FACULTAD DE HUMANIDADES
TEMA N 6
LA PERSONA HUMANA Y SUS DIEMSNIONES
Profesora: Mgtr. Nancy Estela Salazar
Chiclayo- 2011
TEMA N 6
LA PERSONA Y SUS DIMENSIONES
Capacidades a desarrollar
1. Reconocer la grandeza de la persona como el ser ms sublime que existe en la realidad.
2. Reconocer que el ser es el fundamento de la dignidad de la persona humana y que el obrar es consecuencia de l.
3. Valorarse y valorar a la persona por lo que es y por lo que est llamada a ser. 4. Asumir una actitud de respeto y defensa de la persona humana, de su dignidad
y singularidad, frente a las concepciones errneas de la civilizacin actual.
Contenidos temticos
1. El ser personal: su excelencia, intimidad y autonoma
1. 1. Definicin de persona
1.3. El ser, sustento de la condicin de persona
1.4. Dimensiones de la grandeza del ser personal
2. La dignidad de la persona
2.1. Fundamento de la dignidad: excelencia del ser personal
2.2. Dignidad ontolgica y dignidad moral
2.3. Dimensiones de la dignidad del obrar de la persona
2.4. La interioridad o intimidad de la persona
2.5. La autonoma de la persona humana es limitada.
2.6. La dignidad humana y la naturaleza social del hombre
2.7. Ser digno de hecho y manifestarlo
2.8. Dignidad de una persona en estado vegetativo
2.9. Dignidad del embrin humano y su dependencia de la madre
2.10. La dignidad humana y el amor.
3. Dignidad de la persona humana, en cuerpo y espritu
3.1. La persona humana, en cuerpo y espritu, es un ser para el amor
3.2. El cuerpo humano goza de idntica dignidad que el alma espiritual porque
estn ordenados al amor
Interrogantes para reflexionar y responder
A continuacin tienes un conjunto de interrogantes para reflexionar en base a la explicacin
realizada en el aula y la lectura de los documentos de profundizacin que aparecen en el
aula virtual. Responda con precisin y claridad, de acuerdo a la verdad.
1. Explique la definicin clsica de persona dada por Boecio.
2. A qu dimensiones de la persona hace referencia la naturaleza racional de la persona humana?
3. Por qu se dice que la persona humana es principio y trmino del amor?
4. Por qu se dice que solo las personas son sujeto y objeto de amor?
5. Cules son las dimensiones de la excelencia o grandeza de la persona? En qu consiste cada una?
6. Cul es el sustento o fundamento principal de la condicin de personas? Por qu?
7. Podemos juzgar si alguien es persona o no por su actuar? Por qu?
8. Se puede decir que el embrin humano, el criminal, el embrin humano, el enfermo terminal, la persona con incapacidad fsica o mental? Por qu?
9. Cules son las dimensiones de la excelencia o nobleza en el obrar de la persona? En qu consiste cada una?
10. Qu obligaciones lleva consigo el respeto a la persona en todas sus dimensiones?
11. a ser quien es
12. Cada persona tiene un proceso natural en su desarrollo o perfeccionamiento, desde su nacimiento hasta su muerte; sin embargo no todas las personas llegan a
la mxima perfeccin que estn llamadas a alcanzar. A qu se debe esta
realidad?.
13. En qu consiste la dignidad de la persona?
14. El ttulo de persona se aplica en exclusiva a los seres ms excelsos que hay en el universo Quines son esos seres? Por qu?
15. La grandeza del ser de las personas se muestra fundamentalmente a travs de sus modos superiores de obrar Cules son?
16. Se puede justificar la exclusin de alguien como persona por su actual incapacidad para llevar los modos superiores de obrar personal?
17. Cules son las propiedades o caractersticas de la dignidad de la persona humana? En qu consiste cada una.
18. Qu diferencias existe entre la dignidad ontolgica y dignidad moral de la persona?
19. La persona humana posee autonoma en su ser y en su obrar? Explique en qu consiste.
20. La autonoma de la persona humana es absoluta? Por qu?
21. La persona humana si es autnoma significa que es independiente? Explique.
22. Cul es el fundamento de la singularidad de la persona?
23.
24. Por qu se dice que la persona aporta al universo una novedad absoluta?
25. Explica qu significa que las personas son valiosas por s mismas, en cambio los
seres no personales (por ejemplo los anmales) valen en funcin a las personas.
26. Cules son los atentados contra la singularidad de la persona humana? Explica
en qu consiste cada uno de ellos.
