Tesina de grado Ana Cecilia Berdicever - Lic en Comunicación Social (UNR)

8/3/2019 Tesina de grado Ana Cecilia Berdicever - Lic en Comunicacin Social (UNR)

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... Cmo entender la multiplicidad de funciones cumplidas por la fotografa: decoracin de

paredes, registro de las vacaciones y de acontecimientos familiares, documento periodstico, objeto

esttico, mensaje publicitario, ofrecimiento ertico o fetichista, smbolo poltico o religioso?. Es

extrao que la fotografa alcance tanta aceptacin, dado que no es promovida por la escuela, no

permite obtener rpidas ganancias, ni va acompaada del prestigio cultural que suponen la

frecuentacin de museos o la creacin artstica. Uno podra pensar que esta actividad sin

tradiciones y sin exigencias, donde las decisiones parecen abandonadas a las improvisacin

individual, es un objeto poco apto para la indagacin sociolgica...

Nstor Garca Canclini - Sociologa y Cultura- La sociologa de la cultura de P. Bourdieu- Mxico-Grijalbo- 1990- Pg. 23

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ndiceIntroduccin Pg.1

Objetivos Pg. 4

Marco terico Pg. 6

Breve historia de la fotografa Pg. 10

Es considerada arte la fotografa? Pg. 14

Retrato fotogrfico Pg. 22

La fotografa en la sociedad Pg. 26

La fotografa entendida como prctica social Pg. 32

La fotografa y el tiempo libre Pg. 38

El consumo cultural a travs de la fotografa Pg. 45

Conclusiones Pg. 52

Bibliografa Pg. 58

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Introduccin

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El inters por el siguiente trabajo naci de la curiosidad de saber que viendo unas

fotografas familiares en distintos hogares se alcanza deducir algo ms que un lindo paisaje del

lugar que se visit; podemos por ejemplo observar cmo era esa casa dnde se festejo algn

cumpleaos o inclusive tambin conseguimos reflexionar sobre qu tipos de fotografas son las

que se exhiben y dnde se las ubica dentro de la arquitectura hogarea.

La fotografa forma parte de la decoracin de una casa. Es muy comn que en un living se

encuentren fotos familiares, y es ms habitual an que se hallen recuerdos tales como el lugar en

donde se fueron de vacaciones, el reencuentro con amigos lejanos, la foto de un familiar querido

que ya no est, de los hijos cuando eran pequeos, entre otras.

Es muy interesante saber que esa foto que forma parte de la ornamentacin de un hogar,

repetimos, no slo refleja momentos vividos y personas queridas sino que dan cuenta de algo

ms. Observando detalladamente podemos mirar, no ver, es decir ir ms all, que manifiestan la

rememoracin de un tiempo vivido, de un lugar visitado o de la conmemoracin de algn evento

pasado y adems nos cuentan cmo son las prcticas que acostumbran y manifiestan los sujetos

sociales.

Cabe rescatar que uno no fotografa las cosas que parecen cotidianas, diarias, habituables,

uno no saca fotos de la vida diaria, salvo que haya algo que cause mucha impresin o remita a un

sentimiento y quiera captarlo para siempre; que ese recuerdo viva eternamente impreso en un

papel.

Por medio de ellas logramos conocer cmo es esa persona, en qu lugares prefiere

vacacionar y cuales no, seguramente la misma eleccin de las fotografas para la exposicin tiene

una seleccin que nos demuestra que fotos se quieren exhibir en contraste con las otras fotos que

se optan por dejar en una caja de recuerdos. A travs de las fotos podemos comunicar cmo

somos, que nos gusta, qu queremos que los dems vean y que no. La fotografa ha sido y es desde

su nacimiento una herramienta idnea para proporcionar y generar conocimiento.

El consumo de la prctica fotogrfica ya nos demuestra qu somos, a que aspiramos, que

cosas son retratables, cules son nuestras prcticas que nos diferencian de los otros sectores

sociales. El hecho de inmortalizar los recuerdos y por otro lado de exponerlos en un portarretrato

tiene que ver entonces con la pertenencia a un sector social y con las estructuras internas con las

que hemos crecido, es decir, tambin depender del contexto en que uno se ha formado para

sentir gusto por determinadas prcticas.

En este caso se trata de ver a la fotografa no como una instancia ilustrativa, no meramente

eso, sino que la vemos como una prctica que van a elegir para el consumo determinados sujetos

sociales. Bourdieu1sostiene que la fotografa es tpica del consumo de los sectores medios y eso eslo que se tratar de precisar en el siguiente trabajo.1 Nstor Garca Canclini - Sociologa y Cultura- La sociologa de la cultura de P. Bourdieu- Mxico-

Grijalbo- 1990.

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Las fotografas constituyen objetos de inestimable valor para abordar el estudio de lo social,

puesto que en ellas se expresa gran parte de lo que tiene sentido para la sociedad y los individuos

que en ellas viven. Como se dijo anteriormente hechos de la vida personal (nacimientos, bodas,

aniversarios) son habitualmente plasmados en imgenes. La generalidad de esta prctica permite

pensar lo fotografiable de una sociedad y de una poca, porque tenemos que tener en cuenta

tambin el contexto en que nos encontramos cuando sacamos esa foto y lo que representa ese

aqu y ahora, tiene directa relacin con valores y smbolos que la misma sociedad recupera,

atesora o afirma a travs de la fotografa.

La imagen representada en el papel fotogrfico constituye el resultado de una prctica

social que es justamente, la fotografa. Lo que se quiere descubrir es por qu esa prctica est

ms arraigada al sector medio. Una aclaracin v lida: casi siempre se hablar de las fotos en donde

vacacionan o de algn festejo en particular, ya que estadsticamente son las que se encuentran ms

expuestas en los portarretratos familiares. Como ya se dijo antes uno no fotografa cosas cotidianas

sino que deja explcito el recuerdo de momentos felices. Tambin es interesante rescatar que el

escenario ser el espacio privado, es decir el interior del hogar.

Cuando hablamos de tomar fotografas no solo se abarca a la fotografa profesional, ya que

en una casa la mayora de las fotos son sacadas por los mismos integrantes. Vale decir tambin

que la foto es el recorte de la realidad que no solo basta con sacarla sino adems es necesario

exponerla en un portarretratos y que otros la reconozcan para realmente darle sentido a la prctica

ejercida. Mediante ello podemos aventurarnos a un resultado: un linda foto de un cumpleaos

feliz. Donde por razn del anlisis reparamos cmo esta constituida la familia, que clases de

amigos estn invitados, se visualiza qu tipo de comida prefieren, cmo esta decorada la torta, que

prendas utilizan, que peinados y hasta como estn acomodados los sillones en ese hogar, por

ejemplo.

Cuando uno mira una foto son muchas las significaciones que se les pueden dar y son

muchas cosas las que nos pueden llamar la atencin, pero este trabajo se atendr en el

reconocimiento y la distincin comn que pueden llegar a tener individuos de una misma escala

social. Adems no slo se tratara de que el individuo se reconozca a si mismo, sino que tambin el

anlisis reflexione sobre ese reconocimiento.

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Objetivos

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- Describir y analizar el consumo cultural de los sujetos a travs de las fotos

expuestas en los hogares

- Indagar sobre las prcticas sociales que distinguen a las clases sociales por medio

de la fotografa

-Conocer y verificar por qu la prctica fotogrfica se puede vincular ms al sector

medio del espacio social.

- Establecer que dicha prctica crea una distincin entre los actores sociales y a su

vez, construye un reconocimiento (a travs de la apreciacin) de un determinado

grupo.

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Marco terico

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El camino que haremos del siguiente trabajo tendr como base la descripcin de diferentes

fuentes con distintos perfiles que iremos encontrando para comprender al consumo cultural

desde la fotografa familiar.

Nuestra labor como profesionales de la comunicacin es conocer las prcticas de las

personas, su opinin, sus conductas, etc. para recepcionar, entender, interpretar y comprender los

significados que circulan en la sociedad.

Los supuestos tericos a partir de los cuales se desarrolla el presente estudio, se exponen a

continuacin:

Segn Bourdieu2 la sociedad es el espacio social, una especie de topologa social dondecada uno de los agentes tienen una posicin definida por la posicin que ocupa en los diferentes

campos, es decir en la distribucin de los poderes que actan en cada uno de ellos. Esos poderes

son el capital econmico, el cultural, el social y el capital simblico que es la forma percibida y

reconocida como legtima de los diferentes capitales. Como vimos, el espacio social est

compuesto por campos; que son autnomos, pero a su vez dependientes entre s. El campo social

se puede describir como un espacio pluridimensional de posiciones tal que toda posicin actual

puede ser definida en funcin de un sistema pluridimensional de coordenadas. Esas posiciones

conforman las clases sociales, definida por la estructura de las relaciones entre todas las

propiedades pertinentes (ingresos, volumen, nivel de educacin) que confiere a cada una de ellas y

a los efectos que ella ejerce sobre las prcticas su valor propio. El habitus es generado por las

estructuras objetivas y ste, a su vez, genera las pr cticas individuales dando a la conducta

esquemas de percepcin, apreciacin, pensamiento y accin. El habitus sistematiza las prcticas y

garantiza su coherencia con el desarrollo social.

Focalizndonos ya en el punto que nos compete, que es la fotografa, podemos ver como

esta relacionada esta prctica y sobre todo la esttica media con la Industria Culturaly el Tiempo

Libre que nos habla Adorno3. La cultura es vista como un gran proceso de reproduccin demercancas, a travs de los smbolos de la industria cultural. El tiempo libre, es decir el tiempo de

ocio se reproduce del mismo modo que en el trabajo. Siguiendo la teora marxista en donde el

hombre se aliena de su ser en su trabajo, no se encuentra ni reconoce a los dems, fuera del

trabajo, en su tiempo libre, como ser sus vacaciones tambin se aliena, ya que ese tiempo esta

destinado a que el hombre consuma lo que la Industria Culturaltiene preparado para l. Por eso

no es extrao que un hombre tenga que volver de vacaciones bronceado para demostrar que

estuvo vacacionando o en el caso que nos compete que tome registro fotogrfico de los lugares que

visito para as dar cuenta y expresar que fue real.

