TIC para Jóvenes Qom

Novedades de Antropología | año 18, nº 63 | 1

Año 18julio -

noviembre de2009

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SECCIONESLIBRETA DE CAMPO / PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS /NOTICIAS / AGENDA NACIONAL / AGENDA INTERNACIONAL /SUPLEMENTOS / CALENDARIO DE ACTIVIDADES DEL INAPL

Colonizando la Patagonialas primeras viviendas de Carmende Patagones a finales del siglo XVIIIMaría Laura Casanueva

La Casa del TobaTIC para Jóvenes QomLeonor Slavsky

2 | Novedades de Antropología | Año 18, nº 63

> Museo Nacional del Hombre Cuenta con un patrimonio de alrededor de 5000piezas, que se conformó con el aporte de los materiales provenientes de distintas investigacionescon sede en el INAPL, mediante importantes donaciones y a través de la adquisición de piezasespecíficas. Exhibe y difunde su patrimonio en el marco de contextos socioculturales pertinentes,rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos, reconstruyendo la forma de vidade los pueblos representados.Servicios > Visitas guiadas a la muestra permanente “Aborígenes argentinos: del pasado a laactualidad”. > Talleres didácticos de cerámica aborigen y de tecnología de cazadores prehispánicos.> Exposiciones temporarias organizadas temáticamente para instituciones. > Talleres de capacitacióny asesoramiento técnico a museos. Para visitas guiadas y talleres, solicitar turnos con antelación alos teléfonos 4783-6554 / 4782-7251 o por correo electrónico: [email protected]

Horario de atención al público | Lunes a Viernes de 10 a 19 hs.

> Biblioteca Juan Alfonso Carrizo Especializada en antropología, arqueología,etnografía, folklore, historia colonial y disciplinas afines. El acervo está conformado por aproxima-damente 25.000 obras. Esto incluye las colecciones especiales, tales como las bibliotecas persona-les de Juan Alfonso Carrizo y Manuel Ortiz Oderigo y los manuscritos de la Encuesta de Folklore de1921, además de la hemeroteca que se actualiza en forma permanente por medio de suscripcionesy canjes. Distribuye por canje la publicación periódica Cuadernos del INAPL y otras ediciones delorganismo.Servicios > Préstamos en sala de lectura > Préstamos interbibliotecarios (con convenio) > Refe-rencia especializada > Atención de consultas telefónicas, por correo postal y por correo-e([email protected]) > Asistencia técnica en temáticas vinculadas a centros de documentación.

Horario de atención al público | Lunes a Viernes de 10 a 17 hs.

Boletín Informativo del Instituto Nacionalde Antropología y PensamientoLatinoamericano | Dirección Nacional dePatrimonio y Museos | Secretaría de Cultura |Presidencia de la Nación

Publicación iniciada en octubre de1991, financiada por la AsociaciónAmigos del Instituto Nacional deAntropología.

> Equipo editorial> Dirección: Diana Rolandi> Edición: María Cecilia Pisarello; MarianaCarballido, Mónica Grosso; Carlos Zanolli.> Edición gráfica: María Nine> Foto de tapa: afiche hecho por un grupode alumnos. Cuenta la historia de la matanzade 200 aborígenes de la Reducción de indiosde Napalpí en 1924. Más información en lapág. 24

Novedades de Antropología


······························································Antropología

“Que esta página sea un puente hasta cadahermano que lleva su cultura en sus historiaspresentes, hacia un futuro que busca expresar,transformar y deleitar.” Qomi Rouillón

El proyecto “Tecnologías de la Información yla Comunicación (TIC) para Jóvenes Qom” es unanueva etapa del proyecto de capacitación ycreación de sitios de Internet para los pueblosindígenas en la Argentina. Se propone promoverlos derechos económicos, sociales y culturalesmediante la incorporación de TIC y el desarrollode capacidades de los jóvenes de lascomunidades indígenas tobas de Rosario y LaPlata. Responde a necesidades expresadas porparte de las propias comunidades toba: mejorarla educación de sus jóvenes para superar lasituación de postración económica que los llevaa ser mano de obra barata a edades muytempranas; rescatar la cultura tradicional enmedios urbanos proyectándola hacia el futuro;crear materiales para la educación interculturaly el rescate de la lengua; aprovechar las nuevastecnologías para superar el espacio decomunicación local y ampliarlo a nivelesinterprovinciales, nacional e internacional yexplorar nuevas posibilidades para el desarrollolocal.

Con financiamiento del Programa de NacionesUnidas para el Desarrollo (PNUD) para surealización, se ha creado una red académica desoporte con profesionales especializados enantropología, educación, ciencias de lacomunicación, educación popular e informática,dispuestos a prestar sus servicios para la

realización del proyecto. Se destaca laparticipación del Laboratorio de Investigacionesen Antropología Social (LIAS) de la UniversidadNacional de La Plata, del Centro de EstudiosAntropológicos en Contextos Urbanos de laUniversidad Nacional de Rosario, la SecciónInformática de la Universidad de Quilmes, elNúcleo de Estudios de Lenguas MinoritariasAmericanas del IIGH de CONICET, como asítambién de Educ.ar - Ministerio de Educación,Ciencia y Tecnología de la Nación – que haproporcionado espacio en su servidor para alojarla página Web. Se han elaborado convenios decooperación con las instituciones mencionadas

El Proyecto se está desarrollando con laaplicación de una metodología novedosa ennuestro país (investigación-acción conorientación antropológica) con un abordaje

La Casa del Toba;

TIC para Jóvenes QomLeonor Slavsky

Clase de computación en La Plata, provincia de BuenosAires


multidisciplinario que permite la realización deacciones participativas y la posibilidad de teorizarsobre esas acciones de manera que redundentanto en la gestión del proyecto como en laformalización de nuevos modelos para la acción.

Nos interesa examinar los procesos de cambioy las aplicaciones de la creatividad, la produccióny el consumo de las nuevas tecnologías eintentamos desarrollar algunas respuestas apreguntas sobre las implicaciones de las TIC enla vida cotidiana de los jóvenes y en los procesosidentitarios como así también comprender de quemanera las comunidades podrán utilizar las TICdentro del campo mayor de su “ecologíacomunicativa”. La antropología es útil para quelos proyectos adquieran una mayor comprensiónde los potenciales usos e impactos de las TIC.Combinada con la investigación acción esteconocimiento debería ser útil para logrardesarrollar el proyecto de manera culturalmenteapropiada. Es una metodología participativa enla medida en que todos los actores sociales estánplenamente comprometidos en el proceso deinvestigación. Esto implica compartir saberes yconfigurar un equipo de trabajo en el queparticipa la comunidad en una situación derelación horizontal con los profesionales.

Los principios básicos son:

Consenso y participación: Supusimos unamplio acuerdo de los actores involucrados paraimpulsarlo y ejecutarlo y asegurar la participaciónde las comunidades en los ámbitos de toma dedecisiones sobre el proyecto.

Gradualidad: La tarea requiere un proceso deevaluación y ajuste continuo de las acciones, porlo que en la medida en que los actores localesganen capacidades para asumir plenasresponsabilidades (autosustentabilidad), se iríaampliando el campo de actividades posibles.

Interculturalidad: Partimos del reconocimientode la interacción entre sociedades diferentes quedialogan en mutuo respeto para el logro de losobjetivos propuestos.

Ha recogido la experiencia previa quepermitió modificar y adaptar la metodología detrabajo del proyecto “Tecnologías de laInformación y la comunicación para JóvenesMapuche” (2005-2007 Servicio UniversitarioMundial, Secretaría de Cultura de la Nación -Instituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano, Ministerio de EducaciónCiencia y Tecnología - PNEIB, Instituto deConectividad de las Américas / IDRC Canadá).El sitio web Lofdigital www.lofdigital.org.ar hasido producido en esa etapa, y luego de dos añosde concluido el proyecto, continúa con una muyalta visitación de más de 4000 entradasmensuales, en su mayoría de Argentina y Chile,pero también desde muchas otras partes delmundo.

Para esta etapa se han creado tres nodostecnológicos en tres barrios toba de las ciudadesde La Plata (Islas Malvinas) y Rosario (Rouillon yTravesía) los cuales han sido equipados concomputadoras, impresoras multifunción,grabadores digitales, cámaras de fotos digitales,cámaras de video y cañones de proyección.

En cada nodo se creó un equipo conformadopor un promotor cultural indígena, un promotor

Clase de computación en La Plata. Carlos explica barrade estado


técnico responsable de la capacitación de losjóvenes, profesionales antropólogos de lasUniversidades Nacionales de La Plata y Rosario yun Consejo Intergeneracional de la propiacomunidad que asesora y colabora con laproducción de contenidos para la página Web.Un equipo profesional de la Universidad Nacionalde Quilmes elabora estrategias de trabajo parael proceso de enseñanza-aprendizaje que resulteen la construcción y apropiación de nuevossaberes que trasciendan el momento puntual deltrabajo áulico.

Se están capacitando alrededor de 20 jóvenesen cada nodo en nuevas tecnologías. Lacapacitación se realiza en el gabinete informáticode la Facultad de Ciencias Naturales de laUniversidad de La Plata y de las escuelasinterculturales bilingües de los barrios de Rosario.Además se han realizado talleres de imagen(fotografía y video) y de derechos humanos.

Los alumnos de cada uno de los nodos idearonun nombre para el sitio de Internet. Estos son:www.culturatoba.org.ar; www.nacionqom.org.ary www.lacasadeltoba.org.ar. Todos estosdominios conducen a la misma página hasta quelas tres comunidades decidan cual será eldefinitivo.

El diseño se realizó con tecnologías OpenSource (sin costo de licencias: servidor Linux;Blogs Wordpress) que permite un sistema deadministración de contenidos que brinda libertady descentralización para los Nodos y la capacidadde interacción y diálogo con lectores.

Así, la página se construirá en lamultivocalidad (del mismo modo que el lofdigitallo ha hecho en su historia de cuatro años). En lamedida en que definimos la cultura comomemoria colectiva que hace posible lacomunicación entre los miembros de unacolectividad históricamente ubicada y que creaentre ellos una comunidad de sentido, el sitioreúne material producido por los propios actoressociales indígenas y por colaboradores noindígenas. Se disloca entonces el rol sobre elcontrol de “autenticidad” y la validación de los

contenidos, que no está en manos del profesionalno indígena, sino que lo posee la propiacomunidad y la audiencia del sitio a través desus comentarios.

¿Qué contenidos recoge el sitio web?

- Los conocimientos tradicionales en susdiferentes versiones.

- Aquellos de los que han podido apropiarse,producir y reproducir y que forman parte de lacultura propia.

- Los producidos sobre el pueblo toba y laslecciones aprendidas por otros en la aplicaciónde un conocimiento Qom.

- Información general de interés para eldesarrollo social, cultural, económico y políticolocal.

Quien visite Cultura Toba se encontrará condiferentes secciones: Nosotros los Toba, LaMirada de los Otros, Legislación, Noticias deActualidad, Servicios y Enlaces además de lapágina de inicio y otra dedicada a la explicitacióndel propio proyecto.

Se busca lograr una página web que resultede un proceso de creación colectiva deconocimientos, que progresivamente lascomunidades logren control técnico y social sobre

Dia del Indigena Americano, 29 de abril de 2009

Barrio Rouillon, Rosario


las nuevas tecnologías y que se transforme en uninstrumento de investigación, creación yreinvención de la tradición, establecimiento deredes y reforzamiento de la identidad. Por ello nosólo es importante la creación de capacidadestécnicas, es fundamental la apropiación socialde las tecnologías para convertirlas enherramientas para la resolución de problemasconcretos.

Otros resultados esperados son la edición deun CD con contenido cultural propio para serdistribuido entre las comunidades toba y de unlibro con la participación de todos los actoressociales, donde se analizará el proyecto desde elaspecto teórico-metodológico y su impacto socio-cultural

El proyecto fue seleccionado por el PNUD comomodelo de “mejores prácticas” del área deGobernabilidad Democrática para su informe anual2009.

La tarea contribuye con la ampliación de lasrelaciones del Estado Nacional con los pueblosindígenas en el cumplimiento de los derechosadquiridos por estos en la Constitución Nacional yen los Convenios y Declaraciones internacionalesque la Argentina ha suscripto y al afianzamientode la pluralidad étnica y cultural en nuestro país.

Asimismo la creación de un espacio propio paralos jóvenes permitió abrir canales departicipación, creatividad y soporte para laautoestima en áreas de fuerte discriminaciónétnica.

En palabras de los propios chicos:

“Somos Leonela y Romina. Hola ¿cómo andan?Les contamos que hoy estamos en un curso decomputación y somos de la escuela secundaria 518de 1° y 3° año, nuestra meta es estar máscapacitadas para demostrarles a los chicos de lacomunidad que pueden ser mejores personas parala sociedad….Les pasamos a contar que es unaexperiencia muy linda y la estamos pasando muybien ya que estamos aprendiendo a dejar lavergüenza y tratar de mejorar nuestras vidas para

un día tener un trabajo digno tal como lomerecemos yo y Leonela. ”

“Soy Miguel Catori y voy a la escuela deenseñanza secundaria número 518, estoycursando el 1° año, y me gusta el fútbol. Loque yo pienso de este curso es que sea para elbien para los chicos que desean capacitarse enesta escuela o en cualquier otra escuela. Me vamuy bien, y represento al grupo del barrio tobay me gustaría transmitir nuestra cultura, laartesanía con el barro y con el arco y la flecha.Para mí es importante todo esto porque me hacebien y siento que estoy haciendo lo correcto paramí y para todos.” www.culturatoba.org.ar(sección Nosotros los Toba)

Nota:Las fotografías que ilustran esta nota fueron

obtenidas de www.lacasadeltoba.org.ar.

Fiesta del Dia del Indigena, 19 de abril de 2009Barrio Rouillon, Rosario


··········································································Arqueología

Las promesas de una vida mejor y la ilusiónde infinidad de oportunidades económicas,animaron a numerosas y humildes familiasespañolas a poblar las tierras australesamericanas bajo el dominio Borbón, en la épocadel virreinato del Río de La Plata. Sin embargo,estas ilusiones comenzaron a desdibujarsecuando al arribar a destino comprobaron laausencia de los medios necesarios para construirlas “habitaciones” prometidas. Fue así comoestos primeros colonos, para darle cobijo a susmujeres y niños, muy originalmenteaprovecharon la topografía del área y labraroncon sus manos las barrancas sedimentarias dela costa norte del Río Negro, en las inmediacionesdel Fuerte–Poblado de Nuestra Señora del Carmen(hoy Carmen de Patagones, sur de la provinciade Buenos Aires1), dando origen a lastradicionales y pintorescas cuevas-hogar, hoyconocidas popularmente como “cuevas demaragatos”.

