos traumáticos, o que van a la incubadora. También, paralos abandonados. Con frecuencia, se utiliza si laAchicoria no surte el efecto esperado.

LOTUS Nelumbo nucífera (Fig. 71).

"Elixir universal. Armoniza nuestra alma ynuestro ser y favorece la apertura al mundo espiritual a nivel de nuestro séptimo chacra".

Para recordar: Meditación. Elixir universal.

Cualidad: Armonización.

Armoniza e incrementa la acción de otroselíxires. Se puede utilizar una gota de éste en lasmezclas de esencias, lo que permite un preparado más armónico.

Muy útil para la meditación y la visualizacióncreativa.

Permite traer las enfermedades a la superficie para poder ser luego puestas fuera del sistema. Libera informaciones de vidas pasadas delcódigo genético y aumenta la longevidad.

Desarrolla diferentes capacidades psíquicas,entre éstas, la telepatía.

MAÍZ Zea mais (Fig. 72).

"Para la desadaptación en general, en especialla que acompaña a las sociedades urbanas".

Para recordar: Desadaptación a las ciudades.

Cualidad: Equilibrio.

Útil en todo tipo de enfermedades psicoso-máticas y sus consecuencias. Limpia el cuerpoemocional. Sirve para proyectos a largo plazo.

Permite establecer una relación espiritual con

la madre Tierra. Armoniza al ser entre arriba-abajo, izquierda-derecha, Cielo y Tierra, yin-yang.

MALVA Malva rotundifolia (Fig. 73).

"Para aceptar los procesos de transformacióndurante la vida".

97



Facilita la hipnosis. Permite tener una vimás objetiva sobre las emociones. Estimulaendorfinas. Regulador del sistema nervautónomo.

Ayuda en las enfermedades renales, stodo las congénitas.

Facilita la asimilación de la sabiduría supey la filosofía.

Para recordar: Cambios endocrinos.

Cualidad: Aceptación.

Para todos los cambios fisiológicos, paraentenderlos y estar mejor en la nueva etapa

(pubertad, menopausia, adolescencia).

Permite apertura interior y exterior, y da confianza a los tímidos. Útil para várices y hemorroides (Uso interno y externo).

MANZANILLA Matricaria chamomilla (Fig. 74).

MEN Menta spicata (Fig.

"Para el nerviosismo y la inestabilidad emocional; relaja la tensión emocional, sobre todo anivel del plexo solar. Para el insomnio".

"Para protegerse de pensamientos negat

ajenos. Para las emanaciones mentales desttivas de otros".

Para recordar: Ataques psíquicos externos

Cualidad: Protector.

Despeja el mental de los pensamientos ntivos que vienen externamente (de otras penas). Corrige la confusión.

MILENRA

Achillea millefolium (Fig.

Para recordar: Estrés, insomnio.

Cualidad: Tranquilidad."Para la vulnerabilidad extrema ante infl

cias e ideas externas".

98



Para recordar: Amor a uno mismo.

Cualidad: Amor. Protección.

Para trabajos de amor hacia uno mismo.Despierta la sensibilidad del chakra del corazón

en personas de "corazón endurecido".

Despierta la ternura.

Para recordar: Campos electromagnéticos.

Cualidad: Protección.

Crea una capa de protección contra las ra

diaciones menores (computadores, campos electromagnéticos, geopatías leves, etc. ), radiaciones atmosféricas, ataques psíquicos. Su acciónse explica por tener un campo energético en forma de paraguas. Así, rompe las ondas radiactivas que viajan en ángulos similares. Tomada porlargos períodos de tiempo, estimula la telepatíay la levitación.

MIMOSA Mimosa púdica (Fig. 77).

NOMEOLVIDES Myosotis sylvática (Fig. 78).

"Para protegerse contra fuerzas externas diferentes al amor. Permite la interiorización paraencontrar la fuente del amor en el interior denuestro ser".

"Para aumentar la memoria y mejorar la claridad en los pensamientos, liberando los patrones de pensamiento negativos".

Para recordar: Memoria.

Cualidad: Viveza mental.

Aumenta la comunicación entre las células

cerebrales (estimula las sinapsis y la actividadeléctrica), llevando más rápido los mensajes aotra parte del cuerpo, siendo muy especial suefecto en las emergencias. Útil en insomnio,sonambulismo y hablar dormido. Facilita eltrabajo a través del sueño.

Estimula el inconsciente.

99



ORTIGAUrtica dioica (Fig. 79).

"Para las tensiones emocionales luego de laruptura de la unidad familiar".

Para recordar: Ruptura de la unidad familiar.

Cualidad: Unidad.

Especial para trastornos del núcleo familiar,para niños adoptados, y para divorciados. Útilen asma y en cicatrices pulmonares. En aplicación externa, sirve para diversas enfermedadesde la piel.

PASIONARIA

Passiflora bryoniodes (Fig. 80).

"Para asimilar experiencias espirituales. Favorece la apertura hacia niveles de conciencia superiores".

Para recordar: Despertar espiritual.

Cualidad: Serenidad mental.

Permite acceder a la conciencia Crística. Cciencia de la Nueva Era.

PENSAMIENTO VIOLE

Viola hirta (Fig. 8

"Para abrirse en grupo y hacia los demPara combatir la timidez y la dificultad de rción con el medio".

Para recordar: Timidez. Autismo.

Cualidad: Apertura.

Útil en autismo. Existe una variedad (vitricolor), que ha mostrado eficacia en infeccnes virales.

PETUNPetunia hybrida (Fig. 8

100



"Para focalizar nuestra atención e intencionesa lo esencial. Sirve para la dispersión mental".

Para recordar: Dispersión.

Cualidad: Decisión.

En masaje, logra aumentar el flujo sanguíneosobre la zona tratada. Es afrodisíaco en aplicación externa.

PIMIENTO (Ají)Capsicum annum (Fig. 83).

"Para superar la inercia, la indecisión, la inmovilidad. Para los bloqueos interiores".

Para recordar: Bloqueo interior.

Cualidad: Transformador. Catalizador.

Desarrolla voluntad y motivación. Sirve paraesos momentos de la vida en que nos sentimosincapaces de ir hacia adelante, constituyendouna dificultad cualquier nuevo acto.

ROMERO Rosmarinus officinalis (Fig. 84).

"Para quienes sufren de desorientación, tendencia al olvido y somnolencia".

Para recordar: Desorientación.

Cualidad: Crecimiento.

Para aquellos que se sienten desencajados enel cuerpo. Da fuerza e interés en los hechos delmundo cotidiano.

Sirve para el autoconocimiento.

RUDBECKIA Rudbeckia hirta (Fig. 85).

"Para el temor a enfrentar las partes ocultas o

tapadas de uno mismo. Para el escapismo y lafalta de honestidad".

Para recordar: Negación.

Cualidad: Apertura. Conocimientos.



Son esos pacientes que ponen una murallacon el terapeuta, y no dejan conocerse. Lo hacenen forma agresiva (la Agrimonia lo hace en forma simpática y teatral).

SALVIASalvia officinalis (Fig. 86).

"Para integrar el camino espiritual al estiloconvencional de vida. Sirve para retirar y/osuavizar las tensiones causadas por tal motivo,incluso estimulando la risa".

Para recordar: Camino espiritual.

Cualidad: Integración.

Actividad importante en los procesos de asimilación del sistema digestivo. Es un suave laxante, que favorece durante el ayuno la auto-lisis. Alinea el cuerpo espiritual con el mental.Permite filosofar.

Aminora los efectos desagradables de los via jes largos y con cambio de horario (jet-lag).

TRÉBOL ROJOTrifolium pratense (Fig. 87).

"Para permanecer en su centro, en los momentos de histeria o pánico colectivo, por man-

tener abiertos los canales con nuestro YO superior".

Para recordar; Pánico colectivo.

Cualidad: Calma.

Sirve para los miedos al mundo exterior.Claustro y agorafobia. Útil emplearlo en formaambiental en ambientes convulsionados.

VALERIANAValeriana officinalis (Fig. 88).

"Para el estrés, la ansiedad y el insomnio".

Para recordar: Estrés, insomnio.

Cualidad: Sosiego.

Trae paz interior. Útil para superar las tensiones importantes de la vida cotidiana.



VERBASCOVerbascum thapsus (Fig. 89).

"Para armonizar el trabajo en grupo".

Para recordar: Trabajo en grupo.

Cualidad: Cooperación.

Crea una conciencia colectiva de grupo, por

uniones a nivel energético. Incrementa la virili

dad. Se emplea en la impotencia sexual mascu

lina.

VICTORIA REGIAVictoria regia (Fig. 90).

"Para elevar nuestra conciencia hasta entraren contacto con el mundo espiritual. Para elproceso de muerte física".

Para recordar: Proceso de muerte.

Cualidad: Conciencia.

Abre nuestro séptimo chakra y nos permiteun contacto con el mundo espiritual. Permite laaceptación del proceso de muerte física, y facilita el tránsito del paciente moribundo.

Es una esencia vitalizante, pues permite elevar la vibración energética proveniente de laTierra.

Sirve para entrar en contacto con otros planosenergéticos.

VISCUM ÁLBUM (Muérdago)Viscum álbum (Fig. 91).

"Para cuando la demanda del ser total es tangrande que, al no ser suplida, se presentan trastornos degenerativos".

Para recordar: Degeneración energética.

Cualidad: Esperanza.

Esta preparación, realizada con el métodosolar, sirve para revitalizar el ser y permitirle denuevo su autocontrol en casos de enfermedades malignas como cáncer y SIDA.

Existe otra preparación con el método delcristal.



ZANAHORIA SALVAJE Dauco carota (Fig. 92).

"Para revitalizar y fortalecer todo lo que

tiene que ver con los órganos de la visión".

Para recordar: Ojos.

Cualidad: Visión. Relajación.

Esencia tonificante a nivel del sistema visual,permitiendo incluso facilitar la visión de loscampos energéticos y los chakras. Disminuye laactividad incesante del mental. Útil para el cansancio mental por abuso.

ZARZAMORA Rubus fructicosas (Fig. 93).

"Para superar la inercia, la letargía, la cfusión mental".

Para recordar: Inercia, letargia.

Cualidad: Concreción.

Facilita la fertilidad femenina.

Permite resolver conflictos a nivel de la mtación o de los sueños. Para los perezosos.

ZIN Zinnia elegans (Fig. 9

"Para los que son demasiado serios y no frutan de las alegrías de la vida".

Para recordar: Seriedad excesiva.

Cualidad: Risa.

Despierta la risa y mejora el humor. Da cacidad de juego. Nos permite conectarnos conniño interior.



O R Q U ID E A S C O L O M B IA N A S

Las orquídeas son las especies más recientes dentro de la evolución del reinovegetal. En el mundo, existen cerca de

30. 000. Son también las que han alcanzado el

más alto nivel de especializacion llegando hastaimitar formas de insectos, de órganos, de caras,e incluso de ángeles.

Nuestro país cuenta con aproximadamente3. 000—4. 000 especies silvestres pertenecientes amás de 200 géneros.

Tienen cuatro tipos característicos de crecimiento, dependiendo de su localización. Estosson:

1. Terrestres: Crecen en el suelo.

2. Semiterrestrés: Ocasionalmente, se adaptan ala vida terrestre, aunque también viven comoepífitas.

3. Rupícolas: Crecen sobre piedras (a veces conmusgo que les ayuda a conservar la humedad).

4. Epífitas: Se desarrollan sobre otras plantas.

Las que mencionaremos en este capítulo pertenecen al último grupo (epífitas). Casi todaspertenecen a la selva amazónica, y sus esenciasfueron preparadas durante el año 1990 porAndreas Korte, con el método del cristal. Es aél a quien debemos la maravillosa oportunidad

de disponer de estas esencias para utilizarlas ennuestro desarrollo del ALMA..

Las orquídeas en el Amazonas viven a 25—35

metros de altura y, aunque permanecen sobre losárboles, son independientes de éstos.

Su nivel de acción es muy elevado. Actúandel cuerpo astral en adelante, desencadenandoprofundos efectos a estos niveles.

Desde el punto de vista evolutivo vegetal, lasorquídeas epífitas representan la consumaciónactual de la evolución de su reino. Por sus especiales características, no es recomendable darlasde rutina a todas las personas sino, más bien, encasos especiales y seleccionados en los cuales se

observe respuesta positiva a métodos de medición radiestésicos o kinesiológicos.

De todas maneras, el hecho de existir la posibilidad de acceder a ellas significa que el mundoestá entrando en un desarrollo suficiente que lepermite disfrutar de esta posibilidad. No obstante, queda siempre bajo la responsabilidad del terapeuta el ordenar a una persona recibir esencias de orquídeas.

Andreas Korte recomienda, para "contactar"con las orquídeas y luego realizar la preparación de las esencias respectivas, cumplir con lossiguientes requisitos:

1. Un lugar de buena vibración, que no se halleperturbado por carreteras, zonas industriales,



cables eléctricos, contaminación, etc. (Ideal,zonas selváticas, o bosques naturales).

2. Un momento astrológico adecuado para elpreparador y períodos de Luna llena o creciente.

3. Un cielo azul despejado, lleno de radiaciones

que nos permita contactar con el Cosmos (Solen todo su esplendor).

4. Indispensable, sentirse dentro de una buenavibración para hacer el trabajo, a fin de no perturbar la esencia con la propia vibración.

5. Realizar la preparación únicamente si se esllamado por la Deva de la flor determinada.

Si las condiciones anteriores se dan, se efectúaentonces la preparación con el método del cristal ideado por Andreas.

En mi experiencia personal (que hace faltaampliar), he observado que, al recibir estas esencias en Tintura Madre o primera dilución, seentra en un estado parecido a la meditación—sin estar en ella—, y del cual no es fácil retirarse. Por eso, para la práctica recomiendo su usoen segunda y hasta tercera dilución, las cuales he

observado que actúan bien y no desencadenan elestado mencionado pues, si bien no es desagradable, no lo considero óptimo si se ha de llevaruna vida convencional en ciudad. De todas maneras, es preferible utilizarlas sólo en momentosespeciales y/o en épocas de autorreflexión, y noutilizarlas en la vida diaria.

A continuación, describiré brevemente el nivelde acción de cada flor, basándome en las descripciones de su preparador, las cuales en varias

oportunidades he podido comprobar en lapráctica.

Los nombres que se han utilizado para cadaflor han sido colocados libremente por nosotrospara entender su acción específica.

ORQUÍDEA DE LA AGRESIÓN(Acineta superba).

Abre bloqueos dentro de nuestro primerchakra, liberando sexualidad, violencia y agresiones guerreras, hacia niveles superiores dondees posible trasformarlas. De todas las orquídeas,es con la que más precaución debe tenerse para

su utilización, dado que pueden liberarse emociones muy fuertes que la persona no esté preparada para recibir. Esto puede bloquearlas a niveles más altos, con consecuencias desfavorables.Esta orquídea nos recuerda a la Rudbeckia,pero trabajando a un nivel superior.

Recomiendo utilizarla únicamente en personas con un largo y profundo trabajo personal deautoconocimiento, sobre todo a nivel de su sexualidad y agresividad, o en aquellas que traba

jen correctamente la energía Kundalini.

ORQUÍDEA DE COMUNICACIÓN CONLOS ANGELES

(Epidendrum secundum)

Sirve para comunicarnos con los Angeles delplano astral. Esta flor se encuentra en la regiónsagrada chibcha de Cucunubá ("Cerca de lasnubes" en el idioma indígena).

Andreas describe que nos hace subir a estados

de conciencia elevados y nos permite bailar conlos Angeles Dice también que su morfologíaexplica su acción.

ORQUÍDEA ÁNGEL DE PROTECCIÓN(Miltonia phalaenopsis)

Útil para personas finas y sensibles a las vibraciones bajas y rudas del mundo convencional.Nos permite contactar con nuestro "Ángel de laGuarda", quien nos brinda su protección y nosfacilita la comunicación con él.

ORQUÍDEA DEL SER SUPERIOR(Laeliocattleya anceps clara)

Aumenta la posibilidad de funcionar comocanal. Purifica y abre nuestros chakras superiores



y nos hace capaces de recibir y dejar entrar ennosotros el amor cósmico.

Estimula en nuestro interior la perfecciónfina y también la posibilidad de entrar en contacto con el mundo invisible.

ORQUÍDEA DE LA CANALIZACIÓN(Oncidium incurvum)

Para entrar en contacto directo con nuestrosGuías Espirituales y con la fuente de origen,y recibir de ellos mensajes.

Su principal misión es la ayuda en la transmisión y la recepción de los mensajes del mundoespiritual.

ORQUÍDEA DE LA COORDINACIÓN(Cymbidium louianum)

Nos conecta con el centro de organizacióny coordinación de la estructura del cuerpo, permitiendo dejar fluir las informaciones curativasde ese nivel hacia nosotros.

Esta esencia representa una energía fuerteque sentimos también a nivel del corazón y dela parte cerebral anterior.

Nos recuerda a la Consuelda a un nivel superior.

ORQUÍDEA DEL COLOR(Oncidium lanceanum)

Para personas tristes que piensan que la vidaes gris. Nos muestra que SON nuestros pensamientos los que dan color al mundo. Nos permite ser nosotros mismos en la alegría de nuestravida, al tiempo que entendemos que en la jerarquía espiritual no hay nadie que quiera queseamos tristes.

Se podría llamar también "orquídea de laamplificación de nuestro pensamiento".

Esta flor da color a nuestra vida y PERMITEun intercambio de amor recíproco entre la Tie-rra y nuestro ser.

Su principal función es la de dejar partirnuestros pensamientos grises y tristes y abrirnos para la vida y el amor.

ORQUÍDEA DEVA(Epidendrum prismatocarpum)

Para contactar con la energía de la naturalezay sus elementales a nivel sutil. Abre nuestraconciencia para comunicarnos con Devas, Elfos,Sílfides, etc.

Nos vuelve receptivos. Nos abre y facilita lapercepción, para romper el muro que nos separa de este mundo invisible. Útil para usarla

antes de realizar las preparaciones de esencia.

ORQUÍDEA DE CONEXIÓN CÓSMICA(Cattleya uarsceuiczii)

Crea una conexión entre Cosmos—Hombre-Tierra, permitiéndonos recibir y vivir el amoruniversal, para luego transferirlo a la MadreTierra (entrando por nuestro chakra superiory saliendo por el inferior y las plantas de lospies).

Sirve para aprender a dar y recibir lo que obtenemos de la abundancia del cosmos.

ORQUÍDEA DE LA ALEGRÍA(Vanda tricolor)

Favorece nuestro sentido del humor y nuestraalegría de vivir. Nos permite elevarnos de nues

tros problemas y verlos desde otra perspectivadonde pierden la dimensión de problemas.

Es útil para personas con tendencia a ser tristes y depresivas. Les permite hacer renacer elniño interior con alegría y optimismo al generarun relajamiento interior.



ORQUÍDEA CHOCOLATE(Stanhopea uardii)

Su suave perfume nos recuerda el olor alchocolate —de ahí su nombre—, y nos enseñaque la vida espiritual puede ser todo lo dulce y

agradable que queramos.

Es útil para las personas cuyo camino espiritual lo buscan a través de la rigidez y el auto-castigo, sin entender que pueden acceder a losmismos resultados sin necesidad de autorrepri-mirse.

El camino no existe, uno es quien lo construye a su manera. Esta orquídea nos permiteacceder a encontrar un camino de luz con conciencia de lo que es conveniente para nosotros

y de lo que no lo es. Nos permite pasar por encima de nuestras ideas rígidas y de creenciasarraigadas, que sólo nos lastiman y demorannuestro proceso.

En realidad, el camino espiritual lo hacemosdifícil nosotros mismos llenándonos de limitaciones y martirios. Para nuestro crecimientopersonal, se necesita sobre todo constancia, fe yla capacidad de adaptarnos a cada nueva circunstancia que nos da la vida, con la cualidad deldiscernimiento para saber qué nuevo paso vamos

a dar.

Podemos recorrer el mismo camino con alegría interior y felicidad o con autorrepresión ycastigo. Eso depende de nosotros únicamente.

Esta esencia nos recuerda al Agua de Roca aun nivel superior.

ORQUÍDEA SOLAR

(Cymbidium)Equilibra nuestro ego y abre nuestro plexo so

lar conectándolo con el mismo Sol.

Rearmoniza nuestro ego con las leyes cósmicas, al tiempo que permite la conexión denuestro plexo solar con los chakras superiores.Nos permite contactar con la energía solar.

Esta flor nos recuerda al Girasol en un nivelmás elevado.

ORQUÍDEA VENUS(Anguloa cliftonii)

Estimula la fertilidad y la parte yin de nuestroser. Aumenta las cualidades femeninas necesarias para el equilibrio interior.

Estimula la escucha, la suavidad y el amor.

Se puede utilizar externamente, en forma decrema, como suavizante y revitalizante para lapiel.

Esta orquídea corresponde a las vibracionessutiles de la Luna y Venus.

AMAZONAS

Es una preparación realizada con el cristal enel río Amazonas en nuestra zona colombiana.

Desarrolla un lazo de unión con el centro dela Tierra, lo que nos permite una mejor comprensión de nuestro planeta y de todas las especiesvivientes.

En el plano físico, corresponde a nuestra co

lumna vertebral, permitiendo que a través deella fluyan las corrientes energéticas, quitandoasí los bloqueos que allí se presentan.

125



OTRAS ESENCIAS

E s muy lógico suponer que, al existir tanta cantidad de flores en la naturaleza,deban entonces existir muchas esencias

florales más. En este corto capítulo, cito algunasde las múltiples flores a las que le han preparadosu esencia, las cuales utilizo poco en la práctica, aunque he podido constatar muchos de susefectos. Por eso las incluyo.

CALÉNDULCaléndula officina

Para volverse más sensible a la comunic

ción. Para recibir el mensaje esencial de demás.

CAPUCHINTropaeolus maj

Estas flores han sido preparadas y descritaspor los grupos AMRITA, FES, RAFF, y algunasincluso, por nuestro propio grupo.

Para las personas de mente cerrada. Sobintelectualismo. Exceso de racionalidad.

CIRUELPrunus domesti

AMARILIS Hippeastrum equestre

Para conectar con la fuente interna de insración. Para poder concretar y realizar idenuevas.

Para quienes dudan de sí y piensan que van afracasar. Esta esencia incrementa el pensamientopositivo.

COCErythroxylum co

Para despertar el sexto chakra. Se está invtigando su efecto en adictos.

Temor al futuro,en nuevos proyectos.

AZALEA Rhododendron indicum

Dificultad en embarcarse

CORIANDR(Cilantr

Coriandrum sativ

Para transformar las emociones negativas rasgos más conscientes, permitiendo su expsión y elaboración adecuada (celos, ira. etc. ).

•



COSMOSCosmos bippinatus

Aumenta y mejora la capacidad de comunicación.

DURAZNOPrunus pérsica

Amplifica el efecto de otras esencias. Acortael tiempo de tratamiento.

ESPARRAGO Asparagus officinales

Para quienes absorben sentimientos de losbajos planos astrales.

EUCALIPTOEucalyptus globulus

Relaja la respiración. Sirve para ver la realidadde las cosas tanto interior como exteriormente(Útil en la negación).

FUCSIAFuchsia hybrida

Para liberar emociones reprimidas.

GUALA Jacaranda ca

Purificador mental y físico.

H Hyssopus offi

Para el sentimiento de culpa.

MARGAChrysanthenum má

Permite comprender intuitivamente la entre diversos temas. Capacidad de síntesis

RABAN

Raphanus raphan

Trae a la mente consciente aspectos consciente y clarifica el estado onírico (su

(Palo de l Broune

Para todo tipo de hemorragias. Reguciclos mestruales,

128



DIAGNOSTICO

Siempre que vayamos a hacer un diag-

nóstico en medicina, es importante saber

qué tipo de herramienta terapéutica

vamos a emplear, para que el diagnóstico puedasernos útil. Si, por ejemplo, tenemos un pacien

te cualquiera con un diagnóstico clásico de di-

verticulosis, al sistema floral este diagnóstico le

dice muy poco, pues la terapia con flores no tra

ta enfermedades sino pacientes. Una enferme

dad nosológica no ha de ser corregida con el

sistema floral a menos que se maneje al indivi

duo que la padece.

Como el lector pudo notar en los anteriores

capítulos, cada flor está dirigida predominante

mente a los estados emocionales y mentales endesequilibrio y es ahí donde debemos dirigir

nuestra atención. Es muy importante entonces,

para esta forma de manejo, conocer muy bien

al paciente, averiguar cómo piensa, cómo vive,

cómo reacciona ante sus malestares, y no sola

mente cuáles son.

Dirigiremos la atención a entender a nuestro

paciente para poderlo ubicar dentro de alguna

o algunas de nuestras esencias florales y así

poderlo manejar en la forma más correcta.

Para el primer sistema, se basa uno en la his

toria clínica convencional, con algunas modifi

caciones especiales destinadas a encontrar las

flores que puedan ser útiles para este caso.

En el segundo caso, se utilizan sistemas no

ortodoxos, que para muchos rayan con lo má

gico, y que no pueden ser aplicados por todas

las personas, pues requieren mucha sensibili

dad. Tales sistemas son, entre otros, la radieste-

sia, el VAS, la kinesiología holística, etc. Para

el tercer caso, se emplean aparatos capaces de

medir los potenciales eléctricos de respuesta

a los diferentes circuitos que presenta el ser hu

mano. El principal exponente de este estilo de

diagnóstico es el "Dermatrón" ideado por R.Voll a mediados del presente siglo.

En el presente capítulo, expondré estos tres

sistemas de diagnóstico de una manera sencilla

para que el lector solamente los conozca, pues

para su aplicación, cada sistema requiere una

práctica importante.

Los he bautizado de la siguiente manera,

con el único objeto de poderlos explicar separa

damente.

Existen múltiples sistemas de diagnóstico,

los cuales he dividido arbitrariamente en tres,

de acuerdo a si el terapeuta emplea su mente

lineal, o si se vale de su elevada percepción sen

sorial o de máquinas sensibles y los potenciales

electromagnéticos del cuerpo humano.

1. Diagnósitco clásico.

2. Diagnóstico vibracional.

3. Diagnóstico electrónico.

131



DIAGNOSTICO CLASICO

El sistema más empleado por la medicinahasta el momento, y que sigue siendo el másefectivo —muy a pesar de los inmensos adelantos en el diagnóstico por el laboratorio—, es el

de la historia clínica con el examen físico.

Sin este sistema es difícil acceder a un buenmanejo de las esencias florales en sus comienzos (más adelante es probable que, si manejael diagnóstico vibracional, obvie muchos puntosde la historia clínica).

Lo más importante, sin duda, en este sistemade diagnóstico es la capacidad de observaciónque tenga el terapeuta, pues de ella dependeque pueda captar correctamente lo que le ocu

rre al paciente.

Existen unos requisitos básicos, desde mi punto de vista, que son valiosos antes de ponerseen el lugar del terapeuta para diagnosticar lasesencias florales.

a) Conocimiento de la utilidad de cada una delas esencias florales (por lo menos las 38 básicas de Bach).

b) Mente libre de prejuicios respecto al examinado. Recordemos que el terapeuta verá a los pacientes desde su punto de vista únicamente ylas ideas preconcebidas pueden alterar el correcto diagnóstico, llevando a la formulación deesencias menos adecuadas.

c) Haber recibido durante un tiempo básico lasesencias florales como paciente, para poderentender en sí mismo sus efectos.

d) Conocer claramente que con las esencias flo

rales no se busca curar las enfermedades físicas como tales (aunque con frecuencia estoocurra gracias al correcto manejo), sino que sepretende ayudar al individuo a vivir mejor consigo mismo y con su entorno (gracias a que lasesencias trabajan muy bien en los estados mentales y, sobre todo, emocionales de los seresvivos). Si el terapeuta sólo busca resultados en

las enfermedades físicas, es muy probable quepase por alto los magníficos procesos de transformación integral que se pueden llevar a cabocon la ayuda de las esencias florales.

e) Individualizar cada caso.

f) Una gran dosis de amor a los demás sereshumanos.

Teniendo en cuenta lo anterior, nos disponemos a hacer la Historia Clínica, que evidentemente cada uno hará a su manera, aunquesería prudente tener en cuenta algunos aspectosimportantes para lograr un diagnóstico floraladecuado.

Lo primero es observar bien el comportamiento del paciente desde que llega hasta quese va —de una forma discreta, que no haga sentira la otra persona que está siendo observada—De ser posible, hacerlo desde antes de entrar alconsultorio, pues he notado que en la sala de espera el paciente suele comportarse tal como esmientras que en el consultorio, por diferentes circunstancias, cambia su comportamiento sea o node manera intencional. Con frecuencia, acompaño al paciente desde la sala de espera hasta elconsultorio y de lo que observo de cómo se relaciona con la gente y conmigo inicialmente, ob

tengo muchos datos —que no interpreto— valiosos para la formulación.

No recomiendo hacer un cuestionario únicopara todos los pacientes, como tampoco considero prudente realizar preguntas que sugieranrespuestas de SI o NO, pues se puede inducira la persona a dar respuestas falsas. Tampococreo válido sugerir con actos o expresiones unarespuesta al paciente, sino limitarse a preguntary esperar tranquilamente la respuesta, y repetirla si no es entendida por éste.

Sugiero que, al principio de toda charla, sehable de cosas triviales para permitir un ambiente propicio con el paciente, y luego de teneruna comunicación adecuada, pasar a realizar preguntas amplias, que permitan al paciente responder con tranquilidad.

132



Tómese el tiempo necesario y no trate deapresurarse al diagnóstico, pues al principio lellevará tiempo encontrar las flores más adecuadas.

Si hay dificultades en la entrevista o ustedno observa "nada especial" en el comporta

miento del paciente, le sugiero que le preguntesobre un tema que él conozca. Con toda seguridad, él hablará con soltura, y usted, si es buenobservador, podrá evidenciar en su comportamiento algunas claves para la escogencia final.

Si durante la charla con el paiente, usted evidencia una actitud que le sugiere la necesidad deuna flor (como por ejemplo un paciente locuazen el caso del Brezo, o sonriente y restándoleimportancia a hechos significativos como en elcaso de la Agrimonia), puede apuntar el nombre

de la flor al final y posteriormente indagarsobre ella.

Limítese sobre todo a escuchar al principiosin hacer muchas interrupciones, y anote, además de los datos que usted acostumbra anotar,las frases o expresiones que utiliza muchoel paciente y algunas expresiones donde él hayapuesto mucho énfasis, pues generalmente ahíestá la clave del medicamento más necesario.Se observa con frecuencia que los pacientes,por diferentes circunstancias (por temor a ser

descubiertos, por desconocimiento, por faltade atención, etc. ), no responden a las preguntas completamente. Por eso, es preciso en ocasiones valerse más de la forma en que se responde que del fondo.

Trate de no hacer sentir al paciente que usted lo está interrogando, sino que él le estácontando sus dificultades y usted está muy atento para sugerirle una posibilidad para solucionarlas. Intente no restarle importancia a lo que

viene a consultarle aunque usted considere queno es relevante. Recuerde que el paciente lo habuscado por dicho motivo, y si usted lo ignora,es posible que no se sienta bien atendido.

No recomiendo dedicarse a "interpretar" lossíntomas que el paciente nos relata, pues pode

mos caer en errores que se obvian con la simpleobservación sin prejuicios. Si usted por su experiencia está acostumbrado a suponer que lo quedice o hace el paciente significa algo diferentea lo evidente, puede utilizar las esencias combinándolas, usando unas para lo evidente que encontró en lo expresado por el paciente y otras

para lo oculto que usted captó. De todas maneras, le recuerdo que la mayoría de las veces lospacientes van haciendo mejorías de lo superficial a lo profundo, y lo que uno va lograndocon el tratamiento es retirar capas sucesivas detrastornos.

En la terapéutica floral es muy importante generar una empatia (relación armónica y agradable) con el paciente, lo que facilitará el correctodiagnóstico desde todo punto de vista. A veces,el paciente habla espontáneamente de su estado

emocional, y es prudente escucharlo atentamente sin dirigirle el interrogatorio, pues se obtienenpor esa manera datos más confiables. En otrasocasiones, el paciente desconoce que el sistemafloral le puede prestar beneficios a nivel emocional y mental y que le sirve también como facilitador en muchos de sus procesos de crecimiento personal, por lo que es valioso que lecuente brevemente respecto a este hecho, yluego sí proceda a preguntarle sobre algunospuntos vitales que pueden ser:

— Sueño. Sus características.

— Temores.

— Relaciones interpersonales, sobre todo conlos más cercanos.

— Oficio y ocupación.

— Relaciones afectivas, y si es posible no sólola actual sino la anterior también.

— Apetito.

— Motivaciones de vida, e interés para su futuro.

— Una descripción de lo que él opina de símismo.

— Temperamento.

— Gustos y aversiones en general.

— Traumas físicos o mentales importantes ensu vida.



— Vitalidad física.

— Capacidades mentales.

En fin, la lista puede ser mucho más larga.Sin embargo, lo más importante es dirigir laatención a los aspectos sobre los cuales tienen

actividad las flores. Algunos de los terapeutastienen incluso encuestas preestablecidas parabuscar si un paciente necesita una flor determinada. Aunque para muchos es válido, yo prefiero preguntar poco, y más bien, escuchar y observar pues, a mi modo de ver, así entiendo más al

paciente. De todas maneras, a veces el pacienteno nos "muestra" fácilmente la necesidad quetiene de alguna flor, por lo que considero importante en ese caso modalizar cada uno de lossíntomas preguntados de una manera que seaútil para el tratamiento floral. Si el paciente le

dice que tiene miedo, ese solo síntoma nos puede hacer pensar en varios remedios. Sin embargo,si el miedo es a los "fantasmas", pues los "siente" cerca de su cama en la noche, y no lo comenta con nadie, el remedio más adecuado es elÁlamo Temblón, y no servirían el Mímulo, elAjo, ni el Castaño Rojo, que aunque se utilizanpara el miedo, no son indicados para este caso.

Hay que tratar, una vez terminada la entrevista, de jerarquizar los síntomas emocionalesencontrados, dándole prioridad a los más carac

terísticos del paciente (constitucionales), queson los que priman en todo su cuadro, con loque con frecuencia se obvian muchos otros remedios (en el caso de síntomas agudos, le recomiendo que lea el capítulo referente a esetema).

La experiencia nos ha comprobado muchasveces que formulando un remedio de la personalidad tipo del paciente, durante un tiempoprudente (tres meses, por ejemplo), se mejoranmuchos otros síntomas que el paciente presentay que no son cubiertos directamente por el remedio, pero que, al ser corregido el trastornoprincipal, también desaparecen.

Sugiero no involucrarse emocionalmente consu paciente al escuchar su relato, pues perderá

: -

objetividad, a la vez que eficacia diagnóstica por ende, terapéutica.

Con relativa frecuencia, los pacientes nuevdesconocen este tipo de entrevista médica, y nsaben a veces qué responder, pues incluso mchos ni se observan ni se conocen. Es buen

sugerirles que, desde ese momento en adelantse observen para que, en la próxima entrevista, puedan contestar muchas de las preguntas ququedaron con respuestas parciales o inconclusaRecuérdeles que entre más se conozcan a mismos, más fácilmente sabrán cuáles son snecesidades, con lo que se podrá utilizar paellos con mayor facilidad la medicina maconsejada.

Si usted utiliza más sistemas terapéuticorealice su historia clínica de la manera qu

mejor considere, sin obviar de todas formas agunas preguntas sobre los temas sugeridos ateriormente.

En el caso que usted no sea terapeuta y dcida aconsejarles esencias florales a algunoamigos, o a sus familiares cercanos, lo que puedo aconsejar es que se limite a escuchar sus amigos sobre lo que le cuentan y recomiéndeles las flores que más se asemejan a ese casEn el caso de sus familiares cercanos, es muchmás fácil pues usted los ha conocido de po

vida y sabe cómo son en realidad. La dificultapuede radicar en lo poco objetivo que puede seen ocasiones su diagnóstico. Si sus familiares amigos padecen de trastornos importantes, epreferible que se asesore de algún terapeutantes de improvisar con lo que puede correriesgos innecesarios. Utilice las flores para qula gente se sienta bien y no con la intencióde curarles sus enfermedades.

En últimas, lo más importante para hacer u

adecuado diagnóstico floral, es que usted conozca y vibre con las flores, de tal manera que, aencontrar al necesitado de alguna, la reconozcrápidamente, y podrá obviar fórmulas y normaque, en ocasiones pueden limitarlo.

Podría hacer cientos de sugerencias. Sin embargo, cada persona encontrará su forma ade



cuada con la práctica que, si la enriquece conuna disposición de servicio desinteresada, lellevará a resultados muy favorables.

DIAGNOSTICO VIBRACIONAL

Para este tipo de diagnóstico, las personas sevalen de su EPS (elevada percepción sensorial),o sea un desarrollo más completo de los sentidos convencionales (clarividencia, clariaudiencia,etc. ), con lo que logran captar de alguna manerahechos que no son posibles de captar por lossentidos desarrollados convencionalmente. Aunque la predisposición natural sea útil, es posiblemediante ejercicios diversos, y un "correcto"modo de vida, e incluso con el uso de algunasesencias florales, elevar nuestro nivel de percepción.

Muchas personas, al hacer este estilo de diagnósticos, obvian casi por completo la entrevistacon el paciente, hecho a mi modo de ver quepuede impedir mejores resultados terapéuticos,pues la armónica relación médico-paciente essanadora por sí.

Sin lugar a dudas, existen personas muy sensibles que pueden utilizar estos sistemas y encontrar las esencias más adecuadas para un determinado paciente (Con tan alta cantidad deesencias florales, en ocasiones la mente humanase queda corta o confusa y es posible ayudarsecon diagnósticos de este tipo, máxime si setrata de diagnosticar sobre esencias a las que nose les conocen bien todos sus síntomas posibles).

Como muchas de las personas que van a laconsulta médica desconocen por completo —otienen referencias equivocadas— estos sistemas,si no se les explica de una forma sencilla y correcta, pueden desconfiar del sistema y del te

rapeuta y obstaculizar un correcto tratamiento,privándose además de los beneficios de un diagnóstico sencillo, no invasivo, económico y útil.

Para todos los sistemas de diagnóstico vibra-cional, lo más importante es el terapeuta, puesde su calidad de vida (incluyendo pensamien

tos, estado emocional, alimentación, caminoespiritual) dependerá su eficiencia.

Todos estos sistemas se basan en el hechoya reconocido de que el ser humano presenta, además de su cuerpo físico, cuerpos energéticos,y que estos cuerpos pueden emitir vibraciones

que pueden ser captadas e interpretadas por elterapeuta de diferentes maneras. No son métodos "mágicos" de diagnóstico, sino métodos diferentes, que no se basan en la razón directamente, por lo que no es sencillo entenderlos conésta.

A continuación, enumeraré algunas de las formas más comúnmente utilizadas, sin entrar endetalles de su aplicación. Si el lector lo desea,le recomiendo leer sobre el tema, ya que en elmercado hay gran variedad de escritos.

— Radiestesia: Se define como la capacidad parasentir y medir las radiaciones. Otros la describen como la Clariobservancia de la intuición,o sea la intuición llevada a un nivel superior,donde se logre la certeza. Se utiliza generalmente para su medición un instrumento, el cual generalmente es el péndulo, que no tiene actividad per se, sino que amplifica y evidencia loque capta el terapeuta a un nivel más sutil.

Con frecuencia, el terapeuta se limita a pensaren el paciente y preguntarse a sí mismo lo quedesea saber sobre esta persona, y observa el resultado a través del movimiento del péndulo,al cual él mismo le ha dado una clave de interpretación para cada movimiento.

Este sistema, como puede ocurrir con todoslos demás de este método diagnóstico, presentael inconveniente de que la respuesta puede estarinfluida por los pensamientos del terapeuta,por lo que éste debe aprender a colocar su men

te en un estado que no interfiera con la medición.

— VAS; Es una sigla que significa Señal Vascular Autónoma, y se refiere a los cambios presentados en la amplitud de la onda del pulso —noen su frecuencia— ante cualquier tipo de estí-

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mulos que se realice sobre el ser humano, incluyendo su campo energético.

Estos estímulos pueden ser incluso tan sutiles e imperceptibles como los pensamientos, otan densos como medicamentos convencionales.

De los cambios en la amplitud de la onda delpulso, medidos por la toma digital del pulsopor el terapeuta y de preferencia en la arteriaradial del paciente, se obtienen tres tipos de respuesta básica, que son: El aumento de la amplitud de la onda, que se denomina VAS(+), ladisminución que se denomina VAS(—), y laausencia de cambios, que no lleva denominación.

Con estas tres respuestas básicas (algunossólo consideran dos), se obtiene un código sobreel cual se puede realizar un interrogatorio cual

quiera.

Este sistema fue descubierto por Paul Nogieren Francia, en la segunda mitad de este siglo, y hasido la base fundamental de su sistema terapéutico. En Colombia, existen muchos seguidores deeste sistema diagnóstico entre los cuales se pueden nombrar principalmente a Jorge Carvajal(Fundador del Grupo Bioenergético de Medellín)y Francisco Ríos, quienes con su trabajo handado su aporte muy valioso a la medicina y alos pacientes.

—Kinesiología Holística: Se basa en los cambios en el tono muscular que presenta un ser,luego de entrar su campo energético en contactocon un estímulo cualquiera.

