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II SENAC SEMINARIO NACIONAL DE CATEQUESIS

Biblia y Catequesis

¿Cómo leemos la Biblia?

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Presentación de una experiencia El presente trabajo se realizó en una jornada con docentes de nivel medio, con experiencias en el estudio bíblico, a cargo de: Prof. Irma H. Serrano de Tomsic. DNI Nº 6498735. Destinatarios Docentes del nivel medio del Departamento de la Fe Objetivos o propósitos Aplicar el Método Histórico Crítico para la interpretación de las Sagradas Escrituras “con la inteligencia y el corazón de la Iglesia “

Definición o naturaleza de la experiencia (¿en qué consiste?). Espacio de formación continua de los docentes, parte de un plan pastoral institucional.

Agentes que la desarrollan o desarrollaron. La expositora, miembro de la Junta Diocesana del Apostolado Laical. Asesora Religiosa de Scouts de Argentina (Nacional), Ex Coordinadora de la Catequesis Escolar de la Junta Diocesana de Catequesis. Directivos y docentes de la casa organizadora.

Valores que subyacen a esta experiencia: que docente sea capaz de aplicar nuevos métodos para hacer un dialogo dinámico y actual, entre ciencia y fe.

Rasgos principales que la caracterizan: metodología de taller. Se toma como presupuesto que los docentes realizaron estudios bíblicos y cruentos con experiencia en metodología de la catequesis escolar.

Desarrollo FORMAS DE LECTURA BIBLICA 1. LA LECTURA ORANTE DE LA BIBLIA 1 Lectio Divina La lectura orante de la Biblia, recibe el nombre de LECTIO DIVINA.Nos indica la práctica de la lectura de la Biblia que hacen los cristianos para alimentar su fe, su esperanza, su amor, y su compromiso. Esta práctica de oración es tan antigua, como la Iglesia misma, tiene sus raíces en las primeras comunidades del cristianismo. Que se reunían para realizar la lectura orante, desde la fe en Jesús, el Resucitado y animados por el Espíritu Santo. Pero recién en la Edad Media, un monje llamado Guigo en 1150, sistematizó la lectura orate en cuatro pasos o grados el proceso normal de una lectura provechosa de la Biblia. En la “Escalera de los monjes “, el cartujo propuso la lectura en 4 peldaños. Estos no son de ningún modo técnicas, sino etapas del proceso normal de asimilación de la Palabra, a través de una lectura meditada y orante. NO SE TRATA DE NORMAS, SINO DE ACTITUDES BÁSICAS QUE TODOS DEBEMOS TENER SIEMPRE ANTE LA PALABRA DE DIOS.

1 Lectura Orante de la Biblia. Carlos Mesters. Casa de la Biblia. Ed. Verbo Divino.

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Guigo la propuso así:

a- la lectura

b- la meditación

c- la oración

d- la contemplación Debemos advertir, que no siempre se pueden separar los momentos. Es más hay quienes proponen, en forma más compleja. Tampoco tenemos que perder de vista, que los pasos de la interpretación de la Biblia, no se alteran: REALIDAD----COMUNIDAD ----TEXTO a- Leer el texto y releerlo, hasta entender lo que está escrito. b- Enseguida hay que asimilar lo leído e introducirlo en la propia vida y de la comunidad. c- Responder al mensaje captado durante la lectura y contestar a Dios si se acepta o no. La respuesta puede ser variada: alabanza, acción de gracias, peticiones, ofrenda, súplica de perdón, silencio interior. El mismo Espíritu es quien ora en nosotros, abriéndonos el camino a la contemplación. El que mejor habla a Dios es el mismo Dios, por eso la oración de los Salmos todavía es la mejor oración. El mismo Jesús oró con ellos y otras oraciones de la Biblia. d- En la contemplación, el Señor sopla verdaderamente en nosotros llenando nuestro corazón de su Espíritu de vida. La contemplación nos hace ver las cosas de otro modo, porqué nos impregna de la mirada de Dios. Descubrimos que no es Dios el que está ausente de la realidad, sino que nosotros, no descubrimos su presencia. Los ciegos somos nosotros. De una manera gráfica se ha dicho que la lectura es como un buscar el alimento sabroso y llevarlo a la boca; en la meditación se mastica y se rumia; en la oración se gusta y se saborea y se envía al paladar del corazón y se asimila; y en la contemplación se transforma en fuerza y vigor; así se recupera la energía La contemplación se inicia cuando hemos sido alcanzado por la Palabra. El hilo conductor de nuestra oración no es otro que conseguir que la Palabra de Dios esté presente en nuestra vida. LA PALABRA DE DIOS SE LEE PARA MEDITARLA; SE MEDITA PARA ORARLA, SE ORA PARA CONTEMPLARLA Y SE CONTEMPLA PARA VIVIRLA. * El último momento es dejar escrita una frase, que sintetice el mensaje del texto 1.1-Los pasos para realizar la LECTIO DIVINA 2 1. Escoger el lugar y el momento adecuados, en los que puedas tener tranquilidad y tiempo para encontrarte con el Señor en su Palabra. 2. Invocar al Espíritu Santo con palabras como éstas:

2 Programa de 4º y 5º año.-

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Ven, Espíritu Santo ilumina mi mente, abre mi corazón

para encontrar en tu Palabra a Cristo, Camino, Verdad y Vida...

Ayúdame a seguir hoy, el llamado de Cristo

en una vida nueva, según la Palabra. Y ser para todos en el mundo

un enviado del Señor, un hermano y un amigo un discípulo misionero

del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

3. Realiza el camino de la Lectio Divina que ya conoces:

4. Culminar pidiendo la intercesión de María, madre y discípula de Cristo Palabra, con las palabras de Evangelio: Dios te salve, María, llena eres de gracia. 2- METODO VER, JUZGAR, ACTUAR El método V.J.A, el más usado en la catequesis actualmente, está centrado en el hombre de hoy: el destinatario del Anuncio e iluminado por la Escritura. Los distintos momentos tienen su estructura propia, pero todos van encadenados, con el solo objetivo anunciar al hombre la Buena Noticia con los medios y el vocabulario que conoce.

2.1- La Situación como Contenido El método VER-JUZGAR-ACTUAR, en sus orígenes fue un método lógico, pero en América Latina se le agregó CELEBRAR Y EVALUAR, dándole al Ver la importancia que tiene en el método sociológico la situación.- La situación, es mirar la vida, bucear nuestra realidad existencial, única e irrepetible, analizar todo desde el contexto socio-cultural.- Así podemos decir del Ver, que implica para el catequista.

Conocimiento de la realidad.

Leer los signos de los tiempos. Descubrir la voz de Jesús en los hechos que acontecen en la historia.

Llamado de Dios en los hechos cotidianos.

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Unir la vida y la Revelación en la Biblia

Ser objetivos .Trabajar con los hechos y no con subjetivismos.

2.2.- Estructura del ver Para trabajar el Ver debemos proceder de la siguiente manera:

HECHO (Síntoma) Aporte de experiencias personales. Tener una idea clara de lo que se quiere transformar

CAUSAS (Enfermedad) aparentes, inmediatas, secundarias y /o principal. Si no se encuentran las causas a la hora de actuar no tendrá el efecto esperado

CONSECUENCIAS (Muerte) personal, familiar, comunitaria.

La Palabra de Dios nos tiene una respuesta a nuestros interrogantes. Buscar soluciones. Para profundizar el conocimiento de la situación. Leemos el D.C.G.97; 16: TENER una mirada al mundo desde la fe. El cristiano sabe que en toda realidad subyacen: * La acción creadora de Dios. * La fuerza del pecado que limita al hombre * El dinamismo que brota de la Pascua de Cristo Una mirada al mundo, que prescinde algunos de estos aspectos, no es auténticamente cristiana 17: Desde la catequesis suscitar en el corazón cristiano “el compromiso por la justicia y la opción preferencial por los pobres “(Objetivo Diocesano) de forma que la presencia sea luz y sal que transforme. 32: Como leer los signos de los tiempos.

