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DOCUMENTO DE APARECIDA

INTRODUCCIÓNENFOQUE TRINITARIO

1. El Ver desde el Padre. Ver la realidad a la luz de la providencia2. El Juzgar desde Jesucristo. Tener criterios que provienen de la fe y de la razón y valorar con sentido crítico3. El Actuar desde el Espíritu Santo. La proyección de actuar como misioneros de Jesucristo y la Iglesia

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PRIMERA PARTE: VER LA REALIDAD - IDENTIDADLA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY

CAPÍTULO 1: LOS DISCÍPULOS MISIONEROS

1.1 Acción de gracias a Dios 1.2 La alegría de ser discípulos y

misioneros de Jesucristo 1.3 La misión de la Iglesia es evangelizar

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1. 1.- Nuestra acción de gracias a Dios. Acción de gracias ¿por qué?

• Porque hemos sido bendecidos por el Señor con toda clase de bendiciones en la persona de Cristo (Ef 1,3) (24)

• Porque nos llama a ser instrumentos de su Reino de amor y de vida, de justicia y de paz (25)

• Porque podemos comunicarnos con Él por la Palabra (26). También se resalta el sacramento del perdón

• Porque nos acompaña María, estrella de la evangelización, primera discípula y gran misionera de nuestros pueblos (26)

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1. 2.- La alegría de ser discípulos y misioneros de Jesucristo

• Alegría por ser depositarios-transmisores de una tradición forjada en una evangelización unida a la promoción humana y a la auténtica liberación cristiana (27)

• Alegría y esperanza por el futuro. El cristiano no puede estar triste sabiendo las cosas buenas del pueblo de Dios y entendiendo el gran futuro que le espera.

2.1.- La realidad que nos interpela como discípulos y misioneros

• En una realidad marcada por grandes cambios, los discípulos debemos discernir “los signos de los tiempos” a la luz del Espíritu Santo anunciando que Jesús vino para que todos tengan vida y la tengan en plenitud (Jn 10, 10) (33)

• Algunos Estados violan los DH: el derecho a la libertad religiosa, la libertad de expresión y enseñanza, así como el desprecio a la objeción de conciencia (80)

• Somos responsables de la naturaleza creada por Dios y no hay que permitir que la tierra sea cada vez más degradada.

• Hay que romper su exclusión social; hay que descolonizar las mentes para que pueda afirmarse la ciudadanía plena de estos pueblos. Solo así tendremos comunidades indígenas y afroamericanas vivas (95-97)

CAPÍTULO 2: MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD

ESTUDIO DE LA REALIDAD

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2.2.- Situación de nuestra Iglesia en esta hora histórica de

desafíos• Algunos de los frutos son: Mejor conocimiento de la

Palabra de Dios; Renovación litúrgica y la participación en la eucaristía; Avances en el diálogo interreligioso

• La Doctrina Social de la Iglesia ha iluminado la acción solidaria de los laicos y laicas. Desarrollo de la pastoral social y de la pastoral de los medios de comunicación que evangelizan la cultura desde la radio, televisión, prensa, Internet y páginas Web

• PERO. El aumento de fuerzas vivas en la Iglesia no van a la par con el crecimiento poblacional; otros grupos se empeñan en volver a etapas anteriores a Vaticano II. Problema vocacional.

• Pérdida del sentido trascendente y abandono de las prácticas religiosas. También un número nada despreciable de católicos está abandonando la Iglesia para pasarse a otros grupos religiosos.

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SEGUNDA PARTE: LA ILUMINACIÓNLA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS

DISCÍPULOS MISIONEROS

CAPÍTULO 3: LA ALEGRÍA DE SER DISCÍPULOS MISIONEROS PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

CAPÍTULO 4: LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD

PARA

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CAPÍTULO 5: LA COMUNIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS EN LA IGLESIA

LUGARES

5.1 Llamados a vivir en comunión5.2 Lugares eclesiales para la comunión

5.2.1 La Diócesis, lugar privilegiado de la comunión

5.2.2 La Parroquia, comunidad de comunidades5.2.3 Comunidades Eclesiales de Base y

Pequeñas comunidades5.2.4 Las Conferencias Episcopales y la

comunión entre las Iglesias

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LUGARES – LAS PERSONAS

5.3 Discípulos misioneros con vocaciones específicas 5.3.1 Los obispos, discípulos misioneros de Jesús

Sumo Sacerdote5.3.2 Los presbíteros, discípulos misioneros de

Jesús Buen Pastor5.3.3 Los diáconos permanentes, discípulos

misioneros de Jesús Servidor5.3.4 Los fieles laicos y laicas, discípulos y

misioneros de Jesús Luz del mundo5.3.5 Los consagrados y consagradas,

discípulos misioneros de Jesús Testigo del Padre

5.4 Los que han dejado la Iglesia para unirse a otros grupos religiosos

5.5 Diálogo ecuménico e interreligioso5.5.1 Diálogo ecuménico para que el mundo crea5.5.2 Relación con el judaísmo y diálogo interreligioso

