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DISTRIBUCIÓN GRATUITA PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN

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magnético”. Así construyeron la brújula, que se usó con mucho éxito en los viajes por mar. Tam-bién se perfeccionaron otros instrumentos que permitían establecer la posición, como el sextan-te y el astrolabio. Fueron muy importantes en el desarrollo de la navegación.

Las ciudades europeas

En las ciudades europeas se con-centraba mucha gente en lugares reducidos, generalmente dentro de un espacio circundado por mura-llas. Las calles eran estrechas y las casas de madera. Eso era peligroso y se quemaban con frecuencia. No tenían agua corriente ni alcantarilla-do, y la higiene era muy mala. Se tiraba la basura en la calle.

Pero las ciudades eran muy activas. Los habitantes se dedicaban a sus oficios. Eran, por ejemplo, artesanos, sastres, carniceros, zapate-ros, fabricantes de armas. Tenían sus talleres en la planta baja de las casas. Los comerciantes vendían sus productos (comida, ropa, etc.) en la calle. Los artesanos y comerciantes se agrupaban por oficios, vivían en las mismas calles y formaban gremios, que tenían sus santos patronos, fiestas, banderas y otros símbolos.

Rutas de comercioCon esos cambios, las rutas

de comercio terrestre y, sobre todo, marítimo, se volvieron más frecuentadas y se exten-dieron a lugares alejados. Pero el camino tradicional por Tur-quía y el Medio Oriente, que se había utilizado por siglos para comerciar con Asia, fue inte-rrumpido.

El gran Imperio turco, que llegó a ocupar lo que se llamaba el Medio Oriente, cerró las vías de comunicación con el Extremo Oriente (India y China, principal-mente). Así fue como se comenzó

a buscar otras rutas marítimas y se intensificó la navegación en el océano Atlántico.

Los grandes descubrimientos

Astrolabio. Instrumento que se usaba para determi-nar la posición y movimiento de los astros.

Sextante. Instrumento en forma de un sexto del círcu-lo, que se usa para medir distancias marítimas.

Alrededor del 1500, Europa redescubrió y se enriqueció con muchos aportes griegos y romanos que habían estado ocultos por más de 1.000 años. Hoy en día, en cambio, estamos redescubriendo muchos de los aportes indígenas relacionados con la solidaridad, el cuidado de la tierra y la conservación del medioambiente.

Escribe, en tu diario, una reflexión sobre la importancia de valorar la sabiduría ancestral.

Consulta la guía de cómo redactar una reflexión, que consta en el Cuaderno de trabajo.

Compara el pasado y el presente

Glosario


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Buscando las IndiasPor siglos, el camino de Europa al Extremo

Oriente iba por Turquía, Palestina, Persia y la ruta terrestre por Asia, para llegar a la India –las Indias, como se la llamaba– o a China, denomi-nada Cathay.

Los comerciantes hacían viajes que duraban dos, tres y hasta cinco años. Cruzaban desier-tos y lugares peligrosos para conseguir valiosos productos, como finas telas de seda, figuras de marfil o piedras preciosas, joyas o especias que se usaban para dar sabor a las comidas. Éstas eran el clavo de olor, la nuez moscada y otras.

Los viajes eran caros y peligrosos. Quienes los realizaban corrían muchos riesgos. En los países que cruzaban, podían ser asaltados o contagiarse de enfermedades mortales. Pero también podían ganar mucho dinero.

Exploraciones europeas!"Descubriendo juntos

¿Cuál es la diferencia entre explorar, con-quistar y descubrir?

Si América ya contaba con sus propios pobla-dores, ¿cómo sería más conveniente calificar a la llegada de los españoles: de exploración, de conquista, de invasión o de descubrimien-to? ¿Por qué?

Ahora parecería que no vale la pena tantos riesgos por las especias, esos productos para co-cinar que hallamos en los supermercados. Pero entonces, en Europa apenas había sal o hierbas para condimentar las comidas. La gente aprecia-ba las especias y pagaba mucho por ellas.

Avances en la navegaciónCuando el Imperio turco se extendió desde el

norte de África hasta el sur de Europa Oriental, cerraron el camino terrestre hacia las Indias. Por ello, los comerciantes europeos buscaron nuevas rutas. Para eso organizaron viajes de exploración y desarrollaron conocimientos y técnicas.

Además de mejorar los barcos y e instrumen-tos de navegación, se perfeccionó la cartogra-fía, es decir, la técnica de trazar mapas. Con los nuevos mapas se realizaron viajes más seguros.

La gran mayoría de la gente creía que la tierra era plana y que terminaba en el océano Atlántico con un terrible abismo. Pero los que conocían los escritos de sabios antiguos sabían que la Tie-rra era redonda y ayudaron a trazar los mapas teniendo en cuenta esa forma del globo terrá-queo. Sin embargo, esto no se había probado.

Las rutas a la India

!!!"


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El viaje de Colón

Cristóbal Colón era un navegante y cartógrafo convencido de que la Tierra era redonda y que por eso se podía llegar a la India al dar la vuelta des-de Europa por el Occidente. Después de muchos esfuerzos, logró el apoyo de Isabel La Católica, reina de Castilla, uno de los reinos de España.

Salió del puerto de Palos con tres barcos: una nave más grande, la “Santa María”, y dos carabe-las más pequeñas, la “Pinta” y la “Niña”. Cruzar el Atlántico resultó complicado y las tripulaciones presionaban a Colón para que volviera. Hasta se trató de tomarlo preso y matarlo. Pero él mantuvo el control y continuó el viaje. Al fin, el 12 de oc-tubre de 1492, la expedición llegó a una isla del Mar Caribe, que llamó San Salvador.

Recorrió varias islas y volvió a España con muestras de lo que había hallado. Fue recibido como héroe y nombrado Gran Almirante de la Mar Océana. Hizo tres viajes más, pero al final vivió pobre y murió casi olvidado.

La ruta africanaLa ruta que parecía más clara para llegar al

Extremo Oriente desde Europa era circunvalar las costas de África. Portugal, un pequeño país de la Península Ibérica, hizo grandes esfuerzos por expandir el comercio. Don Enrique, el Nave-gante, contribuyó mucho al avance de las técni-cas marítimas y la cartografía.

Los marinos portugueses doblaron el Cabo Verde y llegaron, luego, al Cabo de Buena Es-peranza, en el extremo sur de África; lo circun-valaron y abrieron una ruta a la India. En 1498, Vasco da Gama llegó a Calcuta y regresó con un cargamento valioso de joyas, telas y especias.

El “descubrimiento” de AméricaCristóbal Colón, un navegante al servicio de

los reyes españoles, cruzó el océano y desembar-có en una isla del Caribe en 1492. Colón creyó que había llegado a la India. Por ello se llamó las Indias a la región caribeña y, en general, a todo nuestro continente.

El viaje de Colón fue muy importante para el mundo porque, por primera vez en la historia conocida, América entraba en contacto con el

resto de la humanidad. Pero llamarlo “descubri-miento” es ver la realidad solo desde el punto de vista de los europeos, que consideraron al Nuevo Mundo como “tierra de conquista” y a sus habi-tantes como objetos de explotación.

La Tierra redondaAunque Colón creyó que había llegado a la

India, otros se dieron cuenta de que el Nuevo Mundo era un continente distinto y continua-ron buscando una ruta alrededor de la Tierra. Fernando de Magallanes, al servicio de España, inició un viaje por la costa sudamericana, que dobló el Cabo de Hornos y, cruzando el Pacífi-co, fue a parar en Asia. De allí volvió a Europa. Magallanes murió en el viaje pero se completó al mando de Juan Sebastián Elcano. Se había demostrado que la Tierra era redonda.

Colón

Han pasado 500 años desde la muerte de Cristóbal Colón. Todo el mundo sabe quién es y lo que hizo. Para unos, los efectos fueron positivos, para otros, no.

¿Cómo te gustaría que te recordaran en el futuro? Imagina el contenido de un texto escolar del año 2500. Redacta un escrito que mencione tu participación como actor de la sociedad actual. ¿Qué te gustaría que dijera este artículo?

Circunvalar. Cercar o rodear algo. Circunvalar la Tierra es darle una vuelta completa.

Tripulación. Grupo de personas cuyo trabajo es realizar las actividades que permiten que un bar-co pueda funcionar.

Valora

Glosario


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Siglos de guerra Antes de estudiar cómo se produjo la con-

quista española, es necesario conocer la reali-dad de donde venían los conquistadores.

En el siglo VIII, la Península Ibérica fue in-vadida, desde África, por los árabes, quienes es-tablecieron varios reinos islámicos que duraron alrededor de seiscientos años. Desde entonces, los cristianos mantuvieron una guerra que lla-maron Reconquista de esos territorios.

Durante la Reconquista, poco a poco, des-de el norte hasta el sur, los cristianos fueron tomando territorio a los árabes y se formaron los reinos españoles de Aragón, Castilla y León. También se formó el reino de Portugal. En el siglo XV, los cristianos españoles y portugueses habían reconquistado casi toda la península.

