Triple Fuga 2015: ¿una profecía dramatizada para Argentina?

8/19/2019 Triple Fuga 2015: ¿una profecía dramatizada para Argentina?

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LA TRIPLE FUGA Y RECAPTURA EN EL CONTEXTO DE LA NUEVA GESTIÓNPRESIDENCIAL Y LAS RAÍCES DE INIQUIDAD DE LA NACIÓN: ¿QUÉ NOS DICEDIOS?

INTRODUCCIÓN: EL CONTEXTO

Sin duda el año 2015, que al momento de escribir este artículo lleva pocos días de concluido, hasido un año particularmente intenso y profético para la nación arentina, la !asa de "ubén#

$a sido un año de crisis económica, política y social, por cierto no tan serias como las que hubo enalunos otros momentos de la historia nacional, pero sí la m%s rande desde la crisis del 2001#Supono que cualquier observador e&tran'ero que mire nuestra historia se va a convencer que si

pasamos mucho tiempo sin tener una crisis, la eneramos para no aburrirnos( )y no se va aequivocar por mucho* +unque creo que eso est% empeando a cambiar y a lo laro del artículoe&plicaré por qué#

-o cierto es que ha sido un año decisivo para el futuro de la !asa de "ubén, no por las cosas quehayan ocurrido en su economía, sociedad y política, sino m%s bien por las decisiones que setomaron. fue un año electoral y en el que, un sistema político que se autoproclamaba como/invencible tuvo que de'ar el poder a pesar de una muy intensa campaña para anar las elecciones#

e paso diamos que m%s o menos por el mismo tiempo estaban ocurriendo hechos espiritualmentesimilares en varias naciones sudamericanas, en donde, de manera relativamente pacífica y sinuerras ni revueltas, un sistema de obierno est% dando luar a otro# ifícilmente eso haya ocurridoantes, cuando los cambios de sistemas se daban a través de uerras y randes conmociones#

l !uerpo de !risto, sin identificar denominaciones, tuvo un rol muy importante en el resultado delas elecciones a través de sus calladas oraciones y de su vo profética# +quel involucramientomasivo, decidido y manifiesto en la historia social y política que /nació en la crisis de 2001,cuando los aoreros internacionales anunciaban la framentación del país y su venta a precio deana, se refinó 15 años después cuando buena parte del 3ueblo de ios pudo orar por un candidatoque no era aceptado /popularmente, pero que estaba mucho m%s cerca de cumplir la voluntad deios para la nación y que dentro de su fuera política nucleaba a muchos hi'os de ios también#

4ale hacer aquí una salvedad dado que al momento de escribir esto todavía est% demasiado frescala dura campaña publicitaria de las elecciones presidenciales, y que a6n muchos cristianos novotaron por la estión actual, m%s de uno puede sentirse muy incómodo con lo que escribí m%s

arriba )y con lo que est% m%s aba'o también*# 7o estoy intentando hacer política /a favor de, perotambién quiero de'ar bien en claro que en el testimonio bíblico vemos, claramente, a ios tomando partido a favor de tal o cual diriente en determinadas circunstancias, )así como tambiéne&hort%ndolo o 'u%ndolo duramente cuando se desviaba de los propósitos oriinales*

Sí, ios toma partido, elie personas, deposita sobre ellos Su autoridad y les da un tiempo en el cualnadie puede tocarlos# -ueo, el así comisionado deber% mantenerse en los propósitos oriinales,escuchar y obedecer la vo de ios, correir lo que haya que correir y hacerse a un lado cuando sutiempo haya terminado# 3or supuesto que hay veces en que simplemente ios permite quedeterminadas personas estén en el poder para traer 'uicio a las naciones, pero, teniendo en cuenta las

palabras proféticas dichas en los meses pasados y otras cuestiones, no considero que sea este el

caso# ios toma partido, sí, pero eso no sinifica un /cheque en blanco y cuando hable de laactual estión en este artículo debe entenderse en ese sentido#

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urante la campaña presidencial se soltaron fuertes espíritus de temor, necedad, desesperana,ancla'e al pasado, falso mesianismo, hipnotismo y falsa profecía sobre eso hablaremos en otroartículo porque muchos de mis hermanos fueron afectados por ellos, pero, a fin de entender lo que,creo yo, ios est% haciendo en este tiempo y piensa hacer en los pró&imos años, oro en estemomento para que el lector sea libre de ellos#

-a campaña del entonces partido obernante estuvo claramente anclada en el pasado 8lo /bueno

que se hio9 y claramente sembró temor y duda sobre el futuro 8en caso de anar el contrincante,aunque casi todos consideraban que iba a ser así9 esto también ha de'ado una profunda marcaespiritual porque todos los que creyeron ese mensa'e tienen en este momento una incapacidad paraver lo bueno que ios quiere hacer ahora, y dio, )ahora*, no mañana y lo que vamos a hablar eneste artículo tiene que ver con eso# 3ido también que el lector sea libre de los espíritus que

pretenden anclarlo al pasado#

l 2015 fue un año de intensa uerra espiritual, lo pudimos sentir en nuestros espíritus y a6n ennuestros cuerpos físicos# 3or la misericordia de ios no ocurrió como en otras ocasiones cuando elmismo partido obernante estuvo en el poder y lo termina de'ando en medio de tumultos y muertes8inmediatas o diferidas un poco en el tiempo9, pero la lucha espiritual estuvo por dem%s de presente#

: en este año altamente profético, lo que ocurrió entre el fin del 2015 y el inicio del 201;, adem%sde haber sido +-<+=7< medi%tico y simbólico en sí mismo, merece ser tenido muy en cuenta,aunque m%s no fuera, por el conte&to que mencionamos m%s arriba#

Sobre la /triple fua se escribir%n libros y artículos, y películas de hecho, no tiene nada queenvidiarle a cualquier policial de enredos de $olly>ood# 7o me voy a concentrar en los detalles

porque ahí hay /tela para cortar durante años, y muchos deber%n desfilar por <ribunales también#3ero ha representado un hecho que mantuvo en vilo a toda la sociedad y que lleó a desplaar laatención de otras situaciones políticamente complicadas que estaban ocurriendo en ese momento#

-ueo de fuados, y a medida que pasaban los días sin encontrarlos, y viendo la cantidad de pistasfalsas y dificultades que determinados sectores de las fueras de seuridad y de la política estabanenerando para desacreditar a la nueva estión, me puse a pensar seriamente en las fuerasespirituales que podían estar detr%s de ello y, m%s que nada, si había al6n mensa'e que el spírituquería dar a la nación# espués de todo, )tenía toda la audiencia cautiva* :, dicho sea de paso,también percibimos un importante conflicto espiritual en los aires en ese momento y, por supuesto,hubo mucha oración de parte del 3ueblo de ios#

+penas terminado el episodio, se me hicieron claros varios mensa'es, no muy /simbólicos quediamos, )sino bastante /materiales* ?nvestiando un poco m%s pude ver alunas relacionesinteresantes entre los /n6meros del suceso# : en base a eso, me arrieso a decir un mensa'e que,

se6n creo, indica una parte importante del prorama de ios para la !asa de "ubén de aquí a los pró&imos años, y en los cuales el 3ueblo de ios tiene, por supuesto, mucho que hacer# n 2015cambió el futuro de la nación, y lo que pasó al final del año creo que tiene que ver con parte de esefuturo#

LOS HECHOS: EL SENTIDO MÁS LITERAL DE LO QUE PASÓ

!omo di'e m%s arriba, mucha investiación periodística se va a escribir al respecto, así que no valela pena que abundemos demasiado sobre ello y remito al lector a dichas fuentes# mpecemos conlos hechos principales. el domino 2@A12A2015 /4íctor Schillaci 8B59, =artín -anatta 8C29 y su

hermano !ristian 8CC9 se fuaron cerca de las 2#B0 del penal de m%&ima seuridad de Deneral+lveari, en la provincia de Euenos +ires# +hí se oriina una b6squeda intensa, en la que salta la

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complicidad de diversos personas alleadas a los prófuos y diversos aentes de las fueras deseuridad, entre ellos el Servicio 3enitenciario#

Fueras federales y provinciales son abocadas a la recaptura, y la =inistra de Seuridad de la 7ación, 3atricia Eullrich, dirie la operación en persona# -os prófuos van primeramente a la onadel Dran Euenos +ires, en donde aparentemente reciben dinero y armas, y lueo escapan hacia elnorte, con destino 3arauay, hasta que finalmente son recapturados en la localidad de !ayast% el

lunes 11A01A201;, a unos @0 Gm al norte de la ciudad de Santa Fe# s decir que, de un recorrido deunos 1B00 Gm 8desde !apital Federal hasta +sunción9 realiaron unos ;00 Gm para redondeardiamos que se quedaron a mitad de camino#

-os tres reos estaban condenados a prisión perpetua por un triple crimen vinculado con el tr%fico dedroas cometido en 200H pero el caso no estaba cerrado a6n, faltaba investiar muchascomplicidades no solo de narcotraficantes sino políticas# n su momento, ese crimen /provocó unfuerte cimbronao en el país# =%s all% de la conmoción que eneró el brutal asesinato, por primerave en la +rentina se comenó a hablar de la presencia del narcotr%fico internacional# se año,adem%s, sicarios habían asesinado a dos 'efes narcos colombianos en el playón de estacionamientodel shoppin Inicenter, en =artíne#ii

$asta aquí una historia m%s, que, como di'e arriba, al6n cineasta va a aprovechar muy bien conuna miniserie# 3ero yo creo que no es /una historia m%s, sino que contiene un importante mensa'e#

4eamos lo m%s evidente# -os tres reos /encarnan en sí mismos todas las ramas principales de lacorrupción en +rentina.