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6.1 ESPIRITUALIDAD TRINITARIA

• EL ENCUENTRO CON JESUCRISTO se da en la Sagrada Escritura, en su lectura comprensiva, en la Eucaristía, en el sacramento de la reconciliación, en la oración personal y comunitaria, en nuestros actos de bien.

• La piedad popular también debe ser observada para acercarnos a Él, al igual que las peregrinaciones

• MARIA. La más fiel discípula, en la escucha y el servicio

• Los santos cuyas vidas fueron ejemplo para nosotros y nos invitan a seguir sus pasos hacia Dios.

CAPÍTULO 6: EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS

LUGARES DE ENCUENTRO

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6.2 PROCESO DE FORMACI NÓ

• Jesús Maestro, modelo de formador• Una formación integral, basada en la Palabra y

permanente• Atención a dimensiones diversas• Respetar los procesos• Acompañamiento de los discípulos• Espiritualidad de la acción misionera

6.4 LUGARES DE FORMACI NÓ• Involucra a toda la iglesia.

• Debemos incrementar los espacios formativos y celebrativos que animen y acompaen el proceso de ñformaci n en la fe.ó

• La familia, como primera escuela de fe; las parroquias y peque as comunidades; Seminarios y casas ñde formaci n religiosaó

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6.3 INICIACI N CRISTIANA Ó Y

CATEQUESIS

• O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con Cristo, o no cumpliremos nuestra misión evangelizadora

• Igualmente no puede quedarse en 1ra comunión y confirmación, debe ser permanente. Con temas actuales

• Primer fundamento: la Palabra de Dios

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6.4.6 LA EDUCACIÓN CATÓLICA

• Se constata:

– una educaci n centrada en la adquisici n de conocimientos y habilidadesó ó– Inclusi n de factores contrarios a la vida, la familia y a una sana sexualidadó

• Escuela:

– Llamada a transformarse en lugar privilegiado de formaci n y promoci n ó óintegral mediante la asimilaci n sistem tica y crtica de la cultura. ó á í

– Insertar valores perennes en el contexto actual.

– Poner de relieve la dimensi n tica y religiosa de la cultura.ó é– Confrontar al sujeto con los valores absolutos

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- Llamados a una profunda renovaci n que se plasme en una educaci n participativaó ó- Necesidad de una Pastoral de la educaci n din mica que:ó á

-Acompae los procesos educativos.ñ-Inserte verdaderos procesos de iniciaci n cristiana.ó-Legitime y salvaguarde la libertad de educaci n ante el estadoó-Defienda el derecho a una educaci n de calidad de los m s desposedosó á í

- Meta: Conducir a los ni os y jvenes al encuentro con Jesucristo vivo, para que l sea su ñ ó éreferente en el plano de la mentalidad y de la vida

- Principio irrenunciable: Libertad de Ense anza.ñ

Los Centros educativos CatólicosLos Centros educativos Católicos

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TERCERA PARTE: EL ACTUARLA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS

PUEBLOS

CAPÍTULO 7: LA MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA

7.1 Vivir y comunicar la vida nueva en Cristo a nuestros pueblos

7.1.1 Jesús al servicio de la vida7.1.2 Variadas dimensiones de la vida en Cristo7.1.3 Al servicio de una vida plena para todos7.1.4 Una misión para comunicar vida

7.2 Conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades

7.3 Nuestro compromiso con la misión ad gentes

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7.3 NUEVAS DIMENSIONES DE LA MISIÓN AD GENTES

Su Santidad Benedicto XVI afirma:“…los verdaderos destinatarios de la

actividad misionera del pueblo de Dios no son sólo los pueblos no cristianos y las tierras lejanas, sino también los ámbitos socioculturales y, sobre todo, los corazones”.