Estos colonos respondieron al plan conocidocomo “Proyecto Patagonia”, un plan deinmigración dirigido por medio de la contrata defamilias labradoras para poblar puntosestratégicos en las latitudes Sur del virreinatoque, entre 1778 y 1784, planteó la formación decolonias con población peninsular. Se embarcaronentonces, familias enteras provenientes deGalicia, Asturias y fundamentalmente de Castillay León. La particularidad de este poblamientofue la llegada, dentro de los distintos

contingentes, de familias de “maragatos”: grupode hombres y mujeres de características socio-culturales muy particulares, oriundos de unapequeña región al noroeste de León, España,conocida como la Maragatería2.

La singularidad de este fenómeno nos llevó alplanteo y a la necesidad de una investigaciónmultidisciplinaria. Es así como la Arqueología, laAntropología y la Historia se unen para brindarnoslas herramientas teórico-metodológicasnecesarias para abordar esta temática.

La investigación que aquí se presenta formaparte del Proyecto “Contacto europeo-indígenaen Patagonia, su visibilidad arqueológica.Estrategias de aprovechamiento ambiental yrelaciones sociales” que se desarrolla en el INAPLbajo la dirección de la Dra. Cecilia Pérez de Micou

Colonizando la Patagonia: lasprimeras viviendas de Carmen dePatagones a finales del siglo XVIII

María Laura Casanueva

Vista panorámica de la ciudad de Carmen de Patagones(Foto: L. Casanueva)


(ver Novedades de Antropología Nº 62, págs. 3-6). Asimismo, forma parte delproyecto“Arqueología del sector Centro-Meridional del Partido de Patagones” codirigidoconjuntamente con la Lic. Andrea Murgo. Desdeel año 2005, este último proyecto está avaladopor la Universidad de Buenos Aires y laMunicipalidad de Patagones, a través del MuseoHistórico Regional Emma Nozzi-. El objetivo inicialdel mismo fue el de realizar un relevamiento dezonas de interés arqueológico3, tanto en áreasde posible ocupación indígena, como en aquellasrelacionadas con los períodos posteriores a lafundación del Fuerte. Actualmente las laboresestán centradas en estas primeras moradasocupadas por los colonos españoles y respondenal objetivo general del proyecto de “acceder alconocimiento de los procesos históricos decambio, reestructuración y continuidad enpoblaciones de origen europeo-criollas y suvinculación con poblaciones indígenas, durantelos siglos XVIII y XIX en la región de pampa-patagonia”.

¿Qué nos cuenta la historia?

Se sabe que hacia fines del siglo XVIII lasposesiones de España en el Atlántico Sur se veíandesprotegidas. Como intento para revertir estasituación la política de los Borbones tomaconsciencia de la importancia de afianzar elpoder en estos territorios, amenazados por laconstante presencia extranjera en los maresaustrales. En este contexto pueden destacarsetres objetivos de la política borbónica: realizarun relevamiento que permitiese conocer tantoel ámbito natural como a sus habitantes, buscarnuevas rutas que posibilitaran la comunicacióncon Chile fortaleciendo vínculos comerciales, yfundar algunos fuertes en sitios estratégicos queaseguraran la soberanía española ante laspotencias enemigas, principalmente a fin defrenar la intromisión inglesa (Porro Gutiérrez1995; Nacuzzi 2002).

Los intentos de colonización efectiva se

concretaron recién hacia fines del siglo XVIIIcuando, según Orden Real firmada en Aranjuezen 1778 por José de Gálvez, Ministro del ReyCarlos III de España, se establecieron tresenclaves en puntos estratégicos: Nuestra Sra.del Carmen en el Río Negro (Bahía Sin Fondo),en la “entrada” a la Patagonia; su subsidiario enSan José, en Península Valdés; y la Colonia y elFuerte de Floridablanca en Bahía San Julián, enpleno territorio costero patagónico.

Como parte de este plan de colonización,Francisco de Viedma exploró por primera vez acomienzos de 1779 la desembocadura del RíoNegro, lugar donde se fundó, a unos 36 km de lacosta atlántica, el fuerte Nuestra Señora de ElCarmen. Inicialmente construido sobre la margensur del río, luego fue trasladado a la margencontraria (área no inundable), caracterizada poruna loma y una alta barranca de rocasedimentaria. Así se levantó la primerafortificación con su correspondiente fosoestableciéndose, de este modo, la simiente delo que, con el correr de los años, se transformaríaen Carmen de Patagones.

“El Carmen” fue la única colonia establecidadurante este período que logró sobrevivir. Esteparaje se convirtió así en un enclave fundamentaldesde donde se organizaban partidas paraefectuar los reconocimientos del Norte de laPatagonia, constituyéndose en un centroestratégico de comunicación y transacciones conlos indígenas del área (Nacuzzi 2002).

Para llevar adelante este plan de colonizaciónde la Patagonia, se utilizó un sistema dereclutamiento inédito hasta el momento: “lacontrata de familias”. Es así como, en 1778, sepublicó en España un bando ofreciendo a aquellasfamilias dispuestas a poblar la Patagonia tierras,semillas, instrumentos y salarios. Este trasladose realizaría por cuenta del tesoro real e incluíaun año de manutención (Porro Gutiérrez 2005:23).

Ahora bien, una vez arribados a destino, losrecursos económicos fueron paupérrimos y no secumplió con lo pactado, por lo tanto los primeroscolonos no tuvieron acceso a los materiales para


la construcción de sus viviendas debiendosolucionar este problema de habitación labrandocuevas en la arenisca sedimentada en losacantilados de la ribera del Río Negro.

Con el correr de los años las cuevas labradaspor los primeros pobladores se fueronperfeccionando y haciendo más aptas para unasupervivencia más confortable. Las casas reciéncomenzaron a levantarse a fines del siglo XVIII,cuando ya habían transcurrido casi veinte añosdesde la llegada de los primeros pobladores. Peroesto no significó que las cuevas fueranabandonadas, ya que ellas fueron habitadas pornuevas familias. Aún durante la segunda mitaddel siglo XIX se vendían y alquilaban cuevas enCarmen de Patagones.

La arqueología comienza a hacer su aporte

Con el objetivo de aportar al conocimientode los modos de vida y de habitación de losprimeros pobladores de Carmen de Patagones,planteamos un estudio arqueológico quecomprendiera, en primera instancia, los espaciosde habitación hoy conocidos, sus alrededores yla relación de éstos con las áreas productivas deaquel momento.

Hoy en día existen cuevas en dos áreasprincipales. Una de ellas es la zona rural deLaguna Grande, donde se conservan en pie dosde ellas que están siendo restauradas para servisitadas por el público interesado. Por otro lado,el área del casco histórico, donde a fines del sigloXVIII se concentraron las primeras estructuras.Aquí se observan cuevas abandonadas tanto enlos fondos de propiedades deshabitadas como enla parte trasera de terrenos habitados, las cualescontinúan en uso cumpliendo funciones dealmacenamiento y/o corrales para animalespequeños.

Las cuevas que aún pueden observarse varíannotablemente entre sí. Las hay de una únicahabitación (todas ubicadas en el CascoHistórico), hasta estructuras que cuentan concinco habitaciones en las que se habríandesempeñado distintas actividades. Lasdimensiones de este tipo de estructuras varíannotablemente, desde 10 m2 hasta viviendas que

Cueva en el área de Laguna Grande (Foto: L.Casanueva).

Cueva en el Casco Histórico de Carmen de Patagones(Foto: L. Casanueva).


rondan 35-45 m2. Algunas de ellas, a su vez,presentan mejoras estructurales que permitieronsu estabilidad a lo largo del tiempo, vemosentonces apuntalamiento de paredes con ladrillos,sostén de techos con vigas de maderas de granresistencia, ventanas y puertas reforzadas conmarcos de madera.

Los estudios arqueológicos incluyeron hastael presente una combinación de prospeccionespedestres, relevamiento fotográfico yplanimétrico, recolección de materiales desuperficie y realización de sondeos selectivos enalgunas de las cuevas y en sectores colindantes.

Las únicas cuevas sondeadas hasta elmomento son las de Laguna Grande. Entre elmaterial arqueológico hallado se encuentranescasos fragmentos de vajilla de loza, fragmentosde vidrio (relacionados con variados tipos derecipientes de bebidas alcohólicas, vasos, frascosde farmacia y/o perfumería) y restos óseos demamíferos medianos y pequeños. Esta evidenciada cuenta de la realización de diversasactividades domésticas, vinculadas al consumode alimentos y bebidas, al aseo o higiene personaly al consumo de medicamentos.

El escaso material hallado y la necesidad deprofundizar el trabajo en estratigrafía, no nosfaculta aún para asignar una cronologíadefinitiva, sin embargo podemos señalar que enel predio estrictamente de las cuevas y en lossectores más próximos a ellas, los materiales serelacionan con distintos momentos del siglo XIX.

La comunidad local también contribuye

Es de vital importancia para nuestrainvestigación considerar las voces de lacomunidad local no sólo con fines académicos,sino para conocer el real interés que demanda eltema. Este acercamiento enriquece nuestrainvestigación ya que nos permite incorporar,además de distintas miradas, infinidad de datos,detalles, saberes y sentimientos relacionados conel tema de estudio.

Las distintas personas consultadas, más allá

de contribuir a la profundización de la historia“oficial” del primer poblamiento de Carmen dePatagones, así como a la versión local del mismo,nos acercan detalles de la primera inmigraciónespañola al lugar y su relación con los indígenas,permite que evaluemos la importancia del grupomaragato en la gesta poblacional y elconocimiento que se tiene actualmente de estegrupo. Los vecinos con sus historias de vida nosacercan a la valoración y uso popular de estasestructuras.

Nuestra intención es responder a lasinquietudes y propuestas de los pobladores,encarando tareas de divulgación, información ycooperación, cuya finalidad última deseamos quesea el enriquecimiento y beneficio de la historialocal y de los vecinos de Carmen de Patagones.

Bibliografía

Nacuzzi, L. 2002. Francisco de Viedma: uncacique blanco en tierra de indios. En:Funcionarios, diplomáticos, guerreros. Miradashacia el otro en las fronteras de pampa ypatagonia (siglos XVIII y XIX). Nacuzzi, Lcompiladora, págs: 25-64. Publicaciones de laSAA, Buenos Aires.

Porro Gutiérrez, J. M. 1995. La inmigraciónasturiana y castellano-leonesa para elpoblamiento de la Patagonia en época de CarlosIII. Edita Sever-Cuesta, Valladolid.

Notas

1. El actual partido de Patagones es el puntomás austral de la provincia de Buenos Aires y seconsidera el más extenso de los distritosbonaerenses, se ubica en el extremo meridionalde la provincia, por esta situación biogeográficaparticular y transicional entre las regionespampeana y patagónica podría denominárselocomo la “antesala de la Patagonia”. La ciudadcabecera, Carmen de Patagones, está situadaen el extremo sur del partido a orillas del Río


Negro, frente a la actual ciudad de Viedma.2. Desde el punto de vista etimológico la

denominación maragato parece tener suprocedencia de mericator o mercator nacida deloficio de mercaderes que desarrollaron estosgrupos. La situación de una tierra inhóspitafavoreció a que parte de sus habitantes sededicara al negocio del transporte de todo tipo

de mercancías. Dicha actividad comercial yarriera es la que dará, a este grupo social, laclave del éxito y los definirá como un grupo concaracterísticas diferentes al resto de la sociedadcampesina.

3. En la década de 1990, Lidia Nacuzzi y AlfredoFisher, emprendieron una tarea de relevamientointegral de esta misma región.

No se vaya a confundirCon estos cuatro vocabloslos troperos por un ladoarrieros o remeserosque no es lo mismo reseroaunque trasladen ganado.

Los arrieros por ejemplotienen fijo el derroterode trasladar los cargueroscon arrias enjaezadoscincha, monturín, recadoy las coyundas de cuero.

El que traslada las resesdel mercado al mataderoa ese le dicen resero,y en esto debo ser clarores se le llama al ganadocon destino al carnicero.

Y todo aquel contingenteque haga tropel a su pasocon las pezuñas o cascoso un carro que va traqueandoel que los va trasladandoes tropero en este caso.

Y por último dirélos sufridos remeseroslos que expusieron el cuerocruzando los paramillos (1)con remesas de novillosal país de los chilenos.

Carlos Fernández

Arriero ... Resero ...

(1) Paramillo: terreno yermo, frío y desamparado de la Cordillera.F. Molina Campos


Introducción

El programa de Documentación y Preservaciónde Arte Rupestre Argentino (DOPRARA) delInstituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano (INAPL) desarrolla variosproyectos de investigación, conservación,difusión y educación patrimonial del arte rupestreen diferentes provincias de nuestro país. Uno deestos proyectos se concentra en la elaboraciónde planes de manejo y puesta en uso público desitios con arte rupestre para ser incluidos encircuitos de turismo cultural. Dicho proyecto, queen un principio contó con financiamiento de laAgencia Nacional de Promoción Científica yTecnológica, se desarrolla en áreas seleccionadasde las provincias de San Juan y La Rioja (Rolandiet al. 2007;Torres et al. 2008).

El objetivo de este trabajo es presentar laexperiencia didáctica de nuestro equipo en lasescuelas de las localidades involucradas (en elpróximo número de Novedades de Antropologíase presentará la experiencia con lascomunidades). Las charlas y talleres que hemosdesarrollado han apuntado a generar unasensibilización del patrimonio y pertenencia enlos niños y jóvenes y, como consecuencia, queesto derive en un compromiso para la proteccióndel patrimonio histórico y arqueológico.

Partiendo de la premisa que la interpretacióndel patrimonio orientada a los niños no debe seruna mera simplificación de aquella que se dirigea los adultos, sino que requiere una elaboración

específica que contemple los intereses y el nivelde aprendizaje de éstos, se diseñaron lasactividades que son el objeto del presenteartículo. Los niños y jóvenes precisan motivaciónpero dentro de un marco de participación querequiera razonamiento combinado con acción ymovimiento. Los jóvenes son inquietos pornaturaleza, pero esto lejos de ser una desventajase torna una gran ventaja a la hora de observarcríticamente el mundo.

El DOPRARA y las escuelasPrimera parte

Gestión del Patrimonio Arqueológico·············································

Mantenimiento de cartelería con los alumnos de Baldedel Rosario (Foto: M. P. Falchi).