• Corr!"#$% &'(%(, e&presada en el desprecio por la vida del seme'ante al cometer el crimeny en las circunstancias que lo rodearon#

• Corr!"#$% )o"#(*, vinculada al hecho del consumo de droa en sí, que es la base del

narcotr%fico#• Corr!"#$% !o*+,#"(, por la trama de encubrimientos y el hecho conocido de que en nin6n país puede prosperar el narcotr%fico si no hay connivencia política#

• Corr!"#$% -.#"#(*, asociada por e'emplo a la /lentitud de avanar en la investiación8probablemente debido a las presiones políticas9#

• Corr!"#$% /% *() 0/r1() ./ )/2r#.(., implicadas en el tema y evidentes con lo que pasó enla fua#

• Corr!"#$% /"o%$'#"(, ya que hay varios que anaron mucho dinero con esta industria ileal,la fua se dio sobornando a varios aentes y aluien hace neocios con los narcotraficantes,sabiendo que ese dinero no tuvo un orien leal#

• Corr!"#$% #%),#,"#o%(*, porque tanto la política, como la 'usticia como las fueras deseuridad y la economía est% vinculada a instituciones#

• Corr!"#$% &#),$r#"(, no solo porque todos los tipos de corrupción mencionados m%s arriba noson nuevos en la nación 8se pueden rastrear sus oríenes desde el mismo poblamiento del país9sino porque adem%s el caso, a la fecha de este artículo, permanecía inconcluso lueo de @ años#

• I'!%#.(., al haberse podido fuar sin dificultades y mantenerse, durante varios días, sin poder ser encontrados debido a la protección que recibían# -a impunidad implica escapar del 'usto 'uicio a la corrupción#

ntonces, podemos decir que estos tres representan los principales ríos de corrupción 8que es lamanifestación de la iniquidad9 que contaminan la nación# e todas ellas, qui%s la impunidad sea la

peor porque en la mente de la ente representa, en cierto sentido, que cuando todo lo dem%s falla,ios también porque /no se hace caro del asunto, es decir, no llea la 'usticia divina# 3orsupuesto, sabemos que no es así, y de hecho no lo fue, y creo que el mensa'e de todo esto es que no

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lo ser% m%s pero la impunidad, como di'e antes, cala muy profundo y enera una fortalea dedesesperana muy rande#

Eueno, tenemos aquí a tres prófuos que representan en sí mismos todos los ríos de corrupción de lanación# scapan entremedio de la reión m%s poblada de +rentina 8Dran Euenos +ires, noreste deEuenos +ires, sur y centro de Santa Fe9 y nadie los puede encontrar#

n la b6squeda participan la Dendarmería, la 3olicía Federal, la 3olicía de Seuridad +eroportuaria,la 3olicía Eonaerense, la 3olicía Santafesina y hasta 3refectura# Jcurren muchas desintelienciasentre dichas fueras, que no estaban acostumbradas a traba'ar 'untas, y hay muchos datos falsos

para favorecer la huida# !uando se los localia en las cercanías de Santa Fe, la misma población participa en la b6squeda aportando información, y es en buena parte racias a los vecinos de lasonas rurales por donde estuvieron los 6ltimos días que pueden capturarlos# +sí que podemos decirque /siete actores participan en total en la persecución y captura, o dicho de otra manera, toda lanación, las fueras de seuridad de la nación y de las provincias m%s la sociedad, se encara derecapturarlos# + pesar de las muchas descoordinaciones y trabas que hubo, tenemos aquí unverdadero traba'o en equipo, qui%s rudimentario, pero traba'o en equipo al fin#

l s%bado 0KA01 detienen a =artín -anatta lueo de volcar la camioneta en que huían y el lunes 11detienen a los otros dos en una arrocera de !ayast%, cansados y abatidos# +l analiar el hecho, se

pudo ver que recibieron ayuda pero que no hubo una ran oraniación por detr%s que los asistiera#

!omo dato /anecdótico 8o qui%s no tanto9, el H del mismo mes en =é&ico capturan al famosolíder narco /!hapo Dum%n#

+vancemos un poco m%s en la interpretación. todas las fueras de seuridad y la sociedad tambiénestuvieron detr%s de los fuados hasta que los recapturaron es decir, la nación unida, sociedad yestado, acabaron finalmente con las corrientes de iniquidad y corrupción que fluyen desde losoríenes del país#

4eamos alo m%s# <odo el proceso fue muy desastante para los funcionarios políticos recibían pistas falsas, había traiciones e información malintencionadas para hacerlos quedar mal 8el hechom%s sobresaliente fue una información de que los habían capturado antes de que ocurriera, inclusoel presidente la tomó como verdadera9, recibían críticas muy fuertes de los sectores políticos de laestión anterior# $ubo mucha confusión 8propia y enerada9 en el traba'o con'unto de las fueras deseuridad, hubo incertidumbre y falta de información#

3ues bien, todo este c6mulo de dificultades creo que prefiuran lo que ser% el proceso de acabar conlas corrientes de iniquidad, )y no hace falta casi nada de discernimiento espiritual para darse cuenta

de eso* 7o ser% nada f%cil, habr% mucha /traición dentro de las filas y muchas distraccionessecundarias, y ser% necesario mantener un liderao muy fuerte y con un ob'etivo muy claro, asícomo un traba'o en equipo entre todos los sectores de la sociedad y, para nuestro caso, entre todoslos cristianos# st% de m%s decir que, en esto 6ltimo, la descoordinación y el /fueo cruado que sevio en la recaptura ser%n casi nada respecto de lo que veremos en los primeros tiempos#

n una an'a al costado de una ruta aparecieron en 200H los tres asesinados 8aunque no lo fueronallí9 y en una an'a al costado de una ruta chocó la camioneta en la que iban el día 1B de la fua,donde detienen a =artín -anatta, y lueo a los otros dos, cerca de allí# 3or dem%s de simbólico. allídonde la iniquidad tuvo su /é&ito ios la har% tropear mortalmente# n el camino, a mitad decamino, allí ser% cortada#

-os otros dos son encontrados en una arrocera, racias a la intervención de un encarado de la planta y el sabio conse'o de su esposa que le recomendó no ir con la camioneta#

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n la siuiente sección profundiaremos sobre el sinificado de !ayast%, pero aquí se me ocurrenun par de cosas. la arrocera es una aroindustria, primera transformación de la materia prima en laona de !ayast% hay pesca, anadería y también alo de producción veetal, adem%s del turismo#Sin e&aerar mucho, podemos decir que simbólicamente tenemos aquí la base económica de lanación, no dio su actual y futuro desarrollo, sino su inicio 8y qui%s todavía su parte m%simportante9. la producción primaria, la aroindustria, el turismo# =antenamos esto en mente y

avancemos un poco m%s#

PROFUNDI3ANDO EL SENTIDO SIM4ÓLICO

!uando de simbolismo se trata los vecinos de !ayast% no perdieron el tiempo, apenas capturadoslos prófuos cambiaron su sloan turístico por /!ayast%, un pueblo que te atrapa# : es que la

población siempre ha tenido un componente turístico importante por varias raones# 3or un lado seencuentra en el litoral santafesino, con los atractivos naturales propios de la reión, perofundamentalmente es un sitio histórico muy importante por varias raones, pero qui%s la principalreside en que allí se encuentran las ruinas de Santa Fe la 4ie'a, el primer emplaamiento de la

ciudad de Santa Fe, que lueo se trasladó a su actual ubicación# 4eamos un poco de historia desde la p%ina oficial de la comunaiii.

