Tema2 La Vida Cotidiana Como Objeto de Investigacion

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“LA VIDA COTIDIANA COMO OBJETO DE INVESTIGACION” Materia: Métodos y Técnicas de Investigación Educativa I (ME01) Grupo: “ME121” Presenta: Gerardo Cuestas Barbosa Catedrático: Mtra. Laura Elizabeth García Bernal

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Metodología de la investigación

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Diapositiva 1

LA VIDA COTIDIANA COMO OBJETO DE INVESTIGACIONMateria:Mtodos y Tcnicas de Investigacin Educativa I (ME01)Grupo:ME121Presenta:Gerardo Cuestas BarbosaCatedrtico:Mtra. Laura Elizabeth Garca Bernal

LA VIDA COTIDIANA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVASLa Escuela se seala tambin que es el contexto institucional en el que actan cotidianamente los jvenes actores, tiene la virtud de permitir o restringir posibilidades de uno u otro modelo de relacin.El mbito escolar es un tejido social complejo y heterogneo al igual que los actores sociales que intervienenLa propia escuela suele mirarse a s misma como un mbito autosuficiente, tiene su propia verdad, y es indiferente de todo lo que sucede a su alrededor.

Comparten: Tiempoespacio fsicoObjetivosMetasAspiracionesInteraccin compleja: procesos de apropiacin, redefinicin, negociacin, resistencia de significados culturales, ideolgicos, sociales y hasta econmicos.

LA VIDA COTIDIANA Y LA REPRODUCCION SOCIALLa vida cotidiana de los hombres nos proporciona, al nivel de los individuos particulares y en trminos muy generales, una imagen de la reproduccin de la sociedad respectiva, de los estratos de esta sociedad.

deriva del contenido de los saberes y prcticas de la cultura que resultan indispensables para garantizar la cohesin de la estructura social y minimizar la resistencia de los individuosel quehacer diario de los hombres y mujeres reales y concretos en interacciones sociales con los dems como integrantes de e integrados a diversas comunidades donde construyen su sociedad. (Sotolongo, 2001).cada sujeto particular constituye procesos significativos de reproduccin social, apropiacin cultural y las prcticas sociales, mediante las cuales las personas se apropian de los diversos contenidos de aprendizaje intercambiados en las relaciones sociales para construir los conocimientos, sentimientos y acciones para vivirEL PARTICULAR ENTEROTodo hombre singular es un singular particular; cada hombre viene al mundo con determinadas cualidades, actitudes y dificultades que le son propiasEstas disposiciones lo acompaan durante toda su vida y el hombre debe tenerlas en cuenta si quiere dar cuenta de s mismo.

El particular, cuando cambia de ambiente, de puesto de trabajo, o incluso de capa social, se enfrenta continuamente a tareas nuevas, debe aprender nuevos sistemas de usos, adecuarse a nuevas costumbres.Prescindiendo del momento y del modo en que el hombre se apropia de las diversas capacidades (manipuladoras y orientadoras), estas son posteriormente ejercitadas siempre y con continuidad.Si un singular particular se apropia del mundo, lo hace con objeto de conservarse, por consiguiente, pone teolgicamente su autoconsciencia y coloca conscientemente su yo en el centro del mundo. La consciencia del yo aparece simultneamente a la consciencia del mundo.

La particularidad se extiende a todo lo que irradia del yo, y a todo lo que el yo conoce y reconoce como suyo. Hasta uno de los afectos particulares tiene tal halo, un campo tal de irradiacin que puede extenderse tambin a todo lo que est en relacin conmigo solo casualmente.La consciencia del nosotros no constituye siempre una anttesis de la consciencia del yo.

EL METODO DE LA ETNOGRAFIA

Proviene del griego ethnos (tribu, pueblo) y de grapho (yo escribo) y se utiliza para referirse a la descripcin del modo de vida de un grupo de individuos (Woods, 1987).documentar lo no documentado Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe. (Gonzlez y Hernndez, 2003).

CRITERIOS; CREDIBILIDAD:1. La triangulacin, que es la observacin permanente de espacio, tiempo y mtodos. 2. Recogida de material para contrastar informacin. 3. Coherencia interna del informe de investigacin. 4. Comprobaciones de los participantes. Retos; segn Cresswell (1998)Suficiente formacin en antropologa cultural y conocer los significados de un sistema sociocultural. Tiempo a la recogida de datos. Reportes finales como una historia; los cientficos. Riesgo a la hora de terminar la investigacinCARACTERSTICAS DE LA ETNOGRAFA: 1. Tiene un carcter fenomenolgico o mico.2. Permanencia relativamente persistente.3. Es holstica y naturalista. 4. Tiene un carcter inductivo. METODOLOGA DE LA INVESTIGACINEn la metodologa etnogrfica no se trata solo de observar, hay que interpretar. FASES: 1. Seleccin del diseo 2. La determinacin de las tcnicas 3. El acceso al mbito de investigacin 4. La seleccin de los informantes. 5. La recogida de datos y la determinacin de la duracin de la estancia en el escenario. 6. El procesamiento de la informacin recogida. 7. La elaboracin del informe.

GRACIAS