TEORÍAS DE RELACIONES INTERNACIONALES (8)Mtra. Marcela Alvarez

2GLOBALIZACIÓN• Fin de la Guerra Fría: Francis Fukuyama “¿El fin de la historia?”

(1989)– Fin de los conflictos ideológicos– Triunfo del liberalismo y las democracias liberales

• No ideologías opositoras coherentes; Liberalismo sin contradicciones internas—idea completa/terminada– Esparcir la ideología liberal en el mundo como forma de vida

material: a través de instituciones políticas, sociales y económicas

• Anarquía: no factible para debate continuo debido a hegemonía estadounidense—controlador/policía mundial

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• Globalización: desacuerdo general sobre el término– Sus inicios– Fenómenos económicos, geográficos, políticos, sociales o

culturales– Proceso, ideología o “estado”

• Cuestiones económicas—mayor centralidad en la política mundial– Redes de interdependencia económica que se incrementan

con mejores comunicaciones/transportes: distancias reducidas

– Incremento en el papel de los mercados y cambios en las actitudes sobre el papel de los gobiernos/Estados

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• Tradiciones de la EPI: neoliberalismo y materialismo histórico• Argumentos neoliberales clásicos: – procesos económicos internacionales (armoniosos) procesos de intercambio económicos (LC) distribución de riqueza e incremento de la calidad de vida • Beneficios políticos además de económicos: instituciones

democráticas liberales• Libertad, justicia, autonomía: power to the people

– Tres procesos simultáneos: liberalización económica; democratización política; universalización cultural—esparcir los procesos, instituciones y prácticas liberales (económicos, políticos, culturales)

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• Materialismo histórico: – esencia del MH es la insistencia en que “la realidad social

es una realidad en movimiento que exige para ser comprendida una explicación total.”

• Realidad social: realidad conflictiva debido a contraposición de intereses materiales incompatibles (lucha de clases)

Tesis: propiedad del capital burguesa Antítesis: proletariado despojado de medios de producción síntesis: propiedad social de los medios de producción (síntesis más cargada de verdad)

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• En la producción social de la existencia humana: hombre inevitablemente en relaciones definidas fuera de su voluntad individualrelaciones de producción

• totalidad de las relaciones de producción = estructura económica de la sociedad = base real sobre la que se erige una superestructura legal y política a la que corresponden formas definidas de conciencia social.

• Marx: el desarrollo social surge de las contradicciones inherentes a la vida material y la superestructura social.

• Materialismo histórico: los estados y sistemas de relaciones de poder surgen y se (re)producen a través de sistemas de relaciones que abarcan la organización social de la producción

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– Producción organizada de acuerdo a relaciones de clase (raza, género y otras relaciones de dominación)• Objeto de lucha entre clases sociales, administradores

estatales y otros agentes políticos– Política no confinada a la esfera pública del estado: también

permea la esfera económica—las políticas económicas también pueden tener implicaciones enormes sobre la vida política y social• La separación analítica de la vida política de la económica—y

de sus aspectos domésticos e internacionales—representa una dicotomía falsa que oculta muchas cosas de importancia política potencial.

– Conflictos cambios históricos en instituciones, ideas, etc: historia = historia del conflicto de clases = fin con el fin del capitalismo

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• Globalización: proceso/ideología/forma de vida que esparce las ideas/instituciones/prácticas capitalistas– Liberalismo/capitalismo: no expresiones

completas/terminadas de la economía y política liberalismo no etapa final sino paso hacia el comunismo

• Narrativa histórica: comunismo primitivoestados esclavistassociedades feudalesestados capitalistaslevantamiento de las clases trabajadoras conscientescondiciones para el socialismocomunismo más elevado

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• Expresiones neoliberales de la globalización: mayor influencia en las RI– Más apropiadas en la post GF: colapso del comunismo– Complementarias al neo-idealismo y políticas de

regionalización• Mito del Fin de la historia: respalda argumentos neoliberales– Victoria del liberalismo: críticas de izquierda y derecha son

desestimadas– Teoría “completa/terminada”: análisis centrados en la

expansión global de los procesos/instituciones/prácticas neoliberales y no en las contradicciones internas del liberalismo• Sin rivales creíbles• Sin contradicciones internas