/!orría noviembre de 15@2# n ese mes en la plaa p6blica de +sunción 8hoy !apital del 3arauay9,se realia un LalardeL convocado por el <eniente de Dobernador =artín Su%re de <oledo para salira fundar un nuevo pueblo# Se ordena la preparación de una e&pedición hacia el sur, que iría en

busca de aluna tierra apta para la fundación de una ciudad intermedia entre +sunción y el "ío de la3lata#

/n abril de 15@B salen dos continentes. uno por tierra, llevando anado y carretas, y el otro porrío en un berantín m%s barcas y canoas con armas y H0 tripulantes 8LcapitanesL9, al mando delvicaíno Muan de Daray# Siete u ocho de aquellos eran españoles, los dem%s criollos# sto ocurrió el1C de abril de aquel año#

/7aveando por el 3aran%, inresan por el río de los Nuiloaas, hoy brao San Mavier# +l eleir elluar adecuado y ante aquellos H0 hombres, Muan de Daray planta el LrolloL de la fundación de laciudad Lcon el fin de abrir puertas a la tierra y para que por allí hubiera trato y conservación entrelos pueblosL, eliiendo para tal fin una barranca alta en los dominios de Lcalchines y mocoretaesL#Nueda fundada la ciudad de Santa Fe, el 15 de 7oviembre de 15@B#

/l avance de los aboríenes sobre la frontera, la interrupción de los caminos en tiempos de

creciente, la erosión de la barranca provocada por el río y los ataques de las plaas a las cosechas,motivaron que el !abildo decidiera el traslado de la ciudad a otro luar que aseurara su futuro#Oste comiena en el año 1;51 y finalia en 1;;0#

Santa Fe es la ciudad capital de la provincia homónima# 3ero veamos un poco m%s de historia#urante el silo del 1500 se fundaron varias ciudades importantes 8de obierno9 en el paísiv.

• 02A152@ al 0KA152K se establece el fuerte Sancti Spiritu, primer asentamiento y fortaleahisp%nica en lo que sería +rentina, por Sebasti%n Daboto, a orillas del río !oronda 'unto a ladesembocadura del !arcarañ%, cercano al río 3aran%# -a construcción del fuerte termina el K de

'unio, fiesta de la 3ascua de 3entecostés, de ahí el nombre# e paso, tenemos una raí espiritual

muy interesante para la nación# l sitio se encuentra a unos 200 Gm de !ayast%, relativamentecerca de la ruta que debieron usar para escaparse#

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• 15B;, fundación oriinal de la ciudad de Euenos +ires, la m%s antiua del país, aunque comofue saqueada y destruida tuvo una seunda fundación en el 15H0# Siendo la ciudad capital y deobierno de la nación, creo que este hecho debe ser lo suficientemente profético#

• 155B, se funda la ciudad de Santiao del stero, capital de la provincia homónima y que permanece hasta hoy#

• 15;1, se funda la ciudad de =endoa, capital de la provincia homónima#• 155H, se funda la localidad de -ondres en !atamarca, que permanece hasta hoy pero que no

tiene un rol de obierno#• 15;2, se funda la ciudad de San Muan, capital de la provincia homónima#• 15;5, se funda la ciudad de San =iuel de <ucum%n, ídem#• 15@B, se funda la ciudad de !órdoba, ídem#• 15@B, se funda la ciudad de Santa Fe 8/Santa Fe de la 4era !ru9, en su emplaamiento

oriinal, que lueo es trasladado al actual#• 15H2, se funda la ciudad de Salta, también capital de la provincia homónima#• 15HH, se funda la ciudad de !orrientes 8/!iudad de 4era de las Siete !orrientes9, ídem#• 15K1, se funda la ciudad de -a "io'a 8/<odos los Santos de la 7ueva "io'a9, ídem#•

15KB, se funda la ciudad de San Salvador de Mu'uy, ídem#• 15KC, se funda la ciudad de San -uis 8/San -uis de -oyola 7ueva =edina de "ioseco9, ídem#

Eueno, en ese silo se fundan 12 ciudades de obierno que permanecen hasta hoy# "ecordemos elsinificado del n6mero 12# Euenos +ires fue la primera, Santa Fe fue la séptima# l derrotero de lafua va desde la /primer ciudad hasta la /séptima# -a simboloía del siete es muy conocida,recordemos simplemente que sinifica perfección o plenitud y su uso es muy abundante en lasscrituras#

PNué podemos entenderQ :o creo que aquí el spíritu nos est% mostrando claramente que este /ríode iniquidad 8representado en todas las corrupciones e&presadas m%s arriba9 fluye desde los

mismos oríenes de la nación, desde antes que aluien pensara siquiera en que este territorio setransformaría en un país independiente, y que se encuentra profundamente arraiado en lasestructuras de obierno 8bueno, tampoco hace falta tener mucho discernimiento espiritual para darsecuenta de eso(9# l concepto est% reforado, como di'imos al principio de la sección, por el hechode que !ayast% mismo es una ona histórica, arqueolóica en el isoloo de la ciudad 8que se puedever en su p%ina >eb9 se puede dividir en dos mitades, siendo la parte superior la representación deun casco de los conquistadores españoles# ?r ahí implica acercarse casi hasta los oríenes del país#

3ero hay alo m%s# n Euenos +ires comenó el proceso que daría luar a la independenciadefinitiva de la nación, all% por 1H10 pero la primera revuelta 8infructuosa9 que pretendióestablecer un obierno propio, que respete la autonomía comunal, fue la /Sublevación de los siete

'efes, el 1 de 'unio de 15H0 8antes del traslado de la ciudad9v# )l primer sonido de independenciaocurrió en Santa Fe la 4ie'a, en la ona de !ayast%*

3ara ver alo del espíritu oriinal de la ciudad, que por supuesto lueo no se cumplió, veamos alode la reseña histórica de la p%ina oficial.

/+l eleir el luar adecuado y ante aquellos H0 hombres, Muan de Daray planta el LrolloL de lafundación de la ciudad Lcon el fin de abrir puertas a la tierra y para que por allí hubiera trato yconservación entre los pueblosL, eliiendo para tal fin una barranca alta en los dominios deLcalchines y mocoretaesL# Nueda fundada la ciudad de Santa Fe, el 15 de 7oviembre de 15@B#vi

-a población de !ayast%, propiamente, fue fundada por inmirantes europeos 8se puede ver lahistoria en la misma p%ina >eb de la comuna9, tal como tantas otras en nuestro país# -a

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inmiración del silo R?R y principios del RR conformó nuestra nación y constituye otra de susraíces principales#

l fundador de la actual localidad fue el /francés Mean Eaptiste -on, !onde de <essires TEoisbertrand, su esposa =arie Sophie $enriette dU$orrer y el hi'o de ambos =arie FranVoisdmond, 8quienes9 arribaron a la +rentina como consecuencia de persecuciones políticas que losale'aron de Francia durante el reinado de 7apoleón ???vii Fue un hombre de la noblea, culto e

ilustrado, que también se preocupó por sus seme'antes ayud%ndolos en sus necesidades ydefendiendo a los débiles#

: veamos el sinificado probable del nombre.

/ -os investiadores, ?n# +uusto Fern%nde ía y el r# Wapata Doll%n, mencionan que elvocablo !ayast% aparece por primera ve en un antiuo documento de 1;0@, en el que el estancieroy encomendero +lonso de San =iuel habla de su encomienda de indios LcaiastasL#

/timolóicamente, para Fern%nde ía, basado en el 3adre S%nche -abrador, el sinificado deL!ayast%L deriva de la transformación fonética LGollastaL, que podría ser la alutinación de LGollaL

y LastayL, que hace referencia a LmudanaL de allí !ayast% sinificaría Lpueblo colla que se mudaL#LXolla era uno de los pueblos aymar%es, con dialecto propio, dominado por los incasL 8-eo $illar3u&edd69# Finalmente el vocablo ir% mutando hasta convertirse en L!ayast%L#

3or su parte el r# Wapata Doll%n sostiene que el orien del topónimo L!ayast% L tiene relación conla lleada de los indios -ulesT4ilelas, que por el Salado vinieron desde <ucum%n hasta la reión dela actual provincia de Santa Fe, siendo el vocablo perteneciente a la lenua -ule#viii

!ualquiera sea la acepción correcta, lo que queda claro es que su nombre tiene que ver conmovimiento, mudana, emiración y, por e&tensión, establecimiento en un nuevo territorio# )<odoeso relacionado con el orien y esencia mismos del país*

+reuemos a esto lo que di'imos m%s arriba de las raíces económicas de la nación y tenemos quela ona de !ayast% muy bien puede representar todos las raíces de +rentina.

• -os rupos humanos que la conformaron• -as vicisitudes que tuvieron que pasar • l deseo de independencia• -a base económica• -o bueno y lo malo de su sociedad• Su oraniación política• Su territorio

3ara mí, el mensa'e aquí es muy fuerte. las raíces de maldad fluyen desde la misma fundación, ydesde allí deben ser cortadas# 7o importa el tiempo, )los silos no sinifican nada para ios* )=ilesde millones de años son apenas un día en su proceso creativo*

7o estoy diciendo nada nuevo cuando afirmo que debemos /ir en el spíritu hacia las raíces decasi 500 años, que est%n perfectamente presentes para ios hoy, y desde allí cortar todos los ríosinicuos que fluyeron hasta el presente#

$ay un paralelo muy interesante en el cruce del Mord%n.

Mosué B.1CT1@ "4!