El sistema trata de medir simplemente el aumento o la disminución del tono muscular total,esbozado generalmente en un miembro superiorque se pone a prueba.

Generalmente, el terapeuta hace una pruebapreliminar al paciente sobre su tono muscularbasal. haciéndole una fuerza contraria (empujarel miembro hacia abajo por ejemplo) y, con baseen esa prueba, expone al paciente al estímulo yobserva el cambio en el tono y, por ende, en lafuerza muscular al aplicar de nuevo la fuerzacontraria.

—Sensibilidad manual: El terapeuta se lia sentir con su mano el cuerpo energéticopaciente, encontrando las alteraciones quese presenten, y luego se limita a pasar su mnuevamente sobre el sistema terapéutico a plear, encontrando de acuerdo a su sensdad lo que éste necesita.

—Canalización consciente: El terapeuta scomo "canal" receptor a la información dpor un ser de luz, quien se refiere en este calo que el paciente padece.

Todos estos sistemas y muchos más quehe nombrado requieren evidentemente deser —terapeuta— sensible, por lo que no igualmente eficaces en todos los individuos.

Una vez hecho el diagnóstico con cada unestos métodos, el terapeuta utiliza el mismotema para averiguar él o los medicameapropiados para el paciente, y si lo desea, bién averigua la dosis, frecuencia, vía de admtración y tiempo de duración de la terapia.

MÉTODO ELECTRÓNI

Aunque se hayan creado muchos aparsensibles para medir el campo energético huno, sin lugar a dudas el Dermatrón es el fiable y completo que existe.

Este aparato fue ideado por R. Voll y crepor los ingenieros electrónicos Werner y Pling para informar los potenciales eléctricosrespuesta de los diferentes circuitos del ser mano, basándose principalmente en los mdianos de acupuntura descritos 5. 000 años a

por los chinos.

El paciente toma en una mano el electrnegativo del aparato, y el terapeuta buscael electrodo positivo, contacto con un puntoacupuntura donde se ha demostrado que preta una resistencia reducida, si se compara copiel circundante.



A través del punto de acupuntura se lanza unestímulo de 0, 02 milivoltios que es un estímuloeléctricamente fisiológico, y se observa una respuesta en el ohmniómetro (Dermatrón), en unaescala de medición de 0 a 100, con un valornormal alrededor de 50.

Este sistema ha permitido comprobar lo dicho por los chinos antiguamente, y además encontrar una relación directa entre cada piezadental y alguna zona del cuerpo.

A este sistema se le coloca una celdilla haciendo parte del circuito, y en ella se pueden introducir diversos medicamentos, para valorar sueficacia en ese específico paciente de acuerdo

a los resultados obtenidos de la nueva medición.

Aunque lo que se mide con este aparato sonlos potenciales eléctricos de los circuitos, loschinos han encontrado ya relación directa entresus puntos y meridianos de acupuntura y los es

tados emocionales y mentales del paciente.En el diagnóstico, sea cual sea el método que

se utiliza, lo más valioso es llegar al paciente libre de prejuicios y de ideas preconcebidas paratomar la información obtenida de éste de la manera en que se produce. En el siguiente capítulo se continúa sobre el tema al hablar de algunas de las formas de tratamiento empleadas.



TRATAMIENTO

E

s importante nuevamente recordar aquíque lo que pretendemos con el métodoterapéutico de las esencias florales no es

únicamente tratar los malestares anímicos y algunos físicos de una persona, sino ayudarla aque viva mejor su vida, de una manera máscoherente y equilibrada, y permitirle que puedadesarrollar su potencial interno (cualquiera quesea). El despertar de la conciencia y el desarrollode aptitudes latentes, luego del consumo deesencias, son hechos que veo a diario en la consulta. Desconocerlos sería ignorar una de las másimportantes facetas que caracterizan el uso deesta terapia.

Como con las esencias se realiza un tratamiento a un paciente, y no sólo a su enfermedad, laterapia irá dirigida a ese ser en una forma integral. Eso implica tiempo y un uso ordenado yconstante de diferentes esencias florales correctamente indicadas.

Con frecuencia, al tener tan amplia gama deposibilidades con las esencias florales, podemosdispersarnos fácilmente y tratando de hacermuchas cosas al tiempo, no hacemos nada enconcreto. Por eso, recomiendo al principianteque se dedique durante un tiempo a estudiar ya conocer, en primer lugar, las esencias de Bach,que las trabaje concienzudamente y que luegosí se dedique a las nuevas. Esta recomendaciónla baso en el hecho de que las esencias descritaspor Bach actúan sobre los estados mentales yemocionales más evidentes de las personas.

Por lo tanto, su uso es más elemental, aunque esimportante recalcar que con ellas pueden llegara obtenerse profundos resultados. Las nuevas

esencias, en su mayoría, no trabajan para corregir estados emocionales o mentales, sino que sedirigen en un alto porcentaje al desarrollo depotencialidades internas, y al despertar de laconciencia.

Aunque es frecuente que muchas personas seentusiasmen mucho ante la idea de despertar"facultades" a través de las flores, les quierocomentar que todo tiene un orden lógico y práctico y sin el correcto manejo de nuestras emociones y pensamientos (cuerpo emocional y

mental), será difícil el acceso a niveles más elevados de conciencia (cuerpo astral en adelante).Entonces, recomiendo de nuevo iniciar la terapia con las flores de Bach, y luego de un tiempoen el que se haya evidenciado claramente sueficacia, iniciar con otras esencias.

El uso de esencias florales no excluye ni contraindica el empleo de cualquier otro tipo deterapia, sea orgánica o energética. Incluso, enmuchos casos su uso concomitante suele serbeneficioso (ver capítulo destinado a esto).Como es una terapéutica energética que corrigelos desequilibrios en el campo sutil de los seresvivos, su eficacia en trastornos y lesiones orgánicas, requerirá en muchas ocasiones de unabuena dosis de paciencia, pues para poderequilibrar los trastornos físicos, ha de equilibrarprimero la energía y luego sí, y como conse-



cuencia de lo anterior, pasar a hacerlo con lamateria.

La terapéutica floral actúa de una forma suave, por lo que muchas veces el paciente no notasus efectos directamente, sino que vivencia lue

go sus resultados. Por ejemplo, una persona presenta un temor importante e inicia el tratamiento floral adecuado. Al cabo de un tiempo (uno-dos meses), si se le interroga, podrá decir nohaber evidenciado nada, mas si se le preguntapor el síntoma del temor, notará que ya no lotiene y no podrá saber cuándo se le desapareció.Sin embargo, existen también personas sensibleso que simplemente se observan y se conocenbien, que pueden evidenciar rápidamente losefectos de las esencias florales.

Tratar pacientes con esencias florales es enrealidad sencillo. No existen unas normas opautas específicas que determinen la maneracorrecta de hacerlo. A través de mi experienciapersonal, he aplicado diferentes sistemas de manejo y he visto que todos son útiles. Siempreme maravillo de la eficacia de las esencias florales manejadas de cualquier forma. De todasmaneras, he colocado en este capítulo un sistema que he utilizado y enseñado varias vecesy que ha demostrado ser eficaz, sin querer decir

que sea el mejor o el único. Si el lector considera prudente realizar otro sistema de manejofloral, sólo le recomiendo que lo haga a conciencia y tenga claro lo que está realizando. Si asílo hace, su método podrá ser igual o más eficazque el mío.

Esto que digo aquí es sólo aplicable a unsistema como las esencias florales, pues en medicina clásica no es aconsejable que cada uno utilice las medicinas a su manera. Es preferibleguiarse por la experiencia clínica de otros autores.

Aunque la ausencia de pautas específicaspueda hacer ver el sistema floral como "pococientífico", es preciso de nuevo recordar que enel caso de las flores se está hablando de energía.Ellas no actúan por efecto químico, como losfármacos clásicos, sino que lo hacen por efecto

físico. De manera que no es válido valorar sistema con las pautas o medidas con que valora el otro.

Ahora bien, si usted lo desea, es prudente qantes de inventar su propio sistema, utili

otros que ya hayan demostrado eficacia. Luegpodrá intentar manejarlo a su manera (todo elo digo también por el hecho de que conciendo múltiples terapeutas florales en el munentero, la mayoría utilizamos sistemas de man

jo muy diferentes y, sin embargo, referimos —de hecho tenemos— resultados favorables).

Volviendo de nuevo al sistema que voy explicar, les comento que he dividido en cuatposibilidades el manejo de las esencias, de acudo a lo que estén dirigidas. Estas posibiliddes se pueden manejar en la práctica al mismtiempo. Sin embargo, hay maneras de hacemejor. Es lo que trataré de contarles.

Terapéuti

El uso de las esencias puede dividirse en cutro tipos fundamentales que designaré así:

Esencias par

a) Síntomas: Cuando el paciente presenta sítomas que son cubiertos por una esencia, mas tipología no concuerda con la totalidad de elEs el caso, por ejemplo, de alguien que no prsenta en general ningún tipo de miedos, es etrovertido, y se tiene confianza. Sin embargle teme a los perros. En este caso, la flor dsíntoma es el Mímulo, aunque no lo es de todsu personalidad.

b) Bloqueos: Cuando por alguna razón la energse estanca y debido a ello desencadena malestar. Por ejemplo, una persona es sana general, pero la muerte de un familiar le desecadena la tristeza característica. Además, apace un trastorno cualquiera, digamos, una urticria. En este caso, el bloqueo motivado por pérdida del ser querido favoreció la aparici



de dicho malestar. Para este paciente, entonces,la flor podría ser la Estrella de Belén o el EspinoBlanco, sin que se maneje en sí la urticaria,sino el bloqueo facilitador del desencadenamiento del proceso.

A veces el bloqueo ha tenido lugar años atrás

y desde entonces la persona refiere un trastorno cualquiera. Por ejemplo, el asma le empezóde niño, luego de que hizo el ridículo en unarepresentación en el colegio. Aquí, la Gencianapodría corregir el caso. Aunque la depresión noexista, sí existen sus consecuencias.

Otra forma de bloqueo ocurre cuando somosconscientes de que, por algunas característicasdel paciente, es probable que, o no cumpla eltratamiento (caso de un comportamiento Ce-ratostigma que ante la idea de otro cambiará

de terapia fácilmente), o que si no se le manejacon alguna esencia su condición actual no habráeficacia terapéutica a pesar de que manejemoscorrectamente su tipología (el caso de un paciente Mímulo, que acaba de terminar una relación afectiva, para lo cual es prudente retirarel bloqueo energético con el Corazoncillo, aunque su medicamento profundo sea el Mímulo).

c) Desarrollo personal: Es para facilitar el desarrollo de aptitudes evidentes o para permitir elacceso al camino espiritual. Estas flores, si bien

no son "necesarias" para la salud mental o física, pueden ayudar al desarrollo personal integral.

d) Constitucional: Es, sin lugar a dudas, lo queuno busca como terapeuta floral: el manejo delser en su esencia. Se logra encontrando la floro las flores que se asemejan mucho a la tipologíabase del individuo. Este tipo de manejo es elque aporta los mejores resultados. Sin embargo,es también el que más dificultad presenta, puesno es siempre tan fácil o evidente su diagnós

tico. En esta forma de manejo, relacionamos lapersonalidad base de un individuo con unaflor. Podemos, por ejemplo, encontrar un ejecutivo impaciente, tenso, que se queja de doloresmusculares generalizados, que come rápido ypresenta posteriormente trastornos digestivos,que se exaspera con la lentitud de la gente, que

le termina las palabras a la gente que habla despacio, en fin, un cuadro típico para la esenciaImpaciencia. Eso permitiría al utilizar dichaesencia, equilibrios importantes en la persona.

A veces, para el terapeuta en la primera consulta es difícil a través del solo interrogatorio

conocer la tipología base de su paciente, por loque considero muy importante la observaciónde su comportamiento, para compararlo con elque se describe para cada flor. Yo prefiero observar al paciente y luego interrogarlo sobre loque evidencio, de una forma discreta, para nocomprometer las respuestas del paciente a misideas previas.

Una vez se tiene el diagnóstico, de acuerdocon los cuatro niveles o formas descritas (escogiendo una o varias flores para cada caso), se

procede a jerarquizarlas de acuerdo con lo quesea importante manejar en el paciente.

Generalmente, durante la primera prescripción la atención se dirige al manejo de bloqueosy de síntomas únicamente, por un corto periodo de tiempo. Realizo tal cosa porque con frecuencia los bloqueos existentes en el pacientelimitan la acción profunda de la esencia constitucional, lo que se evita dando la esencia paracombatir éstos. También, incluyo esencias parasíntomas pues suelen ser muy molestos para elpaciente, y aunque no sean parte de su constitución básica, que es donde queremos realmente llegar, le parecen más importantes.

Claro que si se encuentra fácilmente la tipología del individuo durante la primera consulta,utilizo ese medicamento como base del tratamiento y le incluyo un medicamento para liberar el bloqueo (si es que existe), lo cual potenciael efecto de la esencia para la constitución. Sise hace un manejo correcto con la esencia defondo, se obvia el manejo de síntomas, salvoque exista un síntoma muy evidente y molestoy la flor de la constitución aparentemente notenga efecto sobre éste.

Por lo que se acaba de leer, parece más aconsejable manejar de una vez al paciente por suconstitución —y de hecho lo es—. Sin embargo.

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por la dificultad en acceder siempre a ésta, recomiendo el manejo inicial de síntomas y debloqueos por un lapso de tres a seis semanasaproximadamente. Hago también esta recomendación, porque así el paciente nota másfácilmente resultados y puede experimentarun tratamiento más completo. No obstante, si

uno encuentra la flor de la constitución confacilidad, es mejor utilizarla desde el principio.

Ahora bien, cuando el paciente vuelve a control y ha tomado las flores para los síntomas ylos bloqueos, con seguridad —si ha sido bien manejado— habrá tenido cambios, evidentes para él,para nosotros o sus allegados. Entonces, es mássencillo encontrar el remedio de fondo en estecaso. En esta segunda entrevista, se puede realizar un mejor interrogatorio, con un paciente máscolaborador y receptivo. Si usted no evidencia

cambios, realice de nuevo la historia, y dé unnuevo tratamiento. Si cree que no debe hacerloporque la indicación es la correcta, revise bienqué puede estar bloqueando al paciente y suminístrele la esencia para dicho bloqueo ademásdel mismo tratamiento anterior, si lo consideranecesario.

Es obvio suponer que las flores no lo harántodo, así que busque en los factores de la vidadel paciente qué lo afecta y cómo es posible modificarlo. Si usted encuentra la flor o las floresmás similares a su personalidad, le recomiendoque las utilice por un periodo prudente de tiempo para producir efectos importantes y duraderos. Este periodo es, por lo general, de dos aseis meses, aunque en ocasiones puede ser hastade un año (cada paciente nos dará la pauta).

Y si usted está manejando el paciente con laflor de su constitución, al volver a la segundaentrevista, reinterróguelo y obsérvelo bien. Porlo general, será necesario prescribir nuevas flo

res para síntomas que el paciente nota que hanaparecido, a la par que han desaparecido los anteriores. Si usted evidencia efectos favorables,así haya cambio en los síntomas —e inclusoaparición de síntomas que había presentado elpaciente tiempo atrás y ahora reaparecen—, lesugiero continuar un tiempo más con la esenciade la constitución y añadir, si lo desea, nuevas

flores para algunos de los síntomas que vaapareciendo.

El sistema floral por lo general actúa sobrlos trastornos del ser, siguiendo las leyes de lcuración natural descritas por el homeópatHering, es decir, de lo mental —y emocional—

a lo físico, de lo más reciente a lo más antiguoy del centro a la periferia. Esto quiere decir queantes de mejorar un trastorno orgánico, las flores actuarán sobre los síntomas emocionales mentales. El paciente referirá bienestar aunqusu malestar orgánico permanezca igual, lo qunos permite augurar una mejoría física posteriosi se continúan con el mismo manejo o couno similar. También, los síntomas se iráretirando según su tiempo de aparición, edecir, primero desaparecerán los trastornos quaparecieron al final y, en orden inverso, segui

rán haciéndolo los otros hasta llegar a los iniciales. Así mismo, los síntomas se mejoran márápido en las partes centrales del cuerpo quen la periferia (en la piel, por ejemplo).

Esto que ahora describo no es siempre tanevidente y muchos terapeutas no lo notan. Nobstante, con un poco de observación es posiblevidenciar estos hechos que, a decir verdad, souna muestra del profundo efecto benéfico detratamiento floral. Si bien, repito, esto se puedobservar con la terapia floral, es más evidentecon el manejo homeopático. Lo más factible eque el paciente simplemente le refiera síntomadiferentes a los descritos en la anterior consulta, y usted, al investigar, descubra que ya lohabía presentado antes y que, por diferentes razones, habían desaparecido. Esto, en lugar deconstituir un fracaso, le está mostrando cómose están retirando capas de "problemas" con laesencias y cómo es prudente continuar con suuso.

Al ir evolucionando el paciente con el tratamiento y mejorando su estado general, las nuevas consultas serán dirigidas a nuevos estados emocionales —o viejos que reaparecen—, incluso demarcando una nueva tipología. Confrecuencia, el correcto uso de las flores nomuestra que un ser, que en apariencia era depersonalidad muy similar a la descrita para una

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flor cualquiera, con el uso de ésta, aparece unestado más profundo, a veces bien diferente (enocasiones, uno alcanza a prever que, al manejarun paciente con una esencia floral, apareceráluego la necesidad de otra. Es el caso común,del Agua de Roca, que da paso a un Pino). Estonos demuestra que la salud y la enfermedad,valoradas desde un punto de vista integral, sonestados dinámicos en continua actividad, y norígidos y estáticos, como piensa el común delas personas.

Es común encontrar, luego de un tiempo (algunos meses) de terapia floral, que el paciente seempieza a motivar en el sentido de realizar transformaciones importantes en su vida. Quiere conocerse más, ser mejor, acceder a un camino decrecimiento personal o espiritual. En ese momento, cuando el paciente llega con esas ideas,

es cuando inicio la inclusión de flores diferentesa las de Bach, dentro del esquema general.

Una de las preguntas más frecuentes en lapráctica es cuánto dura el tratamiento floral.Mi respuesta es "depende". Depende de lo que lapersona quiera. Si sólo desea cambios en algunosaspectos de la personalidad, con cerca de seismeses, es suficiente. Pero, si desea crecer comoindividuo, esto constituye un trabajo de toda lavida, y aunque no siempre utilice las flores, laspodrá emplear en momentos importantes. Ocu

rre, además, con suma frecuencia, que los pacientes se motivan a conocer sobre las flores,aprenden su uso y no se desligan de ellas paranada. Algunos, las toman como piso para suvida, hecho que puede ser peligroso, pues lasflores son sólo una ayuda. El proceso lo hacemos nosotros, no ellas. De todas formas, es difícil que alguien que conozca de cerca la terapiafloral, no termine de alguna manera vinculado aella (Creo que existe una especie de "flora-dicción", muy sana y agradable, en un sinnúmero de personas en el mundo, que les permite

estar cada día mejor y ser más ellas mismas).

Dosificación

Como son productos energéticos, el concepto de la dosis difiere considerablemente de la

farmacología clásica. Si tenemos un compuestocualquiera —como el acetaminofén que es unanalgésico— y en presentación líquida, no podemos decir que una gota sea lo mismo que cinco,pues se está valorando un concepto orgánicorelacionado con la cantidad de sustancia que hayen cada gota. Al tener cinco gotas, habrá por su

puesto cinco veces más cantidad. En el caso delas esencias de flores (y otros medicamentosenergéticos), lo que importa es el número de veces que esa energía entre en contacto activo conla persona, y no su cantidad, porque, repito,ellas actúan por acción física y no química.Entonces, dar cuatro gotas en una sola toma,en términos energéticos, corresponde a lo mismoque dar siete gotas. En cambio, sería diferentedar una gota cuatro veces diferentes (en totalcuatro gotas), que cuatro gotas en una sola toma. Una gota cuatro veces equivale a cuatro

dosis, mientras que cuatro gotas de una vezequivalen a una dosis. Lo que importa, repito,no es la cantidad sino el número de veces que seutiliza. Ahora bien, en aras de continuar lasideas de Bach, se acostumbra dar, en cada dosis,cuatro gotas de la esencia (generalmente en segunda dilución, que es la que más se empleaterapéuticamente). Sin embargo, hay quienesprefieren jugar con la numerología y utilizan,de acuerdo con su intuición, cifras diferentes.

En el caso de los niños, no alteramos en absoluto la dosis ni la frecuencia y si lo hacemos, essólo por reducir el consumo de alcohol (aunque,por lo general, en lactantes las preparamos enagua y no en brandy), y no por otra razón.

Comprendo que esto al lector le cause dificultad, pues probablemente sólo ha escuchadohasta el momento el concepto clásico que, sibien es válido en otras ocasiones, en ésta no loes. La práctica le demostrará lo anteriormenteescrito.

Frecuencia

Como las esencias florales son medicamentosenergéticos y empiezan a actuar sobre la ener-



gía corporal desde el mismo instante en queentran en ella (aunque no se perciban los cambios con la misma facilidad), el intervalo entrelas dosis no necesita ser rígido, pues no se estámanejando un concepto de la cantidad del remedio en sangre, sino que se habla de un medicamento energético que corrige los desequilibrios de los cuerpos sutiles de los seres vivos.

El término medio para la frecuencia en elconsumo de la esencia es de cuatro a seis dosisal día (mínimo tres veces), salvo en los agudos,cuando pueden aumentarse hasta cada cinco minutos. Como se requieren dosis sucesivas paraque, por efecto aditivo, la esencia evidencieresultados más rápidamente, algunas veces sepuede iniciar el tratamiento con dosis cadahora durante tres días (mientras se esté despierto únicamente) y luego sí pasar a la frecuencia

habitual. No es necesario despertar al pacientedurante la noche para darle la esencia, pues si secumple el número de veces recomendado durante el día, el efecto será el mismo. Si la personaolvida una toma en el día, puede realizar dos tomas sucesivas con un intervalo entre ellas de diezminutos, lo que hará similar efecto (no es lomismo, repito, que el paciente tome entoncesel doble de la dosis de una vez, pues lo que conseguirá será haber ingerido una sola dosis, y nolas dos que estaban recomendadas).

En el caso del manejo de las flores para eldesarrollo personal, es suficiente por lo generalhacer dos tomas al día. Si se utilizan dos frascos diferentes en el mismo día, es recomendable hacer un intervalo, entre la toma de cadauno, de por lo menos cinco minutos.

No recomiendo utilizar más de tres esenciaspor paciente y ojalá en un mismo frasco (porcomodidad), salvo que se empleen tambiénpara el desarrollo personal, las cuales preferi

blemente, irán en otro frasco. Algunos autoresrecomiendan hasta seis flores y otros inclusohasta nueve en un mismo frasco, lo que considero poco práctico, pues tantas energías (no siempre del todo armónicas) pueden producir efectos muy diversos, generalmente superficiales.Pero, si usted decide tomar varias esencias a la

vez, le recomiendo que incluya en la mezcla unagota de Lotus que la armonizará.

Con frecuencia, los pacientes que están recibiendo sus flores convencionales, por una circunstancia cualquiera, desean tomar una nuevaflor o una nueva mezcla, y sólo por un tiempo

corto (por ejemplo, ante el temor a hablar enpúblico, una persona que tiene una presentación,utiliza el Mímulo). Lo más aconsejable es queno modifiquen la medicación que venían tomando e inicien, utilizando otro frasco, la toma dela nueva esencia el número de veces que consideren necesario (por lo general, cuatro veces aldía) y que mantengan el intervalo mínimo decinco minutos entre sus tomas. La esenciafloral, por actuar a nivel energético, tiene mejores efectos si se emplea en los momentos en quela energía se encuentra más amplia como ocurre,

al momento de despertar y antes de acostarse y,sobre todo, luego de una meditación (esto ocurre porque en esos momentos, por la falta deatención en lo cotidiano de la vida, la energíase concentra más en los cuerpos sutiles que enel físico denso. Prueba de ello es la dificultadpara tener actividades físicas inmediatamentedespués de levantarse o de salir de una meditación. Se requiere un tiempo para que nuevamente la energía se disponga en actitud de vigilia).

Tiempo de administración

Para las flores llamadas "de la constitución",el tiempo promedio para su administración esde tres meses, con un intervalo que oscila delos dos meses hasta el año. Las de los bloqueospor lo genral son útiles durante tres semanas.aunque en ocasiones sea necesario darlas hastaseis.

En el caso de los síntomas, éstos ceden a lospocos días si van acompañados de una esenciade la constitución, por lo que recomiendo darlasmientras persistan. Sin embargo, si no hay manejo de fondo, el tiempo aproximado de dichatoma es de cuatro a seis semanas.



la segunda. Esta última es la que se recibe consuetudinariamente.

En Colombia, nosotros utilizamos por logeneral la segunda dilución para manejar los pacientes, aunque también tenemos a disposiciónde quien así lo quiera la primera dilución de las

diferentes esencias enunciadas. Por mi experiencia, he visto que la primera dilución desencadena un efecto más rápido, lo que potencialmenteacortaría un tratamiento. Sin embargo, en personas debilitadas o con trastornos crónicos oseveros, su uso puede producir algunas molestias debido a que su carga energética es muyalta. Por eso, nosotros utilizamos la segunda dilución donde no hemos observado efectos tóxicos o negativos -y, en cambio sí, un sinnúmero de beneficios a todos los niveles.

MANEJO TERAPÉUTICO EN PLANTASY ANIMALES

Este libro ha sido escrito y dirigido específicamente a la salud del ser humano. Sin embargo, quiero mencionar muy brevemente la posibilidad de su uso a nivel con los animales y lasplantas.

Uso en animales

Si el lector es observador, habrá notado quecualquier animal (sobre todo los domésticos),experimenta síntomas emocionales diversos, porlo que no es extraño pensar que las flores puedan tener eficacia sobre ellos. Por lo general, losanimales responden muy bien a la terapia puesno oponen resistencias mentales al tratamiento.

Los terapeutas que manejan esencias en animales me han comentado la rapidez y la efica

cia de dichos tratamientos, así como tambiénla ausencia de toxicidad. En los animales domésticos se utiliza la dosis humana, bien sea directamente o puesta en las bebidas. Y en las aveso el ganado que se encuentran en grupo, se realiza una mezcla general que se diluye en los líquidos que consumen (por lo general agua).

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No tengo experiencia que me permitadel manejo específico en animales. No te, las pocas veces que lo he realizadoéxito-, casi siempre me he limitado a tarle al dueño del animal sobre el comiento del mismo y a observarlo un pcuenta propia. Con esto ha sido sufici

otros casos, he utilizado el diagnóstico nal que casi siempre me es sumamente e

En el momento de escribir esta obraterinario amigo estaba trabajando cogalpones de aves utilizando las esenciasYa había reportado resultados satisfacdiferentes niveles, aunque no los cito poberse concluido el experimento.

Uso e

Si las esencias actúan sobre los camgéticos de hombres y animales, es ner que lo podrán hacer en los de las

Aunque no sea tan evidente, las pademás de seres vivos, seres que sitienen, por así decirlo, "emocioneestudiado, midiendo los potencialede las hojas de una planta, cómo ésegún los estímulos agresivos. Aumen

damente, volviendo a reaccionar igusola presencia del estímulo cerca, así ataque o estimule en dicho mommuestra la sensibilidad de la flor a lasemocionales del ambiente en que se e

No es extraño que veamos a mures hablando a las plantas, lograndopermanezcan hermosas y sanas, y qude hacerlo (por ejemplo, porque salesus "pupilas" se enferman. Existe

varios libros en el mercado que habltiples experimentos relacionados cse ha llamado la "vida secreta" de las

En la práctica, se han ido creandmulas para las plantas que en muchanos han demostrado su eficacia. Estas



Para dar vitalidad: Centaura.

Para mantenimiento general: Vid-Olivo-Hoja-razo.

Para infecciones: Manzano.

Para luego de sequías: Agrimonia.

Para luego de ser trasplantada: Estrella de

Belén-Nogal.Para el abandono: Achicoria-Rescate.

Para las plantas que están cerca a aparatoseléctricos: Milenrama.

Para plantas que están en lugares muy concurridos o con contaminación: Nogal-Rescate.

La forma como empleamos las esencias esañadiendo un frasco de segunda dilución encerca de cinco litros del agua de riego (ideal elagua lluvia en lugares donde ésta no sea acida),y regando las plantas de manera convencional.Se puede aumentar el efecto utilizando el atomizador, rociando directamente la plantacon la esencia hasta dos veces al día.

Las flores actúan por lo general en todos losseres a los que se les administren, aunque nosiempre igual en todos ellos. En realidad, losresultados —aunque favorables por lo general-son muy diversos. Lo más común es que la persona que reciba las flores evidencie en ella misma, luego de transcurrido cierto periodo detiempo, actitudes más coherentes y armónicasante los hechos de la vida, y desarrolle argumentos en su interior para sortear mejor las dificultades que se le presenten.

Las esencias a muchos nos generan un estadode bienestar interior superior a las palabrasEso hace que la gente las busque con sumo in-teres. Algunos temen que las flores los "cambien", que los conviertan en otras personas. Sinembargo, la práctica nos ha demostrado que, sibien la persona se transforma en muchos aspec

tos de la personalidad —de manera favorable—.no deja de ser quien es y, por el contrario, sevuelve más auténtico, dejando de actuar comootro personaje, como con tanta frecuencia lohacemos.

Ya para terminar este capítulo es bueno recordar que, aun cuando haya citado un sistematerapéutico con características definidas, ésteno constituye una norma ineludible. Es, en realidad, uno de tantos sistemas que me han demostrado eficacia y por ser completo y fácilmente

comprensible, lo incluyo.

Ahora bien, si el lector es observador, notaráque a lo largo de lo que resta del libro hay diferentes propuestas de manejo de las flores, quepodrían hacerlo suponer contradicciones con losmétodos que aquí describo. A mi modo de ver,no son contradicciones sino nuevas propuestasque amplían el panorama de uso de las esenciaspues éstas pueden abordarse desde muy diversas perspectivas. De otra parte, si no se valoracada caso como único y se siguen solamente

reglas fijas preestablecidas, perderemos la posibilidad de hacer una terapéutica completa yefectiva.



CASOS AGUDOS-CRONICOS

E s frecuente en medicina dividir las enfermedades en agudas y crónicas. Sin embargo, tal como yo veo las cosas, real

mente existe una sola enfermedad con manifestaciones permanentes (crónicas), o espontáneas(agudas). Esta sola enfermedad caracteriza alpaciente en su totalidad y depende de múltiplesy muy importantes factores. Entre ellos sobresalen su carga genética, su forma de pensar y deactuar, su alimentación, y su capacidad paraadaptarse al entorno.

De todas maneras, para comodidad del lector, he dividido también los malestares en agudos y crónicos, aunque sigo pensando que sonde la misma naturaleza pero de diferente formade presentación.

Casos agudos

A continuación, voy a explicar un esquemaque utilizo con frecuencia en el manejo de loscasos agudos y que me ha reportado buenos resultados. Sin embargo, aclaro nuevamente queno es una -norma de manejo —aunque puedaparecerlo— sino un sistema que por ser útil lovoy a explicar.

Como las esencias florales tienen acción predominantemente sobre los estados mentales yemocionales de los seres vivos, es preciso dirigirnuestra atención a ellos en cualquier procesoagudo, aunque existan infinitud de síntomas

físicos. Dirigir la atención a los síntomas enmención es la base para el diagnóstico floralcorrecto. Sin embargo, no podemos olvidar que,en ocasiones, existen lesiones orgánicas que requieren un manejo más completo (incluso quirúrgico), por lo que cada caso debe valorarsecomo único, aunque incluso en patologíasseveras (infarto, politraumatismo, hemorragias,etc. ), he podido utilizar las esencias como coadyuvante de un manejo integral, observando queaportan bienestar al paciente y facilitan la acciónde otras terapias. -

Esto quiere decir que, ante un episodio agudoen un paciente, la terapia debe dirigirse a él enforma global, utilizando todos los recursos quenecesitemos, y ojalá prefiriendo los menos agresivos y tóxicos.

Por lo general, he observado que cerca delochenta por ciento de los malestares agudos enla consulta general son susceptibles de ser mane

jados con las esencias florales (asociadas, obviamente, con medidas generales, como dieta encaso de diarrea, la limpieza de heridas, los medios físicos antitérmicos, etc. ), aunque estodepende en su mayoría de un acertado diagnóstico y manejo.

Con frecuencia, si un paciente que me consulta presenta un episodio agudo de malestar, estásiendo medicado con esencias florales, y si ésteno es muy severo o molesto, le recomiendotomar con más frecuencia los medicamentos



que venía consumiendo (si considero que estaba bien medicado). En otras ocasiones, lesugiero que tome el Remedio de Urgencia confrecuencia y que no descontinúe sus otros medicamentos. Con esto se permite al cuerpo salirmás rápido del proceso que le está ocurriendo.A este respecto, quiero aclarar que mi intención

no es cortar o suprimir los trastornos agudosabruptamente, sino permitir al cuerpo querealice su proceso de la mejor manera posible.De otra manera, eso quiere decir que, al utilizarla esencia, respeto las acciones que el organismorealiza para equilibrarse ante las dificultadespropias o adquiridas externamente. El cuerpopresenta muchas veces síntomas como mecanismo de defensa o adaptación. Bloquearlos sóloperjudicaría al paciente. Si tenemos, por ejemplo, un paciente con diarrea, luego de habercomido una comida descompuesta, la diarrea

es el síntoma de defensa del organismo contrala agresión que ha recibido y como tal, es importante, no suprimirla. Con las esencias, la granventaja es que, al no tratarse directamente lossíntomas físicos del paciente, ni contenerestas medicinas sustancias orgánicas, la posibilidad de suprimir síntomas —que el cuerpoproduce como adaptación, y que le son necesarios para su salud— es muy remota.

Aquí es valioso también mencionar la fiebreque, por lo general, ha sido mal interpretada,pues se la toma como algo negativo, cuando engeneral es una manifestación del organismo.Con frecuencia, la gente piensa que la fiebre laproduce una infección de cualquier tipo, olvidando o ignorando que la fiebre la produce elorganismo como defensa contra la infección,permitiéndose, por medio de ella, llegar acontrarrestar el proceso infeccioso de la mejormanera posible. Retirar la fiebre es quitar elsistema propio de defensa que tiene el organismo. Además muchos pacientes presentan fiebre por causas muy diferentes a las infecciones(en ocasiones, la fiebre muy alta —40 grados omás—, puede producir en personas sensiblesalgunas molestias y llegar a ser perjudicial. Sinembargo, por regla general a no ser por elmalestar que produce, en lugar de ser perjudicial,la fiebre es beneficiosa como mecanismo de

adaptación al proceso que le está ocurriendoorganismo. En general, es prudente mantenercabeza fresca durante la fiebre que es la pa—Sistema Nervioso Central— que se puede afectada por ella).

Con las esencias se pueden corregir muc

de las infecciones del ser humano, siemprecuando se dirija el tratamiento a mejorar el setravés del equilibrio energético que ellas rezan y que se basa en los síntomas emocionay mentales de éste.

Si el paciente no está siendo medicado con flores o el cuadro clínico no es susceptible ser corregido por ellas —las que estaba recibido—, o la medicación anteriormente prescno es la más correcta, decido manejarlo segun esquema similar al que utilizan alguhomeópatas en su práctica clínica.

Este esquema será más efectivo a medida qse manejen los primeros puntos, y su efectdad decrecerá si se hace el tratamiento con últimos.

1. Situación desencadenante: Es similar a que los homeópatas llaman "Trastornos poy significa las circunstancias en la vida del ciente que permitieron o desencadenaron trastorno actual. Por lo general, la situaciónel trastorno en apariencia no tienen nada que con la crisis presentada. Sin embargo, en práctica el manejo de esta situación desencadtante corrige en la gran mayoría de los calas molestias presentadas, sin importar cuásean.

Estas situaciones pueden tener lugar anteslas molestias (como sería el caso de un cua

infantil de fiebre y vómito, luego de llegarniño del colegio donde perdió un examcuadro que puede ser manejado y mejorado neralmente con Genciana) o después (el cde otro niño que presenta fiebre y diarrea enmañana antes de una presentación en el colega la cual teme, y que es posible manejar corrtamente con el Mímulo).



Estas situaciones por lo general hay que investigarlas bien en el interrogatorio, pues nosiempre la respuesta orgánica es inmediata. Porejemplo, una joven termina su relación afectivacon el novio, y a los ocho días, le da de nuevoamigdalitis. Si al interrogarlo persiste la tristeza yel malestar por la separación afectiva, sueloindicar la Achicoria o el Corazoncillo esperandoobtener buenos resultados.

2. Síntomas nuevos: En ocasiones, por másque se investigue, no se encuentra un nexoentre algún acontecimiento importante para elpaciente y su malestar actual, por lo que hayque buscar los síntomas nuevos que presenta elpaciente. Supongamos que el paciente, por logeneral, no busca el afecto ni la compañía. Sinembargo, desde que presenta su malestar actual,necesita que le presten atención, que lo acompañen, siente que si quienes lo atienden se van desu lado, se puede poner peor. Quiere que lomimen todo el tiempo. En este caso, el paciente presenta síntomas de Achicoria, que sonnuevos para él, por lo que, utilizando la esencia,se logra mejorar más rápidamente al paciente.

En otras ocasiones —y es frecuente—, unoencuentra que el manejo se puede hacer combinando los esquemas expuestos en estos dospuntos descritos, pues encuentra el nexo entrela situación vivida por el paciente y su malestary, además, éste presenta síntomas nuevos muyevidentes. La combinación de este manejo augura los mejores éxitos. Para ilustrarlo, contaréun caso en el que una niña, al ir a la consultamédica, escuchó que el médico le decía a sumadre que "su pulmón" podría ponerse mal encualquier momento y que eso era muy grave.Desde ese momento, la menor empezó a presentar malestar general, y a los tres días tuvo fiebre alta, dificultad respiratoria, diagnosticándosele bronconeumonía. Luego de diez díasde manejo clásico, el cuadro no mejoraba. Porel contrario, la niña se encontraba peor clínicay radiológicamente. Al conocerla en ese momento, me llamó la atención su gran temor a estarsola y a que se le apagase la luz, cosa que, segúnla madre me contó, nunca antes le había ocurrido, pues, por el contrario, a ella le encantabaestar a solas y a oscuras. La medicamos enton

ces con Estrella de Belén (por el choque quetuvo con la mala noticia, lo cual le bloqueó suenergía, desencadenando su crisis respiratoria) yÁlamo Temblón (por su temor). A las dos horas, hubo mejoría evidente en el estado emocional de la niña. A la mañana siguiente, estabasin fiebre y, a las 48 horas, sin ningún signode enfermedad. Incluso, se comprobó radiológicamente cinco días después. En este caso,con dosis cada hora, se manejó al ser humano yno a su "enfermedad", combinando el manejo(de la situación desencadenante y de los demássíntomas nuevos), evidenciando los resultadosexpuestos.

3. Síntomas antiguos exacerbados: Si no se encuentra la relación directa entre un acontecimiento y el malestar presentado, y además en elinterrogatorio no hay evidencia de síntomasnuevos, pasamos a buscar los síntomas ya existentes que se encuentren aumentados, comparativamente con su condición convencional. Esel caso de una persona impaciente que, ante undolor, su reacción más prominente es el aumentode su impaciencia que, así sea común en ella,se ha incrementado ostensiblemente con el malestar. En ese caso, medicaríamos al paciente conla esencia Impaciencia.

4. Síntomas crónicos: A veces, al no encontrarninguno de los datos anteriores, es preferible

interrogar al paciente sobre su cotidianeidad ymanejarlo sin tener en cuenta su crisis aguda,sólo que con dosis más frecuentes de la esenciaque se crea conveniente para su estado habitual.

5. Síntomas comunes: Esto se refiere a los remedios que se han asociado con ciertas patologíasfísicas del ser humano, pues se ha visto que lasmismas tienen estrecha relación con estadosmentales y emocionales. Para hacerlo más comprensible, se pueden utilizar los remedios quemás adelante describiré en el capítulo de fór

mulas magistrales.

Por lo general, uno observa marcada eficaciaterapéutica en múltiples casos agudos, cuandomedica correctamente al paciente (es más fácilhacerlo si se utilizan las esencias para los dos primeros puntos que para los tres últimos). Algu-



Es importante, además, no suspender la medicación que trae el paciente hasta que estemosseguros de que la nuestra por lo menos ha suplido su necesidad. En los casos de ciertos medicamentos (como los corticoides, anticonvulsivan-tes, o antihipertensivos), esta suspensión debeser sólo parcial, o hacerse escalonadamente yde manera muy lenta.

No debe obviarse tampoco el uso de otrasterapias, si son necesarias, pues lo importantedebe ser siempre procurar el mayor bienestara los pacientes.

El esquema que, por lo general, utilizo antelas patologías crónicas es el que quedó descritoen el capítulo de tratamiento, o sea, el manejoconstitucional como base, asociado a los síntomas que sean importantes en el momento, yretirando bloqueos que impidan la propia cura

ción. Las flores del desarrollo personal sueloutilizarlas solamente luego de un buen tiempo deestar el paciente en la terapia o cuando él mismolas solicite.

Como por lo general el compromiso global enlos pacientes con malestares crónicos es importante, el manejo ha de ser dirigido a la totalidadde la persona (que se logra con las esencias dela constitución) y no solamente a sus malestares más evidentes.