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• Principal contradicción del liberalismo: – La creación de deseos individuales sin límites vs fallas

para satisfacer por completo/controla dichos deseos– Consumismo: sustituye la satisfacción personal—

inhabilidad del liberalismo para otorgar una vida significativa

– Substitución, desplazamiento, aplazamiento: deseos materiales suplen los deseos personales

– Contradicción entre crear/cumplir deseos

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• Fukuyama: “algo sumamente fundamental ha ocurrido en la historia mundial”—paz que surge en varias partes del mundo tras GF– Crítica a análisis del fin de la GF: superficiales ya que no

tienen un marco conceptual que permita distinguir entre lo que es esencial y lo que es accidental en la historia mundial

– Fukuyama: investigar el proceso que de coherencia y orden a los hechos actuales—el proceso de la victoria del liberalismo económico y político

• Testigos no del fin de un periodo en particular sino del fin de la historia: el fin de la evolución ideológica del hombre y la universalización de la democracia liberal occidental

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• Visión particular de la historia: proceso dialéctico– Tesis antítesis síntesis tesis antítesis síntesis…– Proceso continuo hasta que se “resuelven las

contradicciones y las necesidades humanas se satisfacen”– Desaparecen conflictos por cuestiones mayores, sólo

queda actividad económica• Hegel: historia culmina cuando una forma racional de

sociedad/estado vence– Hegel : no son clases sino ideologías las que están en

conflicto– Ideología/consciencia sobre el mundo: es lo que causa los

cambios materiales

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• Fukuyama: el triunfo del liberalismo hace el fin de la GF posible– Libre mercado sostiene y estabiliza la conciencia

liberal– El fin de la historia marcado por “estado universal

homogéneo como una democracia liberal en la esfera política combinado con acceso fácil a videocaseteras y estéreos en la económica”

• Ya no hay contradicciones fundamentales en la vida humana que no se puedan resolver en el contexto del liberalismo moderno y si con estructuras alternas

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• Muerte del fascismo y comunismo– Sociedad sin clases en EEUU– Países asiáticos virando hacia principios

económicos/políticos liberales– Colapso de la URSS como última prueba del triunfo

del liberalismo: reemplazo de instituciones comunistas por principios conectados con el liberalismo

– Fin de la historia: no todas tienen que ser sociedades liberales, solo terminar con pretensiones ideológicas de representar diferentes/mejores formas de sociedad

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• Religión y nacionalismo– Fundamentalismo religioso: respuesta a vacío en el

liberalismo pero no respuesta política– Nacionalismo: no contradicción clara o irreconciliable—

además expresa independencia y no ofrece formas de organización socio-económica

• RI: conflictos ya no ideológicos sino materiales– Conflictos en gran parte del “Tercer Mundo”; el Primer

Mundo involucrado con economía y no política o estrategia– Cálculos económicos, resolución de problemas técnicos,

problemas ambientales, satisfacción de las demandas de consumidores

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• Globalización: explorar las formas en que el liberalismo se podía esparcir mundialmente

• Tensión interna del liberalismo: creación de deseos incumplibles• El Show de Truman: sustitución de deseos de acción

histórica/ideológica por consumismo• “We accept the reality of the world with which we’re presented”• Genuino/real; Fenómeno global; parafernalia: consumismo; historia

viviente—el mundo como debería ser• Liberalismo vs totalitarismo: libertad

– Cumplir todos sus deseos: explorar al mundo, encontrar a Sylvia– Producción de deseos necesaria

• Mundo post-histórico: necesidad de deseo/consumo

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• Contradicción del liberalismo que no se puede resolver: intenta llenar los deseos que genera ofreciendo substitutos– Principalmente económicos– Satisfacción temporal desilución cuando los substitutos

económicos no satisfacen los deseos personales– Substitutos limitados

• Mito de Fukuyama: el fin de la historia aparenta ser cierto mientras el liberalismo libre de contradicciones internas aparentes ser verdad

• Globalifóbicos: clases medias/altas; expresiones artísticas, tradicionales, etc.; ventajas para algunos basadas en explotación de otros; vacío en el ofrecimiento de bienestar económico