Teología Sistemática: Parte III - La Trinidad

Un Curso Escrito por David M. GraefNombre__________________________________

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Dios el Hijo

Dios el Espíritu Santo

Dios el Padre

Teología Propia - La Doctrina de Dios, El PADRE.

En este estudio, enfocaremos en (a) la Existencia de Dios, (b) La Esencia de Dios, (c) el Carácter de Dios y (d) El Señorío de Dios.

I. La Existencia de Dios

La Biblia asume la existencia de Dios (Génesis 1:1). Lo hace porque los argumentos de su existencia son basadas en la REVELACIÓN GENERAL (Ver Romanos 1). Por medio de las leyes de la ciencia, la lógica y la moralidad, la existencia de Dios se pone clara.

A. Las Leyes de la CIENCIALas ciencias demandan que existe un Dios. Por naturaleza, la materia y la energía no pueden ser creadas ni destruidas, sin embargo, ambas existen. Esto implica que existe una causa SOBRENATURAL. Un Creador, personal y sobrenatural sería, por definición, DIOS.

B. Las Leyes de la LÓGICALa lógica demanda que existe un Dios. Cada EFECTO tiene una CAUSA. No puede haber una regresión infinita de causas. Por lo tanto, debe haber una causa no causada. Una causa no causada no es NATURAL, pues, es sobrenatural. Una causa sobrenatural del universo es, por definición, es Dios. También, un diseño implica que hay un diseñador. El universo es bien ORDENADO e implica que existe un Diseñador.

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Dios el Padre

C. Las Leyes de la MORALIDAD La existencia de la moralidad demanda que existe un Dios. Cada ser humano cree en lo bueno y lo malo, pero no podemos vivir al nivel de este estándar. Las leyes de naturaleza solo pueden referirse a como actúan cosas, no a como deben actuar. El estándar es más alto que el hombre, porque estamos sujetos a él. Por lo tanto, la causa del estándar debe ser más alto que el hombre.

Las leyes de la ciencia, la lógica y la moralidad demandan la existencia de Dios. La Biblia, siendo la última forma de revelación especial, asume la existencia de Dios porque Dios nos ha demostrado su existencia por su CREACIÓN.

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Para Dialogar

Lean Romanos 1:18-23. ¿Cuales clases de cosas aprendemos acerca de Dios a través de su creación?

Porque la Biblia empieza asumiendo la existencia de Dios, algunos dicen que la apologética es inútil. Si un incrédulo nos hace preguntas acerca de la existencia de Dios, ¿Creen que nosotros tenemos que ser capaces de defender su existencia? ¿Con qué base? ¿Con la revelación general o especial?

II. La Esencia de Dios

A. La Auto-Existencia de Dios

La auto-existencia significa que Dios es la FUENTE de su propia vida. Él es auto- originante. Esto no significa que tuviera un principio, sino que no es contingente ni dependiente de ninguna persona o cosa (Juan 5:26). Él es la Causa no causada (Ver I. B.).

B. La UNIDAD de Dios

La Unidad de Dios se refiere al hecho que Dios es UNO, numéricamente. (Deuteronomio 6:4). No se comparte su divinidad con otros dioses. Por eso, la Biblia PROHIBE la alabanza de otros dioses (Éxodo 20:3, Deuteronomio 6:14, 11:16, etc.)

Dios se describe como a si mismo como un Dios CELOSO (Éxodo 20:5). No le gusta cuando no le demos la gloria que solamente Él merece.

C. La TRINIDAD de Dios

1. La Definición

La doctrina de la trinidad declara que Dios es UN solo ser en TRES personas. La palabra “ser” se refiere a su naturaleza, su esencia o su ontología. La palabra “personas” significa su personaje e incluye la personalidad (la mente, la voluntad y las emociones.) Dios es uno, y existe en tres personas - el Padre, el Hijo (Jesucristo), y el Espíritu Santo. Es uno de los misterios de la Biblia cómo todo esto funciona junto, porque no existe ninguna analogía en el universo material.

2. La Trinidad en el Proceso de la RevelaciónEl Antiguo Testamento declara que Dios es uno (Deut.6:4; Éxodo 20:2-3). Sin embargo, hace alusiones al aspecto de PLURALIDAD también.

(a) En Génesis 1:26, Dios dice, "Hagamos (primera persona plural) al ser humano a nuestra (de nuevo, se usa la primera persona plural) imagen y semejanza."

(b) En Génesis 11:7, Dios dice, "Será mejor que bajemos a confundir su idioma...”

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(c) Aún el título Hebreo de Dios, ELOHIM, sugiere la pluralidad porque “-im” es la forma del plural masculino de sustantivos en hebreo. (d) Luego, las Escrituras revela la Trinidad más específicamente. El Lugar Santísimo del Tabernáculo contenía 3 artículos, cada uno representaba una persona de la Trinidad. (e) En el Nuevo Testamento, El Padre, el Hijo (Jesucristo), y el Espíritu Santo se consideran Dios, aunque Dios siempre se consideraba uno (I Corintios 8:4). El Padre es llamado Dios en I Corintios 8:6; el Hijo es llamado Dios en Juan 1:1-3 y Filipenses 2:5-11; y el espíritu Santo es llamado Dios (o es implicado) en Hechos 5:3,4, Juan 3:8, 16:8-11, y 1 Corintios 3:16-20. (f) También, muchas veces los tres son mencionados juntos sin distinción a su divinidad (Mateo 28:19, 2 Corintios 13:14, y 1 Pedro 1:2).