Entonces, desde la primera consulta, buscolos medicamentos de la constitución y los doypor lo general en un frasco aparte, durante unlargo periodo de tiempo —varios meses deforma continua—, y por otra parte busco los medicamentos de síntomas o de bloqueos paradarlos por separado. Generalmente, utilizo ladosis de cuatro gotas, seis veces al día para elremedio de fondo o constitucional y, de una manera más frecuente, el otro medicamento.

En el caso de este segundo remedio, pongo

énfasis en encontrar los síntomas iniciales másmolestos para el paciente, además de los bloqueos —que es lo común—, pues del correctomanejo de ellos dependerá que el medicamentode fondo pueda hacer las transformaciones necesarias. Usualmente, investigo ciertos remedios

en los pacientes con trastornos crónicos y sison necesarios, los incluyo en el frasco de síntomas y bloqueos.

Estos remedios son:

Aulaga: En la sensación de desesperanza,cuando las personas creen que su caso no tiene

solución y hacen poco por mejorarse.

Árnica o Estrella de Belén: Situación traumática importante en el pasado, relacionada o nocon la aparición de la enfermedad.

Genciana: Pacientes derrotistas que se desaniman fácilmente, generalmente porque, para sumalestar han probado sin éxito varias terapias.Ante cualquier pequeña recaída, abandonan laterapia.

Ceratostigma: Por su falta de confianza,estos pacientes son fácilmente influidos por lasopiniones de otros y cambian de' terapeuta yterapia con facilidad, lo que no les permite obtener éxito en ninguna.

Impaciencia: Si el paciente tiene prisa en me jorarse y puede desistir muy pronto de la terapiasi no encuentra con rapidez los resultados esperados (recordemos que estamos ante un malestar crónico, por lo general de años, y lo que sebusca es una curación integral y no sólo quitar

síntomas, como es frecuente en la terapéuticaclásica).

Brote de castaño: Cuando el paciente recaevarias veces de su malestar crónico, debido acomportamientos repetitivos que, incluso, grancantidad de veces ellos mismos no notan.

Olmo: En caso de dolores intolerables.

Pino: Muchos malestares crónicos se puedenasociar a personas que, por sentirse malas, se

creen merecedoras de un castigo y por eso lessobreviene la enfermedad.

Acebo: Es, tal vez, el mejor medicamento en los padecimientos crónicos, aunque muchas veces no sea tan evidente, pues las rabias.



rencores, cóleras —expresadas o reprimidas—alteran mucho la salud integral del individuo.De rutina lo incluyo siempre en alguna épocadel manejo de este tipo de pacientes.

Rescate: Con frecuencia, lo incluyo al principio, pues contiene cinco remedios, varios de loscuales pueden ser útiles en estos casos.

Olivo: Para la debilidad causada por losmalestares crónicos.

Achicoria: Algunos pacientes mantienen susmalestares pues, a través de ellos, obtienen ganancias secundarias que les son más valiosas(es, quizás, la única forma en que algunos pueden acceder a obtener afecto y atención).

Victoria Regia: Cuando el malestar del paciente puede llevarlo a la muerte. Esta flor lepermite aceptar este proceso, permitiéndolebienestar durante lo que le quede de vida.

No es necesario darla únicamente cuando elpaciente esté "muñéndose", sino simplementecuando exista la posibilidad, aunque lejana, deque el malestar pueda ser mortal.

Cualquier remedio potencialmente puede serincluido aquí por lo que, si usted encuentra

uno necesario, utilícelo. Yo sólo incluyo aquí,los que con más frecuencia encuentro.

Varios de estos medicamentos pueden sertambién parte de la constitución del individuo,lo que obviaría darlos en los dos frascos. Estosremedios suelo darlos durante un tiempo mínimo de tres semanas, sin saber cuánto mássea necesario, pues en cada caso habrá que basarse en lo referido por el paciente más lo encontrado por nosotros.

Generalmente, cito al paciente pronto a control (en uno o dos meses), y entonces lo rein-terrogo y observo. Es frecuente que, por utilizar medicamentos tales como el Árnica o la Estrella de Belén, el paciente reviva síntomas desu pasado a través de sueños —incluso molestos— o comportamientos que ceden sin trata-miento alguno y que permiten evidenciar una

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"nueva capa" de dificultades las cuales afroncomo nuevas, dando las flores para dicho maletar, sin suspender aún los medicamentos de constitución.

En ocasiones, ocurre que el paciente, al mar su medicamento de la constitución, deaflorar comportamientos que son más profund(una depresión al recibir Agrimonia, un senmiento de culpa al recibir Agua de Roca, o inguridad al recibir Vid o Girasol), los cuales cubría a través de un comportamiento susctible de ser modificado por dicho remedAcostumbro, entonces, utilizar la nueva fnecesaria para el síntoma aparecido, pero suspendo el medicamento de fondo, pues, gcias a él, se está llegando a su verdadera esencA veces, el uso de esta flor puede hacer senmalestares al paciente, que lo llevan a suspendpor él mismo la medicación.

Generalmente, lo mejor es darle un tiempo espera, reiniciar la medicación y obviar las mlestias de los síntomas que van apareciendo, cnuevos remedios, sin suspender el profunpues, repito, es el que está permitiendo la vdadera posibilidad de curación. Es por esto qlas flores de los síntomas superficiales por general van produciendo resultados fácilesrápidos, y sobre todo agradables. Sin embarlos resultados profundos y constantes difímente ocurren. En cambio, el uso de medimentos para la base del individuo pueden hasentir dificultades durante el proceso de traformación que la flor promueve —recordemque los malestares del individuo, a cualqunivel, son una forma de adaptarse a su vida lo que, al retirarlos, producen dificultades mitras se logra una forma de adaptación más mónica—, por lo que la unión de las flores deconstitución con las de los síntomas obvia malestares, al tiempo que permite una recuración más adecuada del trastorno presentado

Aun cuando no sea usual en la terapia clásde los malestares crónicos el tratamiento cocomitante de los allegados al paciente, etipo de manejo con las esencias florales pueen la gran mayoría de los casos, reportar rpuestas muy beneficiosas para el resulta



final. Generalmente de rutina, si hay preocupación por el trastorno del paciente, suelo recomendar a los allegados la toma de la esencia delCastaño Rojo.

Recordemos una vez más que el tratamientofloral permite al organismo equilibrarse por símismo (es él quien tiene los argumentos nece

sarios y específicos para hacerlo), retirando losobstáculos a su propia curación, y facilitando eldesarrollo de sus capacidades de autocuración.Por tal motivo, acostumbro en la primera entrevista escuchar al paciente y formularlo (otratarlo directamente en el consultorio con elmanejo vibracional que se verá más adelante),sin darle muchas teorías o ideas personales sobrelo que debe hacer o la forma de vida que debeseguir. Generalmente —y gracias a la acción de laterapia floral—, el paciente me interroga la segunda vez sobre aspectos como la dieta, o sobre

cómo enfrentar de una manera mejor su vida.En esa ocasión, de común acuerdo con él y teniendo en cuenta lo que su organismo nos estámostrando, vamos generándole nuevas actitudesante la vida y, por supuesto, ante su malestar,que pueden ser cambiadas de acuerdo con lasnecesidades.

Algunos podrán pensar que se pierde un valioso tiempo entre las dos consultas si no secambia la alimentación, ni se hace cambiar

al paciente hacia la forma de pensamiento queuno tiene. Eso lo hacía yo antes y, aunque eraútil, generaba a veces una reacción contraproducente, pues el paciente asumía sus cambiospor obligación y no por motivación propia.

Esto llevaba a que o los abandonase pronto o seenfermase de nuevo, pues no estaba a gusto consu "nuevo" sistema de vida. Creo más dañinala actitud de rabia y odio contra el terapeuta yla terapia —en últimas, contra sí mismo- en unpaciente con una dieta muy sana, y un tratamiento muy completo, que una dieta usual,con una actitud de apertura mental, que lo llevará con el tiempo a transformar conscientemente su alimentación y su actitud ante la vida.

Aunque yo tenga mis teorías, que pienso queen mí son válidas, entre las cuales está la alimentación sana, también considero ahora que esmás valiosa la libertad que se le pueda dar alpaciente en su terapia —hecho que lo compromete a trabajar activamente en ella, y no por complacerme u obedecerme— para que él mismopueda aprender las propias lecciones que la vida

le enseña, y así crecer a través de ellas.

La curación depende en su gran mayoríadel paciente. Sin embargo, para que esto selogre, se requiere de una buena terapia, asociadaa un gran terapeuta.

Termino el capítulo repitiendo las frases deun gran médico practicante de medicinas alternativas, el doctor Dairo Meló, quien dice:

"El primer médico es Dios, el segundo esel paciente, y el tercero es el propio médico,que se viste de blanco para cubrir su desnudezintelectual".



ASOCIACIONES CON OTROSSISTEMAS TERAPEUTICOS

En este capítulo quiero resaltar la importancia de manejar al paciente de una forma integral, por lo que es muy valioso

el manejo floral concomitante con otras terapias que puedan ser útiles.

Si consideramos que la Medicina es una sola,y que simplemente existen diferentes maneras deabordar los diagnósticos y los tratamientos, debemos utilizar los posibles recursos que tengamos a nuestro alcance, prefiriendo los más efectivos y los menos agresivos y/o tóxicos.

Por eso, utilizo por lo general diversas terapias en cada paciente —específicas para cada

caso—, incluyendo siempre esencias florales (enalguna época y a manera de experiencia, utilicéúnicamente las esencias florales asociadas a medidas generales, encontrando buenos resultados aniveles mentales y emocionales. Pero, no ocurríalo mismo en los trastornos físicos importantes,o sólo ocurría luego de un largo periodo de manejo).

En realidad, todos los pacientes se pueden beneficiar del uso de las esencias florales sin importar el malestar que presenten. Sin embargo,

no todos sus malestares son susceptibles de sercorregidos con el uso único de esta terapia, porlo que la combinación de diversas terapéuticasamplía la posibilidad de éxitos.

La gran ventaja de las esencias florales sobreotros sistemas terapéuticos es que tienen un

campo de acción muy amplio y variado, por loque puede ser útil su asociación a los otrossistemas para ampliarles o complementarles su

cobertura.A continuación, me referiré, a grandes rasgos,

a lo que he observado al asociar los diferentessistemas terapéuticos —que sólo voy a nombrarsin entrar en detalle sobre ellos— con las esenciasflorales, llegando a la conclusión de que no sonincompatibles las diversas terapias, sino que másbien lo somos algunos de los médicos que lasejercemos.

HOMEOPATÍAEs tal vez el sistema terapéutico más similar a

las esencias florales. Es bueno recordar queBach encontró mucha afinidad de sus ideas conlas que leyó en el "Organón" de Hahnemann,que es la obra máxima de la Homeopatía.

La Homeopatía es la ciencia terapéutica quese basa en la ley de los semejantes SimiliaSimilibus Curantur, que dice que los trastornosde la salud se corrigen si se utilizan sustancias

que produzcan síntomas similares a los delmalestar.

En la práctica personal, combino estas dos terapias a diario, observando potenciación de losefectos de ambas. Con el tiempo, he podidoidentificar en varios pacientes cuándo el efecto



se ha logrado por una de las dos y cuándo gracias a ambas. Casi siempre, cuando hay trastornos orgánicos importantes, recurro a la homeopatía pues facilita la respuesta terapéutica.

Por su parte, el uso de las esencias usualmentecorrige los trastornos de la agravación homeopá

tica sin suprimir el efecto del medicamento constitucional homeopático.

Las esencias, por ser de vibración diferente ala homeopatía, actúan en niveles distintos, porlo que no se contraponen y en cambio sí se complementan.

Con frecuencia cuando en la historia encuentro el remedio Homeopático Constitucional claramente, lo utilizo en dosis única, y para los múltiples síntomas que, además, presenta el pacien

te, asocio las flores, lo que me ha reportado me jores resultados.

MEDICINA CLASICA

Como el lector ha podido observar a lo largodel libro, gran parte de las indicaciones de lasesencias florales no son cubiertas por la terapéutica clásica, pues en ella se tiene un enfoque diferente del ser humano. Sin embargo, como cada

sistema actúa a niveles tan diferentes en el serhumano (campo energético, las flores, y cuerpofísico, los fármacos), no se contrapone en absoluto su asociación.

Si el terapeuta clásico quiere darle un enfoquemás integral a su consulta, el uso de las esenciaspodrá darle esa respuesta esperada. En Europa,cientos de médicos clásicos combinan ambas terapias, refiriendo efectos mejores que con el usoaislado de la medicina clásica.

También, por el hecho de que muchos pacientes presentan lesiones orgánicas profundas, eluso de los fármacos es necesario. Sin embargo,con el uso de las esencias se disminuyen sus dosificaciones, lo que es favorable desde todo punto de vista.

En la práctica clínica, el terapeuta clásicotener un enfoque más organicista que inteasume el manejo preferiblemente con fórmpreestablecidas (como se expondrán en otrpítulo).

Con frecuencia, he podido observar re

dos muy satisfactorios en pacientes que se sten a cirugías (tratándoles el pre y el posratorio), quimio y radioterapias (disminuylos efectos colaterales, y asumiendo una acmejor hacia el tratamiento), partos (permdo que sea natural), etc.

La otra parte importante de la asocide las dos es que los pacientes reciben las cias de flores con mucha alegría, lo que peuna relación mejor y más eficaz con su peuta.

REFLEXOTERAPIAS Y MASA

El uso de las esencias florales asociado masajes permite que el masaje se realice enma más profunda, pues éste alcanza a actuniveles energéticos también.

Con la esencia de Don Diego, dada antpaciente, se puede sensibilizar mejor los p

de masaje sobre los que actuará el ShiatzuDiente de León en el aceite de masaje peincrementar la actividad de la relajación mlar, además de ayudar a retirar bloqueos mulares y energéticos. El uso de Aloe en el afacilita la reflexoterapia podal. La Lila Consuelda en forma oral, previo y posteriormanipulación de la columna (Shiatzu, ostetía o quiropraxia), facilita su manipulay mantiene por más tiempo sus efectos.

DI

Existe infinidad de propuestas diferentes las dietas. Todas ellas aseguran la salud y ción si se siguen estrictamente. Aunque estocierto para algunos casos, no todos los paci



pueden someterse a estas terapias, por diferentesrazones que no pienso comentar.

Por lo general, para que el efecto de las esencias sea más importante, recomiendo una dietasana (no adscrita a ningún sistema en especial),donde se consuman cereales en abundancia,vegetales frescos, y preferiblemente de cultivo

biológico, frutas, semillas, y leguminosas, y sedisminuya o retire el consumo de carnes, azúcares blancos, harinas refinadas, empaquetados, enlatados, embutidos, huevos, lácteos yalcohol. Algunas veces, por una dieta muy tóxica, la acción de las esencias o se disminuyeo se anula, por lo que es importante una dietamás sana.

Ahora bien, si alguien desea hacer una dietaespecial y tiene dificultades en realizarla, por unentorno que se lo impide, se puede- ayudar con

la esencia del Nogal. Si desea un ayuno, la esencia de Consuelda Menor le mantiene la vitalidad,y la de Manzano lo purifica. La Borraja, por suparte, permite a la persona que no sabe comer,dejar que su cuerpo lo guíe a la alimentaciónmás apropiada. Y la Consuelda Menor tambiénfavorece la asimilación de numerosos nutrientes,entre éstos las sales minerales.

Por otra parte, es muy frecuente que con elmanejo consuetudinario con las esencias florales, los pacientes empiecen a vibrar de una forma

más sutil, lo que les disminuye la necesidad deconsumir cierto tipo de alimentos, entre éstoslas carnes, los fritos, etc. Si bien es cierto que ladieta —en cuanto a la alimentación física se refiere— es fundamental en múltiples trastornostales como diabetes, artritis, hipertensión,cáncer, úlceras, colitis y alergias, entre muchosotros, no es menos importante la alimentaciónque demos a nuestra mente, con actitudes y pensamientos positivos.

TERAPIAS DE AUTOCONOCIMIENTO YCRECIMIENTO PERSONAL

He incluido aquí, por motu propio, las terapias que ayudan a que cada ser se conozca mejory que a su vez pueda ser mejor cada día.

La más conocida es la psicoterapia, donde evidentemente el campo de acción es sumamenteamplio, pues las esencias actúan muy bien enlos niveles de la mente y las emociones.

Varios psicoterapeutas con experiencia mehan comentado que el tratamiento con esenciasflorales logra disminuir, en la gran mayoría de

sus pacientes, a la mitad o menos, el tiempo presupuestado para la terapia. Además que, enmuchos de ellos, empieza a ser útil la terapiacuando antes no lo era.

Es común que a los cursos que dicto sobre elmanejo de las esencias asistan varios psicoterapeutas, motivados ya sea por su experiencia personal al recibir ellos mismos las esencias, o porlos comentarios de los resultados de su aplicación, hechos por sus compañeros de práctica.

A nivel no tradicional, existe un sinnúmerode terapias que persiguen efectos similares a losde la psicoterapia, como el Renacimiento, laBiodanza, la Técnica de Alexander, el MARP,etc., todas ellas diferentes en el enfoque y en lapráctica, pero que buscan los mismos resultados. Muchos terapeutas de estas disciplinas asocian a sus trabajos diferentes esencias, las cualesles facilitan la labor.

Incluyo aquí también una ciencia que, por elmal uso que se le había dado, había caído en

decadencia. Sin embargo, en los últimos tiempos,ha empezado a ascender al nivel que se merece.Esta ciencia es la Astrología, una ciencia deautoconocimiento y no simplemente un sistemapredictivo, como generalmente se cree. Variosautores en el mundo han asociado esencias florales a los momentos de tránsitos planetarios quepueden facilitar dificultades al ser que recibe suinfluencia (Gurudas trae una lista completa desus flores relacionadas con diversos aspectos planetarios). Otros han relacionado una flor específica o predominante de un signo, que cito a continuación, sin que ello quiera decir que la debannecesariamente tomar las personas pertenecientes a dicho signo.

Aries-Impaciencia. — Genciana-Tauro. — Cera-tostigma-Géminis. — Clemátide-Cáncer. - Verbe-



na-Leo. - Centaura-Virgo. — Scleranthus-Libra.Achicoria-Escorpión. — Agrimonia-Sagitario. —Mímulo-Capricornio. — Violeta de Agua-Acuario. — Agua de Roca-Piscis. Estos son los llamados doce curadores de Peter Damián.

BIOENERGÉTICASobra decir que la asociación de esencias con

cualquiera de las terapias bioenergéticas (Mu-sicoterapia, Auriculomedicina, Cromoterapia,Gemoterapia, Balance Polar, etc. ) potencia enambas direcciones sus efectos terapéuticos.

Al ser todas ciencias que manejan las vibraciones, inciden sobre el nivel energético, dondeactúan de la misma manera, por no decir que sonlo mismo, aunque a nivel de la práctica terrenal,

tengan enfoques y prácticas diferentes. Su usoconcomitante es cotidiano para la gran mayoríade los terapeutas bioenergéticos del mundo entero.

FITOTERAPIA-NATURISMO

Hemos visto que si se mezcla una esenciafloral con el extracto de la planta de donde proviene, se potencian los efectos del extracto, altiempo que le permiten también un efecto a ni

veles sutiles.

Si se hacen tratamientos externos con plantas,y se combinan con esencias, se logran los mismosresultados expuestos arriba.

OLIGOTERAPIA FUNCIONAL

Combino en la práctica el uso de esenciascon los oligoelementos —según Menetrier—, sin

encontrar contraindicaciones. Incluso, he obsevado que algunas esencias se asocian a diferentes diátesis, como es el caso del Hojarazo en diátesis I, el Olivo y la Rosa Silvestre en la IVy la Manzanilla en la V.

TERAPIA NEURAL Y ACUPUNTUR

Son las terapias de medicina no clásica —occidental— que trabajan a niveles más densos, polo que suelen tener resultados más fácil y rápidamente en las patologías orgánicas profundas. Euso concomitante de esencias con estas terapiapuede hacer que, además de corregir el trastorno denso, se arreglen a niveles energéticos lodesequilibrios que potencialmente harían al paciente recaer en su malestar.

Las esencias florales permiten igualmentdisminuir la ansiedad y la tensión previas a lpráctica de la terapia, así como las molestiaposteriores. Varios terapeutas utilizan el Remedio de Urgencia antes y después de sus sesioneterapéuticas.

En la práctica, he visto que la mezcla dAloe-Consuelda Menor- Árnica-Epilobio dismnuye la hipertrofia cicatricial, e incluso puedllegar a retirar el campo interferente. La utilizen forma tópica, en crema o directamente de

frasco, y para su aplicación, utilizo un cuarzque paso varias veces sobre la zona.

Existe gran cantidad de terapias diferenteque no he citado, muchas de las cuales ni siquiera conozco. De todas formas, repito, es máprobable que la hipotética incompatibilidad dcualquier terapia con las esencias florales ocurren los médicos, y no en ellas mismas. La experiencia así me lo ha demostrado.



CASOS CLINICOS

C

ito a continuación algunos de los múltiples casos clínicos que he manejado conesencias florales. Traigo diferentes casos

para mostrar diferentes formas de manejo dentro de la terapéutica por vía oral. Obvio los casos con manejo vibracional (que son muchos),ya que la gran mayoría de terapeutas no conoceni practica este sistema.

Para hacer fácil la lectura, he dejado de incluir muchos detalles de cada paciente, y porrespeto a ellos, no incluyo sus nombres ni otrosdatos personales. No utilizo tampoco el lenguajeni el estilo médicos, para que el texto pueda sercomprendido más fácilmente por todos.

Caso 1

Paciente de sexo femenino, joven, con dolorde garganta, dificultad para hablar, fiebre, malestar general desde la mañana.

La noche anterior, se había ido a dormir sinningún síntoma. Ese día, debía hablar en público para hacer una traducción, lo que le generaba ansiedad pues no se sentía preparada para

hacerlo.

Comienza a tomar Alerce cada media hora,con signos de mejoría al cabo de una hora, ycon curación total a las cuatro horas. Pudorealizar su trabajo sin contratiempos, pues estaba tranquila y sin dificultades en la voz.

(Manejo agudo, basándose en una situacióndesencadenante).

Caso 2

Paciente de sexo femenino, joven, con vómito,dolor en la zona del plexo solar que mejoraba entotal reposo y que se producía con cualquiermínimo movimiento. Por tal dolor, estuvo tresdías en el hospital en donde sólo pudo obtenermejoría del vómito, pero su dolor y náuseascontinuaron. Sale del hospital sin diagnósticoconcreto y con una fórmula de medicamentospara la acidez estomacal y el dolor. No había

datos que sugirieran un hecho desencadenantepara el dolor. Lo llamativo era el gran temor arealizar movimiento alguno por el severo dolorque ello causaba. Con cuatro dosis de Mímulocada media hora, cedieron el dolor, las náuseasy el malestar general.

(Manejo agudo, basándose en los síntomasnuevos).

Caso 3

Paciente de sexo femenino, mayor, con artritis generalizada y con 20 días de cuadro agudode dolor en rodilla derecha, que le impedía cualquier movimiento. El dolor y la inflamación no



habían cedido a pesar del consumo de múltiplesanalgésicos y anti-inflamatorios diversos. Lo llamativo era que gritaba del dolor al más mínimo movimiento de la articulación. Al intento deacercarme, me manifestaba mucho temor por laposibilidad de que le fuese a mover la extremidad. Se inicia el tratamiento con Mímulo cada

media hora, y luego cada hora. A las 48 horas,camina sin dolor ni inflamación.

Esta paciente ha recibido múltiples esenciasy en la actualidad sus limitaciones y doloresarticulares se han mejorado ostensiblemente.En varias ocasiones, presenta síntomas de Mímulo de diferente forma (crónicamente, tienetemores).

(Manejo agudo, basándose en síntomas antiguos exacerbados).

Caso 4

Paciente anciana de sexo femenino con cáncer abdominal (no diagnosticado el origen),con metástasis en ambos pulmones. Llega consevero dolor que no cedió a la morfina, y condesesperanza y dejadez. En el interrogatoriofamiliar me refieren que la paciente presenta uncomportamiento que me hace pensar inmediatamente en Vid, pero al hablar con ella y al observarla, no encuentro ningún dato sugestivo dela necesidad de dicha flor.

Inicio el manejo con Aulaga (por la desesperanza), Viscum Álbum (por su patología debase) y Olmo (por su dolor intolerable).

Inicialmente, la toma cada 10 minutos. Luego, se va aumentando el intervalo hasta cadahora mientras está despierta. A las 48 horas,el dolor ha mejorado en gran parte, y la pacien

te refiere múltiples síntomas diferentes de malestar. A los siete días con el mismo esquema, elcomportamiento de la paciente vuelve a serel usual, con actitud dictatorial, dando órdenesa todos, peleando con sus hijos, los cuales merefieren que esa ha sido siempre su actitud habitual salvo durante su enfermedad.

Inicio entonces el manejo con Vid-Acebo enotro frasco, seis veces al día, al tiempo quedebido a la desaparición de la desesperanza-suspendo la Aulaga. Sin embargo, continúo conOlmo y Viscum Álbum cada hora.

Sin cambiar este esquema de base durante un

mes más de terapia, incluyo en un tercer frascoy sólo por momentos, otras flores. Al mes, lapaciente fallece, habiendo disminuido su dolorconsiderablemente, y con actitud consciente yde aceptación de su muerte. Muere mientrasduerme tranquilamente.

(Manejo inicial con base en síntomas comunes y luego de la primera mejoría, se adicionael medicamento de la constitución).

Caso 5

Paciente anciana de sexo femenino, con actitud arrogante y agresiva, reacia a todo lo quetiene que ver con medicina no clásica. Presentatrastornos múltiples, entre éstos, artritis. Pormotivación propia, la hija le incluye en sus bebidas Remedio de Urgencia—Acebo en formaintermitente por un año. Luego de este tiempopresenta un cambio de actitud ante la vida ylas formas de terapia que utiliza la hija, y accede

voluntariamente y sin ser motivada externamente, a recibir esencias florales. Se le indica HayaVictoria Regia-Acebo, con marcada transformación a todos los niveles, al mes de tratamiento.

Ella misma dice ser una persona completamente diferente a pesar de su alta edad. Suspende múltiples y diversos medicamentos quevenía recibiendo para malestares menorespuesto que los mismos han mejorado.

(Traigo este caso a mención, más que por lo

resultados, que son evidentes, por el hecho deque se manejó durante un año sin que la paciente lo notase. Esto lo hacen muchas personasSin embargo, mi opinión personal es la de respetar a cada individuo en sus decisiones. Detodas formas, no he conocido alguna personaque luego de conocer las esencias florales y los



resultados en otros pacientes, se niegue a recibirlas. En este caso, la agresión de la madre contrala hija era extensible a todo lo que a ésta le interesase, incluidas, claro está, las esencias florales.El manejo de ambas pacientes mejoró por completo las dificultades existentes).

y Estrella de Belén, por el trauma mental y ladepresión por la enfermedad física que generóla crisis.

Antes de 48 horas, el paciente había vuelto ala normalidad de su estado mental.

Caso 6

Paciente joven de sexo femenino, con diagnóstico médico de psicosis maniaco-depresivatratada con Litio, con crisis de recaída cada dosmeses. Desde el inicio de la terapia, hace más deun año, hasta la fecha de la redacción de estelibro, ninguna crisis, a pesar de no recibir Litio.

Recibió por seis meses Scleranthus (por suinestabilidad y alternancia periódica muy definida) e Impaciencia, que era su síntoma carac-terológico más evidente. Se le indicó tambiénuna mezcla de Verbena-Mostaza para tomar sihabía crisis de manía (excitación) o de depresión. Sin embargo, no fue necesaria su toma.Luego de seis meses, se empezaron a empleardiversas esencias que, por la aparición de nuevossíntomas, fueron necesarias. Se utilizó Pino, loque le resolvió un trastorno de frigidez sexual, yluego Achicoria por la tristeza por una pérdidaafectiva.

(Manejo crónico constitucional, con cuadroagudo manejado con asociación entre situacióndesencadenante y síntomas comunes).

Caso 8

Paciente de sexo masculino, mayor, conabceso dental luego de tratamiento odontológico. Varios días de terapia clásica sin éxito. Elpaciente está ansioso, con trastornos del sueño,y vergüenza por su situación (la extracción delas piezas le generó tal síntoma). De todas maneras, refiere presentar estos síntomas crónicamente, sólo que ahora se han exacerbado. Se manejacon Amaranthus-Manzano. En menos de 24 horas, hay mejoría evidente a todo nivel, y en 48horas, el cuadro está resuelto.

(Manejo agudo con síntomas antiguos exacerbados).

Caso 9

(Manejo de caso crónico con el remedio constitucional).

Caso 7

Paciente anciano, de sexo masculino, concuadro de varios años de psicosis maniaco-depresiva, con crisis recurrentes muy frecuentes.Venía siendo manejado con éxito por tres años,con diferentes esencias, entre éstas, Vid, Verbena, Mostaza, Acebo, Impaciencia y Scleranthus.Ante un cuadro orgánico inacapacitante, recaeen crisis de depresión que, con el manejo clásico,cede, apareciendo manía, pasando luego a diario de un estado a otro. Luego de 15 días dealternancia importante, se inicia manejo conMostaza-Scleranthus-Verbena, por sus alternancias de manía y depresión, además de Genciana

Paciente joven de sexo masculino, con tumormaligno en páncreas, con múltiples metástasisen diferentes lugares. El paciente había recibidotodos los tratamientos clásicos posibles. Al inicio de la terapia, se encontraba postrado, sin posibilidad de levantarse de la cama, con múltiplesdolores y malestares, además de desnutriciónimportante. Se formula Acebo-Victoria Regia-Olivo en un frasco, y Botón de Oro para su constitución en otro. Al mes, el paciente por su cuenta va a la consulta, habiendo aumentado cercade 5 kgs. de peso.

Su enfermedad de base —luego de dos meses-no muestra cambios importantes, pero su estadogeneral y su actitud ante la vida son muy buenos.

(Manejo crónico de la constitución, asociándole medicamentos para el bloqueo).



Caso 10

Paciente mayor de sexo masculino, con cáncer de pulmón, con tratamiento médico clásicocon mejoría. Persiste, sin embargo, dolor en

tórax tipo quemón, el cual es incapacitante,además de dificultad para respirar y ansiedad.Se indica inicialmente Epilobio-Aloe-Acebo enun frasco y en otro, Agrimonia-Manzanilla.Durante las tres primeras semanas, no hay resultado orgánico alguno pero sí discreta mejoríade la ansiedad. El paciente dice tener optimismosobre su futuro. Se incluye el Remedio de Urgencia a la mezcla y al cabo de otras dos semanas, se observa un cambio importante con desaparición casi total del malestar y del dolor,mejoría muy evidente del cuadro de ansiedad,

y disminución de la dificultad respiratoria. Almes y medio, el cuadro está casi por completoresuelto. Se suspende entonces Epilobio-Aloey se continúa Acebo-Agrimonia-Remedio deUrgencia. Posteriores visitas evidencian bienestar.

(Manejo mixto utilizando esencias para síntomas comunes. Fórmula: Epilobio-Aloe-Acebopor su cáncer y sus lesiones post-tratamiento. Ymanejo con el constitucional Agrimonia, asociado al sintomático Manzanilla. Luego de la mejo

ría se continúan la Agrimonia como constitucional, el Acebo, por la eficacia en todos estospacientes, y el Remedio de Urgencia para potenciar la mezcla).

En la práctica cotidiana, yo utilizo las esin pensar en esquemas, aunque generame base en lo que he aprendido. Lo básicel lector en este capítulo puede ser la obción de diferentes casos de pacientes, mancon base en los esquemas expuestos en el con buenos resultados, para que se haga

idea del uso de los mismos.

En general, si uno conoce bien las esencontrará el esquema apropiado para mlas a su manera, por lo que, con el ticada uno podrá hacer lo más conveniente,pre que sea en bien de los demás seres hum

Es evidente que las esencias actúan solas, y no por efecto placebo -sugesin embargo, la acción del terapeuta y d

ciente, así como su relación, hacen que lamas esencias funcionen mejor, que si se fosen en condiciones adversas.

También, como es lógico, tenemosdonde con nuestra terapia no conseguimsultados satisfactorios en los pacientes, ptiples razones (mal diagnóstico, relacióncuada del paciente con su terapeuta, insuficiente de terapia, un paciente que ta mantener su malestar por diversas razo

siones muy profundas orgánicas, etc. ). bargo, por lo general la gran mayoría decientes nos refieren que, de todas manealgún nivel la terapia ha sido beneficiosa.



FORMULAS MAGISTRALES

Escribir este capítulo implica abordar unade las contradicciones más grandes conla cual nos enfrentamos quienes trabaja

mos con este estilo de terapia: auncuando todoel día promulgamos —y lo cumplimos— trabajarindividualizando cada tratamiento, tenemostambién algunas "fórmulas" de medicamentosque, así no sean exactas, generalmente funcionan bien en ciertos pacientes que presentan síntomas concretos de algunas enfermedades, oque los necesitan para sobrellevar mejor determinadas experiencias.

Si el lector las utiliza como "normas" paramanejar a sus pacientes, con seguridad encontrará rápidamente resultados desalentadores, pues

cada paciente se comporta de manera diferentey a todos no les servirá la misma -fórmula. Sinembargo, las hemos elaborado porque en la práctica uno va encontrado similitudes en la formaen que algunos pacientes afrontan ciertas circunstancias de su vida —entre éstas, las enfermedades—, debido a lo cual es posible idear mezclasfijas de flores que pueden actuar en esos casostípicos. También, porque otros autores han encontrado que ciertos estados mentales y emocionales se relacionan con diversas enfermedadesfísicas y, en ocasiones, he comprobado que al

prescribir a un paciente una flor para el estadoemocional que se asocia, según estos autores,con la enfermedad por la cual asiste a consulta,los resultados son favorables.

Sin embargo, es prudente que, en cada caso, deser posible se ignore la fórmula y se utilice la

mezcla de medicamentos para el paciente y nopara la enfermedad.

Hay que recordar que, ante la misma enfermedad, pueden comportarse de manera muy diferente varias personas, como, por ejemplo, en elcaso de un dolor físico: una personalidad Agrimonia lo negará y hará bromas, una personalidadAchicoria se hará la víctima, exagerará y llamarála atención, y un Mímulo se retraerá y permanecerá inmóvil. Por eso, a ese dolor habría que enfrentarlo en cada caso con un medicamento diferente. Una fórmula fija no nos serviría.

Ahora bien, es posible que muchas personasconsulten sobre la posibilidad de ayudar a pacientes que no conozcan o cuyos datos sean escasos. En estas circunstancias, es común que lasfórmulas preestablecidas brinden algo de aliviomientras se pueda ver al paciente y medicarlomejor.

Si es posible interrogar al paciente y darle laflor más característica (ojalá la que llamamosconstitucional), no está de más agregarle algunade las de la fórmula pues he observado que con

frecuencia tienen actividad en la circunstanciadel momento, lo que dará, además de un efectoglobal gracias a la medicina de la constitución,un efecto rápido y dirigido hacia el síntomasobre el cual actúa el medicamento de la fórmula. Pero no se debe olvidar que las esencias actúan por efectos físicos y no químicos, como



ocurre con las medicinas clásicas, por lo que esprudente no esperar resultados de la misma manera que con los medicamentos convencionales.Es necesario abrir un nuevo horizonte mentalcon una gran dosis de paciencia y tolerancia alo desconocido, para valorar realmente su efecto.

Si se emplean estas fórmulas como ayuda enel trabajo rutinario con las flores, serán muy útiles. Mas si sólo se utilizan para enfermedades,olvidando a los pacientes, los resultados seránprobablemente muy desalentadores y privarán,a quien formule y a quienes reciban las flores, delos reales beneficios de las esencias (si bien escierto que dar esencias sin una correcta prescripción no hace daño, tampoco se obtiene beneficio y el trastorno que se quiere erradicarcontinuará causando estragos).

Además, si al dar las esencias se suprimen

tratamientos efectivos y la esencia no suple sueficacia, se estaría generando un daño por omisión. Recomiendo, por eso, no suspender otrotipo de terapia hasta no comprobar la eficaciaen ese paciente del tratamiento floral —que nodepende ni de las flores ni de la enfermedad,sino del prescriptor y del paciente—, y luego síproceder a retirar los medicamentos que no seannecesarios, sin hacerlo con los que sean vitalespara el paciente (hace más daño que un paciente convulsione por falta de una medicina clásica, que la toxicidad que ésta pueda presentar,por lo que siempre hay que valorar cada casocomo único). Además, la medicina floral actúamuy bien como terapia complementaria, y nonecesariamente como terapia única, por lo que siquien formula no es terapeuta, puede asociar altratamiento médico ordenado los remedios florales, sin riesgo de interferencia y con la posibilidad de dar una terapéutica más completa, nosólo dirigida hacia la enfermedad, sino tambiénhacia el enfermo. Por otra parte, no descarte,querido lector, el que yo me haya equivocado enalguna de las fórmulas y usted encuentre me

jores. ..

Y por último, no sobra recordar que con estaterapia no sólo se busca aliviar el cuerpo sinoque se trabaja por el ser integral. Para estas fórmulas se pueden emplear todos los remedios es

critos o sólo uno o algunos, si al interrogar ALpaciente se observa que sus síntomas concu er da nmás con ese determinado remedio. No se citandosis ni tiempo de administración pues eso seexplica en otros capítulos, y además ese f actorsiempre podrá variar de acuerdo con múltiplescircunstancias. Tampoco se citan todas losfórmulas conocidas, pues en otros apartes dellibro se enumeran algunas de ellas.

Se han tratado de colocar en orden de impor-tancia (según mi criterio) los remedios para cadacaso. La lista es la siguiente:

Abcesos: Manzano-Amaranto-Acebo.

Acidez estomacal: Manzanilla—Ajo.

Adicciones': Agrimonia-Cerasifera-Dondiego ini-cialmente con Árnica).

Agresiones dinámicas: Nogal-Lavan da-Milenra

ma, u Orquídea Ángel de Protección.Alcoholismo: Agrimonia-Cerasifera—Impaciencia.

Alergias: Manzano-Agrimonia.

Amigdalitis: Manzano-Achicoria-Dragón-Rescate.

Anemia: Ajo-Alerce.

Apendicitis: Albaricoque-Ajo (valorar siempre laposibilidad quirúrgica).

Apetito en exceso: Agrimonia-Cerasifera-Verbena-Brezo, disminuido (anorexia): Rosa silvea-tre-Ajo-Mimosa.

Aprendizaje difícil: Brote de Castaño-Clavel-Rescate.

Arrugas: Madreselva-Almendro (Aplicación externa).

Arterieesclerosis: Madreselva-Acebo-Haya.

Artritis: Haya-Agua de Roca-Nogal (con dolores,importante incluir Acebo-Olmo-Mímulo. Condeformidad, Girasol).

Artritis reumatoidea: Agua de Roca-Hojarazo-

Violeta de Agua.Asma: Mímulo-Ortiga-Borraja (en las crisis.

. Álamo Temblón - Ajo - Rescate).

Bocio: Dragón-Alerce-Acebo.



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AFIRMACIONES POSITIVAS

C omo las esencias florales constituyen facilitadores del proceso de crecimiento ytransformaciones del ser humano, y cono

ciendo por las múltiples experiencias de muchosautores la eficacia de utilizar afirmaciones positivas como medios para ayudar a nuestro ser a crearnuevos patrones de comportamiento, incluyendo actitudes de vida más coherentes y armónicas,resulta obvio que si asociamos los dos sistemas, podremos obtener resultados mejores. La afirmaciónreforzará la acción de la esencia floral, a su vezque reducirá el tiempo de la terapia.

Al repetir continuamente el nuevo esquemade cualidad que se quiere incorporar, éste lle

gará más rápidamente al ser, y las transformaciones necesarias con los resultados favorables nose harán esperar.

Afirmaciones

Son frases o palabras positivas con impactoimportante en el ser integral, que de ser repetidas con frecuencia y con conciencia plena poruna persona, inducen transformaciones, inicial-mente a nivel de sus ideas, hasta generarle con

el tiempo nuevos patrones básicos de pensamiento, más armónicos, que conducirán a cambiosconductuales y al desarrollo de virtudes y cualidades inherentes al ser humano.

Se acostumbra utilizar las afirmaciones enforma positiva, pues conociendo su gran impac

to y su capacidad de transformación, es importante no utilizarlas en aras de complicar más elproceso de desarrollo humano sino, por el con

trario, de facilitarlo.Se pueden utilizar de diversas maneras y cada

persona puede encontrar su propio ritmo y sistema que le acomoden de la mejor manera.Sin embargo, se prefiere que además de repetirlas, bien sea mental o verbalmente y con conciencia de lo que se realiza, se escriban la mayorcantidad de veces posibles.

Algunas personas, en momentos de necesidaden los cuales no tienen a la mano una esencia,

recurren a las afirmaciones y refieren resultadosfavorables.

Para cada esencia floral se han diseñado, pordiversos grupos de trabajo, varias afirmacionespositivas que refuerzan y mejoran su acción.Sin embargo, si el paciente desea crear una propia que se acomode mejor a una circunstanciadeterminada, puede hacerlo, teniendo como'base que son mejores las frases en forma positi

va, y no muy extensas o confusas. De todas maneras, comento al lector que las afirmaciones hansido obtenidas luego de largas y profundasmeditaciones por parte de sus autores.

