Suicidio y Eutanasia Vol. I (Índice y Capítulos Introductorios), Rab. Dr. Szlajen (1)

Suicidio y Eutanasia

EN LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y EN LO NORMATIVO Y FILOSÓFICO JUDÍO

Por Rab. Dr. Fishel Szlajen

Tomo I:

Abordajes en la Filosofía Occidental

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Szlajen, Fernando Fishel

Uwkekfkq"{"gwvcpcukc"<"gp"nc"Ýnquqh‡c"qeekfgpvcn"{"gp"nq"pqtocvkxq"{"Ýnqu„-

Ýeq"lwf‡q0"Vqoq"303c0"gf0"/"Ekwfcf"Cwv„pqoc"fg"Dwgpqu"Cktgu"<"gn"cwvqt."42340"522"r0="42z36"eo0

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30"Kpxguvkicek„p"Hknqu„Ýec0"K0"V‡vwnqEFF"329Hgejc"fg"ecvcnqicek„p<"2712914234"KUDP<";9:/;:9/55/4623/9Æ"42340"U¦nclgp."Hgtpcpfq"Hkujgn

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HQVQEQRKCT"GU"FGNKVQ

Tomo IAbordajes en la Filosofía Occidental

Suicidio y EutanasiaEN LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y EN LO NORMATIVO Y FILOSÓFICO JUDÍO

Por Rab. Dr. Fishel Szlajen

Tomo I: Abordajes en la Filosofía Occidental

Prefacio a la Primera Parte

Apertura: Determinaciones Conceptuales y Problemáticas

A.1 Cpvgegfgpvgu"Qeekfgpvcngu"{"FgÝpkekqpgu"Rtgnkokpctgu A.2 Decisión Ética o Consideración Patológica:

Implicaciones y Responsabilidades

A.3"UkipkÝecvkxkfcf"{"Czkqnqi‡c

I. Primera Parte: Abordajes en la Filosofía Occidental

I.1 Antigüedad: Grecia y Roma. De los Trágicos al

""""""""Guvqkekuoq"Pwgxq"{"Rnqvkpq I.1.a Epítome

I.2"Ogfkqgxq<"Etkuvkcpkuoq0"Fg"Engogpvg"c"Cswkpq I.3 Renacimiento: Moro y Montaigne

I.4 Modernidad: Bacon, Donne y Locke

I.5 Siglos 18 y 19: Hume, Rousseau, Kant y Schopenhauer

I.6 Siglo 19 y Contemporaneidad: Nietzsche, Camus y

Durkheim

Epílogo a la Primera Parte

Bibliografía

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57

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RAB. DR. FISHEL SZLAJEN

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Prefacio a la Primera Parte

En los últimos años, los trabajos de mayor resonancia e interés so-bre el suicidio y la eutanasia han focalizado en múltiples aspectos fg"guvg"hgp„ogpq"rwfkfipfqnqu"citwrct"gp"nqu"swg"vtcvcp"uqdtg"uw"cu-rgevq"fgÝpkekqpcn"vgtokpqn„ikeq="nqu"guvwfkqu"rukeqn„ikequ"{"uqekq-n„ikequ"dcucfqu"gp"pqvcu"uwkekfcu"q"gp"tgncvqu"cwvqdkqitƒÝequ="kp-hqtogu"g"kpxguvkicekqpgu"en‡pkeq/rukswkƒvtkecu"uqdtg"ecuqu="guvwfkqu"rtqitcoƒvkequ"dcucfqu"gp"guvcf‡uvkecu"eqpfwevwcngu."rtgxgpek„p"{"cukuvgpekc="cu‡"eqoq"fkxgtuqu" vtcdclqu" lwt‡fkeq/Ýnqu„Ýequ"uqdtg"gn"fgtgejq"q"pq"fgn"kpfkxkfwq"c"fkurqpgt"uqdtg"nc"xqnwpvctkc"Ýpcnk¦c-ek„p"rtgocvwtc"fg"uw"xkfc0"Qvtqu"vtcdclqu."nc"itcp"oc{qt‡c"fg"fiuvqu"egpvtcfqu"gp"nc"crqnqi‡c"q"eqpfgpc"fgn"cevq"xqnwpvctkq"fg"swkvctug"nc"xkfc."jcp"cdqtfcfq"gn"uwkekfkq"{"nc"gwvcpcukc"fgufg"wpc"rgturgevkxc"jkuv„tkeq/pcvwtcnkuvc"q"vgqn„ikec."cu‡"eqoq"qvtqu"fg"‡pfqng"Ýnqu„Ýeq"basados en parciales estudios de autores particulares. No obstante, guvcu"korqtvcpvgu"rgturgevkxcu"vkgpfgp"c"tgfwekt"qopkeqortgpukxc-mente el fenómeno en cuestión al aspecto o autor bajo el cual se nq"vtcvc."tguqnxkgpfq"ow{"htgewgpvgogpvg"gp"wp"rncpvgq"fkeqv„okeq"basado en lo patológico o una cierta anomalía en la comisión del cevq"fg"swkvctug"xqnwpvctkcogpvg"nc"xkfc"cu‡"eqoq"gp"rtgugtxctnc"gp"determinadas situaciones, acorde a la tesitura en cuestión.Guvc" kpxguvkicek„p." gp" nc" swg" gn" ngevqt" gpeqpvtctƒ" wp" vtcvcokgpvq"del tema con calidad académica, rigurosidad metodológica, juicio et‡vkeq."ocpglq" fg" hwgpvgu" dkdnkqitƒÝecu" {" gtwfkek„p" cevwcnk¦cfc."rtgugpvc"wpc"cnvgtpcvkxc"uwrgtcfqtc"dcucfc"gp"gn"cdqtfclg"fgn"uwk-ekfkq"{"nc"gwvcpcukc"fgufg"wpc"rgturgevkxc"fivkeq/oqtcn0"Gu"fgekt."pq"eqoq"wp"rtqdngoc"hwpekqpcn"ukpq"eqoq"wp"rtqdngoc"gzkuvgpekcn"fgn"jqodtg." cpcnk¦cpfq"gp"fgvcnng" nqu"fkxgtuqu" hwpfcogpvqu."oqvkxqu"{"ctiwogpvqu"fg" nqu"fkuvkpvqu"octequ"czkqn„ikequ"qeekfgpvcngu"gp"nqu"ewcngu"fkejc"rtƒevkec"q"eqpegrvq"jc"ukfq"tgngxcpvg"g"kpÞw{gpvg"hasta nuestro presente. Precisamente lo superador de este abordaje ético-moral, por un lado, es su característica incluyente y abarcado-tc"fg"wpc"tgcnogpvg"gzkuvgpvg"rcvqnqi‡c"uwkekfc."cu‡"eqoq"vcodkfip"{"pgeguctkcogpvg"fg"nqu"fkxgtuqu"curgevqu"eqpegrvwcngu."ewnvwtcngu."históricos terminológicos y hasta jurídicos, no reduciendo este fe-

SUICIDIO Y EUTANASIA

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nómeno de la conducta humana a una anomalía psicosomática o a un único aspecto singular bajo el cual se lo estudia, dando lugar vcodkfip"cn"guvwfkq"fg"wpc"xqnwpvctkc"&fgnkdgtcfc"q"vcn"xg¦"korwnuk-xc&"rgtq"ukgortg"eqpuekgpvg"g"kpvgpekqpcfc"ceek„p"fgn"uwlgvq"swkgp"rqt"uw"rtqrkc"kpkekcvkxc"Ýpcnk¦c"kttgxgtukdngogpvg"uw"vtcpuewtuq"xk-vcn0"Fg"jgejq."guvg"¿nvkoq"ecuq"gu"gn"swg"ug"jc"ocpkhguvcfq"{"vtcvcfq"c"nq"nctiq"fg"ncu"rtƒevkecu"{"tgÞgzkqpgu"jwocpcu"fgufg"uwu"rtqrkqu"comienzos. Y por otro lado, lo superador de este abordaje, el cual pq"gu"qvtq"swg"wpq"Ýnqu„Ýeq"kpvgitcfqt."tguwnvc"fgn"rtqhwpfq."eqo-rtgpukxq"{"gzvgpuq"cpƒnkuku"fgn"uwkekfkq"{"nc"gwvcpcukc."gn"ewcn"tgxgnc"las propias bases y fundamentos de las ulteriores y actuales tesituras y discusiones.De esta forma, esta obra no sólo arroja luz y precisión respecto de nqu"fkxgtuqu"{"ukipkÝecvkxqu"octequ"czkqn„ikequ"swg"ug"gzrkfgp"uq-bre este fenómeno conductual humano a lo largo de las prácticas y del pensamiento occidental, sus bases, argumentos, alcances e kornkecpekcu." ukpq" swg" cfgoƒu" tgxgnc" fkxgtuqu" eqpegrvqu." crnkec-ciones y metodologías hasta ahora no atendidos ni tomados en con-sideración, planteando serios cuestionamientos y problemáticas a las categorías bajo las cuales en el presente se toman decisiones y ejecutan resoluciones respecto del suicidio y la eutanasia –incluso kpxqnwetcpfq"nc"cukuvgpekc"q"rgtokuq"rctc"gnnq"rqt"ceek„p"w"qokuk„p"de terceros e instituciones–, elaborando por ello juicios más apro-rkcfqu."cu‡"eqoq"cnvgtpcvkxcu"{"guvtcvgikcu"oƒu"cfgewcfcu"rctc"nkfkct"con dicho tema.Egttcpfq"guvcu"dtgxgu"g"kpvtqfwevqtkcu"rcncdtcu"c"nc"Rtkogtc"Rctvg"fg"guvc"qdtc."gzrtguq"ok"itcvkvwf"c"swkgpgu"jcp"eqpÝcfq"gp"gn"kpk-ekcn" rtq{gevq" kpxguvkicvkxq" {" nwgiq" eqncdqtcfq" gp" gn" fgucttqnnq" g"korngogpvcek„p"fgn"okuoq."cu‡"eqoq"c"swkgpgu"jcp"crqtvcfq"fgufg"fkhgtgpvgu"{"o¿nvkrngu" curgevqu"rctc"swg"guvc" kpxguvkicek„p"rwgfc"ser publicada.

El Autor


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APERTURA

Determinaciones Conceptuales y Problemática

A.1"Cpvgegfgpvgu"Qeekfgpvcngu"{"FgÝpkekqpgu"Rtgnkokpctgu

Gp"guvc"Crgtvwtc"vgoƒvkec"gu"korqtvcpvg"eqogp¦ct"c"fknwekfct"c"swfi"tgÝgtgp"{"e„oq"ug"wvknk¦cp"nqu"vfitokpqu."uwkekfkq"{"gwvcpcukc."oƒu"uw"rtqdngoƒvkec0"Eqogp¦cpfq"rqt"gn"xqecdnq"uwkekfkq."fgufg"uw"wuq"qeekfgpvcn."gn"ewcn"gu"oƒu"rt„zkoq"{"htgewgpvg"swg"gn"fg"gwvcpcukc."ncu"cevwcngu"kpxguvkicekqpgu"fcp"ewgpvc"swg"nc"oƒu"vgortcpc"ogp-ek„p"fgn"xqecdnq" uwkekfkwo" gp" ewcnswkgtc"fg" uwu"fgenkpcekqpgu" ug"encuentra en el tratado Eqpvtc"Swcvwqt"Ncd{tkpvjqu"Htcpekcg, del vg„nqiq"{"o‡uvkeq"Icwvjkgt"fg"Uckpv"Xkevqt"*A/e0"33:2+."swkgp"eqp-fgpcpfq"gn"cevq"uwkekfc"cÝtoc"tgurgevq"fg"Ufipgec"{"fgn"guvqkekuoq"swg" [Kuvg"kikvwt"pqp"swkfgo"htcvtkekfc"ugf"rgkqt"uwkekfc="uvqkewu"rtqhguukqpg."grk-ewtwu"oqtvg="rwvcupg"ewo"Pgtqpg"gv"Uqetcvg"gv"Ecvqpg"uwkekfku"tgegrvwu"guv"kp"egnqA] ¡uvg"rwgu"pq"gu"wp" htcvtkekfc"ukpq"cniq"rgqt."uwkekfc="guvqkeq"rqt"eqphguk„p."grke¿tgq"rqt"uw"owgtvg="½etggu"cecuq"swg"hwg"tgekdkfq"gp"gn"ekgnq"eqp"nqu"uwkekfcu"Pgt„p."U„etcvgu"{"Ecv„pA01Ucnxq"fkejc"ogpek„p."fiuvg"xqecdnq"pq"crctgeg"ukpq"jcuvc"gn"ukinq"ZXKK."en una obra del teólogo y moralista Joannes Caramuel Lobkowiz *3828/38:4+"swkgp"fgÝpg"cn"uwkekfc"guvcdngekgpfq"swg"[Suicida dicitur

swk"ug" kruwo"kpvgtgokv] Uwkekfc"ug"fkeg"fg"swkgp"ug"ocvc"c"u‡"okuoq=2 así como también en su contemporáneo, el escritor inglés Thomas Dtqypg"*3827/38:4+"swkgp"gp"tghgtgpekc"c"nc"fqevtkpc"guvqkec"eqp-sidera el suicidio como un autoasesinato diciendo [Vjgtg"dg"ocp{"gz-

1 Rcngoqp"Inqtkgwz." *Gf0+."Ctejkxg"fw"Jkuvqktg"Fqevtkpcng"gv"Nkvvgtcktg"fw"Oq{gp""Cig"*Rct‡u."3;74+."vqoq"ZKZ."rr0"3:9/557."rctvkewnctogpvg"gp"r0"4940"Nc"vtcfweek„p"gu"rtqrkc0"Cngzcpfgt"Owttc{."Uwkekfg"kp"vjg"Okffng"Cigu<"vjg"xkqngpv"cickpuv"vjgo-

ugnxgu"*Qzhqtf."3;;:+."xqn0"K."r0"5:0"Xgt"vcodkfip"rctc"ncu"eqpvtqxgtukcu"ogfkgxcngu"fgn"ukinq"ZKK"tgurgevq"fg"nqu"guetkvqu"fg"Ufipgec"gp"fghgpuc"fgn"uwkekfkq."N0"F0"Tg{pqnfu."“Vjg"Ogfkgxcn"Vtcfkvkqp"qh"UgpgecÓu"FkcnqiwguÑ0"Gp"Vjg"Encuukecn"Swctvgtn{ 18, 2 (1968), pp. 355-372.2 Ioannes Caramuel, Ectcowgnku" Vjgqnqikc" Oqtcnku" Hwpfcogpvcnku (Lyon, 1657 [1652]) Liber II, Fundamenta LV, nº 1628, p. 463. La traducción es propia.


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egnngpv"uvtckpgu"kp"vjcv"Rqgv."yjgtgykvj"jku"Uvqkecnn"Igpkwu"jcvj"nkdgtcnn{"uwrrn{gf"jko="cpf"vtwgn{"vjgtg"ctg"ukpiwnct"rkgegu"kp"vjg"Rjknquqrj{"qh"¥gpq."cpf"fqevtkpg"qh"vjg"Uvqkemgu<"yjkej"K"rgtegkxg."fgnkxgtgf"kp"c"Rwnrkv."rcuug"hqt"ewttcpv"Fkxkpkv{<"{gv"jgtgkp"ctg"vjg{"kp"gzvtgcogu."vjcv"ecp"cnnqy"c"ocp"vq"dg"jku"qyp"Cuuckpg."cpf"uq"jkijn{"gzvqnn"vjg"gpf"cpf"uwkekfg"qh"Ecvq="vjku"ku"kpfggf"pqv"vq"hgctg"fgcvj."dwv"yet to

dg"chtckf"qh"nkhg0]3

Nq"tgngxcpvg"fgn"qtkigp"{"ncu"ecwucu"fgn"xqecdnq"uwkekfkwo"q"uwkekfc, tcfkec"gp"swg"jcuvc"gn"oqogpvq."ncu"kpxguvkicekqpgu"eqpenw{gp"swg"fiuvg"pq"hwg"cew‚cfq"rqt"nc"ekxknk¦cek„p"tqocpc"cpvgtkqt"c"uw"firqec"etkuvkcpc."en analogía a otros tales como rcvtkekfkwo1fc."rcttkekfkwo1fc."jqok-ekfkwo1fc."Ýnkkekfkwo1fc o htcvtkekfkwo1fc." ew{q"eqo¿p"uwÝlq"ci-

fkwo"tgÝgtg"cn"eqpegrvq"fcfq"rqt"coedere."Ðfct"owgtvgÑ"q"ÐcdcvktÑ."wvknk¦cfq"gp"guvqu"ecuqu"rctc"kpfkect"wp"etkogp."wp"cvgpvcfq="{"swg"eqplwpvcogpvg"cn"rtgÝlq"sui."Ðfg"u‡"okuoq"1"c"u‡"okuoqÑ."jwdkgtc"enctcogpvg" kpfkecfq" swg" gn" fctug"owgtvg" c" wpq"okuoq" eqpuvkvw‡c"un delito, un acto dentro de lo penalizado o al menos uno de ca-tƒevgt"egpuwtcdng0"Nqu"oqvkxqu"cfwekfqu"gpvtg"swkgpgu"ctiwogpvcp"swg"fkejq"xqecdnq"pq"hwg"igpgtcfq"rqt" nqu" tqocpqu"uqp"xctkqu"{"fkxgtuqu"gp"uw"qtkigp"cwpswg"tgncekqpcfqu"gpvtg"u‡."c"ucdgt<"*c+"nc"antes mencionada consideración por la cual los romanos de la época enƒukec"pq"eqpegd‡cp"gn"uwkekfkq"eqoq"jqokekfkq="*d+"fgdkfq"c"swg"uwkekfkwo"o suicida"pq"gu"wp"vfitokpq"swg"eqttgurqpfkgtc"c"wpc"eq-ttgevc"ukpvczku"ncvkpc"rctc"tghgtktug"c"nc"rtqrkc"owgtvg"rtqxqecfc"rqt"wpq"okuoq."rqt"pq"rqfgt"igpgtct"vqfcx‡c"gp"cswgn"guvcfkq"enƒukeq"fgn" ncv‡p." xqecdnqu" ew{q" rtgÝlq" ugc" wp" rtqpqodtg." {" rqt" gnnq" gp"ecuq" fg" jcdgt" ukfq" wvknk¦cfq" cswgn" xqecdnq" jwdkgtc" fgukipcpfq" c"wp"Ðocvctkhg"fg"egtfquÑ."rqpkgpfq"eqoq"rtgÝlq"gn"xqecdnq" ncvkpq"ÐegtfqÑ="*e+"qvtqu"swkgpgu"ctiwogpvcp"swg"cswgn"xqecdnq"vcorqeq"ug"jwdkgtc"igpgtcfq"rctc" cswgn" ukipkÝecfq"fg"ocvctkhg"fg" egtfqu"rqt"ugt"kpeqpitwgpvg"eqp"nc"rctvkewnct"ukipkÝecek„p"jwocpc"fg"ho-

okekfkwo"*jqoq/eqgfgtg+"cn"swg"tgÝgtg"gn"uwÝlq"gp"ewguvk„p="{"*f+"wpc"ewctvc"vguku"swg"ctiwogpvc"nc"cwugpekc"fg"fiuvg"xqecdnq"q"dkgp"uw"

3 Thomas Browne, Tgnkikq"Ogfkek" *Nqpftgu."3865+."uge0"65."*3864."xgtuk„p"pq"cw-torizada), acorde al facsimile de 1645, k86-k87, secc. 43, pp. 92-93. Ver también Thomas Browne, Vjg" Tgnkikq"Ogfkek" cpf"Qvjgt"Ytkvkpiu" qh" Ukt" Vjqocu" Dtqypg"(Londres, 1912), pp. 48-49. En esta obra no se traducirán las citas en inglés (moderno temprano / actual) por considerar dicho idioma conocido por el lector, al menos en su fkogpuk„p"ngevq/eqortgpukxc0"Vqfcu"ncu"fgoƒu"ekvcu"gp"qvtqu"kfkqocu"ugtƒp"ceqorc-ñadas por su traducción más reconocida y/o adecuada al original fuente citado, o bien realizada in situ por el mismo autor de esta obra como traducción propia.


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qokuk„p"gp"gn"wuq"ÎtgÝtkgpfq"cn"cevq"fg"fctug"owgtvg"oc{qtogpvg"por eufemismos o paráfrasis– debido a una normal cuestión relati-xc"c"ncu"etggpekcu"w"qvtcu"fkxgtucu"eqpukfgtcekqpgu"uqekqewnvwtcngu"eqpuvkvw{gpfq"wp"vcd¿."rqt"gn"ewcn"nc"uqekgfcf"pq"igpgtc"xqecdnqu"swg" kfgpvkÝswgp" cswgnnq" swg"fgdg" ugt" ukngpekcfq04 Más allá de lo técnicamente lingüístico, esta última tesis se funda además en el guvwfkq"eqorctcvkxq"fg" ncu" vtcfweekqpgu"cn" ncv‡p"{"eqogpvctkqu"fg"ncu"jkuvqtkcu"fg"ekgtvcu"owgtvgu"rqt"cuÝzkc"Îrqt"uqdtg"vqfq"cjqtec-miento– relatadas en las tragedias griegas –e incluso prohibiendo el gpvkgttq"fg"swkgp"cu‡"ug"fkgug"owgtvgÎ."fcfq"nq"cvgttcfqt"{"pghcuvq"swg"tguwnvcdc"rctc"nc"eqpuekgpekc"tqocpc"gn"oqtkt"fg"fkejc"hqtoc."cu‡"eqoq"rqt"cjqicokgpvq."fgdkfq"c"swg"pq"fglcdc"ucnkt"gn"cnoc"fgn"difunto.5

Cu‡."ug"rwgfg"qdugtxct"swg"ncu"gzrtgukqpgu"q"ukpvciocu"ncvkpqu"rgt-tenecientes a la Roma antigua clásica (anterior a la cristiana) e his-tóricamente más comunes para indicar el acto por el cual uno se da muerte a sí mismo, eran entre otras del tipo eqpuekuegtg"ukdk"oqtvgo"1"ukdk"ngvwo"1"ukdk"pgego."ukipkÝecpfq"vqfcu"gnncu"gn"fgekfkt"tguwgnvc-ogpvg"fctug"nc"owgtvg="cu‡"eqoq"vcodkfip."oqtu"xqnwpvctkc “muerte xqnwpvctkcÑ."crtqdctg"oqtvgo"ukdk"Ðcrtqdct"fctug"owgtvgÑ."cdkegtg"se"ÐcdcvktugÑ."eqpÝegtg"ug"ÐcecdctugÑ."ghhwpfgtg"cpkoco “derrramar q"cttqlct" gn" cnocÑ."gzvtcjgtg" ug" tgdwu"jwocpku" Ðgzvtcgtug" *q"swk-vctug+"fg"nc"ukvwcek„p"fg"nqu"jwocpquÑ."eqpuwngtg"gzvtgoku"tgdwu"1"uwcg"xkvcg"fwtkwu"Ðfgekfkt"nc"ukvwcek„p"gzvtgoc"1"nq"oƒu"fkh‡ekn"fg"uw"xkfcÑ."kruwo"kpvgtgorvqtgo"uwk"Ýgtk “ser el propio destructor de sí okuoqÑ."oqtvgo"cfrgvgtg"Ðgp"dwuec"fg"nc"owgtvgÑ."oqtvgo"cteguug-

re"Ðrtqewtct"nc"owgtvgÑ."wku"wkvcg"Ýpkgpfcg"Ðgn"fgtgejq"c"rqpgt"Ýp"c"uw"xkfcÑ"fgnkdgtcfc"{"eqpuekgpvgogpvg."q"chhgttg"ocpwu"ukdk “poner ncu"ocpqu"uqdtg"wpqÑ."tgokvkgpfq"guvcu"fqu"¿nvkocu"gzrtgukqpgu"c"nc"rqvguvcf"rqt"gzegngpekc"{"jcuvc"wp"iguvq"ctkuvqetƒvkeq"fg"vqfq"jqo-bre libre, y por lo tanto dueño de sí mismo.6 Vcodkfip"ug"qdugtxcp"

4 Anton J. L. Van Hooff, Htqo"Cwvqvjcpcukc" vq" Uwkekfg<" Ugnh" mknnkpi" kp"Encuukecn"Cpvkswkv{ (New York, 2002), pp. 137-138. Yolande Grisé, Ng"Uwkekfg"Fcpu"nc"Tqog"Cpvkswg" *Rct‡u." 3;:4+." rr0" 45/4:0"Fcxkf"Fcwdg." ÐThe Linguistics of SuicideÑ0"Gp"Rjknquqrj{"cpf"Rwdnke"Chhcktu"K."6"*3;94+."rr0"5:9/6590"Cngzcpfgt"Owttc{."Suicide

kp"vjg"Okffng"Cigu<"vjg"xkqngpv"cickpuv"vjgougnxgu"*Qzhqtf."3;;:+."xqn0"K."rr0"5:/6205 Gregorio Hinojo Andrés, “Las Designaciones de la Muerte Voluntaria en RomaÑ0"En Jƒrcz"3 (2010), pp. 47-62.6 Rctc"guvcu"{"qvtcu"gzrtgukqpgu"q"rgt‡htcuku"xgt."L0"N0"Xqkukp."ÐTqog"qw"ng"ewnvg"fg"nc"oqtv"xqnqpvcktgÑ0"Gp"NÓJkuvqktg"189, (1995), pp. 32-42. Yolande Grisé, qr0ekv0 Yolan-


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fkxgtucu"rgt‡htcuku"eqoq"gp"Nwetgekq"*;6/73"c0g0e0+"ewcpfq"fkeg"[Guv"wvkswg."wv"Ugtrgpu"jqokpku"eqpvcevc"ucnkxku"Fkurgtkv."ce"ugug"ocpfgpfq"eqpÝekv"kruc] Ceqpvgeg."rwgu."eqoq"c"nc"ugtrkgpvg"swg"vqecfc"rqt"nc"ucnkxc"jwoc-

pc"rgtgeg"eqpuwokfipfqug"gnnc"okuoc"c"oqtfkuequ=7"q"gzrtgukqpgu"más directas como en el ya mencionado estoico Lucio Anneo Sé-pgec"*6/87"g0e0+"ewcpfq"cÝtoc"[Ugf"kp"nqpiwo"gzgq0"Guv"rtcgvgtgc"ocvgtkc."swcg"fwegtg"fkgo"rquukv0"Gv"swqoqfq"Ýpgo"korqpgtg"xkvcg"rqvgtkv."swk"grkuvwncg"pqp"rqvguvA"Xcng"gtiq0"Swqf"nkdgpvkwu"swco"oqtvgu"ogtcu"ngevwtwu"gu0"Xcng0] Pero

og"rcuq"{c"fg"nc"tc{c="cfgoƒu."jc{"ocvgtkc"swg"rwgfg eqpuwokt"wp"f‡c="{"½e„oq"rqftƒ"rqpgt"Ýp"c"uw"xkfc"gn"swg"pq"rwgfg"c"wpc"ect-vcA"Cfk„u."rwgu."rqtswg"jcu"fg"nggt"]guvg"ok"cfk„u_"eqp"oƒu"iwuvq"swg"ncu"owgtvgu"]fg"swg"vg"jcdnq_0"]Cfk„u_08 En este último sentido, ncu"hqtowncekqpgu"oƒu"fktgevcu"gp"tghgtgpekc"c"rtqxqectug"nc"owgtvg"vcodkfip" uqp"ocpkÝguvcu" rqt" gn" gtwfkvq" pcvwtcnkuvc" Rnkpkq" gn"Xkglq"*45/9;"g0e0+"swkgp"cÝtoc"[Korgthgevcg"xgtq"kp"jqokpg"pcvwtcg"rtcgekrwc"uq-

ncvkc."pg"fgwo"swkfgo"rquug"qopkc."/pcoswg"pge"ukdk"rqvguv"oqtvgo"eqpuekuegtg,

uk"xgnkv."swqf"jqokpk"fgfkv"qrvwowo"kp" vcpvku"xkvcg"rqgpku.È] Nqu"rtkpekrcngu"consuelos swg"jc{"gp"gn"jqodtg c"rguct"fg"uw"korgthgevc"pcvwtcng¦c"uqp."swg"kpenwuq"fkqu"pq"rwgfg"vqfcu"ncu"equcu."Îrqtswg"gu"ekgtvq."swg"pq"rwgfg"fctug"nc"owgtvg"c"u‡"okuoq."uk"swkukgug."nq"ewcn"gu"nq"oglqt"swg"fkq"cn"jqodtg"gp"vcpvcu"rgpcu"fg"nc"xkfc.È=9 así como vcodkfip"gp"gn"jkuvqtkcfqt"{"dk„itchq"Uwgvqpkq"*e0"8;/362"g0e0+."swkgp"tgncvc" swg" Lwnkq"Efiuct" gp" ncu" ugxgtcu" fkÝewnvcfgu" fgn" eqodcvg" gp"España fue [Èswwo." fgurgtcvku" tgdwu." gvkco"fg"eqpuekuegpfc"pgeg" eqikvcxkv0] …donde su causa [situación] guvwxq"vcp"fgugurgtcfc"swg"rgpu„"gp"

de Grisé, “Fg"nc"htfiswgpeg"fw"uwkekfg"ejg¦"ngu"TqockpuÑ0"Gp"Ncvqowu 39 (1980), pp. 39/680"Lqcsw‡p"Dgnvtƒp"Ugttc."ÐTerminología para la Muerte y el Suicidio: (Lucrecio, Séneca, San Agustín, Sidonio)Ñ0"Gp"Ewcfgtpqu"fg"Hknqnqi‡c"Enƒukec0"Guvwfkqu"Ncvk-nos"6"*3;;5+."rr0"49/590"Fcxkf"Fcwdg."ÐThe Linguistics of SuicideÑ0"Gp"Rjknquqrj{"cpf"Rwdnke"Chhcktu I, 4 (1972), pp. 387-437. Veáse también, Nicolás Antonio Here-dero, Gn"Ncv‡p"Kpuvtw‡fq<"gp"nc"eqorqukek„p"{"xgtuk„p"gngicpvg"fg"nc"ngpiwc"ncvkpc (Alcalá, 1790). Y por sobre todo en Anton J. L. Van Hooff, qr0"ekv0, pp. 246-250.7 Tito Lucrecio Caro, Nc"Pcvwtcng¦c (Madrid, 1990) IV: 638-640, p. 246. Edición latina comentada de Thomas Creech. Carus, Titus Lucretius. V0"Nwetgvkk"Ectkk"fg"Tgtwo"Pcvwtc (Londres, 1754) IV: 642-643, p. 233.8 Séneca, Ectvcu"c"Nweknkq (Barcelona, 1982), LVIII: 37, p. 155. Misma numeración de cita para la edición bilingüe latín-inglés de Richard M. Gummere. Seneca, Seneca