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1C l pueblo salió entonces de sus tiendas de campaña, dispuesto a cruar el Mord%n# elante deellos iban los sacerdotes que llevaban el arca del pacto#15 l río Mord%n suele desbordarse durante el tiempo de la siea, así que en cuanto los sacerdotesentraron en el río y sus pies se mo'aron en la orilla,1; las auas que fluían de río arriba se detuvieron y se acumularon le'os de la ciudad de +d%n, a uncostado de Saret%n, mientras que las auas que ba'aban al mar del +rab% y al =ar Salado se secaron

por completo# +sí las auas del Mord%n quedaron divididas, y el pueblo pasó y se encaminó hacia

Mericó#1@ =ientras tanto, los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Señor se detuvieron en medio delMord%n, hasta que todo el pueblo terminó de cruarlo sobre terreno seco#

=e usta una interpretación que leí hace tiempo de "icG Moyner al respectoi&.

/n Mosué B.1; se nos dice que las auas del Mord%n /(que venían de arriba se amontonaron bienle'os de la ciudad de +dam, que est% al lado de Saret%n, y las que descendían al mar del +rab%, al=ar Salado, quedaron separadas por completo ( sto podría ser traducido como que las auasdel Mord%n /fueron hechas retroceder a lo laro de todo el camino desde +dam 7o fue un accidenteque esta pequeña ciudad se llamara /+dam, simplemente no hay /accidentes en ninuna parte de

las scrituras# )sto fue una profecía que indicaba que cuando el pueblo de ios fuera a pasar através de este bautismo en el Mord%n, entraríamos a poseer todas las promesas de ios que estamosllamados a heredar, y la muerte retrocedería a lo laro de todo el camino desde +d%n* sto sinificaque toda la muerte que fue consecuencia de la caída sería revertida# l propósito del reino venideroes revertir y restaurar la tierra entera de todas las consecuencias de la caída del hombre#

n un sentido simbólico, cuando los tres prófuos fueron al luar de los oríenes de la nación8recordemos que, antes de fundar Santa Fe, los fundadores del fuerte Sancti Spiritu pasaron por esareión y que allí ocurre el primer atisbo de /independencia9 estaban simboliando que las raíces deiniquidad, que a partir de los cambios políticos y sociales ocurridos en diciembre de 2015 est%ncomenando se ser seriamente atacadas, procuraron volver a contaminar 8reforar la contaminación9desde los oríenes, pero allí, donde nacieron, ahora /maltrechas y aotadas 8ver las fotos de lacaptura9, terminaron siendo cortadas# e nuevo, creo que tenemos una clara dirección divina encuanto a lo que debemos hacer como 3ueblo de ios y en lo que ios est% dispuesto a apoyarnos

MÁS SIM4OLISMO A5N: EL SIGNIFICADO DE LOS N5MEROS

ios no tiene problema con los n6meros, )la mayoría de los estudiantes del secundario sí* 7o quierodecir con esto que los 'óvenes cristianos a los que les va mal en =atem%tica y Física estén le'os deios, pero un poco m%s de oración ayudaría mucho(

Eueno, de'emos de lado las desracias estudiantiles 8)el spíritu también puede traer sanidad sobreeso*9# 7o me estoy refiriendo aquí a la manifestación del Señor a través de disciplinas como la=atem%tica o la Física 8que de hecho lo hace9, sino al simbolismo m%s simple de los n6meros#3odríamos analiar muchos /n6meros relacionados con el tema, pero aquí sólo quiero mencionaralunos que me parecen principales en relación con lo que venimos hablando# <ienen que ver con elhecho en sí, con la nueva estión presidencial de la nación y con la circunstancia de los prófuos#

N6'/ro) /% r/*("#$% (* &/"&o

15 días dura la fuga

-o primero que podemos analiar es la duración. 15 días# PNué sinifica el 15Q

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ncontré una referencia interesante en lo que escribió un 'udío 8no pude encontrar su nombre9# nematría, representa el nombre /:ah, una abreviatura del nombre divino, compuesto por la letra?ud L L, que equivale a 10 y la letra $ei L L, que equivale a 5# l autor también plantea que el<emplo de Salomón tenía 15 escalones y lo que sí podemos comprobar f%cilmente es que en ellibro de Salmos hay 15 salmos /raduales, o de las radas, que se recitaban en el camino haciaMerusalén# $asta aquí, el 15 representa al hombre acerc%ndose hacia ios, /subiendo hacia él# 3ero

hay m%s#

n un estudio sobre numeroloía bíblica, el pastor Donalo +rriaa Damboa& plantea.

/l n6mero quince viene de multiplicar B & 5 el B representa la <rinidad, y el n6mero 5 la racia#ste se refiere entonces a actos obrados por la racia divina, la misericordia o plenitud de racia# (8l9 n6mero 15 sinifica misericordia porque es la racia del 3adre, la racia del $i'o y la racia delspíritu Santo#

/'emplos.

• l arca de 7oé fue llevada por el diluvio a 15 codos por encima 8Dénesis @.209• equías vio su muerte retrasada quince años 8?? "eyes 20.;9• Eetania estaba a 15 estadios de Merusalén, aquí fue resucitado -%aro 8Muan 11.1H9• -os 'udíos fueron liberados de la muerte ba'o ster en el día 15 del mes 8ster K.1H,219

l 15 aparece también /oculto en un pasa'e conocido.

76meros 1C.1H "4!1H /:o soy el Señor, lento para la ira pero rande en misericordia# :o perdono la iniquidad y larebelión, aunque de nin6n modo teno por inocente al culpable# :o visito la maldad de los padres

en sus hi'os, nietos y bisnietos#

3ero también dice.

euteronomio @.K "4!K S%belo bien. el Señor tu ios es ios, el ios fiel que cumple con su pacto y su misericordia conaquellos que lo aman y cumplen sus mandamientos, hasta mil eneraciones

Si contamos cuatro eneraciones hacia atr%s tenemos.

• H bisabuelos• C abuelos• 2 padres• 1 hi'o

!uya suma da 15 la maldición es revocada por pura racia, aunque no se haya hecho nada alrespecto#

Nuince representa un acto de racia de ios m%s e&actamente, liberación 8de una maldición, de un 'uicio9 por pura racia también son los /escalones para acercarse a ios por lo que podríamose&tender un poco m%s el simbolismo y decir que esta liberación por pura racia ocurre en el

encuentro, del hombre que /va 8en oración, en obediencia, en arrepentimiento9 hacia ios 3adre,$i'o y spíritu, y, fundamentalmente, de la <rinidad que se acerca al hombre e&tendiendo su racia

TRIPLE FUGA - 9



y misericordia 8me viene a la mente la imaen del padre del hi'o pródio, corriendo hacia su hi'ocreo que ios hace literalmente eso9#

-a recaptura en el día 15 de la fua bien puede sinificar la obra de racia de ios trayendo larespuesta en el momento oportuno cuando el hombre se acerca al Señor#

$ay m%s# l r# Stephen # Mones&i dice que 15 sinifica también nueva dirección#

• -as dos letras hebreas que hacen el n6mero quince sinifican la mano, manifestación e&terna dela inspiración del spíritu Santo que nos da una nueva dirección de vida#

• l Salmo 15 habla de entrar en el <emplo de ios, en su reposo, en su presencia# l ocho siueal siete, y es el n6mero del nuevo comieno, el quince siue al catorce 8el seundo ciclo desiete9 y también tiene un sinificado de nuevo comieno#

• ?srael salió de ipto en la mañana del día quince del primer mes, lo cual fue una nuevadirección para la nación#

• -a 15Y ve que /7oé es mencionado en Dénesis ocurre en @.@, cuando se dice que él, 'unto consu esposa, hi'os y nueras, entraron en el arca, lo cual sinificó una nueva dirección 8un nuevo

comieno9 para él y su familia#• -a 15Y ve que /+bram es mencionado en la Eiblia, en Dénesis 12.1C, es cuando va haciaipto, en donde fue prosperado#

• -a 15Y ve que /+braham es mencionado en la Eiblia, Dénesis 1H.1;, +braham acompaña a losmensa'eros celestiales hacia Sodoma, y es cuando se erie como el prototipo del intercesor, unnuevo rol#

• -a 15Y ve que se menciona a /?saac, en Dénesis 2C.1C, es cuando el criado lieer ora alSeñor pidiendo dirección para encontrar a la que sería esposa del hi'o de su amo#