Muchas de las afirmaciones aquí expuestashan sido basadas en las descritas por el grupo



FES y por Mechthild Scheffer. Las otras hansido creadas por nuestro grupo.

HELIANTEMO - "Soy un espíritu inmortal"."Estoy en manos de Dios".

MIMULO - "Siento fortaleza y coraje inter

nos". - "Confío en mi guía interior". — "Cadaproblema es una oportunidad para crecer".

CERASIFERA - "Sé que mi vida es guiaday protegida por un poder superior". — "Mienergía está a mi disposición". — "Aceptomi guía interior".

ÁLAMO TEMBLÓN - "Mi corazón estárepleto de fuerza y confianza". — "Estoy enmanos de DIOS"

CASTAÑO ROJO - "Tengo una saludableactitud ante los problemas de otros". — "Irradio paz, calma y optimismo". — "El (o ella)está en manos de DIOS".

CERATOSTIGMA - "Confío en mi propiaguía interior". — "Aprendo a escuchar y a confiar en mi voz interior".

SCLERANTHUS - "Soy decidido en mentey acción". — "Encuentro mi propio ritmo". —

"Soy estabilidad y balance en todo lo quehago".

GENCIANA — "Los obstáculos son oportunidades para aprender". — "Confío en el éxitofinal".

AULAGA — "Cada nuevo día es una nuevaoportunidad". — "La esperanza proporciona lacuración". — "Tengo fe en el correcto desarrollode mi destino".

HOJARAZO — "Poseo energía y vitalidadpara mis tareas de vida". — "Me siento despierto y fresco".

AVENA SILVESTRE - "Acepto la guíainterior". — "Pongo mis talentos al servicio deun todo mayor".

CLEMÁTIDE — "Acepto mi vida y mi lugaen la Tierra". — "Mi misión está relacionada conel aquí y el ahora".

MADRESELVA - "Estoy centrado en actividades presentes". — "El pasado carece de podesobre mi". — "Cada día es nuevo y excitante".

ROSA SILVESTRE - "Puedo sentir cómo lvida es más y más intensa y hermosa". — "Merezco lo mejor de la vida".

OLIVO — "Revitalizo mi cuerpo y mi espíritu" — "Siento fluir en mí la energía cósmica""Reconozco las necesidades de mi cuerpo".

CASTAÑO BLANCO - "Tengo calma interior". — "La solución que yo necesito vendrá la mente por sí misma".

MOSTAZA — "Me siento pleno de gozo" —"Me desplazo hacia la luz".

BROTE DE CASTAÑO - "Aprendo algonuevo con cada experiencia". — "Aprendo aobservar el patrón interior de mi experiencia devida".

VIOLETA DE AGUA - "Me someto a la voluntad de DIOS". - "Comparto el amor, la hu

mildad y la sabiduría" — "Disfruto comparticon otros".

IMPACIENCIA - "Estoy creciendo en paciencia y entendimiento, y relajo tensiones dla mente y el cuerpo" — "Cada uno tiene supropio ritmo".

BREZO — "Tengo paz interior y me abro aescuchar a otros". — "Estoy seguro en mí mismo".

AGRIMONIA - "Afronto los hechos tacomo son". - "Soy honesto conmigo mismo"— "Encuentro la paz en mi interior".

CENTAURA — "Soy el único responsable demi desarrollo". — "Salvaguardo mi personalidady defiendo mis propias necesidades".



NOGAL — "Mi ser está libre de influenciasque limiten mi verdadero crecimiento". — "Solamente sigo mi propia guía interior".

ACEBO - "Amo y soy amado". - "Abro micorazón".

ALERCE - "Expreso confianza en lo quedigo y hago". — "Renuncio a todas mis ideaslimitantes". — "Puedo hacerlo, lo haré, lo hago".

PINO - "Me amo tal como soy". — "Me perdono a mí mismo. Hace tiempo que he sidoperdonado".

OLMO — "Siempre tengo la ayuda que necesito". — "Sólo recibo tanta responsabilidadcomo puedo llevar".

CASTAÑO DULCE - "Voy hacia la luz a través de la oscuridad". — "Tengo paz interior". —"Escucho a DIOS, El habla en mi interior".

ESTRELLA DE BELÉN - "Dejo que salgantodos los bloqueos de energía". — "Estoy librede la influencia de traumas pasados".

SAUCE — "Pienso, hago y consigo cosas positivas". — "Me estoy limpiando de todos losresiduos negativos".

ROBLE — "Reconozco los mensajes de micuerpo". — "La energía fluye hacia mí desde sufuente original".

MANZANO SILVESTRE - "Me acepto y meapruebo". — "Acepto mis imperfecciones".

ACHICORIA - "Respeto la libertad y necesidades de los que amo". — "Encuentro seguridaden mi interior". — "Respeto el territorio decada uno".

VERBENA — "Practico la moderación enpensamiento y acción". — "Respeto las creenciasde los demás".

VID — "Reconozco y respeto la naturalezaúnica de cada individuo". — "Se hará la voluntad de DIOS".

HAYA — "Acepto a los demás tal comoson". — "Estoy en la otra persona y ella estáen mí".

AGUA DE ROCA - "Estoy abierto a nuevasperspectivas y experiencias". — "Acepto mislimitaciones interiores". — "Me permito ser

como soy".AJO SALVAJE - "Mi interior es hermoso".

"Estoy en manos de DIOS".

ALBAHACA - "Mi sexualidad es inocente""Siempre hay amor en mis relaciones".

ALBARICOQUE - "Soy un ser dotado depureza". — "Me acepto y me apruebo".

ALMENDRO - "Crecer es maravilloso". -

"Cada etapa en mi vida es una hermosa experiencia".

ALOE — "Me libero de todo lo que hacedaño". — "Limpio mi cuerpo y mi ser continuamente".

AMARANTO — "Mi mente es clara y tranquila". — "Mi ser está guiado por el Creador"

ÁRNICA - "Restituyo mi energía bloqueada". — "La felicidad está en mi interior".

BETÓNICA - "Elevo mi energía sexual". -"Me uno cada vez y cada día más a DIOS".

BISTORTA - "Pongo todo mi ser en cada acto de mi vida". — "Siempre soy consciente decada cosa que hago".

BORRAJA — "Encuentro fuerza para enfrentar los problemas de la vida". — "Lleno mi corazón de paz y felicidad".

BOTÓN DE ORO - "Soy una criaturaamada del universo". — "Merezco lo mejor dela vida".

CALABACÍN — "Amo el nuevo ser que estáen mí" (durante el embarazo). — "Abro mi sera una nueva vida".



CALLA — "Encuentro en mi interior mi verdadera identidad". — "Encuentro la paz en miinterior".

CLAVEL DE INDIAS - "Escucho a mi serinterior". — "Me abro a escuchar a los demás".

CONSUELDA — "Todo mi cuerpo funcionaen armonía y equilibrio". — "Soy coordinación,habilidad y armonía".

CONSUELDA MENOR - "Soy el centro demis propias fuerzas de curación". — "Despiertomis poderes internos de autocuración".

CORAZONCILLO - "Me libero del dolor yel sufrimiento". — "Amo sin esperar nada acambio".

DIENTE DE LEÓN - "Dejo partir mis tensiones emocionales y físicas". — "Siento nuevasfuerzas espirituales nutriendo mi cuerpo y mimente".

DON DIEGO - "Dejo partir mis conductasautodestructivas". — "Me amo, me acepto y meapruebo".

DRAGÓN — "Expreso con facilidad missentimientos". — "Hablo con fluidez".

ENELDO — "Vivo en mi mundo interior". —"Me armonizo con el mundo que me rodea".

EPILOBIO — "Restituyo todo lo lesionado demi ser a través del amor". — "La energía del universo sana mis heridas".

ESPINO BLANCO - "Acepto la voluntad delCreador". - "Sólo existe la vida".

EUFRASIA — "Me abro al mundo espiritual"."Despierto mi elevada percepción".

GIRASOL - "Busco mi verdadera identidad"."Perdono a mi Padre".

HIPÉRICO - "Soy guiado y protegido,tanto en vigilia como en sueños". — "Siempreestoy seguro y a salvo completamente en micuerpo físico".

JAZMÍN — "Limpio mi ser de todas las impurezas". — "Me tengo confianza en todo lo quehago".

LAVANDA - "Permito que vibraciones sutiles me limpien". — "Permito que la energía

del universo penetre en mí".

LILA - "Mi energía fluye armónicamentepor mi espalda". - "Retiro los bloqueos de miser".

LIRIO — "Construyo un hogar entre la Tierray el universo". — "Trabajo desde el centrocreativo de mi alma".

LIRIO MARIPOSA - "Soy una criatura

amada del universo". — "El amor está en mí".

LOTUS — "Sintetizo todas las experienciasde mi alma en una sola expresión de mi ser". —"En mi ser habita la flor del espíritu del universo".

MAÍZ — "Me uno a mi madre la Tierra". —"Vivo en armonía con todo el planeta".

MALVA — "Transformo los muros de mi corazón en puentes". — "Yo acepto que mi vida esguiada".

MANZANILLA — "Guío mis emocioneshacia la claridad". — "Soy un ser tranquilo ysereno".

MENTA — "Yo traigo nueva vida a mis pensamientos". — "Sólo acepte pensamientos deamor".

MILENRAMA — "Mi alma permanece sana yprotegida". - "Yo estoy fortalecido con el brillante escudo de la Luz".

MIMOSA — "Encuentro el amor en mi interior. " - "Me alimento del amor divino".

NO ME OLVIDES - "Mi mente es clara". -"Mi pensamiento es armónico".



ORTIGA — "Somos una gran familia espiritual". - "Somos parte de la UNIDAD".

PASIONARIA - "Me abro al amor de Cristo"."Me uno a la luz de la Nueva Era".

PENSAMIENTO VIOLETA - "Expreso missentimientos con facilidad". — "Sirvo para elmejor plan de la vida".

PETUNIA — "Siempre tomo el camino correcto". — "Soy guiado por el plan Divino".

PIMIENTO - "Me libero de todos mis bloqueos". — "Fluyo feliz y libremente".

ROMERO — "Estoy consciente de cada ins

tante de mi vida". — "Vivo el aquí y el ahora".

RUDBECKIA - "Miro tranquilo hacia loprofundo de mi ser". - "En mi oscuridad habitan nueva luz y nuevo entendimiento".

SALVIA — "Vivo armónicamente conmigo ycon mi entorno". — "Siento la Luz en mi interior".

TRÉBOL ROJO - "Conservo mis pensamientos claros y tranquilos en los grupos". — "Respondo a las necesidades de otros sin alterar miser interior".

VALERIANA - "Estoy tranquilo y a salvo". -"Vivo lleno de paz y tranquilidad interior".

VERBASCO - "Todos somos guiados por elplan Divino". — "Servimos para el mejor plan dela vida".

VICTORIA REGIA - "Acepto que soy inmortal". — "Vivo feliz cada instante de mi vida".

VISCUM ÁLBUM - "Retomo el poder de micuerpo". — "Soy salud, vitalidad y armonía".

ZANAHORIA — "Mi mente es tranquila". -"Veo la armonía del universo en cada ser".

ZARZAMORA - "Me libero de todo lo quelimite mi desarrollo". - "Mi motivación esvivir".

ZINNIA - "Con alegría acepto al niño quehay en mí". — "Amo el juego de la vida en laTierra".

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ENFERMEDADES MENTALES

Para el presente capítulo, he pedido lacolaboración de mi colega y amigo OscarAlvarez, quien es Médico Psiquiatra y

utiliza en sus pacientes las esencias florales.

He bautizado el capítulo con el nombrede "enfermedades mentales", pues es como seconocen generalmente estos trastornos. Sinembargo, no considero que haya enfermedadessolamente mentales, o solamente físicas, sinoque en los trastornos de los seres humanossiempre hay compromiso de ambas, aunque enocasiones sólo se evidencie una.

El capítulo es una reflexión sobre el tema,

más que unas normas sobre cómo manejar lospacientes con "enfermedades mentales", dadoque, como siempre, cada caso ha de valorarsecomo único.

Dejaré, entonces, a Oscar con sus propias palabras para que nos cuente su experiencia.

"¿QUIEN ENCUENTRA A QUIEN?...¿TU A MI?... ¿YO A TI?... "

"Trabajo con elíxires florales desde hace dosaños, sirviendo a una comunidad marginal delSur de Bogotá. Allí existe desde entonces unHospital Día de Salud Mental al que asisten pacientes de cierta gravedad que necesitan tratamiento y rehabilitación por un equipo de profesionales en trabajo interdisciplinario: Trabaja

dores sociales, terapeutas ocupacionales, psicólogo y Médico Psiquiatra —cargo que desempeño-.

"En esta comunidad se viven ciertas dificultades económicas y sociales que sobrepasan lasola intervención en la salud, pero en donde esclara la labor que se puede realizar, en el ordenpsicológico, en las personas con problemas mentales, de desintegración familiar, de desorganización de espacios de relación y comunicaciónhumana, al menos con aquellos que logran reconocer su deseo de cambio.

"Un factor muy importante que contribuye

al desorden en la comunidad y que repercutecomo condición en la aparición de la enfermedad mental en las personas suceptibles, es elprogresivo olvido en construir espacios de relaciones afectivas, de amor, entre los individuos.Parece como si ya no hubiera tiempo sino paratrabajar y, apenas sobrevivir, si es que se tieneempleo. Pero en caso de desempleo o de tiempolibre, es bastante frecuente que se busque unrefugio, por ejemplo, en las bebidas alcohólicas.Se olvida, se evita, en el aislamiento o en situaciones en que el diálogo ya no parece posible,

vivir y expresar las experiencias dolorosas, comola consecuencia de sentimientos de inseguridad.impotencia, soledad, y en todo caso, faltos deverdadero amor.

"Hay carencia de sentido humano, nó se conoce el valor del hombre en la naturaleza, el

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valor de su sufrimiento en la construcción delmundo y es claro un desconocimiento del valorde la energía espiritual, de su naturaleza divina,del gran poder, amor o energía universal. No sonsólo las dificultades económicas las que contribuyen o son parte determinante del desorden.Es, también y sobre todo, la falta de perspectiva

del orden espiritual del mundo."Este problema nos concierne a todos y cada

uno de nosotros como personas, pues constituimos una totalidad y una unidad como vidapensante en el planeta. No es sólo el pobre elque no ve, el que no sabe ni puede amar. Sontambién los individuos de clases sociales diferentes que mantienen el poder y el control económico, político, religioso, etc., con sus diferentes ideologías. Un cambio de perspectiva yde valores nos atañe a todos como cuerpo: laHumanidad y su energía, que se sintetiza sobre

sí misma a través del amor, con un foco de convergencia universal divino, en el porvenir.

"El trabajo con esencias florales me ha permitido con más facilidad iniciar este procesode cambio. A través del sufrimiento y de la enfermedad se puede reconocer la unidad delcuerpo y del espíritu.

"Más de mil personas nuevas han recibidotratamiento con elíxires, en un contexto deapoyo psicoterapéutico. La mayoría mujeres,

luego niños y varones con patologías diversas,trastornos depresivos (la mayoría de tipo histérico y conversivo, y unos pocos obsesivos). Losniños en su mayoría consultan por problemasescolares, de aprendizaje y lo que muchas vecesse detecta son maltrato físico y abandono. Haytambién otra buena cantidad de pacientes conproblemas cerebrales (mentales orgánicos), retardo mental y epilepsia. Todos, sin excepción, sehan beneficiado satisfactoriamente de este tipode tratamiento... muchos con cambios que parecerían milagrosos.

"Lo que para mí como médico ha tenido unagran importancia ha sido el proceso de cambiohacia una perspectiva espiritual de la enfermedad.

"Recuerdo algunas experiencias que les voya contar:

"La primera que quiero contar es de un paciente de 35 años, varón, con un cuadro clínico típico de Esquizofrenia Hebefreno cata-tónica en un estado de deterioro social, de sushábitos personales de autocuidado, y una expresión verbal de un mundo ininteligible. En extremo deterioro y con las drogas psiquiátricasfenotiazínicas haciéndole más mal que bien. Recibió elíxires por seis meses de forma un pocoirregular (Amaranto, Acebo y Olmo). Recuperóen buena medida sus hábitos de aseo personal,y el contacto afectivo con los terapeutas. Sinembargo, continuaba deambulando por la callesumergido en un mundo autístico. Luego deintentar asociar dosis bajas de neurolépticos yver una regresión en sus pocos logros, decidí,ante muchas incógnitas, darle elíxir de Árnica.La tía que lo cuidaba y que le administraba losmedicamentos llamó a los dos días y dijo que sehabía mejorado. Al entrevistarlo, el paciente nose encontraba autista, se comunicaba concada persona del Centro que conocía en un tonoincreíblemente familiar, haciéndonos preguntasque mostraban un interés por nosotros. Hacíacomentarios que jamás hubiéramos esperado.Desde el punto de vista clínico, esto parecesensiblemente absurdo, más cuando recuerdo lacalidad humana, el afecto, el interés genuinoque mostraba en una conversación, lo cual nose ve en las recuperaciones parciales espontáneaso con medicamentos habituales, en este tipo deprocesos con gran deterioro clínico.

"Debido a las circunstancias desfavorables enla familia (abandono, no deseo de ayudarle), yque el paciente prefiere continuar en la calleluego de expresar la zozobra en su hogar, y alno tomar la medicación en forma sostenida, seaprecian regresiones a estados anteriores no tanmasivas como al comienzo del encuentro. Regresa al Centro cada vez que reinicia elíxires(Árnica asociada a las ya mencionadas), volviendo a comunicarse cálida y claramente.

"Otro caso que quiero contarles es el de unamujer de 40 años con un cuadro clínico típicoy extremo de neurosis obsesiva, con todo elsufrimiento experimentado y la limitación consciente de su vida. Obsesiones y compulsionescon objetos en sus hábitos de aseo, relaciones in-

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terpersonales alteradas hasta convertirse, en sufamilia y la comunidad, en la imagen misma dela locura, sentimientos característicos de vergüenza, ira, orgullo, culpa, autodesprecio y uninmenso sufrimiento moral. Sabiendo sobre elpronóstico habitual en estos trastornos, iniciéencuentros terapéuticos con ella y le formulé

elíxires de Castaño Blanco, Manzano Silvestre yAcebo. Ocho días después, fue la sorpresa —dealguna manera esperada y deseada—: un alivioimportante en la intensidad y frecuencia de sussíntomas, de su angustia, recuperando su sueñoperdido. Los resultados con cada medicamentoeran los esperados. Otros elíxires aparte: Botónde Oro, Cerasifera y Pino van ayudándole actualmente con los difíciles rasgos de su carácter.Estos son prácticamente milagros de la naturaleza y de la sabiduría amorosa y divina que es sufuente.

"A través de los encuentros terapéuticos mefui dando cuenta de cómo podía ir disminuyendo el número de psicoterapias y controles enel tratamiento, dirigiéndolo espontáneamente areconocer los cambios que la persona va realizando en su mundo. Siempre he consideradofundamental, y más ahora, mantener en cada

encuentro una actitud comprensiva con elmundo del paciente: su mundo espacio-temporal, su mundo de relaciones con otros humanosy su propio mundo —su cuerpo, su soledad íntima—, sus relaciones con la vida, con la muerte.

"Mi posición como terapeuta es más espontánea, mientras el paciente adquiere más responsabilidad sobre su enfermedad y se convierte en activo para cambiar. Se trata de saber escuchar, crear cada vez la experiencia de estar asolas en presencia de alguien, crear una relación de abrigo desinteresado y función especular amorosa".

"Quiero hablar de flores y es como si no quisiera.

Dejo entonces que hables.

Yo te entrego flores,Tú las recibes

Yo te doy mil formas de amor,descubres que están en ti".

Osear Alvarez, MD Psiquiatra

i""



EL AMOR

H

ablar de esencias florales y no referirseal amor es, a mi modo de ver, desconocerel mensaje profundo de las esencias. El

universo en general y la naturaleza en la Tierra—que es una hermosa manifestación de aquél—están constituidos por el amor. Las flores cumplen el hermoso papel de conservarlo, y hacenposible recibirlo, entrando en contacto con susesencias.

Bach basó su terapia en el amor y gracias aello, obtuvo sus maravillosos resultados.

Bernie Siegel trabaja el amor como medicinamilagrosa.

Los Tibetanos lo llaman Bodichita y llenana los demás seres con él, generándoles múltiplesbeneficios.

Bárbara Ann Brennan lo describe como "eltejido conectivo del universo", "la materia dela que estamos hechos".

Sandra Rey dice que "Dios es amor", y que"Dios es simplemente más tú".

Infinidad de autores se han referido al amor.Sin embargo, saben también que no se puedeexplicar lo que es, pues los conceptos no puedenabarcarlo, sino que únicamente es sensible de servivenciado y experimentado, hasta convertirse,uno en él. Por lo tanto, nos es más Fácil hablar

sobre lo que no es amor, que sobre lo que ésterealmente es. En últimas, podría existir puro,si se retirara todo lo que él no es o lo que estáen su contra.

Hablar sobre el amor es, en muchas ocasiones,decir muchas palabras que simplemente llenanun espacio. Pero, en gran cantidad de ocasiones,el amor sólo se logra en el silencio.

Escribir sobre cómo debe ser o cómo seríamejor el amor, es ponerlo dentro de condicionesque no tiene. Es pensar que se rige por nuestrasideas y conceptos, y creer que podemos controlarlo y manejarlo.

El amor es todo y en él nos encontramos. Sisomos sensibles, lo podemos vivir y disfrutarcompletamente. Si no lo reconocemos, podemossufrir y sentir mucho dolor, creyendo que noexiste. Es, en realidad, el único que cura y sanaintegralmente. El amor nos libera de cualquierdolor y sufrimiento, mientras que el desamor esla causa real y más profunda de todos nuestrosmalestares y desventuras.

Vibrar con el amor es estar en real resonancia armónica con el universo. Es permitirnos reconocer nuestra verdadera esencia, dejar vernuestro interior donde se encuentra la luz deDios. Vibrar en contra de El, en cambio, es impedirnos ser lo que realmente somos, impedirnos ser uno con el Creador.

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El presente capítulo está destinado a mostrarsomeramente algunas de las formas en que nosoponemos a que el amor fluya libremente ennosotros, y de cómo las flores pueden ayudarnosa conscientizarnos inicialmente de esto, y luego,si lo queremos, a liberarnos de lo que nos impide amar.

Posteriormente, en otros capítulos, se tocaráel tema de nuevo, visto desde perspectivas diferentes que permitirán al lector acogerlo desde elpunto donde lo considere más apropiado.

Las flores y el amor

OD

Es la fuerza que se opone al amor. Luego,éste existe, no puede existir el amor, por ser ufuerza contraria.

En primera instancia, es difícil que reconcamos que dentro de nosotros hay odio conalguien, y menos hacia los seres más cercan(padres, hermanos, pareja, amigos, etc. ), pupreferimos negarlo o ignorarlo antes de acepque tenemos estos sentimientos negativos. realidad, esta actitud no es favorable pues sentimiento, aunque escondido, existe.

Las flores poseen en su energía una cualidadque, transferida a los seres vivos, les permite

volverla propia. Conociendo que varias de lasesencias poseen cualidades que nos permitenacceder a encontrar nuestra propia manifestación del amor, he observado que, si éstas son utilizadas de forma regular, potencialmente permiten a una persona interesada, encontrar de unamanera productiva el verdadero y profundoamor. Como reconozco que no soy poseedor dela verdad —y menos en este campo—, con tranquilidad prefiero exponer sencillamente algunospuntos, los cuales siento que impiden llegar alverdadero amor, así como la forma en que las

flores nos facilitan retirarlos, sin pretenderobviamente que lo aquí expuesto constituyauna única regla.

Repito nuevamente que no pretendo darlecciones sobre cómo es el amor —pues aún mefalta mucho para acceder a él íntegramente—,sino más bien escribir sobre los puntos que noshacen difícil encontrar lo que ya está y que noqueremos ver, y sobre la forma de ayudar aretirarlos mediante las esencias florales. Lo

hago sin un orden específico, ni como pauta demanejo.

Potencialmente, cualquier flor puede ayudar aeste proceso. Sin embargo, citaré sólo las másempleadas, los estados que, con más frecuenciaobservo, nos dificultan el acceso al amor y lamanera en que ellas actúan sobre tales estados.

En los talleres que realizamos sobre el perdpido a los que asisten que hagan una lista hac

quiénes tienen o han tenido odio; al principla lista es corta (2-3 personas) y quienes la hacaseguran que no es del presente sino del pasadA medida que se realiza el trabajo de perdóla lista va aumentando hasta hacer parecer quen lugar de servir para retirar odios, el taller resultado contraproducente. Lo que ocurre que, al darse la posibilidad de buscar en su inrior estos sentimientos, la persona sencillamenlos encuentra y, al reconocerlos, le es más fáretirarlos, con lo que se obtiene un inmenbienestar.

El odio genera mucho sufrimiento y maltar. Generalmente, estamos más unidos a los qodiamos que a los que amamos, pues es un setimiento que ata, inhibe, y limita. Si sentimrabia hacia alguien, por lo general, lo tenemconstantemente en nuestra mente y con difictad lo logramos retirar, además de que estampendientes de cómo "amargarnos el día" por é

La flor principal para combatir el odio es Acebo. Si alguien quiere trabajar a fondo eexperiencia, puede tomarla durante varios messiempre buscando en el interior este sentimieny ayudándose con trabajos de perdón (afirmciones, cartas, visualizaciones). La flor acttambién en la envidia, los celos destructivos y desconfianza.



Es importante siempre realizar este trabajo-el de perdón— hacia uno mismo, en cuyo casose utiliza el Pino, que es la esencia de la culpa yel autocastigo. También, recomiendo el trabajodirigido a los padres, padrastros, o a quieneshayan cumplido esa labor, estén vivos o no, ytambién si ha existido abandono. La labor de

perdonar a nuestros padres nos permite aceptarmuchas actitudes nuestras y luego nos facilitasu transformación. (La mayoría de nuestras actitudes son un reflejo de lo aprendido con ellosy de ellos).

En el caso de los padres, es bueno asociar elAcebo con el Girasol, para el trabajo con la imagen paternal, y con el Lirio Mariposa, para laimagen maternal. En ocasiones, he observadotambién que, si cuesta trabajo expresar amor,esto se puede deber a que se ha recibido poco en

casa. Para ello, esta combinación suele ser útil.

A veces, el odio no es manifiesto. Lo queocurre es que existe un resentimiento contra lavida y sus ocupantes. Este caso es muy usualen nuestro país y se debe a que muchas personas han nacido y crecido en condiciones socio-culturales muy adversas, lo que los lleva a sentirresentimiento. Por lo general, estas personasbuscan en su vida culpables para todo lo negativo que les pasa.

Para este estado tan frecuente la mejor flores el Sauce, que permite al individuo empezara dejar de culpar a los demás y notar su responsabilidad en los hechos. No es extraño que, altomar Sauce por varios meses, una persona evidencie luego la necesidad de utilizar Pino, puesal retirar la rabia y la culpa hacia afuera —queera su mecanismo de defensa—, la interiorizatratándose ahora como el culpable.

INTOLERANCIA

Es otra manera de impedir que la luz del amorfluya libremente en nosotros. Al no entender lasdificultades de los demás, y al juzgarlas, estamosignorando que todos somos parte de esa unidad(que es el AMOR), y que cada uno tiene su propio proceso, diferente del nuestro.

La flor del Haya nos retira esta intolerancia ynos permite ponernos en el lugar del otro, paraentenderlo y saber que ha tenido condicionesdiferentes que lo llevan a actuar de esa manera.

Si somos capaces de ver a los demás y a susactos sin juzgar ni criticar, podremos disfrutar

más fácilmente de la vida y lograremos ver laobra de Dios en cada acto de ella.

Con frecuencia, la pareja es nuestro mejor espejo. Nos muestra todas las dificultades que tenemos, pues a través de lo que nos molesta deella, estamos viendo lo que nos molesta denosotros y que desconocemos o no aceptamos.

A veces, la intolerancia con nosotros mismos,al no aceptar nuestras dificultades y limitaciones, nos lleva a la autorrepresión y el castigo

como medio para cambiar. Sin embargo, de estaforma estamos actuando en contra de nosotros.Para este estado, la esencia del Agua de Roca esla más útil.

Trabajar por aceptarse a uno mismo y a supareja, generalmente permite fácilmente aceptara los demás.

Si somos capaces de entender a los demás,estamos abriendo la puerta para poder luegoamarlos totalmente.

APEGO

Es, tal vez, la actitud más evidente que acompaña al amor y que con frecuencia se confundecon éste. Por lo general, se piensa que, entremás apegado se esté a una persona, más se AMA.Sin embargo, la experiencia nos demuestra locontrario.

El amor fluye en el universo y si se lo permiti

mos, puede fluir a través nuestro. Si pretendemos retenerlo en nosotros, como es una fuerzadinámica (en movimiento), al hacerlo, pierdeactividad y se deteriora, además de que impidela entrada de más amor. El amor no nos pertenece. Está en todos lados y en todas las manifestaciones de la naturaleza —entre ellas, obviamen-



te, los seres humanos—, y lo que podemos hacer es disfrutarlo al dejarlo fluir en nosotros sindirigirlo específicamente a ninguna persona ocosa en especial, o tratar de retenerlo en nosotros. Para entenderlo en una forma práctica,supongamos que tenemos una finca y a ella lacruza un río muy hermoso (que sería el flujo

del amor). Este fluido es constante y podemosbeneficiarnos de él totalmente. Si tratamos dequedarnos únicamente con él y hacemos una laguna, el río la llenará inicialmente, y luego buscará otro cauce, pues su naturaleza es fluir, noestancarse. Con el tiempo, la laguna que no tiene un río que la aprovisione, se secará.

Ahora, si dirigimos su cauce hacia un sololugar, perderemos la posibilidad de beneficiar alos demás. Incluso el río, al no encontrar un

cauce natural, podrá cambiarlo.

Si hay dolor en una relación es por el apegoque existe. El apego no es contrario al amor. Sinembargo, es como un obstáculo para disfrutarlorealmente.

La sociedad, a través de la televisión, loslibros, las revistas, etc., nos refuerza a diario laidea del apego y del amor condicionado, haciéndonos creer que es la mejor forma de manifestarlo. Sin embargo, si tenemos apego y amor con

dicionado generamos dolor, sufrimiento e infelicidad.

Las relaciones afectivas se construyen frecuentemente bajo estos términos, manteniendo a lasparejas "atadas" por largos periodos de tiempo,sin sentimientos profundos de amor, sino sólode apego y posesividad.

El amor, como tal, no es una fuerza limitante, incapacitante, sino, por el contrario, es laque nos permite fluir y ser libres. Impedir a losdemás que sigan su camino es una manifestación de nuestro apego.

Para todas estas manifestaciones de apego,posesividad, dependencia, celos (posesivos), etc.,la Achicoria, dada por largos períodos de tiempo, junto con un trabajo personal, facilita su

desaparición, con lo que se puede disfresencia del amor. Si estas manifestacionerren en las relaciones afectivas únicamenrejas), la mejor flor es el Corazoncillo.

También, al Acebo le he visto actividadrable para retirar el apego.

BLOQ

A veces no es posible experimentar senttos de amor porque se tienen traumas del pque pueden hacer que la persona bloquexpresión, ya sea porque la asocia a hechorosos o porque en su interior está ocultamanifiesta con facilidad.

Generalmente, las esencias de Estrella

lén, Árnica o Epilobio actúan cicatrizandogéticamente las heridas dejadas por los trvividos, permitiendo borrarlos o, en otrossuavizarlos, para dejar fluir la fuerza interamor, que es, en últimas, la que puede sarealmente.

En otras ocasiones, una persona ha perun ser que amaba y cree que no será pvolver a sentir lo mismo. Inicialmente, se utilizar el Espino Blanco, para retirar esa ción de pérdida y ese bloqueo, y luego pues, aunque no es muy evidente, el sentimde odio o rabia puede existir.

A veces, lo que ocurre es. que no se eviel amor que tenemos en el interior, pues sconoce su existencia. En esos casos, se utiflor de la Mimosa que permite mirar en erior (interiorizarse) para buscar y enconamor que allí se encuentra, y que es unadel amor universal. Dado que somos partuniverso y estamos construidos de su esencia, lo poseemos. Al encontrarlo y rcerlo, le podemos permitir fluir de una más fácil, y disfrutarlo posteriormente.

Una vez encontrada la esencia mismamor en nosotros, podemos acceder a sumáxima, conectándonos con la energía deuniversal a través de la Orquídea del Amo

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Otras personas no pueden expresar sentimientos de amor a nivel de las relaciones sexuales, yasea por considerarlas como algo negativo y nocompatible con el amor, o por no saber que elamor se puede manifestar también a través de larelación sexual, si la misma se realiza con estesentimiento como base. La flor que ayuda en

este estado es la Albahaca pues permite llevar lasexualidad a un nivel donde permita expresar elamor.

Se presentan otros estados, además de los descritos, que impiden a la persona acceder a laenergía del amor de la mejor manera. Sin embargo, en mi práctica éstos son los que he encontrado con más frecuencia.

A mí personalmente las flores me han permitido encontrar y entender mis propias limitacio

nes a este respecto, al tiempo que me han ayudado a crecer en el amor. De todas maneras,aún me falta mucho camino por recorrer.

A continuación, y para terminar el capítulo,haga una referencia de cómo se manifiesta elamor en los diferentes niveles de energía denuestro ser total.

El amor en los cuerpos sutiles

La energía del amor es única. Sin embargo,tiene manifestaciones diferentes de acuerdo conel nivel donde se encuentre.

Por ser los cuerpos sutiles iniciales de mayordensidad, el amor en dichos cuerpos se manifestará de esa manera, e irá cambiando a medidaque pasemos a cuerpos sutiles más elevados.

En las personas en las cuales hay comunicación activa entre sus cuerpos sutiles superiores ylos más densos, es posible experimentar elamor en su propia esencia y no a los niveles queestamos generalmente acostumbrados.

En el cuerpo etérico y, por consiguiente, en elprimer chakra, el sentimiento se vive como unanecesidad, como una dependencia, como algo sinlo cual no se puede estar.

En el cuerpo emocional, se vive como una pasión o un deseo, y generalmente, o es transitorio—pudiendo ser muy intenso— o es inconstante yalternante. Es condicionado por las circunstancias y sólo se siente favorablemente si se dan lascondiciones necesarias (sentimiento condicionado).

Es la forma más frecuente que se vive en lasparejas, y se puede acompañar de otros sentimientos diferentes como los celos, la desconfianza, el odio, la posesividad, el apego, etc.

Se relaciona mucho con la pasión sexual y conel segundo chakra.

En el cuerpo mental, el amor se vive como unconcepto más estable y duradero. Es, generalmente, el amor a los amigos, el amor frater

nal, una vivencia agradable. Sin embargo, estácondicionado por nuestras ideas e influido pornuestros prejuicios, por lo que podemos sentirun rechazo a determinada persona por ser deotra raza, otra condición económica, etc., comouna idea, sin que exista como sentimiento.

En este nivel, la persona entiende y puedeincluso "medir" su amor hacia las personas, yno está dominado por éste, como en el anterior.

De todas maneras, sigue siendo parcial, pueses limitado por nuestras ideas y conceptos.

Luego viene el nivel astral con el cuarto chakra. Aquí se empieza a vivenciar el verdaderoamor, como manifestación de amor hacia laspersonas y las cosas, sin la dependencia, la pasión o los conceptos característicos de los demás cuerpos. Aquí no se busca limitar a los quese ama sino, por el contrario, ayudarlos a que sigan su propio camino. Este es el amor que experimentan muchas madres por sus hijos, las cuales

sólo quieren el bien para ellos.

El amor entre dos esposos que buscan en larelación la realización personal y de su pareja, yestán dispuestos incluso a retirarse de la otra persona si es necesario.

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A este nivel, no se siente que el amor sea propiedad de alguien, sino que es una realidad queexiste y que se puede sentir y disfrutar.

A este nivel, las personas empiezan a amar aotros seres diferentes a su pareja y su familia,sin necesitar de los niveles anteriores. Se empie

za a amar a los demás seres humanos sin importar quiénes sean. Este amor es la llave que abreel contacto con los mundos superiores y sus realidades.

Sin este tipo de amor, es difícil acceder a laconciencia espiritual.

Luego, a nivel de los demás cuerpos sutilessuperiores, se logra amar de forma universal—se ama realmente, y se reconoce la esencia deDios en cada cosa—, hasta convertirse en el mis

mo amor, es decir, en la misma esencia de todo.Se sabe, entonces, que uno es el amor y que loque ha ocurrido es que, por diversas razones, hasentido, pensado, o actuado de forma diferente asu propio plan.

Lo hermoso de poder vivir el amor es que

quien lo consigue puede darlo a los demás y beneficiarlos con él. La sanación, de la cual hablaremos más adelante, es la forma en que nos conectamos con la energía del amor universal paraservir de canal de ésta hacia otras personas.

Ahora bien, uno es quien determina a qué nivel utiliza y disfruta del amor. Puede entoncesmantenerlo en los niveles primarios, permitiendo que se bloquee o contamine con sentimientos contrarios, o puede vivenciarlo a niveles mássutiles, llegando a vivir el AMOR más puro.

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LA TRISTEZA

orno en el capítulo anterior y en los que siguen, el interés no está en definir este estado —que, además, no es definible sino

vivenciable—, sino mostrar las esencias que en

mi práctica he encontrado que ayudan a llevarde la mejor manera posible estas circunstancias.

En la práctica cotidiana, el terapeuta —sinimportar su sistema— se ve frecuentemente consultado por personas con sentimientos de tristeza, depresión, llanto, etc., por lo que las esencias le pueden prestar gran ayuda tanto a élcomo, por supuesto, a los pacientes que acudana su consulta.

Yo acostumbro en estos casos escuchar alpaciente, acompañarlo, darle pocas indicacionesy formularle las esencias específicas. Es usualque a las personas que se encuentran en estos estados poco les interese oír un discurso teóricosobre lo que deben hacer, y cómo deben hacerlo, pues se encuentran sin mucho entusiasmo omotivación para seguir esos consejos. El sólouso de unas esencias que puedan ayudar a lapersona a encontrar su propia solución es sensiblemente más adecuado, al tiempo que permiteen una intervención posterior, intercambiar opiniones con el paciente y sugerirle en ese momento algunas propuestas específicas, pues ya seencuentra receptivo y con algunas motivaciones.

Para tratar de no volver complejo el tema y elenfoque de éste, realizando divisiones que puedan confundir al lector, simplemente me limita

ré a describir cada medicamento —o la persoque se beneficiará de su uso— y explicar sobcuáles estados de ánimo es más útil, para quelector, ante un paciente que presente estos s

tomas pueda acceder al (los) medicamentomás indicado(s).

GENCIAN

Es el medicamento de las personas pesimtas que se desaniman con facilidad. Ante una dficultad cualquiera, "se derrumban" y no guen adelante. Por lo general, es útil en la dpresión y la tristeza, cuando se conoce la causPor ejemplo, la pérdida de un examen, el emple

un dinero, la presencia de nuevo de un síntomque hace parte de su malestar crónico, etc.

Como es el medicamento de los que encuetran obstáculos en la vida con facilidad y se trpiezan con ellos, no es extraño que físicamentambién se estén tropezando contra objetos mteriales.

AULAG

Para aquellas personas que piensan que su

tuación no tiene remedio y hacen muy poesfuerzo —o ninguno— por solucionarla.

La Genciana intenta algo para su condicióaunque ante un tropiezo se retrae. En cambla Aulaga no lo intenta pues piensa que no tne sentido hacerlo.



Es la flor del sentimiento de desesperanza. Esútil darla en cualquier paciente con malestares crónicos que la presente.

A veces, los pacientes Genciana, luego de enfrentarse ante un problema de salud en variasoportunidades y presentar recaídas, terminan

por volverse Aulagas. También ocurre que, siun paciente recibe Aulaga y empieza a trabajar porsu salud, pero ante un tropiezo recae, la florpara utilizar es la Genciana.

MOSTAZA

Para la depresión profunda que viene y vasin que la persona pueda saber su causa ni cómoremediarla. Son esos pacientes que un día cualquiera amanecen muy tristes, depresivos, sin mo

tivación alguna para vivir, y a quienes este estado les puede durar varios días.

Al contrario de la Genciana, no hay una causa directa para su malestar (aunque en depresiones profundas que no mejoran, suele ser útil laMostaza, así exista causa evidente). Además, ladepresión es más profunda. En las personas aquienes se les formula Mostaza hay más depresión y tristeza, mientras que en las Aulaga existe más desesperanza (la persona Mostaza, a pesarde su gran tristeza, es consciente que va a mejo

rarse algún día, aunque en el momento se sienta muy mal, y no mira hacia el futuro, pues estáabsorta en su profundo malestar presente).

SCLERANTHUS

Para poder utilizar esta esencia en una persona con tristeza o depresión, es necesario que éstase presente en forma periódica —con periodicidad definida—, como en el caso de la tristezapremenstrual, o que alterne con un estado contrario, como es el caso de la psicosis maniaco-depresiva, o las alteraciones de la risa al llanto,de la alegría a la tristeza, que se presenten seguidas y con ambos estados bien definidos. Loque se busca en el paciente es la característicaalternante y/o periódica de sus síntomas y noéstos.

De todas formas, si se trabaja sobre la depresión, no corrige estados tan profundos como loharía la Mostaza.

