Tayabamba, un pueblo de oro y leyenda.
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Tayabamba. Intrigado, el comprador pre- guntóalcacique,dedondesaca- ba tanto oro y al no ser satis- fecha su curiosidad, averiguó por su cuenta. Lo espió hasta que descubrió el prodigio y se propuso apoderarse del mila- groso animal. Ingresó a la cue- va,loamarróycomenzóajalar- lo para sacarlo, el ternero ofreció resistencia y dio un bramido tan fuerte que el cer- ro se vino abajo, tapando la bo- ca de la gruta y sepultando al avaro. Ahora, los campesinos de estas tierras dicen que en las noches de plenilunio se ve al torito entre los trigales y el oro refulge en su lomo. Además,secomentaqueSan- to Toribio es propietario de un- os terrenos, donde sus priostes y mayordomos siembran trigo, con cuyas ganancias se celebra su fiesta. Y cuando su imagen va de visita a Collay es recibido por la Virgen de la Candelaria, patrona del lugar; sin embar- go, en la noche Toribio burla la vigilanciadesuanfitrionaysus fieles y se va a “echar de menos su ganado”, prueba de ello son los shilcos o cadillos que en su manto aparecen misteriosa- mente la mañana siguiente. Este cúmulo de historias y leyendasnosembarganlaaten- ción y nos hacen olvidar las di- ficultades que enfrentamos para llegar a estos alejados pueblos, cuya población, en su mayoría, se dedica a la minería formal e informal, actividad queyaseintegróasuvariopinta geografía. Guido Sánchez Santur [email protected] “Bajo el cerro Pahuarchuco se esconde un inmenso lagar- to mitológico, uno de cuyos ojos está en Collay, donde aflora un pequeño manantial; mientras que su cola sale en la laguna de Gochapita.Elhoyo,quesupues- tamente es el ojo, es muy pro- fundo y se sitúa en el patio de la casa de mi tía Alicia Mendi- eta, cuya hermana Alida, hace años, metió la pierna para com- probar su profundidad, y sin- tió que algo la jaló hacia abajo. Desde entonces quedó coja. Los antiguos dicen que al moverse el animal se produce un movimiento sísmico, como el ocurrido 12 años atrás y que sepultó la mayor parte del pueblo de Chiquiacocha”. EstaleyendanoslarelataYei- son Marreros Guillén, joven tayabambino que fue nuestro guía hacia los restos arque- ológicos de Collay, unas impo- nentes paredes y habitaciones de piedra, aparentemente con- struidas por una civilización precolombina y que se resisten al paso del tiempo. El ascenso al sitio arque- ológico exige del visitante mucha fortaleza y resistencia física porque se ubica en el empinado cerro que vigila a Co- llay, y al que se le considera el mirador de Tayabamba. Este es uno de los impor- tantes atractivos históricos que alberga este distrito, capital de la provincia de Pataz, carac- terizada por su diversa y acci- dentada geografía que para to- do viajero se convierte en una aventura, pues la camioneta que nos lleva tiene que sortear estrechos tramos de carretera, profundos abismos, frío, calor y pequeños pueblos, cuya gente nos acoge con algarabía. Para quienes disfrutamos conociendo el Perú, el solo he- cho de recorrer esa larga y ser- penteante carretera que nos ll- eva desde Trujillo, ya es una experiencia intensa, no solo por el vértigo que implica, sino porque en el trayecto uno va de- jando atrás los distintos pisos ecológicos que sabiamente de- scribió Manuel Pulgar Vidal, desde la puna, arriba de los 4 milmetrossobreelniveldelmar (Parcoy)hastaelvallecálidoque nos ofrece el río Marañón, en Chagual. Gozamos al ver el ichu en ondulante vaivén soplado por el viento, la nubosidad con- stante que arropa los verdes cerros, los bosques y pajonales; la sorpresiva lluvia, las capri- > LA MÍSTICA