Cf"Nweknkwo"Grkuvwncg"Oqtcngu"*Nqpftgu."3;47+."xqn0"K0"NXKKK<"59."r0"62:0"Ncu"pgitk-tas y el último par de corchetes son propios.9 Gfkek„p"ncvkpc"fg"Nwfqxkeq"Lcpq0"Rnkpkwu"Ugewpfwu."E0"Rnkpk"Ugewpfk"Pcvwtcnku"Jku-toriae"*Ngkr¦ki."3:76+."xqn0"K0"KK<"9."49."r0"8;0"Nc"vtcfweek„p"{"pgitkvcu"uqp"rtqrkcu0


15

fctug" nc"owgtvg=10" fg" nc"okuoc" hqtoc" swg" gp" uw" tgncvq" uqdtg" ncu"etwgnfcfgu"fg"Qevcxkq"Cwiwuvq."ewcpfq"qdnki„"c"swg"wp"rcftg"{"uw"hijo combatieran entre sí, diciendo [Èswwo."rcvtg."swk"ug"qdvwngtcv."qeekuq."Ýnkwu"swqswg"xqnwpvctkco"qeewdwkuugv"pgego0] …{"jcdkfipfqug"cttqlcfq"gn"rcftg"cpvg"nc"gurcfc"fgn"jklq."fiuvg."cn"xgtnq"owgtvq."ug"swkv„"nc"xkfc [también tuvo una muerte voluntaria],…11

Pq"qduvcpvg."gu"pgeguctkq"pqvct"gn"jgejq"swg"{c"gn"rcftg"fg"Nwekq"A. Séneca, el orador y escritor Marco Anneo Séneca (54 a.e.c.-39 e.c.), en sus Eqpvtqxgtukcu."gurge‡Ýecogpvg"gp"gn"v„rkeq"Jqokekfc"In Se"ÐUwkekfcÑ"w"ÐJqokekfc"fg"U‡"OkuoqÑ."vtcvc"uqdtg"nc"rgvkek„p"por la cual [Jqokekfc"kpugrwnvwu"cdkekcvwt0"Swkfco"ug"qeekfkv="rgvkvwt"wv"kpugrwn-vwu"cdkekcvwt0"Eqpvtcfkekvwt]. Cn"jqokekfc"ug"nq"jc"fg"fglct"ukp"ugrwnvwtc0"Wp"jqodtg"ug"uwkekf„"[se mató]. Rkfgp"swg"ug"ng"fglg"ukp"ugrwnvwtc0"Jc{"swkgp"ug"ng"qrqpg012

Csw‡."cpcnk¦cpfq"nc"cukokncek„p"fg"nc"Ýiwtc"fgn"uwkekfc"eqp"gn"jqok-ekfc."ewcpfq"Ufipgec"gn"xkglq"tgÝgtg"c"nc"cpvkiwc"ng{"rqt"nc"ewcn"pq"ug"daba sepultura a los homicidas y por ello, aun cuando al parecer en Tqoc"fkejc"ng{"{c"pq"gtc"xkigpvg."ctiwogpvc"gp"eqpvtc"fg"nqu"swg"fgocpfcp"vcn"eqoq"{c"ug"jc"ogpekqpcfq."swg"vcorqeq"ug"ng"fkgug"ugrwnvwtc"c"nqu"uwkekfcu."c"swkgpgu"eqoq"ug"cpcnk¦ctƒ"oƒu"cfgncpvg."en Atenas se los sepultaba fuera de los límites de la ciudad, con sus ocpqu" eqtvcfcu" {" ugrctcfcu" fgn" tguvq" fgn" ecfƒxgt0" Nq" korqtvcpvg"csw‡"gu"swg"Ufipgec."uk"dkgp"cngic"rqt"nc"ugrwnvwtc"fgn"uwkekfc."pq"fglc"fg"eqpukfgtct"gn"swkvctug"nc"xkfc"rqt"u‡"okuoq"eqoq"wp"fgnkvq."eqoq"wp"jqokekfkq."fcfq"swg"[Jqokekfc."kpswkf."guv."swkc"ug"qeekfkv0] Gu"wp"jqokekfc"rqtswg"ug"jc"fcfq"owgtvg,13 cÝtocpfq"gn"okuoq"qtcfqt"swg" [Pqp"rquvwnq"wv"inqtkquwo"oqtk."ugf"vwvwo"ukv0] Pq"rkfq"rctc"fiuvg"wpc"owgtvg"eqp"jqpqt."ukpq"gp"rc¦ [en lugar seguro].14

10 Ec{q"Uwgvqpkq"Vtcpswknq."Nqu"Fqeg"Efiuctgs (Madrid, 1907) “Cayo Julio CésarÑ"ZZZXK."r0"680"Okuoc"pwogtcek„p"fg"ekvc"rctc"nc"gfkek„p"ncvkpc"fg"E0"I0"Dcwoict-ten-Crusius. E0"Uwgvqpkk"Vtcpswknnk"Qrgtc"*Ngkr¦ki."3:38+."xqn0"K0"ÐC. Iulius CaesarÑ 36, pp. 77-78. Los corchetes y las negritas son propios.11 Ibid, “Qevcxkq"CwiwuvqÑ"ZKKK."r0":80""Gfkek„p"ncvkpc"ekvcfc."rr0"424/4250"Nqu"eqt-chetes y las negritas son propios.12 Séneca el Viejo, Eqpvtqxgtukcu0"Uwcuqtkcu< Nkdtqu"XK/Z (Madrid, 2005) VIII: 4, p. 123. Misma numeración de cita para la edición latina de Conrad Bursian. Marcus Annaeus Seneca. Cppcgk"Ugpgecg"Qtcvqtwo"gv"Tjgvqtwo"Ugpvgpvkcg."Fkxkukqpgu."Eq-

lores (Leipzig. 1857), VIII: 4, p. 426. Los corchetes y negritas son propios.13 Ibid, p. 124. Edición latina citada, p. 426.14 Ibid, p. 125. Edición latina citada, p. 427. Los corchetes son propios.


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Csw‡."Ufipgec"gn"xkglq."glgornkÝec"uw"cngicvq"c"hcxqt"fgn"ugrwnetq"fgn"uwkekfc"eqp"jgejqu"vcngu"eqoq"gn"ecuq"fgn"tg{"cvgpkgpug"Eqftq"*u0"ZK"c0g0e0+."swkgp"ucdkgpfq"fg"nq"fkejq"rqt"gn"qtƒewnq"fg"Fgnhqu"ugi¿p"gn"ewcn"cpvg"nc"iwgttc"eqpvtc"nqu"fqtkqu."okgpvtcu"swg"fin"xkxkgug."nqu"cvgpkgpugu"rgtfgt‡cp"nc"iwgttc."{"fcfq"swg"nqu"fqtkqu"gpvgtcfqu"fg"dicho oráculo no lo herían, decide este rey salir al encuentro del gpgokiq"xguvkfq"eqoq"guencxq"rctc"swg"nq"ocvcugp."ucnxcpfq"cu‡"c"Atenas.15"Vcodkfip"gn"ecuq"fgn"jfitqg"tqocpq"Ec{q"Owekq"Guefixqnc"*u0"XK"c0g0e0+"swkgp"htcecucpfq"gp"gn"cvgpvcfq"eqpvtc"gn"tg{"gvtwueq"Rqtugpc."gp"rqu"fg"nc"Tqoc"tgrwdnkecpc."ug"swgo„"gn"dtc¦q"fgtgejq"demostrando su desprecio por el cuerpo ante las amenazas recibidas rctc"swg"fgncvg"c"uwu"ugewcegu."cevq"swg"kortgukqpc"rqt"uw"eqtclg"cn"rey, liberándolo.16 Y desde ya los más reconocidos casos de suicidas tqocpqu"vcngu"eqoq"gn"fg"Octeq"Ewtekq"*u0"KX"c0g0e0+."lqxgp"jfitqg"oknkvct"swkgp"cpvg"wp"itcp"ukuoq"qewttkfq"gp"ogfkq"fgn"hqtq"tqoc-pq."{"swg"ugi¿p"nqu"cfkxkpqu"u„nq"ug"rqf‡c"tgnngpct"gn"uqecx„p"eqp"cswgnnq"rtkpekrcn"gp"swg"nc"hwgt¦c"tqocpc"tgukf‡c."guvg"igpgtcn"eqp-ukfgtcpfq"swg"cswgnnq"gtc"uw"xcnqt."ug"rtgekrkv„"eqp"uw"ecdcnnq"jcekc"nc"cdkuocn"ecxkfcf."tgewrgtcpfq"cu‡"gn"guvcfq"cpvgtkqt"fgn"hqtq=17 así como el famoso caso del político estoico Porcio Catón (s. I a.e.c.), swkgp"uk"dkgp"ugtƒ"cpcnk¦cfq"oƒu"cfgncpvg."ug"uwkekfc"cpvgu"swg"cegr-vct"nc"vktcp‡c"rqn‡vkec"fg"Lwnkq"Efiuct."rtgÝtkgpfq"nc"jqptc"fg"nc"owgt-vg"eqoq"ekwfcfcpq"nkdtg"c"nc"fgujqptc"fg"ewcnswkgt"qvtc"hqtoc"fg"xkfc"swg"pq"ugc"dclq"nc"nkdgtvcf"tgrwdnkecpc018 Con estos ejemplos, si dkgp"Ufipgec"gn"xkglq"tgeqpqeg"swg"hwgtc"fg"guvqu"gzegrekqpcngu"ec-uqu."gn"etkokpcn"swg"{c"guvƒ"tguwgnvq"c"ocvctug"dwuecpfq"tghwikq"gp"

15 Xcngtkq"Oƒzkoq."Jgejqu"{"Fkejqu"Ogoqtcdngu (Barcelona, 1988) V: 6.1, pp. 321-5440"Ucdkfq"gu"swg"guvg"jgejq"hwg"fg"vcn"ukipkÝecvkxkfcf."swg"nq"cvgpkgpugu"fgekfkgtqp"swg"Eqftq" ugc" gn" ¿nvkoq" tg{." fgpqokpcpfq" fg" cnn‡" gp"oƒu" c" ncu" hwvwtcu"oƒzkocu"lgtctsw‡cu"fg"nc"rqnku, ›qwum"*ctl„p."ÐcteqpvgÑ+"ÐlghgÑ"q"ÐocikuvtcfqÑ."gp"nwict"fgn"anterior a`rhkdâv"*dcukngwu+"Ðtg{Ñ"q"ÐuqdgtcpqÑ016 Vkvwu"Nkxkwu."Cd"Wtdg"Eqpfkvc (Leipzig, 1875), edición latina de Wilhelm Weis-ugpdqtp."xqn0"K0"KK<"34/35."rr0"7,/80"Xgt"vcodkfip"Xcngtkq"Oƒzkoq."Jgejqu"{"Fkejqu"Ogoqtcdngu (Barcelona, 1988) III: 3. 1, pp. 197-198.17 Vkvwu"Nkxkwu."Cd"Wtdg"Eqpfkvc (Leipzig, 1881), edición latina de Wilhelm Weis-ugpdqtp."xqn0"KK0"XKK<"8."r0"80"Xgt"vcodkfip"Xcngtkq"Oƒzkoq."Jgejqu"{"Fkejqu"Ogoq-

tcdngu (Barcelona, 1988) V: 6. 2, p. 318.18 Plutarco, Xkfcu"Rctcngncu"*Dctegnqpc."3;9;+."xqn0"KX0"ÐFoción y Catón el MenorÑ"NZZ."r0":40"Xcngtkq"Oƒzkoq."Jgejqu"{"Fkejqu"Ogoqtcdngu (Barcelona, 1988) III: 2. 14, p. 185.


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uw"rtqrkc"owgtvg."pq"u„nq"{c"ug"cvtgxg"c"vqfq"ukpq"swg"cfkekqpc"c"uwu"fgnkvqu"gn"cjqtc"{c"pq"rqfgt"ugt"eqpfgpcfq="guvcdngeg"rqt"gnnq"swg"csw‡."gn"pq"fct"ugrwnvwtc"cn"uwkekfc"qdgfgeg"c"swg [Eqpvtc"jqu"kpwgpvwo"guv."wv"cnkswkv"rquv"oqtvgo"vkogtgpv."]swk_"pqp"vkogpv"oqtvgo0] Rctc"guvcu"rgtuq-

pcu"swg"pq"vgogp"nc"owgtvg"ug"jc"gpeqpvtcfq"nc"ocpgtc"fg"swg"cn"ogpqu"vgocp"cniq"fgurwfiu"fg"nc"owgtvg.19 Csw‡"dƒukecogpvg"Ufipgec"presenta la tensión no sólo entre los homicidas y los homicidas de u‡"okuoqu."ukpq"swg"fgpvtq"fg"guvqu"¿nvkoqu"{"rqt"uqdtg"vqfq"gp"nqu"glgornkÝecfqu."ewcpfq"nc"fguitcekc"nqu"eqpfwlq"c"fctug"owgtvg"rqt"uwu"rtqrkcu"ocpqu"rgtq"ew{c"fgekuk„p"hwg"gp"dcug"c"nc"xcngpv‡c"{"rqt"oqvkxqu"jgtqkequ."guvg"qtcfqt"gzkig"kpenwuq"rqt"nc"ogoqtkc"fg"guvqu"fkhwpvqu." swg" uwu" ecfƒxgtgu" ugcp" gpvgttcfqu." fglƒpfqnqu" c" fkejqu"autohomicidas sin el castigo postmortem. Oƒu"cnnƒ"fg"nqu"ctiwogpvqu"fg"Ufipgec"gn"xkglq."dƒukecogpvg"nc"ewgu-vk„p" c" fguvcect" csw‡" c" rctvkt" fg" guvcu" gzrtgukqpgu." vcodkfip" wucfcu"por este orador, como jqokekfc"kp"ug"o se occidit."codcu"tgÝtkgpfq"c"ÐocvctugÑ."gpvtg"owejcu"qvtcu"fgn"okuoq"vgpqt."tcfkec"gp"gn"jgejq"swg"gn"fgpqokpcfqt" eqo¿p"fg" vqfcu" gnncu."wvknk¦cfcu" gp"gn"okuoq"tgurgevq."jcegp"tghgtgpekc"c"wpc"fgekuk„p"xqnwpvctkc."c"wpc"fgvgtok-pcek„p"eqpuekgpvg"{"gp"fgÝpkvkxc"cn"ectƒevgt"kpvgpekqpcn"fgn"cevq"gp"ewguvk„p0"Gu"fgekt."uk"dkgp"gn"xqecdnq"gp"u‡"okuoq"uwkekfkwo no se jcd‡c"igpgtcfq"gp"cswgnnqu"vkgorqu"cpvkiwqu."{"oƒu"cnnƒ"fgn"lwkekq"fg"xcnqt"qvqticfq"q"eqppqvcek„p"oqtcn"q"ngicn"ceqtfg"c"uwu"ektewpuvcp-ekcu."u‡"gzkuv‡c"nc"rtƒevkec"{"gn"eqpegrvq."cwp"ewcpfq"guvg"¿nvkoq"ugc"gzrtgucfq"gp"rgt‡htcuku"q"gwhgokuoqu."rgtq"ukgortg"tgÝtkgpfq"c"nng-xct"c"ecdq"nc"rtqrkc"owgtvg"q"uw"vgpvcvkxc."eqp"eqpuekgpekc."xqnwpvcf"{"fgekuk„p."gp"vcpvq"cnvgtpcvkxc"htgpvg"c"wpc"fgvgtokpcfc"fku{wpvkxc0"Cjqtc"dkgp."{c"c"Ýp"fgn"rtkogt"ukinq"fg"nc"gtc"eqo¿p"{"eqp"gn"cp-tecedente del mencionado M. A. Séneca, comienza a despertar más enfáticamente la comparación entre matarse y el cometer homicidio hacia sí mismo, cuando el retórico, abogado y pedagogo hispano-romano Marco Quintiliano (c. 39-c. 95 e.c.) dice respecto de un nkvkikq" gp" gn" ewcn" ug"fktkog"gn" ukipkÝecfq"{" nc"fgukipcek„p"fg"fg-vgtokpcfcu"rcncdtcu."glgornkÝecpfq"eqp"nc"ewguvk„p"fg"uk"[cp."swk"ug"kpvgtÝekv."jqokekfc"ukvA] cecuq"gn"swg"ug"ocvc"c"u‡"okuoq"gu"jqokekfc="

19 Séneca el Viejo, Eqpvtqxgtukcu0"Uwcuqtkcu (Madrid, 2005) VIII: 4, p. 125. Misma numeración de cita para la edición latina de Conradus Bursian. Seneca, Cppcgk"Ugpgecg"Qtcvqtwo"gv"Tjgvqtwo"Ugpvgpvkcg"Fkxkukqpgu"Eqnqtgu (Leipzig. 1857), VIII: 4, p. 427.


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tópico paralelo al también planteado por este mismo abogado res-rgevq"fg"uk"swkgp"hwgt¦c"c"wp"vktcpq"c"swg"fin"okuoq"ug"fkgug"owgtvg"ugt‡c"eqpukfgtcfq"wp"vktcpkekfc."c"nq"ewcn"uk"dkgp"tgurqpfg"swg"[res

gpko"ocpkhguvc"guv."uekvwtswg"pqp"kfgo"guug"qeekfgtg"ug"swqf"cnkwo.È] Rqtswg"gn"jgejq"gu"ocpkÝguvq."ug"ucdg"swg"pq"gu"nq"okuoq"fctug"c"u‡"okuoq"nc"owgtvg"swg"ecwuctnc"c"qvtq,20"uqogvg"guvqu"ecuqu"c"wpc"kpxguvkicek„p"tgurgevq"fg"uk"gu"rqukdng."lwuvkÝecfcogpvg."fgpqokpct"guvqu"jgejqu"eqp"gn"okuoq"pqodtg."gn"fg"jqokekfkq."{"gxgpvwcnogpvg"nc"okuoc"vkrkÝecek„p"ngicn0"Gp"guvg"ugpvkfq."gp"gn"Fkiguvq, obra publicada en el 533 e.c. y encargada por el emperador Justiniano I, la cual reco-rknc"{"eqfkÝec"nc"cpvqnqi‡c"fg"nc"lwtkurtwfgpekc"tqocpc"enƒukec."gu"rqukdng"qdugtxct"nc"{c"ogpekqpcfc"cwugpekc"fgn"xqecdnq"uwkekfkwo, {"nc"fkuvkpek„p"eqpuvcpvg"vcpvq"gp"nq"ekxkn"eqoq"gp"nq"oknkvct."tgurge-vq"fg"swfi"cevq"fg"ocvctug"c"u‡"okuoq"gu"rwpkdng"{"ewƒn"pq0"Rctc"vqfq"rctvkewnct."wp"ekwfcfcpq."pq"gtc"rwpkdng"gn"swkvctug"nc"xkfc"ukgortg"swg" fkejq" cevq" hwgug" rqt"oqvkxqu" tgncekqpcfqu" eqp" nc" ecnkfcf" fg"xkfc." ugc" rqt" gn" rcfgekokgpvq" fg" fqnqt." uwhtkokgpvq." gphgtogfcf."hastío, demencia o temor al oprobio o deshonra, considerando estos autohomicidios como racionales. Contrariamente a ello, el matarse a sí mismo fuera de estas causas era considerado irracional y puni-dng0"Glgornqu"fg"fkejqu"eqpegrvqu" ug"gpewgpvtcp"fgpvtq"fg"cswgn"código romano bajo las diferentes resoluciones legales respecto fg"nqu"dkgpgu"fg"swkgp"cewucfq"fg"fgnkvq"ug"swkvc"nc"xkfc"cpvgu"fg"su sentencia, cuando Marciano, emperador de Constantinopla (c. 390-457 e.c.), en sus Fg"nqu"Fgncvqtgu citando el rescripto imperial fg"Cftkcpq"*98/35:"g0e0+."fiuvg"guvcdngeg"swg"[Xkvgtk"cwvgo"gv"rcvtgo"swk"ukdk"ocpwu"kpvwnkuugv."swqf"fkegtgvwt"Ýnkwo"uwwo"qeekfkuug."ociku"fqnqtg"Ýnkk"cokuuk"oqtvgo"ukdk"kttqicuug="gv"kfgq"dqpc"gkwu"pqp"guug"rwdnkecpfc."Fkxwu"Jcftkcpwu"tgu-etkrukv0] Rgtq"ug"eqpukfgtc"swg"gn"rcftg."swg"ug"jwdkgug"fcfq"owgtvg."rqtswg"hwgtc"cewucfq"fg"jcdgt"ocvcfq"c"uw"jklq."ug"fkq"c"u‡"rtqrkq"nc"owgtvg"oƒu"dkgp"rqt" gn" fqnqt"fg"jcdgt"rgtfkfq" uw"jklq=" {"rqt"guvq"tguqnxk„"rqt"tguetkrvq"gn"Fkxkpq"Cftkcpq"swg"pq"jcd‡cp"fg"ugt"

20 Edición latina de Kart Halm. Marcus Fabius Quintilianus, Institutio Oratoria

(Leipzig, 1869) II. VII: 3 (7) ls. 15-20, p. 26. La traducción es propia. Durkheim, desde la sociología negará la correspondencia del suicidio en tanto homicidio de sí okuoq."rqt"fgrgpfgt"codqu"fg"xctkcdngu."eqpfkekqpgu"{"guvcfqu"uqekcngu"{"rukeqn„-gicos diferentes, aun cuando en ciertas circunstancias puedan darse conjuntamente. Ver Émile Durkheim, Gn"Uwkekfkq<"guvwfkq"fg"uqekqnqi‡c"*Dwgpqu"Cktgu."422:+"xqn0"II, pp. 163-179.


19

eqpÝuecfqu"uwu"dkgpgu.21 Luego, y en el mismo respecto, Marciano ekvc"gn"tguetkrvq"korgtkcn"fg"Cpvqpkpq"R‡q"*:8/383"g0e0+."swkgp"fkeg"en referencia al derecho de sucesión a sus herederos, de los bienes fg"swkgp"pq"cewucfq"fg"fgnkvq"fg"uwkekfc."ukp"swg"ugcp"guvqu"eqpÝu-ecfqu."swg"[Uk"swku"cwvgo"vcgfkq"xkvcg."xgn"korcvkgpvkc"fqnqtgu"cnkewkwu."xgn"cnkq"oqfq"xkvco"Ýpkgtkv."uweeguuqtgo"jcdgtg"Fkxwu"Cpvqpkpwu"tguetkrukv0] Ocu"uk"cniw-

pq"rqt"vgfkq"c"nc"xkfc."q"rqt"pq"uwhtkt"cni¿p"fqnqt."q"fg"qvtq"oqfq."jwdkgtg"rwguvq"vfitokpq"c"uw"xkfc."tguqnxk„"rqt"tguetkrvq"gn"Fkxkpq"Cpvqpkpq"swg" vgp‡c" uweguqt.22 También cita este emperador al ju-tkueqpuwnvq"tqocpq"Rcrkpkcpq"*e0"372/434"g0e0+."swkgp"gp"gn"okuoq"respecto dice [Rcrkpkcpwu"vcogp"nkdtq"ugzvq"fgekoq"Tgurqpuqtwo"kvc"uetkrukv."wv."swk"tgk"etkokpku"pqp"rquvwncvk"ocpwu"ukdk"kpvwngtkpv."dqpc"gqtwo"Ýueq"pqp"xkpfkegp-

vwt="pqp"gpko"hcevk"uegngtkvcvgo"guug"qdpqzkco."ugf"eqpuekgpvkcg"ogvwo"kp"tgq"xgnwv"eqphguuq"vgpgtk"rncewkv="gtiq"cwv"rquvwncvk"guug"fgdgpv."cwv"kp"uegngtg"fgrtgjgpuk."wv."uk"ug"kpvgthgegtkpv."dqpc"gqtwo"eqpÝuegpvwt0] Rgtq"guetkdk„"Rcrkpkcpq"gp"gn"nkdtq"ffiekoq"ugzvq"fg"ncu"Tgurwguvcu."swg"pq"uqp"tgkxkpfkecfqu"rctc"gn"Ýueq"nqu"dkgpgu"fg"nqu"swg"pq"guvcpfq"cewucfqu"eqoq"tgqu"fg"wp"fgnkvq"ug"jwdkgtgp"fcfq"owgtvg="rqtswg"ug"fgvgtokp„."swg"rctc"swg"cn"tgq"ug"ng"vwxkgug"rqt"eqphguq"pq"ug"ng"cetkokpcdc"nc"ocnfcf"fg"cswgn"jgejq."ukpq"gn"okgfq"c"uw"eqpuekgpekc="nwgiq"q"fgdgp"jcdgt"ukfq"cewucfqu"q"uqtrtgpfkfqu"gp"gn"fgnkvq."rctc"swg."uk"gnnqu"okuoqu"ug"ocvctgp."ugcp"eqpÝuecfqu"uwu"dkgpgu.23 Y el mismo Marciano por ¿nvkoq"gzrnkec"swg"[Uke"cwvgo"jqe"fkuvkpiwkvwt."kpvgtguug."swc"gz"ecwuc"swku"ukdk"oqtvgo"eqpuekxkv."ukewvk"swwo"swcgtkvwt."cp"ku."swk"ukdk"ocpwu"kpvwnkv."gv"pqp"rgtrg-

vtcxkv."fgdgcv"rwpktk."swcuk"fg"ug"ugpvgpvkco"vwnkv="pco"qopkoqfq"rwpkgpfwu"guv."pkuk"vcgfkq"xkvcg."xgn"korcvkgpvkc"cnkewkwu"fqnqtgu"eqcevwu"guv"jqe"hcegtg0"Gv"ogtkvq."uk"ukpg"ecwuc"ukdk"ocpwu"kpvwnkv."rwpkgpfwu"guv="swk"gpko"ukdk"pqp"rgrgtekv."ownvq"okpwu"cnkk"rctegv] Ocu"fg"vcn"oqfq"ug"jceg"gp"guvq"fkuvkpek„p."swg"korqtvc"ucdgt"rqt"swfi"ecwuc"ug"fkq"wpq"c"u‡"okuoq"nc"owgtvg."cu‡"eqoq"ewcpfq"ug"rtgiwpvc"uk"fgdgtƒ"ugt"ecuvkicfq"gn"swg"rwuq"ocpqu"uqdtg"u‡"okuoq."{"pq"rgtrgvt„"gn"uwkekfkq."eqoq"uk"fin"jc{c"rtqhgtkfq"ugpvgpekc"uqdtg"u‡"okuoq="rqtswg"fg"vqfqu"oqfqu"jc"fg"ugt"ecuvkicfq."c"pq"ugt"swg"jc{c"ukfq"hqt¦cfq"c"jcegt"guvq"rqt"vgfkq"fg"nc"xkfc."q"rqt"pq"uwhtkt"

21 Edición bilingüe latín-español de Kriegel, Hermann y Osenbruggüen, Ewgtrq"fgn"Fgtgejq"Ekxkn"Tqocpq."Fkiguvq"*Dctegnqpc."3:;9+."xqn0"KKK."r0"XKK."nkdtq"6:."v‡vwnq"43."ng{"5."kpe0"7."r0":270"Gp"ncu"ekvcu"fg"fkejq"v‡vwnq"ug"tgokvg"vcodkfip"cn"E„fkiq"KZ."72022 Ibidem, inc. 4. 23 Ibidem, ley 3.