Cuando hablamos de consumo, es importante tambin sealar el concepto que nos

propone Canclini4. El consumo, dice, es el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan2 Pierre Bourdieu - Sociologa y Cultura - Espacio Social y gnesis de clases- M xico- 1990.3

Theodor Adorno -Tiempo libre - Consignas Amorrortu- Buenos Aires- 1973.4 Nstor Garca Canclini- El consumo sirve para pensar - Revista Dilogos Nm. 30, Lima 1991

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la apropiacin y los usos de los productos. Esta caracterizacin ayuda a ver a los actos a travs de

los cuales consumimos como algo ms que ejercicios de gustos y antojos, o meras compras

irreflexivas, segn suponen los juicios moralistas o actitudes individuales. Supone que en la

apropiacin uno produce sentidos, uno puede conocer y reconocerse como agente social.

Otra categora importante que nos ayudar en la comprensin de nuestro tema es la

nocin dela fotografa como signo. Por ello entenderemos primero que un signoes ...es una cosa

que, adems de la imagen asimilada por los sentidos, hace venir por s misma al pensamiento

alguna otra cosa...5

Peirce6divide al signo en una tricotoma, ...un Icono es un signo que remite al Objetoque l denota....cualquier cosa, sea una cualidad, un existente individual o una ley, es un Icono de

algo en la medida en que es como esa cosa y es empleado como un signo de ella. Un ndice es un

signo que se refiere al objeto que denota en virtud de que es realmente afectado por ese Objeto.

Un Smbolo es un signo que se refiere al Objeto que l denota, por medio de una ley, por lo

comn una asociacin de ideas generales que hace que el Smbolo sea interpretado como referido

a ese Objeto...7.

Para ampliar estas nociones y tomando las palabras de Rgis Debray 8que cita lasdefiniciones dadas por Pierce dice que ...el Indicio es un fragmento de un objeto o algo contiguoa l, parte de un todo o tomado por el todo...el Icono se parece a la cosa, sin ser la cosa. El Icono no

es arbitrario sino que est motivado por una identidad de proporcin o forma....el Smbolo no

tiene ya relacin analgica con la cosa sino simplemente convencional: arbitrario con relacin a

ella, el smbolo se descifra con ayuda de un cdigo...9

Tres posiciones epistemolgicas en cuanto a la cuestin del realismo y del valor

documental de la imagen fotogrfica, va a elucidar Dubois10, la primera de estas posiciones ve en lafoto una reproduccin mimtica de lo real. La foto es concebida como un espejo del mundo, es un

Iconode Peirce11. La segunda consiste en que toda imagen es analizada como una interpretacin,una transformacin de lo real, como una creacin arbitraria, cultural, ideolgica y

perceptualmente codificada. La foto es aqu un conjunto de cdigos, un Smbolo en la

terminologa peirciana. Por ltimo la imagen foto se torna inseparable de su experiencia

referencial, del acto que la funda. Su realidad primera no confirma otra cosa que una afirmacin

de existencia. La foto es ante todo ndice. Es slo a continuacin que puede llegar a ser semejanza

(Icono) y adquirir sentido (Smbolo).

5 San Agustn, citado por Barthes -La Aventura Semiolgica Paids- Barcelona- 1993 - Pg. 36/37.6 Charles Sanders Peirce- Collected Papers (fragmentos)- Ed. Taurus- 19847 dem8 Rgis Debray- Vida y muerte de la imagen- Historia de la mirada de Occidente- Paids Comunicacin58- Barcelona- 1994.9 dem-Pg.183.10 dem11

Charles Sanders Peirce- Collected Papers (fragmentos)- Ed. Taurus- 1984

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Partiendo de estas diferentes teoras y teniendo en cuenta tambin a otras,

emprenderemos nuestra investigacin para ampliar el desarrollo de la temtica a presentar.

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Breve historia de la fotografa

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...La obra de arte ha sido siempre susceptible de reproduccin. La reproduccin tcnica de

la obra de arte es algo nuevo que se impone en la historia. Los griegos slo conocan dos

procedimientos de reproduccin tcnica: fundir y acuar. La xilografa hizo que se reprodujese el

dibujo, mucho tiempo antes de que por medio de la imprenta se hiciese lo mismo con la escritura.

En el curso de la Edad Media se aaden a la xilografa el grabado en cobre y el aguafuerte, as como

la litografa a comienzos del siglo diecinueve...12.

La tcnica de reproduccin alcanza un nuevo auge con el advenimiento de la litografa. El

gran cambio surgi en el traspaso del dibujo sobre una piedra en taco de madera o de su grabado

en aguafuerte en una plancha de cobre. Con lo cual el arte grfico se acerc as ms a las masas y

adems se ubic en figuraciones cada vez ms nuevas. De todos modos, la litografa empardando

paso con la imprenta fue aventajada por el comienzo de la fotografa.

Gisle Freund13en su libro La fotografa como documento social, nos cuenta que hacia elao 1750 comienza el ascenso de las clases medias en el interior del aparato social que reposaba

hasta entonces sobre una base aristocrtica. Con el ascenso de la burguesa, aumenta la necesidad

de estas de hacerse valer, necesidad misma que encuentra su manifestacin en el retrato. A

medida que se afirma el deseo de representarse si mismo, se crean nuevas formas y tcnicas para

satisfacerlo.

Otro procedimiento recibi el nombre de Silhouette, constitua recortar en el papel de

charol negro el perfil de los amigos como un juego y luego recibi el nombre de silueta. La silueta

no origin ninguna industria y provoc el nacimiento de una nueva tcnica popular en Francia

entre 1786 y 1830 conocida con el nombre de fisionatrazo. Este procedimiento lo invent Gilles-

Louis Chr tieny combinaba la silueta y el grabado.

El Fisionatrazo es el precursor ideolgico de la fotografa. Con el avance de la

industrializacin gran parte de la burguesa gan terreno y se convirtieron en pilares del orden

social. Fueron los elementos de esas capas de la burguesa media que encontraron en la fotografa

el nuevo medio de autorrepresentacin conforme a sus condiciones econmicas e ideolgicas.

Fueron ellos los que crearon la base econmica sobre lo que poda desarrollarse el arte de retrato

accesible a las masas. Por su posicin poltica, la porcin de la burguesa intelectual a la que se

adhiri la elite artstica con motivo de la revolucin que se sucedi en 1848, resulto ser la ms

receptiva. Nace en ese medio la idea de proponer al estado que adquiera el invento de la fotografa

y la d a conocer al pblico en forma oficial en el ao 1839.

Cabe rescatar, de todos modos, que se le adjudica aJoseph Nicephore Ni pceel invento de

la fotografa realizado en el ao 1824, donde uno de los juegos sociales consista en colocar sobre

un papel preparado con sales de plata, hojas, flores y otros elementos cotidianos y se expona a la

luz solar, pero la imagen desapareca porque no se conoca el fijado. Ni pcetoma de la litografa12 Walter Benjamn -La obra de arte en la poca de su reproductividad tcnica -Ed. Taurus- Madrid- 1973.-

Pg. 18.13 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.

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los pasos que quedaban por hacer. Reemplaz la piedra por una placa de metal y el lpiz por la luz

solar y en 1824 obtiene un resultado decisivo, pero era muy primario...

Le corresponde al pintor Louis- Jaques Mand Daguerreperfeccionar el descubrimiento de

Ni pce. Este ltimo muere en la miseria y su obra es olvidada. Las fotografas de Daguerreeran

placas de plata iodada y expuestas a la luz en la cmara oscura; deban ser sometidas a vaivn hasta

que, bajo una iluminacin adecuada, dejasen percibir una imagen de un gris claro.

En el preciso instante en que Daguerre logr fijar las imgenes de la cmara oscura, el

tcnico despidi en ese punto a los pintores. Pero la autntica vctima de la fotografa no fue la

pintura de paisajes, sino el retrato en miniatura. Las cosas se desarrollaron tan aprisa que ya hacia

1840 la mayora de los innumerables miniaturistas se haban hecho fotgrafos profesionales.

En cuanto la fotografa fue del dominio pblico, surgieron otros inventores que

reclamaban el mrito a la invencin. En Francia Bayardy en Inglaterra, Talbot, dado que ambos

haban encontrado un procedimiento de fotografa sobre papel. Bayard lo realiz sobre papel a

base de yoduro de plata y Talbota base de cloruro. El caso es que, con este invento de la fotografa

se divulga un sistema de representacin que es de mayor credibilidad desde la ptica del receptor y

desaparece el grabado xilogrfico y calcogrfico de los talleres grficos.

La daguerrotopaadmita diversas complicaciones, como ser que la placa metlica antes de

exponerla a la luz haba que exponerla a vapores de yodo; haba que revelarla enseguida; haba que

estar ms de una hora en poses y adems no permita copias. Todo el equipo de Darreguepesaba

cincuenta kilos. Los perfeccionamientos comenzaron por las pticas y en 1839 se construye un

equipo que pesa un tercio del de Daguerre. Tal es el avance que en 1841 la toma queda reducida a

dos o tres minutos y en 1842 entre veinte y treinta segundos. Hubo que esperar el momento en

que la placa metlica de Daguerre, que no serva para la reproduccin, se viera substituida por

negativos de vidrio para que la industria del retrato quedara colmada. Uno de los fotgrafos de esta

poca (1853) fue Felix Tournachon Nadar, quien publicara entre 1886 y 1889 las primeras

fotografas de personajes polticos en la prensa.