D. La Soberanía de Dios

1. El Autor de la Creación

Dios es ambos el CREADOR (Génesis 1) y Él que SOSTIENE todo lo que existe (Colosenses 1:17, Hebreos 1:3).

Él habló y el universo empezó a existir. La existencia de la Creación es completamente dependiente de Él. El hecho que estamos vivos es evidencia de que Él nos está sosteniendo en cada MOMENTO (Salmo 104:29-30).

Una nota: Muchos teólogos creen que el universo es el resultado de un proceso de EVOLUCIÓN. Sin embargo, al entender la interpretación LITERAL de la Biblia junta a la doctrina de SOBERANÍA, no existe ningún problema en creer en una creación literal de 7 días.

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2. El Autor de la HISTORIA (El pasado, el presente y el futuro) Dios es el autor de Historia. Fue decretado por Él. La diseñó para traer gloria a si mismo.

La voluntad de Dios se hace cumplir en dos maneras.

a) La Voluntad DIRECTIVA

La voluntad directiva de Dios se refiere a las situaciones donde Dios guía ACTIVAMENTE a personas o eventos. Él interviene directamente en la historia. Un ejemplo sería cuando le dio a Moisés los 10 Mandamientos, cuales fueron tallados de piedra por Dios (Éxodo 20). Hay más ejemplos en Levítico 26:14-17, Josué 6, y 2 Crónicas 21:13- 15.

b) La Voluntad PERMISIVA

La voluntad permisiva se refiere a las situaciones cuando Dios guía al hombre PASIVAMENTE. En estos casos, Él permite que la gente se porten libremente dentro de los límites que Él ha elegido. Vea 2 Crónicos 21:4-7 o el libro de Job como ejemplos. Uno debe reconocer que Dios dirige la historia en ambas maneras, pero nunca pierde su soberanía. Él nunca SE SORPRENDE por eventos ni por nuestras acciones. Ya ha tomado en cuenta todo lo que pasará cuando formó Su plan.

3. La OmnipotenciaLa omnipotencia se refiere al hecho que Dios tiene el PODER de hacer todo lo que quiere. En otras palabras, toda la Creación es SUJETA a sus deseos. Él habló y el universo existió (Génesis 1). Así que, nada y nadie puede FRUSTRAR los planes de Dios.

4. La OMNISCIENCIALa omnisciencia de Dios se refiere al hecho que nada sucede sin que Dios lo SEPA. Él sabe todo y todo le rendirá cuentas a Él. (Mateo 10:26-31). Él sabe cuantos pelos que tiene cada uno de nosotros, (Lucas 12:7), todas nuestra obras, sean buenas o malas, (Salmos 1:6 y 34:15-16), y hasta todo lo que hacemos en secreto (Deuteronomio 29:29, 2 Samuel 12:12, y Salmo 90:8).

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E. Su Espiritualidad y su FisicalidadDios es ESPÍRITU (Juan 4:24). No es limitado por ningún CUERPO. Esto no significa que Dios no posea un cuerpo literal en el cielo. La Biblia dice que Dios se sienta en un TRONO LITERAL (Salmos 11:4, 47:8 y Isaías 6:1). Su espiritualidad significa solamente que la presencia de Dios no es LIMITADA por Su cuerpo. La Biblia sugiere que Dios tiene un cuerpo físico, sin embargo, es tan glorioso que nosotros seres humanos no debemos verlo o MORIREMOS.

Sin embargo, su Espíritu mora dentro de nosotros. (Éxodo 33:20, Juan 1:18 y 1 Juan 4:12-13). En cambio, nosotros seres humanos tenemos un espíritu, sin embargo, nuestra presencia es limitada al cuerpo físico. Dios no lleva tal limitación.

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III. El Carácter de Dios

A. Benévolo

Desde el principio de la creación, durante toda la historia humana, Dios ha manifestado sin cesar su BENEVOLENCIA. Desde el primer día, Él dijo que la creación era buena. En el sexto día, Dios puso al hombre en el Jardín de Edén (Literalmente, “el Jardín de PLACERES” en hebreo.) Es Su deseo traer la gloria a si mismo por Su propia benevolencia. Su benevolencia se manifiesta en dos formas: La gracia y la misericordia.

1. La GRACIALa gracia se refiere a la benevolencia de Dios, dada cuando no está MERECIDA. Como recipientes de su gracia, nosotros recibimos algo bueno que no merecemos. Cada salida del sol que disfrutamos, cada comida deliciosa que comemos, cada respiro que hacemos y cada experiencia que valoramos es un regalo de gracia de Dios.

2. La MISERICORDIALa misericordia está al lado opuesto del espectro de benevolencia. Mientras la gracia nos da lo que no merecemos, la misericordia no nos da lo que MERECEMOS. Cuando merecemos ser castigados, pero Dios nos perdona, esa es misericordia. La misericordia de Dios, pues, se refiere a la benevolencia de Dios manifestada por su buena voluntad de renunciar el castigo cuando lo merecemos.