20

cni¿p"fqnqt0"["eqp"tc¦„p"jc"fg"ugt"ecuvkicfq."uk"ukp"ecwuc"cvgpv„"eqpvtc"u‡"okuoq="rqtswg"gn"swg"pq"ug"rgtfqp„"c"u‡"okuoq."owejq"ogpqu"rgtfqpctƒ"c"qvtq.24

Se podría mencionar incluso siguiendo el mismo criterio romano fg"swfi"cevq"fg"swkvctug"nc"xkfc"gu"rgpcnk¦cfq"q"pq."rqt"ugt"kttcekq-nal o racional acorde a sus consideraciones, cuando en el Digesto y respecto del derecho militar, citando a Arrio Menandro, uno de los itcpfgu"lwtkuvcu"gp"guvc"ocvgtkc"c"Ýpgu"fgn"ukinq"KK"g0e0"{"rtkpekrkqu"del siguiente, en sus Fg"ncu"Equcu"Oknkvctgu, menciona a Adriano swkgp"guvcdngeg"swg"[Swk"ug"xwnpgtcxkv."xgn"cnkcu"oqtvgo"ukdk"eqpuekxkv."Korg-

tcvqt"Jcftkcpwu"tguetkrukv."wv"oqfwu"gkwu"tgk"uvcvwvwu"ukv."wv."uk"korcvkgpvkc"fqnqtku."cwv"vcgfkq"xkvcg."cwv"oqtdq."cwv"hwtqtg."cwv"rwfqtg"oqtk"ocnwkv."pqp"cpkocfxgtvcvwt"kp"gwo."ugf"kipqokpkc"okvvcvwt="uk"pkjkn"vcng"rtcgvgpfcv."ecrkvg"rwpkcvwt0"Rgt"xkpwo."cwv"ncuekxkco"ncruku"ecrkvcnku"rqgpc"tgokvvgpfc"guv."gv"oknkvkcg"owvcvkq"kttqicpfc0] Tgurgevq"cn"swg"ug"jktk„."q"fg"qvtq"oqfq"ug"rtqewt„"nc"owgtvg."tg-

uqnxk„" rqt" tguetkrvq" gn" Gorgtcfqt" Cftkcpq." swg" ug" fgvgtokpg" nc"ektewpuvcpekc"fgn"ecuq."rctc"swg."uk"rqt"pq"uwhtkt"wp"fqnqt."q"rqt"vgfkq"c"nc"xkfc."q"rqt"gphgtogfcf."q"rqt"nqewtc."q"rqt"rwfqt"rtgÝtk„"oqtkt."pq"ug"ng"ecuvkiwg."ukpq"swg"ugc"fgurgfkfq"eqp"kipqokpkc="uk"pq"cngictc"pkpiwpc"fg"guvcu"equcu."ugc"ecuvkicfq"eqp"rgpc"ecrkvcn0"C" nqu" swg"rqt"dqttcejgtc." q" rqt" ncuekxkc." eqogvkgtqp" guvg"fgnkvq."ug"ngu"jc"fg"tgokvkt"nc"rgpc"ecrkvcn."{"ug"ngu"jc"fg"korqpgt"gn"eco-

dkq" fg"oknkekc.25 En este mismo sentido y por último, el Digesto también cita las Sentencias del jurista Julio Paulo en el siglo III g0e0"Îswkgp"hwgtc"cuguqt"fgn"ogpekqpcfq"Rcrkpkcpq"{"okgodtq"fgn"eqpuglq"korgtkcn"fg"Ugrvkokq"Ugxgtq"{"EctcecnncÎ."wpc"fg"ncu"ewcngu"guvcdngeg"swg."[Okngu."swk"ukdk"ocpwu"kpvwnkv."pge"hcevwo"rgtgikv."pkuk"korcvkgp-

vkc"fqnqtgu"cwv"oqtdk"nwevwuxg"cnkewkwu."xgn"cnkc"ecwuc"hgegtkv."ecrkvg"rwpkgpfwu"guv."cnkcu"ewo"kipqokpkc"okvvgpfwu"guv0] Gn"oknkvct"swg"cvgpv„"c"uw"xkfc"{"pq"eqpuwok„"gn"jgejq."c"pq"ugt"swg"nq"jc{c"jgejq"rqt"pq"rqfgt"uwhtkt"wp"fqnqt."q"wpc"gphgtogfcf"q"cni¿p"rguct."q"rqt"qvtc"ecwuc."jc"fg"ugt"eqpfgpcfq"c"rgpc"ecrkvcn."{"gp"qvtq"ecuq"jc"fg"ugt"nkegpekcfq"eqp"kipqokpkc.26

Recién en la Roma cristiana, tal como se analizará oportunamente, y a partir de las personalidades de Lactancio y Agustín de Hipona, la

24 Ibidem, inc. 6.25 Kdkf."xqn0"KKK."r0"XKK."nkd0"6;."vkv0"38."ng{"8."kpe0"90"r0":790"Guvc"ekvc"cn"kiwcn"swg"vqfcu"dclq"gn"okuoq"v‡vwnq"tgokvgp"vcodkfip"cn"E„fkiq"ZKK."57."*58+026 Kdkf."xqn0"KKK."r0"XKK."nkd0"6:."vkv0"3;."ng{"5:."kpe0"34."r0":220"Guvc"ekvc"cn"kiwcn"swg"


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vqfcu"dclq"gn"okuoq"v‡vwnq"tgokvgp"vcodkfip"cn"E„fkiq"KZ."69027 Cngzcpfgt"Owttc{."Uwkekfg"kp"vjg"Okffng"Cig<"vjg"eqwtug"qp"ugnh/owtfgt"*Qzhqtf."4222+."xqn0"KK."rr0"426/4350""

oƒu"htgewgpvg"vgtokpqnqi‡c"rctc"kpfkect"gn"swkvctug"nc"xkfc"ugtƒ"ho-

okekfc"uwk"Ðjqokekfc"fg"u‡"okuoqÑ."krukwu"jqokekfc “su propio ho-okekfcÑ."q"rqt"kpÞwlq"fgn"ƒtcdg."cuucukpkwo"uwk"ÐcugukpctugÑ."eqpuk-fgtcpfq"gn"uwkekfkq"wp"fgnkvq"oƒu"itcxg"swg"gn"jqokekfkq"Îvcn"eqoq"ug" gzrnkectƒ" qrqtvwpcogpvgÎ" octecpfq" tgurgevq" fgn" guvqkekuoq."principalmente, una concluyente diferencia en términos morales en referencia al concepto de la muerte, por sobre todo en el acto de swkvctug"nc"xkfc"xqnwpvctkcogpvg."uwtikgpfq"c"uw"xg¦"fgpvtq"fgn"etku-vkcpkuoq"rtkokvkxq"{"jcuvc"gp"nc"gtc"oqfgtpc." nc"rtqdngoƒvkec"fgn"octvktkq"{"uw"kpenwuk„p"q"pq"gp"nc"vkrkÝecek„p"vfiepkec"fgn"uwkekfkq027

Rqt"qvtq"ncfq"{"fcfq"swg"gp"guvg"‡vgo"ug"eqogp¦ctƒ"c"wvknk¦ct"gn"vfit-mino griego"dtx`m`rh` (euthanasia), tan sólo a modo introductorio {"ukp"cdqtfct"vqfcx‡c"gn"cpƒnkuku"fg"fkejc"pqek„p"oƒu"uwu"fkxgtucu"crnkecekqpgu"{"ukipkÝecfqu"fgufg"nc"cpvki¯gfcf"okefipkec."rcucpfq"rqt"nc"Itgekc"enƒukec."gp"nc"gtc"itgeq/tqocpc."ogfkgxcn"{"nngicpfq"c"nc"gtc"oqfgtpc."ukpq"u„nq"eqp"gn"Ýp"fg"ukvwct"gn"ukipkÝecfq"fg"guvg"vfitokpq"gp"eqpvgzvq."gp"n‡pgcu"igpgtcngu"gu"rqukdng"fgekt"swg"gp"ncu"tres primeras eras mencionadas si bien no necesariamente dicha no-ek„p"ug"jc"fgpqokpcfq"eqp"cswgn"vfitokpq."ukpq"cniwpcu"xgegu"gp"tg-ncek„p"c"uw"cpv„pkoq"q"fkxgtucu"rgt‡htcuku."guvc"pqek„p"hwg"eqpegdkfc"como el hgnkek"xgn"jqpguvc"oqtvg"oqtk “morir con una muerte feliz y jqpguvcÑ."ukipkÝecpfq"dƒukecogpvg"wpc"dwgpc"owgtvg"eqoq"cswgnnc"gloriosa o meritoria, también oportuna con un sentido utilitario, o nwgiq"fg"wpc"xkfc"rngpc."gp"xktvwf"{"ukp"tgukuvgpekc."c"nq"swg"vco-bién se puede agregar la idea de una muerte sin padecimientos, no necesariamente físicos sino por sobre todo espirituales. Todas estas xctkcdngu."fgufg"{c."ceqtfg"c"nqu"fkxgtuqu"eƒpqpgu"czkqn„ikequ"tgk-nantes lo cuales serán analizados a lo largo de la Primera Parte. No obstante, en la modernidad, el cambio y la fundamental diferencia gp"gn"ukipkÝecfq"fg"guvg"vfitokpq."gwvcpcukc."gu"swg"cjqtc"gzrtguctƒ"gn"fctug"owgtvg"fg"hqtoc"kpfqnqtc"rqt"tc¦qpgu"dgpgxqngpvgu"q"rkc-fqucu."xkpewncpfq"fkejc"rtƒvkec"c"nc"c{wfc"q"cukuvgpekc"fg"wp"vgtegtq"gp"uw"korngogpvcek„p."gu"fgekt."nc"gwvcpcukc"xqnwpvctkc"gp"vcpvq"gn"fgpqokpcfq"uwkekfkq"cukuvkfq"rqt"rgvkek„p."nq"swg"gp"vfitokpqu"oƒu"fguetkrvkxqu"gu"wpc"eqcwvqt‡c"q"rctvkekrcek„p"gp"wp"jqokekfkq."{"oƒu"c¿p"ewcpfq"ug"vtcvc"fg"nc"nncocfc"gwvcpcukc"pq"xqnwpvctkc."fqpfg"wp"


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28 Anton J. L. Van Hooff, qr0"ekv0, pp. 243-246, proporciona una lista con decenas de xqecdnqu"{"gzrtgukqpgu"itkgicu"wucfcu"ugi¿p"nqu"fkxgtuqu"cwvqtgu"fg"ncu"qdtcu"fqpfg"Ýiwtcp."rctc"fgpqvct"gn"uwkekfkq029 Cngzcpfgt"Owttc{."Uwkekfg"kp"vjg"Okffng"Cig<"vjg"eqwtug"qp"ugnh/owtfgt"*Qzhqtf."4222+."xqn"KK."rr0"693/698030 Anton J. L. Van Hooff, qr0"ekv0, pp. 138-139.31 Cniwpqu"vcodkfip"kpenw{gp"gn"xqecdnq"`tsnjsnmh`"*cwvqmvqpkc+."cwpswg"guvg"pq"

vgtegtq"korqpg"nc"owgtvg"c"qvtq"eqp"kpfgrgpfgpekc"fg"nc"xqnwpvcf"fg"guvg"¿nvkoq."cngicpfq"ncu"tc¦qpgu"ogpekqpcfcu0"["cu‡."fgxkpkgp-fq"rcwncvkpcogpvg"gn"ukipkÝecfq"fg"fkejc"pqek„p"gp"wp"gwhgokuoq"rctc"fgpqvct."gp"vfitokpqu"igpgtcngu."nc"uwrtguk„p"kpfqnqtc"fg"nc"xkfc"rqt"wp"gngxcfq"uwhtkokgpvq"q"dkgp"rctc"gxkvctnq."cu‡"eqoq"vcodkfip"ocvct"c"swkgp"uwhtg"q"uwrwguvcogpvg"rqft‡c"uwhtkt"g" kpenwuq"jcegt"uwhtkt"c"qvtqu"gp"Ðfgocu‡cÑ."ÐfgurtqrqtekqpcnogpvgÑ"q"Ðkp¿vknogp-vgÑ."ctiwogpvcfq"{"lwuvkÝecpfq"wp"fgvgtokpcfq"uwkekfkq"w"jqokek-dio, en coautoría o como partícipe según el caso, inspirado por mo-vkxqu"rkcfququ."okugtkeqtfkququ."dgpgxqngpvgu"q"fg"fgeqtq"rgtuqpcn."e incluso promulgando un derecho personal para ello. Si bien estos contenidos serán analizados en lo siguiente, resulta tgngxcpvg"qdugtxct"swg"gp"nc"ewnvwtc"itkgic"cpvkiwc."cn"kiwcn"swg"gp"gn"ncv‡p."pq"jc{"wp"xqecdnq"wp‡xqeq"rctc"fgpqvct"gn"swkvctug"nc"xkfc"rqt"u‡"okuoq."rgtq"eqp"nc"fkhgtgpekc"tcfkecn"swg"gp"gn"itkgiq"gp"eqp-vtcrqukek„p"cn"ncv‡p."nc"itcp"oc{qt‡c"fg"gzrtgukqpgu"cn"tgurgevq"tgÝg-ren a ejecutarse, enjuiciarse, colgarse, ahorcarse, ponerse las manos uqdtg"u‡"okuoq."fguvtwktug."tgejc¦ct"nc"xkfc."guecrctug."fglctug"ecgt"o abandonarse, matarse, morir por inanición, degollarse, anudarse gn"ewgnnq."cugukpctug."eqtvctug"ncu"xgpcu."fgucpitctug"q"ncp¦ctug"fgu-de una roca,28 remitiendo casi siempre a una ah§hnxîm`snv"(biaio-vjqpcvqu+"Ðowgtvg"xkqngpvcÑ."hqt¦cfc"w"qdnkicfc"rqt"ncu"ektewpuvcp-cias,29 mayormente de desesperación, desgracia u oprobio, y donde pq"jc{"wpc"fkhgtgpekc"uwuvcpekcn"eqp"ncu"gzrtgukqpgu"rctc"fgpqvct"gn"homicidio en general e incluso el más aberrante, el cometido contra los mismos familiares.30

En este respecto y a modo de ejemplo, ya desde el poeta Home-tq" *u0"XKKK" c0g0e0+" {" gp" nqu" itcpfgu" rqgvcu" vtƒikequ" eqoq"Guswknq"(525/24- 456 a.e.c.), Sófocles (496-406 a.e.c.) y Eurípides (480-406 a.e.c.), dicho acto se entendía como un `tsnenmnv (autofonos), `tsnx`m`snv (autothanatos), ambos referidos a darse muerte a sí okuoq"{"rqt"u‡"okuoq."wp"ÐcwvqjqokekfkqÑ.31 comportando la cul-


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minación dramática de una situación insoportable y ominosa por haber cometido o sufrido actos prohibidos no sólo respecto de la le-ikuncek„p"xkigpvg."ukpq"vcodkfip"gp"nq"uqekcn"g"kpenwuq"fgufg"nq"goq-ekqpcn" {" rukeqn„ikeq."oƒu" cnnƒ" swg" guvqu" cevqu" egpuwtcdngu" jc{cp"ukfq"eqogvkfqu"xqnwpvctkc"q"hqt¦cfcogpvg0"Guvg"rqpgt"Ýp"c"nc"xkfc"fg"hqtoc"rtgocvwtc"rqt"fkxgtuqu"oqvkxqu"rgtq"ukgortg"cuqekcfq"c"wpc"¿nvkoc"cnvgtpcvkxc"htgpvg"c"nc"kipqokpkc"{"nq"kpuwhtkdng."rqt"uqdtg"todo en lo espiritual o psicológico, en los griegos, no sólo es carac-terístico del hombre sino de numerosas mujeres, gran número de las cuales deciden suicidarse usualmente por ahorcamiento o saltando cn"xce‡q."{"ogpqu"htgewgpvgogpvg"cttqlƒpfqug"c"nc"rktc"fqpfg"ctf‡c"gn"ecfƒxgt"tgurgevq"fg"swkgp"gnnc"gtc"wpq"fg"uwu"fgwfqu.32 escapando cu‡"c"ncu"fguitcekcu"swg"ng"fgrctcdc."rqt"glgornq."cpvg"nc"owgtvg"fg"wp"rctkgpvg"fktgevq"{"rqt"uqdtg"vqfq"cpvg"nc"xkwfg¦."rqt"tguwnvct"fiuvc"una situación crítica de aislamiento social en dicha cultura, proble-oc"{c"qdugtxcfq"ugi¿p"nqu"kpxguvkicfqtgu"gp"nqu"cpvkiwqu"rwgdnqu"indoeuropeos.33

A modo de ejemplo de estos conceptos, en la Kn‡cfc de Homero gu"rqukdng"qdugtxct"gn"vgoqt"fg"Cpv‡nqeq"c"swg"Cswkngu"ug"uwkekfg"ante la noticia de la muerte de Patroclo, su auriga y compañero, y por ello Cpv‡nqeq"ug"ncogpvcdc"{"xgtv‡c"nƒitkocu"eqp"ncu"ocpqu"fg"Cswkngu"eqikfcu."{"uw"inqtkquq"eqtc¦„p"igo‡c"cpvg"gn"vgoqt"fg"swg"se [k`hlïm"«o`lÆidhd"rhcÆq¼/] ugictc"nc"icticpvc"eqp"gn"jkgttq=34 y eqoq"vcodkfip"Jqogtq"ocpkÝguvc"gp"uw"Odisea, donde el suicidio es considerado por Odiseo (Ulises) cuando Fgurkgtvq" {q" gpvqp-

egu"ogfkvcdc"gp"ok"ogpvg" ukp" vcejc" uk"jcdt‡c"fg" [odr¾m" j" mgïù"

«onexÕlgm"mÖ"oîms¼-"ø"«jum"sk`Õgm]"cttqlctog"fg"nc"pcxg"c"oqtkt"

u„nq"kpfkec"uwkekfkq"ukpq"swg"vcodkfip"tgÝgtg"cn"ocvctug"owvwcogpvg."gu"fgekt."wpq"c"qvtq0"Xgt"Guswknq."Vtcigfkcu (Buenos Aires, 1994) “AgamemnónÑ."r0"3:30"Gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/kpinfiu"fg"T0"E0"Vtgxgn{cp0"Cguej{nwu."Vjg"Qtguvgkc"qh"Cguej{nwu<"Cic-

ogopqp."Ejqgrjqtk."Gwogpkfgu (Cambridge, 1920) “The AgamemnonÑ."n0";:6."r0"8;032 Gurge‡Ýecogpvg"gp"nqu"ecuqu"pcttcfqu"rqt"Gwt‡rkfgu."vcngu"eqoq"gn"fg"Gwcpfg."nc"esposa de Capaneo en las Uwrnkecpvgu, o el caso de Hécuba, la mujer de Príamo en Ncu"Vtq{cpcu. 33 O0"C0"Octequ"Ecuswgtq."ÐGn"UcetkÝekq"fg"nc"Owlgt"Xkwfc"gp"gn"Owpfq"Kpfqgw-ropeoÑ0"Gp"Igtk„p 19 (2001), pp. 259-292. Ver también Margarita Garrido, “Con-sideraciones sobre el Suicidio Femenino en la AntigüedadÑ0"Gp"EGE[O Eƒvgftc"1 (2003), pp. 126-132.34 Homero, Kn‡cfc"*Ocftkf."3;;8+"ZXKKK<"54/56."r0"6890"Okuoc"pwogtcek„p"fg"ekvc"rctc"nc"gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/htcpefiu"fg"E0"Ngrtfixquv0"Jqofltg."Iliade (París, 1905) ZXKKK."r0"80"


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gp"gn"ciwc"q"oglqt"og"guvct‡c"ciwcpvct"gp"ukngpekqÈ35

Rqt"qvtq"ncfq."gp"U„hqengu."eqoq"gn"oƒu"tgrtgugpvcvkxq"fg"nqu"vtƒ-ikequ." ug" gpewgpvtcp" nqu" uwkekfkqu" fg" è{cz." Fg{cpktc." Jgtcengu."Jgo„p." Cpv‡iqpc." Gwt‡fkeg" {" [qecuvc." ukgpfq" swg" gp" gn" rtkog-tq." gn" fg"è{cz." U„hqengu" fkeg" rqt" dqec" fg"Vgeoguc" [AÛ`v" ôc)" Œl×m"

«qsÕuv" mdnre`fªv" jd×s`h-" jqte`Õ¼" e`rf§m¼" odqhostwÆv/]"Jg" csw‡" c"pwguvtq"è{cz0"Cecdc"fg"ocvctug"jceg"wp"oqogpvq"{"{ceg"cdtc¦c-

fq"c"wpc"gurcfc"jwpfkfc"jcuvc"nc"gorw‚cfwtc,36"fqpfg"gn"xqecdnq"mdnre`fªv" *pgquhciwgu+" tgÝgtg" c" guvct" Ðtgekgp"ocvcfq" 1" fgiqnnc-fqÑ."wucfq"vcodkfip"rctc"fgpqvct"wp"jqokekfkq"eqoq"gp"Gwt‡rkfgu."swkgp"gzrtguc" tgurgevq"fgn" uwkekfkq"fg"[qecuvc"swg" ug" cdcncp¦c" c"su espada para [`åsîwdhq§"sd"re`f§m] (autokheira te sfagan) fgiqnnctug"eqp"uwu"rtqrkcu"ocpqu, o [çoq"sq`lm§"s‘"«fwîm`v] guvtcpiwnctug"eqnicpfq"uw"ewgnnq"fgn"vgejq.37 No obstante, Sófocles usa también qvtcu"gzrtgukqpgu"oƒu"rncegpvgtcu"eqoq"ewcpfq"gp"gn"{c"ogpekqpc-fq"uwkekfkq"fg"è{cz."fiuvg"fkeg"swg"jc"Ýlcfq"uw"gurcfc"ewkfcfquc-ogpvg"cn"uwgnq"fg"hqtoc"vcn"swg"ng"cugiwtg"nqitct"wpc"[s§wntv"x`md×m] [tƒrkfc"owgtvg] o owgtvg"rqt"nc"x‡c"oƒu"tƒrkfc.38 Un punto notable c"fguvcect"gp"guvg"okuoq"rqgvc"vtƒikeq."gu"gn"ocpkÝguvq"gp"gn"tgncvq"del suicidio de Hemón en su Cpv‡iqpc cuando dice [AÜlum"ókukdm;"

`åsîwdhq"c)"`Úl§rrds`h] Jgo„p"jc"rgtgekfq"{"ug"fgucpit„"c"kpuvcp-

ekcu"rtqrkcu,39 donde `åsnwdhq" *cwvqlgkt+" tgÝgtg"c"Ðeqp"uw"rtqrkc"ocpqÑ."{"guvq"tguwnvc"tgngxcpvg"fgdkfq"c"swg"gp"ncu"vtcigfkcu"{"{c"fgufg"Guswknq." cpvg"wpc"owgtvg." nc" ewguvk„p"pq" tcfkec" vcpvq" gp" nc"`hsÕ`v"*ckvkcu+"eqoq"ÐoqvkxqÑ"q"ÐecwucÑ"fg"fkejc"owgtvg."ukpq"eqoq"ÐtgurqpucdknkfcfÑ"fg"cswgnnc."gu"fgekt."gn"cuwpvq"vkgpg"eqoq"grkegp-vtq"gn"ucdgt."eqpqegt"q"kfgpvkÝect"c"ocpqu"fg"swkfip"cswgn"kpfkxkfwq"owtk„."guvq"gu."swkfip"hwg"gn"swg"fgttco„"gp"uwu"ocpqu"nc"ucpitg"fgn"

35 Homero, Odisea *Ocftkf."3;;5+"Z<"6;/74."r0"4680"Okuoc"pwogtcek„p"fg"ekvc"rctc"la edición griega de William W. Merry y James Ridell. Homer, JqogtÓu"Qf{uug{"*Qzhqtf."3::8+."xqn0"K0"Z<"6;/74."r0"6250"36 Sófocles, Vtcigfkcu"Eqorngvcu"(Madrid, 1996) “è{czÑ."r0"870"Gfkek„p"itkgic"fg"Wilhelm Dindorf. Sophocles, Uqrjqengu (New York, 1871) “CkczÑ."nu0":;:/:;;."r0"53037 Edición bilingüe griego-inglés de Arthur S. Way. Euripides, Gwtkrkfgu (Londres, 3;52+." xqn0" KKK0" ÐThe Phoenician MaidensÑ" nu0" " 554/555." r0" 5920"Nc" vtcfweek„p" gu"propia.38 Sófocles, Vtcigfkcu"Eqorngvcu (Madrid, 1996) “è{czÑ."r0"850"Gfkek„p"itkgic"fg"Wilhelm Dindorf. Sophocles, Uqrjqengu (New York, 1871) “CkczÑ." nu0":44."r0"4;0""Los corchetes son propios39 Sófocles, Vtcigfkcu"Eqorngvcu (Madrid, 1996), “AntígonaÑ."r0"3920"Gfkek„p"itkgic"fg"Wilhelm Dindorf. Sophocles,"Uqrjqengu (New York, 1871) “AntigoneÑ"n0"3397."r0"4650


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difunto. Este foco en la relación entre homicidio y responsabilidad, oƒu"swg"gpvtg"cswfin"{"uw"oqvkxq."vcodkfip"ug"qdugtxc"ewcpfq"Crqnq"prestando testimonio respecto de la muerte de la madre de Orestes c"ocpqu" fg" fiuvg" Îuw" jklqÎ." fkeg" guvc" fgkfcf" ugt" gn" rwtkÝecfqt" fg"cswgnnc"ucpitg"fgttcocfc"wvknk¦cpfq"gn"xqecdnq"eîmnv “muerte, ho-okekfkq."ucpitg"fgttcocfcÑ"{"j`x§qrhnv"Ðgzrkcvqtkq"1"swg"rwtkÝecÑ"inculpándose por la muerte de la madre de Orestes, diciendo [`ÙsÕ`m"

c‘"wu"sŁv"sn"äcd"lgsqïù"snä"eîmnt/] …yo soy el tgurqpucdng"rqt"gn"jqokekfkq"fg"uw"ocftg.40"Guvc"gswkxcngpekc"gp"gn"qtfgp"nkpi¯‡uvkeq"{"cultural entre el homicidio como el desangrado a manos de alguien q" fg" wpq"okuoq." vcodkfip" ug" crnkec" cn" itcxg" etkogp" fg"ocvct" wp"rctkgpvg"eqoq"gn"ocvtkekfkq"q"rcttkekfkq."vcn"eqoq"ug"qdugtxc"gp"gn"Gfkrq"Tg{ del mencionado Sófocles, cuando éste dice Og"gpigp-

ftcuvgku"c"o‡"{"nwgiq."jcdkgpfq"xwgnvq"c"gpigpftct"fg"o‡."fglcuvgku"dtqvct"ok"rtqrkc"ugodtcfwtc"{"og"oquvtcuvgku"c"o‡"eqoq"rcftg."jgtocpq."jklq. [`ál)leâkhnm-] cugukpq"fg"wp"hcoknkct"‡pvkoq *nkvgtcn-ogpvg"Ðfgucpitg"q"fgttcog"fg"ucpitg"fg"rctkgpvguÑ"*`ál`"*ckoc+"ÐucpitgÑ."Ðcug-

ukpcvqÑ."Ðetkogp"fg"ucpitgÑ++."{"c"nc"owlgt"eqoq"gurquc"{"ocftg.…41. Y en el mismo sentido, el Coro en Gngevtc"wvknk¦c" nc"gzrtguk„p"`ál`"wdhqn×m" *ckoc" lgktqkp+" rctc" fgpqvct" Ðucpitg" gp" uwu"ocpquÑ" eqoq"Ðowgtvg"gp"uwu"ocpquÑ.42"jcekgpfq"tghgtgpekc"c"swkgp"ocvc"gp"xgp-ganza por la impiedad. Similares consideraciones se pueden aplicar a lo referido por Eurí-pides cuando en su Helena dice [LÆc`"c)"m"«fwîm`hv"x§m`snm"k`adm"

`Ùrwâm`v"l“v"ço)"«kfum/] ¾Owgtg"Ngfc"gp"wp"nc¦q"swg"nc"guvtcp-

iwnc"{"vqfq"rqt"fqnqt"fg"nc"kipqokpkc"swg"uqdtg"gnnc"cttql„#=43 o en su Jkr„nkvq"ewcpfq"nc"Pqftk¦c"cÝtoc"cpvg"nq"kpuqrqtvcdng"{"fgugu-rgtcfq"fg"uw"ukvwcek„p."swg"[qÕbu-"ldxÆru"rÀl)-"«o`kk`wxÆrnl`h"aÕnt"

40 Gp"Guswknq."Vtcigfkcu (Buenos Aires, 1994) “EuménidesÑ."r0"452."fkeg"È{q"vgpiq"nc"ewnrc"fg"nc"owgtvg"fg"uw"ocftg0"Gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/kpinfiu"fg"T0"E0"Vtgxgn{cp0"Aeschylus, Vjg"Qtguvgkc"qh"Cguej{nwu<"Cicogopqp."Ejqgrjqtk."Gwogpkfgu"(Cam-bridge, 1920), “The EumenidesÑ"nu0"576/577."r0"3670"Ncu"pgitkvcu"uqp"rtqrkcu041 Sófocles, Vtcigfkcu"Eqorngvcu (Madrid, 1996) “Edipo ReyÑ."r0"4560"Gfkek„p"itkg-ga de Wilhelm Dindorf. Sophocles,"Uqrjqengu (New York, 1871) “Oedipus Tyran-nusÑ."n0"3628."r0"3640"Ncu"pgitkvcu"{"nqu"rctfipvguku"uqp"rtqrkqu042 Edición griega de Wilhelm Dindorf. Sophocles, Uqrjqengu (New York, 1871) “ElectraÑ."n0"35;7."r0";30"Nc"vtcfweek„p"gu"rtqrkc043 Eurípides, Vtcigfkcu"*Ofizkeq."3;;3+"ÐHelenaÑ."r0"5:30"Gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/inglés de Arthur S. Way. Euripides, Gwtkrkfgu"*Nqpftgu."3;52+."xqn0"K0"ÐHelenÑ.""nu0"200-202, p. 484.