27. Sern correctas las comparaciones entre las personas? Por qu?
1. El ser personal: su excelencia, intimidad y autonoma
1. 1. Definicin de persona.
vocablo persona se halla emparentado ya en sus comienzos con la nocin de lo
prominente o relevante, que es el significado o la connotacin que prevalecer a lo
La descripcin clsica de Boecio sobre lo que es la persona hace referencia que es
una substancia individual de naturaleza racional. Aunque esta descripcin de
persona haya sido muy mal interpretada y por lo mismo criticada, es necesario tenerla
en cuenta, puesto que hace referencia a dos aspectos fundamentales del ser personal:
Una realidad individual-subsistente y un modo de ser especfico, de naturaleza
racional.
La persona humana es, en consecuencia un ser que subsiste por s mismo, es decir
que tiene una existencia autnoma, tal como lo dijo Toms de
ser propio de la persona es dignsimo (dignissimum), por cuanto indica a algo que
Y el modo propio del ser personal humano es de naturaleza racional, y aqu se
interpreta a la racionalidad no solo como una intelectualidad fra, sino abarca toda la
riqueza espiritual del hombre, de acuerdo a la interpretacin realizada por muchos
filsofos personalistas y entre ellos Toms Melendo, quien afirma que la naturaleza
racional apela a
espritu y materia, dotado por eso no solo de entendimiento-razn, sino tambin de
de la aptitud y necesidad de relacionarse con el mundo y, en particular, con las
Me parece que la definicin de persona de Boecio es la que hace referencia a lo
La
persona es sustancia porque es el ser que est debajo de las perfecciones accidentales,
de la que es su soporte. A la vez hace referencia a la subsistencia que tiene la persona;
es decir a aquello que subsiste por s mismo y que no depende de otro para subsistir,
como el caso de los accidentes.
tiene sus propias caractersticas, perfecciones. Ninguna persona es idntica a otra. El
ser persona es nico en cada persona. Y en la persona humana es precisamente el
cuerpo humano la que contribuye a que se pueda evidenciar la singularidad de la
persona, pues su mundo interior se expresa a travs de un cuerpo concreto especfico.
Pero es precisamente su alma racional la que le hace ser persona, tal como afirma
hombre es persona es precisamente su alma racional, su espritu. En caso de no
tenerlo o si el alma del hombre fuera como el de los animales, puramente sensitiva el
La persona es de naturaleza racional porque lo que le diferencia de los dems
seres no personales es su dimensin espiritual con sus dos potencialidades: La
inteligencia y la voluntad; que le permite conocer la verdad y amar libremente el bien,
para llegar al mximo perfeccionamiento de su ser.
El trmino persona tambin hace referencia a la dimensin trascendental del
hombre, ya que participa de una naturaleza que le ha dado su creador, quien tambin
es persona, dndole la nobleza de ser hijo suyo, de pertenecer a su familia.
animalidad y racionalidad que posee el ser humano que lo diferencia de otro ser. En
existentes (Dios, ngeles y hombres), y conjuntamente con el ser, la nobleza de su
obrar (el obrar sigue al ser) que se caracteriza por su autonoma o libertad; exigiendo
una actitud de respeto hacia s mismo y a los dems, tanto al nivel de su ser como de
su obrar.
Todo ser humano es persona, aunque toda persona no es ser humano (Dios y
los ngeles). Por lo tanto dar el ttulo de persona a un hombre es resaltar su especial
dignidad, aquello que lo ubica por encima de todos los existentes en el mundo fsico;
es poner al hombre dentro de la familia divina.
Hombre y persona
La voz hombre hace referencia la esencia o condicin humana.
Aunque se refiera a los singulares, lo hace en cuanto poseen una naturalezacomn.
El vocablo personadesigna al Ser singular
Se le considera con un nombrepropio, similar a los que utilizamos para diferenciar a los individuos concretos: Pedro, Antonio, Santiago
1. 3. El ser, sustento de la condicin de persona.
La condicin de persona est anclada en el ser, es decir, alguien es persona
principalmente por la nobleza de su ser. Por lo tanto, no podemos juzgar si alguien es
persona o no por su actuar; ya que primero es el ser y luego el obrar (el obrar sigue al
ser).
El ser personal posee todas las perfecciones propias de su condicin en acto o
en potencia. Ejemplo: Un embrin posee todas las perfecciones propias de su ser
personal, las tiene algunas en acto y otras en potencia. En su ser mismo radican todas
las potencialidades que se ira desarrollando o actualizando a travs de su obrar. Su ser
tan sublime, aunque no llegara a desarrollarse no perdera su vala es persona en acto,
no en potencia. Por eso una persona es digna no por su comportamiento o por las
circunstancias que lo rodean sino por la nobleza de su ser, por la consistencia de su
ser.
De ah que tenga dignidad humana el criminal, el embrin humano, el enfermo
terminal, la persona con incapacidad fsica o mental; ya que posee un ser personal que
lo ubica en un nivel superior a los dems seres existentes en el universo fsico. Este
ser personal le sita en una familia de nobleza superior que posee un linaje excelente,
sobre todo lo existente.
