FACULTAD DE HUMANIDADES

TEMA N 6

LA PERSONA HUMANA Y SUS DIEMSNIONES

Profesora: Mgtr. Nancy Estela Salazar

Chiclayo- 2011

TEMA N 6

LA PERSONA Y SUS DIMENSIONES

Capacidades a desarrollar

1. Reconocer la grandeza de la persona como el ser ms sublime que existe en la realidad.

2. Reconocer que el ser es el fundamento de la dignidad de la persona humana y que el obrar es consecuencia de l.

3. Valorarse y valorar a la persona por lo que es y por lo que est llamada a ser. 4. Asumir una actitud de respeto y defensa de la persona humana, de su dignidad

y singularidad, frente a las concepciones errneas de la civilizacin actual.

Contenidos temticos

1. El ser personal: su excelencia, intimidad y autonoma

1. 1. Definicin de persona

1.3. El ser, sustento de la condicin de persona

1.4. Dimensiones de la grandeza del ser personal

2. La dignidad de la persona

2.1. Fundamento de la dignidad: excelencia del ser personal

2.2. Dignidad ontolgica y dignidad moral

2.3. Dimensiones de la dignidad del obrar de la persona

2.4. La interioridad o intimidad de la persona

2.5. La autonoma de la persona humana es limitada.

2.6. La dignidad humana y la naturaleza social del hombre

2.7. Ser digno de hecho y manifestarlo

2.8. Dignidad de una persona en estado vegetativo

2.9. Dignidad del embrin humano y su dependencia de la madre

2.10. La dignidad humana y el amor.

3. Dignidad de la persona humana, en cuerpo y espritu

3.1. La persona humana, en cuerpo y espritu, es un ser para el amor

3.2. El cuerpo humano goza de idntica dignidad que el alma espiritual porque

estn ordenados al amor

Interrogantes para reflexionar y responder

A continuacin tienes un conjunto de interrogantes para reflexionar en base a la explicacin

realizada en el aula y la lectura de los documentos de profundizacin que aparecen en el

aula virtual. Responda con precisin y claridad, de acuerdo a la verdad.

1. Explique la definicin clsica de persona dada por Boecio.

2. A qu dimensiones de la persona hace referencia la naturaleza racional de la persona humana?

3. Por qu se dice que la persona humana es principio y trmino del amor?

4. Por qu se dice que solo las personas son sujeto y objeto de amor?

5. Cules son las dimensiones de la excelencia o grandeza de la persona? En qu consiste cada una?

6. Cul es el sustento o fundamento principal de la condicin de personas? Por qu?

7. Podemos juzgar si alguien es persona o no por su actuar? Por qu?

8. Se puede decir que el embrin humano, el criminal, el embrin humano, el enfermo terminal, la persona con incapacidad fsica o mental? Por qu?

9. Cules son las dimensiones de la excelencia o nobleza en el obrar de la persona? En qu consiste cada una?

10. Qu obligaciones lleva consigo el respeto a la persona en todas sus dimensiones?

11. a ser quien es

12. Cada persona tiene un proceso natural en su desarrollo o perfeccionamiento, desde su nacimiento hasta su muerte; sin embargo no todas las personas llegan a

la mxima perfeccin que estn llamadas a alcanzar. A qu se debe esta

realidad?.

13. En qu consiste la dignidad de la persona?

14. El ttulo de persona se aplica en exclusiva a los seres ms excelsos que hay en el universo Quines son esos seres? Por qu?

15. La grandeza del ser de las personas se muestra fundamentalmente a travs de sus modos superiores de obrar Cules son?

16. Se puede justificar la exclusin de alguien como persona por su actual incapacidad para llevar los modos superiores de obrar personal?

17. Cules son las propiedades o caractersticas de la dignidad de la persona humana? En qu consiste cada una.

18. Qu diferencias existe entre la dignidad ontolgica y dignidad moral de la persona?

19. La persona humana posee autonoma en su ser y en su obrar? Explique en qu consiste.

20. La autonoma de la persona humana es absoluta? Por qu?

21. La persona humana si es autnoma significa que es independiente? Explique.

22. Cul es el fundamento de la singularidad de la persona?

23.

24. Por qu se dice que la persona aporta al universo una novedad absoluta?

25. Explica qu significa que las personas son valiosas por s mismas, en cambio los

seres no personales (por ejemplo los anmales) valen en funcin a las personas.

26. Cules son los atentados contra la singularidad de la persona humana? Explica

en qu consiste cada uno de ellos.