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x`mnär`] Cttqlctfi"ok"ewgtrq."nq"vktctfi."og"crctvctfi"fg"nc"xkfc"og-

fkcpvg"nc"owgtvg=44 así como el suicidio por inanición en el mismo Jkr„nkvq, cuando respecto de Fedra, luego de tres días sin comer por uwu"fguitcekcu"{"uwhtkokgpvqu."nc"Pqftk¦c"fkeg"swg"guc"gu"nc"hqoc"gp"swg"Hgftc"kpvgpvc"oqtkt."[«rhsd×"c‘"dÙv"«oîrs`rhm"aÕnt/] Pq"eqog"rctc"vgtokpct"eqp"uw"xkfc045 También en su Cpft„ocec, Eurípides narra el intento de suicidio por ahorcamiento y/o espada debido al senti-miento de transgresión y temor cuando respecto de Hermíone dice [lîkhv"c"mhm"xkntr`m"«qsŁr`h"cqgm"dÛqfntrh"eâk`jdv"clÀdv"j"sd"cdih“v"

iÕeg"j`x`qo§yntrhm"i`hqnâldmnh/] C"fwtcu"rgpcu."ewcpfq"ug"fkurqp‡c"c" eqnict" uw" ewgnnq." wpqu" etkcfqu" xkikncpvgu" ug" nq" rtqj‡dgp" {." eq-

ikfipfqng"fg"nc"ocpq"nc"gurcfc"sw‡vcpugncÈ46 Por último, es posible vcodkfip"qdugtxct"e„oq"Gwt‡rkfgu"gp"uw"Gngevtc, cuando ésta asegu-tc."swgtkgpfq"xgpict"c"uw"rcftg"Cicogop„p"ocvcpfq"c"Gikuvq."swg"gp"ecuq"fg"swg"gp"fkejc"gortguc"uw"jgtocpq"Qtguvgu"owgtc"[o`Õru"

f¤q"œo`q"snålïm"«leÆjdh"iÕedh/] eqp"fcic"fg"fqu"Ýnqu"vtcurcuctfi"ok"costado *gp"nwict"fg"ÐequvcfqÑ"fkeg"nkvgtcnogpvg"Ðj‡icfqÑ."fcfq"swg"ugi¿p"nc"ig-

pgtcnkfcf"fg"ncu"ewnvwtcu"cpvkiwcu"{"rctvkewnctogpvg"gp"nqu"itkgiqu."guvg"„ticpq"gtc"fqpfg"tgukf‡cp"ncu"rcukqpgu"{"nqu"fgugqu."cwpswg"gn"cukgpvq"fgn"cnoc"gtc"fkurwvcfq"gpvtg"gn"j‡icfq."gn"eqtc¦„p"{"gn"egtgdtq0+47

Eqp"vqfqu"guvqu"fcvqu"kpvtqfwevqtkqu"cwpswg"tgrtgugpvcvkxqu."tguwnvc"jkuv„tkecogpvg" tgngxcpvg" gp" gn" qeekfgpvg" gn" jgejq" swg" gn" vfitokpq"ÐuwkekfkqÑ"q"gn"eqpegrvq"fg"ocvctug."jc{cp"ukfq"ukgortg"jcdkgpvgu"fg"korqtvcpvgu"eqppqvcekqpgu"oqtcngu"q"goqvkxcu"cuqekcfcu"g"kpenw-uq"fgrgpfkgpvgu"fg"wp"octeq"eqpfgpcvqtkq"{1q"fg"lwuvkÝecdknkfcf.48

44 Eurípides, Vtcigfkcu"*Ocftkf."3;;7+"ÑHipólitoÑ."nu0"572/582."rr0"496/4970"Gfkek„p"bilingüe griego-inglés de Arthur S. Way. Euripides, Gwtkrkfgu"*Nqpftgu."3;4:+."xqn0"IV. “HippolytusÑ."nu0"578/579."r0"3;40"45 Ibid, ls. 270-280, p. 271. Edición bilingüe griego-inglés citada, l. 277, p. 182.46 Ibid, “AndrómacaÑ."nu0":32/:42."r0"5630"Gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/kpinfiu"fg"Ctvjwt"S. Way. Euripides, Gwtkrkfgu" *Nqpftgu."3;4;+."xqn0" KK0"ÐAndromacheÑ" nu0":33/:35."pp. 474-476.47 Eurípides, Vtcigfkcu"*Ofizkeq."3;;3+"ÐElectraÑ."r0"57;0"Gfkek„p"dknkpi¯g"itkgiq/inglés de Arthur S. Way. Euripides, Gwtkrkfgu"*Nqpftgu."3;4;+."xqn0"KK0"ÐElectraÑ."n0"688, p. 64. Los paréntesis son propios.48 Para más información y casos sobre la siempre dual ponderación heroica o me-ftquc"fg"guvg"vkrq"fg"eqpfwevc."xgt"Mctgp"Ngdces¦"{"Jwiq"Gpignjctfv."ÐSuicideÑ0"Gp"Fgppku"Jqtcp"{"Fcxkf"Ocnn."*Gfu0+."Fgcvj."F{kpi."cpf"Gwvjcpcukc (Washington, 1977), pp. 669-705. Roger Frey, “Did Socrates Commit Suicide?Ñ0"Gp"Rjknquqrj{ 3, 203 (1978), pp. 106–108. Tom Beauchamp y James Childress, Rtkpekrngu"qh"Dkqogfk-ecn"Gvjkeu (New York, 1983), pp. 93-94. Richard Brandt, “The Morality and Rationa-


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c"rwpvq"vcn"swg"tgurgevq"fg"guvg"¿nvkoq"pqtocnogpvg"swkgp"ug"swkvc"kpvgpekqpcnogpvg"nc"xkfc."ugc"c"hcxqt."rtqxgejq"w"jqpqt"fgn"rt„lkoq."oqvkxcfq"rqt"wp"gngxcfq"ugpvkfq"cnvtwkuvc."q"kpenwuq"qhtgekfipfqug"fin"okuoq"c"nc"fkxkpkfcf"q"rqpkgpfq"uw"xkfc"gp"tkguiq"rqt"ekgtvc"ecw-sa considerada noble, se denomina generalmente dicho acto como kpoqncek„p."jgtq‡uoq."ucetkÝekq"q"octvktkq."ugi¿p"gn"ecuq049 Es por gnnq"swg"ug"fgdgtƒ"eqpukfgtct"eqp"ectƒevgt"fgekukxq"gp"nc"fgÝpkek„p"y determinación o no de un suicidio, no sólo el factor de consciencia q"eqpqekokgpvq"fgn"kpfkxkfwq"fg"swg"fgvgtokpcfc"ceek„p"w"qokuk„p"fgxgpftƒ"gp"nc"egtvgtc"owgtvg"q"uw"ow{"cnvq"tkguiq."ukpq"vcodkfip"nc"kpvgpekqpcnkfcf"fg"fctug"owgtvg."gu"fgekt."swg"gu"enctq"{"ocpkÝguvq"swg" gn" qdlgvq" fg" fkejq" cevq" rqt" rctvg" fgn" uwlgvq" gu" rtqxqectug" nc"owgtvg."cu‡"eqoq"vcodkfip"fgdgtƒ"eqpukfgtctug"gn"o„xkn"rqt"gn"ewcn"cev¿c"w"qokvg"fg"fgvgtokpcfc"hqtoc"gp"rqu"fg"nqitct"cswgn"Ýp0"Guvq"c{wfc"c"gzrnkect"nc"tc¦„p"rqt"nc"ewcn"swkgp"hwoc"q"dgdg"cneqjqn"gp"fgocu‡c."ew{q"oqvkxq"rwgfg"ugt"wpc"equvwodtg"uqekcn."wpc"hqtoc"de canalizar ansiedades o angustias, o bien una adicción psicológica u orgánica, a sabiendas de los letales resultados de sus hábitos y siendo su muerte causada por éstos, no es por ello considerado un uwkekfc."uk"cn"tgcnk¦ct"gn"cevq"fg"hwoct"q"dgdgt"gp"gzeguq"pq"jc"vgpkfq"nc" kpvgpek„p" fg"oqtkt0" Eqpvtctkcogpvg." swkgp"ocpvkgpg" eqpfwevcu"ew{c"eqpugewgpekc"kpvgpekqpcn"gu"rtqxqectug"nc"owgtvg"rtgocvwtc."aun sin llegar fácticamente a los resultados esperados, dichas con-ductas son consideradas suicidas.50 Por ello, lo suicida en términos igpgtcngu"eqpfwevwcngu"ug"tgncekqpc"oƒu"eqp"nc"kpvgpek„p"fg"kpÞk-iktug"nc"owgtvg"&cwvqkpÞkikfc"q"ogfkcpvg"vgtegtqu&"oƒu"uw"qdlgvq"{"oqvkxcek„p."swg"eqp"nqu"hƒevkequ"tguwnvcfqu"fg"nc"kpuvtwogpvcek„p"fg"cswgnnc"kpvgpek„p.51"rtgfkecpfq"cu‡"gn"uwkekfkq"q"vgpvcvkxc"fg"uwk-

lity of SuicideÑ0"Gp"Fcxkf"Dgpcvct."*Gf0+."Nkhg."Fgcvj"("Ogcpkpi<"mg{"rjknquqrjkecn"tgcfkpiu"qp"vjg"dki"swguvkqpu (Maryland, 2004), pp. 305-318. 49 Fcxkf"Fcwdg."ÐThe Linguistics of SuicideÑ0"Gp"Rjknquqrj{"cpf"RwdnkeChhcktu, 1 (1971-1972), pp. 387-437. Robert Barry, Dtgcmkpi" vjg"Vjtgcf"qh"Nkhg<"qp"tcvkqpcn"suicide (New Jersey, 1997), pp. 1-16. 50 Germain Grisez, “Suicide and EuthanasiaÑ0"Gp"Fgppku"Jqtcp"{"Fcxkf"Ocnn."*Gfu0+."Fgcvj."F{kpi."cpf"Gwvjcpcukc (Washington, 1977), pp. 742-817.51 Gabin Fairbairn, Eqpvgorncvkpi"Uwkekfg<"Vjg"Ncpiwcig"cpf"Gvjkeu"qh"Ugnh/Jcto"(New York, 2005), pp. 55-83. Glen Graber, “The Rationality of SuicideÑ0"Gp"Lqjp"Donnelly, (Ed.), Uwkekfg<"Tkijv"qt"YtqpiA (New York, 1990), pp. 135-149. Teren-eg"QÓMgghgg." ÐUwkekfg" cpf"Ugnh/UvctxcvkqpÑ0"Gp"Rjknquqrj{ 59, 229 (1984), pp. 349-363.


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cidio, suicidio fallido, etc. Y esto resulta congruente con el hecho swg"uk"dkgp"gn"uwkekfc"dwuec"rtqewtctug"nc"owgtvg."pq"pgeguctkcogpvg"nc"rgtukiwg"rqt"u‡"okuoc."ukpq"swg"jc{"wp"oqvkxq"swg"ug"nqitc"q"cn"ogpqu"ug"eqpvtkdw{g"c"uw"nqitq"&ugi¿p"nc"guvkocek„p"fgn"uwkekfc&"mediante su propia muerte. Pq"qduvcpvg."csw‡"uwtig"gn"rtqdngoc"gpeqpvtcfq"gp"gn"ecuq"fqpfg"wpc"rgtuqpc"gu"eqorgnkfc"rqt"qvtc."fg"hqtoc"vcn"swg"fgdkgpfq"qrvct"so pena de muerte entre una acción o su omisión, decide por la alter-pcvkxc"ew{c"eqpugewgpekc"gu"nc"rfitfkfc"fg"uw"rtqrkc"xkfc."{c"ugc"rqt"ocpvgpgt" fgvgtokpcfqu" xcnqtgu" oqtcngu." jwocpkuvcu." rcvtk„vkequ."políticos, sociales o religiosos, entre otros. En dicho caso, acorde cn"oqvkxq"{"ektewpuvcpekc."cswgnnc"rgtuqpc"rqft‡c" ugt"eqpukfgtcfc"wp"jfitqg."wp"rcvtkqvc."wp"lwuvq"q"wp"oƒtvkt0"Rgtq"tguwnvc"swg"gp"vqfqu"guvqu"ecuqu"&c"rguct"fg"nc"kpvgtxgpek„p"fg"wp"vgtegtq"swg"hwgt¦c"cn"uwlgvq"{"swkvc"uw"xkfc&"ukgortg"gzkuvg"gn"eqo¿p"fgpqokpcfqt"fg"nc"kpvgpekqpcnkfcf"fg"cswgnnc"rgtuqpc."swkgp"eqorgnkfc."rgtq"eqp"rng-pq"eqpqekokgpvq"{"eqpuekgpekc"jc"fgekfkfq"rqt"nc"cnvgtpcvkxc"swg"ng"ocasionará la muerte, y por ello también debería ser considerado un uwkekfc."cwp"ewcpfq"rwgfc"ugt"rgpucfq"swg"fkejc"rgtuqpc."gp"xgt-dad, ha elegido no cometer u omitir el acto demandado por el terce-tq."uq"rgpc"fg"uw"rtqrkc"owgtvg."fcfq"swg"gp"fgÝpkvkxc"uw"kpvgpek„p"gu"oqtkt"cpvgu"swg"eqogvgt"w"qokvkt"fkejq"cevq0"Nwgiq."fgufg"guvc"rgturgevkxc." vqfqu"guvqu"ecuqu"ugt‡cp"eqpukfgtcfqu"eqoq"uwkekfcu0"Csw‡"gu"fqpfg"ug"ocpkÝguvc"nc"kpuwÝekgpekc"fg"ncu"eqttkgpvgu"fgÝpk-ekqpgu"fg"uwkekfkq."oƒu"cnnƒ"fg"nq"gpwpekcfq"rqt"ncu"fkxgtucu"vgqt‡cu"gp" uw" cdqtfclg" gvkqn„ikeq" *rukeqn„ikeq." igpfivkeq." pgwtqsw‡okeq" q"uqekcn+."eqoq"nc"kpvgpekqpcfcogpvg"ocpkÝguvc"owgtvg"cwvqkpÞkikfc."q"dkgp"nc"eqpfwevc"eqpuekgpvg"fg"cpkswkncek„p"cwvqkpfwekfc."rgtek-biendo el sujeto su propia muerte como mejor solución a su malestar multidimensional e intolerable.52

Ekgtvcogpvg." gn" hcevqt" fg" eqgtek„p" cwp" ewcpfq"rctg¦ec" fgugswknk-brante para no denominar este caso como suicidio podría ser aná-nqiq"cn"ecuq"fqpfg"wp"gphgtoq"vgtokpcn."q"eqp"itcx‡ukoqu"fghgevqu"

52 Edwin S. Shneidman, FgÝpkvkqp"qh"Uwkekfg (New York, 1985), p. 203. Antoon A. Leenaars, “Edwin S. Shneidman on SuicideÑ0"Gp"Uwkekfqnqi{"QpNkpg 1 (2010), pp. 5-18. Antoon A. Leenaars, “Uwkekfg"cpf"Jwocp"Tkijvu<"c"uwkekfqnqikuvÓu"rgturgevk-xgÑ0"Gp"Jgcnvj"cpf"Jwocp"Tkijvu 6, 2 (2003), pp. 128-148. S. M. Masango, S. T. Rataemane y A. A. Motojesi, “Uwkekfg"cpf"Uwkekfg"Tkum"Hcevqtu<"c"nkvgtcvwtg"tgxkgyÑ0"En Uqwvj"Chtkecp"Hcokn{"Rtcevkeg 50, 6 (2008), pp. 25-29.


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h‡ukequ"q"fkuhwpekqpgu"Ýukqn„ikecu."ug"gpewgpvtc"vcodkfip"eqorgnkfq"rqt"nq"swg"eqpnngxc"fkejc"ukvwcek„p"{"ugi¿p"uwu"eqpukfgtcekqpgu"cn"tgurgevq."c"wpc"cpvkekrcfc"Ýpcnk¦cek„p"fg"uw"xkfc"eqoq"cnvgtpcvkxc0"Gp"nqu"fqu"ecuqu."gzkuvg"wp"vgtegtq"swg"oqfkÝec"nc"tcekqpcnkfcf"fg"ncu" ektewpuvcpekcu"qdnkicpfq"c"swg" nc"rgtuqpc" eqpukfgtg" eqoq"cn-vgtpcvkxc"cswgnnq"swg"jcuvc"fkejq"oqogpvq"pq"nq"gtc."{"rqt"gnnq."fg"eqpukfgtctug"uwkekfc"cswgn" kpfkxkfwq"swg"fgekfg"ceekqpct"w"qokvkt"conscientemente y con conocimiento de la consecuente muerte pre-ocvwtc"fg"u‡"okuoq"swg"cecttgctƒ"uw"fgekuk„p."vcpvq"wpq"eqoq"qvtq"serían suicidas. No obstante, la diferencia entre estos dos casos de coerción radica gp"swg"gp"gn"rtkogtq."vqfc"ceek„p"w"qokuk„p"fg"nc"rgtuqpc"hqt¦cfc"guvƒ"tgurgevkxcogpvg"korgfkfc"rqt"{"tguvtkpikfc"c"hcevqtgu"gzvgtpqu0"Rgtq"gp"gn"ugiwpfq"ecuq"{"uk"dkgp"tgxkuvg"ukoknct"itcxgfcf."fkejc"tgu-vtkeek„p"pq"gzkuvg."ukgpfq"nc"fgrgpfgpekc"gzenwukxcogpvg"kpfkxkfwcn"fcfc"nc"cwugpekc"fg"hcevqtgu"gzvgtpqu"eqoq"cigpvg"fg"owgtvg"kpog-fkcvc."tgukfkgpfq"gp"gn"okuoq"kpfkxkfwq"nc"kpkekcvkxc"eqoq"hcevqt"q"agente causal de su propia muerte en caso de optar por la acción u qokuk„p"swg"eqpfw¦ec"c"gnnc0"Gp"qvtcu"rcncdtcu."nc"fkhgtgpekc"gurge‡-Ýec"tcfkec"gp"swg"gp"gn"ugiwpfq"ecuq"gn"kpfkxkfwq"rqugg"gn"cduqnwvq"control para ser o no su propio decisor o causa agente intencional de muerte anticipada. Rqt"gnnq."gp"ecuq"fg"eqgtek„p."ukp"ugt"fiuvg"gn"hcevqt"gzenwukxcogpvg"determinante para considerar o no como suicidio un acto donde el kpfkxkfwq"fgekfg"rqt"nc"cnvgtpcvkxc"swg"fctƒ"Ýp"c"uw"xkfc."gn"uwkekfkq"fgrgpfg"pq"u„nq"fg"nc"kpvgpekqpcnkfcf"fgn"kpfkxkfwq"gp"rtqxqectug"nc"owgtvg."ukpq"gp"swg"fkejc"kpvgpek„p"swg"owgxg"uw"ceek„p"w"qok-uk„p"pq"fgrgpfc"pk"ug"gpewgpvtg"eg‚kfc"c"qvtq"swg"fin"gp"nc"rtguvg¦c"{"fkurqukek„p"&{"pq"pgeguctkcogpvg"eqoq"ecwuc"ocvgtkcn&"rctc"swk-vctug"nc"xkfc0"Cu‡."ug"vkgpg"jcuvc"csw‡"swg"gn"hcevqt"tgngxcpvg"rctc"nc"eqpukfgtcek„p"de lo suicida radica no sólo en la intencionalidad consciente del cigpvg"ukpq"vcodkfip"gp"uw"rtqrkc"kpkekcvkxc"eqoq"fgekuqt0"Guvq"gu."por un lado la intención de morir, y por el otro la independencia de-ekuqtc"eqoq"pq"fgrgpfgpekc"fg"hcevqtgu"eqgtekvkxqu"gzvgtpqu"jqok-cidas o amenazantes, la autonomía en su propia decisión para darse owgtvg."{"fgufg"{c"ukp"swg"nc"d¿uswgfc"fg"nc"owgtvg"rqt"u‡"okuoc"ugc"pgeguctkc"{"oƒu"cnnƒ"fgn"oqvkxq"q"o„xkn"fg"uw"ceek„p"w"qokuk„p0Gp"guvg"ugpvkfq"tguwnvc" kpvgtgucpvg"swg"gp"nc" ng{"qtcn" lwf‡c."gu"fg-ekt."gp"ncu"fkxgtucu"ng{gu"qtcngu"swg"jcp"ukfq"vtcpuokvkfcu"fgufg"nqu"


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vkgorqu"d‡dnkequ"eqorknƒpfqug"{"eqfkÝeƒpfqug"fwtcpvg" nqu" ukinqu"KK"{"KKK"g0e0"eqphqtocpfq"nq"eqpqekfq"eqoq"〔『＝「"*Okujpƒ+"Ðtgrgvk-ek„p."guvwfkq."fqevtkpc"q"ng{Ñ."oƒu"qvtq"eqtrwu"fgpqokpcfq"“≠｝｝÷”""*Dgtckvƒ+"ÐgzvgtpqÑ"{"encukÝecfq"rqt"wp"ncfq"eqoq"“≠＋』〕≠"*Vqughvc+"ÐcfkekqpcnÑ"{"rqt"qvtq"eqoq"≠〕『｛×"≠〕≠〉』「"*Ocuglvqv"Mvcpqv+"Ðvtcvc-fqu"ogpqtguÑ.53"cn"fgÝpkt"gn"uwkekfkq"fgpvtq"fg"wpq"fg"guvqu"¿nvkoqu"nq"gurgekÝec"fg"nc"ukiwkgpvg"ocpgtc<÷「“＝"〔［"“《“".≠「〕"《＋『〕"（（〔"＝“÷《"“《〕".≠「〕"《＋『〕"」《｝“〔"＝“÷《"〔《【＝"“《".≠【）”"〕「±【"≠“"）”“「"〕〔［｝“]

＝“÷《"〕“".≠「〕"《＋『〕"」《｝“〔"＝“÷《"〔《【＝"〕〔〕“÷〕".≠〕「“〕"｝「±【"《｝＋“〕"（（〔"＝“÷《"〕“"」《｝“〔"＝“÷《"〔《〕【"｝『｝÷〔[000".≠【）”"〕「±【"≠“"）”“「〔"≠×［］”"〔［"｝÷〔".≠「〕"《＋『〕"（（〔

Swkfip"gu"gn"swg"ug"fguvtw{g"c"u‡"okuoq"eqpuekgpvgogpvgA"Pq"swkgp"uwdk„"c"nc"eqrc"fgn"ƒtdqn."ec{„"{"owtk„."pk"vcorqeq"c"nc"rctvg"uwrg-

tkqt"fgn"vgejq"{"swg"ec{„"{"owtk„."ukpq"cswgn"swg"fklq"ÐJg"csw‡"swg"uwdq"c"nc"eqrc"fgn"ƒtdqn"q"c"nc"rctvg"uwrgtkqt"fgn"vgejq."og"jctfi"ecgt"c"o‡"okuoq"[o me dejaré caer]"{"oqtktfi."{"ug"nq"xg"swg"uwdk„"c"nc"eqrc"fgn"ƒtdqn."ec{„"{"owtk„."q"c"nc"rctvg"uwrgtkqt"fgn"vgejq."ec{„"{"owtk„0"Ghgevkxcogpvg." fiuvg"gu"rqt" hwgt¦c"eqpukfgtcfq [del swg"ug"rtguwog"swg."q"jcdkgpvg"fgn"guvcvwu"fg_"gn"swg"ug"fguvtw{g"c"u‡"okuoq"eqpuekgpvgogpvg,…54 En esta cita, y tal como se analizará en rtqhwpfkfcf"gp"nc"Ugiwpfc"Rctvg"fg"guvc"qdtc."nc"gzrtguk„p"≠“"）”“《

≠【）”" 〕「±【" *Ngcdgf" gv" cÓcv¦o„" dgfcÓcv+." nkvgtcnogpvg" Ðfguvtwktug" c"wpq"okuoq"eqpuekgpvgogpvgÑ."gu"ukgortg"wucfc"rctc"fgpqvct"gn"uwk-ekfkq."{"cu‡."gp"guvc"tghgtgpekc"tguwnvc"rcvgpvg"swg"gn"uwkekfkq"gu"eqp-ukfgtcfq"eqoq"wpc"fgvgtokpcek„p"rgtuqpcn" uwdlgvkxc"{"fgenctcfc."gu"fgekt."jcdkgpvg"fg"nc"xctkcdng"kpvgpekqpcn"eqpuekgpvg"fg"ocvctug"{"fg"nc"ocpkÝguvc"kpkekcvkxc"rtqrkc"rctc"gnnq."ukp"tghgtgpekc"cniwpc"cn"o„xkn"fg"cswgnnc"kpvgpek„p0""""Gp"vfiokpqu"oƒu"qdlgvkxcdngu."gp"gn"ecuq"fg"eqgtek„p"jqokekfc"gz„-igpc."gn" kpfkxkfwq"pq"dwuec"nc"owgtvg"q"pq"nc"tgswkgtg"rqt"rtqrkc"kpkekcvkxc."ukpq"swg"nc"cuwog"rqt"pq"tgpwpekct"Îucnxcpfq"uw"rtqrkc"xkfcÎ"c"wpc"eqpxkeek„p"swg"ug"rtq{gevc"gp"cniq"gzvgtpq"c"fin"okuoq."

53 ¥gx"V0"Rctgvum{."Tgugtxqktu"qh"Hckvj<"Vjg"[gujkxc"Vjtqwij"vjg"Cigu (Jerusalem, 3;;8+."rr0";:/3220""Guvc"rctvg"fg"nc"ng{"qtcn"lwf‡c."nc"ÐDgtckvƒÑ."ugi¿p"nq"tgncvc"Ock-mónides (1135-1204) en la introducción de su Okujpfi"Vqtƒ, fue compilada por Rab Jqujckƒ"{"Tcd"Ujkoqp"Dct"Mcrrctc."okgpvtcu"swg"nc"ÐVqughvcÑ"rqt"Tcd"L‡c."cwpswg"Shlomó Yitzjaki (Rashí) (1040-1105) en su comentario al tratado talmúdico babiló-nico de Ucpjgft‡p"55c." kpfkec"swg"guvg"¿nvkoq"hwg"cukuvkfq"vcodkfip"rqt"uw"cnwopq"Rab Hoshaiá.54 Ocuglvqv"Mvcpqv, “Semajot (Abel Rabatí)Ñ"KK<"40"Nc"vtcfweek„p"gu"rtqrkc0


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tgrgtewvkgpfq"gp"uw"ecnkfcf"fg"xkfc"rqt"pq"rqfgt"ugiwkt"xkxkgpfq"con dicho hecho en su consciencia, y en muy pocos casos incluso eqp"kpfgrgpfkgpekc"fg"nc"ecnkfcf"fg"xkfc."ukgpfq"cswgnnc"eqpxkeek„p"gn"xcnqt"rqt"uqdtg"uw"rtqrkc"xkfc0"Gp"gn"ugiwpfq"ecuq."gn"fgn"rcekgpvg"eqp" cswgnncu" chgeekqpgu." nc"owgtvg" gu" tgswgtkfc" q" rtgvgpfkfc" rqt"rtqrkc"kpkekcvkxc"dclq"nc"rtgokuc"fg"gxkvct"q"tgjwuct"ewguvkqpgu"swg"tgecgp"uqdtg"u‡"okuoq"q"ukvwcekqpgu"kpvgtpcu"fqpfg"uw"eqpxkeek„p"tgu-rgevq"fgn"ukipkÝecfq"fg"uw"xkfc"ug"rtq{gevc"u„nq"gp"fin."xqnxkfipfqug"nc"rgtuqpc"uqdtg"u‡"okuoc."tguqnxkgpfq"gp"dcug"c"uw"eqpukfgtcek„p"fg"nq"swg"gu"nc"ecnkfcf"fg"xkfc"cfgewcfc"q"ogtkvqtkc0"Csw‡."eqoq"rwgfg"qdugtxctug."gp"cfkek„p"c"nc"rtqrkc"kpkekcvkxc"g"kp-vgpekqpcnkfcf."{c"eqokgp¦c"c"dquswglctug"wpc"tgÝpcfc"itcfwcek„p"gp"ewcpvq"c" nc"ektewpuvcpekc"{"eqpvgzvq"czkqn„ikeq"rqt" nc"ewcn"gn" kpfk-xkfwq"rqpg"Ýp"c"uw"xkfc."fqpfg"gp"igpgtcn"{"oƒu"cnnƒ"fg"ncu"oqfgt-pcu"vgqt‡cu"swg"eqpukfgtcp"cn"uwkekfkq."pq"eqoq"wpc"pqek„p"fgÝpkdng"en términos sino como un proceso continuo, pueden establecerse y fkuvkpiwktug" ekgtvcogpvg" cswgnnqu" fqu" hcevqtgu" gp" eqo¿p." kpvgpek„p"g"kpkekcvkxc."oƒu"nc"xctkcdng"czkqn„ikec"{"gn"eqpvgzvq"fqpfg"ug"rwg-de predicar el conatus del acto en cuestión, en tanto su propensión, gorg‚q."vgpfgpekc"q"rtqr„ukvq0"Gn"uwkekfc."gpvqpegu."ugtƒ"cswfin"kpfk-xkfwq"swkgp"ogfkcpvg"nc"korngogpvcek„p"fg"wp"ewtuq"fg"ceekqpgu"w"qokukqpgu"ug"rtqrqpg"eqpuekgpvg"{"xqnwpvctkcogpvg"nqitct"rqt"rtqrkc"kpkekcvkxc"uw"rtqrkc"owgtvg055"Gp"wp"ugpvkfq"oƒu"gurge‡Ýeq"{"qrgtcvk-xq."oƒu"cnnƒ"fgn"lwkekq"fg"xcnqt"cvtkdw‡fq"c"guvg"jgejq"q"uw"vgpvcvkxc."gu"rqukdng"fgekt"swg"guvg"cevq"gu"nc"ceek„p"w"qokuk„p"rqt"nc"ewcn"gn"kpfkxkfwq"eqpuekgpvg"{"rqt"oqvw"rtqrtkq (sin demanda amenazante ecrkvcn"rtgxkc"{"gzvgtpc"c"uw"rtqrkc"kpkekcvkxc+"rqpg"kpvgpekqpcfcogp-vg"Ýp"c"uw"xkfc."rqt"u‡"okuoq"q"dkgp"kpuvtwogpvcfq"eqp"cukuvgpekc"fg"terceros, sean estos últimos conscientes o inconscientes de los deseos g" kpvgpekqpgu"fg" cswgn" uwlgvq056"Guvc"fgÝpkek„p." kpenw{gpvg"pq" u„nq"fg"nc"kpvgpek„p"ukpq"vcodkfip"fg"nc"rtqrkc"kpkecvkxc"fgn"uwlgvq"gp"swk-