B. JustoDios es justo. Es decir, hace seguro que hechos de justicia estén PREMIADOS.(1 Samuel 26:23, Hebreos 11:6) y que los hechos de maldad estén CASTIGADOS (Éxodo 34:7) al grado proporcionado. La justicia no debe ser confundida por la IMPARCIALIDAD. La imparcialidad implica que todos serán tratados iguales, pero la realidad no es así. Sin embargo, todos son tratados justamente. La administración de la justicia de Dios no siempre es inmediata (Éxodo 32:34) porque Dios da oportunidades de arrepentirse, expresando Su benevolencia. Si embargo, en el fin, las escalas serán equilibradas.

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C. SantoLa Santidad de Dios significa que Él es DISTINTO de todos los demás. Él es completamente distinto de su criaturas y de su creación. La creación ha sido afectada por el pecado, sino Dios es enteramente PURO.

D. InteligenteDios lleva un intelecto infinito. Su creación lo manifiesta (Génesis 1); y las Escrituras lo proclaman (Isaías 29:14, 1 Corintios 1:19).

E. SabioLa sabiduría es parecida, pero no es igual que la inteligencia. Mientras la inteligencia se refiere a la comprensión de información, la sabiduría se refiere a la habilidad de UTILIZAR esa información para alcanzar los resultados ÓPTIMOS. La sabiduría pertenece a Dios (Job 12:13). Cualquier sabiduría que lleva el hombre, simplemente ha sido prestada (1 Reyes 4:29-34, 2 Crónicos 1:10).

F. Veraz / HonestoDios nunca MIENTE (Números 23:19, Tito 1:2, Hebreos 6:18). Por lo tanto, podemos contar con cualquier cosa que tiene a Dios como su fuente de información.

G. Artístico / EstéticoDios es un ARTISTA (Salmo 19:1-6). Esto nos da otra razón de apreciarlo. Toda la belleza y todo el gozo que existen son regalos de Dios. (Deut. 16:15, Salmo 16:11).

H. CelosoDios se pone celoso cuando la gloria que merece está puesta en otro lugar o en otra persona. (Éxodo 20:5, Deut. 4:24, 5:9, 6:15, 32:16, etc.). Es cierto hasta al punto de proclamar que su nombre es ‘Celoso’ (Éxodo 34:14). No debemos ver esto como una debilidad del carácter de Dios porque Dios verdaderamente merece toda la gloria. Ser celoso es malo para el hombre cuando buscamos la gloria que pertenece a DIOS.

I. ConstanteLa Biblia dice que Dios nunca CAMBIA (1 Samuel 15:29). Es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Por otro lado, la Biblia también dice que Dios cambió su mente en varias ocasiones. (Éxodo 32:14, Jeremías 26:19, 1 Crónicas 21:15, Amos 7:3 y 6, y Jonás 3:10). En cada uno de estos casos, la mente de Dios cambió por el arrepentimiento del hombre. Entonces, estas verdades se reconcilian cuando vemos que el CARÁCTER y la esencia de Dios nunca cambian. (Malaquías 3:6-7, Santiago 1:17). Así, Su buena voluntad de perdonar nunca cambiará, ni siquiera perderá los límites de su paciencia.

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IV. El Señorío de Dios

A. La Deidad

Dios el Padre es DIVINO. A veces se llama “El Padre que está en el Cielo” (Mateo 5:16 y 45, 6:1 y 9) y los actos divinos se atribuyen a Él, como la soberanía de perdonar el pecado (Mateo 6:9-15), el derecho de juzgar al hombre (Mateo 7:21), y el poder de reinar sobre los cielos y la tierra (Mateo 11:25).

B. Dios como el PadreEl Padre es la CABEZA de Cristo (I Corintios 11:3). La autoridad del Hijo le vino por medio del Padre (Lucas 10:22, Juan 3:35, 5:19-30 y 17:2). También, solo el Padre, no el Hijo, sabía la sincronización del retorno de Cristo (Mateo 24:36), y el papel del Hijo es traer la gloria al Padre (Juan 14:12). Esto, sin embargo, no disminuye la deidad de Cristo porque el Padre y el Hijo son uno (Juan 10:30) y actúan en acuerdo, el Uno con el Otro (Juan 5:19).

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Cristología - La Doctrina de Dios, El HIJO

En este estudio, enfocaremos en (a) la naturaleza de Cristo, (b) la vida de Cristo, (c) la muerte de Cristo, (d) la resurrección de Cristo, (e) el rol presente de Cristo, y (f) el rol futuro de Cristo.

I. La Naturaleza de Cristo

A. La DEIDAD

La deidad de Cristo se refiere al hecho que Jesucristo es DIOS. Hay varias evidencias bíblicas de esta verdad.

Evidencias de Su Deidad:

1. La CREACIÓN se atribuye a Él (Colosenses 1:16).

2. Él se llama “el PADRE Eterno” en Isaías 9:6.

3. Es llamado “DIOS” en Juan 1:1.

A ningún tiempo RECIBIÓ Cristo Su deidad, sino siempre ha sido Dios. A ningún tiempo PERDIÓ Su deidad, hasta al tiempo cuando se convirtió en ser humano. Él era 100% DIOS y 100% HOMBRE a la misma vez.

