TP1 Aristóteles Grupo 1 RVIM

3
TRABAJO PRÁCTICO (TP) GRUPO N°1 Profesor: Ignacio Mastroleo Comisión: II Martes de 9 a 11 hrs. Fecha de Entrega: 30 de Marzo Materia: Ética Garreta Estudiantes: 1. Cristina Chiola 2. Nicolás Almeida 3. Alan Monzon 4. Alejandro Petrone 5. Lorenzo Cornejo

Transcript of TP1 Aristóteles Grupo 1 RVIM

  • TRABAJO PRCTICO (TP)

    GRUPO N1

    Profesor: Ignacio Mastroleo

    Comisin: II Martes de 9 a 11 hrs.

    Fecha de Entrega: 30 de Marzo

    Materia: tica Garreta

    Estudiantes:

    1. Cristina Chiola

    2. Nicols Almeida

    3. Alan Monzon

    4. Alejandro Petrone

    5. Lorenzo Cornejo

  • Grupo N1:

    Preguntas:

    1. Identifique y cite la metfora del arquero que dispone de un blanco.

    a. A qu hace referencia los arqueros y a qu el blanco? Cmo se relaciona

    sta metfora con la definicin de bien al principio de EN I?

    7. Segn Aristteles Cmo afectan los cambios de la fortuna al hombre dicho en

    tica Nicomaquea 1.10?

    9. Cules son las partes y subpartes del alma que distingue Aristteles en tica

    Nicomaquea 1.13?

    Respuestas:

    1. As pues, No tendr su conocimiento gran peso en la vida y, como arqueros que

    disponen de un blanco, no alcanzaremos mejor lo que se debe?(EN, I.2, 1094b 20-

    25, trad. Sinnot)

    A travs de la metfora antes mencionada Aristteles hace referencia a como el

    conocimiento de qu y cul es el bien superior, definido como [es aquello] a lo que

    todas las cosas tienden.( EN, I.1, 1094a 1-5, trad. Sinnot),propiciara una mejor

    bsqueda de ste entendido en s mismo como un objetivo a alcanzar, de esta forma

    el arquero simbolizara al ser humano tratando de consumar su propio fin

    apuntando a aquel blanco que el bien representa, siendo el mximo punto

    alcanzable la realizacin de la poltica debido a que sta es entendida como aquello

    a lo que todas las dems actividades tienden en ltima instancia y como el fin ms

    venerable en tanto que concierne a la ciudad y no al plano individual.

    7. Para Aristteles, los cambios de la fortuna pueden volver al hombre feliz o

    desgraciado, segn las vicisitudes que se le presenten y a su accionar frente a las

    mismas. Dependiendo de su impacto (menor o mayor) y de su naturaleza (positiva

    negativa) los avatares pueden favorecer o no al hombre; sin embargo, aquel que sea

    bueno y prudente, bien que enfrente las vicisitudes del infortunio, se mantendr por

    encima de ello gracias a su virtud, mostrndose noble y magnnimo y, por tanto, no

    se apartar de la felicidad.

    9. Segn Aristteles el alma se divide en dos partes una racional y otra irracional. Esta

    ltima condicin se subdivide en a) comn y vegetativa, nutricin y crecimiento,

    acta en los sueos y no pertenece a la virtud b) es la parte de la razn en el hombre

    continente que lo exhorta a ser mejor.

    Comentario [P1]: El anlisis de la metfora es correcto. Identifica los elementos bsicos (arquero, blanco) y da una explicacin plausible de su referencia. Lo nico que sugerira sobre la redaccin es que simplificaran la oracin larga en varias oraciones cortas. Se complica seguir la lectura entre todas esas subordinadas. Y es ms fcil cometer errores conceptuales de esta forma. Un evaluador crtico rechazara este tipo de redaccin porque no quedan claro las relaciones entre las partes.

    Comentario [P2]: Faltara discutir el ejemplo de Pramo. En qu categora entrara? Adems qu pasa segn Aristteles si los infortunios son grandes y muchos (EN I 1101a5-14)? Se puede seguir llamando a alguien feliz?

    Comentario [P3]: No me queda clara la reconstruccin de las partes y subpartes del alma que hicieron. Tomo esto como ndice de una probable confusin en la lectura. La solucin es apelar a la bibliografa secundaria. Ver la Introduccin de Sinnott a la EN, 6. Psicologa, pp. XXV-XXVII donde presenta una interpretacin de la divisin de las partes del alma en EN

    Eliminado: es

    Eliminado: e

  • Subpartes del Alma: La virtud puede ser:

    a. Dianoticas (Intelectual): La sabidura, la inteligencia y la prudencia.

    b. tica (Morales): La liberalidad y la moderacin.

    Bibliografa:

    Aristteles.2010. tica Nicomaquea, trad. Sinnot Eduardo. Buenos Aires: Colihue

    Buen nivel de anlisis, redaccin y comprensin. Revisar comentarios. Si hay dudas, preguntar en

    clase.

    Comentario [P4]: Estos son ejemplos de virtudes ticas, pero no son todas

    Comentario [P5]: Estos son ejemplos de virtudes ticas, pero no son todas

    Comentario [P6]: Para los trabajos prcticos y los parciales se sugiere fuertemente no usar vietas ni numeracin. Se puede numerar, o enunciar, pero dentro de un prrafo (Primero,. Segundo,... Por ltimo, etc.). La numeracin y vieta son ms apropiadas para apuntes, resmenes, etc. No se entiende que quieren ejemplificar con esto. Incluso si incluyen una tabla o un grfico, este debera ser explicado mediante un texto. Los grficos y tablas son ayudas al texto y no viceversa. Los grficos y tablas tambin sirven como ayudas didcticas en las clases pero no en los parciales domiciliarios, presenciales y finales.

    Con formato: Sangra: Izquierda: 0cm

    Con formato: Sangra: Izquierda: 0cm