Siguiendo a Toms Melendo (2005, p.34) la dignidad del ser humano radica
fundamentalmente en la superioridad de su ser que posee una poderosa consistencia
interna que le configura como un sujeto autnomo.
De esta afirmacin se deducen tres rasgos caractersticos definitorios de la
dignidad humana:
La excelencia de su ser, que se refiere a una mayor participacin en el ser en relacin a los seres que existen en el mundo sensible. Esta sobreabundancia en
el ser proviene del hecho de pertenecer a la misma familia de Dios, quien
tambin es persona.
La interioridad o intimida La intimidad indica un dentro que slo conoce uno mismo. El hombre tiene dentro, es para s, y se abre hacia su propio
interior en la medida en que se atreve a conocerse, a introducirse en la
or abierto para
2003).
El hombre es dueo de su ser y es principio de sus
superioridad de su ser y su interioridad le permite a la persona ser en s mismo
y no depender de otro para ser y obrar.
1.4. Dimensiones de la grandeza del ser personal
2. La dignidad de la persona
2.1. Fundamento de la dignidad: excelencia del ser personal
Precisaremos primero el significado de la palabra dignidad. La dignidad
constituye una especie de preeminencia, de bondad o de categora superior, en virtud
de la cual algo destaca, se seala o eleva por encima de otros seres, carentes de tan alto
valor (Melendo, 2005, p. 41).
Por tanto, digno es aquel ser que se destaca entre los otros seres por su valor
intrnseco, es decir, que le es propio. De esta forma un ser es ms digno que otro y la
persona humana es, en consecuencia, la ms digna de todos los seres que existen en el
universo visible, porque tiene un ser superior al de los animales, plantas y seres
inertes. Justamente por poseer un ser personal, el hombre posee una mxima dignidad
en relacin de todos los seres corpreos.
Es necesario tambin
vocablo persona se halla emparentado ya en sus comienzos con la nocin de lo
prominente o relevante, que es el significado o la connotacin que prevalecer a lo
o, 2005, p. 21)
De esta forma se puede deducir fcilmente que los trminos persona y dignidad,
estn muy emparejados en cuanto a su significacin. As lo afirm Toms de Aquino:
Persona es un nombre de dignidad: nomen dignitatis (De Potentia, q. 8, a. 4 c.)
Es tambin importante citar la descripcin clsica de Boecio sobre la persona
como una substancia individual de naturaleza racional. Aunque esta descripcin de
persona haya sido muy mal interpretada y por lo mismo criticada, es necesario tenerla
en cuenta, puesto que hace referencia a dos aspectos fundamentales del ser personal:
Una realidad individual-subsistente y un modo de ser especfico, de naturaleza
racional.
La persona humana es, en consecuencia un ser que subsiste por s mismo, es decir
que t
ser propio de la persona es dignsimo (dignissimum), por cuanto indica a algo que
Y el modo propio del ser personal humano es de naturaleza racional, y aqu se
interpreta a la racionalidad no solo como una intelectualidad fra, sino abarca toda la
riqueza espiritual del hombre, de acuerdo a la interpretacin realizada por muchos
filsofos personalistas y entre ellos Toms Melendo, quien afirma que la naturaleza
espritu y materia, dotado por eso no solo de entendimiento-razn, sino tambin de
de la aptitud y necesidad de relacionarse con el mundo y, en particular, con las
De acuerdo a lo citado se puede deducir fcilmente que el fundamento de la
dignidad personal del hombre se encuentra en lo que l es en s mismo y en lo que est
llamado a ser. Ya que la naturaleza humana incluye todo ese conjunto de
potencialidades o virtualidad que el hombre puede llegar a desarrollar o actualizar a
travs de su obrar autnomo.
La dignidad de la persona humana
Ser personal
ExcelenciaInterioridad o consistencia
autonoma
DIGNIDAD ONTOLGICA
Dignidad moral
Y en el obrar libre
La dignidad de la persona humana
Ser personal
ExcelenciaInterioridad o
consistencia
Autonoma
en
El Ser El obrar
LibertadSubsistencia
El obrarEl ser
en
Un mundo interior abierto para m
y oculto para los dems
CapacidadesCreativa: de lo interior brotan novedades
Manifestacin: Sacar de s lo que hay dentro.
2.2. Dignidad ontolgica y dignidad moral
2.3. Dimensiones de la dignidad del obrar de la persona
Dignidad ontolgica y dignidad moral
Dignidad ontolgicaRadica en la excelencia del ser personal del
hombre
Todas las personas por su ser excelente poseen
una dignidad ontolgica
No puede ser vulnerada, ni disminuida y menos
anulada.
Dignidad moral Radica en las acciones libres del hombre en
cuanto estn en conformidad con sus ser personal.
Puede aumentar, disminuir y hasta desaparecer
cuando el hombre acta en contra de su ser
personal.
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