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Dios el Hijo

B. La HUMANIDAD

1. Su Naturaleza HumanaFilipenses declara que Cristo SE REBAJÓ. No se rebajó de su deidad; pues nunca cesó de ser Dios. Según la Biblia, Cristo se rebajó por tomar la naturaleza de siervo y por hacerse semejante a los SERES HUMANOS.

La encarnación, entonces, significa “en la CARNE” y se refiere al hecho que Cristo tomó una nueva naturaleza, una de carne humana. Era Dios, con carne humana. (Juan 1:14 y Filipenses 2:6-8).

2. El Nacimiento por la Virgen

Cuando decimos “nacimiento por la virgen,” es una referencia a la doctrina esencial que dice que María le dio luz a Jesús, aunque nunca estuvo con ningún hombre, SEXUALMENTE. (Isaías 7:14, Lucas 1:35 y Mateo 1:16.)

Es una doctrina esencial porque el pecado se pasa al siguiente generación a través del HOMBRE (Romanos 5:12). Cristo no tuvo un padre HUMANO, pues, no recibió la naturaleza PECAMINOSA.

3. El Role del Espíritu Santo

El nacimiento de Cristo sucedió como resultado del la INTERVENCIÓN directa del Espíritu Santo. (Mateo 1 y Lucas 1). Esta, también, es una doctrina esencial porque responde a las preguntas de la deidad y de la humanidad de Cristo y prueba que su concepción hizo imposible la naturaleza del pecado, porque la naturaleza pecaminosa se pasa a través del hombre (Romanos 5). Jesucristo no tuvo ningún padre HUMANO. También, estas doctrinas (de puntos 1, 2 y 3), sirven como una prueba de la hermeneútica LITERAL de una persona.

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4. La Impecabilidad de Cristo

Hay mucho debate acerca de la impecabilidad de Cristo. Algunos dicen que Cristo no era CAPAZ de pecar cuando estuvo en la tierra, mientras otros dicen que Cristo simplemente era capaz de no pecar. La respuesta, realmente, queda entre los dos. Cristo era capaz de hacer todo lo que le daba la gana. Pues, en teoría, las tentaciones encontradas en Lucas 4 y Mateo 4 eran LEGÍTIMAS. Sin embargo, porque Cristo era capaz de resistir cada tentación, Él probó que no existía ningún DESEO pecaminoso dentro de Él. Entonces, uno podría decir que Cristo no era capaz de pecar, si quiere decir que Cristo enfrentó cada tentación y la superó (2 Corintios 5:21). También, alguno podría decir que Cristo no era capaz de pecar, si quiere decir que no podía hacer algo en contra de su propia naturaleza (Santiago 1:13).

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II. La Vida de Cristo

A. Su Vida antes de su Nacimiento Físico

Cristo existía mucho antes de su nacimiento físico (Miqueas 5:2). Participó en la CREACIÓN del universo (Colosenses 1:16). Siendo Dios, (Juan 1:1) Él siempre ha existido. No tiene PRINCIPIO ni FIN. Por eso se llama la ALFA y la OMEGA (Apocalipsis 1:8, 1:11, 21:6 y 22:13).

B. Su Vida Terrenal

1. Sus Milagros

Cristo tenía el poder DIVINO mientras estuvo en la tierra. Realizó muchos MILAGROS demostrando su poder (Hebreos 2:1-4 y 2 Pedro 1:16). Sus milagros servían para revelar que era el MESÍAS (o “Cristo”) prometido (Juan 20:31). Por eso, Mateo a veces introduce los eventos de la vida de Cristo por decir, “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta:” o “...por que esto es lo que ha escrito el profeta...” (Mateo 1:22, 2:5, 15, 17, 23, etc.) El milagro último que mejor demuestra su divinidad fue su RESURRECCIÓN, cuando venció la MUERTE (Filipenses 3:10 y Hebreos 2:14).

2. Su Santidad Completa

Cristo vivió una vida completamente VACÍA del pecado (2 Corintios 5:21 Hebreos 4:15, 7:26-27.) En eso, se hizo el sacrificio perfecto para llevar a cabo la propiciación (o el PERDÓN COMPLETO) de todo pecado del hombre (Hebreos 4:15).

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III. La Muerte de Cristo

A. La Propiciación Sustitutiva

La propiciación, en este sentido, se refiere a la obra de Cristo, por cual Él pagó el CASTIGO del pecado del hombre. Esto hizo posible la reconciliación entre el Padre y el hombre (Colosenses 1:19-20). Se llama “sustitutiva” porque Cristo pagó todo en vez de nosotros.

Una Nota: Muchos creen en “la Propiciación Limitada.” Es decir, que Cristo murió solamente para los ELEGIDOS, y que el pago de la cruz no fue intendido por los pecados del mundo. El asunto clave es si Cristo murió para todo hombre, o solamente para los elegidos. Bíblicamente, Cristo murió por los pecados del MUNDO ENTERO. Uno no puede ignorar tantos versículos de la Escrituras que afirman esta creencia (Isaías 53:6, Juan 1:12, 3:16, Hechos 10:42, 1 Timoteo 2:6, 4:10 y 1 Juan 2:2). Con estos versículos en mente, vemos que la muerte de Cristo fue SUFICIENTE para todo hombre, y era EFICAZ solamente para los elegidos quienes responden por fe.