Gracias a la instruccin democratizada de la revolucin burguesa, el arte dej de ser

privilegio de algunos nobles o grandes burgueses cultivados. En 1843 aparece en Pars una clase de

proletarios intelectuales llamada Bohemia; pintores que no haban conseguido crearse una

reputacin, literatos que ms o menos sobrevivan escribiendo artculos de ocasin, miniaturistas

y grabadores arruinados por la nueva invencin, en suma, todo tipo de talentos regulares y

mediocres que en su mayora, no haban podido abrirse paso, se inclinaron hacia el oficio que les

prometa una subsistencia mejor; adscribe entre otros, a este movimiento Nadar quien se

convierte en una celebridad parisina debido a que acepto el trabajo de fotgrafo slo por una

necesidad econmica y luego form parte de la revolucin de 1848.

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Siguiendo la historia narrada a partir Freund14podemos observar que otros fotgrafos deesa poca fueron Carjat, Robinson, Le Gray. En 1880 aparece Disdericon su taller de fotografa,

quien cre el retrato tarjeta de visita para reducir los costos y orientar la fotografa de masas.

Reemplaz la placa metlica por el negativo de vidrio y pudo as entregar copias. La fotografa se

volvi accesible para los que vivan con menos holgura. Disderi muri en un asilo tras la ruina,

debido a que tan grande fue la competencia por el avance de los talleres fotogrficos que no se

pudo sostener econmicamente.

La fotografa, nacida de la cooperacin de la ciencia y de nuevas necesidades de

expresiones artsticas, fue objeto de violentos litigios en el momento de su aparicin. Saber si el

aparato fotogrfico no era mas que un instrumento tcnico, capaz de reproducir las apariencias de

manera puramente mecnica, o si haba que considerarlo como un autntico medio de expresar

una sensacin artstica individual, caldeaba las mentes de los artistas, crticos y mismos fotgrafos.

La transformacin social y econmica que se oper en el seno de la burguesa del S XIX,

tuvo por consecuencia un desplazamiento de los estados de conciencia. El desarrollo de la

industria, paralelo al desarrollo de la tcnica, el progreso de las ciencias que creca al mismo

tiempo que la necesidad de industrializacin, exigan formas econmicas racionales. El resultado

fue una transformacin de la representacin que la gente se hacia de la naturaleza y de sus

relaciones recprocas. Se fueron descubriendo una nueva conciencia de la realidad y una

apreciacin desconocida de la naturaleza; su consecuencia en el arte parti un impulso hacia la

objetividad, impulso que correspondi a la esencia de la fotografa.

Si el artista fotgrafo an obtena en 1855 cien francos oro por prueba, unas dcadas ms

tarde esa tarifa se limit a unos veinte francos. A finales del siglo, los grandes almacenes

comenzaron a producir fotografas an ms baratas y se convirtieron en una peligrosa

competencia para el fotgrafo de oficio.

En 1891 existieron en Francia ms de 1000 talleres y la fotografa conquist a ms de

medio milln de personas. Se intensific en Europa y en Amrica y a finales de siglo aparecieron

cmaras de fcil manipulacin. Kodak sali al mercado con el slogan apriete el botn, nos

encargamos de lo dems y as la fotografa gan y sigue ganando actualmente terreno en el

mundo de los aficionados.

14 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.

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Es considerada arte la fotografa?16


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Antes de avanzar en el siguiente capitulo, es significativo aclarar que no slo es necesario

conocer los primeros pasos de la fotografa sino adems resulta casi imprescindible adentrarse en

la discusin si la fotografa es o no considerada una obra artstica. Sabemos que al principio tuvo

defensores y detractores, la discusin se centro en ver a la fotografa como industria o como arte.

Los fotgrafos en oposicin a los artistas tuvieron que enfrentarse con la competencia en su propio

campo. Esas diversas actitudes dieron pie a mltiples procesos que al debatir si se trataba de arte o

de industria camuflaban en realidad una competencia encarnizada.

...El arte es en realidad un producto de la libertad humana; pero no slo en el sentido en el

que lo entiende Kant cuando dice que el trabajo de abejas no es una obra de arte sino un efecto de

la naturaleza (los panales de cera no estn construidos con vistas a un fin). La libertad manifiesta

el arte no es la de una intencin con respecto al instinto, sino la de la criatura frente al Creador... 15

Casi todos los artistas le negaron a la fotografa la dignidad de obra de arte, diversas

consideraciones estticas al igual que cierta aprensin por la competencia contribuyeron en

mucho a ese juicio.

Todo gran descubrimiento tcnico origina siempre crisis y catstrofes. Desaparecen los

viejos oficios y surgen otros nuevos. Su nacimiento, en todo caso, signific progreso, aunque las

actividades amenazadas por ellos se vieron condenadas al naufragio. Debi ser por eso que le costo

tanto a la fotografa crear su lugar en el mundo artstico.

Gisle Freund16 cuenta que en 1860 no exista en Francia ninguna ley especial sobre lafotografa. En esa discusin sobre la fotografa considerada o no como obra de arte, discusin que

enfrentaba violentamente a artistas y literatos, deban terciar en los tribunales. La postura de los

fotgrafos era clara: mientras la defensa, cada vez, haca valer la no asimilacin de la fotografa a la

obra de arte, la acusacin con igual encono afirmaba lo contrario. Las decisiones de los tribunales

suponan un intento de mitigacin. En uno de esos procesos que lleg a ser clebre, el de los

fotgrafos Mayer y Pierson contra los fotgrafos Beth der y Schwabbe, que pas por varias

instancias, finalmente se decidi que haba que reconocer la fotografa como obra de arte.

El hecho que la fotografa permitiera el alcance de la obra de arte a las masas provoc una

repercusin inmensa. Con lo cual el arte perder el aurade una creacin nica.

... Pero qu es propiamente el aura? Una trama muy particular de espacio y tiempo:

irrepetible aparicin de una lejana por ms cerca que esta pueda estar. Hacer las cosas ms

prximas a nosotros mismos, acercarlas ms bien a las masas, es una inclinacin actual tan

apasionada como la de superar lo irrepetible en cualquier coyuntura por medio de su

15 Rgis Debray- Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en Occidente- Paids Comunicacin

58- Barcelona- 1994- Pg. 192.16 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.

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reproduccin... La recepcin de las obras de arte sucede bajo diversos acentos entre los cuales hay

dos que se destacan por su polaridad. A saber; el valor cultual y el valor exhibitivo.... 17

Antes de conocer el valor cultualy el valor exhibitivoen la fotografa, es vlido aclarar que

no es lo mismo la carga aurtica que existe en la pintura que en la fotografa. Walter Benjamn18sostena que las nicas fotografas que no perdan su aura eran las que evocan algn sentimiento,

como ser las de las personas fallecidas. En la pintura el aura se pierde con la reproduccin porque

pierde estatuto con el original.

Susan Sontag19 conserva que: ...la verdadera diferencia entre el aura que pueden teneruna fotografa y una pintura reside en la relacin diferente con el tiempo. Las depredaciones del

tiempo suelen desfavorecer a las pinturas. Pero parte del inters intrnseco de las fotografas,

fuente importantsima de su valor esttico, proviene precisamente de las transformaciones que les

impone el tiempo, la forma en que escapan a las intenciones de quienes las hicieron. Dado el

tiempo suficiente, muchas fotografas si adquieren un aura...( el hecho que las fotografas de color

no envejezcan como las blanco y negro quizs explica en parte la situacin marginal que el color

ha sufrido hasta hace poco en el gusto fotogrfico serio. La fra intimidad del color parece

resguardar a la fotografa de la ptina). Pues mientras ni cuadros ni poemas mejoran o atraen ms

por el mero envejecimiento, todas las fotografas son interesantes y conmovedoras si tiene aos

suficientes...20

Volviendo al valor exhibitivo, es decir el valor que se le da a la obra de arte solo por el

hecho de contemplarla, comienza a reprimir en toda la lnea al valor cultual, es decir el valor de

contemplar una obra de arte nica e irreproducible. El valor cultual de la imagen tiene su ultimo

refugio en el culto al recuerdo de los seres queridos, lejanos o desaparecidos. La poca de su

reproducibilidad tcnica despeg al arte de su valor cultual. El pintor histrico, para quien lo

esencial era ante todo la reproduccin puntual, deba encontrar en la fotografa el auxiliar ideal. La

obra de arte reproducida se convierte, en reproduccin de una obra artstica preparada para ser

imitada.

La fotografa como todo elemento nuevo en la historia cambio el curso de la misma. El

surgimiento de este nuevo medio de reproduccin provoc diversas revelaciones. WalterBenjamn21 seala: ...al irrumpir el primer medio de reproduccin de veras revolucionario, a saberla fotografa, el arte sinti la proximidad de la crisis y reaccion con la teora de l` art pour l art,

esto es con una teologa del arte. De ella ni ms ni menos que una teologa negativa en figura de la

idea de un arte puro que rechaza no slo cualquier funcin social, sino adems toda

17Benjamn Walter- Discursos interrumpidos I- Pequea Historia de la Fotografa-Taurus- Madrid- 1973-Pg. 75.18 dem.19 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona-198120

dem - Pg. 15021 Walter Benjamn -La obra de arte en la poca de su reproductividad tcnica -Ed. Taurus- Madrid- 1973-

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determinacin por medio de un contenido objetual...22. Susan Sontag23marca que: ...desde susinicios, la fotografa implico la captura del mayor nmero posible de temas. La pintura jams

haba tenido ambiciones tan imperiales. La posterior industrializacin de la tecnologa de la

cmara slo cumpli con una promesa inherente a la fotografa desde su origen mismo:

democratizar todas las experiencias traducindolas a imgenes...24

Ver al arte como una obra nica, sagrada, insuperable, ideal provoc esa reaccin, ya que

de una placa fotogrfica se pueden sacar mltiples copias quedando as la obra de arte abierta y

expuesta a ser reproducida. Por eso la postura teolgica del arte opt por negar a la fotografa como

arte ya que insistan en que no se puede imitar con tanta realidad a la naturaleza, como lo estaba

reproduciendo esta nueva aparicin revolucionaria, a saber, la fotografa.