TAYABAMBA, EN LA PROVINCIA DE PATAZ, ALBERGA UNA VARIEDAD DE ATRACTIVOS UN LARGA TRAVESÍA PERMITE DISFRUTAR SUS PAÍSAJES Y SU INTENSA HISTORIA LLENA DE TRADICIONES. Entre el oro y la leyenda Tayabamba fue creado por ley el 2 de enero de 1857. Tayabamba está vinculada con los pueblos de Huancaspata, Huaylillas, Buldibuyo, y Parcoy a través de la carretera departamental, la misma que lo vincula con la ciu- dad de Trujillo a través de la ruta nacional. Actualmente las ciu- dades de Tayabamba y Huancaspata se conectan con las ciudades de Sihuas, Chimbote, Trujillo y Lima por la nueva vía del Marañón, en la parte sur de la provincia. Este trayecto en bus se cubre en 16 horas. También es posible trasladarse en camionetas 4X4 que haces la veces de colectivo y cubren ese tramo en 12 horas. En la ciudad de Tayabamba hay varios restaurantes que ofrecen variados platos típicos, entre los que figuran: Revuelto de yuyo Caldo de mondongo Caldo de gallina Los tamales de todos los santos El shinte de habas La aguashinca El zango El llapi de papas El cuy taurijano El tacapi, entre otras. ¿CÓMO LLEGAR? GuíaÚtil cmyk cmyk TURISMO B.8__Viernes 10 enero de 2014, Trujillo, La Libertad La Industria En la colonia, el lugar donde hoy se levanta la ciudad de Tayabamba, era una pradera de tayancas (arbustos) y montículos de hierba santas y zarzas, cono- cido como Tayancapata. Entre 1550 y 1556 desapareció de la iglesia de Collay, la Virgen María de la Concepción. Unos pastores que se encontraban con sus ganados en Tayancapata la encontraron entre unos mator- rales. Con la creencia que manos humanas lo habían traído a este sitio, dieron aviso a los naturales de Collay, quienes lo regresaron a su pueblo e iglesia. Eso pasó varias veces, lo que convenció a los fieles pobladores de Collay que la Virgen quería permanecer en Tayancapata, siguiéronla y construyeron una capilla donde guardan y rinden culto a la imagen de su ven- eración, tomándola por patrona. Con el transcurso de los años y teniendo la provincia por capital al pueblo de Pataz, y siendo Tayancapata un lugar de impor- tancia, lo cambiaron de nombre por el de Tayancabamba y luego pusiéronle el de Tayabamba. COMIDAS TÍPICAS ESTAMPA. Los pobladores de esta provincia de Pataz, en su mayoría, dedican sus vidas a la minería. Otra parte se orienta a la agricultura. 24 de abril: Santo Toribio de Mogrovejo Fiesta patronal de Señor Amo del Cautivo 29 de junio: San Pedro 8 de setiembre: Virgen de la Natividad Último domingo de setiembre, fiesta patronal del distrito de Pías 4 de octubre: San Francisco de Asís Del 1 al 8 de octubre: homenaje a la Santísima Virgen del Rosario 06 de noviembre: San Martín de Porres Del 12 al 15 de noviembre: homenaje a San Martín de Porres 25 de noviembre: aniversario del distrito de Ongón. CALENDARIO TURÍSTICO ORIGEN DEL NOMBRE chosas formaciones geológi- cas con figuras tan bien for- madas como si algún artista las hubiera tallado. La influ- encia de la Cordillera de los Andes da lugar a las llanuras, montañas, quebradas y los ríos cristalinos que se abren paso entre los cerros en ver- ano o cargados de lodo en época de avenidas y que se fun- den en el Marañón. Y cómo obviar el extenso es- pejo de agua que forma la La- guna de Piás, que adquiere una rara coloración verdosa por influjo de la flora que crece en su lecho y en la que se reflejan los cerros que la circundan; o el sitio arqueológico de Nuna- marca (Chilia) con sus Piedras Talladas que fueron estudi- adas por Julio C. Tello, quien encontró lajas y estelas que en- vió al Museo de Antropología delaUniversidadMayordeSan Marcos (Lima). COSTUMBRE. Localidad