• -a 15Y ve que se menciona a /Macob es en Dénesis [email protected], cuando su padre anciano le pide quese acerque para ver si era su hi'o 8que él pensaba sa69 y lueo lo bendice, transmitiéndole la

bendición eneracional de +braham#• -a 15Y ve que se menciona a /?srael es en Dénesis C;.1, en Eeersheva, cuando va en camino

hacia ipto, lo que representaba una nueva dirección para toda la nación#• -a 15Y ve que se menciona a /Mosé es en Dénesis [email protected], cuando sus hermanos lo venden a los

ismaelitas que lo llevan hacia una nueva dirección, ipto#• -a 15Y ve que se menciona a /Merusalén es en Mueces 1K.10, cuando un levita decide pasar de

laro por la ciudad de los 'ebuseos 8y no fue una buena decisión(9#• -a 15Y ve que /7oemí es mencionada, en "ut B.1, la vemos preocupada por encontrar un

esposo para su nuera viuda# fectivamente, estaba estableciendo una nueva dirección de vida#• -a 15Y ve que se menciona a /Mes6s en =ateo es en =ateo C.1H, cuando llama 3edro y +ndrés

diciéndoles que a partir de entonces serían /pescadores de hombres, una nueva dirección parasus vidas#

• -a 15Y ve que se lo menciona en el libro de =arcos, en B.@, Mes6s se retira al lao, una nuevadirección, y mucha ente lo siue#

• -a 15Y ve que se lo menciona en -ucas, 5.H, 3edro cae asombrado a los pies de Mes6s pidiéndole que se aparte de él, pero Mes6s lo toma con misericordia y lo comisiona para ser pescador de hombres#

• -a 15Y ve que se menciona a 3ablo, en $echos 15.12, encontramos a una multitud de creyentesen Merusalén dispuesta a oir lo nuevo que ios estaba haciendo entre los entiles, una muynueva dirección para los creyentes 'udíos#

TRIPLE FUGA - 10



l día 15 hubo un nuevo comieno, porque los vie'os ríos de iniquidad fueron detenidos# l procesoduró 15 días, Pdeberemos tomar un año por cada díaQ PNuiere esto decir que el proceso de cambioque ahora empiea tomar% 15 años en completarseQ

spero de todo coraón que al6n profeta e&plique que esta interpretación est% equivocada y quetomar% menos tiempo pero por el momento es lo que creo# $umanamente hablando, que serequieran 15 años para cortar las raíces de iniquidad que vienen fluyendo desde hace 5 silos sobre

nuestro territorio no me parece mucho tiempo, es m%s, )hasta es poco* Nue en tan poco tiempo sehaa deber% requerir una intervención +ESJ-I<+=7< SJE"7+<I"+-# ntre paréntesis,Pde verdad estar% creyendo el lector que esto ser% posibleQ PJ debemos seuir reprendiendo alespíritu de desesperana e incredulidad(Q

+ partir de ahora, los 15 años se cumplir%n en enero de 20B0, pocos meses después de que se hayancumplido los 500 años de la destrucción del fuerte Sancti Spiritu por los nativos de la reión quee&pulsaron a los invasores# P3odremos considerarlo como un simbolismo proféticoQ

e paso diamos que la nueva estión presidencial comenó, precisamente, en el 2078, )año de laracia de ios y del nuevo comieno* s responsabilidad de todos hacer que este inicio profético,

se6n la voluntad de ios, efectivamente se cumpla y no se /quede en el arranque#

Se escapan en 2015 y son capturados en 2016

:a di'imos el sinificado del 15 ese año representó un nuevo comieno para la nación, pero por lovisto, )no fue para nada f%cil* s que esta cuestión de los /comienos difíciles o me'or dicho, delos /dobles comienos tiene una lara historia en nuestro país.

• -a primera ciudad y capital de la nación, Euenos +ires, tuvo que ser fundada dos veces#• -a ciudad que vio el primer intento de independencia, Santa Fe, tuvo dos /fundaciones#• -a independencia fue un proceso que implicó dos momentos definidos. 1H10 y 1H1;#• +6n la misma acta de la independencia definitiva 8el K de 'ulio de 1H1;, en <ucum%n9 tuvo que

ser correida unos días después#• -a nación misma pasó por una tremenda crisis en 2001 y tuvo su resurir a partir de 2002, con

el obierno de duardo uhalde y "oberto -avana como ministro de economía#

3odemos ver esto de una manera neativa, pero yo creo que hay alo muy positivo por detr%s. la!asa de "ubén es también la tierra del nuevo comieno, de la seunda oportunidad# : así lo ha sido

para tantos que vinieron de otras tierras para tener un nuevo futuro aquí, y para tantos otros que a6nvendr%n# : desde un punto de vista misionero, y en relación con el propósito de la nación en el

mundo, creo que tenemos la unción y la autoridad para poder llevar /nuevos comienos a otras partes del mundo#

Eueno, pero volvamos al nuevo comieno# Si empeamos con una fua tan medi%tica, noempeamos para nada bien como di'e, símbolo de nuestros siempre difíciles comienos, en dondeclaramente se ve amenaada la continuidad de lo que inicia#

-os tres est%n fuados en el momento de la transición de años es decir, )la transición tampoco esf%cil* 3ero cuidado, los est%n siendo perseuidos# st%n /libres, sí, pero esa /libertad no es muydiferente al encarcelamiento que tenían hasta hacía unos días antes# urante la transición las

principios de iniquidad siuen operando, pero perseuidos y limitados, y con los días contados#

TRIPLE FUGA - 11



: ahora vamos al 1;# Se6n Stephen # Mones&ii es el n6mero del amor# )Nué maravilloso esatravesar un nuevo 8y difícil9 comieno para encontrarnos en los braos amorosos del 3adre* sfinalmente Su amor el que detendr% las corrientes de iniquidad#

• -as letras que en hebreo escriben 1; sinifican la mano del clavo, que une los coraones de dos personas como uno# Mes6s clavado en la cru manifiesta el amor de ios por todos, tal como see&presa en Muan B.1;#

• n ? !orintios 1B, donde 3ablo habla sobre el amor, se citan 1; características del amor, y la6ltima de ellas habla de su eternidad.

1 !orintios 1B.CTH "4!C l amor es 819 paciente y 829 bondadoso 8B9no es envidioso 8C9ni 'actancioso, 859no se envanece5 8;9no hace nada impropio 8@9no es eoísta 8H9ni se irrita 8K9no es rencoroso; 8109no se alera de la in'usticia, sino que 8119se une a la alería de la verdad#@ 8129<odo lo sufre, 81B9todo lo cree, 81C9todo lo espera, 8159todo lo soporta#H l amor 81;9 'am%s de'ar% de e&istir# n cambio, las profecías se acabar%n, las lenuas de'ar%n dehablarse, y el conocimiento llear% a su fin#

• -a 1;Y ve que se menciona a 7oé es en Dénesis @.K, cuando los animales entran por pare'a enel arca, lo cual nos habla de amor y matrimonio#

• -a 1;Y ve que se menciona a +bram es en Dénesis 12.1;, en el conte&to del Faraónenamor%ndose de la esposa de +bram#

• l libro de Muan usa la palabra riea /%ape, que sinifica el amor divino 1; veces#

l amor de ios est% cubriendo un período difícil, y finalmente obtiene la victoria, como veremos acontinuación#

N6'/ro) /% r/*("#$% ( *( 2/),#$% ./ *( (,or#.(. /-/",#9( / )/ /%"(r2( ./ *( "(!,r(

Ocurre en el 17º día de la nueva gestión presidencial

-a fua ocurre en el día decimoséptimo del nuevo obierno, el 2@A12A2015# l 1@ no es uno de los principales n6meros bíblicos, pero buscando un poco encontré una referencia interesante escrita porel pastor "odrio =uño&iii, en donde lo asocia con los desafíos planteados al cristiano en "omanosH.B5TBK ve%moslos en el te&to bíblico

"omanos H.B5TBK "4!B5 PNué podr% separarnos del amor de !ristoQ P81Z9<ribulación, 82Z9anustia, 8BZ9 persecución, 8CZ9hambre,85Z9desnude, 8;Z9 peliro, 8@Z9espadaQB; !omo est% escrito. [3or causa de ti siempre nos llevan a la muerte, Somos contados como ove'asde matadero#\B@ Sin embaro, en todo esto somos m%s que vencedores por medio de aquel que nos amó#BH 3or lo cual estoy seuro de que ni la 8HZ9muerte, ni la 8KZ9vida, ni los 810Z9%neles, ni los811Z9 principados, ni las 812Z9 potestades, ni lo 81BZ9 presente, ni lo 81CZ9 por venir,BK ni lo 815Z9alto, ni lo 81;Z9 profundo, ni 81@Z9ninuna otra cosa creada nos podr% separar del amor queios nos ha mostrado en !risto Mes6s nuestro Señor#

l 1@ es un n6mero que indica prueba, )y no cualquier prueba* Si nos basamos en el te&to de"omanos se trata de -+ prueba, la prueba completa, absoluta, en todas las %reas#

TRIPLE FUGA - 12



Si vamos m%s atr%s en la Eiblia este sentido se mantiene# n Dénesis vemos su sentido m%s claro.

• l día 1@ del mes seundo comiena el diluvio 8Dénesis @.119• l día 1@ del mes séptimo el arca se posa en el +rarat, pero a6n hubo que esperar un tiempo m%s

8Dénesis H.C9• + los 1@ años Mosé es vendido a ipto 8Dénesis [email protected]• 1@ años vivió Macob en la tierra e&tran'era de ipto 8Dénesis [email protected]

n la historia de los reinos separados aparece de ve en cuando, veamos en lo que se refiere a losreyes.