1 Juan 2:2 claramente dice que el sacrificio de Cristo fue suficiente para todos los pecados del hombre, incluso los pecados de los NO ELEGIDOS; entonces, es mejor decir que la propiciación de Cristo no es limitada. Mientras es cierto que muchos mueren con sus pecados no perdonados, porque nunca recibieron el regalo de la salvación; usualmente, esto no es el significado de “la propiciación limitada.”

B. La Expiación y el PerdónLa expiación y el perdón se refieren al retiro de la culpabilidad del pecado. La muerte de Cristo expió la ira de Dios para que nuestros pecados fueran perdonados (1 Juan 1:9, Colosenses 3:13, Hebreos 2 17, 9:13-14, Romanos 2:25, 4:7, y 1 Juan 2:2).

C. La RedenciónCristo nos compró a nosotros pecadores, liberándonos del pecado y de la Ley (1 Corintios 6:20, 7:23, Gálatas 3:13). El precio de hacerlo fue la sangre de Cristo (2 Corintios 5:18- 20).

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D. La ReconciliaciónEl pecado crea una barrera entre Dios y el hombre. La reconciliación se refiere al retiro de esa barrera. Eramos enemigos de Dios (Romanos 5:10), sin embargo, ahora puede existir una relación de paz entre nosotros y Dios (Efesios 2:12-14) por medio de Cristo (2 Corintios 5:18-20).

E. La JustificaciónLa justificación se refiere al acto legal por Dios, por cual el pecador que cree, se declara justo. (Romanos 3:24, 28, 5:1, y Gálatas 2:16).

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IV. La Resurrección de Cristo A. La Resurrección Literal

Muy temprano en la iglesia primitiva, algunos lobos vestido como ovejas dispersaban una falsa doctrina. Decían que la resurrección de Cristo no era LITERAL, sino solamente las enseñanzas de Cristo fueron resucitadas. Sin embargo, la resurrección LITERAL del cuerpo literal de Cristo es una doctrina ESENCIAL de la fe. Sin creer en esto, nuestra ve sería en VANO (1 Corintios 15).

1. La resurrección cumplió la PROFECÍA del Antiguo Testamento (Salmo 16:10).

2. La resurrección y también cumplió las PALABRAS mismas de Jesús (Mateo 16:21, Marcos 14:28 y Juan 2:19-22).

3. La Biblia nos asegura que Cristo sí resucitó de entre los muertos, como podían verse claramente por sus APARICIONES después de su muerte (Mateo 28, Lucas 24 y 1 Corintios 15).

4. Su cuerpo después de su resurrección era el mismo cuerpo que fue sepultado, hasta las CICATRICES que había recibido durante la crucifixión (Juan 20).

5. También, Tomás podía TOCARLO, probando que era real (Juan 20:24-29).

B. La Naturaleza Simbólica de la ResurrecciónSi la resurrección no fuera literal, no hubiera ningún valor en cualquier simbolismo. Según 1 Corintios 15:12-58, la resurrección de Cristo también es un símbolo de la resurrección VENIDERA. En la misma manera que la resurrección de Cristo fue literal, la resurrección NUESTRA será literal. Sin esta doctrina, el Cristianismo sería sin valor.

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V. El Rol Presente de Cristo A. El Role de Autoridad

Cristo está sentado a la derecha del Padre (Efesios 1:20-21). Actúa como la CABEZA de la Iglesia (Efesios 4:7-8).

B. El Rol de Sumo-Sacerdote

Cristo sirve como nuestro sumo-sacerdote (Hebreos 4:14). Es decir, Él es el INTERCESOR entre Dios el Padre y nosotros.

C. El Rol de Arquitecto

También, Cristo está preparando un lugar en el cielo para todo CREYENTE (Juan 14:1-4). Imagínense lo que Él edificará en más de 2.000 años.

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VI. El Rol Futuro de Cristo A. El Rol de Esposo/Cabeza de la Iglesia

Cristo les dijo a sus discípulos que volvería a venir (Juan 14:3), como un novio vuelve para su novia. En ese momento cumplirá la esperanza gloriosa de la iglesia cuando seamos ARREBATADOS junto con Él en las nubes (1 Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 15).

B. El Rol de Juez

Entonces, servirá como el juez sobre la IGLESIA (2 Corintios 5:10), sobre ISRAEL (Mateo 24:27-25:30), y sobre toda NACIÓN (Mateo 25:31-46).

C. El Role de Rey

Reinará como el REY PROMETIDO durante un tiempo de mil años (Apocalipsis 19:1-20:3).

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Neumatología - La Doctrina de Dios, El ESPÍRITU SANTO

En este estudio, enfocaremos en (a) la Naturaleza del Espíritu Santo, (b) el Ministerio del Espíritu Santo en la Revelación, (c) el Ministerio del Espíritu Santo en la Salvación, (d) el Ministerio del Espíritu Santo en la Santificación, (e) el Ministerio del Espíritu Santo en la Iglesia / Los Dones Espirituales, y (f) el Ministerio del Espíritu Santo En la Guianza /en la Dirección

I. La Naturaleza del Espíritu Santo

A. La Personalidad del Espíritu Santo El Espíritu Santo es una persona, no es algún tipo de FUERZA impersonal o energía. Él tiene personalidad, demostrada por su intelecto, su voluntad y sus emociones (1 Corintios 2:10- 11, Romanos 8:27, 1 Corintios 2:13, 12:11 y Efesios 4:30). También, está mencionada como parte de la Trinidad (Mateo 28:19-20 y 2 Corintios 13:14). Se usan los pronombres personales en referencia a Él también (Juan 15:26, 16:13-14, Efesios 1:1-14).