55 William Tolhurst, “Uwkekfg."Ugnh/ucetkÝeg."cpf"EqgtekqpÑ0"Gp"Uqwvjgtp"Lqwtpcn"qh"Rjknquqrj{."43"*3;:5+."rr0"32;/3430"Guvg"cwvqt"pq"gphcvk¦c"nc"xctkcdng"fg"nc"kpkekcvkxc"como sí la intencional.56 Ver, Tom Beauchamp, “What is Suicide?Ñ0"Gp"Vqo"Dgcwejcor"{"Ug{oqwt"Rgtnkp."(Eds.), Gvjkecn" Kuuwgu" kp"Fgcvj"cpf"F{kpi (New Jersey, 1978), pp. 97-102. Roger Frey, “Uwkekfg"cpf"Ugnh/KpÞkevgf"FgcvjÑ0"Gp"Rjknquqrj{ 56, 216 (1981), pp. 193-202. Ukoknctogpvg"c"nc"ekvc"cpvgtkqt."guvqu"cwvqtgu"vcorqeq"gphcvk¦cp"nc"kpkekcvkxc"htgpvg"c"nc"kpvgpek„p"rqt"nc"ewcn"ug"nngxc"c"ecdq"gn"cevq"fg"swkvctug"nc"xkfc0"


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vctug" nc" xkfc." cdctect‡c" vcodkfip" gn" ecuq" rctcfkioƒvkeq" fgn" uwkekfkq"instrumentado inconscientemente por terceros, denominado en inglés uwkekfg"d{"eqr."ecuq"gp"gn"ewcn"gn"uwkekfc"cev¿c"rqt"uw"rtqrkc"xqnwpvcf."intencional y deliberadamente de forma amenazante, con el objeto de rtqxqect"wpc"tgurwguvc"ngvcn"rqt"rctvg"fg"ncu"hwgt¦cu"fg"ugiwtkfcf."{"por ello él es el responsable de su muerte aun cuando no sea su causa cigpvg"kpogfkcvc"rgtq"u‡"swkgp"fgekfkfcogpvg"nc"rtqxqec0

A.2 Decisión Ética o Consideración Patológica: Implicaciones y Responsabilidades

Qvtc"fg" ncu"ewguvkqpgu"c" vqoct"gp"ewgpvc."{c" kpukpwcfc"gp"gn"Ýpcn"fgn"‡vgo"cpvgtkqt."gu"swg"gp"ncu"fqu"rctvgu"fg"guvc"qdtc."gn"cdqtfclg"fgn" uwkekfkq" cu‡" eqoq" fg" uw" fgtkxcfq." gn" {c"ogpekqpcfq" uwkekfkq"cukuvkfq"Îeqpqekfq"vcodkfip"eqoq"gwvcpcukc"xqnwpvctkc"gp"vcpvq"rgvk-ek„p"eqpuekgpvg"fg"swkgp"ug"gpewgpvtc"dclq"wpc"ekgtvc"{"fgvgtokpcfc"chgeek„p"rctc"swg"wp"vgtegtq"nq"cukuvc"fktgevc"q"kpfktgevcogpvg"rtq-xqeƒpfqng"uw"owgtvg"fg"hqtoc"kpfqnqtcÎ."ug"fgucttqnnctƒ"eqoq"wp"rtqdngoc"fg"‡pfqng"fivkeq."oqtcn."{"rqt"gpfg"rgtÝncpfq"wpc"fgvgtok-pcek„p"kpfkxkfwcn"pq"gzvtcrqncdng"c"qvtqu."{"pq"eqoq"wp"hgp„ogpq"fg"‡pfqng"rukeqrcvqn„ikeq"ukgpfq"gzvtcrqncdng"{"jcekgpfq"nc"rtqrkc"patología médica desaparecer el problema moral del suicidio, aun ewcpfq"gp"guvg"¿nvkoq"ecuq"gn"uwkekfkq"cukuvkfq"vqfcx‡c"kornkswg"gn"rtqdngoc"fivkeq."oqtcn."eqttgurqpfkgpvg"cn"vgtegtq"swg"gu"cwvqt."eqcw-vqt"q"rctv‡ekrg"gp"uw"korngogpvcek„p="rqvgpekƒpfqug"oƒu"c¿p"guvg"¿nvkoq"rtqdngoc"gp"gn"ecuq"fg"nc"gwvcpcukc"pq"xqnwpvctkc"q"korwguvc."fqpfg" nc"owgtvg"gu"rtqxqecfc"rqt"wp" vgtegtq" kpfgrgpfkgpvgogpvg"fg"nc"xqnwpvcf"{"fgekuk„p"fgn"uwlgvq"swg"nc"rcfgeg."cngicpfq"nqu"{c"ogpekqpcfqu"oqvkxqu"fg"okugtkeqtfkc."rkgfcf"q"fkipkfcf"fg"cswgn"afectado u otros, tal como se detallará en los siguientes párrafos. Guvc" vgpuk„p"gpvtg" nc"czkqnqi‡c"{" nc"rcvqnqi‡c"eqoq"tc¦„p"q"ecwuc"fgn"uwkekfkq."rwlc"swg"htgewgpvgogpvg"fgxkgpg"gp"wp"kttguvtkevq"kp-fkxkfwcnkuoq"rqt"wp"ncfq"q"wp"uqdtg/rtqvgeekqpkuoq"uqekcn/guvcvcn"rqt"gn"qvtq."ug"xg"vgpfgpekqucogpvg"kpenkpcfc"jcekc"nq"rcvqn„ikeq"cn"jcdgt"gzvktrcfq"nc"rqukdknkfcf"ewnvwtcn."gurktkvwcn."tgnkikquc"q"ngicn"fg"swkvctug"nc"xkfc."uwtikgpfq"gn"rcvgtpcnkuoq."fqpfg"gn"Guvcfq"glgt-eg"uw"rqfgt"pq"u„nq"rctc"gxkvct"swg"nc"fgekuk„p"fg"wpq"rgtlwfkswg"c"qvtqu."ukpq"vcodkfip"kpvgtxkpkgpfq"gp"gn"rtqrkq"dkgp"h‡ukeq"q"oqtcn"fgn"


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rctvkewnct"cwp"ewcpfq"nc"fgekuk„p"fg"fiuvg"pq"rgtlwfkswg"c"vgtegtqu.57 eqpukfgtcpfq" {" fgÝpkgpfq" vqfq" uwkekfkq" q" uw" vgpvcvkxc" eqoq"wpc"rcvqnqi‡c."fqpfg"nc"rukswkcvt‡c"eqpuvkvw{g"gn"gpxkcfq"fg"nc"uqekgfcf"en pos de luchar contra dicha fenomenología y por ello su aborda-je mediante tratamientos terapéuticos en orden a enmendar o sanar cswgn"fgugswknkdtkq"q"cpqocn‡c058 Este límite bastante difuso en el uwkekfkq"gpvtg"nc"oqvkxcek„p"fivkec"{"nc"ecwuc"rcvqn„ikec"rukswkƒvtkec."tguwnvc"gugpekcn"fgufg"nq"hƒevkeq."fcfq"swg"fgvgtokpctƒ"nc"kpuvcpekc"gp"nc"ewcn"nc"kpvgtxgpek„p"vgtcrfiwvkec"fgdg"vqoct"nwict"rctc"gxkvct"gn"cevq"uwkekfc."{"ewƒpfq"pq"fgdg"kpvgtxgpkt"tgurgvcpfq"nc"fgekuk„p"fgn"uwlgvq."uw"xqnwpvcf."uw"nkdgtvcf"{"cwvqpqo‡c."fgpvtq"fg"wp"uku-tema ético constituyente de la actual base de los llamados derechos kpfkxkfwcngu0"Gn" rtqdngoc" tcfkec" gp" swg" gn" vgtcrgwvc" u„nq" eqpqeg"wpc"rctvg"fg"nq"swg"vqoc"nwict"gp"gn"uwlgvq"eqoq"cpvgegfgpvg"q"dcug"fg"nc"fgekuk„p"fg"swkvctug"nc"xkfc."pq"cvgpfkgpfq"htgewgpvgogpvg"c"nc" rtq{geek„p" czkqn„ikec" fgn"okuoq" uwlgvq" tgurgevq" fg" uw" rtqrkq"owpfq"{"uw"rtqrkc"xkfc0"Guvq"gu."ewcpfq"ug"eqpvgornc"gn"eqorqtvc-okgpvq"uwkekfc"fgufg"hwgtc."gp"vcpvq"swg"qdugtxcfqt."pq"gu"rqukdng"guvct"ugiwtq"tgurgevq"fg"uw"vkrkÝecek„p."uk"gu"xqnwpvctkq"Îfgnkdgtcfq"g" kpenwuq"rcukqpcnÎ"q"rcvqn„ikeq0"Fg"jgejq." gp" vqfc" kpvgtxgpek„p"vgtcrfiwvkec."vcpvq"rctc"gxkvct"gn"uwkekfkq"cu‡"eqoq"nwgiq"fg"wpc"vgp-vcvkxc" hcnnkfc"rctc"gxkvct" uw" tgrgvkek„p." gzkuvg"wp"fgueqpqekokgpvq"hƒevkeq"{"rqt"gpfg"wp"n‡okvg"gp"nc"eqpukfgtcek„p"fg"uk"ug"guvƒ"ucnxcp-fq"wpc"xkfc"q"dkgp"kpxcfkgpfq"nqu"fqokpkqu"fg"cswgnncu"uwrwguvcu"libertades particulares del sujeto. No obstante e independientemente fg"guvg"gxgpvwcn"fgtgejq"c"swkvctug"nc"xkfc."uk"nq"jwdkgtc."gn"rtkpekrkq"fivkeq"fgvgtokpcpvg"tgurgevq"fg"nc"eqorgvgpekc"vgtcrfiwvkec."kpvgtxgp-ekqpkuvc"q"pq"kpvgtxgpekqpkuvc."tguwnvc"gp"wpc"cukofivtkec."fcfq"swg"nc"ugiwpfc"qrek„p"rqt"uwu"eqpugewgpekcu"gu"kttgxgtukdng."{"rqt"gnnq"más allá de la consideración incluso del mismo terapeuta respecto fgn"ukipkÝecfq"czkqn„ikeq"swg"fiuvg"ng"cvtkdw{g"c"nc"xkfc"gp"igpgtcn"{"fg"nc"fgn"kpfkxkfwq"gp"ewguvk„p."guvg"vgtcrgwvc"fgdgtƒ"cevwct"gp"rqu"fg"ucnxct"nc"xkfc"ew{c"lwuvkÝecek„p"gp"ecuq"swg"gn"uwkekfc"pq"ugc"wp"ecuq"rcvqn„ikeq"gu"swg"fiuvg"ukgortg"vgpftƒ"nc"qecuk„p"{"rqukdknkfcf"

57 Ver en este sentido John Stuart Mill, Uqdtg"nc"nkdgtvcf (Madrid, 1997). 58 Wpq"fg"nqu"oƒu"kpÞw{gpvgu"et‡vkequ"fg"nc"cevwcn"rgturgevkxc"tgfweekqpkuvc"rcvqn„-ikec"fgn"uwkekfkq"gu"Vjqocu"U¦cu¦."swkgp"gzrqpg"uw"et‡vkec"oƒu"uw"guvqkec"xkuk„p"fgn"suicidio en su fundacional obra Vjg"O{vj"qh"Ogpvcn"Knnpguu<"Hqwpfcvkqpu"qh"c"Vjgqt{"qh"Rgtuqpcn"Eqpfwev (New York, 1961).


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fg"eqogvgt"cswgn"cevq"fgn"ewcn"pq"jc{"tgvqtpq0"Rqt"gnnq."rtgxgpvkxc-ogpvg"ug"fgdgtƒ"cevwct"uwrqpkgpfq"swg"gn"kpfkxkfwq"guvƒ"uqogvkfq"c"algún tipo de patología y debe, por tanto, ser protegido, sin por ello tener una actitud jurídico paternalista.Guvcu"uqp"ncu"eqpukfgtcekqpgu"rqt"ncu"ewcngu"nc"rgturgevkxc"fg"guvc"obra está dirigida no hacia el suicidio o la eutanasia como problema hwpekqpcn"ukpq"eqoq"rtqdngoc"gzkuvgpekcn."nq"ewcn"gu"oƒu"cdctecvkxq"y complejo, entendiendo esta fenomenología como la denomina-fc"ÐcwvqpqoqvcpcukcÑ59 en tanto la muerte escogida y decidida por rtqrkc"xqnwpvcf"g"kpkekcvkxc"fg"nc"okuoc"rgtuqpc."ukp"eqgtek„p"ec-rkvcn"gzvgtpc0"Gp"guvg"ugpvkfq"gu"rqukdng"qdugtxct"nc"fkhgtgpekc"gpvtg"gn"uwkekfkq"rcvqn„ikeq"{"gn"enƒukeq"glgornq"fg"swkgp"rcfgeg"cniwpc"chgeek„p"vgtokpcn."gp"gn"jgejq"swg"Vjg"cev"qh"uqogqpg"yjqug"nkhg"ku"hwpfc-

ogpvcnn{"c"jcrr{"qpg"dwv"yjq"vtkgu"vq"mknn"jkougnh"kp"c"uvcvg"qh"ugxgtg"dwv"vgorqtct{"fgrtguukqp"fkhhgtu"htqo"vjg"cev"qh"uqogqpg"yjq."chvgt"rtqnqpigf"fgnkdgtcvkqp."fgekfgu"vq"mknn"jkougnh"tcvjgt"vjcp"hceg"cp{"oqtg"qh"jku"kpewtcdng"knnpguu060

Nq"kpvgtgucpvg"fg"guvg"cdqtfclg"fivkeq/oqtcn."gn"ewcn"pq"gzenw{g" nc"fgufg"{c"gzkuvgpvg"rcvqnqi‡c"uwkekfc."tcfkec"gp"swg"guvc"¿nvkoc"pq"gu"qopkeqortgpukxc"fg"nq"uwkekfc"eqoq"hgp„ogpq"fg"nc"eqpfwevc"jw-ocpc."ukgpfq"gn"uwkekfkq"cniq"oƒu"swg"gn"fqokpkq"fg"wpc"rcvqnqi‡c."fcpfq"nwict"c"wpc"xqnwpvctkc."fgnkdgtcfc"q"vcn"xg¦"korwnukxc."rgtq"siempre consciente e intencionada acción del sujeto por su propia kpkekcvkxc."uqdtg"uw"vtcpuewtuq"xkvcn."hgp„ogpq"ocpkÝguvq"c"nq"nctiq"del pensamiento de la humanidad desde sus propios comienzos, y vcn" eqoq" ug" gzrqpftƒ" gp" nqu" ukiwkgpvgu" ecr‡vwnqu" fg" guvc"Rtkogtc"Rctvg0"Ukp"godctiq."{"tgvqocpfq"gn"ukipkÝecvkxq"rtqdngoc"vtcvcfq"gp"gn"‡vgo"cpvgtkqt"tgurgevq"fg"nc"eqgtek„p"gzvgtpc"q"kpvgtpc"fgn"uwlg-vq"swg"fgekfg"fctug"owgtvg."pq"jc{"swg"rgtfgt"fg"xkuvc"gn"rtqdngoc"{c"pq"fg"nc"kpkekcvkxc."ukpq"fg"nq"fwfquq"fgn"rtqrkq"ectƒevgt"fgnkdg-tcfcogpvg"xqnwpvctkq." cwv„pqoq." gp" uw"fgekuk„p" uwkekfc"fgdkfq" c"uw"eqgtek„p"ektewpuvcpekcn"rqt"gn" gzvtgoq"fqnqt"{" uwhtkokgpvq"fgn"uwlgvq"eqoq"o„xkn"fg" nc"fgvgtokpcek„p"c"fkejq"cevq."rtqxqecpfq"wp"eqpÞkevq"gpvtg"nc"rtqvgeek„p"uqekcn"{"guvcvcn"fgn"kpfkxkfwq"htgpvg"c"uw"nkdgtvcf"kpfkxkfwcn"eqoq"cwvqpqo‡c"q"ceekqpct"kttguvtkevq."pq"coercionado.61"Gu"fgekt."csw‡"gn"rtqdngoc"tcfkec"gp"swg"gn"uwkekfkq"

59 José Rubio Carracedo, “Autonomía para morir: Eutanasia y AutonomotanasiaÑ0"Gp"Encxgu 14 (1991), pp. 2-7.60 Lqpcvjcp"Inqxgt."Ecwukpi"Fgcvj"cpf"Ucxkpi"Nkxgu (Londres, 1977), p. 172.61 Gp"guvg"ugpvkfq"xgt"Rgvgt"Ukpigt."Tgrgpuct"nc"Xkfc"{"nc"Owgtvg<"gn"fgttwodg"fg"


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pwguvtc"fivkec"vtcfkekqpcn (Barcelona, 1997).

rqt"ocpq"rtqrkc."q"gn"cukuvkfq"q"gwvcpcukc"xqnwpvctkc."uqp"ceekqpgu"posibles cuya eticidad o moralidad es dirimida mayormente en cir-ewpuvcpekcu"ew{cu"xctkcdngu"pq"pgeguctkcogpvg"rwgfgp"eqpxkxkt"ukp"obstaculizarse mutuamente, donde por un lado se predica el con-Þkevkxq"jgejq"swg"gn"uwlgvq"chgevcfq"vgtokpcnogpvg."uwhtkgpvg"fg"wp"gzvtgoq"fqnqt"g"kpvgpuqu"rcfgekokgpvqu"h‡ukequ."q"dkgp"ru‡swkequ"rqt"uw"kpokpgpvg"rcfgekokgpvq"{"Ýpcn."gu"jcdkgpvg"fg"wpc"xqnwpvcf"pq"eqgtekqpcfc."ukpq"nkdtg."cwv„pqoc."rctc"fgvgtokpct"rqpgtng"Ýp"c"uw"xkfc"cpvkekrcfcogpvg="{"rqt"gn"qvtq."nc"pq"ogpqu"eqpÞkevkxc"ukvwc-ción donde si puede concebirse la determinación suicida o eutaná-ukec"xqnwpvctkc"fgn"uwlgvq"eqoq"cwv„pqoc."{"uwu"eqpukfgtcekqpgu"{"deliberaciones en pleno estado de consciencia, sobriedad y lucidez, gu"rqtswg"gpvqpegu"gn"fqnqt"{"gn"rcfgekokgpvq"pq"uqp"vcngu"swg"lwu-vkÝswgp"gn"cevq"gwvcpƒukeq"eqoq"vcn"ceqtfg"c"ncu"ukvwcekqpgu"{"fgÝ-pkekqpgu"ogpekqpcfcu0"Cu‡."pq"tguwnvc"enctq"jcuvc"csw‡"nq"cfgewcfq"q"pq"gp"eqpugpvkt"eqp"ncu"rgvkekqpgu"fg"cswgn"uwlgvq."cukuvkfipfqnq"gp"uw"rtqr„ukvq"fg"fctug"owgtvg0"Fgufg"{c"swg"guvg"rtqdngoc"rwgfg"{" fg" jgejq" cevwcnogpvg" gu" gxkvcfq"ogfkcpvg" nc" eqphgeek„p"fg" wp"vguvcogpvq"xkvcn."wpc"eqpuvcpekc"guetkvc"eqoq"xqnwpvcf"cpvkekrcfc"fgenctcpfq"cwv„pqocogpvg"dclq"rngpkvwf"fg"eqpfkekqpgu."swg"cpvg"fgvgtokpcfc"ukvwcek„p."eqpugewgpekc"fg"wpc"rcvqnqi‡c" kttgxgtukdng"q" vgtokpcn." rqt" glgornq." gn" swg" uwuetkdg" kpuvtw{g" c" nqu" ofifkequ."hcoknkctgu"w"qvtcu"rgtuqpcu"swg"ug"cduvgpicp"fg"gorngct"ogfkfcu."kpuvtwogpvcek„p"q"crctcvqnqi‡c"rctc"rtqnqpictng"nc"xkfc."rqt"eqpuk-fgtct"cniwpcu"fg"gnncu"ÐfgurtqrqtekqpcfcuÑ"q"ÐgzvtcqtfkpctkcuÑ"gp"hwpek„p"fg"nc"ecnkfcf"fg"xkfc"swg"guvg"uwlgvq"eqpekdg"eqoq"tgswg-tkfc"htgpvg"c"nc"rgtokvkfc"gp"cswgnnc"ukvwcek„p."fgdkfq"c"swg"fin"pq"xg"gp"fkejq"guvcfq"pkpi¿p"ugpvkfq"q"ukipkÝecfq"gn"gzvgpfgt"uw"xkfc"dkqn„ikec0"Pq"qduvcpvg."csw‡"pq"fglc"fg"rgtukuvkt"gn"rtqdngoc"oqtcn"fgn"vgtegtq"swkgp"fgdg"fgekfkt"korngogpvct"q"pq"cswgnnc"xqnwpvcf"fg"fct"owgtvg"c"fkejq"kpfkxkfwq."oƒu"cnnƒ"swg"ektewpuvcpekcnogpvg"nc"ley se lo permitiese o se lo demande. Gu"rqt"gnnq"swg"gp" nc"gwvcpcukc"xqnwpvctkc"ewcpfq"fgdg"ugt"cukuvk-fc."gu"fgekt."wp"uwkekfkq"xqnwpvctkq"cukuvkfq"rqt"wp"vgtegtq."igpgtc"cfgoƒu" nc"rtqdngoƒvkec"oqtcn"fg"swkgp" nc" korngogpvc."{c" ugc"gp"nc"fgpqokpcfc"gwvcpcukc"cevkxc"q"rcukxc0"Nc"cevkxc."nncocfc"cu‡"rqt"kornkect"wpc"ceek„p"fktgevc"rctc"cegngtct"q"rtqxqect"nc"owgtvg"fgn"


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62 Lawrence Becker y Charlotte Becker, (Eds.), Gpe{enqrgfkc"qh"Gvjkeu (New York, 4223+."xqn0"KK0"ÐKilling and Letting DieÑ."rr0";69/;720"Rjknkrrc"Hqqv."ÐThe Problem of Abortion and the Doctrine of the Double EffectÑ0"Gp"Dqppkg"Uvgkpdqem"{"Cncuvckt"Norcross, (Eds.), Mknnkpi"cpf"Ngvvkpi"Fkg (New York, 1994), pp. 266-279.

rcekgpvg." ewcpfq" uw" ewgtrq" uwuvgpvc" xkfc" rqt" u‡"okuoq." kpfgrgp-fkgpvgogpvg"swg"ugc"wp"rcekgpvg"gp"guvcfq"vgtokpcn"q"pq="okgpvtcu"swg"nc"rcukxc"kornkec"nc"fkueqpvkpwkfcf"q"pq"kpkekcek„p"fg"vtcvcokgp-vq"cniwpq"rctc"ocpvgpgt"q"rtqnqpict"nc"xkfc"fgn"gphgtoq."ewcpfq"ug"trata de un paciente en estado terminal, o donde el progreso de la enfermedad y/o degradación de su estado de salud hasta la muerte es kttgxgtukdng"{"ug"gpewgpvtc"gp"wp"guvcfkq"cxcp¦cfq0"Vcodkfip"uwgng"eqpukfgtctug"fgpvtq"fg"guvc"¿nvkoc"ecvgiqt‡c." nc"pgicvkxc"c" korng-mentar técnicas de resusitación cardiorespiratoria u otras similares, q"dkgp" uw" egucek„p" gp" ecuq"swg"{c" ug" jc{cp" kpkekcfq." kpenw{gpfq"nc" fgueqpgzk„p"fg"fkhgtgpvgu" vkrqu"fg" crctcvqnqi‡c"q" ecpcnk¦cek„p"ogfkekpcn."pwvtkgpvgu"q"n‡swkfqu."vqfqu"nqu"ewcngu"ocpvkgpgp"q"eqp-vtkdw{gp"c"ocpvgpgt"ctvkÝekcnogpvg"fgvgtokpcfcu"hwpekqpgu"swg"gn"cuerpo de dicho paciente terminal ya no puede sustentar parcial o totalmente por sí mismo. Ecdg"fguvcect"oƒu"cnnƒ"swg"guvqu"fqu"vkrqu"fg"gwvcpcukc." nc"cevkxc"{" nc" rcukxc." ug" rwgfcp" crnkect" c" nc" gwvcpcukc" xqnwpvctkc" q" pq" xq-nwpvctkc."gn"jgejq"swg" nc"gwvcpcukc"cevkxc"tgurgevq"fg" nc"rcukxc"gu"wpc"encukÝecek„p"u„nq"gp"gn"oqfq"gp"swg"ug"cegngtc"gn"rtqeguq"fg"owgtvg"g"kpenwuq"ug"nc"rtqxqec."{"pq"uqdtg"nc"lwuvkÝecek„p"tgurgevq"fgn"oqvkxq"rqt"gn"ewcn"ug"ng"swkvc"nc"xkfc"c"wp"fgvgtokpcfq"uwlgvq."rqt"ceek„p"w"qokuk„p."{"rqt"gnnq"fgufg"gn"rwpvq"fg"xkuvc"oqtcn"pq"tguwnvcp"gugpekcnogpvg"fkhgtgpvgu"fcfq"swg"nc"kpvgpek„p"ukgortg"gu"ocvct"rtgocvwtcogpvg"c"wp"kpfkxkfwq"swg"pq"cogpc¦c"eqp"ocvct"c"qvtq"w"qvtqu."gzrqpkgpfq"ukgortg"eqoq"gn"o„xkn"fg"fkejc"ceek„p"w"omisión, cuestiones relacionados con los derechos, o bien de índole eqorcukxq."rkcfquq."okugtkeqtfkquq"q"fg"fkipkfcf"{"dgpgÝekq"rctc"el propio paciente y/o sus allegados. Es decir, si bien es clara la cukogvt‡c"gp"ncu"tgurqpucdknkfcfgu"gpvtg"swkgp"gpxgpgpc"c"cniwkgp"ecwuƒpfqng"nc"owgtvg"{"wp"pgq{qtmkpq"swg"c"ucdkgpfcu"fg"ncu"owgt-tes por desnutrición en países africanos nunca ha colaborado con gn"Ýp"fg"gxkvct"gp" nq"rqukdng"fkejcu"owgtvgu=62 y en términos más generales, por un lado ser un homicida, y por el otro, no interferir rqt"fgueqpqekokgpvq."kttgngxcpekc"q"tgncek„p"gzvtgocfcogpvg"nglc-na e indirecta en determinados acontecimientos, o bien en el curso


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pcvwtcn"fg"wp"rtqeguq"q"ektewpuvcpekcu"rctc"ucnxct"wpc"xkfc="fkejc"encukÝecek„p"ewcpfq"ug"nc"gzvtgoc"eqoq"etkvgtkq"wp‡xqeq"{"gzenw-ukxq."gzvtcrqnƒpfqnc"c"vqfq"vkrq"fg"ecuqu"{"ektewpuvcpekcu."htgewgp-vgogpvg"eqorqtvc"oƒu"wpc"fgnkecfc"uqÝuvkecek„p"rukeqn„ikec"swg"una diferencia moral en sí misma, enmascarando usualmente una desaprensión moral, o bien determinados intereses institucionales o de los familiares del paciente sin representar los de este último, gp"rqu"fg"gxkvct"nqu"equvqu."ncu"fkÝewnvcfgu"{"rtkxcekqpgu"swg"eqp-nngxcp"nq"ewkfcfqu."vkgorqu"{"fgfkecek„p"swg"fgocpfc"cniwkgp"swg"rcfgeg" fg" chgeekqpgu" swg" tgswkgtcp" cswgnnqu" ewkfcfqu" rqukdng-ogpvg" eqpvkpwqu" g" kpvgpukxqu." {"pq"pgeguctkcogpvg" gp" tghgtgpekc"c"rcekgpvgu"vgtokpcngu0"Fg"jgejq."gp"ecuq"fg"gzvgpfgt"kortwfgpvg-ogpvg"guvg"okuoq"etkvgtkq"rqnctk¦cpfq"gp"gzvtgoq"fkejc"cukogvt‡c"en las responsabilidades morales entre la acción y la omisión, se llegaría al absurdo de considerar no tan moralmente responsable a wp"rcftg"swg"qokvg"fct"eqokfc"c"uw"jklq."q"c"swkgp"eqp"eqpqekokgp-vq"fg"nc"ukvwcek„p"{"cnvgtpcvkxcu."gp"tgncek„p"fktgevc"eqp"nc"okuoc"omite dar insulina a un diabético, y cuyo desenlace en ambos casos ugc"nc"owgtvg."oƒu"cnnƒ"fg"nc"gzkuvgpekc"fg"qvtqu"swkgpgu"rwfkgtcp"gxgpvwcnogpvg"pwvtkt"cn"pk‚q"q"rtqxggt"kpuwnkpc"c"fkejq"fkcdfivkeq0"["guvc"gzvtcrqncek„p"pq"gu"wp"ogtq"glgtekekq"vg„tkeq."fcfq"swg"gp"gn"rtgugpvg"ug"crnkec"guvg"okuoq"etkvgtkq"c"pkxgn"ocukxq"gp"ncu"nnc-madas eutanasia neonatal o perinatal y eutanasia social, incluyén-fqug"guvcu"fqu"gp"gn"eqpegrvq"fg"gwigpgukc"ukipkÝecpfq"rqt"fiuvc"nc"rtƒevkec"rqt"nc"ewcn"ug"gnkokpc"ocvcpfq"ugngevkxcogpvg."cevkxc"q"rcukxcogpvg."c"vqfq"swkgp"ug"eqpukfgtg"swg"chgevg"rgtlwfkekcnogpvg"q"pq"eqpvtkdw{c"c"wp"fgvgtokpcfq"fgucttqnnq."gxqnwek„p."ecnkfcf"q"pkxgn"igpfivkeq."tcekcn."fivpkeq."uqekcn"q"kpenwuq"gzvgpukxq"cn"eqplwpvq"del género humano. Mediante la primera, la eutanasia neonatal o rgtkpcvcn."ug"gzrtguc"q"tgÝgtg"cn"ecuq"fg"nqu"pk‚qu"swg"pcegp"eqp"fghgevqu"eqpifipkvqu."ocnhqtocekqpgu."gzvtgocfcogpvg"rtgocvwtqu"q"eqp"rtguwokfc"guecuc"xkcdknkfcf."{"c" nqu"ewcngu" ug" ngu"rtqxqec"fgnkdgtcfcogpvg"nc"owgtvg"rctc"gxkvct"gn"cuwokfq"&rqt"rctvg"fg"wp"vgtegtq&"uwhtkokgpvq"hwvwtq"fgn"pk‚q."fg"nqu"rcftgu."q"wpc"tgurqp-sabilidad o carga para la sociedad.63 En este respecto, también es

