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SociologaMdulo 1 LukesConcepto de poder: su ncleo substancial es la idea de produccin de consecuencias. El poder se atribuye a personas, colectividades o a sistemas que son su campo de accin.Criterio de significatividad: debe poder responderse a la pregunta Qu vuelve significativas las consecuencias producidas por A de suerte que se las considere poder?.Visin de algunos autores Concepcin intencional: el poder es la realizacin de una voluntad o deseo. Vista como acciones potenciales. Ej.: Hobbes: el poder de un hombre son los medios que dispone en el presente para alcanzar un bien en el futuro. Vista como acciones actuales. Ej.: Voltaire: el poder es hacer que los otros obren segn mi resolucin.B. Russell: el poder es la produccin de efectos intentados. Concepcin no intencional: el poder son las acciones e inacciones de agentes (individuales o colectivos) que promueven sus intereses.Concepciones de poder Asimtricas: tienden a considerar el conflicto (actual o potencial) y la resistencia. Supone que las relaciones sociales o polticas son de rivalidad y les es inherente el conflicto. Dice Hobbes: porque el poder de un hombre hace resistencia y estorba a los efectos del poder de otro; el poder no es otra cosa que el exceso de poder de uno sobre el poder del otro.Weber define poder como la probabilidad de que un actor, dentro de una relacin social, est en condiciones de salir adelante con su voluntad no obstante la resistencias,independientemente de la base en que descanse esa probabilidad.Dentro de esta categora existen tres maneras diferentes de concebir el poder: Dimensin del control: se central en asegurar el acatamiento, ejerciendo el control de unos sobre los otros. Es esencial a esta concepcin la voluntad de dominio, lo que determina la relacin conflicto-resistencia.Segn Hobbes y otros, se ve quin ejerce el poder cuando se identifica a quin prevalece en la toma de decisiones.Segn Cartwright, el poder tiene relacin con el concepto de fuerza.Segn Simmel, es para destacar el acatamiento voluntario en las relaciones superior-subordinado mediante la espontaneidad y la cooperacin; aunque Karlsson dice que puede lograrse por incentivos, manipulacin o utilidad.Segn Luhmann, es un elemento de comunin por elmedio del cual un participante obtiene selecciones ms probables de alternativas de accin con respecto de otro participante.Segn Lasswell y Kaplan, el poder tiene que incluir el empleo o la amenaza de privaciones.Segn Blau, el poder es la capacidad de personas o grupos para imponer su voluntad a otros, a despecho de las resistencias, por va del desaliento, sea con suspensin de las recompensas o con el castigo, en la medida en que ambos constituyan sanciones negativas.Segn Maquiavelo, el poder es el control social que se vuelve efectivo en grado mximo si se evitan los conflictos y se economiza elempleo de sanciones y la amenaza de stas. El poder es asimtrico pero no de una forma manifiesta.En esta concepcin se mide determinando la ventaja neta de A y la prdida neta de B, en razn del acatamiento de B. Dimensin de la dependencia: B no se pliega a los intereses o voluntad de A en virtud de acciones discernibles o de amenazas de este, sino a causa de la relacin misma que existe entre A y B.Difiere de la concepcin anterior en que a veces B es dependiente de A sin que interesen las acciones ni los objetivos de A, y an sin su conocimiento.Segn James Mill, el poder es la obtencin de la conformidad entre la voluntad de un hombre y los actos de los otros.Segn Dos Santos, la dependencia es una situacin condicionante cuando se evala en trminos econmicos y de desarrollo de pases.En esta concepcin el poder se puede poseer y ejercer sin que A asegure el acatamiento de B, siempre que B sea dependiente de A. Dimensin de la desigualdad: pone el acento en la consideracin de capacidades diferenciales de los actores para obtener recursos. Esta es una concepcin distributiva que se centra en las capacidades diferenciales de los actores pertenecientes a un nico sistema para procurarse ventajas o recursos valorados, pero escasos.Weber: clases, grupos de status y partidos son fenmenos de la distribucin del poder dentro de la comunidad.Lenski: si podemos establecer la pauta de distribucin de poder en una sociedad habremos averiguado buena parte de la distribucin de privilegios.F. Parkin: la distribucin del poder se puede entender como una manera de describir el flujo de recompensas.En esta concepcin se determina la capacidad de A de ganar a expensas de B.