andina y de usos propios de la zona. Se ubica a 300 kilómetros de Trujillo. TIENE ALTURA. Supera los 3.240 metros de altitud. Tradición y religiosidad Estos caminos los recorrió el arzobispo de Lima y hoy san- to Toribio Alfonso de Mogrove- jo, quien en 1605 llegó a Collay, de paso al Huallaga. Entonces Tayabamba era un pequeño poblado, cuyos habitantes se dedicaban a la minería en el Pahuarchuco y la Caldera. La agricultura era una actividad complementaria. En esta visita, hizo obras de caridad a gente indigente y en- ferma, por eso en su recuerdo selevantó‘LaCapilladelaCari- dad’ o ‘El Alto de la Caridad’. En este poblado hizo pascana y pasar por Collay fue acom- pañado por el cura Collar y var- ios vecinos hasta Pegoy, lo que dio origen a la costumbre del ‘Paseo del Santo’, que cada 24 de abril se rememora, escenif- icando el arribo de este ilustre personaje. A partir de este acontec- imiento se tejieron varias leyendas. Una de ellas refiere que el mulo que conducía su equipaje fue devorado por un puma al internarse en la sel- va. Toribio, lleno de indi- gnación, exigió que la fiera compareciera ante él, ar- repentida de su voracidad. De- spués de reprocharle el daño que le había ocasionado, lo condenó a llevar su carga. Obe- dientecumpliósucondenahas- ta que el peregrino salió del en- marañado bosque. Hoy, a los pies de la imagen del santo hay un becerro de oro que representa la leyenda del obsequio que le hiciera el heredero del cacicazgo de Chiquiacocha y Huanapampa cuando el arzobispo estuvo en Pegoy. Como el santo no pudo llevarlo a Lima, lo dejó encar- gadoalmismocacique,peroun día el animal desapareció y el encargado de su cuidado, tras una larga búsqueda dio con él en una espaciosa cueva de la que no quería salir; entonces sevioobligadoallevarle,devez en cuando, sal y cebada, rega- los que la res retribuía con oro que el cacique vendía en A partir de este aconteci- miento se tejieron varias leyendas. Una de ellas refiere que el mulo que conducía su equipaje fue devorado por un puma. ‘‘
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Tayabamba, la capital de la provincia de Pataz, asentada en una geografía difícil. De su suelo se sigue extrayendo el oro, como lo hicieron las civilizaciones precolombinas. Su gente conserva numerosas leyendas que resumen la grandeza de su espíritu. Conocerlo es un privilegio.
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Tayabamba.Intrigado,elcompradorpre-
guntóalcacique,dedondesaca-ba tanto oro y al no ser satis-fecha su curiosidad, averiguópor su cuenta. Lo espió hastaque descubrió el prodigio y sepropuso apoderarse del mila-grosoanimal. Ingresóa lacue-va,loamarróycomenzóajalar-lo para sacarlo, el terneroofreció resistencia y dio unbramido tan fuerte que el cer-rosevinoabajo, tapandolabo-ca de la gruta y sepultando alavaro. Ahora, los campesinosdeestastierrasdicenqueenlasnoches de plenilunio se ve altoritoentrelostrigalesyelororefulge en su lomo.Además,secomentaqueSan-
toToribioespropietariodeun-osterrenos,dondesuspriostesymayordomossiembrantrigo,concuyasgananciassecelebrasu fiesta. Y cuando su imagenvadevisitaaCollayesrecibidoporlaVirgendelaCandelaria,patrona del lugar; sin embar-go,enlanocheToribioburlalavigilanciadesuanfitrionaysusfielesysevaa“echardemenossuganado”,pruebadeellosonlos shilcos o cadillos que en sumanto aparecen misteriosa-mente lamañana siguiente.Este cúmulo de historias y
leyendasnosembarganlaaten-ciónynoshacenolvidarlasdi-ficultades que enfrentamospara llegar a estos alejadospueblos, cuyapoblación, ensumayoría,sededicaalamineríaformal e informal, actividadqueyaseintegróasuvariopintageografía.