63 Ver Hilde Lindemann y Marian Verkerk, “Ending the Life of a Newborn: The Gro-ningen ProtocolÑ0"Gp"Vjg"Jcuvkpiu"Egpvgt"Tgrqtv 38, 1 (2008), pp. 42-51. Eduard Verhagen y Pieter Sauer, “Vjg"Itqpkpigp"Rtqvqeqn<"Gwvjcpcukc"kp"Ugxgtgn{"Knn"Pgy-


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pgeguctkq"pqvct" nqu"ukpiwnctgu"ecuqu"fqpfg"gzkuvg"rqt"qvtq" ncfq" nc"problemática de posibilitar tecnológicamente tan sólo prolongar el rtqeguq"ci„pkeq"fgn"oqtkdwpfq."fgxkpkgpfq"gp"wp"gpectpk¦cokgpvq"vgtcrfiwvkeq."oqtvkÝecpfq"ctvkÝekcnogpvg"cn"rcekgpvg0"["tgurgevq"fg"nc"ugiwpfc."nc"gwvcpcukc"uqekcn."ecdg"pqvct"swg"guvc"gzrtguk„p"kpenw-{g" ncu"fgpqokpcfcu"gwvcpcukc"etkokpcn."rqt" nc"ewcn" ug" ukipkÝec" nc"gnkokpcek„p"fg"kpfkxkfwqu"eqpukfgtcfqu"uqekcnogpvg"rgnkitququ."q"nc"gwvcpcukc"gzrgtkogpvcn"q"uqnkfctkc."rqt"nc"ewcn"ug"ukipkÝec"gn"ocvct"c"wpq"q"oƒu"kpfkxkfwqu"rctc"ucnxct"c"qvtqu."cu‡"eqoq"nc"fgpqokpcfc"gwvcpcukc"geqp„okec."rqt"nc"ewcn"ug"ukipkÝec"nc"gnkokpcek„p"fg"vqfq"c"swkgp" ug"fguvkpg" gzegukxqu" tgewtuqu" ukp"swg" gnnq" tgrtgugpvg"wpc"tgpvcdknkfcf"geqp„okec="vqfcu"gnncu"tgÝtkgpfq"fg"jgejq"c"nc"fgekuk„p"fg"nc"uqekgfcf"{1q"fg"uwu"cwvqtkfcfgu"rqt"nc"ewcn"gzrn‡ekvc"q"korn‡ek-vcogpvg"ug"tgj¿uc"kpxgtvkt."cvgpfgt"{"fct"cfgewcfcu"eqpfkekqpgu"fg"salud, educación y seguridad a cierta parte de la población, dejando swg"wpc"rctvg"fg"fiuvc"owgtc"rqt"gzenwuk„p."octikpcnkfcf"geqp„ok-eq/uqekcn."hcnvc"fg"cnkogpvqu."eqpfkekqpgu"fg"ucpkfcf"q"xcewpcek„p."incluyendo esterilización forzada, etc. Y de hecho, en ciertas opor-vwpkfcfgu"fkejcu"owgtvgu"fgnkdgtcfcu"ug"korngogpvcp"cevkxcogpvg"rqt"fkxgtuqu"ogfkqu064"Gp"vqfqu"guvqu"ecuqu."gu"gxkfgpvg"gn"wuq"fgn"vfitokpq"qrgtcvkxq"ÐgwvcpcukcÑ"rctc"lwuvkÝect"fgvgtokpcfcu"rtƒevkecu"jqokekfcu"cvtkdw{fipfqngu"wp"ectƒevgt"dgpgÝekquq."rtqfwevkxq"{"uw-perador, tanto para el destinatario como también para el resto de la sociedad según el caso. Guvc" cwugpekc" fg" fkhgtgpekc" gurge‡Ýec" gp" nc" tgurqpucdknkfcf"oq-ral marcada hasta ahora de hecho, entre las categorías de agente

bornsÑ0"Gp"Vjg"Pgy"Gpincpf"Lqwtpcn"qh"Ogfkekpg 352 (2005), pp. 959-962. Frank Ejgtxgpcm."Ncwtgpeg"OeEwnnqwij"{"Ctcdkp"Dktikv." ÐWhy the Groningen Protocol Should be RejectedÑ0"Gp"Jcuvkpi"Egpvgt"Tgrqtv"58."7" *4228+."rr0"52/550"Cngzcp-der Kon, “Neonatal Euthanasia is Unsupportable: the Groningen Protocol Should be AbandonedÑ0"Gp"Vjgqtgvkecn"Ogfkekpg"cpf"Dkqgvjkeu 28, 5 (2007), pp. 453-463. Ma-rio Sebastiani y José M. Ceriani Cernadas, “Aspectos Bioéticos en el Cuidado de los Tgekfip"Pcekfqu"Gzvtgocfcogpvg"RtgocvwtquÑ0"Gp"Ctejkxqu"Ctigpvkpqu"fg"Rgfkcvt‡c 106, 3 (2008), pp. 242-248.64 Ver Hugo Tristram Engelhart Jr., “La Naturaleza Humana Tecnológicamente Re-consideradaÑ0"Gp"Ctdqt."v0"35:."*766+"*3;;3+."rr0"97/;80"Fcxkf"Oqticp."ÐYale Study: U. S. Eugenesics Paralleled Nazi GermanyÑ0"Gp"Tgwvgtu 15/2/2000. Para las decenas fg" ncu"cevwcngu"fgpqokpcekqpgu"swg"cflgvkxcp" nc"gzrtguk„p"ÐgwvcpcukcÑ"c"oqfq"fg"encukÝecek„p"fg"fiuvc"crnkeƒpfqnc"c"1"lwuvkÝecpfq"ecuk"vqfc"hqtoc"{"oqvkxq"rctc"swkvct"q" swkvctug" nc" xkfc." xgt" K‚kiq"ènxctg¦"Iƒnxg¦."Nc"Gwvcpcukc"Xqnwpvctkc"Cwv„pqoc"(Madrid, 2002).


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{" qokvgpvg" nc" ewcn" pq" tcfkec" gzenwukxcogpvg" rqt" cevwct" w" qokvkt"ukpq"rqt" nc" tgngxcpekc"swg"eqpnngxc"fkejq"eqorqtvcokgpvq"ceqtfg"a la circunstancia determinada, es posible de argumentarse incluso fgufg"wpc"rgturgevkxc"oƒu"eqpegrvwcn."{"gurge‡Ýecogpvg"fgufg"nc"Ýnquqh‡c" fg" nc" ceek„p"{" nc" ecwucnkfcf0"Gp" guvg" ugpvkfq." gu" rqukdng"fgÝpkt" nc" fkhgtgpekc" gpvtg" ugt" gn" cigpvg"w"qokvgpvg" ew{c" ceek„p"w"qokuk„p"gu"tgngxcpvg"rctc"rtqxqect."cegngtct"q"rgtokvkt"nc"qewttgpekc"fg"wp"gxgpvq."{"gn"cigpvg"w"qokvgpvg"swg"rgtokvg."ukp"ugt"tgngxcpvg"uw"rctvkekrcek„p."swg"cswgn"gxgpvq"qewttc0"Guvqu"ecuqu"uqp"rqukdngu"fg"kfgpvkÝect"{"tgncekqpctnqu"eqp"nc"kpvgpek„p"fgn"cigpvg"w"qokvgpvg."ogfkcpvg"nc"qdlgvkxcek„p"fg"ncu"eqpfkekqpgu"tgeqpqekgpfq"gn"rtkogt"ecuq"cpvg"nc"qewttgpekc"fg"wp"gxgpvq."uk"fg"gpvtg"vqfcu"ncu"hqtocu"rqukdngu"fg"eqorqtvcokgpvq"fgn"uwlgvq"jcd‡c"wpc"q"wp"rgswg‚q"p¿-ogtq"fg"gnncu"swg"tguwnvcdcp"gp"swg"fkejq"gxgpvq"qewttkgug="okgp-vtcu"swg"gn"ugiwpfq"ecuq"ug"kfgpvkÝec"{"tgeqpqeg"cpvg"nc"qewttgpekc"fgn"jgejq." uk" nc"ecuk" vqvcnkfcf"q" vqvcnkfcf"fg" ncu" hqtocu"gp"swg"gn"uwlgvq"ug"rqf‡c"eqorqtvct"tguwnvcdcp"gp"gn"cecgekokgpvq"fgn"gxgpvq0"No obstante y en el primer caso, dicha diferencia entre el agente y el omitente tal como es posible notar, no comporta ni constituye ninguna distinción moral.65"Okgpvtcu"swg"gp"gn"ugiwpfq"ecuq"u‡"rwg-de dar lugar a una distinción moral respecto del primero, debido a swg"ug"vtcvc"fg"nc"ogtc"pq"qduvcewnk¦cek„p."qduvtweek„p"pk"gpvqtrgek-miento, por acción u omisión, de un inminente y apremiante hecho rqt"tguwnvct"kttgngxcpvg"Îkpenwuq"rgtlwfkekcn"rqt"rtqnqpict"xcpcogp-vg"wpc"itcxg"ukvwcek„p"q"eqpfkek„pÎ"vqfq"eqorqtvcokgpvq"fgn"uwlgvq"htgpvg"cn"ceqpvgegt"kpogfkcvq"fgn"uweguq"{"uwu"eqpugewgpekcu0"Csw‡."pwgxcogpvg." nc"fkhgtgpekc"oqtcn"guvƒ"fgvgtokpcfc"rqt" nc" kpekcvkxc"fgn"cigpvg"w"qokvgpvg."uwu"kpvgpekqpgu"eqpuekgpvgu."nqu"oqvkxqu"eqp"eqpqekokgpvq"fg"cnvgtpcvkxcu"{"tguvtkeekqpgu"gp"uwu"rqukdngu"eqpug-ewgpekcu."cu‡"eqoq"nc"tgngxcpekc"gp"gn"ceekqpct"w"qokvkt"rctc"gxkvct"

65 Wpc"fg"ncu"qdtcu"oƒu"korqtvcpvgu"uqdtg"guvg"tgurgevq"{"swg"kpfkec"nc"kttgngxcpekc"en la diferenciación moral entre el actuar o permitir, es la de Jonathan Bennett, Vjg"Cev"Kvugnh (New York, 1998). Ver también Peter K. Unger, Nkxkpi"Jkij"("Ngvvkpi"Fkg<"qwt" knnwukqp"qh" kppqegpeg (New York, 1996). Sarah McGrath, “Causation and The Making/Allowing DistinctionÑ0"Gp"Rjknquqrjkecn"Uvwfkgu<"Cp"Kpvgtpcvkqpcn"Lqwtpcn"hqt"Rjknquqrj{"kp" vjg"Cpcn{vke"Vtcfkvkqp 114, 1/2 (2003), pp. 81-106. Ver también Philippa Foot, “Killing and Letting DieÑ0"Gp"Dqppkg"Uvgkpdqem"{"Cncuvckt"Pqtetquu."(Eds.), Mknnkpi"cpf"Ngvvkpi"Fkg (New York, 1994), pp. 280-289, donde plantea en última instancia la diferencia moral en la acción u omisión desde una pretendida racionalización de las intuiciones morales.


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un daño o un hecho perjudicial. Y por ello en el caso de la acción u omisión y sus consecuencias, por un lado el agente u omitente es jcdkgpvg"fg"tgurqpucdknkfcf"oqtcn"fcfq"swg"ug"rwgfg"kpfgpvkÝect"cn"uwlgvq"swg"cevw„"w"qokvk„"kpvgpekqpcnogpvg"{"swg"gp"tgncek„p"fktge-vc"q"kpfktgevc"eqp"fkejc"fgekuk„p"rgtq"ukgortg"fg"hqtoc"tgngxcpvg."permite prematuramente o acelera el proceso natural o normal de owgtvg"gp"gn"rcekgpvg."{"oƒu"c¿p"ewcpfq"nc"rtqxqec."vgpkgpfq"fkejq"agente u omitente pleno conocimiento y consciencia de ello. Y más c¿p."ewcpfq"gpvtg"gn"ofifkeq"{"gn"rcekgpvg"gzkuvg"wpc"uwrwguvc"tgnc-ek„p"gzrn‡ekvc"fg"fgdgt"{"tgurqpucdknkfcf"rtqhgukqpcn."ugi¿p"nc"ewcn."ug"fgdg"qokvkt" nq"swg"rtqxqswg"fc‚q"{"cevwct"gp"rqu"fg"ewkfct"cn"paciente tanto como sea posible.66 Pero por otro lado se da la acción u omisión acorde al segundo caso mencionado, cuando el sujeto si bien actúa u omite intencionalmente, su comportamiento resulta en una no obstaculización o desobstrucción de una inminente muerte del paciente, por constituir todo proceder e instrumentación posible c"uw"cnecpeg"vcp"u„nq"wp"gzkiwq"tgvtcuq"fg"wpc"crtgokcpvg"owgtvg."wpc"u„nc"rtqnqpicek„p"fgn"rtqeguq"ci„pkeq"fg"cswgn"uwlgvq."kpewt-ukqpcpfq"gp"ecuq"eqpvtctkq"gp"gn"ocpvgpkokgpvq"ctvkÝekcn"fg"wp"guvc-do tortuoso o el ya mencionado encarnizamiento terapéutico en un ewgtrq"swg"{c"pq"uwuvgpvc"xkfc"rqt"u‡"okuoq0"""""Luego, si bien resulta claro en el caso del agente, también se obser-xc"gp"gn"fgn"qokvgpvg"fqpfg"jc{"wpc"tgncek„p"tgngxcpvg"gpvtg"swkgp"qokvg"{"swkgp"rcfgeg"nc"qokuk„p."oƒu"gn"ectƒevgt"eqpuekgpvg."fgnk-dgtcfq"{" eqp" eqpqekokgpvq"fg" ecwuc." cnvgtpcvkxcu." tguvtkeekqpgu"{"eqpugewgpekcu"rqt"rctvg"fgn"qokvgpvg."rgtokvkgpfq"q"rtqxqecpfq"nc"muerte prematura del paciente acorde a su proceso natural, dicha omisión en tanto decisión de no actuar es habiente de carácter in-vgpekqpcn."rqt"nq"swg"eqpugewgpvgogpvg"eqpnngxc"wpc"tgurqpucdknk-fcf"oqtcn."ukgpfq"fiuvc"cn"ogpqu"ukoknct"c"swkgp"rtqxqec"nc"owgtvg"

66 Elazar Weinryb, “Omissions and ResponsabilityÑ0"Gp"Vjg"Rjknquqrjkecn"Swctvgtn{"30, 118 (1980), pp. 1-18. Myles Brand, “The Language of Not DoingÑ0"Gp"Cogtkeco"Rjknquqrj{"Swctvgtn{ 8, 1 (1971), pp. 45-53. Harry Frankfurt, “An Alleged Asymme-try Between Actions and OmissionsÑ0"Gp"Gvjkeu 104, 3 (1994), pp. 620-623. Seumas Miller, “Eqnngevkxg"Oqtcn"Tgurqpukdknkv{"hqt"QokuukqpuÑ0"Gp"Dwukpguu"("Rtqhguukqpcn"Gvjkeu"Lqwtpcn 20, 1(2001), pp. 5-24. John Jules Meyer, “A Different Approach to Deontic Logic: Deontic Logic Viewed as a Variant of Dynamic LogicÑ0" Gp"Pqvtg"Fcog"Lqwtpcn"qh"Hqtocn"Nqike 29, 1 (1988), pp. 109-136. Helga Kuhse, “Euthana-siaÑ0"Gp"Rgvgt"Ukpigt."*Gf0+."C"Eqorcpkqp"vq"Gvjkeu"*Qzhqtf."4222+."rr0"4;6/5240


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eqp"wpc"ceek„p"fktgevc"fcfq"swg"fkejc"kpvgpek„p"gu"nc"fg"vgtokpct"rtgocvwtcogpvg"eqp"nc"xkfc"fgn"rcekgpvg"q"dkgp"rgtokvkt"fg"hqtoc"tgngxcpvg"cswgn"cpvkekrcfq"Ýpcn0"Cu‡."gp"guvcu"ektewpuvcpekcu"{"pwg-xcogpvg."fg"pkpiwpc"ocpgtc"gzkuvg"wpc"fkuvkpek„p"oqtcn"hwpfcogp-vcn"q"gugpekcn"gpvtg"nc"nncocfc"gwvcpcukc"rcukxc"q"nc"cevkxc."ewcpfq"gn"cigpvg"w"qokvgpvg"uqp"kpvgpekqpcngu"rctv‡ekrgu"tgngxcpvgu"rctc"rgt-okvkt"nc"rtgocvwtc"owgtvg."uw"cegngtcek„p"q"rtqxqecek„p"gp"qvtq"rqt"acción u omisión, directa o indirecta.67 Por ello, no hay diferencia esencial entre el poder del médico para accionar directamente o bien qokvkt"nc"ceek„p."ogfkqu"g"kpuvtwogpvcek„p"c"uw"fkurqukek„p"Îx0i0"wp"tgurktcfqt" ctvkÝekcn."ogfkecek„p." vtcpuhwuk„p." q" pwvtkgpvgu" rqt" ec-pcnk¦cek„pÎ." ewcpfq" ucdg"swg" cpvg" nc"rtguekpfgpekc"fg" ewcnswkgtc"fg"gnncu."rgtokvktƒ."cegngtctƒ"q"rtqxqectƒ" nc"owgtvg"rtgocvwtc"fgn"paciente.68" Gp" guvg" ugpvkfq." enctq" guvƒ" swg" nc" cduvgpek„p" gp" jcegt"wpc"vtcpuhwuk„p"q"jgoqfkƒnkuku"c"wp"kpfkxkfwq"ng"ecwuc"nc"owgtvg"gp"una medida no menor a la causada por la acción de inyectarle una uwuvcpekc"xgpgpquc0"Gp"qvtqu"vfitokpqu"{"rqt"gnnq."uk"dkgp"gn"rcekgpvg"rwgfg"ugt"jcdkgpvg"fgn"gxgpvwcn"fgtgejq"c"gngikt"pq"eqogp¦ct"q"fku-eqpvkpwct"wp"vtcvcokgpvq"ofifkeq."nc"fgueqpgzk„p"fg"crctcvqnqi‡c"g"incluso la cesación del mínimo mantenimiento nutricional por son-fc"q"ecvfivgt."hcewnvƒpfqnq"c"fgekfkt"tgurgevq"fgn"vfitokpq"fg"uw"xkfc="el médico, más allá de la esencia de su función y su inherente con-vtcvq"eqp"gn"rcekgpvg."ukpq"eqoq"ukorng"{"ewcnswkgt"qvtq"kpfkxkfwq"siendo sujeto de responsabilidad moral por cuanto ciertas decisiones fg" vgtegtqu" fgocpfcp" fg" fin" eqoq" cigpvg" w" qokvgpvg" tgngxcpvg" gn"rgtokvkt"q"rtqxqect"wpc"owgtvg"rtgocvwtc."q"dkgp"cegngtct"gn"rtq-eguq"pcvwtcn"fg"owgtvg"swg"ug"fc"gp"ecfc"ecuq."vcodkgp"rwgfg"ugt"habiente del derecho a rehusar tanto asistir como también autorizar asistir al paciente para ello, y a hqtvkqtk, rechazar también el hacer depender del médico la implementación a la solicitud de eutanasia xqnwpvctkc"rqt"rctvg"fgn"okuoq"rcekgpvg"q"pq"xqnwpvctkc"rqt"rctvg"fg"qvtqu."fcfq"swg"pq"gu"wpc"fgekuk„p"tgncekqpcfc"eqp"nc"ogfkekpc"ukpq"

67 Ver James Rachels,"Vjg"Gpf"qh"Nkhg="Gwvjcpcukc"cpf"Oqtcnkv{ (New York, 1990), pp. 88-128. 68 Guvc"kpfkhgtgpekcek„p"uk"dkgp"rctgeg"hcxqtgegt"nc"vguku"fg"swkgpgu"cngicp"c"hcxqt"de la descriminalización de la asistencia al suicidio tal como H. Küng y W. Jens, Oqtkt"eqp"Fkipkfcf0"Wp"Cngicvq"c"Hcxqt"fg"nc"Tgurqpucdknkfcf (Madrid, 1997), en tgcnkfcf"rtqdngocvk¦c"ugtkcogpvg"fkejc" vguku"fcfq"swg"gzvkgpfg" nc" tgurqpucdknkfcf"del médico por su conocimiento y obligación profesional, en lugar de restringirla.


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eqp"nc"czkqnqi‡c."{"swg"fg"jgejq"vcorqeq"rctc"uw"korngogpvcek„p"resulta necesario ningún tipo de conocimiento médico. Y estos son los casos donde no necesariamente se trata de un pacien-vg"eqp"rcvqnqi‡c"vgtokpcn."ukpq"vcodkfip"fg"cniwkgp"swg"jc"Ýtocfq"gn"cpvgu"ogpekqpcfq"vguvcogpvq"xkvcn"q"jc"fglcfq"gzrtguc"eqpuvcp-ekc"rqt"nqu"ogfkqu"cfgewcfqu"rctc"gnnq."fgocpfcpfq"uw"pgicvkxc"c"swg"ug"ng"tgcnkeg"ekgtvq"vtcvcokgpvq"ofifkeq"gp"ecuq"swg"fin"guvwxkgug"kpeqpuekgpvg"Îx0i0"vtcpuhwukqpgu"ucpiw‡pgcu"q"vtcpurncpvguÎ."q"dkgp"estando consciente y demandando el derecho al no tratamiento, abs-vgpek„p"rqt"nc"ewcn"kpgzqtcdngogpvg"owgtc"q"rgnkitg"uw"xkfc0"Rgtq"uk"dicho paciente se encuentra bajo el dominio hospitalario o clínico, uw"gxgpvwcn"fgtgejq"eqortqogvg"nqu"fgn"ofifkeq"{"uw"tgurqpucdknk-fcf"rtqhgukqpcn"{"oqtcn."fcfq"swg"uqdtg"fiuvg"tgecg"nc"fgocpfc"fg"ser el omitente comportándose así como mero funcionario profesio-pcn"cn"ugtxkekq"fg"nqu"fgugqu"fgn"rcekgpvg."eqpvtctkcpfq"nc"gugpekcn"fgocpfc"fg"uw"rtqhguk„p"{"eqpvtcvq" korn‡ekvq"eqp"cswfin" vcn"eqoq"rquvwnc"gn"cevwcn"lwtcogpvq"jkrqetƒvkeq."ukgpfq"nc"ucnwf"{"xkfc"fgn"rcekgpvg"uw"rtkogt"fgdgt"{"rtgqewrcek„p"ukp"swg"ug"kpvgtrqpicp"eqp-sideraciones religiosas, nacionales, étnicas, ideológicas, partidarias o de otra índole. Estas consideraciones profesionales, en adición a nc"tgurqpucdknkfcf"oqtcn"swg"tgecg"uqdtg"gn"ofifkeq"rqt"uw"qokuk„p"vcn"eqoq"gp"ewcnswkgt"qvtq"kpfkxkfwq."jceg"swg"cswgn"rcekgpvg"dkgp"rwgfc"ewornkt"eqp"uw"gxgpvwcn"fgtgejq"rgtq"fgpvtq"fgn"fqokpkq"rct-vkewnct"ukp"xkqnct"nqu"fgtgejqu"fg"qvtqu"fgocpfcpfq"nc"eqornkekfcf."nc"vtcpuitguk„p"oqtcn."rtqhgukqpcn"{"jcuvc"ngicn"fg"swkgpgu"eworngp"sus tareas en un ámbito establecido para el diagnóstico y tratamien-to del paciente, y no para la asistencia profesional en función de los fgugqu"kpfkxkfwcngu"ewcpfq"guvqu"eqortqogvgp"nc"tgurqpucdknkfcf"oqtcn"{"eqpvtcfkegp"nc"gugpekc"kpuvkvwekqpcn"{"rtqhgukqpcn"fg"swkgpgu"allí cumplen sus tareas. Guvq" gu" fgdkfq" c" swg" eqoq" ug" jc" qdugtxcfq." vcpvq" gp" gn"ofifkeq"eqoq"gp"vqfq"uwlgvq"fg"tgurqpucdknkfcf"oqtcn."nc"gwvcpcukc"rcukxc"q"todo tipo de omisión por la cual el paciente muere prematuramente, vgpkgpfq"nqu"ogfkqu"rctc"gxkvct"fkejc"owgtvg"rtgocvwtc."{"eqp"eq-pqekokgpvq"fg"ecwuc."cnvgtpcvkxcu."tguvtkeekqpgu"{"eqpugewgpekcu."nc"tgurqpucdknkfcf"fgufg"guvg"rwpvq"fg"xkuvc"gu"cduqnwvc."{"qdxkcogpvg"oc{qt"c"nc"swg"eqttgurqpfg"gp"ecuq"fg"pginkigpekc."ukp"tgncek„p"eqp"la acción u omisión en tanto no obstaculización, meramente retra-ucpfq"wp"rtqeguq"ci„pkeq"cpvg"wpc"owgtvg"{c"kpokpgpvg"g"kttgxgt-ukdng."rqt"ugt" kttgngxcpvg"vqfq"rtqegfgt"g"kpuvtwogpvcek„p"rqukdng."


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rgtokvkgpfq"gp"guvg"ecuq"tgoqxgt"cswgnnq"swg"qduvtw{g"gn"rgtgpvq-rio curso natural, denominando actualmente dicha resolución como adistanasia"Ðowgtvg"pq"etwgn"q"pq"ocncÑ"w"ortotanasia “muerte co-ttgevcÑ."fgxkpkgpfq"gp"ecuq"eqpvtctkq"gp"wp"gpectpk¦cokgpvq" vgtc-rfiwvkeq0"Gp"fgÝpkvkxc."gn"fgdgt"fg"pq"fc‚ct"cu‡"eqoq"nc"lwuvkÝecek„p"rctc"gn"n‡okvg"fg"ocpvgpgt"{1q"rtqnqpict"nc"xkfc"fgn"rcekgpvg."uk"gu"swg"fkejq"fgdgt"{"fkejq"n‡okvg"ug"cevwcnk¦cp."tgecgp"uqdtg"gn"cigpvg"{"gn"qokvgpvg"oƒu"cnnƒ"fg"nc"encukÝecek„p"q"vkrkÝecek„p"gwvcpƒukec0"Esta distinción en la responsabilidad moral donde la diferencia no tcfkec"gp"nc"ceek„p"w"qokuk„p"ukpq"gp"nc"tgngxcpekc"fg"fiuvcu"rctc"rgt-okvkt"rtgocvwtcogpvg."rtqxqect"q"cegngtct"nc"owgtvg"htgpvg"c"nc"pq"obstaculización de su apremiante inminencia, resulta más patente y enctc"gp"nc"oqfgtpkfcf0"["guvq"gu"fgdkfq"c"swg"jcuvc"pq"jceg"owejq"tiempo atrás, cuando el estado de un paciente llegaba a su punto más crítico, todos los sistemas corporales, respiratorio, neurológico {"ektewncvqtkq"hcnncdcp"oƒu"q"ogpqu"cn"okuoq"vkgorq"ukp"swg"rwfkg-ra mantenerse una de estas funciones sin la otra, falleciendo dicho kpfkxkfwq" kpfghgevkdngogpvg0" Eqpvtctkcogpvg." gp" nc" cevwcnkfcf." nc"ciencia y la tecnología contemporánea han desarrollado innumera-dngu"ogfkqu"rctc"rtqnqpict"{"ocpvgpgt"ctvkÝekcnogpvg"cniwpcu"hwp-ciones corporales aun cuando otras directamente relacionadas con cswgnncu"jc{cp"egucfq."glgornq"fg"gnnq"uqp"nqu"tgurktcfqtgu"ctvkÝ-ekcngu"q"fkurqukvkxqu"fg"ektewncek„p"ucpiw‡pgc"gzvtceqtr„tgqu."gpvtg"otros. Por ello, actualmente la medicina desde lo técnico si bien rwgfg"ocpvgpgt"ctkvkÝekcnogpvg"wp"ewgtrq"eqp"xkfc"c"nc"gurgtc"fg"wp"vtcurncpvg"w"qvtc"kpvgtxgpek„p"swg"ucnxg"cswgnnc"xkfc"gp"kpokpgpvg"peligro restableciendo su salud, también puede prolongar insufrible-mente el proceso de agonía de un paciente sin ningún tipo de posibi-lidad de recuperación sólo mantiendo algunas funciones orgánicas fg"wp"ewgtrq"swg"{c"pq"uwuvgpvc"xkfc"rqt"u‡"okuoq."jcekgpfq"rqt"gnnq"gp"ekgtvqu"ecuqu"fkhwuc"nc"n‡pgc"swg"ugrctc"gn"rgtokvkt."cegngtct"q"rtqxqect"wpc"owgtvg"rtgocvwtc"fg"wp"ewgtrq"swg"c¿p"uwuvgpvc"xkfc"por sí mismo más allá de su posiblidad o no de recuperación, del no obstaculizar el proceso natural de deceso incluyente del sufrimiento o las penas propias acorde al estado del moribundo, manteniendo xcpc"{"ctvkÝekcnogpvg"cniwpcu"fg"uwu"hwpekqpgu"qtiƒpkecu0"Uk"dkgp"guvc" fkuvkpek„p" ug" vtcvc" g" kpvgpvc" tguqnxgtug"ogfkcpvg" nqu" fkxgtuqu"conceptos sobre muerte o muerte clínica, también se encuentran csw‡"ekgtvqu"rtqdngocu"gp"ewcpvq"c"uwu"fkxgtucu"fgÝpkekqpgu"{"gp"hwpek„p"fg"uw"eqpfkek„p"fg"kttgxgtukdknkfcf"ceqtfg"c"nqu"cxcpegu"vfie-