Si la fotografa ejerci una profunda influencia en la visin del artista, tambin cambi

adems la visin que el hombre tena del arte. La manera de fotografiar una escultura o una

pintura depende de quien sea el que est detrs del aparato. Cmo hemos visto el aparato

fotogrfico representa la realidad por ser un instrumento mecnico, donde segn pareciera el

escenario no es manipulado por el hombre, pero el encuadre y el enfoque, el acento que da el

fotgrafo a los detalles de un objeto pueden modificar totalmente su apariencia.

No cabe duda de que la fotografa fue y es para la pintura un auxiliar til; a veces se ve

manejada con gusto por personas cultivadas e inteligentes, pero al fin y al cabo, no tiene la

intencin de compararse con la pintura. Es evidente que la fotografa, durante el S.XIX, no hubiese

llamado tanto la atencin en los medios artsticos si la influencia de las transformaciones sociales

no hubiese revelado nuevas tendencias en el arte. El movimiento social, salido de la revolucin de

1848, tuvo asimismo una influencia en la produccin artstica. Vemos como el contexto histrico

ayud a aumentar la polmica instaurada en la fotografa si es o no reflexionada obra de arte.

A propsito de dicha discusin, Walter Benjamn25 rescat en Pequea historia de lafotografa el escrito de Lishtwak en el ao 1907: ...Ninguna obra de arte es considerada en

nuestra poca con tanta atencin como la propia fotografa, la de los parientes y amigos ms

prximos, la de la mujer amada..., desplazando la investigacin desde el mbito de las

distinciones estticas al de las funciones sociales. La repercusin de la reproduccin fotogrfica de

obras de arte es mucho ms importante que la elaboracin ms o menos artstica de una fotografa

para la cual la vivencia es slo captura de la cmara. Si algo caracteriza hoy las relaciones entre arte

y fotografa, ese algo ser la tensin sin dirimir que aparece entre ambos a causa de la fotografa de

las obras artsticas. Muchos de los que como fotgrafos determinaban el rostro de este tcnica,

procedan de la pintura.

22 Walter Benjamn -La obra de arte en la poca de su reproductividad tcnica -Ed. Taurus- Madrid- 1973-Pg.26.23 Susan Sontag - Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 198124

dem- Pg. 17.25 Benjamn Walter- Discursos interrumpidos I- Pequea Historia de la Fotografa-Taurus- Madrid- 1973

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Incluso, muchos pintores pusieron de todos modos igual atencin en este nuevo medio,

(descreyendo o no si era arte) Gisle Freund26 registra que Delaroche, aunque no ha quedadocomo un gran pintor, su opinin pesaba en la poca y ayud a imponer el reconocimiento de la

fotografa. Para Baudelare, la industria (para l la fotografa era una industria) no tena ningn

punto comn con el arte. La fotografa solo presentaba para l una invencin debida a la

mediocridad de los artistas modernos y el refugio de todos los pintores fracasados. Para l era la

decadencia de la pintura. Delacroix rechazaba a la fotografa en tanto que obra de arte, lo esencial,

no era el parecido exterior, sino la intencin. No obstante, intentaba hacer imparcialidad a las

condiciones de la fotografa en la que vea algo mas que un simple procedimiento nuevo. Hasta se

interes particularmente por su evolucin y se hizo miembro de la primera sociedad fotogrfica.

Muchos pintores emplearon a la fotografa como fuente directa de inspiracin o para sustituir un

modelo. Octavius Hill y Nadar pasaron a la fotografa despus de haberla usado como mero

apunte.

Considerando sus maneras de pintar se entiende, porque, precisamente para ellos, la

fotografa era un arte nuevo, o al menos un inapreciable auxiliar. Adhiriendo a la lectura de

Freund27, mientras que la mayor parte de artistas le negaban a la fotografa un valor artstico, esanueva tcnica encantaba a los pintores del trmino medio. Delaroche exclamaba, al ver las

primeras fotografas: A partir de hoy la pintura ha muerto y fue el primero que, en 1839, cuando

an no haba modo de juzgar la calidad artstica dado lo poco que haba, redact una nota,

insistiendo acerca de esa calidad. Declar en una carta a Arago, que ste ley en la Cmara, que

(en la fotografa) la naturaleza queda reproducida no slo con veracidad, sino adems con arte...la

correccin de las lneas, la precisin de las formas alcanza el nivel ms completo posible, y al

mismo tiempo observamos un modelado amplio, enrgico y un conjunto tan rico de tono como de

efecto... cuando conozcamos bien ese medio, ser ms fcil entonces obtener en breves instantes

la imagen ms precisa de cualquier lugar...28.

Siguiendo con la historia, algunos como John Heartfield(1891-1968) compartieron con el

dad Raoul Haussmannla paternidad del fotomontaje artstico. Alexander Rodtchenko(1891-1956)

perteneci al movimiento constructivista barrido por el realismo socialista de la era stalinista,

Alfred Stieglitz foment tanto la fotografa como la pintura vanguardista y la galera 291. Marcel

Duchampperteneci al movimiento; directamente inspirado por la cronofotografa, su inters por

los ready madeu objetos corrientes elevados a la categora de obras de arte, prefiguraba el gusto

de los surrealistas por el objet trouv . Procedente del Dad y del grupo de Steglitz, Man Ray

(1890-1976) fue el mayor representante de la fotografa surrealista (y se lo considera ahora casi

ms como fotgrafo que como pintor). Las fotografas de objets trouv s, los fotomontajes y los

llamados rayogramas, fueron sus principales fuentes de expresin. Entre los surrealistas, Max26 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.27

dem.28 dem- Pg. 74/75

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Ernst y Paul Eluard emplearon tambin el fotomontaje, a nivel de collage; aunque tambin el

surrealismo supo apreciar fotografas annimas y de otros autores ajenos al movimiento. En la

revista del movimiento, la R volution Surr aliste, se publicaron fotografas de Atget,

reconocindole as en la visin surreal de lo cotidiano. Frantisek Drtikol(1883-1961) realiz fotos

de corriente pictoralista y en los aos 20, de tendencia Art dec.

Cabe recordar que la fotografa se vinculo con el movimiento de vanguardia surrealista,

pero eso no significa, como aclara Susan Sontag29 que la fotografa sea el nico arte originalmentesurreal, sin embargo no representa que comparta los destinos del movimiento surrealista oficial.

Al inverso, los fotgrafos (muchos de ellos ex-pintores) conscientemente influidos por el

surrealismo hoy cuentan casi tan poco como los fotgrafos pictricos del siglo XIX que imitaban

los recursos de la poca.

Transitando la historia, Freund30 dice que la gran escuela de creatividad que fue laBauhaus, Moholy-Nagy(1895-1946) desarroll investigaciones en materia de fotografa, siendo el

introductor de la seccin fotogrfica de la Bauhaus. Estaba convencido del valor artstico de la foto,

considerando que es el medio de expresin que utiliza la luz, usando el fotograma con un rigor

tcnico que lo distingue completamente del carcter ldico de Man Ray.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, nacen nuevos movimientos plsticos que

recurren a la fotografa como punto de partida o como medio de expresin. La irrupcin del pop-

artbasada en juegos pticos, tuvo que encontrar aplicaciones sugerentes en fotografa. Los ltimos

movimientos vanguardistas que han utilizado la fotografa son: Mailing art, Happening, Bodyart,

Land art, entre otros.

Con la fotografa, pues, se crear una nueva visin en el arte. Paul Valery31apunta que elgrado de precisin que puede pretender el lenguaje o la escritura es ilusorio comparado con la

cmara oscura. Susan Sontag32 registra que el escritor que pinta los rasgos de una persona o deuna paisaje sugerir tantas visiones diferentes como lectores tenga. Numerosos escritores

contemplan la fotografa como algo integrado en nuestra sociedad y la citan de una manera u otra

en sus obras Esto da una idea de la dimensin que tiene la fotografa en nuestras vidas. RolandBarthes33 otorga un carcter mgico a la fotografa deca que los realistas no consideran la fotocomo una copia de lo real sino como una emanacin de lo real pasado (una magia, no un arte).

Estas son las limitaciones y las posibilidades de la fotografa en un ltimo cuarto de siglo

XX. Es un momento en que la foto, cada vez ms reconocida, resulta al mismo tiempo como ms

prdida entre las mltiples actividades de nuestra sociedad de consumo. Para Susan Sontag34: ...lapintura y la fotografa no son tan slo dos sistemas de produccin y de reproduccin de imgenes.

29 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 1981.30 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.31 Paul Valery - Pices sur lart -La conquite de lubiquit- Pars- 193432 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 198133

Roland Barthes - La cmara Lcida- Paids 2da. Edicin- Barcelona- 199234 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 1981

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Mucho ms importante que el problema de saber si la fotografa es o no es una arte autntico, es el

hecho que nos permite conocer las obras de arte y que est en el origen de nuevas ambiciones

artstica.... Segn Pierre Bourdieu35 como toda prctica que compete valores artsticos, lafotografa es una ocasin para actualizar la actitud esttica, disposicin permanente y general, pero

la otra, en virtud de que la practica fotogrfica, aun en su forma mas realizada se sita muy abajo

en la jerarqua de las realizaciones artsticas, los sujetos se sienten menos obligados a ejercer en

ella su sentido esttico. An cuando la fotografa pueda llegar a ser considerada un arte, siempre

ser un arte menor.

...Ante la acusacin de que la fotografa era una copia mecnica e inerte de la realidad, los

fotgrafos aseguraron que era una revuelta vanguardista contra las pautas de visin ordinarias, un

arte no menos digno que la pintura...36. Ya que ...el hecho que los fotgrafos importantes ya no

deseen discutir si la fotografa es un arte o no, salvo para proclamar que sus obras no estn

involucradas con el arte, muestra hasta qu punto aceptan sin reservas el concepto de arte

impuesto por el triunfo del modernismo: cuanto mejor el arte, ms subversivo respecto de las

metas tradicionales del arte. Y el gusto modernista ha dado la bienvenida a esta actividad modesta

que puede consumirse, casi a pesar de si misma, como gran arte...37

Con esta declaracin podemos sealar que la fotografa es una obra de arte. Que hacer arte

es una manera de cristalizar la realidad, que esa realidad es subjetiva y que esa muestra representa

significaciones tanto para el fotgrafo, en este caso, como para quien disfruta de la fotografa.