La España de la conquista!#

Descubriendo juntos

Si el Ecuador quisiera, en la actualidad, conquistar otros países, ¿podría hacerlo? ¿Te parecería bien si lo hiciéramos? ¿Por qué?

¿Qué tipo de valores tiene una sociedad que se lanza a la conquista de otra?

Con la guerra, los nobles, que eran los jefes militares, ganaron mucha fuerza en la sociedad y mantuvieron un sistema social con una fuerte concentración de tierras en manos de pocos se-ñores, quienes tenían gran cantidad de siervos trabajando para ellos.

Ricos y pobresHacia fines del siglo XV, cuando los reinos

españoles vencían a los árabes, en toda España se experimentó el crecimiento de la población y un auge económico. De esta manera, se acumuló más riqueza en manos de los ricos nobles. Pero, al mismo tiempo, aumentó el número de trabaja-dores que se volvieron más pobres.

En varios lugares hubo protestas del pueblo. Las autoridades tomaron presos a sus líderes, quienes fueron considerados delincuentes. Se los mantuvo prisioneros, a veces por toda la vida. Los dueños del poder económico y político repri-mieron con mucha fuerza las protestas sociales.

Como había mucho dinero circulando, fue po-sible armar y equipar expediciones de conquista y colonización. Eso permitió, también, que mu-chos habitantes fueran embarcados a Améri-ca como colonos. Resulta que varios de ellos eran, precisamente, presos sentenciados como delincuentes.

La unidad española1492 no es importante para Es-

paña únicamente porque Colón llegó a América. También lo es porque, en ese año, terminaron de unificarse los reinos españoles. Años antes, el matri-monio de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla y León, llamados los Reyes Católicos, había permitido unificar a todos los reinos cristianos. Juntos em-prendieron una guerra contra el reino de Granada, último bastión de los ára-bes en la península. Lo tomaron preci-samente ese año.

España unida bajo los Reyes Cató-licos se convirtió en una gran potencia en la Europa de entonces. Pero siguió en manos de los nobles terratenien-

!"!!!#


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Empresas de conquista

En España se multiplicaron los conquistadores, que querían viajar al otro lado del mar para descu-brir nuevas tierras y dominar a sus habitantes.

Para organizar las empresas de conquista se procedía como para cualquier otro negocio priva-do con auspicio del Estado. Una persona ponía el dinero que se necesitaba para equipar la expedi-ción y un grupo de aventureros se comprometía a realizar la campaña militar. Se obtenía el permiso de las autoridades que representaban a los reyes, y se firmaban los papeles legales correspondien-tes. Se convenía que los resultados de la conquis-ta se los repartiría, en partes, entre los monarcas, los socios que financiaban y los conquistadores.

Así, todos salían ganando, menos los indígenas conquistados, desde luego. Los reyes obtenían una parte del botín e incorporaban nuevas tie-rras a sus dominios sin gastar recursos. Los que tenían dinero lo invertían en una empresa riesgo-sa, pero que les podía dar muchos réditos. Los pobres y desocupados de España podían lograr riquezas inmediatas a cambio de un esfuerzo, en vez de quedarse como siervos toda la vida.

tes. Inició una serie de con-quistas en América en nom-bre de la cristiandad, que en pocos años le permitieron dominar este continente. De esta manera, se transformó en un poder mundial.

Las primeras conquistas

Cristóbal Colón reali-zó varios viajes a las recién descubiertas tierras e inició su colonización. A sus em-

presas se sumaron las de otros españoles que, en los inicios del siglo XVI, habían conquistado ya el Caribe. Luego pasaron a “tierra firme”, cruzaron el istmo de Panamá y, en su ribera opuesta, hallaron un océano que denominaron Pacífico.

El cartógrafo y marinero italiano Américo Vespucio hizo varios viajes y trazó un mapa del Nuevo Mundo. Por eso, comenzó a llamarse “las tierras de Américo” o América, que es el nombre que ha durado hasta ahora.

Una gran expedición dirigida por Hernán Cortés conquistó México. Los portugueses, por su parte, iniciaron la colonización del Brasil.

Los Reyes Católicos

wik

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Grabado de Theodore de Bry

Observa el grabado de Theodore de Bry.

Describe lo que ves.

Ubica a los españoles y a los nativos en dicho grabado.

Detalla la vestimenta de cada uno.

Identifica al líder de la expedición española: Vasco Núñez de Balboa.

Contesta: ¿Dónde ves rasgos de crueldad en la escena?, ¿quién ejerce la crueldad?, ¿quién la recibe?

Cartógrafo. Persona que traza mapas o “cartas geográficas”.

Unificar. Poner a varios países bajo una sola au-toridad.

Observa y analiza

Glosario


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Llegan los españolesDespués de que los colonizadores estuvie-

ron asentados ya por algunas décadas en el Caribe y Panamá, recibieron noticias sobre un rico país que existía en el sur. En 1524 se or-ganizó una empresa privada de conquista y co-lonización, encabezada por Francisco Pizarro y Diego de Almagro.

Pizarro dirigió una expedición por la costa sudamericana en 1526, que llegó por primera vez a las playas de lo que ahora es Ecuador. Avanzaron al sur, pero tuvieron dificultades para

Conquista del Tahuantinsuyo!$

Descubriendo juntos Una de las estrategias de conquista de los españoles fue la de tomar prisioneros y ase-sinar a los distintos líderes indígenas. ¿Por qué crees que habrán hecho esto?

¿Cómo te sentirías, hoy en día, si una po-tencia extranjera tomara prisionero y asesi-nara a tu presidente?

mantener la empresa de conquista y regresaron, dejando a un pequeño grupo.

Luego de enfrentar las dificultades, los dos jefes volvieron a organizar una nueva expedi-ción, que en 1531 recorrió nuevamente la costa hasta Túmbez. Allí desembarcaron para tratar de avanzar a las regiones donde les habían con-tado que existían grandes riquezas.

Secuestro y muerte de Atahualpa

Los invasores se enteraron de la guerra entre Huáscar y Atahualpa y de que había triunfado este último. Se dieron cuenta de la debilidad del imperio y buscaron el apoyo de varios caci-ques, que estaban en contra de Atahualpa. Con ellos hicieron acuerdos.

Avanzaron desde la Costa hacia el interior sin hallar resistencia. Con audacia tendieron una trampa al Emperador. Lo esperaron en la plaza de la localidad de Cajamarca, y fingieron buscar un diálogo.

Apenas entró Atahualpa en la plaza con todo su séquito, se le acercó el fraile Valverde y le mostró una cruz y una Biblia. El inca no enten-dió y, luego de mirarlas, dejó de lado la Biblia. Esa fue la señal para que los españoles, que estaban escondidos, salieran con sus armas y, en medio de la confusión, lo tomaran preso.

El secuestro de Atahualpa causó desconcierto entre los pueblos indígenas. La captura del Empe-rador y las alianzas que promovieron los españoles con los indígenas descontentos contra Atahualpa, impidieron una defensa coordinada del Incario.

Expediciones españolas a Sudamérica

Muerte de Atahualpa De Bry

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La búsqueda de El Dorado

Los conquistadores fueron constante-mente tentados por las leyendas que les contaban los indígenas en todo el continen-te, y se lanzaron a buscar un legendario rei-no con tanta riqueza que, supuestamente, su rey se bañaba todos los días con oro y piedras preciosas.

En Quito oyeron que ese reino estaba ubi-cado en las desconocidas tierras del Oriente y el gobernador Gonzalo Pizarro organizó una expedición de varios cientos de españoles y miles de indígenas para buscarlo.

Emprendieron la marcha y, en poco tiem-po, se les unió un grupo de conquistadores que venía de Guayaquil, comandados por Francisco de Orellana. Afrontaron grandes penalidades, hambre y numerosas muertes.

Los conquistadores pidieron un cuantioso rescate por el soberano. Se recogió gran canti-dad de oro en el imperio y se la entregó a Piza-rro y su gente. Pero los españoles se apoderaron de esas riquezas, sometieron al Emperador a la farsa de un “juicio” y lo sentenciaron a muerte. Atahualpa fue ejecutado, o mejor dicho asesi-nado, luego de forzarlo a bautizarse.

Resistencia militar y derrota

En el norte del Tahuantinsuyo, varios genera-les de Atahualpa organizaron la resistencia, pero fueron vencidos por los españoles apoyados por pueblos enteros de indígenas descontentos, que respaldaban a los conquistadores.

Sebastián de Benalcázar fue encomendado por Pizarro para ocupar el norte del Tahuantin-suyo. Para justificar su derecho a conquistar estos territorios, frente a otra expedición de españoles que venía desde la actual Colombia, en su avance, fundó la ciudad de Santiago de Quito, en agosto de 1534, cerca de la actual Riobamba. Luego fundó la de San Francisco de Quito, cerca de Ambato.

En diciembre de ese mismo año, tomó po-sesión del sitio de la actual ciudad de Quito, que había sido arrasada, primero por sus defen-

sores indígenas y luego por los conquistadores. El más notable jefe de la resistencia fue el cacique Rumiñahui, quien, luego de ser derrotado en su defensa de Quito, fue bárbaramente ejecutado.

Fueron atacados por los pueblos indígenas locales y, también, por las enfermedades tropicales.