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pkequ"{"ekgpv‡Ýequ."vgoc"swg"ugtƒ"cdqtfcfq"gp"nc"Ugiwpfc"Rctvg"fg"guvc"qdtc."rgtq"swg"gp"nq"swg"tgurgevc"c"nc"ewguvk„p"csw‡"hqecnk¦cfc."jceg"ocpkÝguvc"oƒu"rcvgpvgogpvg"cswgnnc"fkuvkpek„p"tgurgevq"fg"nc"responsabilidad moral. Fg"guvc"hqtoc."ug"qdugtxc"swg"c"nc"fgnkecfc"ewguvk„p"fgn"n‡okvg"gpvtg"nq"kpvgtxgpekqpkuvc"rcvgtpcnkuvc"{"gn"kttguvtkevq"kpfkxkfwcnkuoq"{"fgu-rtqvgeek„p"uqekcn."c"guvc"gp"ekgtvqu"ecuqu"kpfgÝpkfc"fkxkuqtkc"gpvtg"lo ético y lo patológico, se le adiciona como característica propia fg"nc"oqfgtpkfcf."nc"eqpukfgtcdng"vgepqnqi‡c"rctc"ocpvgpgt"ctvkÝ-ekcnogpvg"fkxgtucu"hwpekqpgu"dkqn„ikecu"fgn"kpfkxkfwq"rtqnqpicpfq"ukipkÝecvkxcogpvg"vcpvq"uw"xkfc."eqoq"qvtcu"xgegu"{"rtqdngoƒvkec-mente su agonía. ["csw‡."eqp"nqu"eqpegrvqu"jcuvc"cjqtc"cpcnk¦cfqu."ug"nngic"c"nc"ewgu-vk„p"swg"tcfkec"gp"nc"rtgiwpvc"rqt"nc"cwvqtk¦cek„p"q"kpenwuq"gn"fgdgt"fgn"jqodtg"rctc"vgtokpct"eqp"nc"xkfc"fg"uw"rt„lkoq"gp"rqu"fg"cnkxkctng"q"okvkictng"gn"gzvtgoq"fqnqt"{"uwhtkokgpvq"gp"wpc"ukvwcek„p"kttgogfkc-dng."ukgpfq"uwu"eqpfkekqpgu"kttgxgtukdngu."ukp"rqfgt"gurgtct"qvtc"equc"swg"wpc"fqnkgpvg"{"rtqnqpicfc"ciqp‡c0"Gp"vfitokpqu"rtƒevkequ."uk"vcpvq"en la acción como en la omisión –fuera del caso de la no obstaculi-¦cek„pÎ."pq"jc{"wpc"fkhgtgpekc"gurge‡Ýec"gp"nc"tgurqpucdknkfcf"oqtcn"del agente u omitente, la cuestión es si hay autorización o incluso un fgdgt"oqtcn"rctc"swg"gn"ofifkeq"q"wp"rctkgpvg"ecpegngp"q"jcicp"eguct"vqfq"vkrq"fg"vtcvcokgpvq"swg"ocpvkgpg"cn"rcekgpvg"eqp"wpc"uwhtkgpvg"xkfc" dkqn„ikec." eqpukfgtcpfq"swg" nc"owgtvg" fg" cswfin" gu"oglqt" swg"ugiwkt"eqp"xkfc."gu"fgekt."eqogvgt"jqokekfkq"rqt"rkgfcf"c"rctvkt"fg"un sentimiento de misericordia o compasión por los males ajenos. Y guvc"ewguvk„p."uk"wp"Ýp"eqpukfgtcfq"oqtcnogpvg"dwgpq"jceg"swg"nqu"ogfkqu"rctc"uw"nqitq"vcodkfip"nq"ugcp."q"dkgp"lwuvkÝec"rctc"uw"nqitq"la elección de medios no considerados como tales, tanto por acción eqoq"rqt"qokuk„p."ug"crnkec" vcpvq"c"swkgp"gu"uwlgvq"fg" nc"uqeknkvwf"del sufriente, por el ejemplo el médico o los parientes en el caso de wp"uwkekfkq"cukuvkfq"q"gwvcpcukc"xqnwpvctkc."{"c"hqtvkqtk al caso de la gwvcpcukc"pq"xqnwpvctkc"q"korwguvc."fqpfg"ug"fc"owgtvg"cn"uwlgvq"gp"ewguvk„p"kpfgrgpfkgpvgogpvg"fg"uw"xqnwpvcf"rqt"pq"guvct"ecrcekvcfq"para tomar una decisión debido a su estado inconsciente, en coma, en guvcfq"xgigvcvkxq."q"eqp"uwu"ecrcekfcfgu"tcekqpcngu"itcxg"g"kttgxgtuk-blemente degradadas. Pwgxcogpvg"{"vcn"eqoq"gp"gn"ecuq"fqpfg"wp"kpfkxkfwq"fgekfg"swk-vctug"nc"xkfc"korngogpvcpfq"uw"fgekuk„p"rqt"u‡"okuoq."nc"fkuewuk„p"cpvg"nc"uqnkekvwf"fg"cniwkgp"rctc"swg"ug"ng"cukuvc"rqt"ceek„p"w"qokuk„p"gp"nc"eqokuk„p"fg"uw"uwkekfkq."q"dkgp"wpc"gwvcpcukc"pq"xqnwpvctkc."


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impuesta, no tiene como base el conocimiento, ni la medicina, ni la ekgpekc."pk"pkpi¿p"hcevqt"q"ektewpuvcpekc"qdlgvkxc."g"kpenwuq"vcorqeq"un fundamento político o legal, sino más bien radica en una elemen-vcn"{"rtkokigpkc"fgvgtokpcek„p"czkqn„ikec0"Fg"jgejq."gp"vqfqu"nqu"ecuqu"ogpekqpcfqu"fg"gwvcpcukc"q"rqt"fkxgtuqu"vguvcogpvqu"xkvcngu."rqt"wp"ncfq."gn"ofifkeq"ucdg"nq"swg"vkgpg"swg"jcegt"rctc"rtqnqpict"nc"xkfc"fgn"rcekgpvg"q"cn"ogpqu"rctc"pq"rgtokvkt."cegngtct"q"rtqxqect"su muerte permatura, debiendo elegir actuar acorde a sus principios profesionales, políticas institucionales o bien en función de las nor-ocvkxcu"ngicngu."ukgortg"rwfkgpfq"rtguvct"cpwgpekc"w"qdlgvct"ewcn-swkgtc"fg"gnncu"ceqtfg"cn"rtkpekrkq"czkqn„ikeq"q"xcnqt"swg"tgiwnc"uw"eqorqtvcokgpvq"{"nq"jceg"fgekfkt"gpvtg"fkxgtucu"ewguvkqpgu"fg"ko-rqtvcpekc."kpenw{gpfq"gn"tgejc¦ct"swg"fkejc"fgekuk„p"ng"eqorgvc"rqt"pq"ugt"wpc"guvtkevcogpvg"ofifkec0"Rqt"gn"qvtq."swg"gn"okuoq"rcekgpvg"ug"cduvgpic"fg"wp"vtcvcokgpvq"q"rtqxqswg"uw"fkueqpvkpwkfcf."q"dkgp"un tercero lo omita o discontinue por él, ya sea desconectando una oƒswkpc" q" ewcnswkgt" kpuvtwogpvcek„p." q" dkgp" kpvgttworkgpfq" nqu"Þwkfqu"rqt"uqpfc"q"ecvfivgt."{"oƒu"c¿p"ewcpfq"ug"ceekqpc"rqpkgpfq"a disposición sustancias o se aplican drogas con consecuencias leta-ngu."rctc"vqfq"gnnq"pq"ug"tgswkgtg"fg"pkpiwpc"vfiepkec."jcdknkfcf"q"eq-nocimiento en particular o especializado. Más bien, la problemática ug"tgfweg"c"nc"tgncek„p"fgn"jqodtg"eqp"ncu"ektewpuvcpekcu"fg"uw"xkfc"uqdtg"nc"dcug"fg"wpc"fgvgtokpcfc"ukipkÝecek„p"czkqn„ikec"cvtkdwkfc"c"uw"rtqrkc"gzkuvgpekc0

A.3 UkipkÝecvkxkfcf"{"Czkqnqi‡c

Eqp"nqu"fqu"‡vgou"rtgxkqu"gp"ogpvg."{c"eqokgp¦c"c"hqecnk¦ctug"nc"dcug"fgn"vgoc"gp"ewguvk„p"{"uw"cdqtfclg."fqpfg"wpc"xg¦"guenctgekfq"gn"eqpegrvq"rtqrkq"swg"tgÝgtg"cn"uwkekfkq."vcpvq"cevwcn"ghgevkxq"cu‡"eqoq"rqvgpekcn" eqpfwevkxq" kpvgpekqpcn." q" dkgp" gn" fg" gwvcpcukc" gp"uwu"fkxgtucu"hqtocu"eqpukfgtcfcu."fkuvkpiwkfipfqug"codqu"fg"qvtqu"ecuqu"gp"nqu"swg"uk"dkgp"gn"kpfkxkfwq"rqt"uw"eqpfwevc"q"jƒdkvqu"ug"ha causado su propia muerte no es considerado un acto suicida o gwvcpƒukeq="oƒu"nc"vgpuk„p"gpvtg"gn"cdqtfclg"fivkeq"{"gn"rcvqn„ikeq"fg"dicho fenómeno, donde acorde al primero la omisión o la acción no constituyen rgt"ug"wpc"fkhgtgpekc"gurge‡Ýec"gp" nc" tgurqpucdknkfcf"oqtcn"fg"uwu"rctv‡ekrgu."cwvqtgu"q"eqcwvqtgu."ucnxq"gp"wp"uqnq"ecuq."


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gn"fg"nc"pq"qduvcewnk¦cek„p"fg"nc"egucek„p"xkvcn"ewcpfq"gn"ewgtrq"{c"pq"uwuvgpvc"rqt"u‡"okuoq"xkfc."gogtig"cjqtc"nc"eqpugewgpvg"rtgiwp-vc"rqt"nqu"ukipkÝecfqu"q"ugpvkfqu"czkqn„ikequ"swg"gn"jqodtg"qvqtic"c"uw"xkfc."c"uw"gzkuvgpekc."{"uwu"hwpfcogpvqu"g"kornkecekqpgu"tgurgevq"del suicidio y la eutanasia.Nc"tgurwguvc"c"guvc"ewguvk„p"gu"vcp"xctkcfc"eqoq"nqu"fkxgtuqu"ukuvg-ocu"czkqn„ikequ"{"equoqxkukqpgu."fgdkfq"c"swg"nc"xkfc"gu"nc"eqpfk-ek„p"fcfc"swg"jceg"rqukdng"nc"eqpetgek„p"fg"vqfq"vkrq"fg"xcnqt."gu"decir, la condición para poder manifestar los actos de preferir y pre-terir, elegir o determinar entre diferentes importancias en pos de lo ewcn"gn"kpfkxkfwq"ecpegncpfq"cniwpcu"gp"hcxqt"fg"korngogpvct"qvtcu."ocpkÝguvc"gp"fkejc"fgekuk„p"gn"xcnqt"q"rtkpekrkq"czkqn„ikeq"swg"nq"comanda.69"Tguwnvc"korqtvcpvg"pqvct"rqt"oqvkxqu"fg"enctkfcf"{"rtg-ekuk„p."nc"fkuvkpek„p"ogvqfqn„ikec"tgcnk¦cfc"csw‡"gpvtg"gn"eqpegrvq"fg"korqtvcpekc"{"gn"fg"xcnqt"czkqn„ikeq."ukgpfq"guvg"¿nvkoq"nq"swg"tgfwpfcpvgogpvg"ug"nncoc"xcnqt"uwrtgoq"{"gtt„pgcogpvg"fc"nwict"c"nc"gzrtguk„p"Ðxcnqt"tgncvkxqÑ"eqoq"wpc"eqpvtcfkevkq"kp"vgtokpku, fcfq"swg"vcn"eqoq"{c"ug"jc"ogpekqpcfq."cswgnnq"rqt"nq"ewcn"{"gp"¿n-vkoc"kpuvcpekc"gn"kpfkxkfwq"ecpegnc"q"rquvrqpg"cniq"fg"korqtvcpekc"gp"rqu"fg"qvtq"cniq"fg"korqtvcpekc"tguwnvc"gp"gn"xcnqt"czkqn„ikeq0"Gu"fgekt."uk"dkgp"jc{"korqtvcpekcu"tgncvkxcu."gp"gn"rtqeguq"fg"rtghgtkt"{"rtgvgtkt"gpvtg"cswgnncu"ecfc"xg¦"fg"oc{qt"lgtctsw‡c"{"cpvg"wpc"ekt-ewpuvcpekc"swg"ncu"jcic"owvwcogpvg"gzenw{gpvgu."gn"uwlgvq"nngic"c"cswgnnq"swg"rquvrqpg"vqfq"{"pq"gu"rquvrwguvq"rqt"pcfc."gu"fgekt."gn"xcnqt."gn"ewcn"qÝek„"ukgortg"fg"tgevqt"fgekuqt"{"fgvgtokpcpvg"fg"vqfq"eqpÞkevq"cpvgtkqt"gpvtg"korqtvcpekcu"tgncvkxcu0Gp"guvg"rwpvq"tguwnvc"pgeguctkq"fgudtq¦ct"cniwpcu"gzrtgukqpgu"q"hqt-mulaciones retóricas y manipuladoras de la opinión pública, lemas swg"eqpswkuvcp"nwictgu"gp"nqu"fkejqu"{"gzrnkecekqpgu"rqrwnctgu."fg-xkpkgpfq"nwgiq"gp"kfgqnqi‡cu"{"Ýpcnk¦cpfq"gp"rtqitcocu"rqn‡vkequ."ukgortg"gp"rqu"fg"fct"wp"vtcvcokgpvq"qdlgvkxq"fg"nc"ewguvk„p"{"pq"nc"mera imposición de intereses o segundas agendas cuando no con-ekgtpgp"c"nc"xcnkfg¦"fg"nqu"ctiwogpvqu"swg"rwgfcp"guitkoktug0"

69 Ver Stephen Pepper, Vjg"Uqwtegu"qh"Xcnwg (Berkeley, 1970). Joseph Margolis, Xc-

nwgu"cpf"Eqpfwev" (New York, 1971). Karl Aschenbrenner, Vjg"Eqpegrv"qh"Xcnwg<"Hqwpfcvkqpu"qh"Xcnwg"Vjgqt{" *Fqtftgejv."3;93+0"Uvgxgp"Eqppqt."Vjgqt{"cpf"Ewn-vwtcn"Xcnwg"*Qzhqtf."3;;4+0"Ktxkpi"Ukpigt."Ogcpkpi"kp"Nkhg<"Vjg"Etgcvkqp"qh"Xcnwg"*Dcnvkoqtg." 3;;4+." xqn0" K0"Ctejkg" L0"Dcjo."Czkqnqi{<"Vjg" uekgpeg"qh"Xcnwgu (New Ogzkeq."3;:6+0


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Tgurgevq"fg" nc"rtkogtc."ewcpfq"ug"jcdnc"fgn"Ðxcnqt"fg" nc"xkfcÑ"gu"korqtvcpvg"pqvct"swg"ug"guvƒ"eqogvkgpfq"wp"uqngekuoq"crnkecpfq"kpc-rtqrkcfcogpvg"gn"eqpegrvq"fg"xcnqt."fcfq"swg"uk"dkgp"vqfq"xcnqt"vkgpg"xcnkfg¦"q"xkigpekc"u„nq"dclq"nc"rtgokuc"fg"swg"ug"xkxg."fkejc"eqpfk-ek„p"gp"u‡"okuoc"pq"gu"jcdkgpvg"fg"ukipkÝecfq"czkqn„ikeq0"Gp"qvtqu"vfitokpqu." nc"xkfc"pq"gu"ukpq"gn"uwduvtcvq"q"guegpctkq"swg"rqukdknkvc"fkejc"ocpkhguvcek„p"fg"xcnqtgu"{"pq"cswgnnq"uqdtg"nq"swg"ug"rtgfkec"gn"xcnqt."fcfq"swg"gp"uw"qrwguvq."nc"owgtvg."gn"jqodtg"pq"gzkuvg."ec-tgekgpfq"fg"ugpvkfq"gn"rtgfkect"nc"gngeek„p"gpvtg"nc"xkfc"{"nc"owgtvg0"Fg"jgejq"guvq" vcodkfip"crnkec."{"jcuvc" gu"rqukdng"fgekt"swg" uwtig"fgpvtq"fg"nqu"vfitokpqu"fgn"lwfc‡uoq."rgtq"eqp"cnecpeg"wpkxgtucn."gp"xktvwf"fg"nq"rncpvgcfq"rqt"gn"xgtu‡ewnq"fgn"Fgwvgtqpqokq 30: 15-20, Oktc."jg"rwguvq"jq{"fgncpvg"fg"vk"nc"xkfc"{"nq"dwgpq."{"nc"owgtvg"{"nq"ocnq."nq"swg"vg"gpeqokgpfq"jq{<"coct"c"[/J/X/J"vw"Fkqu."cpfct"gp"Uwu"ecokpqu"{"iwctfct"Uwu"ocpfcokgpvqu."Uwu"guvcvwvqu"{"Uwu"ng{gu."rctc"swg"xkxcu"{"vg"ownvkrnkswgu"{"[/J/X/J"vw"Fkqu"vg"dgpfkic"gp"nc"vkgttc"c"nc"ewcn"v¿"vg"fktkigu"cnn‡"rctc"vqoctnc"gp"rquguk„p0"Rgtq"uk"vw"eqtc¦„p"ug"fgux‡c"{"pq"guewejcu."{"vg"crctvcu"{"vg"rquvtcu"cpvg"fkqugu"clg-

pqu."rctc"ugtxktngu."{q"ngu"rtgxgpiq"jq{"swg"ekgtvcogpvg"rgtgegtƒp="pq"rtqnqpictƒp"nqu"f‡cu"uqdtg"nc"vkgttc"jcekc"nc"ewcn"etw¦cu"gn"[ctfgp"rctc"gpvtct"cnn‡"{"vqoctnc"gp"rquguk„p0"Rqpiq"jq{"rqt"vguvkiqu"cpvg"wuvgfgu"cn"ekgnq"{"c"nc"vkgttc<"jg"rwguvq"fgncpvg"fg"vk"nc"xkfc"{"nc"owgtvg."nc"dgpfkek„p"{"nc"ocnfkek„p0"Fgdgtƒu"gueqigt"nc"xkfc."rctc"swg"xkxcu" v¿"{" vw"fguegpfgpekc<"rctc"coct"c"[/J/X/J"vw"Fkqu."guewejct"Uw"xq¦"{"crgictvg"c"¡n."{c"swg"¡n"gu"vw"xkfc"{"nc"nctiwg¦c"fg"vwu"f‡cu."rctc"jcdkvct"gp"nc"vkgttc"swg"[/J/X/J"lwt„"c"vwu"cpeguvtqu."c"Cdtcjco."c"Kv¦lcm"{"c"[ccmqx."fƒtugnc"c"gnnqu. Csw‡"pq"ug"gzrqpg"nc"cnvgtpcvkxc"dkqn„ikec"gpvtg"nc"xkfc"{"nc"owgtvg."ukpq"nc"fgocpfc"fg"xkxkt"ceqtfg"c"ncu"ng{gu"fg"Fkqu"{"pq"crctvcfq"fg"fiuvcu"{"rqt"gpfg"fg"¡n."nq"swg"ukipkÝec"nc"xkfc"q"nc"owgtvg"tgurgevk-xcogpvg."gp"ukoknct"vqpq"eqp"gn"Fgwvgtqpqokq"54<"68/69"swg"fkeg<"["ngu"fklq"[Moisés]<"Crnkswgp"uwu"eqtc¦qpgu"c"vqfcu"ncu"rcncdtcu"uqdtg"ncu"swg"{q"ngu"fq{"vguvkoqpkq"guvg"f‡c."ncu"ewcngu"wuvgfgu"fgdgtƒp"gpeqogpfct"c"uwu"jklqu"rctc"iwctfct"{"ewornkt"vqfcu"ncu"rcncdtcu"fg"guvc"Vqtƒ0"Rwgu"pq"gu"cniq"xce‡q"rctc"wu-vgfgu."{c"swg"gu"uw"xkfc"okuoc."{"rqt"ogfkq"fg"guvq"wuvgfgu"rtqnqpictƒp"uwu"f‡cu"uqdtg" nc" vkgttc" jcekc" nc" swg" wuvgfgu" etw¦cp" gn" [ctffip" rctc" vqoctnc" gp" rquguk„p0 Pwgxcogpvg."csw‡"ug"kpfkec"swg"nc"gzkuvgpekc"gp"gn"ewornkokgpvq"fg"lo dictaminado por la Vqtƒ"gu"nc"okuoc"xkfc070

70 Xgt"eqogpvctkqu"fg"guvqu"xgtu‡ewnqu"rqt"rctvg"fg"nqu"oƒu"fguvcecfqu"{"tgngxcpvgu"gzfiigvcu"gp"gn"lwfc‡uoq"vcngu"eqoq"Ujnqo„"[kv¦lcmk"*Tcuj‡+"*3262/3327+."Cdtcjco"ibn Ezra (1092-1167), Eliahu Mizraji (c.1455-1525/6) en su Ufihgt"JcOk¦tcl‡, Obadia Sforno (c.1475-1550) y Shabetai Bass (1641-1718) en su Ukhvfi"Lclcoko, entre otros.


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Gp"qvtcu"rcncdtcu."uk"gn"ukipkÝecfq"swg"nqu"kpfkxkfwqu"ng"cukipcp"c"uwu"tgurgevkxcu"gzkuvgpekcu"guvƒ"tgncekqpcfq"eqp"nc"rgtugewek„p"gp"rqu"fg"nc"eqpetgek„p"fg"xcnqtgu."nqitq"fg"qdlgvkxqu."cpjgnqu."ucvku-hceek„p"fg"fgugqu"{"rncegtgu."nwgiq."guvqu"rquggp"xkigpekc"u„nq"gp"nc"ogfkfc"gp"swg"fkejq"kpfkxkfwq"xkxg."gu"fgekt."fgpvtq"fgn"octeq"fg"nc"xkfc."rgtq"fkejc"xkfc"dkqn„ikec"gp"u‡"okuoc"pq"rqugg"ukipkÝecfq"czkqn„ikeq."gu"kpfkhgtgpvg"c"gnnq."fgdkfq"c"swg"pq"ug"nc"jc"eqpugiwk-fq."pq"gu"uwlgvq"fg"lwuvkÝecek„p"kpvgpekqpcn."ukpq"oƒu"dkgp"gu"cniq"fcfq."eqp"gzrnkecek„p"dkqn„ikec0"Oƒu"c¿p."fgufg"wp"rwpvq"fg"xkuvc"moral, la distinción entre lo considerado bueno o malo, acontece u„nq"gp"nc"xkfc."{"pq"hwgtc"fg"fiuvc0"Pq"xkxkt"q"nc"cwugpekc"vqvcn."cd-uqnwvc"{"ukp"tgvqtpq"fg"vqfc"d¿uswgfc"q"korngogpvcek„p"fg"xcnqtgu."ucvkuhceek„p"fg"kpvgtgugu."fgugqu"q"cpjgnqu."{"uwu"eqpÞkevqu"{"guhwgt-¦qu"tgurgevkxqu."pq"gu"wp"ucnktug"fgn"lwgiq"vcn"eqoq"ug"qdugtxctƒ"swg"rquvwncp"nqu"guvqkequ."ukpq"oƒu"dkgp"tqorgt"gn"lwgiq."fcfq"swg"gp"fiuvg"ukgortg"gzkuvg"nc"rgturgevkxc"gzvgtpc"fg"swkgp"guvƒ"kpvgtgucfq"q"pq"gp"rctvkekrct." curgevq"swg"pq"qewttg"pk"jc{"rqukdknkfcfgu"fg"jcnnct"gp"nc"tgncek„p"fg"nc"xkfc"htgpvg"c"nc"owgtvg0"Hwgtc"fg"nc"xkfc."gn"kpfkxkfwq"pq"gzkuvg"{"rqt"gpfg"tguwnvc"cduwtfq"rtgfkect"swg"fiuvg"rqugg"wpc"rgturgevkxc"gzvgtpc"fgufg"nc"ewcn"fgekfg"eqorctvkt"q"pq"cswgnnq"nncocfq"xkfc0"Rqt"gnnq."cpvg"nc"hcnvc"fg"eqorctcek„p"gpvtg"nc"gzkuvgpekc"{"nc"pq"gzkuvgpekc."nc"rtgiwpvc"fgn"kpfkxkfwq"rqt"gn"uwkek-dio abordado desde lo ético-moral, no es un problema funcional o tgncvkxq"c"fguewdtkt"q"ucdgt"gn"ukipkÝecfq"q"ugpvkfq"fg"nc"xkfc"eqoq"vcn." fcfq" swg" pq" jc{" wpc" rgturgevkxc" gzvgtpc" c" gnnc" {" rqt" gnnq" nc"ewguvk„p"pq"tcfkec"gp"nq"eqipkvkxq."gu"fgekt."pq"jc{"swfi"fguewdtkt"pk"swfi"ucdgt."oƒu"dkgp"gu"wp"rtqdngoc"gzkuvgpekcn"fqpfg"nq"¿pkeq"swg"jc{"gu"nc"ewguvk„p"fg"wpc"xkfc"gp"fgvgtokpcfcu"ukvwcekqpgu"htgpvg"c"otra, y consecuentemente en última instancia la cuestión del suici-fkq"gu"wpc"fgvgtokpcek„p"czkqn„ikec"uwdlgvkxc."gzkuvgpekcn"{"ctdkvtc-tkc."cwp"ewcpfq"ug"nc"swkgtc"rtgugpvct"q" lwuvkÝect"tcekqpcnogpvg"q"eqp"xgtfcfgu"qdlgvkxcu0"Fg"jgejq."rtqdcfq"guvƒ"swg"kpfkxkfwqu"gp"ncu"okuocu"ukvwcekqpgu"fg"xkfc"gzvtgocu"{"eqp"ukoknctgu"cwugpekcu"fg"gzrgevcvkxcu."cniwpqu"fg"gnnqu"ug"jcp"uwkekfcfq"{"qvtqu"jcp"eqp-vkpwcfq"xkxkgpfq0Fkejc"korqtvcpvg"cenctcek„p."gzrnkec"eqpitwgpvgogpvg"gn"jgejq"swg"pq"ukgpfq" nc"xkfc"wp"gpvg" kpvgpekqpcn"ukpq"wp" hgp„ogpq"dkqn„ikeq"fgpvtq" fgn" ewcn" gn" jqodtg" gzkuvg." swkgp" fgugg" nc" xkfc" gvgtpc." rqt"glgornq." pq" gu"fgdkfq" c"swg" nc"xkfc"dkqn„ikec"rctc"fin" vgpic" gp" u‡"okuoc"wp"xcnqt"ukpq"swg"nc"ucvkuhceek„p"fg"uwu"rctvkewnctgu"fgugqu"{"


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71 Benard Williams, “Person, Character and MoralityÑ0"Gp"Cofinkg"Tqtv{."*Gf0+."Vjg"Kfgpvkvkgu"qh"Rgtuqpu (Berkeley, 1976), pp. 197-216.72 Wpq"fg"nqu"oƒu"kpÞw{gpvgu"gzrqpgpvgu"fg"guvc"fqevtkpc"swg"eqplwic"vcpvq"gn"etkuvkc-nismo como el naturalismo y el misticismo escatológico es Albert Schweitzer (1875-3;87+"gp"uwu"rtkpekrcngu"qdtcu"Ýnqu„Ýecu"cn"tgurgevq"vcn"eqoq"Fkg"Gjthwtejv"xqt"fgo"Ngdgp<"Itwpfvgzvg"cwu"h¯ph"Lcjt¦gjpvgp"*Nc"Tgxgtgpekc"rqt"nc"Xkfc<"vgzvqu"dƒukequ"fg"ekpeq"ffiecfcu+="q"uw"Gjthwtejv"xqt"fgp"Vkgtgp<"Gkp"Ngugdwej"*Nc"Tgxgtgpekc"rqt"nqu"Cpkocngu<"wp"ngevqt+."q"dkgp"uwu"fqu"xqn¿ogpgu"fgn"Mwnvwtrjknquqrjkg (Filosofía fg"nc"Ewnvwtc+="Cwu"ogkpgo"Ngdgp"wpf"Fgpmgn (De Mi Vida y Mi Pensamiento).