María Pía Falchi y Marcelo Adrián Torres


Área de amortiguación del Parque ProvincialIschigualasto: Los Baldecitos y Balde delRosario (Pcia. de San Juan)

Las poblaciones de las localidades LosBaldecitos y Balde del Rosario (Departamento deValle Fértil, San Juan) se encuentran en el áreade amortiguación del Parque ProvincialIschigualasto. El trabajo del equipo del INAPL secentró en el estudio del arte rupestre histórico yprehispánico de la región, así como también enla prospección y excavación de otros sitios delárea.

Asimismo se realizó el relevamientoarquitectónico de ambas localidades (Rotondaroet al. 2005/6) que luego fue utilizado para diseñarun circuito de arquitectura tradicional paravisitantes con cartelería y folletos. Con respectoa la historia regional también se desarrolló lainvestigación sobre los arrieros cordilleranos quedio como resultado la muestra “El arriero en SanJuan”.

Las escuelas

Desde el año 2004 se han realizado talleres ycharlas en las escuelas de ambas localidades. Setrataron los temas de patrimonio, arqueología,arte rupestre y conservación. En el año 2008, serealizó el mantenimiento y monitoreo de lacartelería del circuito de arquitectura tradicionalcon los alumnos de las escuelas para que en elfuturo ellos sean los encargados de hacerlo.

La muestra “El arriero…” luego de serexpuesta en el INAPL (Septiembre de 2005) fueofrecida a San Juan donde fue expuesta en laFiesta del Queso y del Quesillo en Balde delRosario. También fue montada en el MuseoHistórico Provincial “Agustín V. Gnecco” en elaño 2008, donde el equipo pedagógico de esainstitución desarrolló talleres para los diferentesniveles de la escuela primaria con notable éxito(trabajos en alambre, dibujos, stencil, arcilla).Los trabajos de los niños también fueron

expuestos en el museo, enriqueciendo lapropuesta.

El caso de Los Colorados (Pcia. de La Rioja)

El caso de Los Colorados (DepartamentoIndependencia, La Rioja) es un sitio que tieneasegurada su puesta en valor y uso público en elaño 2009, ya que recibió un financiamientoespecífico para la organización de un parquecultural (Fundación TyPA).

Las formaciones geológicas de color rojocaracterizan el paisaje de la zona dando nombrea la localidad. Su atractivo paisajístico es notabley combinado con su patrimonio cultural conformaun conjunto ideal para su puesta en valor.

La población de Los Colorados se conformóalrededor de una estación ferroviaria deprincipios del siglo XX, hoy en desuso. Se accedeen el kilómetro 1120 de la ruta nacional No. 74desde Patquia (35 km al sureste). Se trata deuna agrupación de viviendas muy particulardebido a su técnica constructiva. Los habitantesutilizaron durmientes y rieles para edificar suscasas, el resultado ha sido un pueblo de fuerteidentidad arquitectónica. En la actualidad supoblación ronda los 50 habitantes.

A 5 km de esta población se encuentra laCueva del Chacho, sitio histórico emblemáticode la región. Cuenta la leyenda que el caudilloVicente Angel Peñaloza, el Chacho, se refugió enesta cueva despistando a sus perseguidores.Tanto la Cueva del Chacho como Los Coloradosen su conjunto están incluidos en el DecretoProvincial Nº 2.357/80 que declara una serie desitios y lugares de interés provincial. Sobre lamisma huella que conduce a la mencionada cuevase llega a la localidad arqueológica. Estáconformada por siete bloques dispersos con arterupestre y tres áreas con morteros (Falchi y Torres2008).

Hasta donde se ha llegado a investigarsabemos que la comunidad actual no tienevínculos directos con el pasado de la localidad,


lo cual motivo a realizar actividades didácticasespecíficas.

Actividades en la escuela

En Los Colorados se han elaborado programasdidácticos para niños de 5 a 14 años. Estosprogramas tienen el objetivo de motivar a losalumnos, a través del juego y actividadesgrupales, a participar activamente en laprotección de sitios arqueológicos e históricosdel área. Esta propuesta fue diseñada para serimplementada por los maestros dentro de lacurrícula escolar.

La intención de esta iniciativa fue la debrindarle a los docentes herramientasalternativas de participación que pudieran serdesarrolladas sin necesidad de la presenciapermanente de nuestro equipo de trabajo. Estasactividades fueron pensadas para reforzar ocomplementar las materias obligatorias del planescolar.

En noviembre del año 2007, en una primeravisita a la escuela N° 285 “María Sánchez deThompson” se realizó una charla sobrepatrimonio y se monitoreó la cantidad de alumnosde la escuela y sus edades. Había 9 alumnos, de6 a 12 años. De acuerdo a esta información sediseñaron los ejercicios para las diferentesedades.

En la siguiente visita (abril 2009), habíanllegado 2 familias nuevas al pueblo, había muchosmás niños y las edades eran muy diferentes (de6 a 19 años). Organizamos un taller con losalumnos de 2° y 3° ciclo, dejando a los máspequeños para la próxima visita. Los temasdesarrollados fueron patrimonio, identidad,arqueología y arte rupestre. Se hizo mayorhincapié en el tema de la conservación de ésteúltimo, realizando un breve ejercicio denominado“Marca con un círculo lo que pone en peligro elarte rupestre” (Fig. 2).

Al finalizar la charla se les preguntó a losalumnos si ellos se harían responsables de laprotección de su pueblo y sus lugares históricos,

todos respondieron afirmativamente. Acontinuación se propuso la adopción de un motivodel arte rupestre para su protección. Todos congran entusiasmo fueron trasladados en vehículohasta el sitio, donde se observaron lasrepresentaciones, diferentes técnicas, grados deconservación y la presencia de graffiti. Luego,se les repartió una ficha especialmente diseñadadonde ellos debían consignar sus datos y dibujarel motivo elegido. Para nuestra sorpresa, losjóvenes (15 a 19 años) también participaron dela actividad con entusiasmo. Una vez realizado

Figura 2. Ejercicio “Marcar las acciones que deterioranel arte rupestre” (Foto: M. A. Torres).

Figura 3. Ficha de adopción de un motivo (Foto: M. A.Torres).


el dibujo debía colocarse en un marco (diseñadopara esta actividad) con la leyenda “Nosotrosprotegemos el sitio Los Colorados” (Fig. 3).

Además, se le hizo entrega a la docente acargo de rompecabezas para los niños máspequeños (4 a 7 años), y de un “CuadernoViajero”. La actividad de este cuaderno serácoordinada desde la escuela y serán los niños losencargados de que el cuaderno “viaje” por todaslas familias del pueblo. El objetivo es valorizarlos vínculos intergeneracionales dentro de lacomunidad. En el área de Lengua se buscaafianzar las normas de producción escrita(redacción, ortografía, vocabulario). En CienciasSociales se profundizan conocimientos sobre lahistoria y folklore regional, comprendiendo elcambio y la continuidad a través del tiempo.

Como actividad complementaria paraprofundizar los conceptos trabajados en grupo,también se hizo entrega de un crucigrama parahacer individualmente y una actividad deinterprtación del arte rupestre (“Un cuento deindios”).

Logros alcanzados hasta el momento

Las actividades en la escuela junto con lostalleres comunitarios hasta el momento han sidorecibidos con entusiasmo y expectativa. Esimportante destacar que no solo los niñosnecesitan incentivos, también los maestrosprecisan recibir nuevas ideas y colaboración. Aveces, debido a las distancias y los problemaseconómicos, las actualizaciones y capacitacionesdocentes son difíciles de llevar a cabo. Nuestrotrabajo intenta también brindarles nuevasherramientas para su trabajo.

En Los Colorados cuatro jóvenes (de 15 a 19años) alumnos de la escuela participaron del tallerde capacitación para guías del parque cultural.Esto supone una salida laboral alternativa a lasque habitualmente existen en la región y laposibilidad de permanecer con sus familias pormás tiempo. Mientras tanto, continúan losmonitoreos de conservación en la localidad

arqueológica para corroborar que estas tareasestén dando los frutos esperados.

Agradecimientos

A la comunidad de Los Baldecitos, Balde delRosario y Los Colorados por recibirnos conalegría. A los demás miembros del equipo, AnahíRe, Gabriela Guráieb por sus ideas y sugerencias.A M. Mercedes Podestá por su apoyo, confianzay su incansable compromiso con el estudio delarte rupestre.

Bibliografía

Falchi, M. P. y M. A. Torres. 2008. Un caso deplanificación interpretativa. En: ComechingoniaVirtual Vol. II Nº 2.

Rolandi, D., A. G. Guráieb, M. M. Podestá, A.Re, M. P. Falchi, R. Rotondaro y M. A. Torres (enprensa). Investigación y gestión del patrimoniocultural en Ischigualasto (San Juan) y Palancho-Los Colorados (La Rioja). En: Actas de las VIIJornadas de Investigadores en Arqueología yEtnohistoria del Centro Oeste del País.Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto.

Rotondaro, R., R. Ramos, A. G. Guráieb, M.A. Torres, M. M. Podestá. 2005/6. Patrimonioarquitectónico en Ischigualasto, San Juan, Arg.Apuntes para su preservación e inclusión en losplanes de manejo de turismo cultural. En: ANALESdel Instituto de Arte Americano e InvestigacionesEstéticas “Mario J. Buschiazzo”, págs. 39-40.IAA, Fac. de Arquitectura, Diseño y Urbanismo,UBA, Buenos Aires.

Torres, M., M. P. Falchi, A. G. Guráieb, D.Rolandi y R. Rotondaro. 2007. El patrimoniocultural y su uso público. Una propuesta paraáreas seleccionadas de San Juan y La Rioja. En:Patrimonio cultural : la gestión, el arte, laarqueología y las ciencias aplicadas, editores:C. Vázquez y O.M. Palacios. CNEA, Buenos Aires.


El martes 26 de mayo se llevó a cabo un actodel que estamos orgullosos. Argentina restituyóa la República del Perú 44 piezas arqueológicasque habían salido ilegalmente de sus lugares deorigen en la nación hermana.

El acto estuvo encabezado por el Secretariode Cultura de la Nación, José Nun y la embajadoradel Perú en el país, Judith De la Mata Fernándezde Puente quienes, junto a la directora Nacionalde Patrimonio y Museos, María de las Nieves AriasIncollá y a Diana Rolandi, directora del InstitutoNacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano, disertaron acerca de laimportancia de este evento.

“Es muy importante poder iniciar este procesode devolución y restitución de piezas a Perú.Sabemos como arqueólogos lo doloroso que es elsaqueo y destrucción de sitios arqueológicos. Poreso, iniciar esta tarea a través de la entrada envigencia de leyes como la 25.743 significa uncambio y una toma de conciencia de que elpatrimonio es de todos, único e irrecuperable”,reflexionó Rolandi. Cabe destacar que este esun paso más en un largo proceso que comenzóaún antes de la promulgación de dicha Ley yaque la protección del patrimonio arqueológico yel combate del tráfico ilícito fueronpreocupaciones de la Secretaría de Cultura y, enparticular del Instituto Nacional de Antropologíadesde hace muchos años. Esto se hace evidentea partir de la participación activa del mismo enmúltiples reuniones como por ejemplo los TalleresRegionales sobre Lucha contra el Tráfico Ilícitode Bienes Culturales. Justamente, fue en Cuzco,Perú donde comenzó esta tarea y la restituciónde piezas a ese país entonces se torna aún mássimbólica, como el cierre de un proceso quecomenzó allí y, al mismo tiempo abre nuevas

perspectivas ya que demuestra que es posibledesarmar la trama de delitos que implica ladestrucción de sitios arqueológicos, la venta depiezas y su extracción y venta al exterior.

A los saqueadores sólo les interesan las piezasque pueden comerciar y que, en algunos casos(por ejemplo en los textiles), hasta las cortanpara tener un negocio más lucrativo sin tener encuenta que el patrimonio nos pertenece a todosy que destruir un sitio arqueológico les quitasentido a los objetos que se dejan ya que setransforman en piezas sin historia, sin contextoal modificar la matriz en la que se encontraban,coincidieron en sus discursos Rolandi y Nun.

Además, como señaló la embajadora, “Elpatrimonio cultural de cada nación estáidentificado con su pasado histórico y suidentidad” y agregó que “Este es un momentode seria importancia para mi país ya que sonpiezas invalorables, son como los hijos que

Restitución de piezasarqueológicas a Perú

Acto de restitución de piezas peruanas.De izquierda a derecha: María de las Nieves AriasIncollá; Judith De la Mata Fernández de Puente;José Nun y Diana Rolandi.


regresan a casa” Además, agradeció en nombrede Perú la acción del Estado argentino a travésde sus jueces y autoridades para que estas piezasvuelvan a ser parte del patrimonio de su país einvocó a seguir trabajando en conjunto para quemiles de piezas puedan retornar a su lugar deorigen.

Por su parte, Nun agregó que “Este es un actoentre hermanos. En realidad, es entre países queestán indisolublemente ligados por la historia yel afecto. Simplemente nos limitamos a restituiral Perú lo que es suyo. Entonces, esta es unaceremonia de amistad y colaboración. Perotambién es una demostración de que la toma deconciencia contra el tráfico ílicito de bienesculturales está creciendo”.

Al respecto, Arias Incollá explicó elfuncionamiento del Comité Argentino de Luchacontra el Tráfico Ilícito de Bienes Culturales yremarcó el valor de la Lista Roja Argentina deBienes en Peligro para combatir este delito (sela puede consultar en la página web:

www.inapl.gov.ar).En relación con las piezas restituidas, se trata

de dos colecciones, una recuperada por la Justicialuego de que un ciudadano argentino intentótrasladarlas ilegalmente desde Córdoba haciaChile. Reúne 14 objetos, 5 fragmentos de tejido,6 piezas de cerámica, 1 figura humana y 2guerreros de metal. La otra colección, de 30bienes, estaba en poder de dos coleccionistasparticulares, que decidieron devolverla al Perú.Consta de 23 piezas de cerámica, 2 máscaras demetal, 2 artefactos de madera, 2 porras de cobrey 1 arpón de bronce. En general, la antigüedadde esas piezas es de entre el 900 a.C. y el 1250d. C. y hasta el momento de la devolución yrestitución estuvieron en custodia del InstitutoNacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano, miembro del Comité Argentinode Lucha contra el Tráfico Ilícito de BienesCulturales y autoridad de aplicación de la Ley25.743.