La voz de Jesús, el enviado del Padre, resuena en los acontecimientos de la historia.

En los datos cambiantes de la situación actual, es necesario descubrir los signos de la presencia de Dios

Valiéndose de las ciencias humanas, descubrir la situación actual dentro, del Proyecto Salvador.

Los juicios sobre la realidad son siempre diagnósticos para la misión. 3- Juzgar Uso del método histórico crítico Es el momento del Anuncio. La Palabra de Dios, es el núcleo, el centro de la catequesis, ella da verdadero sentido a la vida, ella es fuente y contenido3.La Palabra de Dios se hizo humana a través de Jesucristo y es anunciada en su Iglesia. Para hacer una correcta interpretación de ella hay muchos métodos, entre ellos está el que propone Carlos Mesters: Pre-texto; Texto; Contexto. Cualquiera sea el método seguido, NO se debe olvidar, que la lectura bíblica debe ser enriquecida, con el Magisterio de la Iglesia. 3.1. Estructura del Juzgar: A) El pre-texto: que está constituido por todos los elementos y datos que podamos conocer

sobre el texto que leemos (situación histórica, género literario, autor, etc.)

3 Catechesi tradendae n 27

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B) El texto: la lectura y compresión del texto Bíblico.- C) El con-texto :la fe y las vivencias de la comunidad, de la Madre Iglesia con sus enseñanzas.- 3.2. Ejemplo (tema de 4º y 5º año) LA PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO Seguimos los pasos Texto (cita bíblica): Lectura de San Lucas 10,25-37.Se lee y comprueba si se comprendió en

texto, de lo contrario hacer una re-lectura. Pre-texto: Lectura del pie de página, entre todos contestamos.

¿Qué es una parábola?

¿Por qué hablaba Jesús en parábolas?

¿Cómo era la sociedad en la época de Jesús?

¿Qué representan cada uno de los personajes: el samaritano, el levita, el sacerdote? ¿Qué sucedía con los samaritanos? ¿Por qué Jesús habrá elegido estos personajes?

Texto : relectura de la cita bíblica Con texto: ¿Quién sería hoy el agredido? ¿Cuáles las causas de la agresión?

¿Quiénes serían los agresores? ¿Quiénes pasarían al lado del moribundo? ¿Cómo reaccionarían?

¿Quién sería el que lo ayuda? ¿Qué haría?

Hacer una lista de actitudes de cada uno ¿Con quién te sientes identificado? (estas son ya las actividades del alumno)

Elabora un compromiso que se rezará en la celebración de la noche/tarde/etc...-Es el Actuar (lo que creo, lo que celebro, mi compromiso

4- Actuar Esta es la culminación del encuentro, es a lo que nos propusimos llegar, “a convertir esa realidad, enferma viciosa o caótica, en compromiso con el evangelio”. Aquí es conveniente dictar para la memorización algún artículo del Credo, una Obra de Misericordia, una formulación doctrinal del Catecismo, etc. según se adapte al tema. (Lo que creo). Concluye el encuentro con una propuestas globalizadora, es decir como relacionamos esto conocido del evangelio con las otras asignaturas. Ejemplo

Arte: teatralización, confección de láminas o disfraces;

Geografía ubicación geográfica en el mapa antiguo y actual de los lugares; investigar que pasa actualmente en esa región, etc.

Música: aprender cantos sobre esta temática y cantarlos en la celebración.

Matemáticas, sumas, restas porcentajes de datos sobre habitantes Kilómetros, calendarios, usos horarios, etc

Ética: el comportamiento humano.

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Bullying en la escuela y sociedad. Diálogo y profundización sobre el tema y sus consecuencias.

Prof. Irma H. Serrano de Tomsic