curktcekqpgu"uqp"nqu"hcevqtgu"swg"fcp"ugpvkfq"{"oqvqtk¦cp"gn"swgtgt"eqpvkpwct"xkxkgpfq"{"nqu"guhwgt¦qu"fgpqfcfqu"rctc"gnnq."ukgortg"swg"ug"ocpvgpic"nc"ecnkfcf"fg"xkfc"vcn"swg"rgtokvc"cswgnncu"ucvkuhceekq-pgu0"["csw‡"gu"rqukdng"{c"qdugtxct"nqu"rtkpekrkqu"fg"ukipkÝecvkxkfcf"buscados, siendo uno de ellos la satisfacción de los deseos perso-pcngu0"Pq"qduvcpvg"vcodkfip"gu"rqukdng"swg"nc"ukipkÝecvkxkfcf"fg"nc"xkfc"tcfkswg"gp"qvtc"encug"fg"fgugqu."pq"ukgpfq"guvqu"gzenwukxcogpvg"fgrgpfkgpvgu"{" tguvtkpikfqu"c" nq"fgukfgtcvkxq"rgtuqpcn"q"rctvkewnct"fgn"uwlgvq."ukpq"swg"rwgfgp"ugt"vtcuegpfgpvgu"g"kpenwuq"rgtocpgegt"dichos deseos insatisfechos, no sólo relacionándolos con la particu-nct" gzkuvgpekc" kpfkxkfwcn" ukpq" eqp"wpc" eqpvkpwkfcf" gp" qvtqu0"Guvqu"fgugqu" vtcuegpfgpvgu" uqp" nqu" fgpqokpcfqu" Ðfgugqu" ecvgi„tkequÑ."eqoq"cswgnnqu"swg"uk"dkgp"pq"ug"ucvkuhcegp"gp"nc"xkfc."oqvqtk¦cp"nq"xqnkvkxq"fgn"uwlgvq"{"gn"swgtgt"ugiwkt"xkxkgpfq071 En este sentido, el ukipkÝecfq"swg"gn"kpfkxkfwq"ng"qvqtic"c"uw"gzkuvgpekc"ug"tgncekqpc"eqp"nc"xqnwpvcf"{"nqu"fgugqu"q"curktcekqpgu"swg"rqugg"gn"uwlgvq"rctc"ocp-vgpgtnqu"xkigpvgu."ewornktnqu."{"rqt"gnnq"owejqu"jcp"xkuvq"gp"fkejc"xqnwpvcf"fgukfgtcvkxc"{" curktcekqpcn"wp"ctiwogpvq"rctc"fgocpfct"jqptct"cswfin"hgp„ogpq"dkqn„ikq"dƒukeq"{"fcfq."swg"gu"gn"fg"xkxkt0"Rqt"qvtq"ncfq."vcodkfip"jc{"swkgpgu"ukp"jcegt"fgrgpfgt"nc"ukipkÝec-vkxkfcf"fg" nc"xkfc"jwocpc"gp" nqu"fgugqu."cpjgnqu"q"ucvkuhceekqpgu"rctvkewnctgu"q" vtcuegpfgpvgu." eqpekdgp" vqfc"ocpkhguvcek„p"fg"xkfc"gp"igpgtcn."pq"u„nq"nc"jwocpc."eqoq"cniq"ukipkÝecvkxq"rqt"u‡"okuoq"{"rqt"gpfg"tgxgtgpekƒpfqnc"{"gngxƒpfqnc"cn"guvcvwu"fg"ucitcfc0"Guvc"rgturgevkxc"xkvcnkuvc"nc"ewcn"jceg"fgn"hgp„ogpq"dkqn„ikeq"fg"nc"xkfc"gn"okuoq"rtkpekrkq"czkqn„ikeq."kpenw{g"cniwpcu"crtqzkocekqpgu"tg-ligiosas como el cristianismo, otras místicas, así como naturalistas, panteístas e incluso humanistas.72

Qvtc"fg"ncu"cnvgtpcvkxcu."{"gp"n‡pgcu"igpgtcngu."ug"gpewgpvtc"gp"swkg-pgu"qvqticp"ukipkÝecvkxkfcf"c"nc"xkfc"dcucfc"gp"nc"rtqrkc"xqnwpvcf"


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{"cwvqpqo‡c"fgvgtokpcvkxc"fg"swkgp"gu"jcdkgpvg"fg"gnnc."nq"swg"rqt"wp"ncfq"igpgtc"gn"tgurgvq"rqt"nc"xqnwpvcf"fgn"uwlgvq"gp"ugiwkt"q"pq"xkxkgpfq"gp" hwpek„p"fg" uwu"rctvkewnctgu" kpvgtgugu"{" nkdgtvcfgu." cu‡"como también demandando respetar el interés básico y la libertad fgn"qvtq"gp"xkxkt0"Tguwnvc"tgngxcpvg"fgvgpgtug"gp"guvc"¿nvkoc"xctkcdng"fg"ukipkÝecvkxk-fcf."fgdkfq"c"swg"jc"fgxgpkfq"gp"nc"ugiwpfc"gzrtguk„p"c"fgudtq¦ct."vcn"eqoq"ug"jc"cpcnk¦cfq"nc"rtkogtc"tgurgevq"fgn"Ðxcnqt"fg"nc"xkfcÑ0"Guvg"hcevqt"fg"ukipkÝecvkxkfcf"dcucfq"gp"nc"pqek„p"fg"cwvqfgvgtok-pcek„p"gpvgpfkfc"gp"vfitokpqu"qopkeqortgpukxqu"gp"nq"swg"tgurgevc"cn"okuoq"kpfkxkfwq."jc"fcfq"nwict"c"nq"swg"gtt„pgcogpvg"ug"nncoc"Ðfgtgejq"c"oqtktÑ"cu‡"eqoq"vcodkfip"Ðfgtgejq"c"nc"xkfcÑ"eqoq"rctvg"fg"nqu"fgtgejqu"kpfkxkfwcngu"{"gp"ugpvkfq"wpkxgtucn."fg"nqu"fgtgejqu"humanos. Y este error es similar al ya mencionado de predicar el xcnqt"eqoq"cvtkdwvq"fg"nc"xkfc."fcfq"swg"gn"eqpegrvq"fg"ÐfgtgejqÑ"rqugg" ukipkÝecfq." ugpvkfq" {" xkigpekc" u„nq" gp" wp" gpvqtpq" lwt‡fkeq"fqpfg" ncu" ng{gu" cvtkdw{gp" cswgnnqu" fgtgejqu" cn" jwocpq" guvcdng-ciéndole también sus deberes y prohibiciones, siendo todos ellos susceptibles de ser basados racionalmente, limitando su alcance y xkigpekc0"Pq"qduvcpvg."nc"rtqrkc"gzkuvgpekc"fgn"jwocpq"q"uw"owgtvg"como criatura biológica tal como ya se ha mencionado, no es un rtqfwevq"eqp"cswgnnc"dcug"kpuvkvwekqpcn"ukpq"cniq"fcfq"pcvwtcnogp-vg."xkxkgpfq"eqp"rtgegfgpekc"c" uw"xqnwpvcf"{"owtkgpfq"eqp" kpfg-rgpfgpekc"c"fiuvc."{"rqt"gpfg"kpfkhgtgpvg"fgufg"nq"czkqn„ikeq0"Nwgiq."guvg"jwocpq"ew{c"xkfc"{"owgtvg"rgtvgpgeg"cn"fqokpkq"fg"nc"pcvw-tcng¦c"dkqn„ikec"gu"cniq"fcfq"{"gzrnkecdng"dkqn„ikecogpvg"{"pq"wp"rtqfwevq" kpuvkvwekqpcn" lwuvkÝecdng" tcekqpcn" g" kpvgpekqpcnogpvg0"Gu"fgekt."uw"gzkuvgpekc"h‡ukec"{"nwgiq"uw"cwugpekc"h‡ukec"ectgegp"fg"dcug"o principio racional para establecerla como un derecho –el derecho c"nc"xkfc"q"c"nc"owgtvgÎ."{"rqt"gpfg"vcorqeq"uqp"uwuegrvkdngu"fg"Ý-lctngu"q"fkuewvkt"n‡okvgu"q"tguvtkeekqpgu"rctc"uw"xkigpekc"q"xcnkfg¦"vcn"eqoq"u‡"ug"jceg"eqp"vqfq"cswgnnq"swg"gu"qdlgvq"fg"pqtocvkxc"ngicn0"GlgornkÝecpfq"guvq"rctc"uw"oglqt"gpvgpfkokgpvq."gn"fgtgejq"c"wp"artículo como propiedad es establecido acorde a un sistema jurídi-eq."cfswktkfipfqnq"rqt"wpc"eqortc"ngicn."tgekdkfipfqnq"eqoq"tgicnq"o por herencia. Pero si dicho artículo no fuera reconocido como la rtqrkgfcf"fg"wp"uwlgvq."{"rqt"fkejq"oqvkxq"rtqvgikfq"q"tguiwctfcfq"rqt" ng{."qvtq"rqft‡c"fkurqpgt"fg"cswgn"ctv‡ewnq"c"xqnwpvcf"ukp"swg"nadie se perturbe o altere por ello. Es decir, el sujeto, siendo propie-tario posee autorización jurídica sobre este derecho y ante la duda,


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hay una autoridad institucional aceptada y reconocida por la misma uqekgfcf."swg"gpvkgpfg"tgurgevq"fg"guvc"ng{"xkigpvg"{"cpvgu"fg"eq-ogp¦ct" ewcnswkgt"fkuewuk„p." guvƒ" enctq"swkfip"q"swfi"guvcdngeg"guvg"fgtgejq"{"vqfqu"nqu"hcevqtgu"gp"swg"guvg"fgtgejq"ug"dcuc."pkpiwpq"de los cuales tiene relación con lo dado naturalmente. Así, respecto de los árboles, plantas, insectos o animales, siendo todos ellos orga-pkuoqu"xkxqu"tgrtqfwekfipfqug"ugzwcn"q"cugzwcfcogpvg."{"owtkgpfq"kpfgrgpfkgpvgogpvg"fg"vqfc"lwuvkÝecek„p"kpvgpekqpcn."ukpq"eqp"gz-rnkecek„p"dkqn„ikec."ewcpfq"pq"vgpicp"fwg‚q."ewcnswkgtc"rwgfg"rqt"ejemplo podar, cortar o trasplantar los primeros, si en ello encuentra wp"dgpgÝekq."q"dkgp"ocvct"c" nqu"¿nvkoqu"uk"gu"swg"rgtvwtdcp."rgt-judican o molestan. De similar forma debería concluirse respecto fgn"jwocpq."swkgp"gu"rtqfwevq"fg" nc"okuoc"tgcnkfcf"pcvwtcn"{"pq"institucional, es decir, no posee una base racional para un derecho a uw"xkfc0"Rqt"gnnq"pq"vkgpg"ugpvkfq"gn"rtgfkect"wp"fgtgejq"c"xkxkt"q"c"oqtkt."ukpq"swg"ug"guvct‡c"kpewttkgpfq"gp"nq"eqpqekfq"rqt"nqu"n„ikequ"eqoq"wp"Ðgttqt"fg"ecvgiqt‡cÑ."gu"fgekt."gn"gttqt"eqogvkfq"ewcpfq"ug"usan conceptos pertenecientes a un plano de la realidad, traspasán-fqnqu"c"qvtq"gp"gn"ewcn"pq"vkgpgp"ukipkÝecfq"pk"xcnkfg¦0"Gp"guvg"ecuq."gn"eqpegrvq"ÐfgtgejqÑ"gn"ewcn"uwtig"eqoq"rtqfwevq"kpuvkvwekqpcn"jc-dkgpvg"fg"ukipkÝecfq"u„nq"fgpvtq"fg"wp"eqpvgzvq"lwt‡fkeq"{"uqekcn."es traspasado a un plano de la realidad donde erróneamente se lo aplica a cuestiones dadas desde la propia naturaleza. Similarmente cn"ogpekqpcfq" gttqt" swg" qewttg" eqp" gn" rtgfkect" gn" xcnqt" tgurgevq"fg" nc" xkfc" ukgpfq" nq" eqttgevq" rtgfkect" gn" xcnqt"ocpkÝguvq" rqt" ncu"ceekqpgu"gp"nc"xkfc."{"uw"eqpitwgpekc"g"kpenwuq"uwtikokgpvq"fgufg"nc"rtqrkc"hwgpvg"{"gzfiiguku"d‡dnkec."nc"hcevkekfcf"fg"nc"xkfc"{"owgtvg"fgn"kpfkxkfwq"eqoq"hgp„ogpq"swg"cpvgegfg"c"uw"rtqrkc"xqnkek„p"{"gp"eqpugewgpekc"czkqn„ikecogpvg"kpfkhgtgpvg."gu"ceqtfg"c"{"enctcogpvg"ocpkÝguvc"{c"gp"nc"cpvgu"ogpekqpcfc"ng{"qtcn"lwf‡c"fgufg"jceg"oƒu"de 2000 años, cuando predica 〈］÷〉"《【〕"）《〕『"〔≠“"〈］÷〉"《【〕"÷±〕『"〔≠“"〈］÷〉"《【＝000] [000." ≠「" 〔≠“" 〈］÷〉" 《【〕" ｝］" 〔≠“ …rwgu" eqpvtc" vw" xqnwpvcf" [forzosamente] hwkuvg" etgcfq." eqpvtc" vw"xqnwpvcf [forzosamente] naces, contra tu

xqnwpvcf [forzosamente] xkxgu." eqpvtc" vw"xqnwpvcf" [forzosamente] owgtgu,…73

Con esto en mente, técnicamente la pregunta por el suicidio y su fgtkxcfq."nc"gwvcpcukc"xqnwpvctkc."qdxkcogpvg"pq"uwtig"gp"cswgnnqu"

73 Okujpƒ, “Rktmgk"CxqvÑ"KX<"440"Nc"vtcfweek„p"gu"rtqrkc0


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swg" ng"qvqticp"c" nc"xkfc"dkqn„ikec"wp" ukipkÝecfq"rgt" ug y difícil-ogpvg"gp"swkgpgu."ukp"eqpegdktnc"cwvqukipkÝecpvg."nc"eqpukfgtcp"gn"uwduvtcvq"{"eqpfkek„p"fg"dcug"rctc"rgtugiwkt"qdlgvkxqu"swg"nc"vtcu-ekgpfgp0"Pq"qduvcpvg."gp"ncu"fgoƒu"rgturgevkxcu."pq"gu"wpc"rtgiwpvc"rqt"gn"xcnqt"fg"nc"xkfc"q"rqt"gn"fgtgejq"c"nc"xkfc"q"c"nc"owgtvg."ukpq"rqt"gn"fg"wpc"ecnkfcf"fg"xkfc"rctvkewnct"q"eqpfkek„p"gzkuvgpekcn."uw"logro, mantenimiento o pérdida y su consecuente incidencia en los uwdlgvkxqu" fgugqu." cpjgnqu." qdlgvkxqu." rtqr„ukvqu" q" ucvkuhceekqpgu"ceqtfg"c"nc"xctkcdng"czkqn„ikec"swg"ug"korqpic"eqoq"tgevqtc."fgvgt-okpcpfq"eqpvkpwct"xkxkt"q"pq0"Nwgiq."nc"rtgiwpvc"rqt"gn"uwkekfkq"q"nc"gwvcpcukc"xqnwpvctkc."ewcpfq"uwtig"gp"guvcu"¿nvkocu"rgturgevkxcu."eqpfweg"fktgevcogpvg"c"nc"ukipkÝecvkxkfcf"qvqticfc"c"nc"xkfc"eqoq"xctkcdng"uwd{cegpvg"{"ocpkÝguvc"gp"vfitokpqu"rtƒevkequ"gp"nq"eqpuk-fgtcfq"eqoq"ecnkfcf"fg"xkfc."kpuvtwogpvcpfq"q"korngogpvcpfq"ncu"eqpugewgpekcu"fg"cswgnnc"ukipkÝecvkxkfcf0"Uno de los ejemplos occidentales paradigmáticos dentro de esta rgturgevkxc"swg"cuqekc"q"tgokvg"nc"ukipkÝecvkxkfcf"fg"nc"xkfc"c"uw"ec-nkfcf."gp"vfitokpqu"Ýnqu„Ýequ."gu"gn"ecuq"fg"U„etcvgu"*692/5;;"c0g0e0+"pcttcfq"rqt"Rncv„p."fcfq"swg"cswfin"{c"ugpvgpekcfq"c"owgtvg."okgp-vtcu"ug"gpewgpvtc"gpectegncfq"rqt"ncu"cewucekqpgu"fg"itcxgu"fgnkvqu"de impiedad en el sentido de sacrilegio o apostasía, y corrupción de nqu"l„xgpgu"ogfkcpvg"uwu"gpug‚cp¦cu.74"gu"xkukvcfq"gp"rtkuk„p"rqt"uw"cokiq"Etkv„p" swkgp" ceqorc‚cfq" fg" qvtqu" {" eqpukfgtcpfq" kplwuvc"uw"rgpc." ng"qhtgeg" nc"rqukdknkfcf"fg"guecrct"{"gzknctug075 Sócrates, tgejc¦cpfq"fkejc"rtqrwguvc"fg"hwic"gp"hcxqt"fg"ewornkt"eqp"nc"rgpc"ugpvgpekcfc"rqt" gn" vtkdwpcn." ctiwogpvc"swg"cn"jwkt" vtcpuitgfkt‡c"{"destruiría las leyes de Atenas y por ende la propia rqnku"swg"ng"rq-ukdknkv„"uw"gzkuvgpekc."etkcp¦c."gfwecek„p"{"gp"fgÝpkvkxc."uw"rtqrkc"xkfc" jcdkgpfq" fgurqucfq" c" uwu" rcftgu076 Es decir, aun cuando la condena fuese injusta, no siendo ello causa de las mismas leyes ukpq"oƒu"dkgp"tgurqpucdknkfcf"fg"nqu"rtqrkqu"jqodtgu."gp"ecuq"swg"se escapare estaría siendo injusto no con los hombres sino con las rtqrkcu"ng{gu."{"cu‡"uw"xkng¦c"ugt‡c"oc{qt"c"nc"rcfgekfc."fcfq"swg"

74 Platón, Crqnqi‡c"fg"U„etcvgu (Madrid, 1993) 19b, 24b, pp. 151, 159. Los argu-mentos y el desarrollo de la acusación y defensa son descriptos detalladamente a lo largo de este Diálogo, siendo el cargo de impiedad particularmente analizado en el Diálogo titulado Gwvkht„p.75 Platón, Etkv„p (Madrid, 1993) 45a-46b, pp. 196-198.76 Ibid, 50a-54d, pp. 204-210.


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fgxqnxkgpfq"kplwuvkekc"cn"vtcpuitgfkt"ncu"ng{gu"rqt"rcfgegt"kplwuvkekc"hecha por el hombre, no sólo rompe con el tácito contrato entre el ciudadano y la rqnku donde reside, la cual es más digna de esti-oc"swg"uwu"kpfkxkfwqu"rctvkewnctgu."ukpq"swg"fguvtw{g"c"guvc"¿nvkoc."fcfq"swg" nc"rqnku"gzkuvg"gp"xktvwf"fg" nc"qdugtxcpekc"fg" nc" ng{"rqt"parte de sus miembros. Csw‡"tguwnvc"rcvgpvg"swg"gn"U„etcvgu"fg"Rncv„p"eqpukfgtc"swg"nc"xkfc"kpfkxkfwcn"rqt"u‡"okuoc"pq"gu"nq"rtkoqtfkcn."ukpq"nc"xkfc"oqtcnogpvg"lwuvc."ugi¿p"uw"rtqrkc"eqpegrek„p."nc"xkfc"dwgpc"q"ogtkvqtkc"fg"ugt"xkxkfc0" Rwfkgpfq" jcegt" gzvgpukxq" guvg" eqpegrvq" c" qvtqu" glgornqu"fqpfg"gn"cflgvkxq"fg"xkfc"rwgfg"ugt"rncegpvgtc."fivkec"q"fkipc."gpvtg"qvtcu."{"gp"hwpek„p"fg"ncu"fqevtkpcu"Ýnqu„Ýecu"swg"ugtƒp"cpcnk¦cfcu"gp"nc"Rtkogtc"Rctvg"fg"guvc"qdtc."ukgortg"{"gp"fgÝpkvkxc"vqfqu"guvqu"ecnkÝecvkxqu"uqp"nqu"swg"qvqticp"ukipkÝecfq"c"nc"gzkuvgpekc0"["cu‡."fgpvtq"fg"guvg"gpvqtpq"gu"eqoq"ug" lw¦ic" nc" lwuvkÝecek„p"Ýnqu„Ýec"fg"ocpvgpgtug"eqp"xkfc"q"fg"swkvƒtugnc."rqt"uqdtg"vqfq"gp"ncu"ekt-cunstancias críticas donde se pone en juego la correspondiente sig-pkÝecek„p"czkqn„ikec"vcn"eqoq"gp"nqu"ecuqu"{c"ogpekqpcfqu"kpvtq-ductoriamente en las tragedias griegas, o en el ideal de una nobleza ecdcnngtguec"q"iwgttgtc."gp"Rncv„p"tgncvkxcogpvg."{"rqt"uqdtg"vqfq"en los estoicos, en el utilitarismo de Hume, en Montaigne así como en el nihilismo de Nietzsche, contrariamente a Pitágoras, Aristóte-les, Epicuro, Plotino, Locke, Rousseau, Kant y Schopenhauer entre otros a analizar en la Primera Parte de esta obra. Es importante resaltar una consecuencia lógica de esta perspecti-xc"fg"ukipkÝecvkxkfcf"fg"nc"xkfc"jwocpc"dcucfc"gp"nc"ogpekqpcfc"ecnkfcf"fg"xkfc"ewcpfq"ug" vqtpc"qopkeqortgpukxc" vcn"eqoq"gu"uw"pcvwtcng¦c="ecnkfcf"fg"xkfc"swg"guvƒ"gp"hwpek„p"{"fgrgpfkgpvg"fgn"rtkpekrkq"czkqn„ikeq"dclq"gn"swg"ug"lw¦iwg"cswgnnc"ukipkÝecvkxkfcf."fcfq"swg" csw‡" vqoc" nwict" nc" eqpugewgpvg"fkhgtgpekc" gpvtg" nc" xkfc"ogtkvqtkc"fg"ugt"xkxkfc"{"nc"swg"pq."nc"xkfc"swg"xcng"nc"rgpc"eqpvkpwct"{"nc"swg"pq0"Rwfkgpfq"gpvqpegu"dclq"guvc"rgturgevkxc"fkevcokpct"tgu-rgevq"fg"ncu"{c"ogpekqpcfcu"fkxgtucu"hqtocu"gwvcpƒukecu"pgqpcvcngu"y sociales incluidas en la actual eugenesia, y desde ya también res-rgevq"fg"nc"gwvcpcukc"pq"xqnwpvctkc"q"korwguvc."nc"uwrwguvc"cwvqtk-¦cek„p"rctc"ocvct"c"vqfq"kpfkxkfwq"gp"guvcfq"fg"eqoc"q"xgigvcvkxq."demandando continuos cuidados para su higiene, nutrición e incluso pgegukvcfq"fg"wp"tgurktcfqt"ctvkÝekcn."fcfq"swg"uw"xkfc"dkqn„ikec."rqt"glgornq."gp"vfitokpqu"tcekqpcngu"ectgeg"fg"ukipkÝecfq0"["fg"hqt-oc"ukoknct."ug"crnkect‡c"gn"okuoq"etkvgtkq"fgÝpkgpfq"gn"ukpugpvkfq"fg"


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nc"xkfc"{"nc"cwvqtk¦cek„p"rctc"ocvct"c"swkgp"jc"rgtfkfq"q"gp"swkgp"ug"gpewgpvtc"ugxgtcogpvg"ngukqpcfc"nc"hcewnvcf"fg"eqpqekokgpvq."eqpu-ekgpekc"q"rgtegrek„p."{"rqt"gnnq"ectgpvg"fg"kfgpvkfcf"{"uwdlgvkxkfcf0"De hecho el propio Hitler y tal como es harto sabido, mediante la organización llamada Aktion T-4, bajo este mismo criterio de signi-Ýecvkxkfcf"gp"hwpek„p"fg"nc"ecnkfcf"fg"xkfc."gp"guvg"ecuq"fcfc"rqt"la capacidad racional y/o física, asesinó entre 200,000 y 250,000 enfermos mentales y discapacitados físicos entre 1939 y 1945, no pgeguctkcogpvg"lwf‡qu"ukpq"ctkqu"rwtqu."rqt"eqpukfgtctnqu"xkfcu"ukp"ukipkÝecfq."ukp"ewcpv‡c."swg"pq"xcn‡cp"nc"rgpc."{"fgufg"{c"vcorqeq"costear su matenimiento, ni para sus familias ni para el Estado.77 Jwgnic"fgekt"swg"ukgortg"ug"rqftƒ"gpocuectct"qvtqu"kpvgtgugu"cng-icpfq" swg" nc"owgtvg" rtqxqecfc" c" swkgp" rcfgeg" nc" fkuhwpek„p" ug-i¿p"gn"rtkpekrkq"czkqn„ikeq"korwguvq."gu"rqt"ewguvk„p"fg"fkipkfcf"y compasión, piedad y/o misericordia hacia el sujeto en cuestión, incluso cuando se trate de un caso –bastante común en el presente–, fqpfg"wp"rcekgpvg"ug"gpewgpvtc"gp"guvcfq"eqocvquq"q"xgigvcvkxq."caso en el cual los argumentos de piedad y dignidad claramente no tgecgp"uqdtg"fin"Îcwp"ewcpfq"rgtocpgpvgogpvg"ug"nqu"swkgtc"gpfkn-ict"c"fiuvgÎ."ukpq"uqdtg"swkgpgu"guvƒp"c"ectiq"fg"fin"{"gp"dgpgÝekq"fg"ellos, en pos de liberarse de las angustias, tribulaciones y pesadez h‡ukec"{"gurktkvwcn"fg"fkejc"ukvwcek„p."rqpkgpfq"fg"ocpkÝguvq"cu‡"pq"sólo el deseo de despojarse de toda responsabilidad sino también lo peligroso de dichas formulaciones y criterios.Rctc"eqpenwkt"guvc"Crgtvwtc."ug"jc"qdugtxcfq"eqp"nq"jcuvc"cjqtc"gz-rwguvq." swg" ncu" tgurwguvcu" cn" vgoc"fgn" uwkekfkq" {" nc" gwvcpcukc." vcn"eqoq"ug"ncu"jc"ectcevgtk¦cfq"{"fgÝpkfq"cdqtfƒpfqncu"pq"fgufg"wp"tgfweekqpkuoq"c"nq"rcvqn„ikeq"ukpq"fgufg"wpc"rgturgevkxc"gvkekuvc."pq"rtqxkgpgp"fg"wpc"fkuvkpek„p"gpvtg"ceek„p"{"qokuk„p"rgt"ug, ni del uqngekuoq"fgn"xcnqt"fg"nc"xkfc."pk"fgn"gttqt"fg"ecvgiqt‡c"cn"rtgfkect"wp"fgtgejq"c" nc"xkfc"q"c" nc"owgtvg0"Vcorqeq"gu"ocvgtkc"fg"eqpq-ekokgpvq"pk"fg"wp"ucdgt"gurge‡Ýeq"{"rqt"gnnq"pq"gu"uwuegrvkdng"fg"qdlgvkxcek„p"wpkxgtucn0"Oƒu"dkgp."nc"rtqdngoƒvkec"tcfkec"gp"nc"rquk-dknkfcf"fg"tcekqpcnk¦ct"nc"tgncek„p"fgn"jqodtg"{"uw"xkfc"gp"hwpek„p"fg"wp"rtkpekrkq"czkqn„ikeq"q"xcnqt"rtgfgvgtokpcfq."tgevqt"fg"vqfq"nq"subsecuente. En otras palabras, el centro neurálgico de la cuestión

77 Donna F. Ryan y John S. Schuchman, (Eds.), Fgch" Rgqrng" kp" JkvngtÓu" Gwtqrg (Washington D.C., 2002), pp. 61-63.


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gu" nc"rqukdknkfcf"fgn"jqodtg"rctc"guvcdngegt"q"Ýlct"wp"ukipkÝecfq"q"ugpvkfq"gp"uw"gzkuvgpekc"c"rctvkt"fg"wp"ekgtvq"xcnqt."lwuvkÝecpfq"{"argumentando luego la relacion entre el fenómeno biológico de la xkfc"{"gn"cevwct"fgn"jqodtg"gp"gnnc."ukgpfq"fkejq"xcnqt"rqt"uw"rtqrkc"fgÝpkek„p"{c"gzrwguvc."ewguvk„p"fg"fgvgtokpcek„p"{"pq"fg"eqpenw-uk„p"tcekqpcn"lwuvkÝecfc"{"ctiwogpvcfc."gu"fgekt."ukp"wp"ogvcxcnqt"fcfq"swg"fg"nq"eqpvtctkq."gn"xcnqt"ugt‡c"gpvqpegu"cswgnnq"cpvgtkqt"{"rtgokuc"oc{qt"fg" nc"eqpenwuk„p0"Cu‡." ncu"ewguvkqpgu"tgngxcpvgu"gp"tgncek„p"cn"uwkekfkq"q"uw"fgtkxcfq."nc"gwvcpcukc"xqnwpvctkc."q"dkgp"nc"pq"xqnwpvctkc."cu‡"eqoq"nq"tgncvkxq"c"nqu"vguvcogpvqu"xkvcngu."uqp"ncu"swg"tgÝgtgp"c"cswgnnq"swg"jceg"ukipkÝecvkxc"nc"gzkuvgpekc."cswgnnqu"xcnqtgu"czkqn„ikequ"c"nqu"ewcngu"nqu"jqodtgu"uqogvgp"nc"eqpvkpwkfcf"fg"uwu"tgurgevkxcu"xkfcu."q"kpenwuq"jcekgpfq"fg"fiuvc"gn"rtqrkq"xcnqt."manteniéndola más allá de toda circunstancia. Gu"rqt"gnnq"swg"c"eqpvkpwcek„p"ug"cpcnk¦ctƒp"ncu"fqevtkpcu"Ýnqu„Ýecu"qeekfgpvcngu."c"vtcxfiu"fg"uwu"oƒu"tgngxcpvgu"g"kpÞw{gpvgu"gzrqpgp-vgu." swkgpgu" jcp" cdqtfcfq" gurge‡Ýecogpvg" gn" vgoc"fgn" uwkekfkq" {"nc"gwvcpcukc"gp"rqu"fg"gzrqpgt"nqu"hcevqtgu"fg"ukipkÝecvkxkfcf"swg"ecfc"wpc"fg"gnncu"ng"jc"qvqticfq"c"nc"xkfc"{"c"nc"gzkuvgpekc"jwocpc."cpcnk¦cpfq" ncu" tgurgevkxcu"dcugu"{" hwpfcogpvqu"rctc" uwu"fkxgtucu"vgukvwtcu"gp"tgncek„p"c"swkvctug"nc"xkfc"rqt"wpq"okuoq"q"dkgp"og-diante la asistencia de un tercero.

Suicidio y Eutanasia Vol. I (Índice y Capítulos Introductorios), Rab. Dr. Szlajen (1)

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