Encuesta Nacional de Folklore 1921

AdivinanzaAquí estabaY en Salta estabaY en todas partes estaba

La taba

Provincia: CatamarcaEscuela Nº 24Localidad: FiambaláMaestro: Juana Rosa De Flores

SupersticiónSi el gallo canta golpeando las alasAnuncia grata noticia

Provincia: CatamarcaEscuela Nº 96Maestro: Francisca N. De Flores


Salgo hacia un lugar que lo siento próximo yfamiliar. Trabajé durante cinco años cerca de laferia de Plaza Francia2 en los 70. Pero además,había frecuentado la feria de los hippies de los60 y me siento, también, de esa generacióncuestionadora de la censura (“prohibidoprohibir”). En el viaje pienso que es la primeravez que hago un trabajo en la plaza ¿como voyhacer para dar cuenta de un ámbito donde loslímites tal vez sean borrosos? A diferencia deltrabajo en las escuelas, que había realizado añosantes, cuyos límites físicos y sociales están tandefinidos a primera vista. A medida que meacerco empiezo a sentir esa ansiedad del iniciode todo trabajo de campo ¿Me aceptarán? ¿Seráfavorable el hecho de que la feria esté en unlugar público? ¿Tendré un poco de alivio a esaconstante atención a la observación de quienesobservo? ¿Cómo jugarán mis experiencias yconocimientos sobre los hippies artesanos y éstosa los que hoy iba a encontrar? ¿Son los mismos?3.Bajo en la parada del colectivo 67 frente al MuseoNacional de Bellas Artes, porque presumo que laesquina de Libertador y Pueyrredón es el límitede la feria. Siempre esta tendencia mía deempezar por el borde para atender los efectosdel centro en la periferia. Pero, ¿éste será el bordede la feria? Miro la feria desde uno de los puntosmás bajos. Los puestos abrazan el contorno dela vereda de la plaza y trepan desde Libertadorhasta prácticamente donde empieza Av. Alvear.Estos presentan un espacio hacia el público dondecon prolijidad se exhiben distintos objetos y otropor detrás que da al pavimento, en él que hay

una o varias personas, bolsas, herramientas,alguna silla o banco. Empiezo a caminar, tratode observar como están presentados los puestos,qué hacen las personas que los atienden, casi nopuedo avanzar, quedo en medio de una corrientede gente que va en direcciones opuestas. ¡Cómopuede un potencial cliente detenerse a apreciarlo que se expone en los puestos y mucho menosconsultar! Me alejo de la multitud hacia el centrode la plaza, donde hay gente descansando sobreel césped, otros se arremolinan ante el vendedorde un aromático pochoclo. Estoy tratando deretomar el recorrido, cuando escucho a un grupointegrado por dos mujeres y cuatro varones -que sentados en el césped- discuten en voz alta.Apenas los puedo oír por el elevado sonido de los

Ana María Dupey

Feria Artesanal de Plaza Francia:¿Quiénes son artesanos?

Primera Parte

Libreta de Campo··········································································

Artesanos hippies. Foto de la revista Primera Plana del09/08/73. Fuente: http://www.magicasruinas.com.ar/revdesto012.htm


amplificadores del espectáculo musical. Uno delos varones dice: “que están desconociendo alplenario. Lo que están haciendo es consolidandolo que decidió el otro, que se hizo casiexclusivamente para los sahumerios, o sea,cuando pusieron que modificaba la energía delambiente por eso era artesanía, cerraron y seacabó. Entonces lo que hacen acá es desconocerlo que hagamos en el plenario, pero estánreconociendo al tipo que amplió el rubro y pusosahumerio ¡de que sirven las pautas nuevas! Esoquiere decir que aunque el plenario saque nuevaspautas de trabajo, ellos van insistir en eso”.

[Aparentemente hay controversias sobre lossahumerios, parece cuestionada su inclusión enla feria artesanal. La noción de artesaníarequiere transformación de la materia prima,según la definición oficial de la feria. Parece serque para algunos, la modificación de la energíadel ambiente en el caso de los sahumerios esequiparable a la de la materia prima].

Otro agrega: “hay que controlar, quefiscalizar porque hay cosas truchas. Esto pasaporque no son [artesanías]. Si nadie hace nada,la feria se llena de cosas truchas”. [Me pregunto¿Lo trucho es lo anti artesanal?].

Me quedo cerca. “Siempre”, agrega otro, “eslo mismo”, le contesta uno de los varones, “estono se acaba, las autoridades no hacen nada.Además ahora hay artesanos que ponenempleados en los puestos y esto no puede ser”.[Me pregunto: ¿El verdadero artesano es el quevende en forma personal que no delega en otro oesto es un requerimiento para estar en la feria?].

La mujer que habló al comienzo agrega: “peronosotros tampoco hacemos algo. Por eso hay quehacer firmar la asistencia por el titular [delpuesto]”. Otro, acota: “porque no vienen losotros, que se quedan en los puestos, siempresomos los mismos. Yo tuve que dejar el puesto,dejo de vender y vine”. [Señala la falta decompromiso con estas cuestiones de los que sequedan en los puestos]

A través de los gestos y la intensidad de losmovimientos de los cuerpos intuía que las

discusiones habían cobrado mayor compromisoemocional. Mientras tanto observo que algunaspersonas que están en los puestos, a pesar delflujo de gente que transita, miraban la reunión,parece que no les es indiferente la reunión.

Antes que se dispersen los participantesme acerco a la mujer que lideraba lareunión, me presento y le digo que soyantropóloga -presuponiendo que no le seríaextraña la profesión. En el pasado algunosartesanos hippies fueron estudiantes deantropología y en el discurso hippie sevalorizaban otras culturas exóticas-. Agregoque me gustaría realizar algunas entrevistasa los artesanos para un trabajo que tengoque hacer relacionado con la actividad deellos y si había alguien a quién debíasol ic i tar autor ización (resabio de miexperiencia de trabajo en las escuelas, dadoque en dicha oportunidad tuve que solicitarautorizaciones desde el nivel de inspectoreshasta de d i rectores ) o s i e l la pod íapresentarme (buscando armar una posiblered de informantes). Ella me mira y me diceque le preguntara a quien quisiera. Noinsistí; percibí que estaba apurada por ir asu puesto. Esto me lleva a pensar queaparentemente a d i ferenc ia de miexperiencia en la escuela, no se daba unaorganización formal, y que aquí los rolescomo miembros de esta escena social tendríaque ir reconociéndolos a través de miinteracción con quienes estaban atendiendolos puestos, a pesar que estaba advertidaque no todos eran considerados artesanos.

Semanas antes había pedido en la oficinaencargada de las ferias artesanales delgobierno de la ciudad un listado de losartesanos y sus puestos para tomar contactocon ellos. Me lo negaron aduciendo que erainformación reservada. Me sorprendió tantadiscreción por preservar la identidad de losartesanos si ellos están en un espaciopúblico, a la vista de todos. Salvando lasdiferencias en las ferias de abastecimiento


de mi barr io todos los puestos estánidentificados con un cartel que dice elnombre del responsable del puesto, ¿Serásemejante la situación de los artesanos?(Que irónico aquí -una sociedad urbana-también se plantea el carácter anónimo dela artesanía del grupo folk a la manera de loque enunciaba el Dr. Augusto Cortazar en ladécada de los 70).

Conclusión no iba a tener un mediadorfacilitador en forma inmediata; por lo quetendría que desarrollar vínculos en formaseparada con cada uno. Por lo menosinicialmente. El negociar con cada artesanotendría consecuencias en el mantenimientode las relaciones del trabajo de campo y mel levar ía un mayor t iempo despejarinquietudes acerca de cuáles eran misintenciones con los resultados que obtuvieray qué recaudos iba a tomar sobre aquellainformación que se deseaba que no fueraexpuesta a foráneos.

Luego de estos pensamientos, empiezo atratar de caminar entre la multitud que circulabapara acercarme a observar qué interacción seestablece entre las personas en los puestos.Mayormente, quienes los atienden están atentosa la proximidad de quienes están mirando sustrabajos y ante preguntas o comentariosestablecen una conversación. Las preguntastratan acerca de qué es lo que se exhibe o paraqué sirve, de qué están hechas las piezas ycuánto valen, dado que en ningún puesto de losque había observado se exhibían los precios. Unole pide al del puesto de al lado, que le mire lascosas que ya vuelve. A unos dos puestos, alguienestá preparando el mate. Mucha gente pasa perocasi nadie se detiene, no hay lugar. A medidaque asciendo hacia los puestos en dirección a Av.Alvear se halla más despejado el senderopeatonal, puedo observar con detenimiento lostrabajos que se exhiben en un puesto: carterasy llaveros de cuero y billeteras dispuestas muyprolijamente, que lucen muy coherentes.Mientras recorro con la mirada los trabajos, la

persona que está del otro lado de la mesa, unvarón de unos cincuenta y pico, me dice:“Preguntá lo que quieras, no me molesta”.(Estaba indecisa si arremeter con la propuestade mi proyecto de investigación o asumirmecomo público y seguir pensando en cómointroducirme y a quién). Le pregunto [pensandoen esta cuestión de quién es artesano] “¿estostrabajos los hacés vos?” Me responde que si, yahí mismo sin dejarlo terminar la oración le digo:“no sé pero parece que es de máquina” [teniendoen cuenta que en las definiciones de trabajoartesanal que había leído se resalta el caráctermanual como una condición necesaria]. Mi dudale hace responder con un tono de voz más alto:“Por supuesto que lo hago a mano, nos ves quelas puntadas no son exactamente iguales”. Vuelvoa arremeter. “¿Pero por qué no usás la máquina?y me contesta: no sería artesanal manual. Estolleva mucho tiempo más que la máquina, sonhoras de trabajo”. A lo que agrego: “¿todos lostrabajos en los puestos son hechos sin máquinas?”A lo que me contesta: “Así debe ser. Algunos aveces se ayudan en alguna parte del trabajo conuna máquina, pero yo hago todo a mano a vecescon ayuda de herramientas”.

Sigo hasta el final de los puestos y cruzo a losque están debajo de las terrazas de losrestaurantes del Centro Art Design (arriba de laplaza Francia) allí se hallan una serie de puestos

Puesto en Plaza Francia. Foto: Luciana Eiff. Fuente:http://www.arpa.org.ar/varios/2008/noti_081202.htm


que presentan características diferentes ¿seránde artesanos?

Notas:1. Estas notas forman parte del proyecto sobre

“Folklore ocupacional de los artesanos de las feriasdel Área Metropolitana de Buenos Aires, a travésde narrativas sobre la experiencia laboral“, realizadoen el INAPL. Las mismas corresponden a una etapade la investigación antropológica, que consiste enel ingreso al ámbito en donde los artesanos sedesempeñan laboralmente. Para ello realizo unaobservación directa del contexto registrandodetalladamente el escenario, las situaciones y losactores sociales que participan tratando de

enunciar categorías de análisis, adoptando unaactitud reflexiva y crítica, que deseche juicios preconcebidos. Durante este proceso se trata deidentificar personas que faciliten el ingreso delinvestigador al grupo con el que va a desarrollar sutarea.

2. Conocida como Plaza Francia, aunque sunombre es el de “Intendente Alvear” y se hallaubicada en Av. Libertador y Av. Alvear en el barriode Recoleta de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

3. Hasta la actualidad se mantiene laidentificación de la feria asociada con susiniciadores y se extiende la calificación de hippie alos artesanos actuales.

···························································Propuestas y convocatorias

Jornadas“La Alimentación en

Cuestión”

Las Primeras Jornadas La alimentación encuestión se realizarán el 12 y 13 de agostopróximo en la sede del INAPL. En el marco delEspacio Cultural de la Alimentación que organizael Instituto y con el apoyo de ICAF Argentina(International Commission on the Anthropologyof Food), estas jornadas reunirán a expositoresinvitados de diversas disciplinas que daráncuenta de la compleja situación de los sistemasalimentarios en la Argentina; crisis ytransformaciones contemporáneas en las esferasde la producción, la distribución y el consumo; laperspectiva del desarrollo sustentable y ladiversidad cultural; la comensalidad urbana y laconstrucción de sentido frente a la comidacotidiana (salud, educación, publicidad, acceso,pobreza, comida infantil, etc.); los usos socialesde los alimentos y las políticas de seguridad ysoberanía alimentaria. Con inscripción previa(cupo limitado). Informes e inscripción:[email protected]

VIII Jornadas de JóvenesInvestigadores en Ciencias

Antropológicas

Entre el 6 y el 10 de Noviembre se llevarán acabo en la sede del Instituto Nacional deAntropología y Pensamiento Latinoamericano lasVIII Jornadas de Jóvenes Investigadores enCiencias Antropológicas. La convocatoria estáorientada a estudiantes y graduados recientesen disciplinas afines a las ciencias sociales. Ensu anterior edición realizada en el año 2006, lasJornadas contaron con la participación de 350inscriptos; como resultado de las mismasrecientemente se editó un libro con las ponenciasque fueron aprobadas por evaluadores externos.

Los resúmenes y la ficha de inscripcióndeberán enviarse antes del día 30 de agosto a ladirección de correo-e: [email protected] mayor información consultar la página webdel INAPL: www.inapl.gov.ar, o comunicarse a ladirección de correo electrónico indicada.


I Reunión de BiologíaEvolutiva del Cono Sur

En el año 2009 se cumplen 150 años de lapublicación «On The Origin of Species» y 200 añosdel nacimiento de su autor, Charles R. Darwin,cuyas ideas acerca de la historia de la vida y ladiversidad (incluyendo el origen de nuestraespecie) revolucionaron las ciencias de la vida yla filosofía.

Con el objetivo principal de rendirle unhomenaje a Darwin, la I Reunión de BiologíaEvolutiva del Cono Sur se llevará a cabo entre el23 y el 25 de Noviembre de 2009 en la Facultadde Ciencias Exactas y Naturales (UBA). La reuniónestá organizada por el Instituto Nacional deAntropología y Pensamiento Latinoamericano, laFacultad de Ciencias Exactas y Naturales de laUniv. de Buenos Aires (UBA); el Departamentode Ciencias Antropológicas de la Facultad deFilosofía y Letras (UBA); el Consejo Nacional deInvestigaciones Científicas y Técnicas(CONICET). En este encuentro se busca además:

Crear un foro de discusión acerca de losavances conceptuales y empíricos, locales yuniversales, de la Biología Evolutiva y el conceptode Evolución.

Promover un ámbito de encuentro decientíficos que desarrollan sus actividades en elamplio campo de Evolución con la idea de discutiravances, inquietudes y problemas en el ámbitolocal y regional.