Guido Sánchez [email protected]
“Bajo el cerro Pahuarchucose esconde un inmenso lagar-tomitológico,unodecuyosojosestá enCollay, donde aflora unpequeño manantial; mientrasquesucolasaleen la lagunadeGochapita.Elhoyo,quesupues-tamente es el ojo, es muy pro-fundo y se sitúa en el patio dela casa demi tía AliciaMendi-eta, cuyahermanaAlida, haceaños,metiólapiernaparacom-probar su profundidad, y sin-tió que algo la jaló hacia abajo.Desdeentoncesquedócoja.Losantiguos dicen que almoverseel animal se produce unmovimiento sísmico, como elocurrido 12 años atrás y quesepultó la mayor parte delpueblo de Chiquiacocha”.EstaleyendanoslarelataYei-
son Marreros Guillén, joventayabambino que fue nuestroguía hacia los restos arque-ológicos de Collay, unas impo-nentes paredes y habitacionesde piedra, aparentemente con-struidas por una civilizaciónprecolombinayqueseresistenal paso del tiempo.El ascenso al sitio arque-
ológico exige del visitantemucha fortaleza y resistenciafísica porque se ubica en elempinadocerroquevigilaaCo-llay, y al que se le considera elmirador de Tayabamba.Este es uno de los impor-
tantesatractivoshistóricosquealbergaestedistrito, capitaldela provincia de Pataz, carac-terizada por su diversa y acci-dentada geografía quepara to-do viajero se convierte en unaaventura, pues la camionetaquenos lleva tieneque sortearestrechos tramosdecarretera,profundos abismos, frío, calorypequeñospueblos,cuyagentenos acoge con algarabía.Para quienes disfrutamos
conociendo el Perú, el solo he-choderecorreresa largayser-penteante carreteraquenos ll-eva desde Trujillo, ya es unaexperiencia intensa, no soloporelvértigoqueimplica,sinoporqueeneltrayectounovade-jando atrás los distintos pisosecológicos que sabiamente de-scribió Manuel Pulgar Vidal,desde la puna, arriba de los 4milmetrossobreelniveldelmar(Parcoy)hastaelvallecálidoquenos ofrece el río Marañón, enChagual.Gozamos al ver el ichu en
ondulantevaivénsopladoporel viento, la nubosidad con-stante que arropa los verdescerros,losbosquesypajonales;la sorpresiva lluvia, lascapri-
>LA MÍSTICA TAYABAMBA, EN LA PROVINCIA DE PATAZ, ALBERGA UNA VARIEDAD DE ATRACTIVOS
UN LARGA TRAVESÍA PERMITE DISFRUTAR SUS PAÍSAJES Y SU INTENSA HISTORIA LLENA DE TRADICIONES.
Entre el oro y la leyendaTayabamba fue creado por ley el2 de enero de 1857. Tayabambaestá vinculada con los pueblosde Huancaspata, Huaylillas,Buldibuyo, y Parcoy a través dela carretera departamental, lamisma que lo vincula con la ciu-dad de Trujillo a través de la rutanacional. Actualmente las ciu-dades de Tayabamba yHuancaspata se conectan conlas ciudades de Sihuas,Chimbote, Trujillo y Lima por lanueva vía del Marañón, en laparte sur de la provincia. Estetrayecto en bus se cubre en 16horas. También es posibletrasladarse en camionetas 4X4que haces la veces de colectivoy cubren ese tramo en 12 horas.
En la ciudad de Tayabamba hayvarios restaurantes que ofrecenvariados platos típicos, entrelos que figuran:Revuelto de yuyoCaldo de mondongoCaldo de gallinaLos tamales de todos lossantosEl shinte de habasLa aguashincaEl zangoEl llapi de papasEl cuy taurijanoEl tacapi, entre otras.
¿CÓMO LLEGAR?
GuíaÚtil
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TURISMOB.8__Viernes 10 enero de 2014, Trujillo, La Libertad La Industria
En la colonia, el lugar donde hoyse levanta la ciudad deTayabamba, era una pradera detayancas (arbustos) y montículosde hierba santas y zarzas, cono-cido como Tayancapata. Entre1550 y 1556 desapareció de laiglesia de Collay, la Virgen Maríade la Concepción. Unos pastoresque se encontraban con susganados en Tayancapata laencontraron entre unos mator-rales. Con la creencia quemanos humanas lo habían traídoa este sitio, dieron aviso a losnaturales de Collay, quienes loregresaron a su pueblo e iglesia.Eso pasó varias veces, lo queconvenció a los fieles pobladoresde Collay que la Virgen queríapermanecer en Tayancapata,siguiéronla y construyeron unacapilla donde guardan y rindenculto a la imagen de su ven-eración, tomándola por patrona.Con el transcurso de los años yteniendo la provincia por capitalal pueblo de Pataz, y siendoTayancapata un lugar de impor-tancia, lo cambiaron de nombrepor el de Tayancabamba y luegopusiéronle el de Tayabamba.
