Actividad 3: Construcción de tablas comparativas

Fecha de realización: 22 de septiembre

Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra. Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.

Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla:

Escuela Representantes TesisVariaciones (sub–

escuelas o tipos)

Dogmatismo Los filósofos jonios de la naturaleza, los eleáticos, Heraclito, los pitagóricos).

Anaximenes,Parmenides

Anaximandro

El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo, en este sentido, los sistemas prekantianos de la filosofía moderna son, en efecto, dogmáticos.

De acuerdo a las facultades cognoscitivas humanas pueden de manera espontanea y con toda certeza alcanzar la verdad

Dogmatismo: se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al conocimiento ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento religioso.

EscepticismoPirron de Elis (360-270). Arcesilao y Carneades (129), Enesidemo (siglo I a. de J.C.) y Sexto Empírico (siglo II d. de J.C.)

Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él

En la historia de la filosofía el escepticismo se presenta como el antípoda del dogmatismo. Mientras Este llena a los pensadores e

investigadores de una confianza tan bienaventurada cono excesivo en la capacidad de la razón humana, aquel mantiene despierto el sentido de los problemas.

Subjetivismo Sofistas “maestro de sabiduría”. Platón

Protágoras de abdera . Sócrates

El subjetivismo y el relativismo son, en el fondo; escepticismo. Pues también a si mismo ellos niegan la verdad, si no directamente, como el escepticismo, indirectamente, atacando su validez universal.El subjetivismo se contradice también a si mismo, pretendiendo de hecho una validez más que subjetiva para su juicio

El subjetivismo y el relativismo incurren en una contradicción análoga a la del escepticismo. Este juzga que no hay ninguna verdad, y se contradice a si mismo. El subjetivismo y el relativismo juzgan que no hay ninguna verdad universalmente válida; pero también en esto hay una contradicción. Una verdad que no sea universalmente válida representa un sinsentido

Relativismo(Protágoras, spengler)

piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural. No hay tampoco ninguna verdad absoluta, ninguna verdad universalmente valida o verdadera.

Pragmatismo(William James, shiller, Nietzsche, simmel).

el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo practico entre el pensamiento y el objeto la verdad es útil para el pragmatismo consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos.

Humanismos

CriticismoKant propone la confianza en

cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.

Pura y simplemente criticismo.

Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del

conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:

Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas o

tipos)

Racionalismo RENE DESCARTES

Gottfried Wilhelm

Leibniz

SPINOZA

La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.

Empirismo TOMAS HOBBES

JOHN LOCKE

Se denomina empirismo a toda teoría que considera que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite.

En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas.Por lo tanto, si lo primero en el orden

del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas.

Intelectualismo ARISTOTELES

SANTO TOMAS

En el conocimiento cumplen una función importante tanto los sentidos como la razón. Los sentidos suministran el material que ha de ser pensado, elaborado por la razón. Se establece una integración entre la facultad sensible y la facultad intelectiva. Las  ideas nacen de un proceso abstractivo  y tienen su fundamento real.

ApriorismoEs la experiencia y pensamiento como fuente de conocimiento a la razón el fundador y representante de esta corriente filosófica es Kant

Son los conceptos de la intuición que son un vacío

Percepción mediante la forma de la categoría de la causalidad más específico causa y efecto

Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina

al sujeto?

Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas

o tipos)

RealismoComo su primer representante de esta corriente es el filoso francés Maine de Biran y después es Wilhelm Dilthey.

Se afirma que además de los objetos ideales hay objetos reales independientes al pensamiento.

El realismo es la posición que genera el primer periodo al pensamiento griego y encontrado por primera vez en el siglo XIX

IdealismoEl representante clásico de esta corriente es el filosos ingles Berkeley Despus

Se admite que todos los objetos poseen un ser ideal o mental

Hoy es definido por neokantismo especialmente en la escuela de Mar burgo y su fundador de la misma es Herman Coher

Fenomenalismo KantEstablece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivoCoincide con el realismo en admitir cosas reales, pero también con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia.

realismo al admitir la existencia de las cosas reales; pero también coincide con el idealismo en tanto que limita el conocimiento a la conciencia, a todo lo que es aparente, de donde se deduce la

imposibilidad del conocimiento auténtico de la realidad

Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie?

Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas

o tipos)

Intuicionismo L. E. J.

Brouwer

Bertrand

Russell

Hilbert

La axiomatización de la matemática en términos lógicos (esta es la tesis fundamental del logicismo).La teoría de conjuntos de Cantor (infinito actual y los conjuntos infinitos). La lógica simbólica presentada por Bertrand Russell.La concepción que Hilbert tenía respecto de la metamatemática.

Para el intuicionista, la matemática es independiente de la lógica. La utilidad de la lógica se limita a la construcción del lenguaje matemático, además de ser útil para el análisis del mismo. En todo caso es la lógica la que depende del pensamiento matemático. Sea como fuere, el papel de la lógica, desde el punto de vista de los intuicionistas, consiste en la investigación sobre los procesos de construcción

de la prueba matemática

Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las distintas escuelas con originalidad.