Promover la participación activa deestudiantes de grado y posgrado e investigadoresjóvenes con interés en temáticas evolutivas y lainteracción con investigadores y profesionalesde reconocida trayectoria nacional einternacional.

Contribuir a la formación de los docentes detodos los niveles del sistema educativo, con elfin de promover el desarrollo de estrategiasinnovadoras para la enseñanza de la TeoríaEvolutiva.

El programa científico incluye conferencias

plenarias, simposios, presentación decomunicaciones en forma de paneles y talleres,y convocará a influyentes y destacados científicosde Europa y América. Simposios: EvoluciónHumana; Genética Evolutiva; El registro de laevolución; Darwin en la Argentina; El Darwinismo,la Evolución y las Ciencias Sociales y Humanas;Educación y Evolución. Comunicaciones en formade paneles: Ecología y Evolución; Evolución deldesarrollo; Evolución humana; Educación;Historia y teorías del pensamiento evolutivo;Evolución en el registro fósil; Genética evolutiva;Macroevolución, biodiversidad y conservación.Talleres docentes: Naturaleza y Cultura en laevolución humana; Desafíos en la enseñanza y elaprendizaje de la evolución.

Envío de resúmenes: entre el 1 de julio y el18 de septiembre. Para mayor información,correo-e: [email protected].

Comunidades Indígenas yGestión de Recursos

NaturalesEl 22 de Octubre entre las 14 y 18 hs. se

llevará a cabo en el INAPL el Tallerinterdisciplinario: Comunidades indígenas y lagestión de los recursos naturales. Participaránrenombrados antropólogos, geógrafos yecólogos: Dr. D. Natcher (Prof. Asociado de laUniv. de Saskatchewan y Director Académico delPrograma Comunidades Indígenas y Manejo deRecursos Naturales), J. Robson (NRI, Univ. deManitoba), Dr. D. Bray (Univ. Internacional deFlorida), Dra. E. Durán (UNAM) y Dr. B. Haalboom(Univ. de Duke). Se presentarán estudios de casosobre la conflictiva social de proyectos deconservación, y distintos abordajes al estudiodel manejo comunitario de bosques porcomunidades originarias en el Ártico Canadiense,Sur de México, Surinam, y Parques Nacionalesde Argentina.

Ingreso gratuito, se requiere pre-inscripción.Correo-e: [email protected].


· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·Not ic ias

Declaración de InterésCultural de la FM folklórica

El día 26 de abril del presente año, en el Salónde los Pasos Perdidos de la Honorable Cámara deDiputados de la Nación, se celebró la Declaraciónde Interés Cultural de la FM Folklórica 98.7perteneciente a la Radio Nacional.

En esta oportunidad además de la diputadaJulia Argentina Perié (representante de provinciade Misiones), quien fue la promotora de lainiciativa que contó con el beneplácito de todoslos bloques, hicieron uso de la palabra el directorde la Radio Folklórica, Marcelo Simón, y el directorde Radio Nacional, Eduardo García Caffi.

Se acercaron a engalanar este festejo conmúsica y recitados el payador José Curbelo, “Los4 de Córdoba”, el “Trío Laurel”, “Los Núñez yRuíz Guiñazú” y Celeste Carballo, entre otros.

El Instituto Nacional de Antropología yPensamiento Latinoamericano de la Secretaría deCultura de la Nación, que desde hace varios añoscomparte con la Folklórica la realización de losmicros radiales “Antiguos y Presentes”, participóde este encuentro como audiencia para sumarsea este merecido reconocimiento; pero además,para expresar el orgullo de pertenecer a una radiopública que día a día renueva su compromiso connuestra cultura, rindiendo homenaje a suspoetas, músicos y hombres de la vida, que hancontribuido y contribuyen a hacer grande estepaís.

Antiguos y PresentesMicros radiales del INAPL

Compartimos aquí los autores del octavo ejetemático que se emite en la Radio NacionalFolklórica “El aire de aquí”. El objetivo en estecaso ha sido el relato desde las experienciaspersonales de quienes se desempeñan comoinvestigadores, compartiendo decisiones,desafíos y proyectos.

8º. BloqueJóvenes Investigadores1.- Lic. Anahí Ré . Arqueóloga.2.- Lic. Analía Castro. Arqueóloga.3.- Lic. Gabriela La Palma. Lic. en Letras.4.- Lic. Mónica Grosso. Arqueóloga Subacuática.5.- Lic. Alejandra Aragone. Arqueóloga.6.- Lic. Lorena Mattiauda. Lic. en Letras.7.- Dra. Gisela Casiodoro. Arqueóloga.8.- Lic. Paula Valeri. Antropóloga.9.- Lic. Damián Bozzuto. Arqueólogo.10.- Lic. María Luz Funes. Arqueóloga.11.- Lic. María Laura Casanueva. Arqueóloga.12.- Lic. Martina Inés Pérez. Arqueóloga.13.- Sofía Gandini. Estudiante Antropología.14.- Lic. Alejandra Mercedes Elías. Arqueóloga.15.- Lic. Mariana Carballido. Arqueóloga.16.- Lic. Pedro Salminci. Arqueólogo.17.- Lic. Malena Vázquez. Arqueóloga.18.- Lic. Julio Ávalos. Arqueólogo.19.- Lic. Miriam Wagner. Arqueóloga.20.- Lic. Solana García Guráieb. Arqueóloga.

Recordamos a los lectores que puedenescuchar todos los micros ingresando a la páginaweb del INAPL, www.inapl.gov.ar , en “microsradiales Antiguos y Presentes”.

Idea y realización: María Cecilia PisarelloProducción científica: Silvia García y María

Cecilia PisarelloEdición: Celso Miño


Exhibición “Los mismoschicos te enseñan”.

Lenguas y hablantes en elChaco 1999-2009

Esta muestra sintetiza diez años de trabajosrealizados por el equipo de etnolingüística delInstituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano (INAPL) en torno a los aspectoslingüísticos de la Educación Intercultural Bilingüe,que se iniciaron en el departamento de RamónLista de la provincia de Formosa y actualmentecontinúan en los departamentos ComandanteFernández y Güemes de la provincia del Chaco.El equipo de trabajo está integrado porinvestigadores del INAPL y de la Facultad deFilosofía y Letras de la Universidad de BuenosAires dedicados al estudio del contactolingüístico, la adquisición de las lenguas, elbilingüismo, las gramáticas de lenguasaborígenes, la pedagogía y la antropología visual.

Lenguas primeras y lenguas segundas,gramáticas de lenguas indígenas, estandarizaciónde lenguas, capacitación de docentes y diseñode material didáctico son algunos de los interesesy tareas de este proyecto que se organizaalrededor de lo que cada uno tiene para enseñaral otro y de lo que cada uno quiere aprender delotro.

A partir del 2004 a esta propuesta se sumaronautoridades, docentes y alumnos del Centro deInvestigación y Formación para ModalidadAborigen (CIFMA) de Presidencia Roque SáenzPeña con sedes en Castelli y Sauzalito de laprovincia del Chaco.

En la presente etapa de trabajo lasactividades se centran en delinear respuestas alas necesidades que tienen los hablantes en tornoa las diferentes lenguas y a los diferentes usosque las situaciones cotidianas y educativasrequieren. El objetivo actual es implementar unlaboratorio de segundas lenguas en el CIFMA. Esta

es una Institución única en Argentina y pioneraen Latinoamérica, que forma ProfesoresInterculturales Bilingües. Todos sus alumnos sonaborígenes y pertenecen a las etnias wichí, tobao mocoví.

La inauguración de la muestra “Los mismoschicos te enseñan” se realizó el jueves 30 deabril, contando con representantes de laUniversidad Nacional de Buenos Aires, del INAPLy del CIFMA, estos últimos viajaronespecialmente desde la provincia del Chaco parala ocasión. La muestra describe parte de lasexperiencias de los diversos protagonistasdurante el tiempo transcurrido desde el iniciodel proyecto, mostrando también algunos de losmateriales que se desarrollaron en el marco delprograma. Además, se diseñó material didácticoy audiovisual específico para esta exhibición, yse planificó la realización de talleres condiferentes expositores y otras actividades quecontextualizan el proyecto y dan herramientasde trabajo a los docentes.

La muestra se encuentra abierta hasta el 31de julio de 2009, de lunes a viernes de 10 a 18hs (martes hasta las 17 hs), Museo Nacional delHombre, INAPL.

Por visitas guiadas o consultas comunicarseal tel.: 4783-6554/4782-7251 int. 15. o al correoelectrónico: [email protected].

Foto de tapa

Por gentileza del CIFMA, se exhibe un aficheen que un grupo de sus alumnos cuenta la historiade la matanza de 200 aborígenes de la Reducciónde indios de Napalpí en 1924. Muchos alumnosdel CIFMA provienen de Colonia Aborigen(nombre actual de Napalpí) y van encontrando alo largo de sus estudios caminos para contar lahistoria de su pueblo por sí mismos y con supropio estilo. Este relato tiene la forma dehistorieta que es un género de uso frecuenteentre los alumnos al que van dotando de marcasparticulares.


Conservación y Gestiónsostenible en Cueva de las

Manos

A fines del año 2008 se inició el proyecto“Conservación y Gestión Sostenible del PatrimonioCultural Cueva de Las Manos: 10.000 años dehistoria en la Patagonia” con un subsidio otorgadopor la Agencia Española de CooperaciónInternacional para el Desarrollo (AECID). Lacoordinación científica está a cargo de la Lic.María Onetto e integran el equipo las licenciadasAndrea Murgo y María Luz Funes. Dicho proyectose enmarca en el Programa de Documentación yPreservación del Arte Rupestre Argentino delINAPL, dirigido por la Dra. Diana Rolandi.

En diciembre de 2008 se llevó a cabo unprimer trabajo de prospección en el área y enmarzo de 2009, con el apoyo de la “AsociaciónIdentidad”, se realizó la primera parte de untaller de capacitación destinado a docentes yguías de turismo en Perito Moreno.

Arte Rupestre y PatrimonioMundial

Entre el 3 y el 8 abril se realizó en UkhahlambaDrakensberg Park, Sudáfrica, una reuniónorganizada por la UNESCO sobre Rock Art andthe World Heritage Convention durante la cualse discutieron diversos temas relacionados conlos sitios arqueológicos con arterupestre nominados en la Lista del PatrimonioMundial. Uno de los puntos fundamentalesconsistió en resumir los problemas que atañen alos sitios ya incluidos en la Lista para mejorarsus condiciones de conservación, así como losplanes de manejo y gestión relacionados.Asimismo se debatieron los criterios denominación de los sitios y se sugirieronmodificaciones.

Representantes del INAPL fueronespecialmente invitados a participar de estareunión, presentando además un trabajovinculado a la situación de los sitios arqueológicoscon arte rupestre de América Latina y el Caribe,haciendo especial referencia a la situación deCueva de las Manos (provincia de Santa Cruz).

Cuartas JornadasArqueológicas CuyanasHomenaje al Dr. Juan

Santiago René Schobinger

Entre los días 20 y 23 de mayo de 2009 sellevaron a cabo las Cuartas JornadasArqueológicas Cuyanas, en la ciudad deMendoza. Fueron organizadas por la Unidad deAntropología del Instituto de Ciencias Humanas,Sociales y Ambientales y el CONICET, a travésdel Centro Científico Tecnológico CONICETMendoza (sede CRICYT). Esta reunión congregóa especialistas en la arqueología regional y susponencias se reunieron en temáticas queabordaron aspectos tecnológicos, desubsistencia, zooarqueológicos y tafonómicos delos contextos arqueológicos de la región.Asimismo, hubo una mesa de comunicacionessobre la etnohistoria y la gestión del patrimoniode Cuyo y áreas vecinas en la presentaron unaponencia investigadores del INAPL que trabajanen el área de Ischigualasto.


Agenda Nacional·································································

Ier. Seminario Internacionalsobre Arte Público en

Latinoamérica

Queremos recordar que entre el 5 y el 7 deagosto de 2009 el Grupo de Estudios sobre ArtePúblico en Latinoamérica (GEAP-Latinoamérica)convoca al Ier. Seminario Internacional sobre ArtePúblico en Latinoamérica, con sede en BuenosAires, Argentina.

Teniendo en cuenta que el arte público,especialmente los monumentos conmemorativosy las arquitecturas efímeras, desempeñó un papelfundamental en la construcción de las identidadesnacionales en Latinoamérica y que este procesotuvo su punto culminante con motivo de lasrespectivas celebraciones del primer centenariode la Independencia, el GEAP-Latinoaméricaseleccionó en esta ocasión como temaconvocante: Alcances del arte público en lascelebraciones del primer centenario de lasindependencias en territorio latinoamericano,con la intención de conocer, debatir y comprenderlos procesos y objetivos con los que las jóvenesnaciones de América del Sur festejaron susprimeros cien años de vida independiente, cómoello fue expresado en el espacio público y quérecepción tuvieron en el seno de las sociedadesen que las mismas se desarrollaron. Para conocerlos detalles de los distintos tipos depresentaciones, consultar la página web: http://www.naya.org.ar/eventos/1siapl.htm

Consultas y envíos de trabajos:[email protected]

9º Congreso Nacional deEstudios del Trabajo

Recordamos que el 9º Congreso Nacional deEstudios del Trabajo se desarrollará del 5 al 7 deagosto de 2009 en la Facultad de CienciasEconómicas de la Universidad Nacional de BuenosAires organizado por la Asociación Argentina deEspecialistas en Estudios del Trabajo. Como enediciones anteriores, el Congreso contará deGrupos de Trabajo, Simposios y Mesas Redondas,sobre temas específicos, apuntando a integrar aprofesionales, académicos, investigadores yestudiantes. Se realizarán también los habitualespre-congresos, para lo cual esperamos contar conla colaboración de organizadores locales paradefinir el alcance y la temática de los mismos.

Para mayor información: Asociación Argentinade Especialistas en Estudios del Trabajo: Araoz2838; C1425DGT; Buenos Aires; Argentina; Tel.(54-11) 4804 4949 / Fax. (54-11) 4804 5856;Correo-e: [email protected]

I Jornadas Independencia,Historia y Memoria.

Hacia una reflexión sobrelos procesos revolucionarios

en Iberoamérica

La Universidad Nacional de Tucumán, el MuseoCasa Histórica de la Independencia, laUniversidad Pablo de Olavide, Sevilla, laUniversidad Jaume I, Castellón y la Universidadde Murcia convocan a las Jornadas Independencia,historia y memoria que se realizarán en la ciudadde San Miguel de Tucumán entre el 20 y el 22 deagosto de 2009.