27. Sern correctas las comparaciones entre las personas? Por qu?

1. El ser personal: su excelencia, intimidad y autonoma

1. 1. Definicin de persona.

vocablo persona se halla emparentado ya en sus comienzos con la nocin de lo

prominente o relevante, que es el significado o la connotacin que prevalecer a lo

La descripcin clsica de Boecio sobre lo que es la persona hace referencia que es

una substancia individual de naturaleza racional. Aunque esta descripcin de

persona haya sido muy mal interpretada y por lo mismo criticada, es necesario tenerla

en cuenta, puesto que hace referencia a dos aspectos fundamentales del ser personal:

Una realidad individual-subsistente y un modo de ser especfico, de naturaleza

racional.

La persona humana es, en consecuencia un ser que subsiste por s mismo, es decir

que tiene una existencia autnoma, tal como lo dijo Toms de

ser propio de la persona es dignsimo (dignissimum), por cuanto indica a algo que

Y el modo propio del ser personal humano es de naturaleza racional, y aqu se

interpreta a la racionalidad no solo como una intelectualidad fra, sino abarca toda la

riqueza espiritual del hombre, de acuerdo a la interpretacin realizada por muchos

filsofos personalistas y entre ellos Toms Melendo, quien afirma que la naturaleza

racional apela a

espritu y materia, dotado por eso no solo de entendimiento-razn, sino tambin de

de la aptitud y necesidad de relacionarse con el mundo y, en particular, con las

Me parece que la definicin de persona de Boecio es la que hace referencia a lo

La

persona es sustancia porque es el ser que est debajo de las perfecciones accidentales,

de la que es su soporte. A la vez hace referencia a la subsistencia que tiene la persona;

es decir a aquello que subsiste por s mismo y que no depende de otro para subsistir,

como el caso de los accidentes.

tiene sus propias caractersticas, perfecciones. Ninguna persona es idntica a otra. El

ser persona es nico en cada persona. Y en la persona humana es precisamente el

cuerpo humano la que contribuye a que se pueda evidenciar la singularidad de la

persona, pues su mundo interior se expresa a travs de un cuerpo concreto especfico.

Pero es precisamente su alma racional la que le hace ser persona, tal como afirma

hombre es persona es precisamente su alma racional, su espritu. En caso de no

tenerlo o si el alma del hombre fuera como el de los animales, puramente sensitiva el

La persona es de naturaleza racional porque lo que le diferencia de los dems

seres no personales es su dimensin espiritual con sus dos potencialidades: La

inteligencia y la voluntad; que le permite conocer la verdad y amar libremente el bien,

para llegar al mximo perfeccionamiento de su ser.

El trmino persona tambin hace referencia a la dimensin trascendental del

hombre, ya que participa de una naturaleza que le ha dado su creador, quien tambin

es persona, dndole la nobleza de ser hijo suyo, de pertenecer a su familia.

animalidad y racionalidad que posee el ser humano que lo diferencia de otro ser. En

existentes (Dios, ngeles y hombres), y conjuntamente con el ser, la nobleza de su

obrar (el obrar sigue al ser) que se caracteriza por su autonoma o libertad; exigiendo

una actitud de respeto hacia s mismo y a los dems, tanto al nivel de su ser como de

su obrar.

Todo ser humano es persona, aunque toda persona no es ser humano (Dios y

los ngeles). Por lo tanto dar el ttulo de persona a un hombre es resaltar su especial

dignidad, aquello que lo ubica por encima de todos los existentes en el mundo fsico;

es poner al hombre dentro de la familia divina.

Hombre y persona

La voz hombre hace referencia la esencia o condicin humana.

Aunque se refiera a los singulares, lo hace en cuanto poseen una naturalezacomn.

El vocablo personadesigna al Ser singular

Se le considera con un nombrepropio, similar a los que utilizamos para diferenciar a los individuos concretos: Pedro, Antonio, Santiago

1. 3. El ser, sustento de la condicin de persona.

La condicin de persona est anclada en el ser, es decir, alguien es persona

principalmente por la nobleza de su ser. Por lo tanto, no podemos juzgar si alguien es

persona o no por su actuar; ya que primero es el ser y luego el obrar (el obrar sigue al

ser).

El ser personal posee todas las perfecciones propias de su condicin en acto o

en potencia. Ejemplo: Un embrin posee todas las perfecciones propias de su ser

personal, las tiene algunas en acto y otras en potencia. En su ser mismo radican todas

las potencialidades que se ira desarrollando o actualizando a travs de su obrar. Su ser

tan sublime, aunque no llegara a desarrollarse no perdera su vala es persona en acto,

no en potencia. Por eso una persona es digna no por su comportamiento o por las

circunstancias que lo rodean sino por la nobleza de su ser, por la consistencia de su

ser.

De ah que tenga dignidad humana el criminal, el embrin humano, el enfermo

terminal, la persona con incapacidad fsica o mental; ya que posee un ser personal que

lo ubica en un nivel superior a los dems seres existentes en el universo fsico. Este

ser personal le sita en una familia de nobleza superior que posee un linaje excelente,

sobre todo lo existente.