Como no pudieron avanzar todos, Pizarro encomendó a Orellana la exploración de las rutas fluviales en un pequeño barco. Por el río Napo llegaron al gran río Marañón o de las Amazonas, el 12 de febrero de 1542. Por allí salieron al Atlántico, para llegar luego a España. La expedición quiteña, por su parte, diezmada por el hambre y las enfermedades, regresó a Quito.

Así llegaron por primera vez los españoles al gran río. Lo llamaron Amazonas porque se contaba que, en sus territorios, vivían unas mujeres guerreras, las amazonas, que en-frentaron duramente a los conquistadores.

Descubrimiento del río Amazonas

Rumiñahui

Los españoles justificaron la conquista de Amé-rica, argumentando que venían a “cristianizar” a los indígenas.

Imagina que eres el Rey de España. Redacta una carta al Papa de Roma de enton-ces, para informarle sobre los avances de la conquista religiosa de América.

Imagina

Expedición. Agrupamiento de conquistadores que se realizaba para la exploración y posterior sometimiento de un territorio.Secuestro. Tomar por la fuerza a una o varias personas y mantenerlas presas con el objeto de obligar a sus allegados a pagar un rescate.

Glosario


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Los ganadores Algunos vieron la conquista en el pasado

–y no falta quien la vea aún hoy– como una ha-zaña gloriosa de un puñado de hombres que lo-gró vencer un gran imperio en muy pocos años.

Por ello, cuando se trata de explicar por qué el Tahuantinsuyo fue sometido en pocos años por un pequeño grupo de conquistadores, se dice que eran muy valientes, que venían de una cultura superior, con armas de fuego, armadu-ras de hierro y caballos.

La verdad es que no fue nada gloriosa sino una invasión llena de actos violentos y crimina-les. Aunque algún impacto causaron las armas de fuego y los caballos, la principal causa de la caída rápida del Imperio inca fue su profunda crisis interna, como ya lo hemos visto. El inca-rio se desmoronó desde dentro.

Las pocas centenas de españoles fueron apoyadas en su lucha contra las tropas incas, por tribus enteras levantadas contra el imperio, que colaboraron con los conquistadores. Mu-chos caciques se aliaron a los españoles y hasta les ofrecieron sus hijas como esposas. A eso se sumaron las enfermedades que trajeron los in-vasores. Las epidemias diezmaron, aterrorizaron y desconcertaron a las poblaciones aborígenes.

De conquistadores a colonosComo hemos visto, los conquistadores fue-

ron, por lo general, gente pobre que venía de regiones económicamente deprimidas. Algunos habían estado presos por delitos como insurrec-ción. Estaban interesados en ganar fama, dine-ro y ascenso social. También querían extender el cristianismo en el continente.

Conquistadores e indígenas!%

Descubriendo juntos

Una historia sobre la conquista sería in-completa sin un registro de las acciones de resistencia. ¿Por qué es importante conocer ambos lados de la historia?

¿Qué ocurre cuando se tiene acceso solo a una versión de los hechos?

Participaron en la conquista y se repartie-ron el producto del saqueo. Algunos volvieron a España, unos ricos y otros tan pobres como antes. Muchos se quedaron en América como colonos. Recibieron tierras y cargos en las ciu-dades. Varios de ellos se casaron o vivieron con hijas de caciques, y aseguraron alianzas con el poder local. En pocos años, los primeros con-quistadores eran ya colonos y vivían junto con otros españoles que llegaron después y tuvieron más suerte. Hicieron grandes fortunas.

Los colonos necesitaron del apoyo de la Co-rona, o sea, del Estado español, para mantener su predominio. Pero, a veces, se enfrentaron a las autoridades peninsulares porque sus inte-reses eran contrapuestos. Ellos querían apode-

Conquistadores españolesenfrentan a los indígenas

Tormento a un cacique Grabado de la Brevísima relación de Las Casas

Alcázar de Sevilla

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Enfermedades y conquista

Los conquistadores trajeron enfermedades del Viejo Mundo y, desde los primeros contactos, las contagiaron a las poblaciones indígenas. La vi-ruela, la peste bubónica, el cólera y la gripe ma-taron poblaciones enteras.

En América no existían esas enfermedades, y sus pobladores no habían desarrollado defensas naturales contra ellas. La gripe común, por ejem-plo, era una molestia para los europeos, pero nadie moría con ella. El organismo podía resis-tirla. Pero los indígenas contagiados fácilmente morían por miles con gripe. Solo con el paso del tiempo lograron soportarla y vencerla con defen-sas orgánicas.

Las enfermedades no solo causaron muertes masivas. También afectaron las creencias indí-genas. Los chamanes no sabían cómo curarlas y la gente creía que eran castigo de los dioses. Eso debilitó la moral de las tropas y los pueblos, que terminaron por rendirse.

rarse de las tierras y los indígenas. La Corona quería un control directo de su nuevo imperio y sus nuevos súbditos.

Los criollosLos colonos nacidos en España que vinieron

a América eran llamados peninsulares, chapeto-nes, godos o gachupines. Formaron sus familias en estas tierras con mujeres que también vinie-ron de la península. A sus hijos, que se consi-deraban blancos, se los denominaba criollos, y reclamaban iguales privilegios que sus padres.

Los criollos al principio eran muy pocos, pero con el tiempo crecieron en número y gana-ron también mucha influencia e importancia.

Resistencia indígenaLos pueblos indígenas fueron dominados,

pero lograron subsistir. Aunque muchos murie-ron, conservaron su vida en comunidades con sus curacas o caciques. Mantuvieron parte de sus tierras y el trabajo comunitario.

La resistencia indígena no terminó con la derrota de Atahualpa y Rumiñahui. Continuó en los siglos siguientes. A veces, por medio de sublevaciones o “alzamientos” –pero, sobre todo, a través de acciones no violentas, como la defensa de la vida comunitaria, las tierras, las fiestas, el idioma y sus costumbres– lograron mantener su vida y su identidad.

Desde la conquista, los pueblos originarios ya no fueron tomados en cuenta en nuestra histo-ria tradicional. Pero los indígenas han sido parte fundamental de nuestro pasado común. Siguen presentes hasta ahora en nuestra vida como país y son actores importantes de la sociedad.

Resistencia a la conquista De Bry

Formen grupos de trabajo.

Analicen dos grabados: el de la Brevísi-ma relación de Las Casas, y el grabado de De Bry sobre la resistencia indígena.

Contesten: ¿Qué observan en estos gra-bados?

Describan los sentimientos de los indí-genas a raíz de la conquista.

Interpreten

Criollos. Hijos de españoles que habían nacido en América y formaban las élites de poder locales.

Glosario


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Debate sobre la conquistaEn la conquista y la colonización de América,

realizada primero por españoles y portugueses, y luego por ingleses y otros europeos, se produje-ron muchos actos de violencia y despojo. Desde sus primeros momentos, la conquista fue objeto de resistencia de los indígenas y de debate muy fuerte entre los propios colonizadores.

¿Con qué derecho venían desde el otro lado del océano para dominar a pueblos que tenían su cultura, su organización y sus propios sobe-ranos? La respuesta que dieron los españoles es que lo hacían para cumplir con la obligación religiosa de enseñar el Evangelio a los pueblos y ofrecerles, de ese modo, la salvación eterna con el bautismo cristiano.

La religión fue el justificati-vo de la conquista. Y esto tra-jo protestas y discusiones. Así como hubo religiosos que fue-ron cómplices de los atropellos y de los asesinatos, otros le-vantaron su voz para denunciar las injusticias y defender a los indios. El más notable de ellos

fue fray Bartolomé de las Casas, que dedicó su vida a pedir justicia para los pueblos aborígenes y sanciones para los que los oprimían.

La conquista fue un hecho irreversible que originó una sociedad con grandes diversidades. Desde entonces, hemos vivido en estas tierras: indígenas, descendientes de europeos, negros y mestizos.

Llegada de los negrosJunto con los conquistadores y primeros co-

lonos, llegaron unos pocos negros que eran es-clavos sirvientes domésticos. Con el tiempo, el

Inicios de la sociedad colonial!&

Descubriendo juntos Se dice que la historia nos sirve para comprender nuestro presente.

¿Para qué crees que nos sirve, hoy en día, comprender que la conquista española fue un acto injusto, lleno de violencia? ¿Qué tipo de errores podríamos evitar, en el presente, gracias a ese conocimiento?

despoblamiento causado por las enfermedades y la necesidad de conseguir trabajadores para zonas de clima caliente provocaron la venida de grandes grupos de negros.

Los negros que llegaron a América no vinie-ron por su voluntad. Fueron traídos por la fuerza como esclavos. Eran secuestrados en su nativa África y embarcados por fuerza en barcos que los dejaban en las islas del Caribe, donde eran vendidos como mercadería. Desde allí fueron traídos a estas tierras y se asentaron en la Costa y los valles cálidos de la Sierra.