B. La Deidad del Espíritu SantoEl Espíritu Santo es Dios. Posee las cualidades divinas. Está presente en todo lado (Salmo 139), es OMNISCIENTE (1 Corintios 2:10-11) y es todopoderoso (Génesis 1:2). Él es el Creador (Génesis 1:1-2). Él realiza la regeneración (Juan 3:5) y la resurrección de Cristo (1 Pedro 1:21, Hechos 2:32 y Romanos 1:4). También, inspiró las Escrituras (2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1:21). Mentirle a Él es mentir a Dios (Hechos 5:1-4.)

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Dios el Espíritu Santo

II. El Ministerio del Espíritu Santo En Revelación A. En la Revelación General

El Espíritu Santo se involucró en la CREACIÓN, y la creación nos revela mucho de Dios (Romanos 1:18-21).

B. En la Revelación Especial

El Espíritu Santo también convence al mundo de su pecado (Juan 16:8). La INSPIRACIÓN de las Escrituras fue un acto de revelación divina (2 Timoteo 3:16 y 2 Pedro 1:20-21, 2 Samuel 23:2, Mateo 22:43, Hechos 1:16 y Hebreos 3:7).

III. El Ministerio del Espíritu Santo En Salvación

El Espíritu Santo está involucrado en cada nivel del proceso de salvación.

a. En la Convicción (Juan 16:8-11).También, usa la CONSCIENCIA, las Escrituras y la revelación general para convencer al mundo del pecado (Romanos 1). Esta convicción, sin embargo, no es una GARANTÍA de arrepentimiento de parte del incrédulo. Si fuera así, todos aceptarían el evangelio eventualmente, y eso no es el caso (Ver Lucas 16).

b. En la RegeneraciónLa regeneración es un acto del Espíritu Santo, cuando le imparte NUEVA VIDA al creyente (Mateo 19:28 y Tito 3:5).

c. En el BautismoNo hay referencias al “bautismo del Espíritu Santo” en el Antiguo Testamento. Eso solamente pasa en el Nuevo Testamento. Cristo lo predijo en Hechos 1:5. En Hechos 2, el Espíritu Santo entró la escena en una manera milagrosa el día de Pentecostés. En Hechos 11:15-18, los eventos que pasaron el día de Pentecostés se describen como “el bautismo del Espíritu Santo.” Pablo dice que todos los Cristianos son BAUTIZADOS en Cristo en 1 Corintios 12:12-13. Así, podemos ver que la palabra bautizados implica que el Espíritu Santo nos coloca en el cuerpo de Cristo al ser salvos. El bautismo, entonces, se refiere al acto del Espíritu Santo, cuando coloca al nuevo creyente en el cuerpo de Cristo. Cada creyente es bautizado por el Espíritu Santo (1 Corintios 12 y Efesios 4:5).

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Muchos Cristianos creen que el bautismo del Espíritu Santo es un evento que pasa a menudo durante la vida Cristiana, cuando recibimos PODER ESPECIAL para lograr algo divino. Con 1 Corintios 12 y Efesios 4:5 en mente, uno no debe aceptar esta idea. También, no hay ninguna conexión entre la palabra bautizar y el don de lenguas, como muchos sugieren. Cada creyente fue bautizado por el Espíritu (1 Corintios 12:13), pero no todos tenían el don de lenguas (1 Corintios 12:10, 28-30 y 14:5).

IV. El Ministerio del Espíritu Santo En Santificación

A. El Templo del Espíritu Santo.

Nuestro CUERPO es el templo del Espíritu Santo. Como tal, el Espíritu Santo MORA dentro del creyente (Juan 7:39, Romanos 5:5, 1 Corintios 2:12 y 2 Corintios 5:5). Por eso, podemos desarrollar una relación con Él. Esto no es dependiente de la CONDICIÓN ESPIRITUAL del creyente. (1 Corintios 6:19 fue escrito para los Cristianos espirituales y los Cristianos carnales. En ambos casos, sus cuerpos se consideran el templo del Espíritu Santo.) Juan 14:16-17 declara que esto durará para siempre. El creyente no puede perder este don.

B. El Hecho de Llenar al Creyente

En Efesios 5:18, Pablo dice que debemos ser LLENOS del Espíritu Santo. Muchas veces, algunos preguntan, “¿Cómo nos llenamos del Espíritu?” y “¿Cómo sabemos si somos llenos del Espíritu?

¿Cómo nos llenamos del Espíritu?

1. Para ser llenos, primeramente, no debemos APAGAR al Espíritu (1 Tesalonicenses 5:19).

2. Segundamente, no debemos AGRAVIARLO (Efesios 4:30).

3. También, debemos VIVIR por el Espíritu (Gálatas 5:16). Es decir, que Le permitimos que nos guíe en las decisiones de la vida.

4. Colosenses 3:15-25 nos enseña que debemos ESTUDIAR la Palabra, MEDITAR en ella, y APLICAR los principios encontrados allá para ser llenos del Espíritu.