VIII Jornadas deInvestigadores en

Arqueología y Etnohistoriadel Centro-Oeste del país

Organizadas por el Laboratorio de Arqueologíay Etnohistoria, Departamento de Historia,Facultad de Ciencias Humanas de la UniversidadNacional de Río Cuarto estas Jornadas secelebrarán durante los días 26, 27 y 28 de agostode 2009 en la sede de la Universidad Nacional deRío Cuarto.

Las Jornadas de Investigadores en Arqueologíay Etnohistoria del Centro-Oeste del país serealizaron por primera vez en Río Cuarto en elaño 1993. Desde entonces han convocado a

Conmemorar el bicentenario de los procesosrevolucionarios constituye un momento propiciopara revisar y reflexionar sobre aspectosmedulares de las sociedades iberoamericanas.En tal sentido, estas jornadas tienen por finpromover la convergencia de miradaspreocupadas por recuperar la complejidad de lacoyuntura revolucionaria, a partir de laimbricación de propuestas vinculadas tanto a lopolítico (las instancias de construcción del poder,las formas y mecanismos de participación populary la institucionalización de nuevo orden político),como a las transformaciones socio-económicas(la desarticulación del comercio interior, laimpronta del liberalismo, el financiamiento dela guerra) y las prácticas culturales (elperiodismo, las artes plásticas, las formas desociabilidad, la construcción de imaginariossociales y “memorias”). Por lo tanto, convocamosa investigadores, docentes, estudiantes einteresados en estas problemáticas a participarde estas Jornadas.

Para más información: Corre-e:[email protected]

destacados investigadores y estudiosos de laArgentina y países limítrofes a difundir y debatirsus conocimientos en áreas disciplinarias vastasy controvertidas como la Antropología, laArqueología y la Etnohistoria. En estaoportunidad, nuestras Jornadas incluirán en sudesarrollo el Foro “La cuestión es la cultura” ensu V edición, cuyo objetivo es abordar la historiay el presente de los movimientos socialesargentinos y latinoamericanos. Para elloconvocamos a especialistas en la temática y arepresentantes de pueblos originarios.

Para mayor información:Correo-e : [email protected]ón postal: Laboratorio de Arqueología

y Etnohistoria (J – 5).Departamento de Historia- Facultad de Cien-

cias HumanasUniversidad Nacional de Río Cuarto - Ruta 36,

Km. 601 (5800). Río Cuarto, Pcia. de Córdoba.Página web: www.naya.org.ar/eventos/

8jiae.htm

Segundas Jornadas deAntropología Social del

Centro Bonaerense

El Departamento de Antropología Social de laFacultad de Ciencias Sociales de la UniversidadNacional del Centro de la Provincia de BuenosAires y el Instituto de InvestigacionesAntropológicas de Olavarría – IIAO-, convocan aprofesionales, jóvenes investigadores yestudiantes a participar de las 2das. Jornadasde Antropología Social del Centro Bonaerense.Estas se realizarán en la Facultad de CienciasSociales, Campus Olavarría de la UNICEN, el 10 y11 de septiembre de 2009.

Las Jornadas tienen como objetivo promoverel intercambio académico, incentivar el diálogoentre todas las instancias que tienen la tareacomún de indagar desde la antropología en torno


1er. CongresoIberoamericano y VIIIJornada Técnicas de

Restauración yConservación del Patrimonio

Reiteramos la invitación a participar de amboseventos que están organizados por la Comisiónde Investigaciones Científicas de la Provincia deBuenos Aires (CIC) y el Laboratorio deEntrenamiento Multidisciplinario para laInvestigación Tecnológica (LEMIT). Se llevarán acabo los días 10 y 11 de septiembre de 2009 enla ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires.La preservación del patrimonio construido resultauna acción fundamental para la valoración de laidentidad cultural y, a la vez, contribuye mediantela utilización de procedimientos de restauración,reciclaje y/o refuncionalización de los bienes, asatisfacer las necesidades comunitarias encuanto a las demandas de equipamiento social.Los estudios vinculados con el deterioro de losdiferentes materiales y/o partes componentesde los edificios como así también los referidos alas técnicas y métodos más adecuados para sutratamiento abren un amplio y diversificadocampo a la investigación científica y tecnológica.

Para mayor información: Laboratorio deEntrenamiento Multidisciplinario para laInvestigación Tecnológica; Secretaría del

IV Congreso Argentino deCuaternario y

Geomorfología - XIICongresso da AssociaçãoBrasileira de Estudos doQuaternário - II Reuniónsobre el Cuaternario de

América del SurRecordamos la realización de estos eventos

que tendrán lugar en la ciudad de La Plata entreel 21 y el 23 de septiembre de 2009. El temarioprevisto contiene las líneas de trabajo másamplias desarrolladas dentro del Cuaternario,pudiendo incluirse trabajos sobre cualquier otroaspecto relacionado con la temática delCongreso: Estratigrafía, geomorfología,paleontología, arqueología, geoarquelogía,geología ambiental, geología aplicada,yacimientos minerales, geocronología, cambioclimático y paleoclimas, impactos humanos,entre otros. La reunión consistirá enconferencias invitadas, sesiones para laexposición de los trabajos en forma oral opaneles, simposios y viajes de campo.

Se organizará un conjunto de simposios parael tratamiento de temáticas especializadas, afin de canalizar los trabajos y discusiones enámbitos específicos. Algunos de estos simposiostendrán la organización de viajes de campo intrao post-congreso.

Más información consultar el correo-e:[email protected]

a la realidad regional y nacional, y extender dichodiálogo a todas las ramas de las CienciasSociales.

Página web: www.soc.unicen.edu.ar/eventos;Correo-e: [email protected]; Departamento de Antropología Social;Facultad de Ciencias Sociales; UniversidadNacional del Centro de la Provincia de BuenosAires; Av. del Valle 5737-(7400); Tel. (02284)450115 – 450331 int. 316 y 318

Congreso. Contacto: Ing. Traversa, Luis P. / Sra.Martínez, Graciela Armenia

Avenida 52 entre 121 y 122 – (1900) La Plata,Pcia. de Buenos Aires, Argentina; Tel. +54 221483 1141 al 44 – Fax: +54 221 425 0471

Página web: www.coibrecopa2009.com.ar


3er Congreso Argentino deArqueometría y 2das

Jornadas Nacionales para elEstudio de Bienes

Culturales.

Recordamos que ambos eventos se llevarán acabo en la ciudad de Córdoba entre el 22 y el 25de septiembre de 2009, en los salones de laAcademia Nacional de Ciencias y en la Facultadde Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Lasactividades que tendrán lugar durante los eventosserán: 1. Sesiones Plenarias de Apertura yClausura. 2. Conferencias Magistrales. 3.Sesiones científicas. 4. Sesiones de Posters. Cadauna de las presentaciones se expondrán oralmenteen 5 minutos y se otorgarán premios a las dosmejores presentaciones. 5. Excursiones. 6.Reuniones de grupos trabajo y sociales, programacultural y turismo. Las áreas temáticas de loscongresos serán: A) Datación. B) Prospección yotras aplicaciones en los trabajos de campo. C)Caracterización de materiales (biológicos,metálicos, cerámicos, líticos, pigmentos, vidrios,etc.). D) Preservación y conservación. E)Estadística e informática aplicada a los bienesculturales. F) Arqueología de la Arquitectura. G)Gestión de bienes culturales. H) El arte. I) Laarqueología. J) Las ciencias exactas aplicadas.K) La música. Para consultas: correo-e:[email protected].

Consultas referidas a las Jornadas para elEstudio de Bienes Culturales:Lic. Oscar Palacios:[email protected]; páginas web:www.famaf.unc.edu.ar/~galvan/3caa2jbc yhttp:\\quechua.fis.uncor.edu\3caa2jbc

VIII Reunión de Antropologíadel Mercosur (RAM)

«Diversidad y poder enAmérica Latina»

Recordamos que la RAM convoca a participarde la VIII Reunión de Antropología del MERCOSURque se llevará a cabo en la ciudad de Buenos Aires,Argentina, del 29 de septiembre al 2 de octubredel año 2009.

En esta ocasión el tema será «Diversidad yPoder en América Latina». El evento es organizadopor el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES)y la Escuela de Humanidades de la UniversidadNacional de San Martín (UNSAM). Las circularesy otros detalles de la organización puedenconsultarse en:

Correo-e: [email protected]ágina web: www.ram2009.unsam.edu.ar

10º Jornadas Rosarinas deAntropología Sociocultural

Recordamos que el Departamento deAntropología Sociocultural de la Escuela deAntropología de la Facultad de Humanidades yArtes de la Universidad Nacional de Rosario invitaa todos los investigadores en Antropología Socialy otras Ciencias Sociales a participar en las 10ºJornadas a realizarse en la Facultad deHumanidades y Artes, UNR. Advertimos que lasJornadas han cambiado de fecha, siendo la actuallos días 5, 6 y 7 de noviembre de 2009.

Correo-e: [email protected]


IV Congreso Nacional deArqueología Histórica

- IV CNAHRecordamos la realización del IV CNAH que

tendrá lugar en la ciudad de Luján, provincia deBuenos Aires del 6 al 10 de octubre de 2009,organizado por la Universidad Nacional de Luján,Departamento de Ciencias Sociales, Programa deArqueología Histórica y Estudios Pluridisciplinarios(PROARHEP). Los Simposios que se hanseleccionado son: 1) Arqueología de laArquitectura, aportes del trabajo pluridisciplinario.2) La frontera como espacio de interaccióndisciplinaria. 3) Africanos y afroamericanos en laarqueología de América. 4) Sectores sociales eimagen de la muerte en las sociedades colonialesy urbanas desde el siglo XVII al XX. 5) Arqueologíasdel Cuerpo. 6) Exponiendo arqueología históricaen el siglo XXI. De monumentos y lugares históricosa los museos de sitio y parques arqueológicos. 7)Aplicaciones de teoría social en Arqueologíahistórica y Antropología histórica. Vínculostemáticos y articulaciones teórico-metodológicas.8) Arqueología del colonialismo. 9) Arqueologíamarítima y subacuática: desarrollos regionales.10) Antropología Social, recorridos disciplinares,contexto socioeconómico - político y relación conla Arqueología e Historia. Estudios de caso enpoblaciones indígenas y campesinas. 11) Historiay Arqueología: Sociedad colonial, Fronterasinterétnicas, Revolución de Mayo y sus alcancesdurante la primera mitad del siglo XIX. Ademásestán planificadas las siguientes Mesas deComunicaciones: 1) Estudios arqueométricos. 2)Estudios de distribución espacial en Arqueologíahistórica. 3) Arqueología urbana y construcción delambiente. 4) Arqueología rural. 5) Zooarqueologíade sitios históricos: avances y perspectivas. Losnombres y correos electrónicos de loscoordinadores de cada Simposio y Mesa deComunicaciones están disponibles en lascirculares. Finalmente, se prevé una Sesión dePosters.

Para mayor información: correo-e:[email protected]

8º Congreso de HistoriaSocial y Política de laPatagonia Argentino-

Chilena“Las fuentes en la construcción

de una Historia Patagónica”

La Dirección de Cultura de la Municipalidadde Trevelin, la Secretaría de Cultura de laProvincia del Chubut y la Universidad Nacionalde la Patagonia San Juan Bosco, a través de lasáreas de Extensión de las sedes Trelew y Esquel,organizan el Octavo Congreso de Historia Socialy Política de la Patagonia Argentino-Chilena, quese realizará los días 8, 9 y 10 de octubre de2009 en la ciudad de Trevelin, Chubut.Colaboran en la organización el Instituto deEstudios Históricos Sociales (IEHS, Universidaddel Centro); el Centro de Estudios HistóricosRegionales Nacional Patagónico (CEHIR) y elDepartamento de Historia de la UniversidadNacional del Comahue; el Centro NacionalPatagónico (CENPAT); la Universidad de LosLagos, Puerto Montt, Chile.

En esta oportunidad se plantea como eje alos repositorios (en el sentido más amplio)extendiendo al problema más general de lasfuentes en la construcción de la historia. Inclusose propone, además de la preservaciónpatrimonial, avanzar en la organización de unared que vincule a los distintos repositoriosfacilitando el acceso a la información.

Por consultas e información dirigirse a:Secretaría de Cultura de la Provincia del Chubut,Federicci 216 (9103) Rawson, Chubut,Argentina. Tel: 02965-484563; fax: 481041;correo-e: [email protected]ón de Cultura. Municipalidad de Trevelin,Molino Viejo 488, 1er Piso 9203-Trevelin


Chubut, Argentina. Tel / fax 02945 – 480189 /480145 / 480129; correo-e:[email protected]; Delegación ZonalEsquel Universidad Nacional de la Patagonia, Ruta259, Km 4. Fax 02945-452271.

PAMinSA III - ThirdPaleopathology AssociationMeeting in South America.

Bridges and Transitions

Reiteramos que el III PaleopathologyAssociation Meeting in South America (PAMinSAIII) se realizará entre el 14 y el 16 de octubre de2009 en la ciudad de Necochea (Argentina). Paraeste encuentro se han estructurado laspresentaciones bajo tres modalidades:Simposios, Mesas de Comunicaciones Libres yPosters. Además se presentarán durante elencuentro tres Conferencias a cargo dedestacados investigadores que seránconfirmados en nuestra próxima circular.

Página web: www.quequen.unicen.edu.ar/paminsaIII/Inscripcion.html

Ante cualquier duda comunicarse al Correo-e: [email protected]; tel: 54-2262-450707;Fax: 54-2262-451041; Laboratorio de EcologiaEvolutiva Humana; Universidad Nacional delCentro de la Provincia de Buenos Aires; contacto:Dr. Ricardo A. Guichón y Dr. Jorge A. Suby

9º Jornadas Nacionales deAntropología Biológica

Reiteramos que las Novenas JornadasNacionales de Antropología Biológica de laAsociación de Antropología Biológica Argentinase celebrarán en la ciudad de Puerto Madryn,provincia de Chubut, entre el 20 y el 23 deoctubre de 2009. Las Jornadas estarán enfocadas

en las áreas de biología del crecimiento humano,nutrición, biodemografía, genética de laspoblaciones, bioética, antropología forense,procesos de dispersión y poblamiento,bioarqueología, integración morfológica,paleopatologías, paleontología humana,primatología y ecología humana. En el marco delas celebraciones por los 150 años de lapublicación de «El origen de las especies» asícomo por los 200 años del nacimiento de CharlesDarwin y de la publicación de la «FilosofíaZoológica» de Jean Baptiste Lamarck, losinvitamos a discutir, desde la óptica de nuestracomunidad y nuestras investigaciones, losúltimos avances de la teoría evolutiva aplicadaa las poblaciones humanas. Las Jornadas sedesarrollarán en instalaciones del Centro NacionalPatagónico (CONICET) y de la UniversidadNacional de la Patagonia San Juan Bosco.