En virtud de que el uso social de esta actividad opera, en el campo de sus usos posibles,

una seleccin del mundo, la imagen fotogrfica puede ser considerada como la reproduccin

exacta y objetiva de la realidad. La practica corriente, lejos de jugar todas las posibilidades de la

fotografa para trastornar el orden convencional de lo visible subordina la eleccin fotogrfica a las

categoras y a los cnones de la visin tradicional del mundo, por ello no es sorprendente que la

fotografa pueda aparecer como el registro del mundo mas conforme con esta visin de l, es decir,

el mas objetivo. Si es cierto que la naturaleza imita al arte, es normal que la imitacin del arte

aparezca como la imitacin m s natural de la naturaleza.

El principio de la distincin entre lo fotografiable y lo que no lo es, independiente de las

fantasas individuales, no impide que la fotografa comn, producto privado y de uso particular,

slo tenga significacin, valor y atractivo para un conjunto limitado de sujetos, principalmente,

para quien la ha tomado y para quienes constituyen su objeto. Si ciertas exhibiciones pblicas de

fotografas en colores son consideradas abusivas, es porque reclaman para ciertos objetos privados

lo que es el privilegio de la obra de arte, es decir, la adhesin de todos.

Hoy en da la discusin se traslada a las fotografas digitales. En nuestro caso, ya que

vamos a explayarnos en las fotos de papel puestas en los portarretratos no vamos a entrar en tal35 Pierre Bourdieu- La fotografa: un arte intermedio- Nueva Imagen S.A- Mxico- 197936

Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona-1981-Pg. 136/13737 dem- Pg. 137

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cuestin. Es importante saber que la fotografa es, como dijimos antes, una obra de arte y que

representa una significacin meritoria para quien la saca, para quien la expone y tambin para

quien la aprecia ya que al reconocerla le ofrece a la fotografa su valor.

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Retrato fotogrfico

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Dicho trabajo se basa en ver el consumo cultural que se desluce a travs de las fotos en los

portarretratos. Como en sus comienzos vimos que la fotografa tuvo su auge en el retrato,

empezaremos por ese lado de la historia para llegar a todas las fotos en general. Es por ello que es

pertinente tomar una definicin de la palabra retrato:

Pintura, dibujo, escultura, grabado o fotografa que representa alguna persona. Los

escultores egipcios ya practicaban este gnero artstico que mas tarde fue una especialidad del arte

romano. A fines del S XIV y principios del S XV con el realismo borgon (escultura funeraria) y

con el Renacimiento (escultura y pintura) este arte recibi un nuevo impulso y surgieron grandes

figuras en los siglos XVI (Tiziano), X VII (Rembrand) y S XVIII (Goya). Con la aparicin de la

fotogrfica, el gnero evolucion hacia la desintegracin de la forma (Van Gogh), hacia la

subjetividad y la introspeccin psicolgica (Picasso, Dal).38

A partir de lo que conocemos de la historia fotogrfica pudimos observar el desempeo

que tuvo el retrato en la misma. Comenzar a entender qu era, qu papel desempeaba en la

sociedad y qu significaba servir para entender porque hoy una foto en un portarretrato expuesto

en un medio familiar nos lleva a conocer las prcticas culturales que se ejercen en dicho ambiente.

Eliseo Vern39en Espacios pblicos y privados describe que en los comienzos mismosde la fotografa, se impone un empleo de sta que retoma los cdigos pictricos del retrato. Los

personajes notables, comenzando por el propio emperador, se hacan fotografiar del mismo modo

en que antes se hacan pintar (Rouill, 1985).

As pues, el retrato fotogrfico comenz a suplantar al retrato pintado. Su surgimiento

correspondi tanto a una cuestin social como a una cuestin econmica. Cuando conocimos la

historia de la fotografa vimos como el retrato fue quien jug un papel determinante en donde la

fotografa suplanto a la pintura por razones sociales y econmicas (ya que era ms barato y adems

representaba mayor prestigio).

Gisle Freund40 habla del retrato y apunta que corresponde a una fase particular de laevolucin social: el ascenso de amplias capas de la sociedad hacia un mayor significado poltico y

social. Los precursores del retrato fotogrfico surgieron en estrecha relacin con esa evolucin. El

ascenso de esas capas sociales provocaron la necesidad de producirlo todo en grandes cantidades, y

particularmente el retrato. Pues mandarse hacer el retrato era uno de esos actos simblicos

mediante los cuales los individuos de la clase social ascendente manifestaban su ascenso, tanto de

cara a s mismos como ante los dems, y se situaban entre aquellos que gozaban de la

consideracin social. Esa evolucin transformaba al mismo tiempo la produccin artesana del

retrato en una forma cada vez ms mecanizada de la reproduccin de los rasgos humanos. El

retrato fotogrfico fue el grado final de esa evolucin.

38 Enciclopedia Ocano Uno- Edicin 199339 Eliseo Vern - Espacios Pblicos en Im genes- De la imagen semiolgica a las discursividades- Gedisa-

Barcelona- 199640 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.

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El retrato era una obra artstica a la que slo algunos contaban con ese privilegio. En

aquellos tiempos la foto todava no era un medio masivo como lo podemos apreciar hoy en da.

Tambin comenta Freund41que en los primeros tiempos del retrato fotogrfico, se pusode manifiesto un hecho de extraordinario inters. La fotografa, en el mismo umbral de su

desarrollo, an cuando posea una tcnica muy primitiva gozaba de un acabado artstico

excepcional. A medida que se va produciendo ese desarrollo, asistimos a un deterioro que se

agrava cada diez aos (seguramente encierra un profundo sentido el hecho de que la actividad de

los primeros artistas fotogrficos se ejerce durante los diez primeros aos que preceden a su

industrializacin). Es lo mismo que pasa cuando comparamos la fotografa tradicional y la

fotografa digital. En la actualidad el uso digital abarca ms aceptacin y por tanto ms terreno ya

que antes de llevarla a papel se la puede transformar, mejorar u alterar a la foto en menos tiempo

con mayor tecnologa.

Retomando a el retrato, podemos afirmar que con la imagen fotogrfica, la tcnica

industrial ofreci a los individuos de menos recursos la posibilidad de poseer retratos que ya no

eran ms los de los grandes de este mundo. Vemos como en el libro La fotografa: un arte

intermedio Bourdieu42 agrega que como tcnica privada, la fotografa fabrica imgenes tambinprivadas de la vida intima. La galera de retratos se ha ido democratizando y cada familia tiene, en

la persona de su jefe, un retratista titulado. La fotografa se inscribe en el circuito de intercambios

ritualmente impuestos.

La industrializacin del retrato fotogrfico acerc el arte a todos los sectores. Aquellos que

antes estaban carenciados y ajenos a esta prctica hoy la pueden consumir. De todos modos ms

adelante veremos cmo la fotografa es un referente sobre todo de la esttica de los sectores

medios que son quienes ms la practican y quienes ms las consumen. Bourdieu43comienza ladistincin en el consumo de las fotografas entre la vida de ciudad y la vida rural.

Podemos observar que depende la clase y funcin social en que el grupo que exponga las

fotografas se encuentre, de cmo va a valorar y tomar a la prctica fotogrfica y sobretodo como

van a plasmarlo en su vida cotidiana. Susan Sontag44 siguiendo la lnea de Bourdieu tambinadhiere y relata que en la retrica normal del retrato fotogrfico, enfrentar la cmara significa

solemnidad, sinceridad, la revelacin del la esencia del sujeto. Por eso las fotos de frente aparecen

apropiadas para las ceremonias (como bodas y graduaciones) pero no tanto para los cartelones

publicitarios de los candidatos polticos.

El uso de la fotografa hoy no se reduce al retrato. La exposicin de las fotos en los hogares

comenz en los retratos fotogrficos y se expandi a todas las fotografas en general. A propsito

del uso que le damos a la prctica fotogrfica tambin es importante saber el uso que seala

41 Gisle Freund- La fotografa como documento social- Ed. Gustavo Gili S.A - Barcelona- 1993.42 Pierre Bourdieu- La fotografa: un arte intermedio- Nueva Imagen S.A- Mxico- 197943

dem.44 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 1981

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Bourdieu de la consecuente exposicin, por ejemplo hay una clara diferencia entre cmo elcampesino toma a la fotografa en comparacin del burgus de ciudad. En la mayora de las casas

campesinas, las fotografas estn guardadas en una caja, con excepcin de la del casamiento y de

algunos retratos. Es una falta de decoro o una ostentacin exponer a cualquiera que llegue

imgenes de los miembros de la familia. Por el contrario, en la casa del sujeto de pueblo, adquiere

un valor decorativo o afectivo: ampliadas y enmarcadas adornan las paredes de la sala, junto a los

recuerdos de viaje.

Bourdieu45 continua diciendo que no es por consecuencia ni casualidad que lasignificacin y la funcin social de la fotografa aparezcan mas claramente en una comunidad

rural, fuertemente integrada a sus tradiciones campesinas. La fotografa de la boda pudo ser

admitida tan rpidamente y de una manera tan general porque encontr sus condiciones sociales

de existencia: en la medida en que el despilfarro forma parte de las conductas de la fiesta, la

compra de la fotografa del grupo- gasto suntuario al que nadie podra sustraerse sin falta al honor-

es sentida como obligatoria, a ttulo de homenaje a los casados. Si bien es cierto que la burguesa

admite la prctica de la fotografa, a diferencia de los campesinos que rechazan en ella y a travs de

ella los valores urbanos, quienes viven en la ciudad, en su mayora, siguen atribuyendo a la imagen

fotogrfica la misma significacin y la misma funcin.