• "oboam, un rey que perdió el propósito de ios para toda una nación, reinó 1@ años 8? "eyes1C.219

• Jcoías comenó a reinar sobre ?srael en el año 1@ del reinado de Mosafat, y este 6ltimo tuvovarios problemas a causa del primero 8? "eyes 22.519

• Moaca reino sobre ?srael 1@ años, y como el resto de los reyes del reino del norte, no fue un buen rey 8?? "eyes 1B.19

• +'a hi'o de :ot%n comenó a reinar sobre Mud% a los 1@ años del reinado de 3eca' en ?srael, yno fue para nada un buen rey 8?? "eyes 1;.19

Ina 6ltima referencia interesante aparece en Meremías, cuando, encarcelado en el patio de la uardiareal, el Señor le ordena comprar 8/redimir, rescatar9 un terreno y paa por él diecisiete monedas de

plata 8Meremías B2.K9# Sin dudas el profeta se encontraba en medio de una ran prueba, qui%s lamayor que se reistra en todo el libro#

: si queremos complicar m%s el tema, vemos que la e&presión /diecisiete aparece 1B veces en laEiblia, siendo 1B un n6mero que sinifica rebelión, desobediencia, oposición#

4olvamos# 1@ indica entonces. prueba, dificultad, desafíos puede ser el inicio de la prueba o el período de ella o su superación#

Nue la fua, tan medi%tica y políticamente sensible como fue, haya ocurrido al 1@Z día de la nuevaestión presidencial est% indicando el inicio de una ran prueba, de un ran desafío#

3ero ahí no termina todo, porque el resultado final de ese desafío ya est% preanunciado en el mismon6mero, ya que el 1@ también sinifica victoria# "etomando al r# Stephen # Mones&iv.

• -as letras hebreas que se usan para escribir 1@ sinifican la manifestación e&terior de

armamento espiritual que nos da la victoria#• l 1@ siue al 1;, que es el n6mero del amor, que une los coraones de dos personas en uno#

sto enfatia que no hay victoria sin amor#• Sumando todos los n6meros del 1 al 1@ se obtiene 15B, el n6mero de peces que los discípulos

pescaron en Muan 21.11, y es el valor numérico de beni h'elohim, /hi'os de ios, podemos verque hay una fuerte cone&ión entre la victoria final y la manifestación de los hi'os de ios#

• -a 1@Y ve que se menciona /+braham, en Dénesis 1H.1H, es en cone&ión con su victoria finaly el propósito de su llamado#

• -a 1@Y ve que se menciona a ?saac, en Dénesis 2C.;B, es cuando ve venir a su prometida 'untocon lieer# lieer sinifica /ios ayuda, y es tipo del spíritu Santo, que es enviado a

preparar a la 7ovia para !risto cuando ella se encuentre con !risto ser% el tiempo de la Dran4ictoria#

TRIPLE FUGA - 13



• -a 1@Y ve que se menciona a Macob, en Dénesis [email protected], es en cone&ión con su victoria sobresa6, obteniendo la bendición de ?saac#

• -a 1@Y ve que se menciona a Merusalén es en ?? Samuel 5.5, cuando se dice que reinó avid @años en $ebrón y BB en Merusalén un poco m%s adelante se menciona la conquista de avidsobre Merusalén y la fortalea de Sión# Se lo ve a avid como victorioso#

• n los salmos se menciona 1@ veces a Merusalén, señalando la victoria de avid en la antiuaMerusalén y la victoria de !risto en la 7ueva Merusalén#

• -a 1@Y ve que vemos a avid es en ? Samuel [email protected], en el conte&to de la lucha contra Doliat,cuando le dice a Sa6l que él ir% a pelear contra el iante, y conocemos el resto de la historia#

• Meremías reistra 1@ oraciones, la 1@Y y 6ltima aparece en el capítulo B2, referencia que semencionó m%s arriba# s cierto que Meremías se encontraba en medio de la situación m%s difícily vulnerable de todo el libro, pero allí recibe un mensa'e de esperana y victoria final de partedel Señor. la compra del terreno constituía un acto profético, su oración fue por la situación deabsoluta desesperana 8no solo a nivel personal sino nacional la ciudad sitiada de Merusalén eralo 6ltimo que quedaba9 y la respuesta divina anuncia la victoria final lueo de que todo

pareciera definitivamente perdido# sa 6ltima oración, la 1@Y del libro, fue suficiente para queios cumpliera su obra 8en Su tiempo9, no hio falta m%s#

•

-a 1@Y ve que se menciona a Mes6s en =arcos, 5.@ resulta victorioso sobre un espíritu impuro#• -a 1@Y ve que se menciona a Mes6s en -ucas, 5.12, es victorioso sobre la lepra#• -a 1@Y ve que vemos /Mes6s en =ateo, en 5.1 est% comenando su Sermón del =onte, el

mensa'e por e&celencia de la vida cristiana que se contraponía con la reliión de opresión ylealismo vacío de la época# s victorioso sobre la opresión reliiosa#

• -a 1@Y ve que aparece en Muan, 2.11, se lo menciona habiendo realiado la primer señalmilarosa, en su victoria sobre los límites del mundo natural#

• -a 1@Y ve que se menciona a /Saulo es en $echos 12.25, cuando vuelve a Merusalén lueo dehaber cumplido el servicio que le habían comisionado#

• -a 1@Y ve que se menciona a /3ablo, en $echos 1C.1K, es en el momento en que lo apedrean y

lo arrastran fuera de la ciudad, d%ndolo por muerto, pero lueo de ser rodeado por sus discípulosse levanta y como si nada al día siuiente parte para otro luar# )7adie podría caminar durantesemanas después de haber sufrido seme'ante trato* ios le da la victoria sobre su muerte#

: también vimos m%s arriba que "omanos H.B5TBK menciona 1@ pruebas que enfrenta el cristiano, pero debemos arear que /en todas estas cosas somos m%s que vencedores por medio de aquel quenos amó# -as 1@ pruebas son en realidad la plataforma de la victoria#

Son recapturados el 32º día desde el inicio de la gestión presidencial

-ueo de 15 días, son completamente recapturados en el día B2Z de la nueva estión presidencial#+quí tenemos otro n6mero que no es tan evidente en la Eiblia, pero cuyo sinificado es hermoso# lr# Stephen # Mones&v indica que el B2 sinifica pacto, revelando el coraón del 3adre 8las dosletras hebreas que forman el B2 sinifican coraón o coraón del padre9, que establece una relaciónentre el 3adre y el $i'o#

• -a B2Y ve que aparece /7oé en la Eiblia, Dénesis K.H,K, es cuando ios establece Su pactocon él#

• -a palabra /pacto aparece 5 veces en 76meros y 2@ en euteronomio, totaliando B2#• -a B2Y ve que aparece /+bram en la Eiblia es en Dénesis 1C.1K, cuando es bendecido por

=elquisedec, quien saca pan y vino# l primero es símbolo de !risto 8$ebreos @.1@9 y loseundo es símbolo del 7uevo 3acto establecido por Ol 8=ateo 2;.2H9#

TRIPLE FUGA - 14



• -a B2Y ve que aparece /+braham es en Dénesis 20.1@, cuando ora por +bimelec y toda sucasa vuelve a tener la capacidad de enendrar hi'os# sto se relaciona con Dénesis K.1;, endonde el pacto de ios con 7oé implicaba tener muchos hi'os y llenar la tierra 8que era elmismo que había establecido mucho tiempo atr%s con +d%n y va9#

• -a B2Y ve que aparece el nombre de ?saac en la Eiblia, Dénesis 25.2H, es cuando sa6desprecia su derecho de primoenitura 8que implicaba la transmisión del pacto abrah%mico9 y selo vende a Macob#

• -a B2Y ve que aparece /Macob, en Dénesis 2H.1H, es cuando derrama aceite sobre la roca quehabía usado de almohada en su huida y hace un pacto con ios#

• -a B2Y ve que Merusalén es mencionada en la Eiblia, ?? Samuel 15.2K, es cuando avid estabaescavando de su hi'o +bsalón, y los sacerdotes Sadoc y +biatar pretendían llevar el +rca deios con él, pero el rey les encara que la devuelvan# n el versículo 2K se menciona que vuelvea Merusalén#

• -a B2Y ve que el nombre de Mes6s es mencionado en los vanelios es en =arcos, cuando Mes6sles pide a sus discípulos que dian quién es él y 3edro confiesa que lo reconocen como =esíasahí Mes6s anuncia el nuevo pacto que ser% establecido#