Los negros eran separados de sus familias, se les impedía hablar sus idiomas y eran con-siderados objetos. Sus dueños los compraban y vendían. No tenían ningún derecho. Se dice que un barco que navegaba en la costa de Esmeral-das naufragó. Los esclavos negros que allí eran traídos se asentaron en esas tierras y vivieron libres formando familias. Muchos esclavos que habían fugado de sus amos se refugiaron en Es-meraldas. En la Sierra, la mayor concentración de esclavos negros estaba en el valle del Chota.

Surgimiento de los mestizosLos conquistadores y primeros colonos, que

en su mayoría eran varones, tomaron mujeres indígenas, a veces por matrimonio y otras por la fuerza. De esas uniones nacieron hijos que, en algunos casos, eran reconocidos por los pa-

Las Casas

Esclavos negros en la fundición de la plata Jaime Martínez Compañón

!"!!!&


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Reconocer las diversidades

Cuando en nuestros días nos cruzamos en las calles con una marcha de indíge-nas, cuando vemos a los jugadores afro de la selección nacional de fútbol en acción, o cuando escuchamos cierta música nacional obra de mestizos, constatamos que nuestro país es muy diverso y que esa diversidad se gestó en la conquista e inicios de la Colonia.

Para entendernos mejor a nosotros mis-mos, es indispensable reconocer que en el Ecuador hay gentes diversas. Los grandes grupos humanos que lo habitan son iguales en derechos, pero diversos. Debemos consi-derar a esa diversidad como una riqueza y un valor de nuestra patria.

dres; en otros, los criaba la madre, mientras traba-jaba en el servicio doméstico o como vendedora del mercado. Algunos niños vivían amparados en las comunidades indígenas.

De esa manera surgió el mestizaje. En el siglo XVI los mestizos eran pocos. Con el tiempo su número fue creciendo. Sus rasgos físicos revelaban su mez-cla étnica, y en la vida cotidiana combinaban aspec-tos culturales españoles e indígenas. Se reflejaba la doble raíz en su vestido, en su castellano limitado y mezclado con el quichua, en sus costumbres y fies-tas. Pero el mestizaje no era una mera suma de ele-mentos europeos e indígenas, a los que luego se su-maron los negros, sino una realidad cultural distinta.

Los mestizos crecieron, pero no encontraron es-pacio formal en la sociedad. Se expresaban en la cultura indígena, pero buscaban maneras de parecer blancos. Inclusive reclamaban privilegios que los eu-ropeos tenían, rechazaban lo indio y lo negro, y asu-mían posturas de superioridad. Se desquitaban con los indios de la discriminación de que eran objeto.

Familia colonial quiteña. El marido blanco y la mujer mestiza con su hijoAnónimo 1783, Museo de América, Madrid

Esas diversidades no son negativas, sino una riqueza y un desafío para

todos.

Con la conquista se formó una so-

ciedad con grandes diversidades.

Analiza

Colono. Español que se estableció en la colonia.

Mestizo. Nacido de padre y madre de diferentes razas.

Glosario

Observa con detenimiento el cuadro de la iz-quierda.

Contesta: ¿Quiénes son los personajes que aparecen en el cuadro?

Describe la escena y responde: ¿Cómo están vestidos los personajes y cómo es su entorno?

Investiga: ¿Cómo era la vida de los esclavos negros en la sociedad colonial?

Hemos aprendido a... Sabíasque?

?50

Se dice que Colón viajó con tres ca-

rabelas. Pero solo eran dos: la Pinta

y la Niña. La tercera, la Santa María,

era una nao, una embarcación más

grande pero no por eso la más resis-

tente. Naufragó en el primer viaje.

Las carabelas eran naves pequeñas,

pero incorporaban los avances técni-

cos de su tiempo. Eran ideales para

realizar el largo y peligroso cruce del

océano Atlántico.

Los habitantes de nuestro conti-nente llamaban a sus tierras de diversa manera. Los indios cuna, por ejemplo, la llamaban Abya Yala (tierra en plena madurez). Los conquistadores, por confusión, llamaron Indias al continente que colonizaban. Luego, otra confusión generalizada lo bautizaría como tie-rras de América, por Américo Ves-pucio, el geógrafo y navegante que trazó uno de sus primeros mapas.

El poderoso señorío Cañari se alió a los incas. Cuando murió Huayna Cápac, apoyó a su hijo Huáscar y enfrentó a Atahualpa, que cayó preso en sus tierras, logró escapar y luego ganó la guerra a su hermano. El castigo a los cañaris fue te-rrible. Por ello, apoyaron a los españoles en su conquista de la parte norte del Imperio.

! Reconocer los grandes cambios en el viejo mundo de los siglos XV y XVI, con el crecimiento de las ciudades, el incremento del comercio, la navegación y la tecnología. (11)

! Establecer cómo los europeos buscaron nuevas rutas al Lejano Oriente. Para ello, desarrollaron grandes viajes. Por la “ruta africana” llegaron a la India. Al cruzar el Atlántico realizaron el “descubrimiento de América”. (12)

! Comprender, utilizando los mapas, la dinámica de un mundo en cambio y los grandes desplazamientos humanos entre continentes. (12)

! Analizar la “Reconquista” de la Península Ibérica y el conflicto con los reinos árabes. España de los siglos XV-XVI tuvo un gran auge económico, que permitió el despla-zamiento de parte de su población al Nuevo Mundo. (13)

! Establecer las condiciones históricas de la conquista española de Andinoamérica Ecuatorial (actual Ecuador), que se produjo con alianzas y enfrentamientos. La derrota fue también el inicio de la resistencia indígena. (14)

! Identificar a los colonizadores españoles que se asentaron en estas tierras, los criollos, que participaron en la dominación de los indígenas, pero también tuvieron enfrentamientos con la Corona española. (15)

! Describir el desplazamiento forzoso de grandes poblaciones negras desde África a América y a nuestras tierras, y establecer cómo los negros cumplieron un papel importante en la sociedad colonial. (16)

! Determinar el surgimiento y desarrollo de los mestizos como producto de la unión de españoles, indígenas y afros. Con eso se produjo una nueva realidad cultural americana: el mestizaje. (16)

Valorar, con el estudio de la conquista y la inicial colonización, las diversidades étnicas y culturalesque se han desarrollado en la historia del Ecuador; respetar sus manifestaciones y la vocación de unidad de nuestro país. (16)

!

En uno de los primeros viajes de la conquista, los españoles trajeron a Cuba una piara de cerdos. Uno de ellos vino con la enfermedad del cólera, que fue transmitida a los indígenas. En poco tiempo murieron como veinte mil de ellos. En menos de cien años no quedaba un solo indígena en la isla.


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Taller: La resistencia indígena

Eje: formación ciudadana / Investiga y valora

Los indígenas ofrecieron una resistencia muy desigual a los conquistadores. En unos casos se aliaron a ellos en contra de los incas. En otros, enfrentaron militarmente a los españoles y sus aliados pero al fin fueron derrotados.

Divide con tus compañeros el aula en grupos de trabajo.

Investiguen los nombres de algunos guerreros indígenas que resistieron a los conquistadores españoles.

¿Quién fue Rumiñahui? ¿Dónde nació?

¿Cómo organizó la lucha?

¿Cómo murió Rumiñahui?

Escriban la letra de una canción en homenaje a los líderes indígenas.

Escojan la música de una canción conocida.

Canten la nueva canción frente a los compañeros y compañeras.

El que los indígenas sean actores importantes de la sociedad ecuatoriana actual es una evidencia de la efectividad de su resistencia a lo largo de todos estos siglos.

Forma entre todos grupos de trabajo.

Busquen en el periódico noticias relacionadas con la participación indígena en la vida nacional.

Clasifiquen estas noticias según el tema del que tratan.

Identifiquen aquella noticia que más llama la atención y expliquen el porqué de su seleccióna sus compañeros.

Investiga en la web. Si deseas…

Saber más sobre cómo se desarro-llaba el comercio de esclavos, visita:http://www.youtube.com/watch?v=kjUWDIqQOxI

Conocer más sobre las carabelas que viajaron de España a América, visita:http://www.youtube.com/watch?v=BBmd-7-SIl3s&feature=channel

Tradiciones culturales indígenas Acciones políticas

Otro tipo de partici-paciones activas en

la comunidad

Actividades

52


Evaluación cualitativa

Interpreta: el fiscal de la historia

Imagina que eres un fiscal y que tienes la posibilidad de llevar a juicio a Francisco Pizarro, como representante de los conquistadores españoles.

Identifica los delitos por los que podrías acusar a Francisco Pizarro. Llénalos en un organizador gráfico como este:

Desarrolla un escrito en el que demuestres los argumentos por medio de los cuales tratarás de convencer al juez de la veracidad de cada una de tus acusaciones. El escrito será evaluado en la medida que utilices información del texto y que respetes tus ideas principales seleccionadas en el cuadro anterior.

Otras formas de evaluar

Autoevaluación CoevaluaciónResponde con tu compañero

-tos como el papel, la imprenta, la pólvora o la brújula?

fines del siglo XV?

-res españoles a las tierras que ahora son el Ecuador?

tierras?

la India y a la China?, ¿qué les gustaba de allí?

¿fue eso un descubrimiento?

trajeron los conquistadores con el triunfo español?