Para más información consultar: página web,www.cenpat.edu.ar/aaba2009/; correo-e,[email protected]

Jornadas de EstudiosIndígenas y Coloniales

Recordamos la invitación a participar de lasJornadas de Estudios Indígenas y Coloniales quese realizarán desde el 26 al 28 de noviembre del2009 en la ciudad de San Salvador de Jujuy,organizadas por el Centro de Estudios Indígenasy Coloniales (CEIC), Unidad de Investigación dela Facultad de Humanidades y Ciencias Socialesde la Universidad CEIC. Se trabajarán lassiguientes líneas temáticas: 1) EstudiosColoniales: Modernidad en la Tradición/Tradiciónen la Modernidad en Argentina y América Latina(siglos XVIII al XX). 2) Estudios Indígenas:Dominación y resistencia. Del Período Indígenaa la Primera Modernidad (siglos XVIII al XX) enArgentina.

Para más infomación consultar la página web:www.naya.org.ar/eventos/jeic.htm


V Congreso de AntropologíaForense. “Hacia la

uniformización de lainvestigación antropológicaforense en América Latina»

La Asociación Latinoamericana deAntropología Forense (ALAF) anuncia la primeraconvocatoria al V Congreso de AntropologíaForense que tendrá lugar entre los días 26 y 28de octubre de 2009 en la Sede de la AsociaciónMédica Argentina (AMA), ciudad de Buenos Aires,Argentina.

Los ejes temáticos generales serán: a)Antropología Forense; b) Arqueología Forense;c) Análisis de trauma y patologías óseas aplicadasa la antropología forense y d) AntropologíaForense y Derechos Humanos. También serealizarán sesiones especiales: a) Protocolos yRecomendaciones: hacia la uniformización de lainvestigación antropológica forenselatinoamericana; b) Iniciativa Latinoamericanapara la Identificación de Personas Desaparecidas:logros y desafíos al segundo año de su desarrollo;c) Nuevos desafíos en la identificación:complementación entre genética, antropologíae investigación histórica; d) Acompañamientopsicosocial en el proceso de la investigaciónantropológica forense experiencias en la regióny e) Antropología Forense desde el Estado.

Correo-e:[email protected];Página web: www.alafforense.org

XII Jornadas InterescuelasDepartamentos de Historia

Recordamos la realización de estas Jornadasque están organizadas por el Departamento deHistoria de la Facultad de Humanidades y CentroRegional Universitario Bariloche (CRUB),

2º Jornadas del MERCOSURy 3º Jornadas de la

Provincia de Buenos Airessobre Patrimonio Cultural y

Vida Cotidiana

Queremos reiterar la invitación a participarde ambos eventos. Organizadas por la DirecciónProvincial de Patrimonio Cultural, a través de suCentro de Proyectos y Estudios Interdisciplinarios/ CePEI, Instituto Cultural de la Provincia deBuenos Aires, Gobierno de la Provincia de BuenosAires se llevarán a cabo los días 11, 12 y 13 denoviembre de 2009 en la sala “Astor Piazzolla”del Centro Provincial de las Artes Teatro Argentinode La Plata. Av. 51 entre 9 y 10. La Plata,Provincia de Buenos Aires, Argentina.

Universidad Nacional del Comahue y sedesarrollarán entre el 28 y el 31 de octubre de2009 en la ciudad de San Carlos de Bariloche,Provincia de Río Negro.

La coordinación general de las JornadasInterescuelas/Departamentos de Historia, luegode un pormenorizado diagnóstico sobre losproblemas y obstáculos evidenciados en losúltimos encuentros y atendiendo a la proliferaciónde eventos académicos vinculados a la disciplina,pretende modificar algunas cuestionesorganizativas que fortalezcan el espíritu de lasJornadas, posicionándolas como un genuinoámbito de encuentro, debate y reflexión de lasgrandes líneas de investigación, las síntesis, losaportes y los avances en el conocimientohistórico, y los problemas que afectan al campodisciplinar.

Para mayor información: Tel. 54 – 299 -4490391; Correo-e: [email protected];Página web: www.fahce.unlp.edu.ar/academica/Areas/historia/eventos/evento.2008-09-30.0813933729/


La inscripción no es arancelada y está abiertaa partir del lunes 5 de octubre de 2009 por telefax54 221 421-9130 / 422-1023 / 0800-999-2002,int. 203 , ó por correo-e: [email protected]

···························································Agenda Internacional

1er. EncuentroLatinoamericano de

Zooarqueología

La Universidad de los Andes invita aparticipar del 1er. Encuentro Latinoamericano deZooarqueología que se desarrollará en el marcodel 13er Congreso de Antropología en Colombiaentre el 30 de septiembre y el 5 de octubre de2009 en la ciudad de Bogotá, Colombia. El análisisde la fauna de contextos arqueológicos ha jugadoun importante papel en el desarrollo de laarqueología latinoamericana. Aunque el alcancede dicha contribución ha estado directamenterelacionado con las dinámicas y procesos deinvestigación particulares a los distintos paíseslatinoamericanos, es posible reconocer algunastendencias y retos comunes en la investigaciónen este campo. Bajo esta perspectiva, el 1er.Encuentro Latinoamericano de Zooarqueologíabusca generar un espacio de encuentro parareflexionar sobre el balance, las perspectivas ysobre todo los retos teóricos, investigativos,académicos y metodológicos que enfrenta laZooarqueología en el contexto latinoamericano,teniendo en cuenta los desarrollos de este campodisciplinar a nivel mundial. Los objetivos delEncuentro serán: 1) Propiciar un espacio parareflexionar sobre la investigaciónzooarqueológica en el contexto latinoamericano.2) Identificar los retos que enfrenta lainvestigación zooarqueológica en los paíseslatinoamericanos en los próximos años. 3)Estrechar vínculos académicos entre loszooarqueólogos latinoamericanos.

ó [email protected], ó personalmente en lacalle 12 nº 771 entre 47 y 48 de La Plata, oficinaCePEI. Provincia de Buenos Aires, Argentina.

Aquellos interesados contactar: ElizabethRamos Roca Ph.D. Profesora Asociada.Departamento de Antropología. Universidad delos Andes. Bogotá-COLOMBIA. Correo-e:[email protected]

XV Congreso de la Sociedadde Arqueología Brasileña.

Arqueología y CompromisoSocial: Construyendo

Arqueologías Multiculturalesy Multivocales.

El XV Congreso de la Sociedad de ArqueologíaBrasileña se realizará en Belém do Pará, entre el20 y el 23 de septiembre de 2009, y tendrá comoeje temático: «Arqueología y Compromiso Social:Construyendo Arqueologías Multiculturales yMultivocales».

El Congreso es un evento científico y culturalbianual que reúne a profesionales, estudiantes ydemás interesados en Arqueología. En esteCongreso se pretende discutir el compromisosocial de los arqueólogos y la socialización de laproducción del conocimiento arqueológico. Eseeje temático implica discutir tanto el acceso alos bienes arqueológicos y al conocimientoproducido sobre tales bienes, como así tambiénlas estrategias de protección y preservación,ampliando el debate sobre qué y por quépreservar.

Para más información consultar página web:www.sab2009.com.br


II Congreso Latinoamericanode Arqueometría

Recordamos que entre el 19 y el 21 de octubrede 2009 se llevará a cabo en la ciudad de Lima –Perú el II Congreso Latinoamericano deArqueometría “Metodologías científicas aplicadasal estudio de los bienes culturales”. El términoArqueometría describe el campointerdisciplinario en el que la investigaciónarqueológica hace uso de métodos y técnicasaplicadas habitualmente en la química, la física,la biología, la geología y la estadística paraobtener el máximo de información arqueológicaa partir de los restos de la actividad de laspoblaciones y culturas que nos precedieron. Enesta interacción entre la arqueología y lasciencias analíticas generalmente se desarrollanactividades orientadas a la caracterización demateriales, la datación, la prospección de sitiosarqueológicos, el estudio de la relación entre elser humano y el medio ambiente, la conservacióny el análisis estadístico, con la finalidad deaproximarnos más al conocimiento de laspoblaciones antiguas, sus costumbres y su gradode desarrollo tecnológico. Las mesas organizadasson: Caracterización de materiales; Datación;Técnicas de Prospección; Conservación dematerial arqueológico; Caracterización yconservación de inmuebles; Estadística;Arqueología Histórica y Caracterización biológica.

También están previstas conferenciasmagistrales, comunicaciones orales y escritas(panel) y sesiones plenarias en las que sedifundirán los resultados obtenidos en losmúltiples estudios que se están llevando a cabo.Habrá también una variedad de actividadessociales y visitas turísticas que seguramentedespertarán su interés.

Para mayor información: www.uni.edu.pe/sitio/novedades/2008/fc_arqueometria.html

XV Coloquio Internacionalde Antropología Física

El Comité Organizador del XV ColoquioInternacional de Antropología Física «JuanComas» invita a profesionales, académicos yestudiantes interesados o involucrados en temasrelacionados con el quehacer antropológico aparticipar en esta reunión que tendrá lugar del18 al 23 de octubre del presente año en la ciudadde Mérida, Yucatán.

Las colaboraciones en el XV Coloquio puedenllevarse a cabo a través de las siguientes moda-lidades: a) Sesiones plenarias con conferencis-tas invitados; b) Simposios; c) Ponencias libres;d) Presentaciones en cartel; Presentaciones devideos y e) Presentaciones de libro.

Para consultas, fechas de inscripción y envíode trabajos: www.xvcoloquiojuancomas.org/index.php?main_page=page&id=1

XVIII Congreso Nacional deArqueología Chilena

Reiteramos la invitación del Museo de HistoriaNatural de Valparaíso, el Departamento deAntropología, Universidad de Chile y la SociedadChilena de Arqueología a participar del XVIIICongreso Nacional de Arqueología Chilena quetendrá lugar en la ciudad de Valparaíso del 5 al10 de octubre del 2009. Esta reunión trienal dela Sociedad tiene por objeto revisar los avancesteóricos, metodológicos y los conocimientosespecíficos de los procesos culturales del pasado,dentro del territorio nacional y áreas geográficasvecinas. El congreso deberá marcar un énfasisen enfoques teóricos y metodológicos expresadosen análisis y resultados inéditos o en evaluacionescríticas, de los distintos temas de lainvestigación arqueológica.

Para más información: www.scha.cl/congresos/Valparaiso2009/xviii.htm; correo-e:[email protected]


V Reunión de TeoríaArqueológica en América delSur (TAAS). Política, Pasado

y Diversidad deLatinoamérica

Recordamos que entre el 9 y el 13 denoviembre de 2009 tendrá lugar en Coro, Edo.Falcón, Venezuela, la Reunión de TeoríaArqueológica en América del Sur (TAAS). Losprincipales objetivos de esta reunión son: 1)Promover la discusión teórica en la arqueologíaregional y nacional, así como afianzar el diálogode los académicos de los distintos países queintegran el subcontinente. 2) Dar cuenta deldesarrollo en América del Sur de modelosconceptuales e interpretativos alternativos a los

tradicionalmente conocidos por las arqueologíasangloparlantes. 3) Profundizar e inventariar laserie de reflexiones metadisciplinarias queinterpretan y cuestionan las divisiones temporalesasumidas por la arqueología, losdireccionamientos que produce la disciplina enla memoria compartida, y las exclusiones y/oinclusiones a que da lugar al generar límites sobrela representación del pasado. 4) Evaluar el gradode producción sustantiva en el continente, lamedida en que es una reproducción de modelosglobales, el aporte de la región al conocimientoarqueológico mundial y además, para mesurarlas especificidades del discurso arqueológico enSuramérica, y la manera en que incluye y excluyeotras experiencias temporales en el marco de lainterculturalidad.

Más información: http://vtaasvenezuela.blogspot.com/2008/11/v-reunin-de-teora-arqueolgica-en-amrica.html

·······················································Calendario de Actividades

ACTIVIDADES PERMANENTES

Lunes a Viernes | 10 a 20 hs. | Muestrapermanente: «Aborígenes argentinos delpasado a la actualidad», que aborda laproblemática aborigen en nuestro país en suaspecto socio-cultural, histórico y actual.Museo Nacional del Hombre.

Lunes a Viernes | 9 a 17 hs. | Visitas guiadas alMuseo Nacional del Hombre dirigidas ainstituciones culturales y educativas dediferentes niveles y grupos, a estas visitaspueden sumarse algunos talleres como Talladoen piedra y cerámica aborigen. Solicitar turnocon anticipación por teléfono o personalmentede 10.30 a 17.30 hs.

Lunes a Viernes | 10 a 17 hs. | Biblioteca yCentro de Documentación “Juan AlfonsoCarrizo”, atención al público.

Lunes | 16.30 hs | Ciclo DOCUMENTAR(nos). Enel mismo se exhibirán una selección de los

mejores documentales que integraron lasediciones pasadas de la MUESTRA DELDOCUMENTAL ANTROPOLÓGICO Y SOCIAL.Entrada libre y gratuita. Más información:[email protected]

JULIO

Viernes 3 ¦17:30 a 20 hs. | Talleres paradocentes dentro del marco de la muestra“Los mismos chicos te enseñan. Lenguas yhablantes en el Chaco 1999-2009”: JuanCarlos Radovich - Tema: “Situación generalde los pueblos indígenas argentinos en laactualidad.”; Carlos Masotta - Tema: “El 12de octubre en la escuela del Bicentenario(testimonios y memoria)”. Proyección delvideo “Palabras cruzadas”

Lunes 6| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Obrerosdel vapor” (Alejandro Stábile) 30’;


“PocHormiga” (Francisco Matiozzi)30’;“Gud Mornin Colón” (Juan Mascardi)28’.

Martes 7, 14, 21, 28 | 17 a 19 hs. | ¡Viva laMúsica! Curso de apreciación musical. Un ciclodedicado a vivir y sentir la música a travésde las obras de grandes compositores Mozart,Beethoven, Sibelius, Grieg, Mahler, Strauss,entre otros. En cada clase se proyecta laversión completa de la obra tratada. MatildeSilbermann, crítica musical, conduce losencuentros. Más información:[email protected].