• -a B2Y ve que aparece el nombre de 3edro en el libro de $echos es en $echos 10.1@, cuando él

recién acababa de tener la visión de los animales impuros que el Señor le manda comerdiciéndole que ya habían sido purificados y pensando en ello vienen los tres enviados de!ornelio, suceso que desencadenaría la salvación del centurión con toda su casa y la entrada/oficial de los entiles al 7uevo 3acto#

l n6mero B2 es el n6mero del pacto de ios con el hombre, de un nuevo pacto que se establece#3ero hay alo m%s# Siuiendo la suerencia de +rriaa Damboa&vi, vemos que la raí de la palabra/+mado 8 , /dod, n6mero Stron $1@B09 aparece en B2 versículos, y esto se asocia con laד ד/lucha por alcanar la unión de amor 8uno de los temas del poema9 con el +mado 8!risto9, peroaparece BK veces, que tiene que ver con la /enfermedad y, desde la óptica del 7uevo 3acto, lasanidad sobre toda enfermedad, porque Mes6s las llevó todas en la cru#

E* ,#/'!o ./ *( 02( /% r/*("#$% "o% *o) "o%./%(.o)

$ace un tiempo comencé a estudiar las temporadas de reconciliación que +rthur EurG &vii planteae&isten a lo laro del año# Son cuatro tiempos que coinciden con los equinoccios y solsticios en loscuales hay un momento especial de reconciliación# 7o voy a profundiar en la fundamentación deesto, pueden leerse en los escritos del autor mencionado pero vala mencionar que ios estableció

para ?srael un calendario de fechas y períodos especiales, en cada uno de los cuales había un propósito específico a cumplir# : diamos también que, tal como 3ablo aconse'a en "omanos 1C,tampoco deberíamos /volvernos locos con esta cuestión de los tiempos#

Eueno, el autor mencionado plantea que la fecha que va del 10 al B0 de diciembre es la /4entana de"econciliación con nuestro destino, el tiempo para reevaluar si estamos perdiendo nuestra

primoenitura, el propósito de ios para nosotros, nuestro llamado si en verdad no lo hemoscumplido hasta ahora, si estamos caminando en él y, si es necesario, nos reenfocamos# n esemomento ios provee una racia especial para ello#

Si aplicamos este concepto al simbolismo de los tres prófuos, tenemos a quienes encarnan en símismos todas las fuentes de corrupción de la nación, que en el tiempo de reconciliación con sudestino podían haber aceptado el 'usto 'uicio de sus pecados, volverse a ios y, a6n desde la c%rcel,

convertirse en un mensa'e de arrepentimiento y cambio para muchos en la sociedad 8como alunosconvictos efectivamente hacen9# +unque arruinaron el destino oriinal de ios para ellos, hubieran podido reenfocarse y llevar un mensa'e de conversión 8recordemos que hoy con los medios de

TRIPLE FUGA - 15



comunicación es perfectamente posible9 a miles de otros convictos, que lo hubieran escuchado deun /par y al salir hubieran transformado sus vidas por el poder de ios# $ay una ran diferenciaentre que a un convicto le predique un pastor bien vestido, que nunca vivió lo que ellos vivierondesde su infancia y que les predique uno que pasó e&actamente por lo mismo 8o peor9# 7o estoycriticando al primero, )loria a ios por ellos*, pero la capacidad de llear con el mensa'e essuperior en el seundo#

!ada ladrón, asesino o narcotraficante tiene en sí mismo un tremendo poder para causar un randaño social y soltar enormes espíritus de temor, odio, desesperana, etc# +lcanar la conversión deuno sólo de ellos no es poca cosa#

ntonces, aquellos que estaban encarcelados por la iniquidad hubieran podido cambiar su destino buscando la libertad de !risto, que es muy superior a la libertad física# Ose era el tiempo parahacerlo# 3ero eliieron lo contrario, no asumir su maldad y obtener su /destino por sus propiosmedios#

3or dem%s est% decir que este es un simbolismo de pr%cticamente todos nosotros, Pquién no hatratado m%s de una ve de alcanar su propósito 8a6n el destino que sabe que ios le marcó9 con su

propio esfuero e inteliencia en ve de confiar en iosQ s también una de las raíces de la nación#

!reo que esto representa tanto a las personas que a lo laro de este período no renunciar%n a suiniquidad sino que seuir%n esfor%ndose en llevarla a cabo como a la lucha de cada uno denosotros para renunciar a nuestras /pequeñas iniquidades que en realidad son las que alimentan alas mayores y nos desautorian para combatirlas#

:, de nuevo, creo que todo esto refuera el concepto de la b6squeda de un nuevo destino para lanación#

4olvamos a los prófuos# l 15 fue un día de racia también para ellos# =uy bien podrían haberterminado muertos ya sea en un tiroteo o por aluna de las e& autoridades políticas que no queríanser delatados, o por al6n accidente a lo laro de la fua 8como casi ocurrió9 pero ios e&tendió suracia inmerecida, )absoluta y definitivamente inmerecida* : aunque Su 'usticia lleó, su raciaestuvo presente# : también est% bueno que eso sea un mensa'e profético para el tiempo que viene#+l fin y al cabo, Paluno de nosotros puede presentarse con 'usticia perfecta delante del Mue detoda la tierraQ <odos también somos /prófuos hasta que la racia de ios e&presada en !risto nosalcana# )+leluya*

CONCLUSIÓN

e aluna manera el Señor me estuvo preparando desde hace varios meses y años para escribir esto#iversas situaciones personales me llevaron a reoraniar alunos aspectos de mi vida y a tomar ladecisión de comenar a solucionar varios problemas que vienen desde hace tiempo# ebo decir quelos venía posterando, porque, inconscientemente, estaba fantaseando con la posibilidad de que/m%icamente ios los solucionaría si yo hacía alunas otras cosas muy bien, de tal manera que Olestaría tan contento conmio que se encararía de lo otro( Eueno, creo que la mayoría de loscristianos alberamos a veces ese pensamiento#

-o cierto es que el spíritu claramente me confrontó y me ordenó que comenara a /ordenar esosaspectos, y que en el proceso ios se encararía de suplir lo que hiciera falta, y que, por supuesto,

recibiría ayuda sobrenatural para poder hacerlo# e una manera /ordenada debía comenar conalunos temas y lueo seuir con otros, sin desesperarme ni abrumarme, pero sí manteniendo unavisión focaliada y estratéica#

TRIPLE FUGA - 16



!uando ocurre lo de la triple fua pude ver que aquello que me estaba diciendo a mí en realidad loest% diciendo a la nación toda. es la hora de solucionar los problemas de fondo, desde la misma raíy si esta batalla no la peleamos en el spíritu, no la podemos anar#

-o que ios dice a la nación lo dice a cada individuo las raíces de iniquidad que infectan desde losmismos oríenes a ciudades e instituciones son las mismas que nos afectan a nosotros y que

manifestamos a diario# 7o puede e&istir nin6n principio de maldad operando en una nación si noopera en sus individuos# 3ero tampoco todo se resuelve a /nivel individual#

l mensa'e que estuvimos analiando m%s arriba la verdad que no tiene nada de nuevo como di'em%s de una ve, no hace falta casi nada de discernimiento espiritual para darse cuenta de las

profundas raíces de iniquidad y corrupción que fluyen en nuestra nación desde los tiempos de su primer población, ni tampoco hace falta demasiado sentido de la 'usticia como para saber que esodebe ser cortado# ntonces, Pqué hay de nuevoQ

3ues bien, yo creo que sí hay alo radicalmente nuevo. el momento, el tiempo /Gairos de laoportunidad de ios, la hora precisa para hacer alo# $ace décadas 8por no decir silos9 que las

autoridades prometen luchar contra la corrupción, que se predica sobre eso en las ilesias, y quetodo siue peor#

Inos p%rrafos m%s arriba comenté alo de lo que el Señor me había estado hablando a nivel personal, pero del mismo tiempo viene también llam%ndome la atención respecto de Sus tiempos para hacer las cosas. por m%s que uno lo quiera y que sea 'usto que ocurra, /todo tiene su tiempo#

Sería demasiado laro desarrollar aquí la teoloía de los /tiempos de ios diamos por un ladoque no se trata de /mero capricho divino que las cosas ocurran en tal o cual momento, perotampoco es alo que se encuentre ba'o el absoluto control humano# iamos que hay un con'untode factores. espirituales, terrenales, anelicales, humanos, biolóicos, eolóicos, políticos,económicos, etc# que tienen sus raíces en los períodos y órdenes que ios estableció desde un

principio y que para nosotros hoy se e&presan como los /momentos oportunos para que ocurraalo#

ntonces, si bien el tema que estamos hablando no tiene nada de nuevo y lo que se supone que hayque hacer, tampoco el momento para que ello ocurra sí. se6n entiendo yo, es ahora#

+ esto sumo un dato muy importante que escuche de dardo Silvoso un par de meses antes deescribir esto. cuando en +rentina se dio un cambio de sistema político 8no meramente un cambiode obierno9, hubo paralelamente una apertura espiritual en la nación y una ran cosecha para la

ilesia# s muy interesante ver los e'emplos que e&pone y las causas, no lo voy a mencionar aquí porque seuramente lo publicar% en breve# Eas%ndome en esto entiendo que es un tiempo especialde cambios, )y hay que aprovecharlo*