Bourdieu46aclara que la fotografa de familia es un rito de culto domstico en el que lafamilia es la vez sujeto y objeto, porque expresa el sentimiento de la fiesta que el grupo familiar se

ofrece a s mismo- sentimiento que refuerza al expresarlo-, la necesidad de fotografas y la

necesidad de fotografiar (interiorizacin de la funcin social de dicha prctica) se sienten tanto

ms vivamente cuando el grupo est mas integrado, cuando atraviesa por su momento de mayor

integracin.

La fotografa fija un recuerdo. Cuando se observan fotografas de ceremonias, fiestas,

reunin con amigos, los mismos retratos de los integrantes de la familia, lo que efecta es realzar

el sentimiento de la fiesta como momento nico. Lo que genera en la visin del espectador es

poder ser revivida como un buen momento. Y puntualmente lo que permite detallar es como se

comportan los individuos segn las prcticas que realizan de acuerdo a su escala social y a lo que

creen que tiene como eleccin libre, que no es otra cosa ms que una disposicin impuesta. Es

decir, lo que creemos que hacemos como eleccin propia y por gusto se transforma en una

experiencia que todos los sujetos estn paradjicamente sujetos.

45

Pierre Bourdieu- La fotografa: un arte intermedio- Nueva Imagen S.A- Mxico- 1979.46 dem.

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La fotografa en la sociedad

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Para conocer el rol que cumple la fotografa en la sociedad, primero debemos partir desde

que teora vamos a tomar el concepto de sociedad. Concordamos con Bourdieu47 en ver a lasociedad como un sistema relacional de diferencias en el que se dan una serie de campos con sus

reglas de juego particulares.

...Se lo puede representar al mundo socialen forma de espacio (de varias dimensiones)

construido sobre la base de principios de diferenciacin o distribucin constituidos por el conjunto

de las propiedades que actan en el universo social en cuestin, es decir, las propiedades capaces

de conferir a quien las posea con fuerza, poder, en ese universo...48

Todas las sociedadesse presentan como espacios sociales, se expresan como estructuras de

diferencias que slo cabe comprender verdaderamente si se elabora el principio generador que

fundamenta esas diferencias en la objetividad. Principio que no es ms que la estructura de la

distribucin de las formas de poder o de las especies de capital eficientes en el universo social

considerado y que por lo tanto varan segn los lugares y los momentos.Bourdieu49habla de los camposcomo "universos sociales relativamente autnomos", es enesos campos, campos de fuerzas, en donde se desarrollan los conflictos especficos entre los

agentes involucrados. La educacin, la burocracia, los intelectuales, el religioso, el cientfico, el del

arte, el campo periodstico, el campo social, etc. son campos especficos, es decir, estructurados

conforme a esos conflictos caractersticos en los que se enfrentan diversas visiones que luchan por

imponerse.

... Qu es lo que constituye un campo? Dos elementos: la existencia de un capital comn

y la lucha por su apropiacin...respecto del cual actan dos posiciones: la de quienes detentan el

capital y la de quienes aspiran a poseerlo...50

El espacio social global es descrito como un campo cuya necesidad se impone a los

agentes que se han adentrado en l, y como un campo de luchas dentro del cual los agentes se

enfrentan, con medios y fines diferenciados segn su posicin en la estructura del campo de

fuerzas, contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura.

...El campo socialse puede describir como un espacio pluridimensional de posiciones tal

que toda posicin actual puede ser definida en funcin de un sistema pluridimensional de

coordenadas. Los agentes se distribuyen en l, en una primera dimensin, segn el volumen

global del capital que poseen y en una segunda, segn la composicin de su capital: es decir,

segn el peso relativo de las diferentes especies en el conjunto de sus posesiones... 51.

47 Pierre Bourdieu - Sociologa y cultura- Espacio social y Gnesis de clases- 198448 dem - Pg. 281/28249 Pierre Bourdieu - Sociologa y Cultura- Algunas propiedades de los campos- Mxico- Grijalbo- 1990.50 Nstor Garca Canclini -Sociologa y cultura- La sociologa de la cultura de P. Bourdieu -Mxico-

Grijalbo- 1990- Pg.1951 Pierre Bourdieu-Sociologa y Cultura- Espacio Social y Gnesis de clases-1984- Pg. 283

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un reconocimiento por parte de los dems. El valor que conlleva una foto tiene que ver con el valor

simblico que le dan los individuos que la contemplan.

Cuando se habla de quienes participan en la sociedad, se hace referencia a que no todos los

individuos estn en la misma escala social. Bourdieu54 seala que: ...las clases sociales sondefinidas como conjuntos de agentes que ocupan posiciones semejantes y que, situados en

condiciones semejantes y sometidos a condicionamientos semejantes, tienen todas las

probabilidades de tener disposiciones e intereses semejantes y de producir, por lo tanto prcticas y

tomas de posicin semejantes...55.

La subsistencia de las clases sociales se da a partir de la distincin en las prcticas sociales y

culturales ejercidas y una de las formas de distincin es el establecimiento, por parte de la clase

dominante, del arte legtimo. La distincin se acrecienta en la medida que los instrumentos

necesarios para lograrla sean raros, escasos y que las pautas para codificarlos no estn distribuidas

universalmente. Concordando con su teora, las clases sociales se dividen en tres. Nos remitiremos

sobre todo a la clase social media que es la que ms consume y se apropia de la prctica

fotogrfica.

El concepto de habitus es una nocin que se define como: ...sistemas de disposiciones

duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras

estructurantes, es decir como principios generadores y organizadores de prcticas y

representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin sin suponer la bsqueda

conciente de fines y el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos...sin ser el

producto de la obediencia a reglas...sin ser el producto de la accin organizadora de un director de

orquesta...56.

Dentro de la sociedad no existe una vivencia independiente de la sociedad misma y sus

reglas; las experiencias estn mediatizadas por las configuraciones de los diferentes campos. El

habituscumple una funcin que es un cuerpo socializado, un cuerpo estructurado, un cuerpo que

se ha incorporado a las estructuras inmanentes de un mundo o de un sector particular de este

mundo, de un campo, y que estructura la percepcin y la accin en este mundo. ...Siendo el

producto de una clase determinada de regularidades objetivas, el habitustiende a engendrar todas

las conductas razonables o de sentido comn posibles dentro de los lmites de estas

regularidades, y slo de stas, y que tienden todas las posibilidades de ser sancionadas

positivamente porque estn objetivamente ajustadas a la lgica caracterstica de un determinado

campo del que anticipan el porvenir objetivo: tiende tambin...a excluir...todas las locuras...es decir

54dem55 dem- Pg. 285.56

Gilberto Gimnez (comp.)- Estructuras, habitus y practicas", en La teora y el anlisis de la cultura-Guadalajara- 1987- Pg.92.

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todas las conductas destinadas a ser negativamente sancionadas porque son incompatibles con las

condiciones objetivas57 .

Los h bitos de clase, entendidos como sistema de disposiciones orgnicas o mentales y de

esquemas inconscientes de pensamiento, de percepcin y de accin, es lo que hace que los

individuos puedan generar todos los esquemas conformes a las regularidades objetivas, puesto que

este sistema ha sido justamente engendrado en y por las condiciones objetivamente definidas por

esas regularidades. Los habitus se insertan desde la infancia a travs de un largo proceso de

formacin, l mismo da a la conducta esquemas bsicos de percepcin, pensamiento y accin. Por

eso vemos que el gusto de una persona est determinado por estructuras internas y estructuras

externas, que la clase media adopte la fotografa como prctica selecta de distincin tiene que ver

que en la apropiacin y uso de dicha prctica los individuos logran interactuar dentro del mismo

campo reconocindose como parte del mismo.

Las pr cticas socialesreproducen el habitus. Es posible explicarlas, dice Bourdieu58,si serelacionan las condiciones sociales en las que se ha constituido el habitus que las ha engendrado y

las condiciones sociales en las cuales se manifiestan (este concepto ser ampliado luego).

Podemos concebir a la produccin de arte como una prctica que es socialmente aceptada

y concordar con lo que dice Ral Beceyro59:... frente a la realidad, frente al mundo, frente a lavida, el intento de fabricar objetos artsticos (fotografas, narraciones, films) aparece a primera

vista como un acto gratuito, sin justificacin. La sociedad mira con un sonrisa irnica al paciente

artesano, mientras ste fabrica afanosamente el objeto que nadie le ha pedido. Luego trata por

todos los medios de convencerlo de la inutilidad de su trabajo y le ofrece actividades parecidas,

pero ellas si tiles, es decir, remuneradas y adaptadas a la sociedad tal cual es...la sociedad

consigue as, utilizando los procedimientos ms adecuados para cada uso, los argumentos a los

cuales cada artista es ms sensible, comprar a casi todos, produciendo incluso a veces el espejismo

de la libre eleccin...60.

En la sociedad el hacer, disfrutar y/o contemplar el arte se presenta como una libre

eleccin y cmo una prctica accesible a determinados sectores. Pero podemos adems saber que

esa eleccin est condicionada por el habitus y que ese habitus se reproduce y actualiza segn

regularidades objetivas que fueron, como mencionamos anteriormente, las mismas regularidades

que lo engendraron. No es casual pues, que los integrantes de una misma sociedad definan el

gusto por la fotografa ni mucho menos que esas fotografas sean publicadas en cada casa.

57 Gilberto Gimnez (comp.)- Estructuras, habitus y practicas", en La teora y el an lisis de la cultura-Guadalajara- 1987-Pg.95.58 dem.59 Ral Beceyro- La historia de la fotografa en diez imgenes- Centro Editor de Amrica Latina- Bs. As.-

1980.60 dem- Pg. 77/78.

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En el lbum familiar, y en las fotos expuestas conocemos y reconocemos en qu tipo de

cultura estn inmersos los hombres. Nos permitimos seguir las teoras de Bourdieu61 que nosdefine al campo cultural como un lugar en donde los hombres luchan por apoderarse del capital

simblico inmerso en la cultura. La foto en este caso, colecciona, acumula y transmite ese capital.