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¿Cómo sabemos si somos llenos del Espíritu?

Efesios 5:19-21 responde a la segunda pregunta. Hay tres evidencias de un creyente lleno del Espíritu:

1. Un Corazón que CANTA

2. Un Corazón de GRATITUDE

3. Un Corazón de SUMISIÓN.

No hay ninguna mención de dones sobrenaturales en referencia al ser lleno del Espíritu.

V. El Ministerio del Espíritu Santo en la Iglesia / Los Dones Espirituales

A. Los Dones EspiritualesEl Espíritu nos imparte dones para el CRECIMIENTO ESPIRITUAL de la iglesia (Romanos 12:3-8 y 1 Corintios 12:4 y 7).

1. La Discreción del Espíritu

El Espíritu Santo imparte los dones según su propia voluntad soberana. Así, nadie debe buscar los dones más “grandes,” sino debemos aprovechar de los dones que el Espíritu nos ha dado.

2. El Propósito de los Dones

Es importante entender que el propósito de cada don es EDIFICAR la iglesia - el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:7, Efesios 4:12, 1 Pedro 4:10). Los dones no fueron dados para la edificación del INDIVIDUO.

3. La Distribución de los Dones

Cada don es diferente pero cada creyente tiene por menos UNO (Romanos 12:6-8, 1 Corintios 12:7, Efesios 4:7).

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4. Las Listas de Dones

Las listas de los dones espirituales encontradas en la Biblia (Romanos 12, 1 Corintios 12 y Efesios 4), no son IDÉNTICAS, pues, podemos asumir que ninguna lista es EXHAUSTIVA. Hay diversidad de dones, aunque todos existen para “el bien de los demás” (1 Corintios 12:7). Entonces, cada don es único y necesario para el bienestar de la iglesia. Cuando un creyente no está contento de cumplir su propio papel y busca otros dones u otros papeles, todo el cuerpo sufre.

B. Los Dones de SeñalesSiendo que cada don tiene su propia función, podemos asumir que ciertos dones son TEMPORALES.

Los dones sobrenaturales cumplen un propósito específico en tiempos específicos - VERIFICAN las palabras de los apóstoles (Hebreos 2:1-4). Durante la época de los Apóstoles, estos "dones de señales" estaban operando para probar que Dios se movía en una nueva dirección. Los dones sobrenaturales servían como señales mostrando que los apóstoles hablaban con la autoridad divina. Al fin de esa época, el canon de las Escrituras se cumplió. Por lo tanto, no había uso restante para los dones de señales en las épocas que siguieron. Esos dones espirituales cumplieron su propósito, y el fundamento de Cristo ya se ha puesto. Ahora, nos toca EDIFICAR la iglesia sobre ese fundamento. El mensaje central de 1 Corintios 12-14 es que no debemos buscar los dones más gloriosos (como los de señales) porque esos dones estaban a punto de CESAR. (Ver 1 Corintios 13.)

VI. El Ministerio del Espíritu Santo En la Guianza /en la Dirección En el libro de Hechos, vemos muchos ejemplos de la guianza del Espíritu Santo (Hechos 8:29, 10:19-20, 13:2-4, 16:6-7 y 20:22-23). La Biblia no dice claramente exactamente como lo hace, pero lo hace de todos modos. Sabemos que el Espíritu ORA por nosotros cuando no sabemos como orar (Romanos 8:26). En cualquier forma que usa para dirigirnos, Él no puede CONTRADECIR la Palabra, porque Él es Dios y no existe ninguna contradicción en Dios.

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Angelología - La Doctrina de los SERES CELESTIALES

Aunque los ángeles no so divinos, en este estudio, enfocaremos en (a) la existencia de ángeles, (b) la naturaleza de ángeles, (c) el ministerio de los ángeles, (d) la organización de los ángeles, y (e) la caída de los ángeles.

I. La Existencia y el Origen de los ÁngelesLas Escrituras afirman la existencia de los ángeles. Hay más de 100 referencias de ángeles en el Antiguo Testamento y 175 en el Nuevo Testamento. La Biblia no declara exactamente cuando fueron creados, pero sabemos que existían antes de la CREACIÓN del mundo. Estaban presentes durante la creación según Job 38:7.

II. La Naturaleza y la Esencia de los AngelesLos ángeles son seres celestiales (Salmo 8:5) que demuestran todas las tres ingredientes de personalidad:

(a) un INTELECTO (Mateo 8:29 y 1 Pedro 1:12),

(b) las EMOCIONES (Lucas 2:13, Santiago 2:19) y

(c) una VOLUNTAD (2 Timoteo 2:26).

Son seres FINITOS (Hebreos 1:14, Mateo 8:16 y Lucas 7:21). A veces, aparecieron como seres HUMANOS cuando en la tierra (Génesis 19, Hebreos 13:2). En el cielo, hay varias formas mencionadas (Éxodo 25:20, Salmo 18:10, Ezequiel 1 y 10), implicando que hay varias clases o especies de ángeles.

Por tener una voluntad, los ángeles son capaces de ALABAR a Dios (Lucas 2:13-14) o de RECHAZARLO (Judas 6 y 2 Pedro 2:4).

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Angelología

III. El Ministerio de los ÁngelesLos ángeles tienen varias funciones en la Biblia.

(1) Existen para ADORAR y alabar a Dios (Salmo 148:1-2 y Hebreos 1:6).