Heteroevaluación y metacognición

Redacta en grupo una entrevista imaginaria a los reyes de España, en la cual se investiguen sus motivos para financiar la expedición de Colón.

Verifica la calidad del trabajo utilizando la guía para desarrollar una entrevista imaginaria que se halla en el Cuaderno de trabajo.

Delitos


Nos preguntamos:

Objetivo: Comprender el proceso del mestizaje como producto de enfrentamientos y de intercambios, por medio del estudio de la vida de la época, reconociendo su papel en la formación de una nueva sociedad, para generar y fortalecer la identidad nacional.

En este bloque vamos a estudiar la Época Colonial, es decir, el lapso de casi tres siglos que estas tierras, que hoy son Ecuador, perma-necieron vinculadas a la metrópoli española.

Organización y vida colonial IV

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¿Cómo funcionaba el imperio colonialespañol en América?

17 El imperio hispánicoUn imperio mundial. América española. La colonización. Qué significaba ser colonia. Destino del imperio.

¿Cuáles fueron los conflictos y hechosdel comienzo de la colonización?

18 Colonización inicialGuerras civiles. Las encomiendas. Organización administrativa. Rebelión de las Alcabalas.

¿En qué trabajaba la gente durante la Época Colonial?

19 Auge del orden colonialEn qué trabajaba la gente. La producción textil. Vida colonial. Los caminos al mar.

¿Cómo estaba organizada la sociedad colonial en la Audiencia de Quito?

20 La sociedad colonialBlancos e indios. Los mestizos. Vida cotidiana. Una sociedad de diferencias.

¿Hubo consecuencias económicas y sociales de la crisis?

22 Grandes cambios agrariosConsolidación de la hacienda. Crecimiento de la Costa. Bonanza de la Sierra sur. Un siglo difícil. La Rebelión de los Estancos.

¿Por qué fue muy conflictivo el siglo XVIII en Quito?

21 La crisisUn imperio en decadencia. Pestes y desastres. Caída de los textiles. Supresión de la Audiencia. Enfermedades y remedios.

¿Cuáles fueron las principales características de la cultura en la Colonia?

23 Cultura colonialCultura y dominación. La educación. La Iglesia colonial. Las ciencias.La imprenta. Cultura popular.

¿Por qué es tan importante el artecolonial para nosotros?

24 El arte colonialLos talleres quiteños. La Escuela Quiteña. La arquitectura. Calidad del trabajo de nuestra gente. Cuidar el patrimonio.

¿Cuáles fueron los síntomas del agotamiento de la Colonia?

25 Fin de la Época ColonialHacia el rompimiento. Los precursores. Primicias de la cultura de Quito. Últimos años.

En la Época Colonial se produjeron trans-formaciones significativas, y sus consecuencias las vemos hasta ahora. Estudiar la Colonia, por tanto, nos ayuda a entender nuestro presente.


54

Un imperio mundial Luego del inicio de la conquista de Améri-

ca, durante el siglo XVI, los dominios españoles crecieron hasta convertirse en un gran imperio, el mayor del mundo de entonces.

Después de la muerte de los Reyes Católi-cos, el rey Carlos I de la España unificada lo-gró ser emperador de Alemania con el nombre de Carlos V. La Corona española controló gran parte de Europa, incluidos Austria, Hungría, la actual Bélgica, el sur de Italia, otros territorios y varias islas del Mediterráneo.

España derrotó al Imperio turco y controló gran parte del Mediterráneo; ocupó buena parte de América; estableció colonias en África; y do-minó el archipiélago de las Filipinas en Asia. Era el imperio más extenso del mundo.

El Imperio hispánico!"

Descubriendo juntos

¿Recuerdas la información que estudiamos sobre el Imperio inca?

¿Crees que todos los imperios son iguales o hay diferencias entre uno español y otro inca?

América españolaEn América, a inicios del siglo XVI, los espa-

ñoles controlaban las islas del Caribe, con cen-tro en Cuba y la isla Española (actual República Dominicana y Haití). Luego, en “tierra firme”, conquistaron Panamá, Centroamérica y México, y llegaron a Florida, Texas y California, en el actual Estados Unidos. En América del Sur ocu-paron desde Venezuela y las costas caribeñas de la actual Colombia, hasta las tierras andinas, Chile y el Río de la Plata (actual Argentina).

Para gobernar el extenso imperio america-no, los españoles lo dividieron en virreinatos, cada uno con un virrey a la cabeza. En el norte y Centroamérica se estableció el Virreinato de “Nueva España”, con capital en México, y en Sudamérica el del “Perú”, con capital en Lima. Luego venían las capitanías generales y las au-diencias. En cada una de las regiones había una gobernación. Las ciudades tenían su cabildo.

Los españoles deseaban el oro y otros metales preciosos de América. Para obtenerlos organiza-ron su imperio alrededor de los centros mineros de México y el Alto Perú (actual Bolivia), que coincidían con los espacios de los virreinatos. Los demás territorios producían complementa-riamente alimentos, textiles y otros bienes.


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Qué significaba ser colonia

Cuando un país conquistaba un territorio, lo convertía en su colonia. Con esto, el país colonizador, o sea la me-trópoli, organizaba la colonia para beneficiarse de la ex-plotación de sus recursos y del trabajo de sus habitantes.

Al ser colonia, un territorio y sus pobladores estaban dominados por un país poderoso, que los explotaba. La colonia era gobernada por autoridades de la metrópoli, que cobraban impuestos a la gente y se llevaban parte del producto de su trabajo.

Por siglos, muchas regiones del mundo eran colonias de Estados poderosos, especialmente europeos. Ahora la mayoría de los países son ya independientes. Hay muy pocas colonias en el mundo. Sin embargo, la inter-vención de los Estados y la explotación existen todavía en muchos lugares.

La colonizaciónLa colonización española de América no

fue sencilla. Luego de las violentas guerras de conquista, las sociedades aborígenes fue-ron controladas a base de acuerdos con los caciques, que conservaron poder sobre sus comunidades. Los colonizadores se enfren-taron entre ellos y con las autoridades que venían de España.

El sistema colonial se organizó sobre socie-dades indígenas que ya existían. Por ejemplo, no es coincidencia que los centros de coloni-zación se establecieran en los territorios de los imperios más grandes del continente, el de los aztecas y el de los incas.

Se dieron numerosos conflictos, pero con el tiempo se fueron creando los cabildos, audien-cias y virreinatos en los territorios conquistados. Junto a las autoridades civiles, se establecieron las eclesiásticas, una de las más fuertes bases de apoyo del régimen colonial.

Destino del imperioCon las riquezas de América, España con-

solidó su gran imperio y mantuvo guerras en Europa que consumían muchos recursos. En-frentó a Portugal, que avanzaba desde Bra-sil, y a otros países como Inglaterra y Fran-cia, que ocupaban varias islas del Caribe y territorios en América del Norte.

Al final de su reinado, Carlos V en-tregó Alemania a su hermano, Espa-ña, otras posesiones y América a su hijo Felipe II. El Imperio hispánico siguió siendo poderoso, pero en po-cas décadas, en el siglo XVII, estaba ya en decadencia.

Las minas de Potosí Grabado: De Bry

Felipe II

Formen grupos de trabajo.Observen la ilustración de las minas de Potosí.Describan lo que ven. Imaginen: ¿Cómo sería trabajar en una mina del siglo XVI? ¿Bajo qué condiciones laborales trabajarían los indígenas en estas minas?Busquen otros grabados del mismo autor en páginas anteriores.Identifiquen: ¿Qué tipo de grabados hacía De Bry?, ¿cuál sería su motivación?

Autoridad civil. Autoridad ciudadana que no tiene carácter eclesiástico ni militar.

Analicen

Glosario


56

Guerras civiles Terminadas las guerras de conquista, comen-

zaron los enfrentamientos entre conquistadores. Francisco Pizarro se peleó con su socio Diego de Almagro por el control del Cuzco y el Perú. Almagro fue derrotado y ejecutado. Su hijo encabezó una re-vuelta, asesinó a Pizarro y tomó el poder. Las autori-dades españolas mandaron un comisionado, pero el joven Almagro no se sometió y también fue vencido y ejecutado.

Además de las rivalidades internas entre con-quistadores, había un conflicto más de fondo entre ellos. Unos intentaban dirigir las tierras conquista-das con autonomía, y la Corona, es decir, las auto-ridades españolas de la península, quería someter todo el continente a su autoridad directa. Para esto, se dictaron leyes nuevas que centralizaban el man-do político y económico de las colonias en manos de la Corona y establecían mecanismos de protección de los indígenas.

Gonzalo Pizarro agrupó a los colonos, derrotó al virrey Vaca de Castro en Quito, y lo ejecutó. La Corona buscó apoyo de los colonos recién llegados y cedió un poco en su intento. Enviado por el Rey, Pedro de la Gasca formó un ejército y, en 1548, en Jaquijaguana, cerca del Cuzco, derrotó a Pizarro, que fue ejecutado con sus tenientes.

Colonización inicial!#

Descubriendo juntos

¿Sabes cómo se origina una guerra civil?

¿Por qué razón podría darse una guerra al interior de un imperio?