La fotografa como arte inserto en la sociedad se plasma en todos los campos existentes

(campo social, campo periodstico, etc). Susan Sontag62 dice que: ...las fotografas, que juegancon la escala del mundo, son a su vez reducidas, ampliadas, recortadas, retocadas, adulteradas,

trucadas. Envejecen, atacadas por las enfermedades habituales en los objetos de papel;

desaparecen; se vuelven valiosas, se compran y se venden; se reproducen. Las fotografas, que

almacenan al mundo, parecen incitar al almacenamiento. Se pegan en lbumes, s enmarcan y se

ponen en las mesas, se cuelgan de paredes, se proyectan como diapositivas. Los diarios y revistas

las destacan: los policas las catalogan; los museos las exhiben; las editoriales las compilan... 63.

Por otro lado la fotografa en la sociedad atestigua, ya que, siguiendo las palabras deSontag64, suministran evidencias. Algo que conocemos de odo pero de lo cual dudamos pareceirrefutable cuando nos lo muestran en una fotografa. El valor de la fotografa se lo puede

relacionar con la codificacin que habla Bourdieu65 en cierto punto. La codificacin es capitalporque asegura la comunicacin mnima. En el sentido que hace las cosas simples, claras,

comunicables, hace posible un consenso controlado sobre el sentido. Ver una fotografa y creer en

esa imagen me lleva a reconocerla como conveniente, legtima, aprobada. Susan Sontag66 tambincree en el poder de la imagen fotogrfica: ...una fotografa se considera prueba incontrovertible de

que algo determinado sucedi. La imagen puede distorsionar, pero siempre hay la presuncin de

que existe o existi algo semejante a lo que est en la imagen... 67

61 - Pierre Bourdieu - Cosas Dichas- Espacio social y poder simblico- Gedisa- Bs. As.- 1988.62 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 1981.63 dem-Pg.14/1564 dem65 Pierre Bourdieu- La codificacin- Cosas Dichas- Gedisa- Bs. As.- 1988.66

Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 198167dem. - Pg. 16

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La fotografa entendida como prctica social

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Para entender cmo la pr cticano es slo mera reproduccin del habitus sino que es

donde l mismo se actualiza y para articularla con nuestro objeto de estudio, vamos a adentrarnos

en dicho concepto. Todas las herramientas tericas utilizadas en el capitulo anterior sern

empleadas nuevamente aqu.

La representacin de los agentes vara segn su posicin y segn su habitus. El habitus

produce prcticas y representaciones que estn disponibles para la clasificacin. Los agentes se

clasifican ellos mismos al elegir, segn sus gustos, vestimenta, alimentos, deportes, amigos, que

convienen a su posicin. Es decir, que los gustos estn en parte determinados por la posicin

social a la que el individuo pertenezca y en parte la seleccin que tome en cuanto a todas estas

elecciones forman parte de la estructura interna que llamamos habitus. En el caso de la fotografa,

el gusto por dicha prctica se debe entonces a estructuras internas que generaron una

predisposicin por dicho ejercicio y adems que el sector medio de la sociedad sea el que ms

adopte el adiestramiento por la fotografa es porque al mismo tiempo constituye un elemento de

distincin de otras clases sociales y de reconocimiento dentro del mismo campo social.

La correspondencia que se establece, por intermedio de los habitus, de las disposiciones,

de los gustos, entre las posiciones y las prcticas, las preferencias manifestadas, las opiniones

expresadas, etc; hace que el mundo social no se presente como un puro caos, desprovisto de

necesidad y susceptible de ser construido de cualquier manera.

...El espacio socialse presenta bajo la forma de agentes provisto de propiedades diferentes

y sistemticamente ligadas entre s. Los que beben champagne tienen ms posibilidades de los que

beben whisky, e infinitamente ms de los que beben vino tinto, de tener muebles antiguos, de

practicar golf, equitacin, de frecuentarlos teatros, etc. Estas propiedades, cuando son percibidas

por agentes dotados de las categoras de percepcin pertinentes funcionan como signos distintivos

y como signos de distincin, positiva o negativamente, y eso fuera mismo de toda intencin de

distincin... a travs de la distribucin de las propiedades, el mundo social se presenta,

objetivamente, como un sujeto simblico que est organizado segn la lgica de la diferencia... el

espacio social tiende a funcionar como un espacio simblico, un espacio de estilos de vida y de

grupos de estatus, caracterizados por diferentes estilos de vida...68.

El prrafo anterior nos sirve de ejemplo para entender que segn la posicin social en la

que uno se encuentre, se va a ocupar un lugar distinto en el espacio social y se va a tener ms

posibilidades de distinguirse de otras clases sociales. Como lo dice en la cita, los diferentes estilos

de vida se diferencian y distribuyen segn la escala social a la que se pertenezca. Del mismo modo

podemos entender la prctica fotogrfica como una prctica selecta por las clases sociales que

pueden darse gustos como viajes de vacaciones y debido a la posterior exhibicin en un

portarretratos los agentes, gracias al valor simblico que le otorgan, se pueden conocer y

reconocerse en el espacio social.

68 dem- P g.135/136.

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Las relaciones simblicas que se dan entre las clases muestran las diferencias que se

reflejan en distinciones significantes. Las personas que componen una clase se determinan en

relacin concreta con lo que les corresponde o no como clase. Estos ndices son aplicados tanto en

los objetos que consume como en la forma de apropiacin de esos objetos y esto se da en una

relacin de poder.Bourdieu69 sostiene que las relaciones de poder tienden a reproducirse en las relaciones depoder simblico. En la lucha por la produccin de sentido o por el monopolio de la nominacin

legtima, los individuos utilizan el capital simblicoque adquirieron.

Existe una esttica particular para cada una de las clases sociales que distingue Bourdieu70,as podemos hablar de una esttica burguesa (segn las estadsticas son los que ms concurren a

espectculos culturales y los que le dedican ms tiempo a la contemplacin y admiracin de las

obras de arte), una esttica de los sectores medios (este sector de la poblacin cambia los museos

por los shopping, los temas controvertidos por los personajes estereotipados, usan la tcnicas de la

fotografa para solemnizar los momentos ms intensos de sus vidas), una esttica popular (sta se

encuentra regida por la escasez de recursos econmicos y por la necesidad de adquirir cosas

prcticas y funcionales).

PierreBourdieu71 conserva que "...la manifestacin, aparentemente, ms libre de un sujeto,el gusto o mejor dicho las categoras de percepcin de lo bello, se dan como resultado del modo en

que la vida de cada sujeto se adapta a las posibilidades estilsticas ofrecidas por su condicin de

clase... el gusto de una persona o un grupo de personas se refiere al tipo de seleccin que este o

estos realizan, tanto de objetos, propiedades como de las prcticas habituales que desempean. Es

decir el gusto se ve en la eleccin de determinados deportes, de determinadas comidas, libros,

casas, lugares de recreacin, etc...72. La prctica fotogrfica es la seleccin de todo un grupo de

personas que conforman la clase media del espacio social. Comparten el gusto por la foto ya que es

un medio de distincin de otras clases y de reconocimiento dentro del grupo.

Retomando a la foto como resultado de una prctica vemos que el rea de lo que para una

clase social dada se propone como realmente fotografiable se define por los modelos implcitos

que se dejan captar a travs de la prctica fotogrfica y su producto, porque determinan

objetivamente el sentido que confiere un grupo al acto fotogrfico de un objeto percibido como

digno de ser fotografiado, es decir, fijado, conservado, mostrado y admirado.

Las mismas razones que apartan a la clase culta de la fotografa pueden, en efecto, llevar a

ciertos miembros de las clases medias a buscar en ella el sustituto a su alcance de las prcticas

consagradas, que les siguen siendo inaccesibles. La fotografa proporciona el medio de disolver la

realidad slida y compacta de la percepcin cotidiana de fijar momentos absolutamente nicos. El69 Nstor Garca Canclini - Sociologa y Cultura- La sociologa de la cultura de P. Bourdieu- Mxico-Grijalbo- 1990.70 dem.71dem.

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hecho de viajar a Europa, por ejemplo, es un gusto suntuoso al que no todos pueden acceder y al

que saben que no es fcil, debido a las posibilidades econmicas, volver. Tiene que quedar

registrado a manera de trofeo en el living del hogar.

Como estamos hablando que no slo se basa en la distincin de las otras estticas y por as

llamarlo gustos (ya que constatamos que est ms determinado de lo que aparenta) tambin es

importante acotar que la esttica de la misma clase media se funda en el reconocimiento y

aceptacin entre sus integrantes de sus posibilidades y limitaciones. El reconocimiento permite

conocer y justamente reconocer a los agentes dentro de un mismo campo otorgndole valor a la

actividad (en este caso) fotogrfica.

Bourdieu73 escribe que el hecho de tomar fotografas, de conservarlas o de mirarlas puedeaportar satisfacciones en cinco reas, la proteccin contra el tiempo; la comunicacin con los

dems y la expresin de sentimientos; la realizacin de uno mismo; el prestigio social; la

distraccin o la evasin. La fotografa tendra como funcin ayudar a sobrellevar la angustia

suscitada por el paso del tiempo, ya sea proporcionando un sustituto mgico de lo que aqul ha

destruido, o supliendo las fallas de la memoria y sirviendo de punto de apoyo a la evocacin de

recuerdos asociados, en suma produciendo el sentimiento de vencer al tiempo como poder de

destruccin; en segundo lugar, favorecera la comunicacin con los dems al permitir revivir en

comn los momentos pasados o mostrar a los otros el inters o el afecto que se les tiene; en tercer

lugar dara al fotgrafo el medio de realizarse ya sea hacindole sentir su propio podero

mediante la apropiacin mgica o la recreacin exaltadora o caricaturesca del objeto representado,

dndole la ocasin de experimentar ms intensamente sus emociones; o bien permitindole

expresar una intencin artstica o manifestar su domino tcnico; en cuarto lugar, procurara

satisfacciones de prestigios, a titulo de proeza tcnica, de testimonio de una realidad personal

(viaje, acontecimiento) o de gasto ostentador; ella proporcionara, finalmente, un medio de evasin

o de simple distraccin, a la manera de un juego.