AGRIMONIA

El paciente Agrimonia mantiene una tristezainterior que encubre con buen ánimo y aparentealegría. En muchas ocasiones, la tristeza no esevidente ni siquiera para el paciente, por lo quees difícil reconocerla en éste por el terapeuta.

Se llega a su diagnóstico al encontrar conductas evasivas o negaciones ante situaciones difíciles, o personas que refieren sentirse bien encompañía pero que, en soledad, entran en tristeza, por lo que prefieren beber, tomar ansiolí-ticos, etc. También, ayuda muchas veces a reco

nocer a estos pacientes, si hay insomnio, o sihay tristeza y/o ansiedad con opresión en elpecho.

Es prudente anotar que con frecuencia aldar la esencia de Agrimonia, el paciente pierdesu "máscara" de alegría, y se evidencia claramente su estado de tristeza, por lo que es frecuentela necesidad de utilizar luego Genciana o Borraja.

BORRAJA

Es para los que tienen tristeza, pena, desaliento frente a las dificultades de la vida. Inclusoantes de enfrentarse ante la dificultad, ya se encuentran tristes y desalentados. Son personas aquienes les falta coraje para afrontar sus propiasdificultades y las evaden muchas veces. Puedenser las personas con depresiones crónicas que ensu momento inicial tuvieron causa, pero queluego permanecen tristes sin saber el porqué.

La Genciana se anima a enfrentar la vida, perose retrae ante la dificultad, mientras que laBorraja se deprime antes de cualquier reto y, aveces, ni siquiera lo intenta. No existe falta deconfianza como en el Alerce, sino tristeza. Tam-bien, se utiliza cuando existe descorazonamiento. La flor da alegría interior.



CASTAÑO DULCE

Es un estado muy profundo donde no sóloexiste gran tristeza, sino además angustia (a veces, sólo angustia extrema). Es un momentotransitorio tan intenso, que el ser no resistiríapermanecer así por largos periodos. Se diferen

cia de los demás en que es más intenso que todos, y de corta duración, pues luego pasa aotros. Además, se acompaña de angustia profunda lo que no ocurre en los demás (salvo unpoco en la Agrimonia, pero mucho más levemente).

MADRESELVA

No es propiamente una esencia para la triste

za. Sin embargo, en las personas que no disfrutan el presente por quedarse pensando en unpasado que ya no existe, tiene gran utilidad y lesdevuelve el interés y la alegría por la vida. Generalmente, su uso en ancianos tristes que hablan con frecuencia del pasado es muy útil.

CORAZONCILLO

La tristeza del Corazoncillo se relaciona clara

mente con las relaciones afectivas y, por asídecirlo, con los asuntos del "corazón". Es laesencia para las personas que sienten tristeza—que se puede acompañar de llanto, y sensaciónde vacío interior— luego de rompimientos ensus relaciones sentimentales.

ACHICORIA

Actúa también como el Corazoncillo perotiene más campo de acción. Generalmente, es

útil para las personas que lloran con facilidad ysobre todo si lo hacen delante de las personas. Silo hacen de forma oculta, pueden ser Agrimonia,pues lo hacen para no ser vistas, o Madreselva, silo hacen por algún hecho de su pasado, como elllanto por un hijo muerto hace varios años, encuyo caso también servirían las esencias delduelo.

La Achicoria entra en tristeza y depresiónante cualquier rechazo afectivo de las personasque gozan de su afecto. Puede sentirse muy triste si no es tenida en cuenta por una persona desu agrado, por ejemplo, que no la llame un amigo el día de su cumpleaños, que su pareja nonote que tiene un vestido nuevo, etc.

La Achicoria, ante la gran necesidad de afectoutiliza la tristeza y el llanto como medios paraconseguirlo.

SAUCE

No es una esencia para la tristeza, sino para eresentimiento. Sin embargo, por tener actividaden las personas que se quejan con frecuencia, heobservado que es útil en los niños que popular

mente se llaman "quéjetas", los cuales lloran confacilidad por simplezas y culpan a todos losdemás de lo que les pasa (se caen de la bicicleta, se ponen a llorar y dicen que el niño deenfrente fue el culpable porque lo miró, etc.)Se diferencian de los niños Achicoria en que NObuscan el consuelo y el afecto con su llanto.

ESTRELLA DE BELÉN

Es la esencia de los duelos (tristeza por lamuerte de un ser querido), con la característicade que quienes la necesitan no buscan ser consolados y llevan su pena a veces de forma silenciosa.

También, para la tristeza que ocurre luego desustos, accidentes o traumas. En caso de tristeza luego de malas noticias, posee un efecto comoel de la Genciana por lo que, si es necesario, seutilizan juntas.

ESPINO BLANCO

Como la anterior, es también una esencia parael duelo. Sin embargo, en este caso, la tristezaes manifiesta.



ORQUÍDEA DEL COLOR

Para las personas con tendencia a ser tristes ya ver el lado negro de las cosas. Esta esencia permite a la persona ver los problemas desde unaperspectiva más adecuada, donde éstos dejan deser problemas y se pueden solucionar.

ORQUÍDEA DE LA ALEGRÍA

Para la tristeza de forma inespecífica. Estaorquídea nos conecta con la alegría interior.

Actúa también de forma similar a la anterior.

Salvo las dos últimas esencias, las demás tienen indicaciones claras, que si son tenidas encuenta en el momento de la formulación, daránresultados favorables. Si las esencias se emplean

en forma correcta, los resultados en estos estados suelen ser muy rápidos y eficaces (si es manifestación aguda), o un poco más lentos pero profundos y curativos (si son crónicos).



EL TEMOR

El temor, un sentimiento tan comúnen la humanidad, es uno de los másgrandes obstáculos en nuestro desa

rrollo personal, pues es una energía que limita e inhibe.

Generalmente, el temor ocurre por ignorancia, bien sea a nivel de conocimientos o deconciencia.

El primer caso es, por ejemplo, el del niñoque ve por primera vez un objeto extraño paraél, y le teme. Sin embargo, apenas se acerca, loconoce y lo entiende, se le quita el miedo. Laotra forma es más común y ocurre al conocer lascosas desde nuestra mente lineal, pues no tenemos real "conciencia" de lo que son. Porejemplo, tenemos temor de hacer el ridículo,de perder dinero, de envejecer, porque consideramos que será muy malo ese posible estado quenos va a ocurrir. O tememos a la muerte, o a laoscuridad, porque aunque conozcamos teoríasal respecto, no sabemos —con la concienciasuperior— lo que realmente ocurre.

La capacidad de tener conciencia, o de abrirnos a un conocimiento superior o universal,

que sobrepasa el conocimiento de la mentelineal terrenal, nos permite ver la realidad delas cosas y al conocerlas directamente como son(no como creemos en la Tierra que son), les retiramos el miedo.

En general, tememos hasta que somos capaces de ver que detrás de cada cosa y cada acto

en la vida se encuentra la esencia de Dios. Enese momento, lo más aterrador deja de serlopara convertirse en un simple acontecimiento

de la vida, que nos puede servir de aprendizaje.

El mejor instrumento —además del amor-para trabajar el temor es la fe. Nos permite laconexión con la realidad superior que se haperdido por el miedo.

El miedo desconoce el orden perfecto y divino de todo en la Tierra y el universo. Es la negación de una existencia superior que ordenatodo de forma perfecta. Siempre que tengamos

miedo, nos podemos poner en manos de Dios,sabiendo que la experiencia a vivir —por desagradable que sea— será para nuestro aprendizajey crecimiento.

Para retirar el miedo, lo mejor no es atacarlo,sino —como Bach enseñó—, fortalecer la virtudopuesta, lo que logrará hacer desaparecer la actitud negativa. A este respecto también se refiereEmmanuel, un Guía Espiritual en el libro "Manos que Curan" de Bárbara Ann Brennan:

"Mi se tratade destruir el miedosino de conocer su naturaleza

y contemplarlo comouna fuerza menos poderosaque el poder del amor.



Es ilusión.El miedono es más que mirarse al espejo

y hacerse muecas a uno mismo "

Por otro lado, el problema real de las cosasno es el miedo, pues a pesar de que el temorexista, éstas siguen ocurriendo. La gente tienemiedo a la muerte e igual se muere, teme a losaviones y sin embargo, viaja en ellos, teme ala enfermedad pero se enferma, teme al dolory lo padece..., luego, las cosas existen con o sinel miedo, e incluso a veces el mismo miedo lasatrae.

El miedo también puede impedirnos una solución fácil. Posteriormente, cuando la situaciónes más difícil —y el miedo puede haber crecidotambién— no existe otra alternativa que actuar(tenemos un dolor de dientes y por temor alodontólogo, no hacemos nada, hasta que presentamos una lesión importante, lo que nosobliga a ir al odontólogo, cuando seguramenteel tratamiento será más complejo).

Las esencias florales actúan muy bien en es

tos estados de temor, ya que nos permiten recibir la virtud opuesta —coraje, calma, conocimiento— al tiempo que nos abren la posibilidadde acceder a la conciencia superior que todo lorige.

A continuación, citaré ocho esencias floralesque actúan sobre el temor para diferenciarcuándo se debe indicar cada una de ellas.

MIMULO

Es, tal vez, la esencia para retirar el temorque más se utiliza, pues actúa sobre los temoresde la vida cotidiana que son muy frecuentes.Actúa sobre todo tipo de miedos conocidos,es decir, donde la persona puede referir a qué leteme, como por ejemplo, a hablar en público,al dolor, y la pobreza, etc.

ÁLAMO TEMBLÓN

Al contrario del Mímulo, en este caso los temores por lo general no tienen explicación clarao la persona no puede definir específicamentea qué le teme. Son todos los temores relacionados con muerte y religión, y los relacionados

con supersticiones. También, son los temoresque se presentan en las prácticas de meditación, y/o los trabajos energéticos. Estos temoreslimitan mucho el crecimiento del ser.

AJO

En general, se parece al Mímulo, aunque ledescriben una acción más amplia. De todas formas, tiene indicaciones sobre todo cuando existe el temor a tener miedo, o a encontrar hechosdesagradables en el interior nuestro (de ahí

la importancia en la psicoterapia. Incluso se potencia su efecto, si se adiciona en estos casosRudbeckia). También, cuando hay temor avivir una experiencia que se considera desagradable, como por ejemplo, una cirugía, la consulta odontológica, y aún más si éstos temoresse experimentan con una sensación desagradablea nivel del plexo solar.

Se indica igualmente en niños temerosos, conafecciones infecciosas repetitivas o con trastornos del sistema inmune.

HELIANTEMO

Es cuando el temor es tan intenso que paraliza. Es el medicamento para el terror y el pánico. Si las anteriores esencias cubren los diversostemores, ésta sirve cuando esos temores son muyseveros, presentándose terror.

Actúa también en los terrores nocturnos (pesadillas).

ALMENDRO

Específicamente, en estas personas su temores a crecer y sobre todo a envejecer. En otrotipo de temores no tiene actividad.

CERASIFERA

Es para los temores que sienten algunas personas de perder el control, de caer en la locura



o de actuar de una forma absurda, cometiendoactos horribles. Estas personas en su condiciónnormal no sienten esos impulsos, ni actuaríande esa manera. Sin embargo, ante circunstanciasespecíficas, sienten el deseo de actuar de unaforma contraria y por eso es que temen hacerlo.

Para quienes necesitan esta esencia, por lo general, su manera de salir de sus dificultades es enforma violenta, aunque en lo cotidiano actúende forma tranquila y pacífica.

HIPÉRICO

Sirve también para temores raros, extrañhacia objetos o hechos que no le desencaderían temor a otros y que, además, no tienuna relación causa-efecto clara. Por ejemptemor a los pájaros, a mirar hacia arriba, a tipo de color, etc. Este miedo se relaciocon hechos de vidas anteriores. La esentiene actividad para corregir estos temoque se remontan a existencias pasadas.

CASTAÑO RO

Para los terrores nocturnos como el Helian-temo.

También para las personas que sienten temoral viaje astral, les puede ser útil, pues se los re

tira, y si están capacitados, podrán realizarlo.

Es para el temor que se siente por los más, y no por uno mismo. Generalmente, siente por lo malo que le pueda ocurrir a un querido ante circunstancias diversas. Este tde temor es en general muy nocivo para la p

sona sobre la que se siente el temor..



ESTRES

En este capítulo me referiré a los medicamentos florales que actúan sobre los pacientes que padecen las consecuencias

de las tensiones y el estrés.

Estrés

En la sociedad moderna, es difícil no estarexpuesto continuamente a tensiones externasque hacen la vida más agitada y difícil. El desarrollo tecnológico ha permitido acceder a unaforma de vida más cómoda. Sin embargo, almismo tiempo, ha llenado la vida de factoresque limitan o dificultan la paz interior.

La sociedad en general mira hacia afuera buscando en la ciencia y la tecnología, las respuestas a sus múltiples interrogantes y se olvida deque en su interior existen la gran mayoría de lassoluciones a sus dificultades.

El estrés y sus consecuencias son un productode la actitud del hombre tendiente a controlarel mundo y llegar más lejos, utilizando sin embargo caminos que lo desgastan y angustian yque le representan únicamente resultados parciales.

Para controlar el estrés y prevenir sus consecuencias, las esencias florales hacen muy pocopor sí solas, pues es un trabajo que compete atodos y requiere un cambio de actitud en general, lo que difícilmente se logra tratando unos

pocos casos. De todas maneras, si la labor detransformación de las actitudes de vida, y la adquisición de nuevos valores y metas se desarrollaen algunas personas —así sea en forma lenta y fa

cilitada por las esencias florales, este ejemplopodrá ir motivando a otros a seguirlo, con loque se tendrá una nueva sociedad en armonía.

Las esencias facilitarán, en las personas quelas reciban, las actitudes necesarias para cambiarsu estilo de vida que es lo que las lleva a enfermarse, además de que disminuirán o retiraránlos efectos desagradables del estrés, entre loscuales podemos citar algunos como dolores, insomnio, caída del cabello, cansancio mental y físico, ansiedad, impotencia, desmotivación, etc.

Las Flores

Aunque las consecuencias del estrés son diversas e inespecíficas —por lo que, si de manejocon esencias se trata, requerirán diversas florespara corregirlas—, para la tensión propiamentedicha, sea mental o física, existen predominantemente seis flores que citaré a continuación.

DIENTE DE LEÓN

Es, de todas las esencias florales, el que máspoder tiene como relajante muscular, sobretodo si se utiliza también a nivel externo en masaje. Además, actúa a nivel de la tensión mentaly emocional.



MANZANILLA REMEDIO DE URGENCIA

Es el remedio que con más frecuencia utilizopara el estrés. Su eficacia me lo ha permitido.Útil sobre todo cuando la tensión y la ansiedadse vivencian a nivel del plexo solar.

Además de ser un tranquilizante menor muy

bueno, funciona bien en el insomnio.

IMPACIENCIA

Es la personalidad característica del ejecutivo moderno, que presenta altos índices de estrés.Esta persona padece de tensión muscular generalizada, prisa, irritabilidad, y con dificultad, puede relajarse y descansar.

AGRIMONIA

Este paciente guarda en su interior el estrésy la ansiedad y no los manifiesta. Generalmente,en su exterior refleja una actitud alegre y tranquila que no existe en su interior.

VERBENA

La Verbena actúa sobre la persona que se fanatiza y se tensiona con tal de lograr un objetivo que se ha trazado. Le pone demasiado entu

siasmo y énfasis a sus ideas, y llega a sus objetivos sin importar los obstáculos que se le presenten, terminando agotado y tenso por excedersefísica y mentalmente.

Presenta tensión sobre todo a nivel de loshombros y la espalda.

VALERIANA

Es muy similar a la Manzanilla en su accióny en sus efectos, aunque a mi modo de ver actúa mejor la Manzanilla.

Ya sea el Remedio de Urgencia descrito porBach, o los siete (que contiene los cinco de Bach,además de Consuelda Menor y Lotus y que fueelaborado por Andreas Korte), actúa muy bien

sobre las manifestaciones agudas y/o crónicasdel estrés.

En general, en casos de tensión importantemental, emocional o física, utilizo el Remediode Urgencia, pues aporta grandes beneficios, y aveces no es necesario utilizar ningún otro.

También, es importante su utilidad en las personas que están sometidas a presiones externasimportantes, pues le permiten sobrellevarlas

de la mejor manera posible.

Además, existen otros medicamentos parapersonas que manifiestan a través de la tensiónmuscular en unas zonas del cuerpo su tensióninterna. Estos son:

Roble: Contractura de hombros y cuello.

Vid: Contractura interescapular.

Girasol: Contractura interescapular.

Haya: Contractura en parte superior del pecho, brazos y mandíbula.

Agua de Roca: Generalizada.

Violeta de Agua: Puede tener tensión generalizada. Sin embargo, se ve más a nivel de la columna.

Pino: Contractura de la espalda inferior.



CRECIMIENTO PERSONAL

La idea de este capítulo no es diseñarunas "normas" o "pautas" para crecimiento personal, pues considero que

cada uno lo hace mejor a su particular manera.El verdadero propósito es mostrar algunospuntos con los cuales podemos ayudarnos, através de las flores, a evidenciar, primero quetodo, nuestras dificultades y resistencias al proceso, y segundo, a hacer del proceso de cambioy desarrollo una tarea más fácil y agradable.

He diseñado una gran división en dos puntos,

sin querer decir que éste sea un orden necesarioa seguir, o que no se puede trabajar de otra manera. Sólo pretendo mostrar la forma como loentiendo y donde he podido comprobar su utilidad para mí y para otras personas que lo hanpuesto en práctica.

La gran mayoría del trabajo expuesto en estecapítulo se basa en lo que Louise L. Hay ha enseñado a través de diversos medios y que, talcomo he observado en la práctica, produce me

jores resultados si se acompaña del consumo deesencias. De todas formas, es para mí claro quelas flores son simplemente "facilitadores del crecimiento personal", de manera que si se persiguen logros importantes, hay que trabajar enpos de ellos activamente, no pretender depositar toda la responsabilidad en manos de lasesencias.

CAMBIO

Una forma de iniciar el proceso de crecimiento personal comienza con la toma de concienciasobre la necesidad de nuestro proceso de cambio, y de las limitaciones que tenemos para involucrarnos en él y seguir nuestro propio camino.Con frecuencia, queremos cambiar, pero existentodo tipo de obstáculos —aparentes— que nosdificultan la tarea. La capacidad de entenderdónde radican nuestras limitaciones y cómo podemos afrontarlas es, sin duda, una de las ma

neras más eficaces para cumplir ese objetivo.Es por eso que el uso de las flores en cada casoespecífico permite afrontar nuestros "problemas" (léase "oportunidades") con suficientes argumentos a favor para poder avanzar más y me

jor en nuestro sendero personal.

El cambio es una condición inherente al serhuMano, ya que dentro de su ser interior habitala semilla del proceso personal de desarrollo ycrecimiento, que, para lograrse, necesita transformarse, evolucionar. Sin embargo, nos olvidamos de eso y nos dedicamos a ir en la vida sinrumbo y en contra de nosotros mismos, llegandoen ocasiones a retroceder en lugar de avanzar.Afortunadamente, la misma vida se encarga demostrarnos el camino y de darnos las posibilidades de reiniciar nuestro crecimiento y nuestroscambios, aunque para lograrlo, muchas veces lo



que debería ser más fácil (dejarnos guiar pornuestro ser interior) es lo que nos cuesta mástrabajo.

Si estamos en disposición de cambiar o nosvemos enfrentados a una circunstancia importante de cambio en nuestra vida, contamos conel NOGAL, el cual nos protege contra influencias externas diversas que dificultan nuestrosintereses, además de darnos constancia y firmeza para llevar a cabo lo que queremos. Acostumbro a recomendarla durante cualquier procesode transformación que sea importante para lapersona.

Es frecuente que todo ser humano esté en disposición de cambio ante ciertas circunstancias,mientras que ante otras, se resista. Aunque el

estar dispuesto pueda parecer la clave para lograrlo, en ocasiones no se encauza la disposiciónde una manera adecuada, trayendo entoncesdificultades y demoras. Una forma frecuente de

cambiar es la que yo llamo "SUSTITUCIÓN",donde la persona va de una forma extrema a suopuesta. Aunque un aparente "cambio deraíz" parezca haberse logrado, lo único que se hahecho es dar la vuelta a la moneda, pero manteniéndola en el mismo lugar que antes. Este casose da con frecuencia en la gente que se fanatizay realiza la conversión total de sus actos, sin

que en su interior haya podido asimilar y asentarsu proceso. Un caso frecuente es el de la persona que vive dedicada al consumo de licor, lasdrogas y el cigarrillo y comida en abundancia.Es promiscua, agresiva..., y de un día para otro,resulta en un grupo de crecimiento personal"X", y deja sus vicios, su agresividad, y todo loque consideraba "malo" en su vida. Esta persona no ha cambiado realmente en su interior,aunque en su exterior así lo parezca. Ante nuevas dificultades, irá nuevamente de manera radical a otro extremo —el anterior u otro cual

quiera— y así se mantendrá, con la idea de queha cambiado mucho, sin conseguir de verdadsostener y madurar sus cambios. Si bien nosiempre se llega a extremos como el del ejemplo,en muchas ocasiones hacemos algo parecido conmuchas otras cosas en la vida. Dejamos atrás—escondidas o reprimidas— ideas y actitudes

que consideramos "malas", aceptando unasvas como plenamente reales.

No considero que cambiar completamhasta volverse otro —y menos de la nochemañana— sea el ideal en nuestras vidas, puhemos escogido esta vida bajo determicircunstancias —propias y externas—, lo hhecho para aprender de ellas y no para camlas sin haberlas experimentado. Existenflores que ayudan a quienes realizan esta de cambios: la VERBENA, que es la flor pafanáticos, extremistas, muy entusiastas qu

jan todo por algún nuevo ideal, sjn imporque se queda atrás (todo extremo es viciosel AGUA DE ROCA, para los que cambiaactitud externamente por autorrepresión ytigo, pues no aceptan ni entienden sus "d

dades interiores". Con frecuencia, lo que mismas molesta a estas personas termina hadose evidente en ciertas circunstancias, msu pesar pues hacen todo lo posible por evit

Una forma más completa y profunda del bio es la "TRANSFORMACIÓN", dondesiste la base estructural del ser. Aquí lo qhace es moldearla de una manera más adecde acuerdo con sus necesidades. Además, el bio se realiza con base en el mismo hecho racterística que se quiere transformar,

aprender a utilizarlo de una forma apropEn la "Sustitución" se engañan los sentimial reprimirlos o cambiarlos por otros ajenospersona. En cambio en éste se utiliza la mmatriz —que es la energía y que no es buemala— y luego se la encauza por una dirediferente. Para entenderlo mejor, citaréejemplo, a través de un sentimiento como deseo sexual que podemos sentir por una pna cualquiera. Si se transforma vibracionalmse vuelve más sutil, se convierte en un miento más noble como la amistad, el afecincluso el verdadero amor. En el primer lo que frecuentemente se hace es negar o mir el deseo, generando inconvenientes de dsa índole a corto o mediano plazo, sin quindividuo note el porqué. En la segunda fopor su parte, se logra conocer y entender loestá ocurriendo, y en lugar de dejarse dom



por la situación, o negarla, se acepta y se cambiapor algo más apropiado. Esto se puede lograrcon cualquier idea, sentimiento, sensación, etc.Ocurre entonces que nos hacemos directores denosotros, transformando las emociones endesequilibrio por otras con dirección adecuada,sin que tengamos que castigarnos, odiarnos,agredir u ofender (ver el capítulo referente alenojo).

En este caso, hemos visto también como laORQUÍDEA DE LA INSPIRACIÓN permitetransformar el sentimiento en conflicto en formas de inspiración, especialmente en el caso dela agresión. También, la BETÓNICA nos permiteelevar el sentimiento sexual carnal, por otrosexual de amor, hasta incluso no necesitar elcontacto físico. Es importante señalar aquí queni la sexualidad ni el acto sexual son "malos",

como tampoco "buenos" Son sólo instrumentos que empleados de una o de otra manera llevan a bloquear o elevar nuestra energía sexual.

En el universo existe mucha energía sexual,que es la energía de la creación, pues todo sepuede crear a través de ella. Hay un nivel másdenso, la genitalidad, necesaria para la continuación de la especie, que sentiremos y vibraremoscon ella mientras estemos en el plano físico. Lointeresante sería que no nos quedásemos sóloen ese aspecto, sino que pudiésemos vibrartambién a otros niveles.

El nivel más elevado del cambio, a mi modode ver, es la TRANSMUTACIÓN, en la cual seutiliza el mismo sustrato energético (recordando que los pensamientos, sentimientos y emociones son manifestaciones de la energía) para cambiarlo por otro, incluso en su estructura más íntima. El ejemplo más claro es aquél en el cualcambiamos el odio por amor. También el de la laalquimia, donde se cambia el plomo por oro, o elque hace el organismo todos los días al transmutar el magnesio en hierro para la sangre, o el

silicio en calcio para los huesos. El organismo essabio. Es un maestro en la alquimia. Nuestramente racional y nuestro ego nos impiden hacernos conscientes de este proceso y darle lavalidez que se merece.

La transmutación suelen llevarla a cabo muypocas personas, dado que requiere de mucho tra

bajo personal, pues en ella la energía cambiacompletamente su estructura hasta volverse otra.No se moldea diferente como en el nivel anterior, ni se sustituye por otra distinta y ajenacomo en el primero, sino que se convierte enun nuevo producto, diferente del original y totalmente puro. El proceso como tal no lo facilita ninguna flor en particular. Si el ser logra hacerlo por sí mismo, ya habrá dejado de necesitarde las esencias florales.

Aquí les recuerdo que las flores constituyencualidades. Y al ser dadas en forma de esencias,llenan con dichas cualidades el campo energéticode la persona, desplazando de una forma lenta yordenada las actitudes previas que ocupaban enforma desequilibrada ese lugar, hasta que, conel paso del tiempo, llegan a asentarse por completo. De alguna manera, la luz que va otorgando la flor a través de su cualidad transforma poco a poco el bloqueo interno, generando unacualidad donde antes no existía o se hallaba alterada.

Resistencia al cambio

Con frecuencia, el proceso de cambio no selogra de una forma completa o coherente porque nos resistimos a ello. Esta resistencia la hacemos en muchas ocasiones de una manera in

consciente, y recaemos en ella con mucha frecuencia. Pero, al tomar una flor, la misma nospermite inicialmente notar lo que nos ocurre,y luego de un tiempo, nos da argumentos suficientes para poder iniciar la transformaciónhacia actitudes más adecuadas.

Describiré algunas de las formas más frecuentes en que nos oponemos al proceso de cambio —sin ningún orden específico—, y al mismotiempo, la flor o las flores que he observadoactúan de una manera mejor en estos casos.

— Temor: Por temor, en muchas ocasiones nonos disponemos a realizar cambios, pues tememos que piensen mal de nosotros, o que los demás nos dejen de querer si cambiamos algunosaspectos de nuestro ser. También, podemos tener miedo —y es muy frecuente— a no saber ha-



cia dónde vamos ni qué nos puede pasar. Preferimos quedarnos en lo que conocemos, aplicando el conocido refrán de "más vale malo conocido que bueno por conocer". Para este tipo detemores —que son muchos y muy diversos—existen dos flores que pueden sernos útiles:el AJO y el MIMULO, ambas con efectos simila

res. El Ajo, además, nos sirve cuando tememosencontrar algo desagradable dentro de nosotros—de ahí su utilidad en la psicoterapia—, y poreso no nos atrevemos a realizar una búsquedainterior. Existe otro tipo de temor que ocurrecuando nos dedicamos a prácticas que llamamos"Espirituales", y nos enfrentamos ante situaciones nuevas y extrañas. Las más frecuentestienen lugar al meditar, pues podemos llegar asentir sensaciones agradables pero extrañas quenos llevan a desistir por temor. Aclaro aquí queNO me refiero a prácticas de espiritismo, me-diunismo, invocaciones, rituales de magia o parecidos, pues no son de mi interés y, además,las sensaciones que en ellas se pueden vivenciarpueden ser no sólo desagradables, sino perjudiciales. Por eso, no las recomiendo ni practico.La flor que puede ser útil para enfrentar estostemores extraños es el ÁLAMO TEMBLÓN.Nos retira el miedo a lo desconocido, al darnoslos argumentos para entenderlo. De nuevo, aclaro algo que está en otro capítulo: las aproximaciones del mundo espiritual elevado hacia los

seres humanos se dan cuando el ser humano estápreparado. En tal circunstancia no se producirán temor ni ansiedad o desagrado, pues podránsentirse la luz y el amor universal en toda suexpresión. Es por eso importante retirar nuestrosmiedos a ese mundo "desconocido", para poderacercarnos cada vez más a él, y encontrar que notiene nada de extraño, sino que, por el contrario, es más natural y real que aquél del cual tenemos conciencia en este momento.

—Negación: Con frecuencia, al sugerirle a alguien la posibilidad de cambiar algo, lo primeroque hace es negar esas características con las cuales lo estamos definiendo, actuando de diversasmaneras que nos impiden insistir con nuestrapropuesta. En este punto es importante comentar que la mayoría de las veces nuestros coméntanos hacia las otras personas —si no son pedi

dos— son contraproducentes, mientras que aluna flor es posible lograr que ellas sientan pomismas la dificultad que poseen y que antesevidenciaban. O que si la conocían, encuenlos medios para lograr transformarla. La AGMONIA nos permite evidenciar lo que teneen nuestro interior y ocultamos hacia otros e

cluso hacia nosotros mismos. La RUDBECKhace posible lo mismo, sólo que de una fomás fuerte. A veces la persona se resiste y eseso que esta flor puede producir reacciodesagradables —no he visto más reaccionesotras flores, salvo en algunos casos con la Acoria, y potencialmente con la Orquídea déAgresión—. La persona tipo Agrimonia niegaque le ocurre, pero no se enfada, pues a éagresividad lo hace sentir muy mal, mientras la tipo Rudbeckia niega, no reconoce nada y

hace de forma agresiva para que no se la vua confrontar. La persona que niega, no acque necesita un cambio y ni siquiera se intepor realizarlo.

—Evasión: Muchas veces, la persona evaderesponsabilidades de la vida de diversas manePor ejemplo, las olvida, se queda dormido,distrae, cambia de conversación... Aunque la esión puede constituir también una forma de gación —y en ese caso se utiliza para tratespecialmente la Agrimonia- la CLEMÁTIDE

la flor que puede hacer poner a la personatiempo presente, aquí y ahora, y que le; permtener disposición para iniciar su transformacA veces, el ser tiene tantas ilusiones con un fro mejor cuando decide cambiar, que no aprsu presente, el único momento válido para hel cambio. El momento es ahora, en donde emos, con quienes estamos, y con lo que teney hacemos, pues si queremos llegar a una circutancia soñada, necesitamos construirla deahora mismo.

—Conceptualismo: Por tantas ideas y conctos que hemos aprendido desde niños, creemoveces que siempre tenemos la razón en lo pensamos respecto a infinidad de cosas, inca lo que no conocemos. Con frecuencia, nmos lo desconocido sin habernos dado la polidad siquiera de saber lo que es, pues no pmos admitir ideas diferentes a las nuestras y



decimos aceptarlas cuando nos "comprueban"si son verdaderas, sin tener en cuenta que nuestro lente está velado por nuestros prejuicios,los cuales nos limitan el campo de visión. Lamente racional limita mucho el desarrollo personal. Sin embargo, es necesaria pues es quiennos permite "entender" los resultados que vamos obteniendo. La CAPUCHINA y tambiénalgo el HAYA, sirven para las personas que porsus "ideas" no aceptan nada diferente, y no sedisponen a cambiar. De todas maneras, es válido recordar que todo en la vida es cambio yaunque no lo queramos, en cada instante todos ytodo somos diferentes a lo que éramos un momento atrás.

—Prisa: "No por mucho madrugar, amanecemás temprano", oía yo decir de niño a mis padres en casa. Y en este caso el refrán es aplica

ble, pues por mucha prisa que tengamos, no lograremos avanzar más rápido que el propioritmo personal. Si hacemos las cosas de prisa,no aprenderemos bien la lección y cuando estemos en el camino, un poco más adelante, nosencontraremos con las "lagunas" que dejamosen nuestros anteriores pasos. El BROTE DECASTAÑO sirve para estos casos donde la persona por afán no presta atención a lo que la vidale enseña, y cae en el mismo error con muchafrecuencia. A este ser le cuesta mucho trabajoaprender, pero es sólo por no sacar provecho de

la experiencia. Es una forma de resistencia alcambio difícil de manejar pues, para poder cambiar y crecer, hay que aprender la lección que senos muestra en cada paso. La IMPACIENCIAes para quienes, por su prisa en ir más lejos, saltan etapas importantes o no "aprenden" bien. Esimportante para estos seres darse tiempo pueslos maestros se refieren mucho a la necesidad delAQUIETAMIENTO para encontrar el caminocorrecto. El Aquietamiento lleva a la reflexión,la reflexión lleva al autoconocimiento, y éste a lailuminación. Si, además, queremos cambiar

varias cosas al mismo tiempo, con seguridadque no lo haremos tan bien como si le dedicamos tiempo a unas pocas.

—Culpa: Podemos echar la culpa de nuestrasituación a otros, con lo cual descargamos nuestra responsabilidad, o hacia nosotros, limitando

nuestro desarrollo. El SAUCE es para aquellaspersonas que tienden a culpar a otras personasde todo lo desagradable que les ocurre. Piensanque todo lo "malo" que les pasa es ''culpa" deotros y, por eso, no hacen nada para cambiar,pues esperan que otros lo hagan. Y el PINO espara los que se culpan a sí mismos, inclusocuando ni siquiera son responsables de lo ocurrido. No disfrutan de lo hermoso que les brinda lavida. La culpa es de los sentimientos que másdaño hace, pues es una energía que bloquea profundamente. La verdad, no somos culpables denada, más sí RESPONSABLES de la mayoríade las cosas que nos ocurren en la vida. Responsabilidad es la habilidad para responder, paradar respuesta ante lo que se nos presente, y esoes lo que tenemos ante la vida: una capacidadde dar respuesta, que obviamente puede no seren ciertos casos la más apropiada. Sin embargo,creernos culpables de un hecho es negar la existencia de infinidad de sucesos que antecedieronal hecho aislado que ahora ha ocurrido. Es negarel orden natural del universo y su Creador,pues "Nada es azar" y "Dios no juega a losdados", y si mantenemos una culpa en nosotrosestaremos bloqueando nuestro desarrollo, y olvidando que DIOS nos perdona absolutamentede todo, incluso de lo que hemos pensado hacery no hemos hecho.

—Posponer: A veces, dejamos todo para ma

ñana, con conocimiento de que en realidad no lovamos a hacer. El tipo ALERCE actúa frecuentemente posponiendo las cosas, pues no se siente en capacidad de responder "correctamente".No espera un tiempo mejor en el futuro, pues veel futuro como un reto difícil y muchas vecesinsuperable. Lo que le ocurre es que no se tieneconfianza y prefiere tranquilizarse no enfrentando la situación y dejándola para un mañana que"ojalá no llegue". En las personas que están iniciando un crecimiento personal es frecuente escuchar las frases de "No me tocaba", "No era el

momento", "No estoy preparado", y aunquesean en ocasiones ciertas, son las frases usualesde la persona Alerce, con las que sólo logra evitar sus posibilidades de crecimiento.

—Crítica: A veces, nos dedicamos a buscar"peros" a lo que hacen o dicen otros seres hu-



manos que aparentemente están "más evolucionados" que nosotros. Por criticarlos y verles eldefecto, no tomamos una conducta en nosotrosmismos que ayude a transformarnos. Así no hacemos nada por modificar nuestras actitudespues, al observar a los demás, les vemos múltiples limitaciones y argumentamos que si ellos

han trabajado por ellos mismos y están como están, para qué hacer entonces el intento. Es unacostumbre que nos impide crecer, pues todos tenemos dificultades, incluso el más alto maestro.Con frecuencia, digo a la gente que no tomenejemplo de nadie y que no "endiosen" tampocoa ninguno, pues eso les crea limitaciones al ponerespejos afuera que, aunque válidos en determinadas ocasiones, limitan nuestro desarrollo. ElHAYA ayuda a retirar esa actitud constante decrítica que no conduce a ninguna superaciónpersonal.

—Orgullo: Es otra forma frecuente de resistirnos al proceso de cambio. Consideramos queestamos por encima de todos, y no tenemos quecambiar. Nos sentimos señores de la razón y noexiste quien pueda darnos o enseñarnos algo. Sialgo limita el crecimiento personal es el orgullohumano, pues considerarse más que los demás esconsiderarse más que el Creador, pues todossomos iguales, y los demás seres en la Tierra sonmanifestaciones de El. En la Tierra, las apariencias sociales, culturales, nos hacen tener el espe

jismo de diferencias entre los seres humanos. Sin

embargo, detrás de una prostituta, de un obrero,un sacerdote, un militar, un médico, etc., estáel mismo Ser Esencial. Si vemos la perfeccióncon la que ha sido creado el universo y todas susmanifestaciones —entre esas, nosotros— y reconocemos que no sabemos infinidad de cosas quehay en la vida, tenemos que aceptar que hay unafuerza infinitamente superior y más sabia quenosotros. En lugar de luchar contra ella, podemos unirnos y dejarnos guiar, lo que nos facilita y vuelve más agradable nuestro corto tránsito por la Tierra. Hay una frase que repito con

frecuencia y que la recomiendo a muchos, puescreo que me ha ayudado en mi trabajo -bastante complejo- respecto al orgullo. Dicha frasees: "Me someto a la voluntad de DIOS". Existendos flores con las cuales podemos trabajar esteaspecto y son el GIRASOL y la VIOLETA DE

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AGUA que, aun cuando diferentes en la formade orgullo que enfrentan, sus efectos son similares.

—Manipulación: Esta forma de resistencia esla que hacen los individuos que mantienen actitudes de manipulación hacia otros sin intentarun cambio, pues al hacerlo perderían las ganancias que dichas actitudes les proporcionan. Explicada de otra forma, es la típica de aquelloque, gracias a sus dificultades, ganan afecto atención, y prefieren mantenerlas y no transformarlas, pues desconocen que el verdaderafecto está dentro de cada uno y los demás serehumanos son sólo proyecciones de nuestro afecto. Estas personas llegan a veces a martirizarscon tal de llamar la atención. La flor más úten estos casos es la ACHICORIA. Como etodos los casos anteriores, la forma de resistencia es realizada casi siempre de forma inconsciente. El ser que la presenta la desconoce y nactúa de otra manera pues sólo tiene este patrónPor eso, es útil la acción ejercida por las florespues inicialmente permite al individuo evidenciala circunstancia en desequilibrio, y posteriomente le da bases para transformarla.

PROCESO DE CRECIMIENT

Una forma de ver este camino es dividirlo e

tres fases, teniendo en cuenta que, si bien más coherente y fácil realizarla en este ordeexiste para cada ser su propia forma que, obvimente, podrá diferir de la expuesta aquí:

— Autoaceptación— Perdón— Amor y agradecimiento

Opino que, para perdonar a los demás, hque conocerse lo suficientemente bien co

para poder aceptar y entender todas las dcultades que uno ha tenido, y luego comprenque a cualquier otro ser le puede pasar lo miUna vez nos aceptamos, nos podemos perdoLuego, perdonar a los otros y por último, emzar realmente el verdadero amor. De todas mas, los tres puntos generalmente se trabaja



tiempo. Sin embargo, es muy difícil llegar al verdadero amor —nuestro crecimiento personal integral— sin antes haber recorrido muy bien lasotras dos etapas.

Autoaceptación

Vinimos a la Tierra al lugar adecuado, con laforma física adecuada, y en el momento adecuado. Vinimos con ciertas características, pues teníamos que aprender de ellas, y crecer a travésy gracias a ellas. Si nos oponemos a esta reali-dad y nos atacamos, odiamos o agredimos constantemente y no nos aceptamos tal como somos,las posibilidades de felicidad y de paz interiorson bastante escasas.

Somos perfectos por el sólo hecho de existir. Somos "El milagro más grande del mundo",el producto de una larga y conscienzuda evolución de la especie. Somos seres de luz que_porta-mos la chispa divina, y esto es igual para cualquier ser de la Tierra, sin importar su belleza física, su inteligencia, su rango social, su nacionalidad, etc.

Si aprendemos a aceptarnos tal como somosy donde estamos, las dificultades del mundo empiezan a cambiar. Es probable que el lector tenga gran cantidad de características que no acep

te de sí mismo, y eso le produzca molestias quelleve tiempo haciendo intentos para cambiar sinmucho éxito. Pues bien, yo le diría en primerlugar que valorara la posibilidad de empezar poraceptar sus limitaciones y entendiera que ellasson la clave para aprender una lección importante —cualquiera que sea—. Con ello, de seguroempezaría a obtener resultados más favorablesque los anteriores. No le pido que se resignea lo que le ocurre, pues eso lo mantendría sincambios. Lo que le sugiero es que primero seconozca lo suficientemente bien como para en

tender lo que tiene, y luego lo acepte tal comoes. Que cambie la opinión negativa que tiene desu característica, que la vea como un amigo quele está mostrando algo de sí mismo que no notaría si ésta no existiera. Entonces, escúchela,préstele atención sin agredirla, y dése el tiemposuficiente para transformarla sin prisa y sin ra

bia, pues de la prisa le quedará un mal trabajo.y de la rabia lo único que logrará será recibir lomismo, dado que la agresión produce más agresión. Si, por el contrario, lo hace con tranquilidad y optimismo, logrará resultados interesantes. Recomiendo al lector, si lo desea, repetircon frecuencia, ya sea mentalmente, por escrito

o en voz alta frente a un espejo, la siguienteafirmación: "ME ACEPTO Y ME APRUEBOCOMO SOY Y DONDE ESTOY".