Viernes 10 ¦17:30 a 19 hs. | Talleres para do-centes dentro del marco de la muestra “Losmismos chicos te enseñan. Lenguas yhablantes en el Chaco 1999-2009”: SandraFlores y Miguel Castro (CIFMA) - Tema: «Eltrabajo en el CIFMA» (Centro de Investiga-ción y Formación para la Modalidad Aborigen).Maestros aborígenes.

Lunes 13| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Me llamoBrandaza, me secuestra la policía” (JorgeJäger) 30’; “Nadie olvida nada” (ArielOgando) 73’.

Jueves 16 | 18.30 a 20.30 hs.| Ciclo Culturaldel Grupo Alegría “Aconteceres yPareceres. Difusión de las Obras Literariasy de Artes Plásticas de Nuestro Tiempo”.Coordinan: Cristina Pizarro y GracielaLicciardi.

Viernes 17 ¦17:30 a 19 hs. | Talleres paradocentes dentro del marco de la muestra“Los mismos chicos te enseñan. Lenguas yhablantes en el Chaco 1999-2009”: PedroHasperué – Compañía Nacional del Autómatas“La Musaranga” - «Taller de construcciónde marionetas» (Material lúdico didácticopara escuelas).

Lunes 20| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Putumayo:suenan las campanas” (Christian DelgadoBejarano y Alexandra Fierro Morales) 38’

COLOMBIA; “El último confín”(Pablo Ratto)60’.

Lunes 27| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Mujeresen Paralelo” (Natu Arpajou) 18’;“Originarios” (Silvina Inés Cuman y AníbalGaristo) 60’; “Uyuni” (Andrés Denegri) 8’.

AGOSTO

Lunes 3| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Loskilmes... más allá del Yocavil” (AntonioMuñoz y Soledad Baldatta) 57’; “Solo seescucha el viento” (Alejandro FernándezMouján) 21’.

Martes 4, 11, 18, 25 | 17 a 19 hs. | ¡Viva laMúsica! Curso de apreciación musical. En cadaclase se proyecta la versión completa de laobra tratada. Matilde Silbermann, críticamusical, conduce los encuentros. Másinformación: [email protected].

Viernes 7, 14, 21, 28 | 17 a 19 hs | Curso“Chamanes y chamanes del Siglo XXI”.Dictado por el Lic. Luis Esteban [email protected].

Lunes 10| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Cazador-recolector” (Agustina Stegmann y AlejoOliva) 40’; “Marichi Wen-Guardianes de latierra” (Inst. Sup. de Cine y Artes Visuales deSanta Fe) 20’; “Soy Teresa ....“(CarlosMasotta) 6’; “Ochenech” –Mensajero (CarlosMasotta) 6’; “Taraheno”-Miel (CarlosMasotta) 7’; Territorio Indígena” (ChristianJure) 8’; “Tumbas sin tiempo”(GustavoPolitis) 16’; “Juqueriqueré”( VicentiniGómez) 10’ BRASIL.

Miercoles 12 y Jueves 13 | 17 a 19 hs | Jornadas“La alimentación en cuestión”. Ver pág. 21de este boletín.

Miercoles 12 | 18 a 20:30 hs | Inicia el Curso-Taller Encuadernación Artesanal. Actividadde capacitación dirigida a personal debibliotecas, archivos y museos, así como


también a público en general, con el objetivode acercar los conocimientos básicos sobrelas partes constitutivas del libro y sobre eloficio de encuadernador artesanal. Docente:María Ester Rossi, Técnica en restauraciónde obras de arte. Duración cuatrimestral,todos los miércoles hasta el 25 de noviembre.Más información: [email protected] Asociación de Amigos del INA.

Miércoles 19 y 26 | 17:30 a 19 hs | Inicia el cur-so La vestimenta en el Río de la Plata hastael primer centenario. Dictado por la Lic.Susana Speroni. Todos los miércoles hasta el23 de septiembre.

Jueves 20 | 18:30 a 20:30 hs | Ciclo Culturaldel Grupo Alegría “Aconteceres yPareceres. Difusión de las Obras Literariasy de Artes Plásticas de Nuestro Tiempo”.Coordinan: Cristina Pizarro y GracielaLicciardi.

Lunes 24| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Y vuelvootra vez” (Germán Díaz y Waldo Guerrero)17’; “Río Arriba” (Ulises De La Orden) 72’.

Lunes 31| 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Solo deGuitarra” ( Daniel Gagliano) 55’; “En micasa” (Alejandro David) 50’.

SEPTIEMBRE

Martes 1, 8, 15, 22, 29 | 17 a 19 hs. | ¡Viva laMúsica! Curso de apreciación musical. En cadaclase se proyecta la versión completa de laobra tratada. Matilde Silbermann, críticamusical, conduce los encuentros. Másinformación: [email protected].

Miércoles 2, 9, 16, 23, 30 | 18 a 20:30 hs. |Continúa Curso-Taller EncuadernaciónArtesanal. Prof. María Ester Rossi. Duracióncuatrimestral. Más información:[email protected].

Miércoles 2, 9, 16, 23 | 17:30 a 19 hs | Curso Lavestimenta en el Río de la Plata hasta elprimer centenario. Dictado por la Lic. SusanaSperoni.

Lunes 7 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Locos dela Bandera” (Julio Cardoso) 95’.

Viernes 11 | 18:30 hs. | Ciclo de conciertos.Música de Cámara. Piano: Ana Laura Soria;Clarinete: Carolina Monteiro; Fagot: SabrinaPugliese. Obras: Mendelsohnn, Felix -Concertpiece No. 2; Beethoven - Trio Op 11;Glinka, M - Trio Pathetique.

Lunes 14 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “El hiladode la lana” (Eugenio Monesma) 10’ ESPAÑA;“Tierra, agua, aire y fuego: Un ceramista”(Nanuk Producciones)15’; “Los jarritos,fiesta del agua” (Canal Sur 1) 25’ ESPAÑA;“Empezar de nuevo” (Info-Acvd) 34’.

Jueves 17 | 14.30 a 20.30 hs. Ciclo Cultural delGrupo Alegría “Aconteceres y Pareceres.Difusión de las Obras Literarias y de ArtesPlásticas de Nuestro Tiempo”. Coordinan:Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.

Lunes 21 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Soygitana” (TVE) 52’ ESPAÑA; “El umbral de laLibertad” (Palacios Productores - Canal SurTV) 57’ ESPAÑA.

Lunes 28 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “PepeNúñez Luthier» (Fermín Rivera) 65’ ; “JulioGaite Fotógrafo” (Ariel Ogando) 27’.

OCTUBRE

Miercoles 2, 9, 16, 23, 30 | 18 a 20:30 hs. |Continúa Curso-Taller EncuadernaciónArtesanal. Prof. María Ester Rossi. Duracióncuatrimestral. Más información:[email protected].

Lunes 5 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “MOCASEII: La tierra para quien la trabaje” (AntonioMuñoz) 27’; “Tobías 700 - La historia de unaocupación” (Daniel Rubio) 60’ BRASIL.

Martes 6, 13, 20, 27 | 17 a 19 hs. | ¡Viva laMúsica! Curso de apreciación musical. En cada


clase se proyecta la versión completa de laobra tratada. Matilde Silbermann, críticamusical, conduce los encuentros. Másinformación: [email protected].

Viernes 9 | 18:30 hs. | Ciclo de conciertos.Música de Cámara. Piano: Laura Ventemiglia;Clarinete: Griselda Giannini; Cello: EmmaChacón Oribe; Violín: Andrés Magula. Obras:Paul Hindemith, dúos para violín y clarinete;Darius Milhaud, suite para clarinete, violín ypiano Op157b; Olivier Messiaen, Quatuor pourla fin du temps.

Jueves 15 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo Culturaldel Grupo Alegría “Aconteceres yPareceres. Difusión de las Obras Literariasy de Artes Plásticas de Nuestro Tiempo”.Coordinan: Cristina Pizarro y GracielaLicciardi.

Lunes 19 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “YACHEP-El tiempo de los Frutos” (Julieta Infantino,M. Raffo, M. Bolls, P. Valerio) 33’; “Ricardoelectricista de automóviles” (NicolásBratosevich) 25’; “La Amistad” (EzequielCordero, F. Fonseca, G. Späth, J. J. Cascardi,R. Menna) 39’.

Jueves 22 | 14 a 18 hs. | Taller interdisciplinarioComunidades indígenas y la gestión de losrecursos naturales. Con la participación derenombrados antropólogos, geógrafos yecólogos. Ver pág. 22 de este boletín.

Lunes 26 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Actos deFe” (Miguel Algarte) 27’; “Los días del Santo”(María de la Paz Viñals) 38’; “Tras las huellasde Borges” (Soledad Gonnet) 8’;“JALLALLA” (Cristian Jure) 13’.

NOVIEMBRE

Lunes 2 al viernes 6 | VIII Jornadas de JóvenesInvestigadores en Ciencias Antropológicas.El propósito de estas jornadas es promoverun ámbito interactivo de discusión eintegración entre jóvenes investigadores delas diferentes orientaciones. También se

pretende brindar la oportunidad para queéstos puedan exponer tanto los resultados desus investigaciones como los problemas quese les presentan durante el transcurso de lasmismas. Más nformación: www.inapl.gov.ar.

Martes 3, 10, 17, 24 | 17 a 19 hs. | ¡Viva laMúsica! Curso de apreciación musical. En cadaclase se proyecta la versión completa de laobra tratada. Matilde Silbermann, críticamusical, conduce los encuentros. Másinformación: [email protected].

Miercoles 4, 11, 18, 25 | 18 a 20:30 hs. |Continúa Curso-Taller EncuadernaciónArtesanal. Prof. María Ester Rossi. Duracióncuatrimestral. Más información:[email protected].

Lunes 9 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Uso mismanos, uso mis ideas” (Mascaró, CineAmericano) 55’; “La escuelita mapuche”(Alejandro Malowicki) 27’.

Lunes 16 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR (nos).Se proyectarán los documentales: “AmaichaRaymi (Amaicha de fiesta)” (Javier De Silvio)32’; “Toro es” (Natalia Bacalini, MaximilianoEzzaoui) 35’; “y tus hijos no te importan!”(Bertram Doll) 33’ ECUADOR/ALEMANIA.

Lunes 23 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR (nos).Se proyectarán los documentales: “ Kinesisartesanal”(Ana Torre Obeid) 7’; “Raymundo” (Ernesto Ardito, Virna Molina)127’.

Lunes 30 | 16.30 hs. | Ciclo DOCUMENTAR(nos).Se proyectarán los documentales: “Mixturade vida” (Ana Zanotti) 60’; “La huelga delos locos” (Mariana Arruti) 32’.

Jueves 19 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo Cultural“Aconteceres y Pareceres. Difusión de lasObras Literarias y de Artes Plásticas deNuestro Tiempo”. Coordinan: CristinaPizarro y Graciela Licciardi (Grupo Alegría).

Viernes 13 | 18:30 hs. | Ciclo de conciertos:Música de Cámara. Piano: Tomás Nine;Clarinete: Griselda Giannini; Violín: AndrésMagula. Obra: Bela Bartok, Contrastes.


Ventas en la sede del INAPL:Artesanías tradicionales: > bolsos, monederos, cinturones y cartucheras tejidos en fibra decaraguatá (wichi - Formosa) > objetos, mesas, banquitos y sillas materas de palo santo (wichi -Formosa) > cestería (mbyá - Misiones), tallas de madera (mbyá - Misiones) > chales, almohadonesy carteras tejidos en lana de oveja y llama natural y teñida (Oeste catamarqueño) > platería mapuche> platería urbana.Réplicas de objetos arqueológicos que forman la colección del Museo del Hombre y del Museo deLa Plata.Productos con el logo del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano:bolsos y remeras.Publicaciones, videos y discos compactos de temas antropológicos y arqueológicos.

> Asociación Amigos del INA Es un conjunto de personas interesadas en la acciónque realiza el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Colabora ycontribuye, a través del aporte privado, a sus tareas de investigación, actualización bibliográfica ya la formación del museo. La participación en esta Asociación Civil sin fines de lucro (PersoneríaJurídica Res. Nº 1133/64) está abierta para todos aquellos que, como usted, sienten la necesidadde comprometerse con la salvaguarda y el acrecentamiento de nuestro patrimonio cultural. ¡Asóciese!

> Área de medios audiovisuales El Área de MediosAudiovisuales del Instituto ofrece a organismos oficiales nacionales,provinciales, municipales y entidades sin fines de lucro, el servicio deVIDEOTECA especializada cuya temática es organizada según losrequerimientos de los interesados. Este servicio cuenta con más de 2300títulos de videos producidos en el país y el exterior sobre aspectos de lacultura argentina y latinoamericana no disponibles en los circuitos de

videoclubes comerciales. El Area también organiza Ciclos de Cine y Video Documental Antropológicoy Social, con materiales de las Muestras Nacionales organizadas desde 1991, complementados conconferencias y debates. Asimismo pone a disposición las muestras fotográficas «Los indígenas enla Argentina de hoy» y «El mundo de los artesanos y las artesanías», integradas por obras queparticiparon en el 2° y 3° Concurso Nacional de Fotografía Documental Antropológica organizadospor la Secretaría de Cultura de la Nación a través del INAPL. Informes: Prof. Cristina Argota, e-mail:[email protected]

Membresía

Miembro Titular, cuota anual: $ 40Miembro Benefactor, cuota anual: $ 100.


CONTENIDO

Instituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano - INAPL > Dirección postal: Tres de Febrero1370/78 - C1426BJN Buenos Aires - Argentina > Tel/fax: (54 11) 4784-3371 / 4783-6554 / 4782-7251 > Correo electrónico:[email protected] > Página web: http://www.inapl.gov.ar

Antropología > La casa del Toba; Tic para Jóvenes Qom. Leonor Slavsky > p. 3

Arqueología > Colonizando la Patagonia: las primeras viviendas deCarmen de Patagones a finales del siglo XVIII.María Laura Casanueva > p. 7

Gestión del Patrimonio Arqueológico > El DOPRARA y las escuelas. Primeraparte. María Pía Falchi y Marcelo Adrián Torres > p. 12

Restitución de piezas arqueológicas a Perú. > p. 16

Libreta de campo > Ana María Dupey > p. 18

Propuestas y convocatorias > p. 21

Noticias > p. 23

Agenda nacional > p. 26

Agenda internacional > p. 33

Calendario de actividades del INAPL > p. 35

> Patrimonio Cultural n. 20: Análisis Crítico de la Obra de Eduardo E.Berberian “La Protección del Patrimonio Cultural Argentino”

FRANQUEO A PAGAR

CUENTA Nº 12633F1Sucu

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