Las encomiendasComo hemos visto, al principio de la coloni-

zación se dieron dos procesos. Por un lado, la dominación y el despojo de los indígenas. Por otro, el conflicto de los colonizadores que inten-taron mantener el poder autónomo, pero fueron vencidos por los representantes de la Corona.

Al principio, los españoles necesitaron de los caciques locales, que siguieron como auto-ridades de sus pueblos, pero bajo mecanismos de control de los indígenas establecidos por los conquistadores. Para ello, usaron la encomien-da, que consistía en el encargo o “encomienda” –de allí su nombre– que hacía la Corona a un colono español, el encomendero, de un grupo de indígenas, para que un religioso doctrinero (pagado por el encomendero) les enseñara la doctrina cristiana.

Los indígenas pagaban tributo a la Corona a través del encomendero, por el “beneficio” de la cristianización. Entregaban dinero al enco-mendero o trabajaban para él. Así, la encomien-da era un instrumento de cobro de impuestos y también de “evangelización”.

Organización administrativaPara afirmar su presencia en los territorios

ocupados, los conquistadores fundaron villas o ciudades en todas las regiones donde se asen-taban. Así, surgieron Quito (1534), Portoviejo y Guayaquil (1535), Popayán y Cali (1536), Pasto (1539), Loja (1548), Zaruma y Zamora (1550), Cuenca (1557), Baeza (1559), Tena (1560), Riobamba (1575). Cada una tenía su cabildo,

Enco

mie

nda

tributo

Evangelización Doctrineros

Súbditos

Captura y muerte de Gonzalo Pizarro Grabado: De Bry


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Rebelión de las Alcabalas

A finales del siglo XVI ocurrió en Qui-to un conflicto entre el presidente de la Real Audiencia, Manuel Barros, quien ha-bía tomado varias medidas a favor de los indígenas, y el Cabildo, defensor de los intereses locales blancos.

En 1592, llegó a Quito la orden de Es-paña de que se comenzara a cobrar la alca-bala, un impuesto de 2% en las compras y ventas que se hacían. El Cabildo protestó, pero el Presidente quiso imponer el cobro. Mandó tomar preso a Alfonso Moreno Be-llido, delegado del Cabildo. Entonces el pueblo se levantó, rompió las puertas de la prisión y liberó a Moreno.

formado por los colonizadores. En Quito se ins-taló un gobernador nombrado por el Rey, quien, junto con el Cabildo, se encargaba de repartir las tierras y organizar los servicios.

Desde la conquista llegaron religiosos, que se dedicaron a la evangelización. Más tarde se fundó la Diócesis de Quito, el centro de admi-nistración religiosa al mando de un obispo. El primero fue el bachiller García Díaz Arias, quien se posesionó en 1550.

Para la administración legal y política, en 1563 se creó la Real Audiencia de Quito, como parte del Virreinato del Perú, con un presidente de la Audiencia, quien era la primera autoridad. El primer presidente fue el licenciado Hernando de Santillán, que se posesionó en 1564.

Durante el gobierno del virrey del Perú, Fran-cisco de Toledo (1569-1581), se realizaron fun-damentales reformas administrativas y fiscales, que consolidaron el poder colonial en todo el Virreinato y en la Real Audiencia de Quito.

La noticia de que venían tropas desde el sur exaltó más al pueblo, que mantuvo la protesta y no pagó el im-puesto. Moreno fue asesinado. Por me-ses se vivió mucha tensión, pero al fin los quiteños aceptaron un mediador y comenzaron a pagar el impuesto.

El hecho fue un síntoma de un enfren-tamiento de los colonizadores y criollos, que se negaban a pagar impuestos, con las autoridades que representaban a la Corona que querían cobrarlos. La situa-ción se complicaba cuando a veces pro-tegían a los indígenas. Al final, en este episodio ganó la Corona.

Cali (1536)

Popayán (1536)

Pasto (1539)

Quito (1534)

Baeza (1559)

Tena (1560)

Cuenca (1557)

Riobamba (1575)

Portoviejo (1535)

Guayaquil (1535)

Loja (1548)Zamora (1550)

Fundación de ciudades en los territorios de la jurisdicción de la Audiencia de Quito (el límite territorial es el del actual Ecuador).

Identifica: ¿Cuál es la causa que determinó los conflictos entre Pizarro y Almagro?

Revisa las unidades relacionadas con el Imperio inca y contesta: ¿Cuál fue la causa que desencadenó los conflictos entre Huáscar y Atahualpa?

Compara y responde: ¿Cómo se originan las guerras civiles?

Analiza: ¿Cuáles son las con-secuencias de este tipo de guerras?

Analiza


58

En qué trabajaba la genteSe necesitaban muchos trabajadores para

mantener las colonias. Los españoles usaron la mita, que venía del tiempo de los incas, para conseguirlos. La mita era la obligación que te-nían los indígenas varones adultos de trabajar para los colonizadores.

Las autoridades distribuían este tiempo de trabajo. Parte de los mitayos se reservaban para obras públicas; los demás eran entregados a los colonos españoles que requerían de mano de obra. El trabajo era forzado, pero tenía que pa-garse un salario. Con eso, los indígenas tenían dinero para pagar el tributo.

Los mitayos se empleaban en varias activi-dades: servicio doméstico de las casas, servicios públicos (como transporte de agua y cuidado de caminos), agricultura, pastoreo de ovejas y teji-dos. El trabajo se realizaba por doce o catorce horas por día.

La producción textilEntre fines del siglo XVI y principios del siglo

XVIII, es decir más de cien años, hubo un pe-ríodo de auge de la relación colonial. La Corona española hizo de América un centro proveedor de metales preciosos, y organizó a las regiones del imperio por especialidades en la producción de bienes para abastecer los centros de donde se extraían metales.

La Real Audiencia de Quito se dedicó a pro-ducir alimentos y, sobre todo, tejidos que se vendían en Potosí, centro minero en la actual Bolivia, donde se explotaba una enorme can-tidad de oro, pero sobre todo de plata, que se llevaba a España.

Se criaron grandes cantidades de ovejas y se establecieron los obrajes para la elaboración de

Auge del orden colonial!$

Descubriendo juntos¿Qué tipo de trabajos crees que desempeñaba la gente, en una época en que no había mayor con-sumo ni grandes maquinarias industriales?

¿Qué tipo de trabajos habrán ejercido los espa-ñoles y cuáles los indígenas?

telas. Allí trabajaba la mayoría de los mitayos. Hubo muchos obrajes, en especial en la Sierra norte y centro. En 1681 había doscientos, que ocupaban casi treinta mil trabajadores. Los teji-dos se transportaban a Potosí a través de Gua-yaquil y Lima, o por tierra a través de Loja y la sierra peruana, hasta el sur de la actual Bolivia.

El poder económico se concentró en manos de los grandes productores y comerciantes de textiles, que manejaban obrajes propios o al-quilaban los de la Corona. La riqueza producida en Quito iba en parte a manos de ellos y funda-mentalmente a España, que con eso mantenía su gran imperio. Lo que hoy conocemos como Ecuador tenía desde entonces relación con la economía internacional.

Vida colonialEl siglo XVII fue de auge de la producción

textil y de estabilidad en la relación metrópoli-colonia. Se inició con la administración del pre-sidente Miguel de Ibarra, quien en 1606 orde-nó fundar la ciudad que lleva su nombre. Ibarra

La actividad textil fue el eje articulador de la economía de la Audiencia A. Sirouy

Mitayos trabajando en un obraje


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y sus sucesores impulsaron la construcción de conventos y templos; ampliaron las misiones religiosas en la Amazonía e impulsaron los asti-lleros de Guayaquil.

En medio del auge, hubo constantes enfren-tamientos entre los poderes civil y eclesiástico, y lucha entre religiosos criollos y peninsulares por el control de las órdenes religiosas. Entre los años treinta y los cincuenta hubo dificultades económicas y se acentuó el acaparamiento de tierras por los españoles. Quito sufrió sequías y pestes, pero se produjo cierto auge cultural.

En las décadas siguien-tes, hasta finales de los setenta, las erupciones del Pichincha destruye-ron buena parte de Qui-to y otras localidades. Entonces se destacó Mariana de Jesús, quien luego fue declarada san-ta por la Iglesia católica.

Guayaquil fue ata-cada por los piratas.

Hubo sequía, agravada por un terremoto que destruyó Latacunga en 1692, que se repitió en 1698 y dañó también a Ambato y Riobamba. Comenzaba a sentirse la crisis económica, pero las actividades productivas y comerciales eran aún grandes. En Guayaquil, el tráfico marítimo era mucho más intenso que a inicios del siglo y se construían barcos grandes.

Los caminos al mar

El principal puerto de la Audiencia de Quito era Guayaquil. Pero llegar allí era difícil y peligro-so. Proliferaban enfermedades tropicales; estaba ubicado muy al sur y el trayecto a Panamá era muy largo. Por eso se trató de habilitar otros puer-tos en la Costa.