De colaboracin colectiva: suponen que no necesariamente uno gana a expensas de los otros, sino que todos pueden ganar: el poder es una virtualidad o un logro de una comunidad. Destacan los aspectos benignos y comunitarios del poder.Montesquieu citando a Gravina: todo el poder de los individuos combinado constituye lo que se llama el estado poltico. El poder de los individuos no puede ser sumado sin la conjuncin de todas las voluntades.Segn Arendt, (partiendo de una clsica concepcin republicana de la poltica) la esencia del poder no descansa en la relacin de mando y obediencia, sino que corresponde a la capacidad humana de actuar concertadamente. Segn Parsons, el poder es un recurso sistmico con la capacidad de movilizar recursos de la sociedad para alcanzar metas respecto de las cuales se ha alcanzado o se puede alcanzar un compromiso pblico general.Ambas concepciones son opuestas a las de Hobbes y Weber.Concepto de autoridad: posee un doble articulacin, puesto que La autoridad supone el no ejercicio de juicio personal. El que acepta la autoridad admite como razn suficiente para obrar o para creer algo el hecho de haber sido instruido en ese sentido por alguien cuyo derecho a hacerlo l reconoce.De igual modo, ejercer la autoridad es no tener que ofrecer razones, sino ser obedecido o credo porque uno tiene el reconocido derecho de serlo.Hobbes: El consejo es un precepto en que la razn de mi obediencia a l proviene de la cosa misma aconsejada; pero la orden es un precepto en que la causa de mi obediencia depende de la voluntad del que manda. Pueden darse casos en los que el ejemplo de autoridad dependa del punto de vista del cual se lo entienda. Autoridad de facto: por referencia a creencias y actitudes a los que estn sujetos a la autoridad. Autoridad de derecho (jure): por referencia a un conjunto de reglas que imperan en determinada sociedad, no importa lo que crean los que participan en determinada relacin.Weber: en un caso concreto el cumplimiento de una orden pudo haber estado motivado por la conviccin de que ella era correcta, o por el sentido del deber del sometido a la autoridad, o por miedo, o por una costumbre inadvertida o por el deseo de obtener algn beneficio. Dominio: es posible una variacin considerable con respecto al dominio de las razones opuestas que la razn autoritativa excluye. Cmo se atribuye la autoridad. Renuncia al juicio personal: existe una diferencia entre el juicio individual y los dictados de la autoridad.Puede darse en casos en los que la autoridad se acate por tradicin de manera acrtica e incondicional. Cuando la autoridad no es cuestionada el juicio privado o individual no existe. Tiene ttulos que la avalan: es un criterio que permite identificar una fuente de la autoridad. Se generan reglas de reconocimiento social que permiten conocerlos, aunque no necesariamente deben ser formales. Modalidades en la conceptuacin de autoridad: Fundada en la creencia: (ser autoridad) se acepta la autoridad en base a la verdad o validez de las proposiciones porque su fuente es reconocida como autoridad. Puede derivar de dos fuentes diferentes:- La fe. tipo de autoridad tradicional- La razn. tipo de autoridad moderna.Hooker: por la autoridad de un hombre entendemos aqu la fuerza que su palabra tiene para ganarse la opinin de otro.La subordinacin acta en el pensar. Un subordinado no puede disentir a nivel privado con lo que cree a nivel pblico. * Autoridad moral: tiene sentido en una comunidad que comparte valores y principios de los cuales se supone que ciertas personas tienen un conocimiento mejor que otras. Pierde sentido cuando los principios y valores dependen de la eleccin individual. Fundada en la convencin: hace referencia al hipottico establecimiento, en algn momento del pasado, de un pacto entre los individuos, el cual dio origen a la autoridad. Desde esta perspectiva, se supone aceptacin voluntaria de la autoridad por parte de los individuos. Tambin se supone que los procedimientos que dan origen a la autoridad han sido acordados por esos mismos individuos.Para algunas versiones de la autoridad por convencin el poder es asimtrico. Es comn, asimismo, que de ese poder asimtrico surjan conflictos de intereses. De tales conflictos deriva el origen de la autoridad, fundndose la autoridad constituida en el miedo a la inseguridad (Hobbes y Spinoza).La subordinacin se refiere al obrar y no al pensar. El subordinado puede disentir en privado de la orden que acepta de una autoridad. Fundada en la imposicin: la autoridad est fundada en una imposicin de quienes ordenan sobre quienes debern obedecer. El medio para esa imposicin es necesariamente el poder.Desde esta perspectiva, tanto la creencia como la convencin son ilusorias como fundamentos de la autoridad.