4uelvo sobre alo que di'e en la introducción y que va a causar malestar en alunos de mishermanos. la campaña de la estión anterior fuertemente se basó en el pasado y en el miedo hacia lonuevo 8mientras que la campaña de la actual estión fuertemente se basó en la b6squeda de uncambio, no dio que haya sido perfecta pero Pdíanme si esto no es proféticoQ9 aquellos que fueroncontaminados con esos espíritus todavía est%n demasiado eno'ados como para poder recibir lo queestamos diciendo aquí, y pueden permanecer eno'ados durante varios años perdiéndose el obrar deios#

TRIPLE FUGA - 17



Si es el caso del lector, lo animo a que sin demora busque a ios en ayuno y oración, a fin de queese manto de oscuridad sea quitado y pueda comenar a participar de lo que ios est% urentementellamando a Su pueblo a hacer, )todos somos necesarios en esta lucha, y la victoria est% aseurada*

<ambién vuelvo a aclarar que no estoy diciendo a nadie que debe afiliarse inmediatamente a laarupación política de la actual estión la ilesia debe mantener una vo profética, no de /falsa

profecía como fue soltada en la campaña, ni de /crítica continua 8propio del espíritu arentino9

sino de verdadera profecía, que anima y alienta cuando es necesario y que e&horta cuando ios lodice, pero sin olvidar que mientras estemos en esta tierra somos pererinos y e&tran'eros,emba'adores del "eino de ios, con la misión de bendecir y establecer 'usticia y verdad,misericordia y rectitud, conocimiento de ios y bendición )nuestro destino no depende ni de losobiernos de turno ni de lo que pase aquí* ?nvolucrarse tanto en política que lleue a transformarseen una pasión de vida, a menos que sea con el propósito de servir al seme'ante en obediencia a lavo de ios, es idolatría#

ios dispone tiempos para su obrar, y el simple hecho de que en un par de días yo haya podidorealiar esta investiación y escribir este artículo les aseuro que también viene de ios, )nuncadispono de tanto tiempo libre*

"esumamos el mensa'e profético que, se6n entiendo, ios nos quiere decir.

<odos los ríos de iniquidad y corrupción fluyen en +rentina desde sus mismos comienos# 7uncahasta ahora han sido sinificativamente desafiados hemos obtenido victorias parciales y alunosmomentos de relativa tranquilidad, pero nunca han de'ado de fluir#

4ivimos en un momento de transición, que se manifestó en lo político pero que es mucho m%s profunda que eso# n este tiempo el Señor vuelve a recordarnos este problema de las iniquidadesfundacionales, que conocemos desde siempre pero que, sinceramente, nunca hemos creído que

podrían ser removidas#

+ través de un hecho policial y político, fuertemente medi%tico, el spíritu comunica un claromensa'e profético a todos los que tenan oídos para oír# 4arios elementos de ese mensa'e fuerone&presados m%s arriba, pero su esencia consiste, creo yo, en que este es el tiempo en que debemoslibrar una lucha decidida y definitiva, sin cuartel ni treua, contra los principios de iniquidad quenos afectan sin importar quién se interpona, sin contemplaciones, sin desanimarnos por losobst%culos y las traiciones, pero siempre en lealidad y conforme a los principios del "eino de ios#:, se6n entiendo, éste es el momento en que ios est% dispuesto a brindarnos toda su ayuda en estalucha# ste proceso durar% años, Pqui%s 15Q

sta batalla la deber% librar toda la sociedad# 3or supuesto, el !uerpo de !risto tiene un rol crucialcomo autoridad espiritual sobre la nación, pero toda la sociedad participar%, por lo menos, todosaquellos que quieran#

-a victoria final est% aseurada, por el amor y la misericordia de ios, no por nuestros propiosméritos#

!uando todo esto finalice, y la tierra sea limpiada de sus raíces de iniquidad 8lo que no sinifica quede'ar% de haber pecado, sino que éste no tendr% para nada el poder que tuvo en el pasado9, ios har%un nuevo pacto con la nación 8que en realidad es parte del 3acto que ya tenemos en !risto9, un

pacto de loria y de comisión hacia el mundo# 3ero eso lo charlaremos m%s adelante#

<res advertencias para finaliar#

TRIPLE FUGA - 18



/n las muchas palabras no falta pecado, 3roverbios 10.1K# espués de releer todo lo que fueescrito debo confesar que me vino un temor santo, )hay muchas palabras* Nui%s no haa faltarecordarlo pero los 6nicos escritos infalibles son los que constituyen la 3alabra de ios, lasscrituras el resto no# +sí que no todo lo que se di'o aquí puede ser correcto a lo menos, no todo escompleto# 3ero también teno la convicción de que muchas de las ideas centrales que se e&pusieronrefle'an la vo de ios para este tiempo# Nueda en responsabilidad del lector discernirlo#

Seunda advertencia# +lunos estar%n muy en desacuerdo con la posición política e&presada en esteartículo parte del contrato social democr%tico consiste en respetarnos mutuamente en nuestrasdiferencias 8lo cual es también alo a restaurar porque ha sido bastante dañado en el pasado9 y me

parece bien# e'emos la discusión política para una posterior charla de café 8espero no tener quetomar muchos litros(9 no debemos desechar lo que ios est% hablando#

<ercera# ios comenó una nueva obra y tiene maravillosos propósitos para la nación, y eso est%muy por encima de la estión que se encuentra en este momento, pero esta estión fue puesta porios y en este tiempo es el instrumento para 8al menos comenar9 dicha obra# =is hermanos, )noestorbemos la obra de ios* 7o sembremos rivalidades, no repitamos mensa'es destructivos, nohaamos oraciones de hechicería y manipulación# !ada pocos años volvemos a tener elecciones, así

que siempre e&iste la posibilidad de plantear una nueva alternativa política y validarla en las urnasese es el /'ueo leítimo de la democracia y que ios también respeta el resto, la manipulación

por palabras, corresponde a la estrateia de Satan%s que viene desarrollando con bastante é&itodesde el dén no participemos de eso#

e nuevo, por favor no estorbemos la obra de ios, porque hay un severo 'uicio para quien lo haa#/-a oración efica del 'usto puede mucho, si vemos que las cosas se hacen mal a nivelubernamental, pidamos sabiduría de parte de ios y oremos de manera correcta, y si hayoportunidad, actuemos en los canales leales, que ios va a respaldar# )3ero no estorbemos la obradel spíritu*

)Nue ios el 3adre, Mesucristo el $i'o y el Santo spíritu, nuestro !onsolador, sean lorificados enla !asa de "ubén y en toda la <ierra*

anilo Sorti15 de enero de 201;!iudad de Eetsur 8"osario9, !asa de "ubén 8+rentina9

TRIPLE FUGA - 19



i /-os -anatta y Schillaci. cronoloía de una fua, <élam#ii /<riple crimen, una masacre y muchos interroantes, por 3aulo Xablan, iario 3opular,1CA0HA2011iii >>>#cayasta#ov#ar iv !iudades m%s antiuas de la "ep6blica +rentina 8silo R4?9, p%ina >eb /l nacionalistav 4er, por e'emplo, /Sublevación de los siete 'efes, primera rebelión /criolla 1Z de 'unio de 15H0,

por Felipe 3ina, en >>>#elhistoriador#com#ar vi >>>#cayasta#ov#ar vii >>>#cayasta#ov#ar viii >>>#cayasta#ov#ar i& "icG Moyner, =ornin Star !hurch, boletín profético /l !ruce, 02A2005& Serie /l Sembrador, 7Z B, -os n6meros de la Eiblia, 3r# Donalo +rriaa Damboa, =inisterios-lamada Final, ?lesia de !risto, 4illa 7ueva, Duatemala, 200;&i /<he Eiblical =eanin of 7umbers, r# Stephen # Mones, publicado por Dod]s Xindom=inistries, 200H&ii /<he Eiblical =eanin of 7umbers, r# Stephen # Mones, publicado por Dod]s Xindom=inistries, 200H

&iii 7umeroloía Eíblica, 3astor "odrio =uño&iv /<he Eiblical =eanin of 7umbers, r# Stephen # Mones, publicado por Dod]s Xindom=inistries, 200H&v /<he Eiblical =eanin of 7umbers, r# Stephen # Mones, publicado por Dod]s Xindom=inistries, 200H&vi Serie /l Sembrador, 7Z B, -os n6meros de la Eiblia, 3r# Donalo +rriaa Damboa,=inisterios -lamada Final, ?lesia de !risto, 4illa 7ueva, Duatemala, 200;&vii l material puede leerse en castellano en. >>>#resplandece#or

Triple Fuga 2015: ¿una profecía dramatizada para Argentina?

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