ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA: LA SOCIEDAD IDEAL-JUSTA

¿CÓMO ES LA SOCIEDAD?

¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

VIRTUD ARMONÍACADA UNO CUMPLE

SU FUNCIÓNINDIVIDUAL

SOCIAL

Virtud o excelencia: realizar bien la función dada por naturaleza

¿QUÉ PASA CUANDO NO HAY JUSTICIA?

DESEQUILIBRIO

DESCOINTROL

CAOS

FELICIDAD Y JUSTICIA EN LA SOCIEDAD IDEAL

COMUNITARISMO

Subordinación a la sociedad

JUSTICIA

¿FELICIDAD?

Virtud

NO HAY

FELICIDAD (INDIVIDUAL)

SIN JUSTICIA (COLECTIVA),

Y VICEVERSA

¿QUIÉN DEBE GOBERNAR?

«Sólo debe

gobernar el sabio,

quien conoce el

Bien, y éste es el

filósofo»

¿Por qué?

Porque…

[1] Para gobernar es necesario conocer la Idea de Bien.

>> Justificación = sólo obra bien quien conoce el bien

(intelectualismo moral).

[2] Sólo conocen la Idea de Bien los filósofos.

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[3] Para gobernar es necesario ser filósofo.

Aristocracia Vs DemocraciaEl modelo de gobierno que propone Platón es una monarquía o, mejor dicho,una aristocracia (aristoi-krátos): «gobierno de los mejores» o los máscapacitados, que son los filósofos. Platón propone un gobierno de filósofosque hayan llegado a la contemplación del Bien.

¿Tecnocracia?Forma de organización política en laque los expertos-científicos gobiernan alservicio de la humanidad, tomandodecisiones críticas y bien argumentadas,basadas en el método científico.

«el sistema que Platón propone es un tipo de dictadura […]parecido al de Voltaire, que defendía una “dictadurabenevolente” en la que un déspota ilustrado, sin necesidad deconsultar al pueblo, gobierna, sin embargo, en interés delpueblo».

Jonathan Wolff: Filosofía política. Una introducción

EL ARGUMENTO ANTIDEMOCRÁTICO DE PLATÓN EN LA REPÚBLICA

Gobernar es como navegar un barco.

¿Dejarías que tomara el timón cualquiera?

«Cuando uno está enfermo y desea que le recomienden algo paramejorar su estado de salud, recurre al experto —al médico por oficio—.En otras palabras, recurre a alguien que esté especialmente preparadopara realizar ese trabajo. La última cosa que uno hace es reunir a unamultitud y pedirle que decida por votación qué medicina debe tomar. Lasalud de un estado no es menos importante que la salud de un individuocualquiera. Para tomar decisiones políticas —decisiones en interés delestado— se requiere juicio y arte. Por eso Platón pide que la políticaesté en manos de los expertos. Permitir que la gente decida enpolítica es como navegar por el mar consultando a los pasajeros yrechazando el consejo de los que realmente conocen el arte de lanavegación. Del mismo modo que un barco gobernado por inexpertosterminará perdiéndose o yéndose a pique, el barco del Estado,gobernado por inexpertos, también terminará muy mal».

Jonathan Wolff: Filosofía política. Una introducción

Idea clave: la analogía con los oficios

Un oficio es una actividad que requiere de una cierta preparación, en el sentido de quehay que tener conocimientos técnicos o especializados, de manera que el experto, ysolo él, toma buenas decisiones. Así pues, al contrario de lo que ocurre con ciertasactividades naturales como andar o hablar, en el terreno de los oficios no cualquierpersona vale, porque hay que tener preparación, ser experto. Ejemplo: la medicina o lanavegación son oficios, porque practicarlos (curar o navegar) requiere conocimientos demedicina o de navegación, que solo tiene un experto. Por eso, si me parto un brazo, voyal médico, y no al vecino para que me lo curen; e igualmente, si se me estropea elmóvil, no dejo que intente arreglarlo cualquiera, sino solo el experto, que conoce elmundo de los móviles y su funcionamiento.Pues bien, gobernar es un oficio y como tal, requiere tener conocimientos técnicoso especializados. Por eso, no todo el mundo es igual de bueno gobernando, sino sóloaquellos que disponen de dichos conocimientos ético-políticos necesarios para gobernarun estado adecuadamente (que para Platón se reducen al conocimiento de la Idea deBien). Por tanto, el gobierno debería estar en manos de los expertos, si uno quierebuenos resultados, y consultar al pueblo qué hacer conduce directamente al desastre.

El valor de la democracia

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¿Es merecedora la democracia de su reputación actual?Al fin y al cabo, durante la mayor parte de la historia humana ha sido casi universalmente aborrecida. Ha florecido mucho desde un tiempo para acá […] pero en 2.000 años apenas se han visto unas pocas democracias. Si la democracia es tan sugestiva, tal como muchas veces se afirma, ¿por qué la han rechazado tantos pensadores a lo largo de la historia?

Jonathan Wolff: Filosofía política. Una introducción

La democracia quizás no de los mejores resultados,

pero sí la máxima libertad

¿No deberían gobernar los que saben?

Ningún filósofo quiere gobernar,

pero debe hacerlo.

Ningún filósofo quiere gobernar: una vez que alcanza la contemplación de las Ideas, nadie quiere volver a las cosas.

Sin embargo, el filósofo está obligado a servir al Estado, gobernando: debe abandonar la contemplación del Bien y aceptar el gobierno de la ciudad. Platón no admite la existencia de una élite dedicada a la vida

contemplativa, sin intervenir en los asuntos de la ciudad. ¿Por qué?

(1) La finalidad de la educación es preparar al ciudadano para que sirva lo mejor posible a la comunidad. Así pues, el Estado da para recibir: permite al filósofo llegar hasta el Bien y a cambio éste debe gobernar.

(2) Además, precisamente porque no anhela gobernar, el filósofo no es sospechoso de corrupción.