• Aparecida, 375

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CAPÍTULO 8: REINO DE DIOS Y PROMOCIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA

8.1 Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana

8.2 La dignidad humana8.3 La opción preferencial por los pobres y

excluidos 8.4 Una renovada pastoral social para la

promoción humana integral8.5 Globalización de la solidaridad y justicia

internacional

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8.6 Rostros sufrientes que nos duelen8.6.1 Personas que viven en la calle

en las grandes urbes8.6.2 Migrantes 8.6.3 Enfermos8.6.4 Adictos dependientes8.6.5 Detenidos en cárceles

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8.1 SEÑALES EVIDENTES DE LA PRESENCIA DEL REINO SON:

“la vivencia personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la evangelización de los pobres… el martirio por la fe, el acceso de todos a los bienes de la creación, el perdón mutuo… aceptando y respetando la riqueza de la pluralidad…”.

• Aparecida 383

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8.3 LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES Y EXCLUIDOS

• Nos angustian los millones de latinoamericanos/as que no pueden llevar una vida digna.

• La opción preferencial por los pobres es uno de los rasgos que marca la fisonomía de la Iglesia Latinoamericana.

Aparecida 391

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8.5 PROPUESTAS – Aparecida, 406

• a) “Apoyar la participación de la sociedad civil para la reorientación y consiguiente rehabilitación ética de la política.”

• b) Formar en la ética cristiana que pone como desafío el logro del bien común, la creación de oportunidades para todos, la lucha contra la corrupción…

• c) Trabajar por el bien común global es promover una justa regulación de la economía, finanzas y comercio mundial.

• e) “Llamar a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a poner en práctica principios fundamentales como el bien común (la casa de todos), la solidaridad…

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8.6 ROSTROS SUFRIENTES QUE NOS DUELEN

• …es cada vez mayor el número de las personas en situación de calle, que requieren especial cuidado, atención y trabajo promocional por parte de la Iglesia… (407)

• La Iglesia ha hecho una opción por la vida. Esta nos proyecta necesariamente hacia las periferias más hondas de la existencia: el nacer y el morir, el niño y el anciano, el sano y el enfermo. (417)

• La Iglesia debe promover una lucha frontal contra el consumo y tráfico de drogas, insistiendo en el valor de la acción preventiva y reeducativa. (Aparecida 423)

• Se recomienda la sensibilización acerca de estos temas.

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CAPÍTULO 9: FAMILIA, PERSONAS Y VIDA

9.1 El matrimonio y la familia9.2 Los niños9.3 Los adolescentes y jóvenes9.4 El bien de los ancianos9.5 La dignidad y participación de las mujeres9.6 La responsabilidad del varón y padre de

familia9.7 La cultura de la vida: su proclamación y

su defensa9.8 El cuidado del medio ambiente

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9.2 LOS NIÑOS

• Vemos con dolor la situación de pobreza, de violencia intrafamiliar, de abuso sexual, por la que atraviesa un buen número de nuestra niñez…

• No se puede permanecer indiferente ante el sufrimiento de tantos niños inocentes.

Aparecida, 439

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9.3 LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES

• Los adolescentes no son niños ni son jóvenes. Están en la edad de la búsqueda de su propia identidad, de independencia frente a sus padres, del descubrimiento del grupo.

• Es necesario impulsar la pastoral de los adolescentes centrada en la amistad con Jesús.

Aparecida, 442

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9.5 LA DIGNIDAD Y LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES

• “Lamentamos que innumerables mujeres de toda condición no sean valoradas en su dignidad…”

• “Las mujeres constituyen en general, la mayoría de nuestras comunidades, son las primeras transmisoras de la fe y colaboradoras de los pastores quienes deben atenderlas, valorarlas y respetarlas”.

Aparecida 453 y 455

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9.6 RESPONSABILIDAD DEL VARÓN Y PADRE DE FAMILIA

• Tradicionalmente… un porcentaje significativo de varones se han mantenido al margen de la Iglesia y del compromiso que en ella son llamados a realizar.

• Se hace necesario impulsar en todas nuestras Iglesias Particulares una especial atención pastoral para el padre de familia.

Aparecida, 462

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9.8 PROPUESTAS Y ORIENTACIONES SOBRE EL MEDIO AMBIENTE:

1° Evangelizar a nuestros pueblos para descubrir el don de la creación, sabiéndola contemplar y cuidar como casa de todos los seres vivos y matriz de la vida del planeta.

2° Profundizar la presencia pastoral en las poblaciones más frágiles y amenazadas por el desarrollo depredatorio y apoyarlas en sus esfuerzos para lograr una equitativa distribución de la tierra, del agua y de los espacios urbanos.

3° Buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología natural y humana…

4° Empeñar nuestros esfuerzos en la promulgación de políticas públicas y participaciones ciudadanas que garanticen la protección, conservación y restauración de la naturaleza.

5° Determinar medidas de monitoreo y control social sobre la aplicación en los países de los estándares ambientales internacionales. (474)

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CAPÍTULO 10: NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA

10.1 La cultura y su evangelización10.2 La educación como bien público10.3 Pastoral de la Comunicación Social10.4 Nuevos areópagos y centros de decisión10.5 Discípulos y misioneros en la vida pública10.6 La Pastoral Urbana10.7 Al servicio de la unidad y de la fraternidad de

nuestros pueblos10.8 La integración de los indígenas y

afroamericanos10.9 Caminos de reconciliación y solidaridad

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● El anuncio del Evangelio no puede prescindir de la cultura actual.

●Para evangelizar: La fe tiene que penetrar profundamente en el substrato cultural de un pueblo.

●Denunciar: modelos antropológicos incompatibles con la naturaleza y dignidad del hombre.

10.1 LA CULTURA Y SU EVANGELIZACION

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10.2 LA EDUCACIÓN COMO BIEN PÚBLICO

““La apertura a la trascendencia es La apertura a la trascendencia es una dimensión de la vida humana”.una dimensión de la vida humana”.

Jóvenes y niños tienen derecho: Jóvenes y niños tienen derecho: ““conocer y amar más a Dios”.conocer y amar más a Dios”.

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10.3 PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

““La revolución tecnológica y los procesos de La revolución tecnológica y los procesos de

globalización conforman el mundo actual como una globalización conforman el mundo actual como una

gran cultura mediática… estos nuevos lenguajes gran cultura mediática… estos nuevos lenguajes

configuran un elemento articulador de los cambios en configuran un elemento articulador de los cambios en

la sociedad”. la sociedad”.

““Estos medios no sustituyen las relaciones personales Estos medios no sustituyen las relaciones personales

ni la vida comunitaria local”ni la vida comunitaria local”

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10.4 NUEVOS AREÓPAGOS Y CENTROSDE DECISIÓN

Nuevos areópagos:

●Mundo de las comunicaciones.

●Construcción de la paz.

●Desarrollo y liberación de los pueblos.

●Promoción de la mujer y de los niños

●Ecología y protección de la naturaleza.Ecología y protección de la naturaleza.

●Turismo.Turismo.

●Artistas, deportistas y profesionales de la moda.Artistas, deportistas y profesionales de la moda.

●De la cultura y de la experimentación científicaDe la cultura y de la experimentación científica.

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CONCLUSION DEL DOCUMENTO DE APARECIDA

1. Esta V Conferencia, recordando el mandato de ir y de hacer discípulos (cf. 28, 20), desea despertar la Iglesia en América Latina y El Caribe a un gran impulso misionero. No podemos desaprovechar esta hora de gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés!

¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de “sentido”, de verdad y amor, de alegría y de esperanza!

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9. Recobremos el valor y la audacia apostólicos y nos ayude la compañía siempre cercana de María Santísima. Guiados por María, fijamos los ojos en Jesucristo, autor y consumador de la fe, y le decimos con el Sucesor de Pedro: “Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado” (Lc, 24, 29) ¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!

8. Recobremos, pues, el fervor espiritual. Conservemos la confortadora alegría de evangelizar, hagámoslo con un ímpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir.

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CRITERIOS PARA LA MISIÓN • Conversión. Para que la Iglesia se convierta en "una

madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera".

• Comunión. Como expresión de comunión con la Iglesia, ayudándonos recíprocamente en su realización animada en el espíritu misionero

3. Participación. La misión, dentro de un espíritu de comunión, requiere la decidida colaboración de los fieles, religiosos (as)…

4. Renovación. Se debe promover un proceso de renovación permanente de la Iglesia. Porque la misión debe llegar a los nuevos areópagos de la sociedad. Igual a los no bautizados, a los indiferentes, a los ateos y, en general, a los que no conocen a Cristo, impulsando la Misión ad gentes

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RESUMEN ELABORADO por Ana María RESUMEN ELABORADO por Ana María Zavala Kcomt para la asignatura de Zavala Kcomt para la asignatura de

Educación Moral y Religiosa. Fac de Ed. Educación Moral y Religiosa. Fac de Ed. UPAO (las referencias están en las últimas UPAO (las referencias están en las últimas

diapositivas)diapositivas)

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