COMIDAS TÍPICAS
ESTAMPA. Los pobladores de esta provincia de Pataz, en su mayoría, dedican sus vidas a la minería. Otra parte se orienta a la agricultura.
24 de abril: Santo Toribio deMogrovejoFiesta patronal de Señor Amo delCautivo29 de junio: San Pedro8 de setiembre: Virgen de laNatividadÚltimo domingo de setiembre,fiesta patronal del distrito de Pías4 de octubre: San Francisco deAsísDel 1 al 8 de octubre: homenajea la Santísima Virgen del Rosario06 de noviembre: San Martín dePorresDel 12 al 15 de noviembre:homenaje a San Martín dePorres25 de noviembre: aniversario deldistrito de Ongón.
CALENDARIO TURÍSTICO
ORIGEN DEL NOMBRE
chosas formaciones geológi-cas con figuras tan bien for-madas como si algún artistalas hubiera tallado. La influ-encia de la Cordillera de losAndesdalugaralasllanuras,montañas, quebradas y losríos cristalinos que se abrenpaso entre los cerros en ver-ano o cargados de lodo enépocadeavenidasyquesefun-den en el Marañón.Ycómoobviarelextensoes-
pejo de agua que forma la La-gunadePiás,queadquiereunarara coloración verdosa porinflujo de la flora que crece ensu lechoyen laque se reflejanlos cerros que la circundan; oel sitio arqueológico deNuna-marca(Chilia)consusPiedrasTalladas que fueron estudi-adas por Julio C. Tello, quienencontrólajasyestelasqueen-vió al Museo de AntropologíadelaUniversidadMayordeSanMarcos (Lima).
COSTUMBRE. Localidad andina y de usos propios de la zona. Se ubica a 300 kilómetros de Trujillo.
TIENE ALTURA. Supera los 3.240 metros de altitud.
Tradición y religiosidadEstos caminos los recorrió
elarzobispodeLimayhoysan-toToribioAlfonsodeMogrove-jo, quien en 1605 llegó aCollay,de paso al Huallaga. EntoncesTayabamba era un pequeñopoblado, cuyos habitantes sededicaban a la minería en elPahuarchuco y la Caldera. Laagricultura era una actividadcomplementaria.En esta visita, hizo obras de
caridadagente indigenteyen-ferma, por eso en su recuerdoselevantó‘LaCapilladelaCari-dad’ o ‘El Alto de la Caridad’.En este poblado hizo pascanay pasar por Collay fue acom-pañadoporelcuraCollaryvar-ios vecinoshastaPegoy, lo quedio origen a la costumbre del‘Paseo del Santo’, que cada 24de abril se rememora, escenif-icandoel arribode este ilustrepersonaje.A partir de este acontec-
imiento se tejieron variasleyendas. Una de ellas refiereque el mulo que conducía suequipaje fue devorado por unpuma al internarse en la sel-va. Toribio, lleno de indi-gnación, exigió que la fieracompareciera ante él, ar-repentidadesuvoracidad.De-spués de reprocharle el dañoque le había ocasionado, locondenóallevarsucarga.Obe-dientecumpliósucondenahas-taqueelperegrinosaliódelen-marañado bosque.Hoy, a los pies de la imagen
delsantohayunbecerrodeoroque representa la leyenda delobsequio que le hiciera elheredero del cacicazgo deChiquiacochayHuanapampacuandoel arzobispoestuvoenPegoy. Como el santo no pudollevarlo a Lima, lo dejó encar-gadoalmismocacique,peroundía el animal desapareció y elencargado de su cuidado, trasuna larga búsquedadio con élen una espaciosa cueva de laque no quería salir; entoncessevioobligadoallevarle,devezen cuando, sal y cebada, rega-losquelaresretribuíaconoroque el cacique vendía en
A partir de este aconteci-miento se tejieron varias
leyendas. Una de ellasrefiere que el mulo queconducía su equipaje fuedevorado por un puma.
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