(2) SIRVEN a Dios (Apocalipsis 22:9 y Salmo 103:20).

(3) Llevan a cabo las varias TAREAS dadas por Dios (Éxodo 23:20, Números 22:23, Mateo 26:53 y Apocalipsis 7:1, 8:2).

(4) Proclaman los MENSAJES de Dios (Génesis 19, Números 22:22- 35, Jueces 6:20, 1 Reyes 19:5, Mateo 1:20 y Lucas 1:26-38).

(5) PROTEGEN a la gente de Dios en ciertas circunstancias (Salmo 91:11 y Mateo 4:6).

(6) MINISTRAN a la gente de Dios (Mateo 4:11 y Hebreos 1:14).

Una nota:Hay varios errores teológicos populares acerca de ángeles entre los cristianos.

1. Muchos cristianos ENFATIZAN el rol de ángeles más allá de lo que la Biblia sugeriría. La Biblia nunca sugiere que tengamos un ángel PERSONAL que nos guarde. De hecho, cuando interactuamos con ángeles, usualmente no lo SABEMOS (Hebreos 13:2). La fascinación con el deseo de CONOCER a los ángeles no es bíblica.

2. La ALABANZA de ángeles es prohibida en la Biblia (Colosenses 2:18).

3. Muchos creen que ángeles son los ANTEPASADOS que han muerto. No los son. Son seres celestiales, creados por Dios.

4. Algunos creen que los serafines y los querubines son BEBÉS con alas. De hecho, los serafines se parecen a los serpientes, como Satanás.

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IV. La Organización de los ÁngelesDios hizo al hombre un poco menor que los ángeles (Salmo 8:4-6 y Hebreos 2:6-8). Parece que hay varios tipos y clases de ángeles (querubines, serafines, el arcángel, etc.), pero no hay mención en las Escrituras de ninguna JERARQUÍA de ángeles aunque implica que existe.

Es muy claro que existe una jerarquía de ángeles CAÍDOS. (Vea Efesios 6:10-12.) Una cosa es clara. Satanás es el LÍDER (Juan 12:31, Mateo 12:24 y Apocalipsis 12:1-9). Los ángeles caídos le sirven a él.

V. La Caída de los Ángeles (Demonios)

A. La Historia

A la creación, todo era “bueno.” Sin embargo, algunos ángeles ABANDONARON sus posiciones de autoridad (Judas 6), y están esperando la condenación eternal por hacerlo (2 Pedro 2:4). Sabemos que todo esto sucedió antes de la creación porque Satanás estaba presente para ENGAÑAR a Eva (Génesis 3).

Dios EXPELÓ a Satanás del cielo por su ORGULLO (Isaías 14:4-23, Ezequiel 28:11-19 y 1 Timoteo 3:6). Aproximadamente, una TERCERA parte de los ángeles siguieron a Satanás (Apocalipsis 12:1-9).

Algunos de estos ángeles caídos (o DEMONIOS) fueron arrojados al Abismo y esperan el juicio final ahora mismo (2 Pedro 2:4). Los demás siguen en su MALDAD (Efesios 6:11-12 y 1 Pedro 5:8).

En el juicio final, Satanás y sus demonios serán echados en el FUEGO ETERNO para toda la eternidad (Apocalipsis 20:7-10). El Fuego Eterno fue creado por esta razón (Mateo 25:41).

B. La Actividad de los DemoniosLos demonios son muy ACTIVOS en la tierra. Aquí están algunos ejemplos de sus actividades:

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1. Tratan de ENGAÑAR a todos los hombres posibles.

2. Originan muchas RELIGIONES falsas, especialmente aquellas que involucran la adoración de ÍDOLOS (Deuteronomio 32:16-18).

3. PERVIERTEN la verdad del Cristianismo (1 Timoteo 4:1-5).

4. Nos ponen TENTACIONES a pecar (Mateo 4:1-11, 1 Tesalonicenses 3:5).

5. Ayudan a Satanás a CEGAR las mentes de los incrédulos (2 Corintios 4:3-4, Apocalipsis 20:7).

Debemos entender que los demonios no pueden obrar fuera de la SOBERANÍA de Dios (Job 1:12). Sin embargo, mucha gente INVITA las influencias satánicas y demoniacas en sus vidas.

C. La Posesión por Demonios

Para algunos, son tan influenciados por demonios, diríamos que son ENDEMONIADOS (Marcos 5:1-5, Lucas 8) o POSEÍDOS. La Biblia nos enseña algunas cosas acerca de la posesión por demonios.

1. Una persona puede ser endemoniada por MÚLTIPLES demonios (Lucas 8:31).

2. Los demonios pueden endemoniar ANIMALES tal como seres humanos (Lucas 8:33).

3. La persona endemoniada puede tener FUERZA increíble.

4. La posesión puede causar que la persona endemoniada sea muy VIOLENTA (Mateo 8:28.)

5. Muchas veces, hay una preocupación con la MUERTE. In Mateo 8, los endemoniados andaban donde los SEPULCROS.

6. El creyente puede sufrir la OPRESIÓN demoniaca (Job 1), pero no puede ser endemoniado por que ya tiene la presencia del Espíritu Santo adentro (1 Juan 4:4).

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