Aunque todo lo que aquí digo puede sonarextraño, sin embargo, vale mucho la pena aceptarse a sí mismo exactamente tal como se es,pues ya no se tendrá consigo mismo a un enemigo que, cuando tenga problemas, se comporteagresivamente. Por el contrario, se contará conun gran amigo —el más cercano e importante—que acompañará en los triunfos y ayudará enlas dificultades.

La mejor flor para este trabajo es, sin lugar adudas, la ORQUÍDEA DEL AUTOCONOCI-MIENTO, pues permite entrar en nosotros mismos hasta lo más profundo y vernos tal cualcomo somos. Al principio de la búsqueda veremos hechos seguramente no muy agradables.Sin embargo, entre más entremos en nosotros,veremos más luz, más amor, más paz, más sabi

duría... veremos más a DIOS. Si somos capaces de conocernos a conciencia y logramos entender lo maravillosos que realmente somos, nosaceptaremos plenamente aunque los hechos externos nos muestren aparentes dificultades.

Existen otras cuatro flores que también facilitan el proceso de autoaceptación, y son: elMANZANO SILVESTRE, pues nos retira la vergüenza, lo que nos permite aceptarnos inclusocon limitaciones vergonzantes. El BOTÓN DE

ORO, que nos permite aceptarnos en nuestro justo valor, haciéndonos ver cuan "Grandiosos"somos. El ALERCE, para confiar en nuestropropio valer y poder avanzar hacia el futuro conoptimismo y confianza, y la CERATOSTIGMA.para creer en nuestras propias ideas, y no depender de la opinión de los demás.



Perdón

"Errar es humano, perdonar es divino". Nose cuánto tiempo tenga esta frase, pero su vigencia es eterna.

"El mejor regalo es el perdón" no sólo paraquien se lo otorgamos, sino para nosotros mismos. Creo que unas de las fuentes de dolor y sufrimientos más grandes son el rencor y el odio,mientras que el perdón constituye una de lasformas más fáciles y profundas de dar alivio yfelicidad. Perdonando, liberamos a nuestro serde los yugos causados por la rabia y el resentimiento.

El odio es la fuerza que está en contra delamor. Si odiamos, estamos destruyendo la UNIDAD, y al ser nosotros parte de ella, estamostambién saliendo perjudicados. No importacuan grande y cuan desagradable haya sido lo

que nos han hecho los seres a los que odiamos.Si mantenemos odio, los que sufriremos y nosharemos más daño seremos nosotros. Sugiero allector que recuerde el hecho común de que losamigos vienen y van, y los tenemos cerca —afortunadamente— cuando los necesitamos. Encambio, los enemigos son constantes y en nuestra mente viven en primer plano. Continuamente los recordamos, lo que nos mantiene en dolory sufrimiento.

He visto respuestas "espectaculares" a múltiples problemas de toda índole, cuando se reali

za el perdón. Como se verá en otra parte, es fundamental para nuestro esquema de manejo enenfermos graves que ellos se valgan del perdóncomo una herramienta sencilla y útil.

Para poder acceder al mundo espiritual, esnecesario abrir el chakra del corazón, lo queobliga a la persona a perdonar. Esto le permitirádejar fluir el amor que existe en su interior.Para poder empezar a perdonar, es valioso comprender que, detrás de cada ser, existe el mismoser esencial que mora en nosotros. De manera que

al mirar a otro, estamos viéndonos a nosotrosmismos, aunque sea algo incomprensible a lamente en ese momento. Luego, sentir que alactuar de una manera que nos desagrade, ello estámotivado por infinidad de circunstancias, quenosotros podríamos también experimentar. Sicreemos que, EN SU LUGAR, no habríamos,

actuado de dicha manera, con más razón deberíamos tratar de entenderlo y ayudarlo.

Para el odio y la rabia, existe una única y maravillosa medicina que se llama AMOR. Y parapoder amar hay que empezar por perdonar.Es bueno también recordar esta frase, que po

dría sernos útil para no juzgar y, por el contrario, entender a las demás personas: "Todo santotiene un pasado y todo pecador tiene un futuro", y uno no sabe en qué momento se puedenencontrar los demás. Hay que perdonar inclusocuando creamos que no se lo merecen, pues asínos liberamos nosotros, aunque los demás continúen igual.

Para perdonar no se necesita tener a la otrapersona enfrente. Se puede lograr mediante relajaciones y visualizaciones donde veamos al

involucrado, rodeado de múltiples acontecimientos y cosas agradables, y al final, nos unimos a él en un agradable abrazo fraternal. También, podemos —y considero que es muy efectivo— escribir una carta a nuestro "amigo", dondele contemos nuestras dificultades para aceptarloy lo importante que es para nosotros conseguirese propósito. Le contamos que lo entendemospues sabemos que ha tenido muchas dificultadesen sú propia vida, que lo han llevado a actuarasí. Puede terminar la carta con una despedidacordial y con palabras amables y con frases cla

ras donde se refiera al perdón. Si se desea, esbueno agradecerle todo lo que hemos podidoaprender de él, a través de las difíciles situaciones por las que tuvo que pasar, y que como yaaprendimos, ya no lo necesitamos más. Agradecer es a veces más difícil que sólo perdonar,por lo que si aún no lo logra, dése tiempo, hasta que pueda sentir agradecimiento por lo queaprendió y por la vida que le dio estas oportunidades de hacerlo.

El perdonar no significa que uno se deje martirizar de la otra persona ni continuar bajo laagresión constante de ella. La idea es entenderlas circunstancias desde un plano superior y utilizar un recurso universal y valiosísimo e infalible como es el amor, lo que con seguridad cambiará el curso de los hechos.



Para el odio, la flor más importante es elACEBO, que permite abrir el corazón a nuevasexperiencias al retirar el odio, la envidia, el recelo, la desconfianza, etc. Muchas veces, pensamos que no tenemos odio o rencor guardado pornadie. Sin embargo, he podido valorar en variasocasiones que, al tomar la flor, personas que ase

guraban no sufrir de ese sentimiento, lo venaflorar inmediatamente, lo que les trae cierta incomodidad inicial, aunque si continúan con laflor y con el propósito de perdonar, la transformación y el alivio son importantes.

Sentir rabia o agresividad no es en sí negativo.Lo que puede ocurrir es que, mal dirigidas, estasemociones se tornen realmente perturbadoras.De esto se hablará más en otro capítulo. Durante todo el proceso que haga de perdón, sugieroal lector que utilice la flor del Acebo, pues lefacilitará muchísimo el proceso. Le recomiendoque haga el trabajo del perdón, aunque considere que no lo necesita. De pronto, se lleva sorpresas. Si ha de empezar el trabajo del perdón, lesugiero que empiece por usted mismo, asociando la flor del PINO, retirando de usted todasesas culpas que ha cargado hasta ese momento,sin importar lo mucho que haya podido hacer.Si empieza a perdonarse a sí mismo, lo lograráhacer más fácilmente con los demás, pues podráentenderlos mejor.

Una vez realizado su trabajo de autoperdón(no haga el trabajo con varias personas a la vez,pues podría resultar inadecuado, y tómese eltiempo necesario, así sean meses), puede empezar a perdonar a sus familiares más cercanos, yno se preocupe si encuentra odio en su interiorhacia ellos, ya que es frecuente, y como ya se haperdonado a usted mismo, no se sentirá mal.Empiece con su padre o su madre. Hágalo aunque ya hayan fallecido, pues eso no cambia engran cosa su sufrimiento interno.

Para el trabajo con el padre, utilice además elGIRASOL, que suaviza las tensiones con la imagen paternal (no necesariamente el padre genético). Y el de la madre, con el LIRIO MARIPOSA. Al trabajar los aspectos de perdón conlos padres, corregimos con facilidad los trastor

nos que tenemos respecto a la mujer (con lamadre), y hacia el hombre (el padre) que se reflejan continuamente en nuestras relaciones interpersonales. Luego, continúe con su pareja y yale ha de quedar más fácil pues ha ido limpiandoel camino. Repito que debe hacer el trabajo deperdonarla aunque sienta que no es necesario

pues, si no lo es, no habrá problemas, pero si loestá negando, está guardando un rencor sin saberlo y esa energía en desequilibrio de alguna uotra manera se le presentará más tarde. Para eltrabajo con la pareja, es útil el HAYA, que nosayuda a la tolerancia. La vida no nos pide queseamos santos. A veces, sólo quiere que soportemos y luego aceptemos que nuestra pareja ronque. La verdad es que si ya hemos perdonadoa nuestros seres cercanos podemos empezar másfácilmente con cualquier otro, sin importar quehaya fallecido. Hágalo con calma, y recurra al

Acebo cuando sea necesario. Si le cuesta dificultad y nota que está haciendo evasiones o negaciones a sus intereses, tómese unos días de descanso de esta actividad, y retómela cuando sesienta preparado de nuevo.

Perdonar no es fácil, y no lo pueden hacertodas las personas. Sin embargo, sí se puede intentar, y los resultados pronto lo alentarán aseguirlo haciendo.

Amor y agradecimiento

Sin odio ni resentimientos y con la aceptaciónde nosotros mismos, podemos empezar a encontrar el verdadero amor, el amor puro y universal,que trasciende los límites de nuestra actual existencia.

El verdadero amor no ata sino libera. No pone condiciones ni tiene límites. No obstruye,sino que deja fluir. No es posesivo. En otras palabras, es DIOS en todas sus manifestaciones."El amor es medicina milagrosa", "El amor es eltejido conectivo del universo", "Amar es ayudara otro a ser libre"... éstas y otras frases más noshablan del sentimiento más noble y hermoso deluniverso y el único verdaderamente puro y curador.



Basándome en diversas escuelas iniciáticas dividiré en tres puntos este esquema del amor. Estos son:

- Desapego.- Entrega desinteresada.

- Visión universal

Para el desapego y la renunciación, es valiosoentender que nada ni nadie nos pertenece y que,al mismo tiempo, todas las cosas en la Tierra laspodemos utilizar sin que sean nuestras. No perderemos nada ni sufriremos cuando alguien oalgo se marcha si sabemos que no nos pertenecía. Que la vida nos había dado la oportunidadde disfrutarlo y que llegado su momento, eseobjeto o esa persona debían seguir su curso natural.

Para renunciar, entonces, no es necesario hacer voto de pobreza —aunque sea muy loablehacerlo—, sino simplemente aceptar y agradecertodo lo que la vida, por diferentes medios, nosda, y cuidarlo y utilizarlo mientras sea necesario, al igual que saber darlo a otro cuando a éstele sea más útil. Si la vida nos ha dado riqueza,podemos valemos de ella ayudando a otros. Sino tenemos dinero, entenderemos que nuestramisión no requiere de ese tipo de posesionespara aprender la lección correspondiente. El

dinero en absoluto es negativo, pues con él esposible conseguir muchos logros importantes yloables. El dinero es incluso necesario para elaborar los proyectos más nobles y desinteresados,pues es un medio en la Tierra, que se nos da paraobtener nuevas posibilidades. Lo que puede noser favorable es el mal uso de éste, y la dependencia que se genere de él para vivir.

Para este trabajo hay dos flores que nos pueden ayudar y son la ACHICORIA y el CORA-ZONCILLO, que nos ayudan a entender quecada ser es independiente y que no es nuestro, ala vez que nos motiva a entrar en una visión máscompleta del amor. La entrega desinteresada esla misma Bodichita de los Tibetanos. Es la formamás hermosa y profunda de amor en la Tierra.Es dar amor a cualquiera, sin esperar nada encambio. Es amar por el sólo gusto de hacerlo, y

no por esperar nada a cambio. Es amar por elsimple placer de hacerlo, y no por esperar recompensas, agradecimientos, beneficios, etc.

Amar sin esperar nada es el lema de los seresde luz que inundan de amor todos los días el

planeta y sus habitantes a través de sus meditaciones, y que luego lo hacen en la vida cotidiana.Son seres silenciosos que, por no hacerse publicidad, pasan desapercibidos. Si los humanos lededicamos un tiempo al día a dar luz y amor alos semejantes, por la sola satisfacción de hacerlo, podremos transformar nuestro mundo.

Para este paso importante hay dos flores quenos permiten llegar más fácilmente a él. Son laMIMOSA, que nos permite la interiorizaciónhasta encontrar la fuente de amor dentro denosotros mismos, y la ORQUÍDEA DEL AMOR,que nos conecta con la fuente infinita del amoruniversal.

El paso tercero en este esquema es la visiónuniversal, donde podemos ver la realidad de lascosas tal como son, y no a través de nuestrolente racional. Un camino previo para este niveles el de AGRADECER lo que nos ocurre en cadamomento, desde que despertamos hasta quevamos a dormir. Es agradecer al día, a la vida, alSol, a la gente, a cada hecho y circunstancia,pues podemos entender que cada acto nos lleva a la superación y al amor más profundo. Agradecer es la puerta de entrada a experiencias muyhermosas, pues estamos valorando todos losactos de la vida, podemos lograr ver detrás decada acto y de cada circunstancia por desagradable o "mala" que parezca, al ser esencial deDIOS. Esta es la visión universal, la visión de queno hay nada bueno ni malo, que todo es igual sinoque solamente nuestra mente y nuestros intereses le han dado matices diferentes. Esta visión

nos permite vivenciar —no sólo creer— que encada objeto o ser del universo está la mismaesencia de DIOS, y estamos nosotros mismos.Que todo en el universo es lo mismo, y que sólopor circunstancias momentáneas, otros seresdesempeñan un papel que en apariencia es diferente al nuestro.



I

Tal vez, no exista una flor para tan elevado estado de conciencia. Sin embargo, para abrir elcamino a ese nivel, la PASIONARIA es útil, puesnos pone en evidencia el camino en la NuevaEra, al despertarnos la conciencia Crística.

Por fácil o difícil que parezca el crecimientopersonal, es un camino que cada uno encontrará

en el momento oportuno con las caracteris-ticas apropiadas, y no cuando los terapeutasoamigos deseemos que ocurra. La vida tiene susrazones muy adecuadas para cada acto que enella ocurre, y nosotros, en lugar de ir c o n t r a lacorriente, podemos optar por ubicamos en ella.tomando parte activa de cada uno de sus acon-tecimientos.



SUEÑO

Esta función tan natural y tan importanteen la vida de cada persona se ve confrecuencia perturbada, lo que genera múl

tiples alteraciones de muy diversa índole.

Cualquier ser humano conoce la importanciade tener un sueño tranquilo y reparador parapoder mantenerse en buen estado durante la vigilia, y para conservar la salud.

Los trastornos del sueño han acompañado a lahumanidad desde sus orígenes, aunque por laforma de vida moderna, se han hecho más comu

nes y molestos.

En la consulta diaria, es común que las personas presenten alteraciones en su sueño, de diversas formas. La utilización de las esencias deflores logra resultados favorables.

En el capítulo presente cito las esencias florales que actúan sobre el insomnio y las pesadillas, así como también las que pueden facilitarlos trabajos con los sueños.

INSOMNIO

A continuación, realizaré una descripción breve sobre la forma de insomnio que es sensible deser corregida por cada flor, para facilitar su elección correcta.

CASTAÑO BLANCO

Es para las personas que, al acostarse en lanoche, se les dificulta dormirse, pues aparecenmúltiples pensamientos -en su mayoría, desagradables— que les impiden conciliar el sueño. Estaspersonas pueden tener sueño lejos de la cama.Sin embargo, en el momento de acostarse sobrevienen ideas diversas que impiden relajar la mente para poder dormir. También, puede ocurrirque despierten en la noche y en ese momento,sobrevengan múltiples pensamientos molestosque los mantengan despiertos por mucho tiempo.

A veces, sus sueños son numerosos —si es quelogran dormirse— y confusos, por lo que, al despertar, lo hacen generalmente cansados.

Casi siempre, durante su insomnio permanecen en la cama.

AGRIMONIA

Las personas que pueden ser favorecidas poresta esencia suelen tornarse inquietas y ansiosasantes de dormir. Se paran varias veces de la cama,

leen, van a comer algo, van al baño en variasocasiones, etc. Les cuesta trabajo conciliar elsueño, mas es inusual que despierten en lanoche. Buscan mucha actividad o movimientoantes de acostarse para llegar cansados a la camay dormirse por agotamiento, pues saben que deotra manera es difícil.



Así mismo, son los que con facilidad recurrena medicamentos para dormir, o beben alcoholhasta quedarse dormidos.

Su trastorno de base es la dificultad de encontrarse con ellos mismos, por lo que buscan actividades que los entretengan.

Generalmente, duermen más fácilmente los fines de semana, y también si están acompañados.

VERBENA

Son personas hiperactivas que no logran conciliar al sueño hasta no haber terminado susactividades por completo. Si están leyendo unaobra interesante, no se dormirán hasta terminarla. Si tienen ideas para desarrollar, se levantaránde la cama y se pondrán a ejecutarlas hasta donde les sea posible.

Una vez dormidos, su sueño es inquieto. Sonlas personas que se mueven mucho en la cama,tiran lejos las cobijas y se caen al piso.

De todas maneras, si están cansados o notienen nada pendiente por realizar, lograndormirse con facilidad.

IMPACIENCIA

Son personas que para lograr dormirse debenprimero relajarse pues llegan a la cama muytensos. Son las que con frecuencia toman cursosde relajación, o de control mental, sin cuyastécnicas les es muy difícil concilar el sueño.

También, despiertan temprano en la madrugada y sin un motivo aparente. Les cuesta traba

jo dormirse de nuevo.

Si logran dormirse sin relajarse bien, despier

tan tensos y no es extraño que, además, presenten dolores de espalda.

ÁLAMO TEMBLÓN

Es el insomnio de las personas que tienen temores raros, o asociados a muerte o hechos in

tangibles. Es el de los niños que no pueden dormir si se les apaga la luz o se quedan solos.

Por lo general, se puede desencadenar luegode leer, ver, o escuchar sobre temas que les generan miedo (películas de terror, historias defantasmas y de muertos, etc.).

A veces, estas personas se despiertan en lanoche y no saben si han tenido un sueño o lasensación desagradable que han presentado ereal, y les cuesta trabajo volverse a dormir.

Despiertan también en la noche con la idea deque hay "presencias" extrañas en la habitaciónque son observadas por otros, o que se les va aaparecer alguien, lo que les impide conciliar esueño. Para lograrlo, prenden la luz y despiertan

a los demás, aunque no suelen comunicar sutemores.

ZANAHORIA

A estas personas les cuesta trabajo dormirseluego de actividades de estudio o trabajo mentalabundante. A pesar de estar cansados y sentirsueño y deseo de dormir, la mente sigue en la actividad mental que estaban realizando hasta momentos antes.

MANZANILLA

Es el insomnio de las personas ansiosas queno guardan las características de las anteriores.

Al tomar la esencia, se produce una relajación profunda, además de una sensación de tranquilidad que les permite conciliar el sueño.

VALERIANA

Tiene efectos muy similares al anterior.

NOMEOLVIDES

Es una esencia para las personas que tienentambién dificultad en dormirse pero, al lograrlo



lo hacen muy profundamente. Por lo general,presentan sonambulismo o hablan dormidos. Característicamente, son personas lentas en el pensamiento y tienen debilidad en la memoria.

CLEMÁTIDE

Estas personas propiamente no padecen deinsomnio, sino que su horario de sueño es diferente al de los demás, pues acostumbran a dormirse y levantarse muy tarde, y permanecen consomnolencia durante el día.

Suelo dar a los pacientes con insomnio lasesencias de su constitución —si entre ellas seencuentra alguna de las anteriores, el efecto serámás rápido y eficaz—. Al acostarse, recomiendodos tomas con intervalos de por lo menos cincominutos, de alguna de las esencias de la listaanterior, dependiendo del tipo de insomniopresentado.

PESADILLAS

Existen tres remedios para las pesadillas, todosigualmente útiles -Hipérico, Heliantemo y Amaranto—.

Su diferencia está en que la persona a quien seindica el primero presenta pesadillas generalmen

te relacionadas con hechos extraños o contactosextrasensoriales, que algunos mencionan comorecuerdos de otras vidas. Más que angustiantes,producen temor y no siempre despiertan al paciente.

En el Heliantemo por lo general las pesadillasson de hechos terribles como muertes, violencia,destrucción, que despiertan al paciente muyangustiado.

La persona que requiere Amaranto, además desus pesadillas, presenta trastornos del comportamiento.

TRABAJOS CON LOS SUEÑOS

Desde la antigüedad, la gente ha pensado que.mientras el cuerpo duerme, su espíritu vela yestá activo. Al sueño, muchas escuelas diferentes del pensamiento le han dado una importancia

suprema. Las más ortodoxas, lo relacionan conel acceso al inconsciente. Otras, con el accesoa la conciencia espiritual. Otras buscan en los sueños respuestas sobre el futuro, considerándolospremonitorios.

Lo único cierto, para lo que nos interesa, esque las esencias favorecen el recuerdo consciente, en las personas interesadas en el trabajo conlos sueños.

Si alguien presenta un sueño repetitivo -yaún más, si es inconcluso—, y éste no es una pesadilla, la toma regular del Nomeolvides antesde acostarse, permite retomar el sueño y entender su significado durante éste. Además, sutoma matutina asociada con Consuelda, inmediatamente se despierta y sin abrir los ojos, facilitaque sea recordado (se recomienda grabarlo enese momento, para lo que se deben dejar listas lagrabadora y las esencias).

Si alguien quiere buscar en sus sueños las respuestas a ciertos interrogantes que presente,puede rutinariamente realizar dos tomas antesde dormirse de Zarzamora, y relajarse y ponersea pensar en el interrogante en cuestión. Luegode algunas noches, se podrá soñar con el hecho yobtendrá la respuesta.

Si existen sueños confusos y misteriosos queson repetitivos, se puede emplear el Hipéricoque en ocasiones los retira. En otras, permite a lapersona volver a soñar sobre el mismo hechopero de una forma más coherente que le sueleser útil, y posteriormente desaparece.



EL Enojo

El enojo es un sentimiento que presentamos todos los seres humanos. Sin embargo, cada uno lo vivencia y expresa de

una manera diferente. Es, como los demás sentimientos, una vibración que encuentra su expresión en los diversos cuerpos energéticosde manera diferente. Como cualquier otra vibración, es susceptible de ser transformaday transmutada para volverla más armónica y adecuada.

El enojo, por ser una vibración densa, tienemucha fuerza y produce efectos muy evidentescuando está presente. Su esencia energéticaestá constituida por la misma esencia de otrasvibraciones diferentes. Sin embargo, su disposición es disarmónica y su movimiento es lento.

Las vibraciones por lo general no son nibuenas ni malas per se. No obstante, la formaen que se empleen determinará que sus efectossean o no favorables para el ser y su entorno.Los deportistas, por ejemplo, usan la vibración

del enojo como instrumento para tener mayorrendimiento, los enfermos, para tener vitalidad,etc.

Del adecuado manejo de esta vibración tanprimaria y vital del hombre depende en gran parte su propia evolución.

Su manifestación

A manera personal, he diseñado un esquemade lo que he observado que hacemos las personas con este sentimiento. Este esquema lo herealizado para facilitar mi propia comprensión yasí poderlo integrar dentro del manejo conesencias florales.

Inicialmente, he hecho una gran división endos puntos, teniendo en cuenta si esta energíaes utilizada o expresada, o si es guardada y no

manifestada.

Inicialmente, me referiré al caso en que laenergía no se utiliza directamente sino que seguarda, hasta que, por lo general, se manifiestade manera diferente. La denominaré sencillamente "No Expresada", y luego me referiré ala otra parte como "Expresada".

No expresada

Es cuando la persona, al presentar el sentimiento de rabia o enojo —sea por causas externas ointernas—, no lo expresa externamente y termina guardándolo.

Si recordamos el tan conocido principio deque "la energía no se crea ni se destruye, sino se



transforma", sabemos entonces que el enojoseguirá presente en el ser hasta que no sea retirado o cambiado, no importa de qué manera.Esto quiere decir que la energía desequilibrantedel enojo permanecerá en la persona y como nose expresa, se acumulará. Teniendo en cuentaque no se le está dando un uso armónico a esta

vibración, la misma se estancará produciendobloqueos en el flujo convencional y continuode la energía del ser, lo que terminará por producir síntomas diversos, primero a niveles emocionales, y si no se los aborda, también a nivelesfísicos. Como es densa, no es extraño que semanifiesten sus desequilibrios en el cuerpo eté-rico, produciendo síntomas funcionales molestos (por ejemplo, dolor de cabeza, luego de unacólera reprimida), y luego físicos, de los más diversos y desagradables.

He encontrado que, normalmente, esta energía no se expresa de tres maneras diferentes:negando su existencia, reprimiéndola, o ignorándola.

A continuación, me referiré a cada punto,relacionándolo con las esencias que pueden ayudara solucionarlo, teniendo como base que casisiempre estará presente la esencia del Acebo,pues es la fundamental en todo proceso de rabia,cólera o enojo, sea o no expresado.

— Negar: La persona que presenta el sentimiento por lo general no acepta el tenerlo. Prefierenegar su existencia, sin que esto evidentementeimpida su manifestación. La negación puedellegar a ser inconsciente, en cuyo caso, la persona al ser interrogada incluso no reconoce elenojo dentro de sí. Este caso es frecuente puesse nos ha enseñado que es malo sentir enojo,que las personas buenas no lo pueden sentir, y,entonces, si se sigue este patrón, se termina

por negar su existencia. Las personas que entranen el camino espiritual, con frecuencia niegan lapresencia de este sentimiento al considerarlo noespiritual.

La esencia de la Agrimonia actúa bien cuandoeste sentimiento negado está encubierto conuna actitud cortés, amable y alegre, y la perso

na evita la violencia y las discusiones de cualquier manera, pues no acepta su cólera —ni externa ni internamente—. La Rudbeckia actúatambién sobre quienes niegan su existenciaaunque por su actitud y comportamientos esmuy evidente su presencia. Si, por ejemplo, seles interroga sobre este sentimiento, contestan

de forma fuerte y agresiva, al tiempo que nieganque lo presentan.

— Reprimir: Es otra forma frecuente y en general aprendida de no expresar la rabia. Desde pequeños, se nos "obliga" a no tener mal geniopues si lo tenemos y, sobre todo, lo expresamosterminamos siendo castigados. Entonces, se guarda el sentimiento y se encierra profundamenteen el interior, hasta que se reprime y con dificultad se expresa abiertamente. Sin embargoel cuerpo lo manifiesta frecuentemente conmúltiples síntomas.

Esta manera de no expresar el enojo es másfrecuente en las mujeres pues se les obliga conmás ímpetu a no presentar rabia (cosa imposible), y menos, a manifestarla.

También, a muchos empleados les toca reprimir su sentimiento con sus superiores, aunqueante la primera oportunidad (generalmente encasa) se liberan de él.

Para la expresión de estos sentimientos reprimidos las flores del Dragón y el Aloe cumplenuna función importante.

En varias oportunidades, he visto que personas que reciben estas flores (en asociación conAcebo, el cual utilizo en todas las fórmulaspara manejo del enojo), presentan exterioriza-ción de su sentimiento profundo durante untiempo, hasta que logran manejarlo de una me

jor manera. Si en las relaciones se da, con frecuencia, un espacio y un tiempo para decirsede una manera coherente y amorosa los sentimientos, éstos no se reprimen, evitando que seformen disputas y peleas sin sentido o por motivos aparentes, como cuando ocurre si se utiliza la represión. Generalmente, los que reprimenla rabia se enferman fácil y profundamente con



lesiones importantes, aunque la gente nunca losvio hacer mala cara, ni maldecir, ni renegar, niagredir (no estoy defendiendo esas conductas.Sin embargo, creo que, para la persona, hace másdaño reprimir la rabia que expresarla, aunquepara los demás, sea lo contrario).

— Ignorar: Hay personas a quienes, por su formade llevar la vida, les es difícil vivenciar este sentimiento, y mucho más expresarlo, por lo quelo guardan, pero ignorándolo. No lo niegan porque conocen que lo tienen. Sin embargo, no leven utilidad, ni tampoco lo reprimen pues lotienen evidente, sólo que no consideran valiosopara sus intereses expresarlo. Simplemente,aunque son conscientes de su existencia, prefieren ignorarlo.

Este estado lo he observado mucho en lamujer colombiana de escasos recursos que prefiere volverse sumisa y servil, pues se consideradébil ante un marido y una sociedad que le sonagresivos y hostiles. No reprime el sentimiento,pues lo está viviendo todo el tiempo a nivelexterno por parte de los que la rodean, y esconsciente de que también lo tiene en su interior, de forma muy evidente. Sin embargo, silo expresa agresivamente, recibe más agresividad, y pierde lo que le interesa mantener. Además, no se siente tan fuerte como para expresarlo, y está tan ocupada en tantas actividades, que prefiere ignorarlo. Este estado corresponde a la esencia de la Centaura. Su eficacia eneste tipo de pacientes es marcada.

Con frecuencia, las personas de este grupo quetoman la esencia cambian de comportamiento,hacen valer sus intereses ante los demás, equilibran sus relaciones y no siguen siendo serviles ysumisas como antes.

Recuerdo de nuevo que, al manejar estos sentimientos en las personas, acompaño siempre laesencia o esencias que considere convenientescon la del Acebo, la cual facilita la acción de lasotras esencias, al tiempo que suaviza las expresiones del sentimiento que ha estado represadopor tanto tiempo.

Expresada.

La rabia puede manifestarse de una forma directa o transformada. Inicialmente, me referiré a cuando ésta se expresa de forma directa.

Directa

Al sentir la energía del enojo o de la rabia,la persona la expresa como la siente. Sin embargo, no siempre este acto es igual. La expresiónpuede dirigirse hacia otros, hacia sí mismo o, deforma general, hacia nadie en particular. A continuación, citaré las flores que actúan sobreesta forma de manifestación, recordando denuevo que es mejor asociarla a la esencia delAcebo en todos los casos.

a) Hacia otros: La personalidad Impaciencia,al sentir rabia, la expresa inmediatamente,bien sea verbal o físicamente. Da un grito, uninsulto, un golpe, un empujón, o arroja un objeto. Generalmente, se desencadena este sentimiento ante el hecho de tener que esperar o quelas cosas no salen como se esperaba. Lo característico es que al expresar la rabia, esta personaqueda inmediatamente tranquila, hecho queno siempre es igual para quien recibe la descarga.

La Verbena corresponde al personaje que,en sus momentos de entusiasmo, al encontrarobstáculos se los lleva por delante sin importar qué o quiénes sean. Por lo general, es muyamable, pero en estas circunstancias de dificultad, actúa fuerte y sin respeto, aunque luegopide disculpas. Se le olvida también con facilidad el sentimiento, y a los pocos momentos desalir de la dificultad, está tranquilo. Sus allegados dicen de él que "es de buen genio, perocuando se le salta, es mejor esconderse...".

El Vid es el tirano que manifiesta su cóleray enojo sin importar a quién ni cómo. No leimporta mucho el motivo, y rara vez es amable.Es su comportamiento usual. Por lo general,disfruta manifestando su enojo y rabia, y produciendo en los demás temor. Si tiene poder, lo



EL dolor FÍSICO

E1 dolor es, sin duda, el síntoma que másincomoda a la gente, y del cual quieredeshacerse más rápidamente. Es una

sensación por lo general desagradable que llevaa la persona a tomar actitudes muy diversaspara solucionarlo.

Aunque el título del presente- capítulo se llame "El dolor físico", éste nunca se presentasólo a ese nivel, pues siempre con cualquiertipo de dolor existen síntomas emocionales ymentales acompañantes. La OMS (OrganizaciónMundial de la Salud) está dando en los últimostiempos una gran importancia al manejo integraldel dolor, donde se incluyen aspectos emociona

les, mentales, socioculturales, ideológicos, etc.,y no sólo de tipo físico.

Generalmente, no existen dos personas queexpresen de la misma manera un dolor aparentemente igual, pues cada ser lo manifiesta deacuerdo a su particular naturaleza y no necesariamente a como sea el dolor en realidad, a pesarde que, por supuesto, éste influye.

Como las esencias florales no actúan directamente sobre los síntomas físicos, y no existe

una esencia específica para el dolor, es indispensable valorar los síntomas emocionales y mentales que anteceden y/o desencadenan el dolor, ysi esto no es posible, los que lo acompañan.

La gente suele preguntarme qué esencia esbuena para tal dolor, y yo le respondo que de

pende de la persona, pues he visto mejorarse dedolores muy similares a diferentes personas conesencias muy distintas. Para todos los casos, es

necesario individualizar el tratamiento y pensaren que el dolor es un síntoma que presenta unpaciente y que, como tal, hay que mejorar alpaciente, y no sólo dedicarse a su síntoma.Afortunadamente, como esta medicina no actúasobre el dolor como tal —o sea, no hay esenciasanalgésicas—, al retirarse el dolor mediante eluso de las esencias, sin lugar a dudas se estámejorando al paciente. En medicina clásica, secorre el riesgo de que, al dar analgésicos, se oculten los síntomas de un malestar y la enfermedadprosiga sin ser corregida, con el consecuente pe

ligro de la posterior manifestación de sus posibles efectos negativos (un caso frecuente es eldel dolor abdominal de la apendicitis que aveces, es manejado con analgésicos, lo que retirael dolor pero el proceso continúa y, en ocasiones,termina convirtiéndose en una peritonitis).Con las flores uno puede estar tranquilo a esenivel, pues no está tratando el dolor como tal.sino al paciente como un ser integral (por esomismo, las fórmulas preestablecidas para eldolor no funcionan en todos los pacientes, puescon ellas no se está tratando su individualidad).

En general, muchos de los dolores que presentan los pacientes en la consulta son productode estados emocionales diversos y ceden fácilmente luego del uso de las esencias. Otros menosfrecuentes son resultado de la mezcla de una patología orgánica de base con determinados esta-



dos emocionales, por lo que el uso de las esencias suele mejorar al paciente de su dolor de unamanera no muy rápida. Sin embargo, la enfermedad de base va mejorando también. Lo que síocurre, y pronto, es el cambio de actitud ante eldolor y el malestar. Y, finalmente, los menosfrecuentes, aunque los más severos, son los pro

ducidos por profundas lesiones orgánicas, comoocurre con el cáncer, así como en fracturas ycirugías, y que son la causa clara y directa deldolor. Sin embargo, estos pacientes acompañansu dolor con manifestaciones mentales y emocionales que se pueden tratar con esencias florales yque, al ser mejoradas, disminuyen la intensidaddel mismo y favorecen en parte la mejoría de laenfermedad, gracias al cambio de actitud del paciente. De todas maneras, en estos pacientes'suele utilizarse analgésicos diversos —inclusomuy potentes como la morfina— que, asociados

con las esencias, mejoran más fácilmente el dolor que usados de manera individual. Hemosvisto cómo pacientes con dolores muy severosproducto de lesiones orgánicas pueden reducirlas dosis analgésicas al tiempo que mejoran desu dolor, con el uso de esencias florales.

En ocasiones, las esencias y los analgésicoscombinados no alcanzan juntos a aliviar el dolor

completamente, pero permiten al paciente unasensación de bienestar diferente, que le nacemás llevadero y tolerable el profundo malestardel dolor.

Las esencias

Al manejar un paciente con síntomas dedolor, lo fundamental es buscar primero siexistió un motivo desencadenante para dichosíntoma, y buscar su esencia correspondiente.Así, usualmente, se consiguen mejores resulta

dos. A veces, es prudente asociarla a los síntomas emocionales que acompañan el dolor.

Vamos a citar unos ejemplos:

1. Alguien va por la calle y observa cómo uncarro atropella a un niño. Esto le genera unchoque muy fuerte, y llega con dolor de cabezaa la casa. Se utiliza, en este caso, la esencia deEstrella de Belén, con lo que el dolor cede (aveces, el Remedio de Rescate, el cual contienela Estrella de Belén).

2. Alguien que ha sido atracado en la calle ypresenta sensación de pánico, llega con dolorabdominal a la casa, el cual mejora con Helian-temo.

3. Un niño cuyo equipo escolar de fútbol perdió un partido, llega con dolor en el pecho. Estepuede mejorarse con Genciana.

4. Un adulto llega a la casa luego de un tran-cón donde tuvo que esperar mucho tiempo,

molestó y con malestar en la cabeza. Además,tiene una discusión con la esposa, donde presenta cólera. A los pocos momentos, siente dolode cabeza que, se acompaña de intolerancia a luz y a los ruidos. Se formula Impaciencia, Acbo y Haya que alivian su dolor.

Por todo lo anterior, el esquema que utilizono está en realidad destinado al dolor sino alpaciente, pues es él quien lo padece. No piensotampoco que el dolor como tal sea malo. Loconsidero más bien una sencilla señal de quealgo importante se debe valorar. Muchas veces,el dolor es el amigo que nos hace recordar queno estamos siendo coherentes con nosotros mismos. El dolor de cabeza le recuerda al hipertensola elevación de su presión. Al de la hernia dis-cal. su esfuerzo físico mal dirigido, al de la úlcera, que debe replantear su alimentación y laforma de enfocar la vida, etc.

Ahora, describiré para cada esencia los tde dolor que más frecuentemente puede corro disminuir, teniendo en cuenta que potenmente cualquier esencia puede retirar dolsi se maneja al individuo en forma correcta

cluso sin tener en cuenta su síntoma físico.

IMPACIEN

Esta esencia actúa sobre dolores por loneral de aparición aguda, que son de corta etensa duración. Este tipo de dolores puede



el de los cólicos, el de los calambres, y el de algunas neuralgias.

Además, es frecuente que una persona al presentar un dolor con estas características, muestretambién síntomas emocionales relacionados conla esencia, pues, con mucha prisa, desea que

sean retiradas sus molestias.

La persona puede desencadenar su dolor anteuna situación que le haga "perder el tiempo"(trancones, colas, esperas...). Por lo general,está en continuo movimiento cuando lo presenta, aunque esto no siempre disminuya sumalestar.

ESTRELLA DE BELÉN

Esta esencia es para los dolores presentadosluego de traumas a todo nivel. Puede ser útilluego de accidentes, cirugías o heridas, o, enotro nivel, después de choques emocionales, demalas noticias, o de la muerte de un ser querido.

Por lo general, su uso concomitante con lavía tópica favorece sus efectos (útil en equimosis o "morados", en esguinces o torceduras, enhematomas, etc.).

Estos pacientes —de forma caracterológica—buscan poca compasión y ayuda, y sobrellevansolos su malestar.

ÁRNICA

Similar al caso anter ior, pues actúa en losdolores posteriores a traumas o lesiones. Su usotópico en cicatrices dolorosas es eficaz.

ACEBO

Con mucha frecuencia, los dolores son causados o desencadenados por sentimientos de cólera, por lo que el uso de Acebo es de gran utilidad.

A veces, el paciente con un dolor se colocamal humorado, agresivo, por lo que la esenciaes útil.

También, es con frecuencia útil en los dolores de la gente que reprime la cólera continuamente, sin importar que en la manifestación

del dolor no se evidencien síntomas de Acebo.

MIMULO

Es útil por lo general en los dolores que sedesencadenan por el movimiento, cuando laspersonas temen realizarlo por miedo al dolor.Lo he visto varias veces ser útil en dolores artrít icos y en postoperatorios, en la fase de recuperación.

HOJARAZO

Los pacientes que pueden ser beneficiadoscon esta esencia por lo general presentan eldolor en reposo o al iniciar la actividad. A medida que ésta se realiza, el dolor mejora. Estoes muy usual en las personas con dolores reumáticos.

DIENTE DE LEÓN

Útil en los dolores causados por espasmosmusculares, sobre todo si se asocia al masajede la zona.

CERASIFERA

Los pacientes que presentan estos dolorespor lo general pierden el control de sus actos,gritan, se descomponen, insultan, botan obje

tos, agreden, pues son tan fuertes e intensoslos dolores, que pierden su propio dominio.

En casos de neuralgias severas como la deltrigémino, donde el paciente piensa hasta ensuicidarse como consecuencia del dolor, es muyútil.



OLMO

Es útil para los pacientes con dolores intolerables como el anterior, donde el síntoma deldolor es tan intenso que lo abruma y no lo dejapensar ni actuar. En este caso, el paciente nopuede actuar, sólo puede permanecer con el

dolor y no pierde el control como en el anterior.Estos dos remedios son con frecuencia útilesen los dolores de los pacientes con cáncer, enpostoperatorios, en cólicos renales (junto conImpaciencia).

HAYA

Los dolores en los pacientes Haya se desencadenan ante situaciones que no pueden aceptarde otros, por su marcada intolerancia (porejemplo, un dolor de cabeza luego de que ven

un pordiosero en su club social, comiendo en elrestaurante). Generalmente, se agravan con losruidos y a veces con la luz.

También, es útil en los dolores del bruxismo(espasmos de los músculos de la masticación,sobre todo de noche), en cuyo caso se puedeasociar al Dragón, o los de los brazos, en cuyocaso se asocia al masaje con Diente de León.

SAUCE

Ante un síntoma doloroso, un paciente saucese queja excesivamente y le hace notar a todo elmundo su inconformidad. Suele culpar a losdemás de su malestar y renegar de padecer sutrastorno.