Don Antonio de Morga, presidente de la Real Audiencia entre 1615 y 1636, proyectó un ca-mino desde Quito, vía Ibarra, al Pailón, en el nor-te de Esmeraldas, que era la vía más corta para llegar a Panamá. Pero la Corona no lo auspició. Morga construyó un camino de Quito a Bahía de Caráquez, la vía más corta al mar, pero los comer-ciantes de Guayaquil lograron que el Virrey diera una orden de supresión.

Morga intentó que se creara el Virreinato de Quito, pero no tuvo éxito. De todas maneras, fue un gobernante muy importante. Logró imprimir un gran impulso a la producción de textiles, que se transformó en la actividad más importante de la Real Audiencia.

San Lorenzo

Bahia

Quito

Transportación de la plata de Potosí Grabado: De Bry

Busca información sobre el astillero de Guayaquil:

Su importancia dentro de la Colonia. El tipo de madera que se utilizaba para

construir los distintos barcos. Los jornales que pagaba.

Ilustra tu investigación con un dibujo de un barco de la época.

Astillero. Lugar donde se construyen los barcos.

Obrajes. Centros dedicados a la manufactura de tex-tiles, donde se dio la sobreexplotación de los trabaja-dores indígenas.

Investiga

Glosario

Mariana de Jesús


60

Blancos e indios Luego del primer siglo de colonización, en la

sociedad existían grupos definidos. Los blancos españoles, especialmente los de origen peninsu-lar, que eran miembros de la administración civil y eclesiástica, encomenderos, obrajeros y comer-ciantes, estaban en la cúspide de la pirámide so-cial. Controlaban la Audiencia, las cabildos, los centros de produción económica y el comercio.

En la base de la estructura social colonial estaban los pueblos indígenas, que sufrieron cambios profundos, pero lograron mantener sus comunidades, caciques y costumbres, que fue-ron usados para gobernar y cobrar tributos.

Los españoles se apoderaron de tierras, pero las comunidades indígenas lograron conservar buena parte de las suyas. Aprendieron pronto técnicas agrícolas, cultivo de plantas y domes-ticación de animales venidos del viejo continen-te. El quichua, que comenzó a ser difundido por los incas, terminó por ser la lengua común de los indios, por impulso de los misioneros.

Las diferencias sociales se garantizaban en la “Legislación de Indias”, que mantuvo una di-visión entre la República de blancos, que agru-paba a los colonos, y la República de indios. Así mantenía cada cual su vida con sus derechos y obligaciones, pero en una sociedad en la que los unos estaban sometidos a los otros. De ello no escaparon los negros esclavos, que estaban en el sector más bajo de la sociedad.

Los mestizosConforme avanzó la época colonial, con las

uniones entre blancos e indios y la venida de los negros fue adquiriendo mayor importancia

La sociedad colonial%&

Descubriendo juntos

En una sociedad en que los españoles ejercían el papel de conquistadores, ¿cómo crees que serían las clases socia-les?, ¿de qué tipo?

¿Habrá existido la diferenciación entre hombres y mujeres?, ¿por qué?

Blanco chapetón

Mestizos

Caciquey su cacica

Indígenas

Blanco criollo

Negros

El gráfico muestra la “pirámide social” de la Colonia, en que blancos, mestizos, indios y negros ocupaban un puesto en una sociedad de grandes diferencias


61

el mestizaje. Los mestizos ocupaban un espacio social intermedio entre blancos e indios. Se de-dicaban a ciertas labores agrícolas, al mediano comercio y la artesanía.

Los mestizos trataron de abrirse campo entre los dos polos de la sociedad, blancos e indios, y lograron el reconocimiento de ciertos “privi-legios” reservados a los blancos peninsulares, pero quedaron relegados a una situación inter-media y subalterna en la sociedad, puesto que no podían demostrar “pureza de sangre”. Con el paso del tiempo lograron el reconocimiento de su identidad propia.

La división entre las dos “repúblicas” dio paso a una sociedad con diversas castas o es-tamentos de mestizos, como cholos, mulatos o zambos. También indios “forasteros”, que ya no vivían en su comunidad, o negros libres que se habían liberado de la esclavitud.

Una sociedad de diferenciasAhora estamos acostumbrados a oír que to-

dos somos iguales y que tenemos los mismos derechos, aunque muchas veces en la práctica no es así. Pero en la sociedad colonial, el ser español, mestizo o indio, hombre o mujer, le daba a una persona una situación diversa, ba-sada en las leyes y costumbres.

Los blancos estaban exentos del trabajo manual, y ejercían en forma exclusiva funcio-nes de dirección política y religiosa. Los mes-

tizos, que no eran reconocidos como blancos, ejercían ciertos oficios, pero estaban excluidos de la educa-ción formal y las funciones públicas. Los indios, y desde luego los negros, se dedicaban exclusivamente al tra-bajo manual.

Había un predominio de los hom-bres y discriminación de las mujeres, que en todo nivel social soportaban el peso del trabajo familiar. Debían pedir permiso a sus padres o maridos para

ir de un lugar a otro, o disponer de sus bienes, cuando los tenían.

Vida cotidiana

El día a día de la vida colonial es-taba marcado por la religiosidad. Las campanas de las iglesias tocaban para anunciar las horas del día y las prác-ticas religiosas. Las fiestas cristianas estaban conectadas con el calendario agrícola de siembras y cosechas. Las cofradías y otras asociaciones religio-sas agrupaban a la gente.

Los indígenas, que habían sido dominados por medio de la religión, asumieron el cristianismo como propio y lo integraron a sus creencias, mu-chas veces al mezclar sus dioses con los santos, y a las ceremonias católicas con sus prácticas ante-riores. A eso se llama sincretismo. El cristianismo fue impuesto, pero una vez que los indígenas lo integraron a sus creencias, fue el instrumento de

resistencia más eficiente que las fugas masivas, los suicidios y los levantamientos violentos.

Para toda la sociedad, las fiestas eran muy importantes. Las fiestas públicas las celebraban los cabildos con gran frecuencia. Luego de las ceremonias católicas y procesiones, había bailes, grandes comidas y las

corridas de toros, que comenzaron poco después de la conquista. Las fiestas familiares se realizaban por acontecimientos como bautizos o matrimonios.

La alimentación se basaba en productos andinos como maíz y papas y en aquellos que habían intro-ducido los españoles como carne de vaca y cerdo y embutidos. Se preparaba tortillas de maíz y pan de harina de trigo.

Observen la pirámide de la página 60.

Expliquen qué expresa una pirámide. ¿Quiénes son los que están abajo?, ¿quié-nes los que están arriba?

Elaboren un gráfico que exprese cómo sería una sociedad sin clases sociales.

Formen grupos de trabajo

Legislación de Indias. Conjunto de normas jurídicas vigentes en América durante la dominación española. Se la conoció también como “Leyes de Indias”.

Glosario


62

Un imperio en decadencia En medio de la decadencia, el inicio del si-

glo XVIII fue para España y su imperio colonial el comienzo de una nueva era.

Carlos II, el último rey de la familia de los Austrias, murió sin tener hijos y se desató una guerra en toda Europa por el trono español. Ganó un príncipe de la familia Borbón, que rei-nó como Felipe V.

Los reyes Borbones, especialmente Carlos III, intentaron cambiar la administración tradicional de economía española, e impulsaron un proyec-to de modernización que tendía a convertir a Es-

paña en potencia industrial, con capacidad para competir con Inglaterra y Francia, y abastecer sus mercados coloniales.

Para ese objeto se introduje-ron las “reformas borbónicas”, que trajeron una serie de limi-taciones al comercio de las co-lonias, especialmente al de los textiles de Quito.

Pestes y desastresEn las primeras décadas del siglo XVIII co-

menzó en la Real Audiencia un nuevo período de colonización, que trancurrió marcado por una gran crisis. Con casi dos siglos de sobreexplota-ción, los indígenas bajaron en número. Murieron muchos por el trabajo y las enfermedades. Las pestes mataron a poblaciones enteras.

A esto se sumaron los desastres naturales que azotaron al país. Ocurrieron varios de los más fuertes terremotos de la historia, que signi-ficaron no solo pérdidas humanas y destrucción de las ciudades, sino desorganización en la pro-ducción y deterioro de los caminos.

La crisis%!

Descubriendo juntos

¿Sabes lo que es una crisis?, ¿por qué crees que se origina?

¿Qué tipo de dificultades tiene que afron-tar la gente durante una crisis?

¿Cuáles serían las similitudes y diferen-cias de una crisis en la Colonia y ahora?

Caída de los textilesLas calamidades internas se agravaron con

una caída de toda la economía colonial. Los metales, que eran el centro de la actividad del imperio americano, comenzaron a escasear. Las minas altoperuanas sufrieron una grave crisis, que impactó también en las zonas proveedoras como la Real Audiencia de Quito.

Los textiles quiteños perdieron rápidamente sus tradicionales mercados de Potosí, que su-frían la depresión. Los productos similares eu-ropeos de mejor calidad y precio competitivo, que llegaban por contrabando, desalojaron pau-latinamente a los productos de Quito.

Bajó la demanda de textiles y los precios tambien disminuyeron. Muchos obrajes se ce-rraron y los restantes redujeron la producción. También se exigió más trabajo a los mitayos, con fuertes presiones.