Siguiendo a Toms Melendo (2005, p.34) la dignidad del ser humano radica

fundamentalmente en la superioridad de su ser que posee una poderosa consistencia

interna que le configura como un sujeto autnomo.

De esta afirmacin se deducen tres rasgos caractersticos definitorios de la

dignidad humana:

La excelencia de su ser, que se refiere a una mayor participacin en el ser en relacin a los seres que existen en el mundo sensible. Esta sobreabundancia en

el ser proviene del hecho de pertenecer a la misma familia de Dios, quien

tambin es persona.

La interioridad o intimida La intimidad indica un dentro que slo conoce uno mismo. El hombre tiene dentro, es para s, y se abre hacia su propio

interior en la medida en que se atreve a conocerse, a introducirse en la

or abierto para

2003).

El hombre es dueo de su ser y es principio de sus

superioridad de su ser y su interioridad le permite a la persona ser en s mismo

y no depender de otro para ser y obrar.

1.4. Dimensiones de la grandeza del ser personal

2. La dignidad de la persona

2.1. Fundamento de la dignidad: excelencia del ser personal

Precisaremos primero el significado de la palabra dignidad. La dignidad

constituye una especie de preeminencia, de bondad o de categora superior, en virtud

de la cual algo destaca, se seala o eleva por encima de otros seres, carentes de tan alto

valor (Melendo, 2005, p. 41).

Por tanto, digno es aquel ser que se destaca entre los otros seres por su valor

intrnseco, es decir, que le es propio. De esta forma un ser es ms digno que otro y la

persona humana es, en consecuencia, la ms digna de todos los seres que existen en el

universo visible, porque tiene un ser superior al de los animales, plantas y seres

inertes. Justamente por poseer un ser personal, el hombre posee una mxima dignidad

en relacin de todos los seres corpreos.

Es necesario tambin

vocablo persona se halla emparentado ya en sus comienzos con la nocin de lo

prominente o relevante, que es el significado o la connotacin que prevalecer a lo

o, 2005, p. 21)

De esta forma se puede deducir fcilmente que los trminos persona y dignidad,

estn muy emparejados en cuanto a su significacin. As lo afirm Toms de Aquino:

Persona es un nombre de dignidad: nomen dignitatis (De Potentia, q. 8, a. 4 c.)

Es tambin importante citar la descripcin clsica de Boecio sobre la persona

como una substancia individual de naturaleza racional. Aunque esta descripcin de

persona haya sido muy mal interpretada y por lo mismo criticada, es necesario tenerla

en cuenta, puesto que hace referencia a dos aspectos fundamentales del ser personal:

Una realidad individual-subsistente y un modo de ser especfico, de naturaleza

racional.

La persona humana es, en consecuencia un ser que subsiste por s mismo, es decir

que t

ser propio de la persona es dignsimo (dignissimum), por cuanto indica a algo que

Y el modo propio del ser personal humano es de naturaleza racional, y aqu se

interpreta a la racionalidad no solo como una intelectualidad fra, sino abarca toda la

riqueza espiritual del hombre, de acuerdo a la interpretacin realizada por muchos

filsofos personalistas y entre ellos Toms Melendo, quien afirma que la naturaleza

espritu y materia, dotado por eso no solo de entendimiento-razn, sino tambin de

de la aptitud y necesidad de relacionarse con el mundo y, en particular, con las

De acuerdo a lo citado se puede deducir fcilmente que el fundamento de la

dignidad personal del hombre se encuentra en lo que l es en s mismo y en lo que est

llamado a ser. Ya que la naturaleza humana incluye todo ese conjunto de

potencialidades o virtualidad que el hombre puede llegar a desarrollar o actualizar a

travs de su obrar autnomo.

La dignidad de la persona humana

Ser personal

ExcelenciaInterioridad o consistencia

autonoma

DIGNIDAD ONTOLGICA

Dignidad moral

Y en el obrar libre

La dignidad de la persona humana

Ser personal

ExcelenciaInterioridad o

consistencia

Autonoma

en

El Ser El obrar

LibertadSubsistencia

El obrarEl ser

en

Un mundo interior abierto para m

y oculto para los dems

CapacidadesCreativa: de lo interior brotan novedades

Manifestacin: Sacar de s lo que hay dentro.

2.2. Dignidad ontolgica y dignidad moral

2.3. Dimensiones de la dignidad del obrar de la persona

Dignidad ontolgica y dignidad moral

Dignidad ontolgicaRadica en la excelencia del ser personal del

hombre

Todas las personas por su ser excelente poseen

una dignidad ontolgica

No puede ser vulnerada, ni disminuida y menos

anulada.

Dignidad moral Radica en las acciones libres del hombre en

cuanto estn en conformidad con sus ser personal.

Puede aumentar, disminuir y hasta desaparecer

cuando el hombre acta en contra de su ser

personal.