ACHICORIA

Los pacientes Achicoria padecen sus síntomas dolorosos generalmente luego de una ex

clusión afectiva. Un síntoma leve lo hacen parecer más grande, para llamar la atención y elcariño de los demás. Si un paciente Achicoriapresenta un dolor fuerte, demanda excesivaatención y afecto, y si no es atendido, ésteaumenta. En general, mejora con el consuelo,y se agrava sin éste, aunque también al distraer

se, mejoran sus síntomas, y se agravan al pensen ellos.

VERBE

Los dolores que presentan estos pacien

son por lo general explosivos, profundos y cedal poco rato (similar a la Impaciencia, aunqel paciente Verbena por lo general lo que hace tensionarse y encogerse, y no siempre se muevLe hemos visto utilidad en los dolores del trbajo de parto. Los vuelve más tolerables y, ocasiones, reinicia las contracciones si éstas han perdido. También, es útil en los cólicos la menstruación.

En la práctica no es fácil diferenciarlo de Impaciencia, por su reacción ante el dolor. S

embargo, examinando la historia clínica se edencia qué flor es más favorable.

PIN

Es otro de los grandes medicamentos ddolor, aunque no hay síntomas específicos padefinirlo, sino que hay que buscarlo en la pesonalidad, donde se observa la actitud de culp

y la sensación de merecer un malestar (esta útima, no es siempre consciente).

RESCAT

Por contener varios de los remedios citadcon anterioridad, es útil en diversos pacientcon dolor.

EPILOBI

Por lo general, se administra en dolores tipo ardoroso o quemante y sobre todo, si sen zonas que han sido lesionadas. Su aplicaciexterna favorece el efecto.



ALOE

Para dolores en zonas tumorales, sobre todosi se aplica externamente junto con el extractode la planta. También, es útil en quemadurasy sus dolores, utilizado de la misma forma.

LILA

Para los dolores de cualquier índole a nivelde la Columna vertebral. Su efecto también seve favorecido con el uso tópico.

CONSUELDA

Para los dolores neurálgicos de forma inespe-cífica.

En general, si se busca el comportamiento dela persona ante el síntoma, se puede hallar elremedio necesario. Por ejemplo, el pacienteAgrimonia minimiza o disfraza sus padecimientos y sólo se queja al estar solo. El pacienteVioleta de Agua no comenta sus síntomas connadie, y suele automedicarse muchas veces antesde consultar a un médico. El paciente Agua deRoca se enfurece consigo mismo si está enfermoy se impone pruebas más fuertes. Por lo general,

soporta mucho dolor. El Roble se incomodamucho porque su malestar interfiere con su trabajo, por lo que suele ignorarlo. Rara vez consulta y si lo hace, lo hace a niveles avanzados.

Los dolores del Scleranthus son alternantes(como el caso de los dolores migratorios de la

fiebre reumática), o se presentan con una periodicidad definida (a la misma hora cada día,por ejemplo).

Como siempre, en el trabajo con esenciasflorales prima el correcto diagnóstico para acceder a resultados más apropiados. En la práctica,si se utiliza la esencia correcta, los resultados sonevidentes y muchas veces sorprendentes.

No cito dosis ni frecuencia, pues varían según cada paciente. Sin embargo, los manejos

se basan en los esquemas expuestos en otroscapítulos.

Ahora es bueno recordar que, como las esencias no actúan de la misma forma que los analgésicos comunes, sus efectos analgésicos noserán tan rápidos. Sin embargo, sí podrán sermuy efectivos. De la paciencia y comprensiónde quien las utilice dependen en gran medidalos resultados.



La tercera edad

T

al vez una de las más gratas sorpresas quehe recibido en mi trabajo con las esencias florales es su extraordinario efecto

sobre los pacientes de la Tercera Edad pues,gracias a ellas, hé podido resolver varias de misantiguas dificultades con este tipo de pacientes.

Si bien es cierto que mi experiencia no esmuy grande en este tema (como tal vez tampocoen otros), la que he podido obtener me ha motivado a escribir sobre ella, ya que, de verdad, losresultados hablan por sí solos.

Llevo mucho tiempo trabajando cotidianamente con pacientes ancianos, algunos en estadoterminal y otros en buen estado general. Sinembargo, considero que donde más he podidoconstatar y a la vez aprender de la aplicaciónen la Tercera Edad de las esencias florales hasido en dos ancianatos de Bogotá, trabajandocon cerca de 100 ancianos durante un año, y enotro localizado en Armero, durante un periodoun poco más corto. En estos lugares, hasta antesde la entrada de las esencias, se manejaban lospacientes con la terapéutica clásica (un poco es

casa, además, por las limitaciones económicas,usuales en este tipo de instituciones), compuestapor medicina clásica, enfermería, terapia físicay ocupacional, trabajo social y laboratorio clínico, entre otros, además del manejo Espiritualdado por la Fraternidad de la Divina Providencia, quien dirige los ancianatos.

Aunque el manejo profesional aplicado eramuy básico, existía un ingrediente más, maravilloso y económico, que permitía mantener a lospacientes en condiciones muy alentadoras comparadas las de otros centros asistenciales de similar o igual categoría. Este ingrediente mágico sedenominaba (y aún existe, por fortuna) AMOR,el cual suplía la falta de medicamentos y eradado por el personal de las instituciones, ademásde un buen número de almas caritativas que seacercaban a los ancianatos. Por este hecho, laentrada de las esencias fue muy bien recibida yrápidamente todos los vinculados al lugar (pacientes, personal que labora en los ancianatos y

sus familias) estaban recibiendo esencias floralespara uso cotidiano.

Las respuestas favorables al uso de la terapiafloral no se hicieron esperar. Se observaron diferentes cambios que en gran parte se pueden atribuir perfectamente a las esencias florales, dadoque todas las restantes terapias permanecieronde una manera similar.

Desde el punto de vista humano, se notó uncambio general y evidente en las relaciones interpersonales entre todos los miembros vincula

dos al lugar, incluidos los pacientes. La saludmental y emocional de los mismos cambió sus-tancialmente, lo que permitió la disminuciónen más de la mitad de los costos administrativos en cuanto al uso de medicamentos, pues fueposible suplir en casi todos los pacientes los an-siolíticos, hipnóticos, sedantes, neurolépticos,



analgésicos y antibióticos, manteniéndolos sóloen aquéllos que era aún estrictamente necesario.

Se observó que, al cambiar los estados emocionales en los pacientes, la salud física tambiénmostró evidentes resultados favorables. Una vezmás, pudimos comprobar la estrecha relación,

aun en pacientes graves, entre sus malestaresfísicos y su estado emocional.

Es valioso resaltar aquí que cerca de tres pacientes fallecen por semana en estas instituciones, pues padecen de múltiples malestares, ensu mayoría severos. Pero, luego del ingreso de laterapia floral rápidamente se evidenció un acceso a la muerte mucho más digno. Este cambio hasido tal vez el que más le ha llamado la atenciónal personal que labora en los ancianatos. puesestán conviviendo con la muerte constantemente

y las esencias fueron una luz para ayudarles eneste proceso.

Esencias y ancianos

Luego de contarles a ustedes algunas de lasbondades que pudimos obtener en este lugarcon el uso de esta terapia, es prudente comentarles sencillamente lo que se ha realizado, nocomo a manera de norma, sino como muestra

que puede ser empleada en otros lugares.Lo primero que se hizo en estos centros asis-

tenciales fue un curso de formación a todo elpersonal que laboraba en ellos, de manera quepudiesen comprender el significado de esta terapia y su forma de aplicación. Luego, cada unade estas personas recibió un medicamento floraly empezó a vivir en su propia experiencia laacción de las flores, para que de acuerdo con supropio concepto, pudiera al dar las esencias a lospacientes, utilizar un sistema amigo, cuya efec

tividad conociera, y no un medicamento extraño, ajeno y probablemente tóxico.

Luego, se decidió realizar una revista conjunta del personal médico y de enfermería, sobrelos datos suministrados por ellos, y algún cortointerrogatorio a los pacientes (si era posible,dado que muchos de ellos padecían de trastor

nos demenciales, o lesiones neurológicas que impedían una correcta comunicación). Dpués, se empezaron a formular diferentes escias específicas (de 2 a 3 en promedio por cpaciente) para cada anciano del lugar. Inicmente, no se retiró ningún otro tipo de mdicamentos pero, a medida que pasaban los dí

se pudo observar que muchos de los medimentos antes formulados eran innecesarios, plos síntomas para los que habían sido indicadhabían desaparecido.

Por norma general, se encontró en la gran myoría de los pacientes la sensación de abandoy la gran necesidad de afecto, al parecer produde un abandono real de los familiares, quielos dejaban en este lugar y muy pocas veces volvían a visitar. Además, a nivel físico se e

denciaron muchos trastornos neurólogicos divsos (secuelas ACV, arterioesclerosis cerebdemencias seniles, etc., tumores endocraneany múltiples procesos orgánicos tales como pertensión arterial, diabetes, cáncer, artriartrosis, e infecciones bacterianas..., asociatodo esto a los cambios emocionales típicos la Tercera Edad, como son la disminución la memoria reciente, la nostalgia y añoranza pasado, el temor a la muerte, las actitudes regsivas, etc.

Por todo lo encontrado, se decidió dar umezcla general para todos los ancianos, diluydo 7 gotas de la primera dilución en el recipite donde se preparaba el jugo. Esta dosis se retía 3 veces al día, cada vez que los ancianos rebían su bebida. No lo utilizamos en bebidas lientes pues hemos observado que las flopierden eficacia en la acción si son diluidas altas temperaturas. También, se continuaron ulizando las dosis convencionales de sus remedi

en promedio de 4 a 6 veces al día. Se utilizados mezclas básicas, teniendo en cuenta quedividió arbitrariamente a los pacientes en grupos, de acuerdo a si su compromiso más portante era neurológico o emocional. En umezcla se utilizó Achicoria-Almendro-Madresva y en la otra, Consuelda-Madreselva-Estrede Bélen.



La primera mezcla la destinamos a los pacientes que presentaban más síntomas emocionales(de predominio sensación de abandono, tristeza, actitudes regresivas, nostalgia, añoranzas),pues las flores cubrían todos estos síntomas. Lasegunda mezcla para los que, por patologíasfísicas, sobre todo de tipo neurológico, tenían

más comprometidas las funciones mentales ycognitivas (muchos de ellos con antecedentes detraumas físicos o mentales importantes). Siempre se mantuvo la Madreselva, pues conocíamosya su efecto importante y favorable en todos lospacientes de la Tercera Edad.

Posteriormente, pudimos utilizar estas fórmulas con algunas variaciones (como, por ejemplo,agregándoles la esencia de Nomeolvides) en otrosgrupos de pacientes ancianos donde se observaba un bienestar general en la población manejada. Por último, vale la pena recordar que el usode las flores es simplemente en este caso un

coadyuvante dentro de un manejo integral quese le pueda prestar a este tipo de pacientes, yque no se debe dejar que la flor haga todo el proceso, pues el anciano —y todos los demás serestambién— requieren atención, comprensión, respeto y mucho AMOR, para hacerles esos días-de su vida agradables y tranquilos, como se lomerecen.



CAMINO ESPIRITUAL

E

s el verdadero camino de la vida, el camino que nos conduce a la moradanuestra, que se encuentra en la luz, pues

de ella venimos, y hacia ella nos dirigimos. Esnuestro camino de retorno.

El camino espiritual es nuestra experiencia enla vida, nuestro proceso de crecimiento, nuestrodespertar de la conciencia dormida.

Para encontrarlo, no se necesita sino estardispuesto. No hace falta ningún estudio ni experiencia.

Para caminarlo, se necesita querer hacerlo, sinimportar las características que tenga, sin importar las circunstancias que se presenten. Sin embargo, este camino es único para cada persona,no depende de un sexo, de una posición social,de una época o de una cultura. Tampoco, denuestros gustos o aptitudes sino de nuestra luzinterior.

Para llegar al final del camino, sólo hay queseguir nuestra guía interna, teniendo en cuentaque la felicidad no está al final, sino en todo el

recorrido.

Escribo, entonces, sobre el camino, pero nodescribiendo su naturaleza, pues no la conozco.Escribo con la intención y la ilusión de que acada quien las flores le ayuden a encontrarlo. Escribo para quien esté dispuesto a caminarlo.

Las flores y el camino espiritual

A lo largo de todo el libro, se ha hablado delas esencias florales y de sus múltiples aplicaciones. Cada flor tiene una gama muy grande deposibilidades de ser empleada, por lo que la misma flor puede hacer en diferentes personas efectos diferentes, dependiendo de las necesidadesde cada uno.

Uno observa en la práctica que el mismoAcebo que sirve para la persona que tiene rabia,odio y desconfianza, como base de su personalidad, es igualmente útil para la que está limpian

do profundamente sus sentimientos de rabiadesde hace varios años, con el objeto de encontrar y disfrutar de la pureza del amor.

Cada flor es susceptible de ser tomada por lamisma persona en diferentes periodos de lavida, pues al superar etapas en nuestro camino,aparecerán otras nuevas que requerirán nuevotrabajo, y que también puede ser facilitado conlas esencias florales. Es posible que las escogidassean las mismas de la primera vez, aunque elestilo e intensidad de los síntomas varíe.

Lo anterior quiere decir que las esencias florales para el camino espiritual pueden ser —y dehecho lo son con mucha frecuencia— las mismasque se utilizan en el manejo rutinario de las personas, pues cada vez que trabajamos nuestras dificultades y logramos superarlas realmente, esta-



mos caminando en nuestro propio proceso deaprendizaje en el camino espiritual que recorremos. A pesar de esto, también existen diferentesflores que facilitan algunas facetas del caminode cada persona, que deben ser tenidas en cuenta, luego de haber utilizado por un tiempo lasmás convencionales.

Como el camino de cada uno ha de ser recorrido de una manera personal, es importante noinducir a nadie a hacerlo por nosotros o exactamente como nosotros, sino permitir a cada persona que siga el suyo. Por fortuna, la acción másclara de las flores en muchos pacientes es la dedespertarles el propio interés de encontrar yseguir su "sendero". Si bien lo anterior es muyválido, no desconozco también que la asesoríade personas de buen corazón, de una forma amorosa y desinteresada, sea muy valiosa.

Ahora bien, como a lo largo del libro se hanido trabajando múltiples procesos que competena los seres humanos, obviaré referirme a ellos enel presente capítulo, sin desconocer que sonparte fundamental en el proceso que cada persona lleva en su vida, y que pertenecen por supuesto a su propio camino espiritual. Dirigiré, másbien, la atención a describir las flores que facilitan procesos que pueden presentarse dentro delcamino que han escogido algunas personas, yaque si son utilizadas regularmente, hacen estasexperiencias más fáciles, completas y agradables.

De todas maneras, como cada persona ha escogido su propia experiencia y es válida si lalleva a cabo, no es necesario que ésta tenga quetrabajar los aspectos que a continuación describiré y que son facilitados por algunas esenciasflorales.

LOS PRIMEROS PASOS

Cada persona encontrará, a su manera y en sumomento, la forma de dar sus primeros pasos.Sin embargo, las esencias pueden facilitárselo.

Si alguien, por ejemplo, tiene muchas motivaciones para empezar su proceso y encuentra

muchas posibilidades pero no sabe cuál de todaes la suya, es factible que la esencia de AvenSilvestre y, en ocasiones, la de la Petunia le seanútiles.

También, es valioso —como en muchos otrocasos— el Acebo, pues trabajar el odio, la rabia

la envidia, etc., constituye una llave segura paraabrir la puerta de nuestro sendero.

Si alguien desea ingresar por el camino, desdeel punto de vista esotérico —recordemos que sepuede hacer desde cualquier religión, culto, movimiento, etc., mientras se haga con amor y aconciencia— la Pasionaria suele ser útil, pueabre a la persona a la conciencia Crística.

Si la persona tiende a fanatizarse con laideas que conoce y a tomarlas como norma

únicas para seguir, desterrando de sí todos suantiguos conceptos de una forma abrupta, puecree haber encontrado la verdad revelada, lomejor es que reciba durante un tiempo la esenciade Verbena. Si, además, para lograr sus objetivoen este proceso, se reprime, autocastiga y evitaactuar como es él mismo, en aras de una supuesta realización interior, es prudente que recibapor un tiempo el Agua de Roca.

También, si alguien lleva un tiempo dentro desu camino personal y siente dificultades y ten

siones para poderlo adaptar a su sistema convencional de vida, se puede ayudar de la Salvia.

Si, por múltiples presiones externas, ve quesus intenciones de seguir adelante se ven seriamente amenazadas, por lo general, la flor deNogal da constancia y protege contra estas influencias externas.

El tiempo de toma de estas flores varía. Sinembargo, no recomiendo que sea menor de unmes.

MEDITACIÓN

Algunos autores se han referido a que "Oraes hablar con Dios, y meditar es escucharlo". Lmeditación es, de alguna maneta, la posibilidade entrar en contacto profundo con nosotro



mismos, vivenciando nuestra propia esenciadivina.

Para la meditación, la flor de elección es elLotus, que nos facilita ampliamente esta vivencia.

En ocasiones, las personas deben acompañaresta esencia con otras para corregir las dificultades que les impiden realizar la meditación armoniosamente.

Si hay síntomas de temor, por las experiencias que se vivencian a diferentes niveles, obrabien el Álamo Temblón. Si hay abundancia depensamientos externos que impiden la concentración, el Castaño Blanco puede ayudar. Si haytendencia a dormirse en lugar de meditar, laAgrimonia y/o el Clemátide pueden evitarlo.

Cuando hay sensación de ansiedad al entrar enmeditación, la Agrimonia suele ser eficaz. Si esdifícil la relajación, la utilización de Manzanilla puede ser suficiente, y a veces también la delDiente de León. Si, además, es difícil encontrarel tiempo para meditar o el lapso de meditaciónparece demasiado largo y es difícil permanecerrelajado y tranquilo todo el tiempo, es posibleutilizar la Impaciencia.

A veces, luego de la meditación, ocurre quelas personas quedan agotadas, muy cansadas, y

no renovadas como era de esperarse. Esto puededeberse a debilidad del sistema inmunológico, encuyo caso serviría la Violeta Tricolor, que es unavariedad de la Violeta Pensamiento.

En otras oportunidades, suele haber doloresde cabeza, que se pueden retirar con el Remediode Urgencia.

Si la persona queda en un estado de somnolencia, y le cuesta trabajo reintegrarse a las labo

res luego de meditar, unas gotas de Clemátidesuelen ser efectivas.

También, suele ocurrir que, durante la meditación, la persona desea realizar prácticas adicionales encaminadas a propósitos diferentes.

Si se quiere realizar meditación con la naturaleza y contactar con las energías de los elementales, esto puede ayudarse de la esencia de la Orquídea Deva.

En todo caso, siempre acostumbro recomendar para la meditación la esencia del Lotus, asociada o no a otras, según sea el caso, y dándolaen dos tomas seguidas —con cerca de cinco mi

nutos de intervalo— antes de realizarla. A veces,la recomiendo también para el final. Por otrolado, he visto que la Victoria Regia suple muybien —y a veces supera— la acción del Lotus.

REGRESIONES

Por lo general, muchas personas desean buscaren las regresiones a vidas pasadas las respuestas amuchos de los interrogantes que no encuentranen su actual existencia. Aunque esto sea posibleen algunos casos, lo más importante de recordar

es que vivimos sólo el aquí y el ahora, y aunquenuestro pasado haya tenido influencia hastanuestros días, lo real y práctico es lo que hemosde realizar en nuestro momento presente. Enotras palabras, poco le sirve para comer a un pordiosero, haber sido un rey muy rico en otravida. Lo que venimos a realizar en esta vida sólolo podemos hacer con lo que somos ahora, sinimportar mucho lo que haya sido nuestra manera de actuar anteriormente.

De todas manera, la Orquídea de las Vidas Pa

sadas y/o la Lavanda facilitan esta experiencia.VIDENCIA

Para muchos, es una ilusión acceder a conoceraspectos "ocultos" de los demás seres humanos,y generalmente, por intereses puramente materiales (no necesariamente deshonestos).

Si la persona realiza visualizaciones creativaso curativas puede ayudarse del Dragon o de laLavanda. Si. además, canta mantrás puede apliar de nuevo el Dragón.

Si se desea canalizar información de losGuías Espirituales, las esencias de las Orquí

deas del Ser Superior y de Canalización suelenser útiles.



Aunque las flores pueden facilitar una percepción más elevada que las que nos brindan nuestros sentidos convencionales, permitiendo vivirmuchas experiencias ocultas para otros, ademásde despertar más fácil y profundamente la conciencia, es prudente recordar que, cada vez quenosotros obtenemos un bien de la naturaleza, esnecesario que le demos un correcto uso.

En la actualidad, la capacidad de desarrollarla elevada percepción sensorial (otros la llaman"extrasensorial"), con todas sus infinitas posibilidades de aplicación, está dada a individuoscon el ánimo de utilizarla para bien del Plan Divino, y no para intereses personales. Ahora bien,si alguien desea poseer esta capacidad de percepción especial, debe ser muy honesto consigomismo. Saber para qué la desea, si es sólo para

satisfacer intereses personales (del ego, de susinstintos, etc.) o para satisfacer únicamente losintereses divinos. Si una virtud divina —que bienutilizada puede generar tanto bien— es mal empleada, se convierte en un arma en contra dequien la utiliza. La esencia de la Eufrasia sirvepara facilitar la visión de los chakras y de loscampos sutiles. También, muchas orquídeas elevan nuestro nivel de percepción, para acceder almundo espiritual.

SEXUALIDAD

Es un tema que poco acostumbro a mencionar, pues soy consciente de mis limitaciones alrespecto. De todas maneras, es valioso conocerque existen esencias florales que pueden facilitar el manejo de la energía sexual de una manera más coherente y armónica.

Por lo general, muchas personas, durantetransitar por el camino espiritual, presenmúltiples dudas respecto a si la sexualidad firiéndose a la genitalidad) es o no armónicasu proceso. En esto no existen normas que pdan dar una respuesta igualmente válida ptodas las personas, pues no todos los individse encuentran al mismo nivel en su procesdeben pasar experiencias diferentes.

La flor del Pino retira las culpas que, en osiones, son las grandes represoras de nuesexperiencias sexuales. Al retirar la culpa, la psona puede actuar a este nivel de manera mcoherente con su propio ser.

La Albahaca permite integrar la sexualidadestilo de vida y si se desea, llevarla a un nivel

piritual. También, favorece en quien la recibepoder entender que el amor y la sexualidad pden existir al mismo tiempo en una relación.

Para quienes las relaciones sexuales ya no necesarias, y pueden aprender a amar y a uncon los demás seres a un nivel energético únmente, sin necesidad del contacto físico, la escia de la Betónica facilita el proceso, permitdoles elevar la vibración de sus chakras inicihacia los demás. También, es útil para quietrabajan el tantra en sus prácticas sexuales.

Además de los tópicos descritos anteriormte, cada persona a su manera podrá encontrarsu vida diferentes posibilidades que le permdesarrollar adecuadamente su propio procesocamino. Las esencias, con seguridad, le seútiles, si se emplean respetando sus principy recordando que cada uno es quien recorrepropio camino. Las flores lo facilitan, mas lo caminan por uno.



MANEJO VIBRASIONAL

Sí bien, en la práctica cotidiana, cuandoformulo esencias por vía oral, las personas que asisten a la consulta no esta

blecen muchas diferencias entre mi forma deabordarlas y la que se sigue en el sistema médicoclásico (el que atiende es un médico, se realizaun interrogatorio —aunque diferente pero, alfin y al cabo, interrogatorio—, se examina físicamente —aunque no de la misma manera— yse formulan medicamentos —aunque de flores,pero medicamentos—), sí lo hacen cuando cambio de técnica y realizo el manejo vibracional.Este les causa reacciones diversas.

En general, el manejo de esencias florales es

muy útil por vía oral. Sin embargo, al utilizar elllamado "manejo vibracional", se incrementaenormemente su eficacia y, sobre todo, losresultados son mucho más rápidos.

Como siempre, cualquier definición es parcialy se tiene el riesgo de no decir lo que es correcto. Sin embargo, vamos a afrontar el riesgo eneste caso.

El manejo vibracional es aquel que se realizadirectamente sobre las vibraciones del ser humano, a través de las vibraciones de los medicamentos y/o del terapeuta. Normalmente, uno eneste estilo de manejo utiliza únicamente la parteenergética de las esencias florales y la "coloca"en el campo energético del paciente, dondeexista resonancia o afinidad por ella. El campo

energético humano se nutre solamente de vibraciones energéticas provenientes del cosmos, de laTierra, de la interacción con los demás seres dela naturaleza, de los pensamientos e ideas, y dela transformación en energía que hace el cuerpode los alimentos, medicinas y en general de todaslas sustancias densas que llegan a su interior.

De todas formas, todo objeto o ser en la naturaleza tiene un campo energético que lo rodeay que al ponerse en contacto con otro, realizauna interacción. Eso quiere decir que, a cadainstante, estamos en interacción con los camposenergéticos de todos los demás seres y objetosde la naturaleza y. en últimas, del cosmos (e

campo que rodea a la Luna, al Sol. a los planetas del Sistema Solar, etc.. llega hasta la Tierra einteractúa con ella y todos sus ocupantes). Sinembargo, sólo los que son afines desencadenanefectos importantes.

Para entender mejor esto de la afinidad o resonancia, cito un ejemplo que observamos adiario. Es el de las ondas invisibles de radio ytelevisión. En cualquier lugar que usted se encuentre hay numerosas ondas que pueden sercaptadas mediante un televisor o un radio, peroque sin estos aparatos a usted le pasan desapercibidas. Por afinidad entre el receptor y el emisor,se logra una interacción que, en este caso, esuna imagen visual o una auditiva. Sin embargo,también el televisor puede estar en el lugar delas ondas pero no tener receptores afines paraéstas, por lo que no las capta, aunque existan



en abundancia en el lugar. También, se puedetener el aparato con los requerimientos de fabricación adecuados, pero en un lugar inapropiadopara recibir la señal. El mismo televisor puede ono captar la programación de Brasil si se encuentra en Leticia o Bogotá.

Lo que quiero decir con este ejemplo es quesólo las frecuencias que tengan afinidad con lasdel receptor, y se coloquen en el lugar dondeesta afinidad exista, pueden tener efectos.

Recordemos que las esencias florales son productos energéticos primordialmente y queactúan sobre el campo energético de los seresvivos. Por eso, no es extraño suponer que sepueda utilizar directamente su energía para ubicarla en dicha campo —en este caso, de una per

sona—, y beneficiarse con sus efectos.En la práctica clásica, vemos que al utilizar

una esencia por vía oral o tópica, ésta ingresainicialmente por el cuerpo físico, luego su vibración es tomada por el etérico, viaja por losmeridianos de acupuntura y otras corrientesde este cuerpo, entra a los chakras que le sonafines y se dirige a los cuerpos energéticos donde su actividad es predominante. Esto ocurreen fracciones de segundo y, como es lógico suponer, el paciente por lo general no lo nota,

aunque luego evidencia sus efectos.

Al utilizar la esencia en la forma vibracional,la misma se coloca en los sitios de afinidad—donde es necesitada— directamente, y se obviael manejo por vía oral. Este sistema lo he venidoutilizando desde hace un tiempo de diferentesmaneras. Sin embargo, gracias al grupo Bioener-gético de Medellín, incorporé el uso de losfiltros —dos láminas acrílicas mantenidas poruna banda de caucho, las cuales conservan en suinterior una información determinada, en este

caso, una gota de la primera dilución de unaesencia floral en un papel de filtro— lo que meha facilitado y complementado el trabajo enormemente.

Para poder realizar este trabajo, es necesariopoder sentir fácilmente el campo energético

humano y los chakras, así como manejar algunforma de diagnóstico vibracional. Esta prácticsuele causar gran escepticismo en las personaspues normalmente no observan "nada", y sólven a una persona moviendo las manos sobre upaciente, con unas placas en ellas. Aunque lobservación de la práctica genera escepticismo

los que la reciben y experimentan sus benefcios lo pierden inmediatamente, pues en generael paciente —sobre todo el que tiene un malestar importante— siente la acción positiva de lterapia en el momento que se realiza o unos instantes después.

Muchas personas, sin embargo, aseguran qulos resultados se dan por sugestión. Yo no discuto su manera de pensar, pero obviamente continúo utilizando este sistema pues lo he vist

actuar innumerable cantidad de veces en diferentes pacientes con todo tipo de malestareslo cual descarta de plano el factor sugestiócomo el más importante. Yo siento claramentlo que estoy haciendo y, además, compruebsus efectos. No obstante, es prudente reconoceque, en muchos casos, los efectos están por encima de lo que nosotros presupuestamos y enotros, no se obtienen los esperados —estos últimos son, por fortuna, los menos frecuentes-lo que demuestra que falta aún mucho por conocer de la energía y de su manejo.

El manejo práctico del sistema vibracionaconsiste en diagnosticar vibracionalmente edesequilibrio energético —sea por VAS, Radiesteia, Sensibilidad manual, etc.—, y con el mismmétodo buscar las esencias —a nivel de los filtros, o incluso de sus fotografías— y colocarlaen el lugar de mayor afinidad o necesidad.

Es usual encontrar que el desequilibrio de l

energía de la persona no está a un nivel cercanal cuerpo físico, sino que se presenta a variocentímetros de distancia (30 cms. o más), polo que con el filtro se debe buscar generalmentla resonancia primero a nivel periférico y luegsí acercarlo al cuerpo físico. Algunos sólo colocan los filtros sobre la piel del tórax del pacienty de manera indiscriminada. De esta manera



Para armonizar el huevo áurico, recorro todasu periferia con el filtro de Orquídea de la Alegría.

Limpieza del aura con Lavanda-Milenrama.

Últimamente, he empezado a emplear unfiltro que contiene todas las flores, en pacientes

que no responden bien a las terapias vibracio-nales. Este filtro lo pasamos sobre el campoenergético del ser, buscando los sitios de resonancia, lo que le permite recibir este tipo de terapias. También, es factible que, en ausencia deotros filtros, éste pueda suplir sus efectos, considerando que contiene la información de todas

las flores y que sólo las armónicas y afproducirán, en el sitio adecuado, su efecto.

En general si, durante el interrogatorio, síntomas evidentes de necesidad de una futilizo el filtro de dicha flor, buscando el lude mayor resonancia en el cuerpo energético

ahí lo coloco. Además, asocio a esta teramúsica de la Nueva Era. Si es necesario, ludoy a tomar de la misma esencia.

Con frecuencia, hay que dejar los filtros sunos segundos en el lugar pero, por comodad del paciente, los dejo algunos minutos.



SANACIÓN ESPIRITUAL

Es un sistema por el cual se permite que laenergía del universo llege directamente a unser, para su bienestar global.

Aunque en el capítulo anterior se habló del manejo vibracional, que cabe dentro de lo que es lasanación espiritual, en éste, y de forma breve,me referiré a la sanación únicamente en los casoscuando el terapeuta sirve de "canal" o intermediario entre la energía universal y la persona.

En este caso, las esencias sólo servirán para facilitar que el terapeuta sirva de canal, para queel ambiente sea más propicio y para que el paciente vibre de tal manera que sea más fácil larecepción de dicha energía, ya que, para losdemás, intervienen múltiples factores, —más importantes incluso— a algunos de los cuales mereferiré durante el capítulo.

La sanación es el medio por el cual los sereshumanos podemos acceder a la energía del universo, la cual por ser la constituyente de todo locreado, tiene las respuestas para todas las dificultades presentadas.

Aunque sea el sistema más efectivo desde el

punto de vista terapéutico, el interés del sanadorno radica en "curar" enfermedades como tal,sino "sanar" el alma del ser que se somete a lasanación (hago la diferencia, entre el SANAR,que se dirige al alma global, y no únicamente alcuerpo físico, con su mente y sus emociones,como lo hace la curación).

El Sanador

Como éste constituye el vehículo de acceso ala fuente de energía del universo, requiere deuna preparación adecuada por parte de la persona para tal fin. Aunque potencialmentecualquier persona puede llegar a ser sanador—sin importar la profesión y oficio que desarrolle—, el que lo logre implica múltiples factoresque se refieren tal vez a todo lo que hemos trabajado en este libro. Sin embargo, no se preocupe de tener que ser "perfecto" para poderllegar a ser sanador. El autor del libro es un serhumano como usted, con las mismas rabias,culpas, temores, apegos, vanidades que los demás seres humanos, y sin embargo, ha tenido lafortuna de poder acceder a realizar sanaciones.Ello me ha motivado a trabajar cada día másprofundamente —antes, ya había iniciado untrabajo personal— y he obtenido logros significativos, que me muestran lo beneficioso del trabajo personal y me permiten seguirlo realizando.

No existen en realidad normas para ser sanador, lo que sí es evidente es que los resultados

de la sanación dependerán en gran medida de laforma de llevar su vida el terapeuta.

A continuación, cito unas preguntas queestán en el libro "Manos que Curan", de Bárbara Ann Brennan, que considero muy valioso revisar para cualquier persona que quiera seguir



este camino. Estas preguntas son para que ellector las conteste y averigüe si está preparadopara ser un sanador. Estar preparado es tenerdisposición para hacerlo. Con ese sincero compromiso, la vida misma (es decir el Plan Divino),se encargará de mostrarle el camino y darle lasposibilidades para lograrlo. Si lo desea, además,

podrá tomar cursos, seminarios, asesorarse delibros, utilizar las flores. Sin embargo, todo estoson ayudas externas que no servirán de nada sino existe el verdadero interés de dar AMOR alos demás seres humanos, y de seguir el PLANDIVINO completamente.

Tales preguntas son:

1. Hasta qué punto soy sincero?2. Qué tal uso mi voluntad en alineación con la

voluntad universal?3. Cómo utilizo mi poder?4. Es bueno mi amor? Hasta qué punto?5. Soy capaz de dar amor sin condiciones?6. Respeto la autoridad de aquellos a quienes

he elegido para que aporten la autoridad necesaria para aprender de ellos?

7. Puedo hacerlo sin traicionar mi propia autoridad interior?

8. Cómo traiciono mi integridad?9. Qué es lo que anhelo?

10. Qué quiero crear en mi vida?

11. Cuáles son mis limitaciones como hombre(mujer), como ser humano, como sanador?12. Respeto la integridad, el poder personal, la

voluntad y las decisiones de mis pacientes?13. Me considero un canal que evoca el poder del

interior del paciente de forma que se cure a símismo en último término?

14. Cuál es mi apuesta personal en lograr la curación de alguien?

15. Considero la muerte como un fracaso?

Al leer, escribir y contestar estas preguntasencuentro mis grandes limitaciones para esteproceso. El trabajo que a mí me ha tocado yque aún me toca para seguir adelante y superarmis obstáculos es personal, por lo que no haynormas fijas para que pueda yo decir que es elcorrecto camino que al lector servirá para lograrlo.

Si decide ser sanador, con el solo compromiso sincero, profundo y desinteresado, el caminocorrecto para usted se le mostrará próximamente.

La saltación

Cada sanador tiene su sistema personal parrealizarla, por lo que sólo puedo citar el queconozco, que es el que realizo. Además, tratándose de un libro sobre las esencias floralesobviamente me referiré a lo que ellas nos puedencolaborar en éste.

No sobra repetir aquí que el sanador no sólovibra adecuadamente en el momento de someterse a la sanación, sino que debe ser un trabajocontinuo de vida el que lo lleve a esto.

El día de la sanación, el sanador meditará enla mañana, y alineará su ser con el universo (mediante la técnica que él realice).

Para el momento de la sanación, estará tranquilo, con la mente y la intención en lo que hade realizar, y preferiblemente sin el estómagolleno, (no importa haber comido, pero no enabundancia).

Se acostumbra a realizar la sanación en unlugar destinado para tal fin, aunque es posiblerealizarla en cualquier lugar.

El paciente se acuesta preferiblemente con lacabeza orientada hacia el norte, y sin objetometálicos.

El sanador, en actitud de respeto, solicitaayuda y protección al Plan Divino, para ser simplemente un canal de luz para que fluya a través de él la energía universal, en beneficio de lapersona que la recibirá. Eleva su vibración mediante una corta meditación, y se "conecta'"con la energía del universo (generalmente, lohago a través de la energía Crística o del amor)Luego, el sanador, sintiendo ya la energía universal vibrando en sí mismo, coloca sus manossobre los pies del paciente (que están descalzy siente cómo la vibración del universo pasa a



través de él, hasta inundar al paciente. Por logeneral, siente remolinos que lo envuelven y secontinúan con el paciente, hasta que éste ya estáen vibración lo suficientemente elevada comopara recibir el trabajo energético de las entidades de luz.

Luego, procede el sanador a dejarse guiar yser llevado a las zonas en las cuales el pacientenecesita recibir luz.

El sanador sólo se limita a ser instrumento delos Guías de Luz que laboran a través suyo,permitiendo que éstos realicen todas las actividades pertinentes.

Aunque en este proceso trabajen entidadesenergéticas con el sanador, éste siempre está

consciente, aunque en meditación, y nunca pierde el contacto con su cuerpo (no es mediumnis-mo, en otras palabras).

A veces, el sanador utiliza cuarzos para facilitar su trabajo, o en otras ocasiones, lo hacecon sus manos.

Al final, por lo general recorre el campo energético del paciente hasta dejarlo uniforme.

Posteriormente, el sanador vuelve a recogerseen su interior, y agradece profundamente alPlan Divino, a sus Guías, a la energía Crísticay al paciente, por el procedimiento realizado, loque le permitirá realizarlo en otras ocasionesnuevas.

La sanación es simplemente un acto de amory como tal, no tiene normas. Lo único importante es tener la disposición amorosa de hacerlo,de manera que se permita a los seres de luz actuar. Ya ellos se encargarán de mostrarle al sanador la forma correcta de hacerlo en cada caso.

De todas maneras, recomiendo a las personasantes de iniciarse en este trabajo, asesorarse degente con experiencia, lo cual les ahorrará dificultades y les facilitará el proceso.

Las flores

Las esencias se pueden utilizar en el ambientepara mantener una vibración elevada y de protección en el lugar. Acostumbro rociar en lasala de sanación, Orquídea Ángel de Protección-Mimosa-Lavanda-Lotus.

El sanador acostumbra a realizar dos tomas,antes de la experiencia, de Orquídea del Amor-Orquídea de Canalización-Victoria Regia que,por lo general, se da también al paciente, paraque ambos eleven su vibración y permitan elcontacto con el plano espiritual, con los guías yel amor universal.

La toma se da en un vaso con agua, donde sedisuelven las esencias, y cada persona bebe la

mitad del vaso.Como se observa, las flores simplemente son

un facilitador en este proceso, pues lo más importante es el sanador, como medio para quela luz universal, que es la única que cura, cumplasus efectos.

•



CASOS INCURABLES

Tal como se explica en otro capítulo,existe diferencia entre la curación y lasanación. La curación se dirige al cuerpo,

mente y emociones de una persona, mientrasque la sanación va más lejos, pues involucra atodo el ser integral con su alma.

En mi práctica diaria, suelo ver un sinnúmero de pacientes con "enfermedades incurables".Sin embargo, es mucho lo que se puede hacerpor ellos, como personas y como almas, así sumalestar no sea posible de aliviar con lo hastaahora conocido.

En este escrito, me referiré a la forma en que

se puede ayudar a los pacientes a quienes se hadado una sentencia por diagnóstico, y que porlo general piensan y sienten que poco o nadabueno les queda por vivir.

La enfermedad como camino

La enfermedad, no sólo la del cuerpo sino lade todo el ser, es realmente una maravillosaoportunidad de aprendizaje y de transformación. Es la puerta a un mundo de crecimiento in

tegral, que difícilmente se logra de otra manera.

El diagnóstico —tan común hoy en día— deque una enfermedad no tiene cura conocida espara muchos pacientes la entrada a un mundo dedolor, tristeza y sufrimiento, mientras que paraquienes entienden realmente su mensaje, logra

ser el primer día de su nueva vida, la cual les permitirá realmente empezar a vivir.

Recordemos lo dicho en otros capítulos,' enel sentido de que "no hay enfermedades, sinoenfermos", por lo que, aun cuando existan enfermedades incurables, es probable que muchosde los enfermos que las padecen no lo sean, yquizás ninguno sea imposible de sanar.

Para entender el concepto de que el pacientese puede sanar y a veces incluso curar, hay quetambién ver de forma diferente la muerte. Nocomo un fracaso de la vida, sino como una simple consecuencia de ésta, y en muchas ocasiones,

la forma más sencilla y profunda de obtener lacuración del paciente. A veces, la enfermedad estan severa, agotante, e incapacitante que el enfermo que la padece se encuentra muerto en vida, y si logra pasar la barrera de su cuerpo ytrascender al mundo de luz, su malestar desaparecerá, quedando, por así decirlo, curado. Sinembargo, obviamente no se trabaja para que lagente muera, sino para que viva bien, y lo sigahaciendo hasta que ésta —la muerte— ocurra.

El manejo

Como la idea de este libro es escribir sobre lasesencias florales, nos referiremos brevemente ala ayuda que ellas pueden facilitar a los pacientesen esta etapa de sus vidas, sin tocar más el temade la muerte, pues está explicado en su respecti-



vo capítulo. No obstante, antes es valioso realizar algunos comentarios.