Asociada a la vida de la ciudad, la prctica de la fotografa es entendida como una

manifestacin de la voluntad de jugar al habitante de aqu lla.

Es por ello que Bourdieu74 diferencia las significaciones diferentes entre los habitantes deuna sociedad: ...comprender lo que significa para los obreros el hecho de practicar la fotografa de

manera intermitente, en ocasiones tradicionalmente definidas y de acuerdo a los cnones de una

esttica tradicional, comprender, en suma, en su totalidad, la significacin y la funcin que los

obreros asignan a la fotografa, es comprender la relacin que tiene con su condicin: relacin con

cualquier tipo de bien encierra, en efecto, la referencia tcita al sistema de posibilidades y de

imposibilidades objetivas que define tanto esa condicin como las conductas compatibles o

incompatibles con el dato objetivo respecto del cual ellos sienten que deben establecer sus lmites.72 dem- Pg.35.73

Pierre Bourdieu- La fotografa: un arte intermedio- Nueva Imagen S.A- Mxico- 197974 dem

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Es as que, en el caso presente, la renuncia a una prctica poco comn y rudimentaria y el escaso

entusiasmo por una prctica ms intensa, suponen la interiorizacin de los lmites definidos por

los obstculos econmicos y, al mismo tiempo, la conciencia de que existe, como posibilidad

abstracta e imposible, otra forma de prctica posible para otros...75.

Los diferentes grupos de una sociedad estratificada pueden someter la prctica fotogrfica

a normas diferentes, que tienen por lo menos en comn el hecho de diferir de la norma que rige a

la prctica ms corriente. Es as que la fotografa proporciona una ocasin privilegiada de observar

la lgica de la bsqueda de la diferencia por la diferencia o , si se prefiere, del esnobismo que

consiste en vivir las actividades culturales no en s mismas y por s mismas, sino como una forma

de la relacin con los grupos que se dedican a ella. El mismo mecanismo de diferenciacin puede,

llevar a una parte de los miembros de las clases medias a buscar la originalidad en un ejercicio

ferviente de la fotografa liberada o no de sus funciones familiares. Pero siempre lleva impreso el

reconocimiento por parte de los otros pares que logran darle el valor que se est buscando.

Es vlido observar que Susan Sontag76 tambin contempla a las fotografas dentro delentorno familiar . Dice que la conmemoracin de los hechos de los individuos en tanto miembro

de familias (as como de otros grupos) es el primer uso popular de la fotografa. Durante no menos

de un siglo, la fotografa de bodas (ya hemos hecho mencin a esto en el captulo anterior) ha

formado parte de la ceremonia tanto como las frmulas verbales prescriptas. Las cmaras se

integran a la vida familiar. De acuerdo con un estudio sociolgico realizado en Francia, casi todos

los hogares tienen cmara, pero existe el doble de probabilidades de que haya cmara en un hogar

con nios que en un hogar sin nios77. No fotografiar a los hijos cuando son pequeos, es un

signo de indeferencia paternal, as como no posar para la foto de la graduacin es un gesto de

rebelin adolescente.

Mediante las fotografas cada familia construye una crnica de s misma, un conjunto de

imgenes porttiles que atestigua la solidez de sus lazos. Importa poco cuales actividades se

fotografan siempre y cuando las fotografas se tomen y aprecien. El lbum fotogrfico familiar se

compone generalmente de la familia en su sentido ms amplio, y con frecuencia es lo nico que

ha quedado de ella. En los portarretratos, a su vez existe otra distincin que se transfigura en la

eleccin misma de las fotografas que uno quiere mostrar.

Justamente hablamos de la prctica fotogrfica y de su consecuente exposicin en los

hogares porque hemos visto que en la fotografa queda validada la integridad y la credibilidad que

esa imagen mostrada fue real. Es as que Barthes78 cita: ...la fotografa es un certificado depresencia..79. Porque justamente constata que eso fue real, que existi y dejo su huella en la

75 Pierre Bourdieu- La fotografa: un arte intermedio- Nueva Imagen S.A- Mxico- 1979- Pg. 3476 Susan Sontag- Sobre la fotografa- Edhasa- Barcelona- 1981.77 dem.78 Roland Barthes- La Cmara Lcida- Nota sobre la fotografa- Paids Comunicacin 43- Barcelona-

199279 dem-Pg. 151

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imagen fotogrfica. Desde principios del siglo XIX, la fotografa se considera masivamente como

una imitacin perfecta de la realidad. Una fotografa propone una doble conjuncin de lo real y lo

pasado, anuncia el autor, lo que esta representando necesariamente existi e imprimi su huella

luminosa en la pelcula.

Peirce80, en efecto ya haba comprendido esta especifidad: la semejanza que tienen lasfotografas con los objetos que representan ...se deben en realidad al hecho de que estas

fotografas fueron producidas en circunstancias tales que estaban fsicamente forzadas a

corresponder punto por punto con la naturaleza, desde este punto de vista entonces pertenecen a

nuestra segunda clase de signos: los signos por conexin fsica (Index)...81. Es precisamente este

carcter de ndice lo que va a permitir explicar una cierta cantidad de sus usos especficos que se

hacen de la fotografa: su uso como prueba (debido a su carcter testimonial, de singularidad y de

designacin), como fetiche o incluso como dolo. Esto sucede incluso si, tal como bien demuestra

Dubois82, una foto no es sino una prueba de existencia y no una prueba de sentido que estaconstruida por la combinacin de todos los parmetros de la imagen, antes, durante y despus de

tomar la fotografa. sta conserva una fuerza constatativa ligada al tiempo cuyo poder de

autentificacin supera al de la representacin.

Es por ello que la clase media utiliza a la fotografa como medio de distincin y

comunicacin a travs del reconocimiento . Por medio de la foto se puede mostrar al mundo su

realidad. La misma, muestra cmo esta constituida su familia, cuales son sus gustos, los lugares

donde designa vacacionar. No es que la fotografa sea uso exclusivo de la clase media sino que se

puede considerar como una prctica predilecta de la misma. Actualmente con la nueva revolucin

de la fotografa digital, ya sea por cmaras fotogrficas o telfonos celulares, esta actividad se

propago an ms. De todos modos como se ha repetido a lo largo de este trabajo nos

abstendremos nicamente a la foto expuesta en el mbito familiar. Creemos que es a travs de la

misma en donde se puede visualizar y conocer mejor las prcticas de los actores sociales.

80 Charles Sanders Peirce- Collected Papers (fragmentos)- Ed. Taurus- 198481

dem- Pg. 281.82 Philippe Dubois - El acto fotogr fico - Paids Comunicacin- Barcelona- 1986.

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La fotografa y el tiempo libre

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Este captulo procura expresar como en la sociedad moderna, el tiempo de ocio, en otras

palabras, el tiempo de descanso tambin se encuentra atado a las normas que impone la sociedad.

Podemos ver cmo la prctica de la fotografa se encuentra relacionada con el tiempo librepor un

lado y por otro como esa prctica esta condicionada por todas las estructuras tanto internas como

externas que nos forman como sujetos sociales. Es sabido que en el tiempo libre uno fotografa y

deja registro de los acontecimientos que vivi. Ya que casi siempre tomamos de ejemplo las fotos

tomadas en vacaciones es pertinente hablar de dicha nocin.

Adorno y Horkheimer83 en Dialctica del Iluminismo incorporaron a la reflexinpsicosocial sobre la personalidad autoritaria, el anlisis global de la sociedad, planteando el rol que

ejerce la cultura en el proceso de dominacin. La industria culturalconstitua el eje central de esa

dominacin.

La dominacin en la industria cultural se daba por medio de la alienacin y de la

cosificacin. En la democracia hay igualdad con lo cual no supone que all libertad. Se cosificaban

tanto las mercancas como las conciencias. Adorno y Horkheimer84 marcaron la prdida que seproduce en el hombre comn de su condicin de sujeto ya que no se produce una verdadera

circulacin de las ideas en los hombres masificados.

Antes de continuar necesitamos hacer una salvedad. Bourdieu85 tambin ve a los sujetosiguales pero no libres ya que esa libertad esta determinada, pero l no habla de dominacin(en

este caso) sino de hegemona, es decir, si bien las personas obedecen a ciertas reglas, lo hacen

porque en alguna parte encuentran cierta utilidad, se podra hablar ms bien de un contrato entre

partes que de una dominacin ejercida de una parte hacia otra en la que la parte dominada solo

debe obedecer. Como observamos, se expresa por medio de la violencia simblica. La hegemona

...es entendida como un proceso de direccin poltica e ideolgica en el que una clase o sector

logra una apropiacin preferencial de las instancias de poder en alianza con otras clases,

admitiendo espacios donde los grupos subalternos desarrollan prcticas independientes...para la

reproduccin del sistema...86

...El trmino industrias culturales estuvo asociado desde los inicios de su empleo, casi

medio siglo atrs, a las empresas de produccin y comercializacin de bienes y servicios culturales,

destinados a su utilizacin- reproduccin, almacenamiento, difusin- en el interior de un pas o a

nivel internacional. Se refiere a las actividades productivas y comerciales guiadas por una

estrategia de rentabilidad econmica que segn el contexto poltico y socioeconmico en el cual se

desenvuelvan, podra integrarse tambin a las estrategias de tipo social y de servicio pblico...87

83 Max Horkheirmer - Theodor Adorno - Dial ctica del Iluminismo- Sudamericana- Bs. As.- 1969.84 dem85 Nstor Gar

Tesina de grado Ana Cecilia Berdicever - Lic en Comunicación Social (UNR)

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