Como siempre, hay que valorar cada casocomo único, y olvidarnos del diagnóstico de laenfermedad (sea Sida, cáncer, enfermedad, coronaria, lupus, etc.) pues, al fin y al cabo, poco

nos importa, ya que es "incurable". Pensaremos,más bien, en el paciente, pues por él aún quedamucho por hacer, teniendo además en cuentaque las flores muy poco harán por la enfermedad nosológica, pero sí mucho por quien la padece.

Estos pacientes pueden vivir horas, días, meses, o arlos con sus padecimientos, hasta que fallecen. En este tiempo, pueden sobrevenir muchas experiencias difíciles las cuales es posibleenfrentar mejor si se tienen en cuenta ciertas

recomendaciones:

1. Honestidad: El paciente merece saber en términos comprensibles y lógicos lo que le estáocurriendo. Esto se logra más fácilmente si hayuna buena comunicación.

2. Esperanza: Al paciente no se le deben retirarlas esperanzas de que se le puede ayudar en cadaexperiencia de la vida, pues esto siempre es factible. Otra cosa diferente sería realizar falsaspromesas y crearle falsas expectativas, lo cual

no comparto ni realizo.

3. Amor: Es el más valioso instrumento terapéutico, sin ningún costo, y muy fácil de utilizar. Sana las heridas del cuerpo y del alma,puede ser dado por cualquiera y en cualquiermomento, y el que lo recibe siempre siente subienestar.

4. Fe: Es fundamental que el paciente tenga feen lo que se le está haciendo (sea cualquier tipo

de tratamiento, ortodoxo, no ortodoxo, mental,espiritual, etc.), pues, en caso contrario, es muydifícil que le sea útil. Bernie Siegel, en su libro"Amor. Medicina Milagrosa", se refiere a "las

CUATRO FES concepto que comparto por completo. Estas son la fe en Dios, en sí mismo, enel tratamiento, y en el terapeuta.

5. Respeto: El respeto a lo que el paciente piensa y cree de la vida y de su tratamiento es unvalioso medio para lograr una relación afectuosay eficaz entre él y su terapeuta, hasta hacerloextensivo a la familia. El terapeuta debe entender y aceptar que el paciente, por su trastorno,busque otras alternativas diferentes a la suya.

De la comunicación entre ambos y el respetoque se profesen dependen los resultados favorables.

6. Compañía: Que el paciente pueda disfrutar dela compañía de su terapeuta, y no sólo de suterapia.

7. Confianza: Es muy valioso que exista confianza plena entre ambos para lograr llevar a cabolos objetivos de la mejor manera posible.

8. Objetivos: Es fundamental en toda terapiaque se fijen objetivos en común y que ambos sesientan comprometidos a realizarlos.

9. Cooperación: El único y directo responsablede la salud es el propio paciente, aunque él deposite su confianza en otra persona que lo vaa ayudar de la mejor manera posible. Si el traba

jo se realiza de forma compartida, se logran me jores resultados —teniendo en cuenta que ambos son los interesados—, pues uno sólo —sobretodo si es el médico— difícilmente puede lograr

cumplir los objetivos, sin la colaboración delotro.

10. Comprensión: Es importante ponerse en ellugar del otro y entender las dificultades por lasque está pasando.

Si se trabaja con el paciente bajo estas condiciones que, repito, son bilaterales y no únicamente del médico hacia el paciente y sus familiares, la terapia —cualquiera que sea— se realiza

más fácilmente.

Considero también valioso —y a veces imprescindible- que el paciente, a lo largo de la terapia, realice ciertos procesos o asuma determinadas actitudes que le serán útiles tanto a él, comoseguramente a su malestar. Estas son:



1 . Motivaciones de vida

Es fundamental que la persona que se enfrenta ante una difícil prueba en la vida, como lo esestar profundamente enfermo y no tener una expectativa fácil de curación, posea motivacionesclaras y reales de vida.

El estar motivado por vivir la vida le permiteseguir hacia adelante, e incluso a veces lograr sucuración. Cuando hay motivos profundos paravivir, éstos son un estímulo permanente quemantiene al enfermo en actitud de vida y desuperación. Cuando no existen objetivos, la enfermedad toma la delantera y produce en elpaciente todas las manifestaciones posibles. Parapoder vivir, y sobre todo curarse —aunque aparentemente sea imposible— o sanarse, es básicoque se tenga una o varias motivaciones claras de

vida. Estas motivaciones han de ser personalesy reales, que no dependan para su ejecución deotros, sino de sí mismo. Si alguien tiene motivaciones de vida por los hechos que realizaránotros (como, por ejemplo, el médico), y éstos lefallan, el motivo se pierde con la consecuenterecaída en el malestar.

En muchas ocasiones, he observado que motivos profundos de seguir viviendo mantienen alas personas con vida, muy a pesar de lo que opinemos los médicos.

Las motivaciones que más he observado quesirven están relacionadas con facetas del caminoespiritual de cada uno y, en general, van dirigidas a servir a los demás por el sólo gusto de hacerlo. Como ya no se tiene que perder, sinosólo ganar, la persona da todo de sí y lo disfrutaintensamente, consiguiendo no solamente la me

joría de otros, sino su propio bienestar y hastasu salud.

2. Perdón

En varios lugares del libro se ha hablado delperdón y su importancia en el bienestar del serhumano. Perdonar permite a la persona liberarse de los yugos y lesiones que le produce el odio,

la rabia, el resentimiento, la envidia, etc. Perdonar significa sanarse profundamente.

Es frecuente que estos pacientes se motivenvoluntariamente o sigan con facilidad una simplesugerencia en el sentido de realizar trabajos deperdón hacia las personas que sienten que las

han ofendido (entre éstas, también los terapeutas).

El trabajo de perdón retira dolores y sufrimientos, no sólo mentales, emocionales y espirituales, sino también físicos. El quitarse el rencor y la rabia hacia la vida y sus manifestacionespermite vivir intensamente y de forma feliz cadainstante.

Dentro del perdón es valioso el que se dirigea la enfermedad que se padece.

3. Agradecimiento

Agradecer a Dios y a todo lo que nos ocurreen la vida es una manera de estar alegre y enbienestar cada día. Es ver la obra divina detrásde cada acto de vida. Es permitirnos valorar laexistencia real de cada acontecimiento de vida,viendo el lado divino y no el aparentementedesagradable humano.

Las personas que agradecen las experienciasque viven, aprenden de ellas con facilidad ydisfrutan todos los momentos.

Se puede realizar una carta dirigida a la "enfermedad", donde nos disculpamos con ella, lepedimos perdón, le agradecemos y luego la dejamos ir en paz, pues ya no la necesitamos, ya queaprendimos su enseñanza. Varios autores entrelos cuales se cuentan Bernie, S. Siegel y LouiseL. Hay la recomiendan también.

En esta carta se ha de colocar todo el sentimiento más honesto, y para su realización recomiendo un lugar y un momento tranquilos,donde se pueda escribir con el alma, y no solamente con la mente. Para ilustrarlo mejor, voy aescribir la mía hacia mi amigo el tumor.



Santafé de Bogotá, "por siempre".

Querido amigo tumor:

Desde cuando era niño, entraste a mi vida yme mostraste, en varias oportunidades, que ésta

no era fácil de vivir sin poner atención en ella.Me mostraste muchas necesidades que me neguéa aceptar y por eso, seguiste en mi vida muchotiempo. Cuando te retiraba de mi cuerpo —comoun enemigo— a través de las cirugías, tú prontovolvías pues sabías que yo aún necesitaba tupresencia, aunque nunca lo reconociera.

Hoy, he aprendido muchas cosas de la vida yhe visto que tú has sido valioso en ella. Por eso,quiero agradecerte algunas de las muchas maravillas que me has permitido aprender y soy cons

ciente de que te gustará también:

— He aprendido a ver la importancia del doloren los demás seres humanos pues, gracias aque lo viví, entiendo ahora cuando otros lopresentan.

— He conocido a mucha gente maravillosa queme ha mostrado posibilidades interesantes decómo enfocar mejor la vida.

— He buscado libros, tratamientos y personas

para poder vivir mejor y tener buena salud.

— He empezado a valorar cada cosa que hago ya quererme y aceptarme como soy.

— He conocido a través de ti el regalo más lindo de la naturaleza: las flores y sus esencias.

— He buscado en mi interior muchas veces, hemirado hacia adentro, he analizado mi ser yahora creo en mí y me quiero.

— He entendido que la vida es una magníficaoportunidad de crecer y de aprender.

— He podido conocer el amor.

He vuelto a reencontrarme con Dios, y estavez, muy cerca... dentro de mi.

\

— He podido pensar en cosas diferentes a lucirme, a ser importante, a gustarle a las mujeres. He podido disfrutar el solo hecho de existir...

La lista continuaría eternamente, y sé quetú, de una u otra manera, has tenido mucho que

ver en esto. Por eso, te lo agradezco desde lomás profundo de mi ser.

Ahora que te he expresado estos logros míos,me quiero disculpar contigo pues he pensadomal de ti y te he culpado de mis desventuras. Tehice responsable de que me impidieras volver a

jugar fútbol, que me hicieras retrasarme en laUniversidad, que me hicieras pasar largas y difíciles noches de dolor. También, pensé que túme habías hecho gastar mucho dinero. Te culpéde todo lo que me pasaba y no creí que te mere

cieras nunca mi aprecio.

Luego me di cuenta de que tú habías venidoa mi porque yo te necesitaba. Necesitaba tenerun dolor y una enfermedad muy fuerte para quela gente pensara que yo era fuerte, pues yo nome consideraba así. También, necesitaba aprender de ti a conocer el dolor y el sufrimiento,pues si no, nunca me hubiese ocupado de los demás y de sus sufrimientos. Noté que, al aparecer,me permitiste replantear mi vida, pues iba destino a un caos, agrediéndome constantemente de

diferentes maneras.

Por todo lo que te he escrito, te pido disculpas de nuevo, pues no has sido tú el culpable delo que me ocurría, sino que fuiste el amigo quellegaste a mí para enseñarme cómo salir de loque yo estaba causando.

Has sido, sin duda, mi gran maestro, pues mehas mostrado lo que venía a hacer, y me has dado las herramientas para hacerlo. Sin embargo,

ya aprendí la lección de ti, por lo tanto no tenecesito, te puedes ir, te dejo en paz.

Te quiere,

Santiago



Esta carta es, en esencia, una manifestaciónprofunda de aceptación de la vida y de la enfermedad. Esta carta, estimado lector, es una de lastantas que he escrito, y que bien han valido la pena hacer.

La carta se puede realizar, además, para cualquier dificultad que tengamos en la vida, teniendo en cuenta que seamos capaces de valorar loslogros y beneficios de la dificultad y que entendamos porqué nos ocurrió.

Para realizarla, hay sólo que oír al corazóny a nuestro ser interior, y éstos hablarán solos.

Generalmente, se puede quemar la carta alfuego, en un pequeño ritual de despedida anuestro maestro y amigo.

4. Capacidad de cambio

Es valioso que la persona tenga disposición alcambio y, luego, la capacidad de replantear ytransformar su vida en aras de su salud y bienestar integral.

Si hay disposición de cambiar, las oportunidades se presentan y no habrá tantas dificultadesen realizarlo.

Siempre que estemos enfermos, es importante valorar que algo que se está realizando no escoherente en nuestras vidas y que, seguramente,nos beneficiaremos con un cambio.

Entre los cambios importantes, hay que tener en cuenta el de la alimentación. Soy consciente de que la mente y la energía puedenhacer "maravillas" en muchos enfermos. Sin embargo, nuestra materia física —cuerpo— estáconformado por la transformación de los alimen

tos que recibimos —que, de todas formas, noson sólo físicos—, por lo que de la calidad deellos dependerá la calidad de nuestros tejidos y,por consiguiente, gran parte de nuestra salud.Los alimentos procesados, industrializados, refinados, con cantidad de preservativos y productos químicos son muy nocivos al organismo, al

igual que el cerdo, el azúcar y el licor. También.es valioso comer bajo en sal y en grasa animal(donde se encuentran también los lácteos).

No soy, hoy día, amigo de promocionar unadieta específica. Sólo sugiero que ésta sea lomás libre de alimentos tóxicos posible.

Las esencias

Las esencias se dirigen en estos pacientes a sumanejo integral y poco a su enfermedad de base.

Por lo general, estos pacientes están recibiendo otro tipo de terapia y la mejor conducta quepuedo sugerir es que ésta sea continuada talcual, hasta que no se demuestre que la terapiafloral la supera o, por lo menos, la suple.

En general, lo que se podría decir aquí estaría muy de acuerdo con el manejo que se indicapara los pacientes con casos crónicos, y el de lamuerte, por lo que no vale la pena escribirlo denuevo. Sin embargo, me referiré a unas pocasflores en las cuales es prudente valorar la posibilidad de ser empleadas en estos pacientes, sinimportar la patología que presenten.

Acebo: Es fundamental este medicamentoen los pacientes incurables, pues produce un

bienestar y una sensación de paz, lo que, por logeneral, desean con mayor intensidad.

Remedio de Urgencia o Rescate: En muchasocasiones, utilizo en forma continuada estaesencia, asociada a las otras que requiera el paciente, pues he observado mejores resultados.

El Rescate es una excelente combinación deesencias, muy armónica y útil. Su uso en estetipo de pacientes está justificada.

Victoria Regia: Esta esencia permite a la persona poder entender y aceptar la muerte comouna continuación de la vida y no como el finde ésta. A mi modo de ver, es una esencia quepodrían recibir de rutina estos pacientes que, dealguna manera, se acercan a esta experiencia.



Aulaga: La desesperanza y la falta de interéspor seguir adelante son uno de los factores quemás agravan los malestares de un paciente. Siéstos se corrigen, se cuenta con quién trabajar,pues, de otra manera, todos los esfuerzos seránmuy difíciles.

Recordemos, entonces, que, ante una enfermedad incurable, hay poco qué hacer en muchoscasos, mientras que, ante un enfermo incurable,tenemos innumerable cantidad de actos para realizar, y entre éstos, no nos olvidemos de lasesencias florales y el amor.



El proceso de muerte

fisica

La muerte no existe. Lo único que existees la vida. Aquello que en la Tierra llamamos muerte es simplemente el cambio

de envoltura de nuestro ser interior, de lo quesomos en realidad. Se trata, sencillamente —yutilizando las palabras de Elizabeth KüblerRoss—, "de abandonar el cuerpo físico como lamariposa abandona el capullo de seda".

Afortunadamente, en la gran mayoría de loscasos, el tránsito de la vida al más allá se lograde una manera fácil y tranquila, sin dolor nisufrimiento, pues una vez empezamos a salir delcuerpo físico, dejamos atrás el apego, el dolor,y el sufrimiento que le son propios, y nos aden

tramos en la luz a disfrutar de la vida verdadera.De todas maneras, aunque el proceso de lamuerte es tan hermoso, debe llegarnos en el momento justo de nuestras vidas y no antes. Cuando culminemos nuestra misión en la Tierra yhayamos aprendido la lección que vinimos a realizar. Así el último trance será una experienciasencillamente magnífica. Es tan simple comocuando terminamos los estudios en la universidad y nos graduamos —la muerte física— parapoder empezar a ejercer nuestra profesión —loaprendido en la Tierra— en el otro plano.

Al nacer en el plano físico, de alguna maneramorimos en el plano espiritual. Y al morir en lavida física, nacemos nuevamente a la vida espiritual, a nuestra real existencia. De ahí la gran similitud de la muerte con el nacimiento, pues alllegar a la Tierra, nos despiden en el otro plano

nuestros Guías Espirituales, quienes luego nosacompañan y asisten desde el mundo invisibledurante toda nuestra experiencia terrena. Y nos

esperan y reciben nuestros familiares y amigosen la Tierra, los cuales nos ayudarán en la adaptación a nuestra nueva condición. Pero cuando lamuerte deviene, el panorama se invierte: nosdicen adiós nuestros allegados, y nos dan la bienvenida nuevamente nuestros Guías (y, en muchas ocasiones, los familiares previamente fallecidos). Entonces, nacemos otra vez a la vida espiritual, en donde estos seres colaboran nuevamente en nuestra adaptación.

Negar el hecho de nuestro tránsito (muerte)

no constituye en absoluto garantía para dejar derealizarlo. Aceptarlo y entenderlo, en cambio,nos garantiza una feliz estancia en la Tierra. Sería ideal que desde niños nos preparáramos parala muerte, pues es un paso que debemos realizar, y si estamos listos, llegaremos a ese momento felices, tranquilos, sin temor. De esta forma,lo que para otros podría ser una catástrofe seconvierte en un maravilloso acontecimiento.

Para los allegados y terapeutas de un paciente es importante saber que así una persona estéen coma profundo o cerca de la muerte, puedeoir perfectamente, bien con los oídos físicoso con la "conciencia". Por lo tanto, NUNCAes tarde para decirle "Te quiero", "Lo siento",o "Perdóname"... Incluso, podemos manifestarle estas palabras una vez ya consumadoel hecho de la muerte (si no lo pudimos hacer



3 flores que facilitan el proceso sin importar lafase en que se encuentre.

La primera fase es la NEGACIÓN: La persona que se enfrenta por primera vez ante laposibilidad de su muerte cercana, opta por negarla (digo "ante la posibilidad", pues nadie enla Tierra puede garantizar cuando va a ocurrir,por más que las apariencias así lo indiquen).Generalmente, piensa que hay un error, que lacosa no es con él, que se han equivocado, yhace una evasión del hecho, ya sea negándoloabiertamente, o dedicando su tiempo a otrotipo de actividades diferentes al cuidado de susalud. En esta fase, la flor que mejor actúa es laAGRIMONIA, pues permite a la persona viven-ciar el hecho en su magnitud real, lo cual lo motiva a tomar el control sobre su problema yactuar lo mejor posible. Si metemos la cabezadebajo de la Tierra, como hace el avestruz, laenfermedad o el problema no se solucionará. Si,por el contrario, lo enfrentamos y nos volvemoslos únicos y directos responsables de nuestrasalud, las situaciones que se nos presentenserán sorteadas de la mejor manera posible. Laflor también permite al paciente ser honestoconsigo mismo. Esto le facilita la comunicaciónde" sus dudas, inseguridades, temores. Si estáasesorado, se podrán sobrellevar mejor todas lascondiciones nuevas que se vayan presentando.La AGRIMONIA es también tranquilizante, ypermite al enfermo dormir mejor.

La segunda fase es la REBELACIÓN. El paciente siente que lo que le ha ocurrido es injusto,que no se lo merece. Experimenta rabia y resentimiento contra la vida y sus representantes(en este caso los terapeutas, el tratamiento, lasociedad, la religión, DIOS, etc.). Esto lo lleva aabandonar las terapias y, por tanto, a atraer parasí más molestias y sufrimientos. Con frecuencia,en esta fase el afectado la pasa peor, pues suactitud mental negativa hace que le ocurran in

finidad de hechos desagradables que, con el solocambio de actitud, mejorarían. Aquí la esenciafloral más indicada es el SAUCE, que le retira elresentimiento y le permite cambiar la actitudnegativa, permitiendo aflorar una nueva y mejorvisión sobre los acontecimientos que le ocurren.Le da, además, la capacidad de entender que su

comportamiento lo único que hace es desencadenarle más dolor y sufrimiento y que. si ltransforma, puede sentirse mucho mejor. Encaso de que el resentimiento se convierta en odiodefinido y manifiesto contra alguien o algo, spuede utilizar también el ACEBO, cuyo uso disminuye el odio, y los daños y destrucciones físicas y psíquicas que el mismo ocasiona en la persona que lo presenta.

La tercera fase es la NEGOCIACIÓN, dondel paciente empieza a evidenciar que está cercde la muerte, y opta por "pedir" morir pero luego de haber hecho algo importante que tienpendiente. Es como pedir una prórroga hastuna fecha mejor. Esta etapa por lo general nes negativa y, si la persona la vive correctamentepuede, sin lugar a dudas, terminar de cumplir sumisión en la Tierra. Con frecuencia, la person

toma por su cuenta una actitud de lucha por permanecer vivo, mientras crea que lo necesite. Enesta etapa, se puede trabajar por el paciente parque sus objetivos de vida no sean externos sininternos pues, si sus intenciones se basan en hechos que dependen de otros, cuando los otro"fallan", pierde todo el interés y lo ganado. Pongo un ejemplo que lo hará entender mejor: unpaciente de cáncer decide no morirse pues nquiere hacer sufrir a su marido. Desea darle lmejor de sí. Pero de pronto descubre que el marido la ignora, y ella, que había mejorado much

de su enfermedad, muere rápidamente, en francdepresión y tristeza. En otro caso, una mujecon cáncer decide no morirse pues quiere traba

jar por los demás (esto es un objetivo internoy monta una obra social donde entrega todo sutiempo e interés, sin descuidar su tratamiento. Alos pocos meses, hay remisión de su mal, y unestado mental muy adecuado.

El trabajo por los demás se convierte en unobjetivo interno cuando es desinteresado y no

depende de la aprobación de otros, sino que shace por el solo gusto de ayudar. Si, por el contrario, se lleva a cabo esperando recompensaexternas de cualquier tipo, cuando éstas se agotan, el objetivo y sus beneficios dejan de producir resultados positivos en el individuo y sumalestar.



En esta fase no hay que sugerirle al pacienteque trabaje para curarse en su cuerpo físico,sino para que logre sentirse a gusto y bien en lavida, durante el tiempo que le falte. Hay que recordar que no somos cuerpos únicamente, sinoALMAS con un cuerpo físico, y a veces al curarel ALMA, el cuerpo ya no necesita permanecermás, y muere. Si tenemos esta visión, no veremos la muerte como un fracaso, sino como loque es: una simple consecuencia de la vida, a laque es mejor llegar preparados y tranquilos.Como esta fase es tan diferente en cada individuo, no existe una flor en especial para este estado, y se puede utilizar la que esté más deacuerdo con el momento que vive la persona.

La cuarta fase es la DEPRESIÓN: El pacientesiente que su caso no tiene solución y entra enprofunda tristeza, pues ha perdido motivacionespara vivir, o le son insuficientes. Además, ve lamuerte como un castigo o algo negativo. Enesta oportunidad, entra en tristeza profunda, ypoco o nada hace por su estado en general, presentando, en casi todos los casos, dolores físicos y espirituales. La mejor flor queje, .despiertaal paciente el interés por la vida, y por trabajarpor él (sin importar —repito— el tiempo de vidaque le quede) es la AULAGA, la cual retira ladesesperanza que tan profundamente lo acompaña.

Comparto totalmente con Bernie Siegel elhecho de permitir que el paciente tenga siempreesperanzas en lo que hacemos por él, y en loque él hace por sí mismo. Si no hay esperanzas,la vida no tiene sentido. Si las hay, existe una expectativa gozosa sobre ella, y el tiempo, no importa si es corto, se convierte en una oportunidad de aprender mucho y de disfrutar totalmente.

La quinta fase es la RESIGNACIÓN. En ella,

el paciente no ve posibilidades de vivir, y se resigna a lo que él considera la mala suerte detener que morir. No hace nada por vivir y pierde el interés por todo. En esta etapa, por lo general no hay tristeza sino dejadez total. Falta cualquier tipo de intento por trabajar por la propiasalud y bienestar. Para este estadio, la flor quemás ayuda es la ROSA SILVESTRE, puesjetira

la apatía de la persona, y le da fuerzas para vivir ja vida (no importa el cuánto sino el cómo)de la mejor manera posible.

No todos los pacientes pasan por todas lasetapas, ni hay un tiempo de duración determinado para cada una. Lo que sí es claro es que podemos, en cualquiera de ellas y a través de lasflores, facilitar el proceso que está llevando acabo el paciente. Lo ideal sería que éste llegaraa la fase que se llama de ACEPTACIÓN, inclusosin tener que pasar por las anteriores.

La aceptación consiste en entender objetivamente el paso de la vida a la muerte. Es ver lamuerte como el hecho real e ineludible que es, yvivir intensamente la vida hasta que el últimopaso ocurra. Si se acepta la muerte, se disfrutala vida, pues no se teme a aquélla y, por el contrario, se comprende lo que realmente es. Paraaceptarla, se necesita en muchas ocasionesconocer lo que es la muerte, y saber que ésta enverdad es agradable y sencilla. La ignorancia detal circunstancia nos lleva a sufrir innecesariamente.

Desde que empezamos la vida, estamos en elcamino a la muerte. Pero si sabemos que seguiremos viviendo "donde quiera que estemos",

aceptamos la muerte como el simple hecho demudarnos de casa y, evidentemente, a un lugarmucho mejor. Aceptar la muerte no significadespreciar la vida, pues si despreciamos la vidano la podemos disfrutar. Significa, más bien,apreciar aún más la propia existencia y todas susmanifestaciones diarias.

Resignarse significa tener que sufrir algo porlo cual no podemos hacer nada. En cambio,aceptar nos permite tomar el control delasunto y decidir qué hacer con nosotros mismos.

Si deseamos la muerte sin disfrutar de la vida,estamos de alguna forma "muertos en vida" ynos perdemos de encontrar detrás de cada actoel amor de DIOS.

Sin importar si la persona está en una fasede las descritas o no, la flor más importante detodo el proceso es la VICTORIA REGIA. Esta



flor se puede dar durante todo el tiempo al paciente que inicia su proceso de muerte física.Aumenta la vitalidad y permite la apertura denuestro chakra coronal, lo que hace que quienla tome tenga una visión real sobre la muerte, ypueda acceder a ella de una forma más fácil. Laesencia NO acelera el proceso de muerte ni lo

desencadena (puede ser tomada por personassanas sin ningún riesgo). Sin embargo, al permitirle al ser ver la realidad de la muerte, éste puede acceder a ella sin dificultades.

Con frecuencia, vemos que personas que toman esta esencia, a los pocos días, empiezan ahablar sobre la muerte y a ocuparse de ella, loque indica que la flor les ha despertado conciencia del proceso. Al terapeuta se le facilita, entonces, abordar al paciente y conversar tranquilamente con él. Resolver sus dudas, darle confian

za, ayudarlo y acompañarlo mejor. Recomiendoal terapeuta que trabaje con este proceso tomartambién la flor, pues así entenderá mejor el trabajo con la muerte, al tiempo que se pondrá ensincronía con su paciente (yo, personalmente,desde que preparé el elíxir floral, desperté másmi interés en este trabajo y, sobre todo, "entendí" mucho más acerca de él).

En varias ocasiones, vemos que la flor, por sucaracterística vitalizante, hace que un pacienteagónico tome fuerza y se sienta mejor, más

tranquilo, y pueda vivir su periodo final demejor manera. Muchas veces, al suministrar- laflor, los pacientes han fallecido de forma pláciday tranquila, quedando en su rostro una imagende paz y tranquilidad. Sin lugar a dudas, estaflor permite realizar el proceso final de la mejormanera posible, por lo que recomiendo darla atodos los pacientes que se acercan a este hecho.con la tranquilidad de que no desencadenarán lamuerte si no es el momento, pero sí despertaráconciencia sobre ella, al tiempo que facilitarárealizarla si es lo necesario.

He observado también en algunas personasque reciben la flor, que a través de un sueño"van al más allá", les hablan y vivencian la vidadespués de la muerte. Y al despertar del bellosueño, se sienten tranquilos y con la aceptacióntotal del proceso. Luego su fallecimiento ocurre

de la mejor manera posible. Otros, a los pocosmomentos de tomar la flor, han empezado aver en la habitación a familiares que han fallecido previamente, lo cual los tranquiliza. Luego sumuerte se realiza más fácilmente, pues se sientenacompañados y seguros de que no dejarán deexistir (que es sin lugar a dudas el mayor temor

que se tiene antes de morir).Las otras dos flores que también pueden serdadas, independientemente de la fase en que seencuentre el paciente, son la ACHICORIA,que trabaja en el desapego, y el ÁLAMO. TEMBLÓN que retira el miedo a la muerte y al másallá. Con frecuencia, vemos que lo que más dificulta al paciente realizar su paso al otro planoes el apego por las personas que deja —o tambiénpor las cosas—, y el temor a morir por no saberqué pasará en el otro plano. La ACHICORIAayuda al paciente a desapegarse de las personas

—un poco menos, de las cosas materiales— parapermitirle partir más fácilmente. Además, leretira esa manipulación que realiza, basado en suenfermedad, para ganar afecto. El ÁLAMOTEMBLÓN, por su parte, le quita el miedo queno le permite realizar este paso. Con frecuencia,el paciente refiere que su temor es a desaparecer,a no seguir existiendo, lo que se puede solucionar en parte con la esencia y en otra parte conla explicación de la realidad sobre la vida eternay la permanencia del espíritu. En caso de ateísmo o incredulidad, yo sólo me limito a decir alas personas que, cuando mueran, no se quedenen la Tierra y sigan la luz, pues aunque en esemomento no me lo crean, con seguridad laverán.

Es importante aclarar una vez más que ninguna flor desencadena el proceso de muerte, esdecir, NO son EUTANASICAS. Lo que hacen esdespertar conciencia y tranquilidad en el individuo. Ello le permite realizar el proceso (queigual realizaría sin las flores) de una maneramejor y más fácil (más de 50 casos seguidos decerca nos han demostrado claramente su eficacia).

LA MUERTE

Una vez consumado el hecho físico de la muerte, el SER (que no muere nunca) pasa por 3 eta-



pas o periodos, hasta que se separa completamente de su cuerpo físico.

El primer periodo es el de CONCIENCIAPRESENTE, donde el paciente nota que haocurrido algo diferente, que su cuerpo ya no

sufre, que no le duele y es más liviano. En muchas oportunidades, el SER no evidencia que hamuerto su cuerpo físico. Esta fase dura instantes, aunque es interesante aclarar que no existeel tiempo en el otro plano. De forma rápida, sepasa al segundo periodo que se denomina PERCEPCIÓN Y ENERGÍA PSÍQUICA, donde lapersona puede evidenciar desde otro lugar sucuerpo físico fallecido, y los acontecimientosque cerca de éste se desarrollan. Con frecuencia,quienes no fallecen realmente y vuelven al planofísico relatan los hechos sucedidos cerca de su

cuerpo con total exactitud, aunque éste yazcainconsciente. Luego de ver los sucesos próximosa su cuerpo, el SER asciende por un "túnel"de luces y colores —que varían según cada individuo— hasta llegar a la luz total o blanca, donde son recibidos por seres de luz. Al llegar a laluz, se siente la dicha y satisfacción plenas.

Aquí, el paciente accede entonces al tercer periodo llamado de CONOCIMIENTO, en el cualpuede observar todos los hechos acontecidos ensu vida— como si viese la película de su existen

cia— y nota lo que realizó y lo que dejó de realizar, permitiéndose él mismo entender cómo fuesu existencia, qué actos estuvieron de acuerdocon el plan de Dios, y cuáles no. En este puntoel SER, ya dotado de su real conciencia y sinel cuerpo ni la mente física que le impiden verla realidad de las cosas, puede hacer su propio

juicio sobre lo acontecido en su vida. Los hechosque ocurren posteriormente ya no son de lamuerte sino de la verdadera vida, y por eso nolos tratamos aquí.

Las flores pueden ayudar también al SER después de fallecido, máxime si éste no tuvo un trabajo previo hacia la muerte, o tuvo una muerteviolenta o por suicidio. Se puede atomizar en elambiente la esencia de la VICTORIA REGIA,durante tres días consecutivos (en el lugar delfallecimiento o donde permanezca posteriormen

te el cuerpo, hasta que se disponga de él, sea porcremación o por entierro, y si nada de esto esposible se puede realizar en la propia habitacióndonde dormía). En caso de muerte violenta osuicidio se puede adicionar a la. VICTORIA REGIA la flor del EPILOBIO, y atomizar inclusohasta por ocho días consecutivos.

El Epilobio es una flor que- permite la regeneración a nivel energético (transforma la energíadestruida en energía útil), y como el SERenergético permanece cerca del cuerpo físico ode lugares materiales, la flor que actúa a nivelenergético le puede ser útil para disminuir elsufrimiento. La VICTORIA REGIA, por su parte, se utiliza para encontrar el camino. Hay querecordar que las flores siempre actúan en loscuerpos energéticos, y ésta es sin duda la mejoroportunidad de actuar para la flor pues no hay

cuerpo físico que limite su acción.

En los casos de suicidio, además de atomizarlas flores, recomiendo a los familiares enviarconstantemente luz blanca al suicida —en vi-sualización— para que pueda redimir más rápidamente su desagradable situación y trascendermás rápido al plano Espiritual.

LOS ALLEGADOS AL PACIENTE

Con frecuencia, nos dedicamos de lleno alpaciente y nos descuidamos de los allegados,olvidando que, en la gran mayoría de los casos,al existir un enfermo en casa todos los que conviven con él se ven afectados de alguna manera.En ocasiones, al llegar al hogar de una personaen estado terminal nos cuesta trabajo diferenciarquién es el enfermo "más grave", pues aunquefísicamente hay uno que sobresale, emocional yanímicamente todos se encuentran muy afectados (yo he decidido en ocasiones llamar al quese alista al tránsito de la muerte como PACIENTE PRINCIPAL, pues todos los demás en esosmomentos se convierten en pacientes).

La actitud de los allegados, y en este caso incluyo a los terapeutas, es básica para la evolución favorable del proceso que se está llevando acabo. Si la familia opta por sufrir al pie del en-



fermo principal, agrava su estado o por lo menosle dificulta su mejoría. Existe una flor que actúaexcelentemente en este proceso y que puede sertomado por todos los allegados al paciente sipresentan preocupación por el mismo. Es elCASTAÑO ROJO la cualdisminuye la preocupación a la persona que lo recibe, al tiempo queimpide recibir esa vibración negativa —emanadapor los allegados— al paciente principal.

También con frecuencia, decido dar diferentes esencias florales a los acompañantes, pues esevidente que si ellos se encuentran mejor, leirradiarán luz a su ser querido, y no negativis-mo y dolor. La actitud positiva de los seres cercanos (basada sobre todo en la ACEPTACIÓN)hace que el enfermo se sienta mucho mejor, ytrabaje con entusiasmo por llevar a cabo felizmente su proceso. Es importante entender que

si nos PREOCUPAMOS por alguien o algo estamos emanando una vibración negativa sobreesa persona o hecho, lo cual dificulta un resultado positivo (no importa que sea expresada ono la preocupación, o que la persona por la quepadecemos se encuentre cerca o lejos, igual esla influencia negativa). Mientras que si nosOCUPAMOS de alguien o de algo, tomamosnosotros la dirección de los acontecimientos ycon seguridad los resultados son más favorables.Si vamos a dedicar varias horas del día a pensar en la persona enferma, lo mejor es hacerlo

positivamente, visualizándola en nuestra menterodeada de luz y bienestar, en lugar de dedicarnos a sufrir por ella, y a pensar en lo mal queestá o estará. Nuestra actitud de ayuda (aunqueno sea directa ni manifiesta), puede facilitar engran parte todos los acontecimientos que se presenten.

En ocasiones, el estado de salud delicado deuna persona hace despertar en los allegados sentimientos de culpa, por hechos que hicieron o se

dejaron de hacer, para lo cual es favorable darla flor del PINO, y recomendar a la persona afectada por este sentimiento que arregle las cuentaspendientes, lo que favorecerá la unión de ambosy la paz y tranquilidad interior (en varias ocasiones, hechos desagradables permiten la unión deseres alejados, el rompimiento de odios, la recon

ciliación de personas. Lo que en aparienciapuede ser un hecho caótico se convierte en unaoportunidad hermosa).

En ocasiones, la familia del paciente pasa porlas cinco fases mencionadas anteriormente altiempo que éste. Es necesario, entonces, el manejo y la orientación de la misma manera.

Cuando se produce el deceso, las flores cumplen un importante papel, pues permiten a laspersonas cercanas llevar de una manera mejorla difícil prueba. La flor más importante es sinduda el ESPINO BLANCO. Esta flor alivia eldolor causado por la muerte de un ser querido. -al tiempo que limita la posibilidad de presentaruna enfermedad grave posteriormente. BernieSiegel ha observado que la gran mayoría de lospacientes de cáncer y/o de otras enfermedades

llamadas graves, presentan en los dos años previos a la aparición de su enfermedad, la muertede un ser querido, que fue vivida intensamente ycon mucho dolor. Con frecuencia, he observadoincluso que persiste, sin elaborarse, el dueloaún años después del fallecimiento y concomi-tantemente existe una enfermedad grave, que nose corrige si no se trabaja la elaboración deéste. Doy de primera opción esta flor a los familiares del paciente muerto por lo menos por 15días, y a veces hasta tres meses.

Otra flor que actúa correctamente en esta etapa es la ESTRELLA DE BELÉN que se indicaen personas que se niegan a recibir consuelo,y llevan el dolor de una forma reservada. En casode no contar con el ESPINO BLANCO, la ESTRELLA DE BELÉN lo suple bien.

Si hay desesperación en el paciente, tristezaprofunda y no es válido ningún consuelo, lamejor flor es CASTAÑO DULCE. Una vez cedan los síntomas más profundos de depresión y

tristeza y la persona empiece a estabilizarse,recomiendo continuar con alguna de las dos flores anteriores.

Es importante volver a anotar que muchasveces el dolor de los allegados se asocia o incrementa por el sentimiento de culpa, por lo que



con frecuencia asocio a la mezcla el PINO.Este hecho se ve de rutina en los casos de suicidio, donde los allegados de una u otra manerase sienten culpables, y además viven de cerca elsufrimiento del suicida, pues éste al haberse privado de su vida en contra de las "Leyes del Universo", no trasciende al plano "Espiritual",

permanece cerca del físico, y con frecuencia semanifiesta a sus seres queridos de una maneradotorosa.

Y para terminar el capítulo es importanteanotar que todas las manifestaciones de dolorpresentadas por los allegados luego de la muertedel ser, son sentidas por éste. En muchos casos,este hecho dificulta el paso hacia su nuevo estado de conciencia. Es comprensible el dolor causado por la separación de nuestro ser querido,pero si lo queremos realmente, desearemos lo

mejor para él. Y esto es que pueda seguir "suvida" donde ahora le corresponde. Con llorarloy sufrirlo no lo volveremos a la vida física, perosí le limitaremos su tránsito hacia el otro plano.

Recordemos, pues, que la muerte NO existe yque, cuando nosotros hagamos el tránsito, nosreencontraremos con nuestros antiguos compañeros de viaje. Esta vez en condiciones muchomejores.

A continuación, hago una tabla de resumen

sobre el manejo con esencias para el proceso demuerte física.

P A C I E N T E

ANTES DE LA MUERTE— Victoria Regia— Álamo Temblón— Achicoria

Fases:— Negación: Agrimonia— Rebelación: Sauce o Acebo— Negociación: ?????— Depresión: Aulaga— Resignación: Rosa Silvestre

DESPUÉS DE LA MUERTE

— Victoria Regia (Ambiental)— Epilobio (Muerte traumática)

A L L E G A D O S

ANTES DE LA MUERTE— Castaño Rojo

— Pino

DESPUÉS DE LA MUERTE

— Espino Blanco— Estrella de Belén

— Castaño Dulce— Pino



TESTIMONIOS

En este capítulo, he invitado a diferentespersonas a que en breves palabras expresen su opinión sobre las esencias flora

les. Ellas de alguna manera han tenido contactodirecto con las esencias y por eso he considerado valiosas sus opiniones. He transcrito los testimonios tal como me fueron entregados, omitiendo los nombres de sus autores. En cambio,he colocado las iniciales "de cada uno, y su respectiva profesión.

Las esencias florales son una medicina maravi

llosa que puede utilizar cualquier persona. Quesi uno se equivoca de tomarla, no va a hacer ningún daño. Es una medicina que si uno aprende amanejarla, se puede utilizar a veces sin necesidad del médico. El Remedio de Urgencia, unoque me ha gustado mucho, lo he utilizado en lafamilia. Le di a uno de mis niños que tenía undolor de cabeza, dándole cuatro gotas cada cinco minutos. En 20 minutos, estaba sin dolor. Ami mamá le di pues tenía dolor de cabeza, yrápidamente fue mejorando. Y así por lo general cada medicamento que uno va tomando, va

sintiendo el cambio.

B. G. Celador.

en un lugar donde se trabaja con las esencflorales te enseña a ser feliz, no por lo que tegas sino por los demás. Por la felicidad de cauno de los pacientes que reciben las esenciasobtienen resultados tan maravillosos y, al mmo tiempo, inesperados. Trabajar acá es ver lgar a diario personas tristes, sin esperanzas, viedo sólo lo negativo que la vida les ha brindadY verlas después de tomar las esencias, felicllenas de vida, irradiando optimismo y ganas luchar. Después de ver todo lo que se puede grar gracias a las esencias florales, le doy graca Dios por las esencias y por estar acá aprendiedo cada día algo de ellas para ayudar a los dem

R. M. Secretaría de consultorio médi

Las esencias florales son una herramienta qnos conduce a una filosofía integradora en tepéutica. En el ejercicio pediátrico, cubren uamplia gama de síntomas que otras disciplinno tienen en cuenta, entendiendo al niño comuna parte receptora de una trama energétque se extiende hasta el cosmos y otras dimesiones.

J. L. G. Pediat

Hablar de ellas es hablar de una de las muchasmaravillas que nos brinda la naturaleza. Estar

He practicado y principalmente utilizado medicina herbal por alrededor de 10 añoIgualmente, he estudiado profundamente los stemas energéticos descritos por las medicinorientales, incluyendo tanto la medicina chicomo la Ayurvédica. Y debo reconocer las bond

Un Camino. Esencias Florales

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