Supresión de la AudienciaUna confluencia de causas externas e inter-

nas, agudizadas por la aplicación de las refor-mas borbónicas, provocó la “crisis de los mil setecientos”. Pero, aunque esa crisis fue muy larga y dura, las reformas borbónicas no logra-ron su objetivo, especialmente que España se transformara en una potencia industrial.

El siglo XVIII se inició en Quito con las no-ticias del cambio de dinastía en España y con serios enfrentamientos entre funcionarios colo-niales. Estos fueron el antecedente de la deci-sión de la Corona de suprimir la Audiencia de Quito, en 1717, cuando fue creado el nuevo

Carlos III

Reproducción de un telar colonial Museo de la Ciudad, Quito


63

Enfermedades y remedios

De 1634 a 1650, Quito sufrió pestes, sequías y tempestades. El Cabildo volvió a traer a la Vir-gen del Quinche para rogativas en la Catedral.

Los métodos de curación eran sangrías a los enfermos, con cortes en la piel para extraer la sangre contaminada. O se les daba purgante para limpiarles el estómago. Los remedios más comu-nes eran bebidas de vino preparado, sal en grano, mirra y azafrán. Los cabildos autorizaban a los barberos para “sangrar, curar heridas, atender fracturas y luxaciones y sacar muelas”.

Las enfermedades más comunes eran palu-dismo, tabardillo (tifus), alfombrilla (sarampión o viruelas), garrotillo (difteria), tercianas (fiebre), flujo de vientre (disentería). Por una epidemia de sarampión en Quito murieron 2.400 personas. Muchas mujeres morían al dar a luz, y buena par-te de los niños no llegaban a los seis años.

La gente enferma se curaba en su casa. Los hospitales se mantenían de limosnas y donacio-nes. El de Guayaquil era el de “Santa Catalina Virgen y Mártir”; el de Quito, el “de la Misericor-dia”, cambió su nombre por “San Juan de Dios” cuando los religiosos de esa orden se hicieron cargo de su administración.

Virreinato de Santa Fe de Bogotá, al que fueron adscritas las circunscripciones quiteñas.

Esta decisión fue tomada con intención de ahorro, reforma y centralización administrativa. En pocos años el nuevo Virreinato fue suprimi-do y las jurisdicciones de Quito fueron nueva-mente adscritas al de Lima, y se restableció su Audiencia en 1720. Más tarde, el Virreinato de Santa Fe fue restablecido definitivamente y la Audiencia de Quito pasó a su jurisdicción.

Esquina comercial de Quito Museo de la Ciudad, Quito

Funcionarios de la Audiencia

Antiguo Hospital San Juan de Dios, Quito

Museo de la Ciudad, Quito

Planteen un juego de roles que ilustre la crisis que se vivió en la Audiencia de Quito durante la Colonia.

Formen grupos de trabajo. Dividan los siguientes roles:

Viuda del trabajador de un obraje que mu-rió por la peste.

Huérfano cuyo padre murió muy joven por su trabajo en la mita.

Vendedor de textiles que no puede llevar sus telas a los pueblos porque los caminos fueron destruidos por los terremotos.

Habitante de la ciudad que lo perdió todo por el terremoto.

Dueño de un obraje que ya no tiene clien-tes en Potosí.

asume su rol y explica cómo siente la crisis.

Analicen


64

Consolidación de la haciendaCon la baja de la producción textil, la agrí-

cultura cobró gran importancia y la propiedad de la tierra adquirió más valor. Se aceleró la concentración de tierras en manos de los blan-cos ricos. Las comunidades indígenas perdie-ron sus tierras por ventas forzadas o por accio-nes de despojo.

Las haciendas eran extensiones de tierra en donde se cultivaban productos agrícolas, se criaba ganado y, a veces, se producía “panela” o dulce, y aguardiente de caña. Pertenecían a los terratenientes, que quiere decir dueños de la tierra. A los que tenían haciendas más gran-des, o latifundios, se los llama latifundistas.

Como se quedaban sin tierra y debían pa-gar impuestos y obligaciones religiosas, los in-dígenas tenían que trabajar en las haciendas como peones. Para asegurarse de que los peo-nes no se fueran, los terratenientes les daban anticipos sobre futuros pagos. Con la deuda quedaban atados a las haciendas. Esta rela-

Grandes cambios agrarios%%

Descubriendo juntos

¿Sabes cuál es la diferencia entre una hacienda y una finca?

¿Qué tipo de productos crees que pudo producir una hacienda en la época colo-nial? ¿A quién crees que se vendió estos productos?

ción se llamó concertaje, porque los peones se “concertaban” con el dueño de la hacienda para trabajar en ella.

A mediados del siglo XVIII las haciendas eran el centro de la economía en la Sierra. Abastecían mercados locales y regionales. Los obrajes que quedaron se integraron a las ha-ciendas. Siguió la venta de textiles en los mer-cados locales y en el valle del Cauca, al sur de la actual Colombia.

Crecimiento de la CostaAl principio del siglo XVIII, la Costa era una

región con muy pocos habitantes, reducida pro-ducción y poblaciones muy pequeñas. Pero co-menzó un gran crecimiento por la elevación de las exportaciones de cacao, el fruto del que se hace el chocolate.

En la provincia de Guayaquil crecieron las haciendas cacaoteras de los terratenientes del puerto, donde trabajaban pardos (zambos y mu-latos), otros mestizos costeños e indígenas que venían de la Sierra. Junto a las haciendas había pequeñas propiedades de campesinos que pro-ducían tabaco, plátanos y otros alimentos.

Guayaquil intensificó el comercio con Perú y, sobre todo, con Nueva España (actual México).

Bonanza de la Sierra surEn la Sierra hubo un crecimiento de la po-

blación y la economía. En las regiones de Cuen-ca y Loja las haciendas eran medianas y había muchas pequeñas propiedades. Se criaba gana-do vacuno y se producía algodón, frutas, granos y caña de azúcar.

En la Sierra sur se hacían textiles con el tra-bajo de las familias, y se recogía cascarilla o

Hacienda serrana

Hacienda cacaotera en la Costa a finales del siglo XVIII

Pintura mural del Convento del Carmen de Cuenca

Grabado de la época según Jorge Juan y Antonio de Ulloa


65

La Rebelión de los Estancos

En 1764 se impuso definitivamente el “estan-co” de aguardientes, y se decretó un impuesto de aduana que racionalizaba el cobro de la alcabala. Esto afectó a productores de aguardiente y peque-ños comerciantes. En 1765 se dio un alzamiento de los barrios de Quito con actos de violencia y protesta contra el gobierno. Esa fue la Rebelión de los Estancos.

El pueblo controlaba la ciudad y obligó a los chape-tones a refugiarse en los con-ventos. Logró algunas con-quistas. Luego de negociacio-nes, volvió la calma y, pocos años después, se restableció el estanco sin dificultad.

quina, que se usaba para las fiebres del palu-dismo. Un grupo de comerciantes aliados a la Corona hacía las exportaciones.

Un siglo difícilLa crisis trajo pobreza y descontento social,

conflictos entre eclesiásticos y las pugnas con el gobierno civil. La Iglesia, los obispos y las co-munidades religiosas incrementaron su riqueza e influencia en la gente.

Entre 1728 y 1736, el presidente de la Au-diencia, Dionisio Alcedo y Herrera, un funcio-nario borbónico, hizo esfuerzos por reformar la administración y controlar al poder privado y la Iglesia. En 1734 llegó la Misión Geodésica, que tuvo mucha influencia cultural y científica.

Luego de mediados de siglo creció el poder de los grandes propietarios privados y la Igle-sia. El Estado hizo el esfuerzo de centralizar y estableció definitivamente los estancos, un monopolio del comercio de aguardiente. Hubo una fuerte rebelión urbana, pero los estancos se mantuvieron.

La segunda mitad del siglo XVIII fue sacu-dida por levantamientos indígenas, provocados por los impuestos y abusos de las autoridades y colonos. Fueron duramente reprimidos por las autoridades y los criollos blancos, que temían que se convirtieran en grandes movimientos como los del Perú y el Alto Perú, liderados por Túpac Amaru y Túpac Jatari.

En 1766, el presidente José Diguja ejecutó la orden de Carlos III de expulsar a la Compañía de Jesús. Esa orden religiosa había logrado acu-mular inmensas riquezas que pasaron a poder de la Corona que, a su vez, las vendió a particulares y reforzó el poder de los terratenientes criollos.

Mercado quiteño del siglo XVIII

Observa la imagen del mercado quiteño del siglo XVIII y describe.

Identifica cómo se transportaban los pro-ductos en aquella época.

Descubre: ¿Quién llevaba el agua?, ¿quién vendía los productos?

Imagina las condiciones de limpieza del mercado.

Compara este mercado con un mercado actual. Encuentra las diferencias.

Cacao. Fruta de origen tropical con la que se produce el chocolate. Su impor-tancia en la economía de la Colonia fue enorme, ya que era uno de los productos del nuevo continente más codiciados por los europeos.

Estanco. Monopolio en la producción y venta de un bien concedido por el monarca español a cambio de un impuesto.

Tianguez. También llamado “mercado”, en el cual los vendedores ofrecen sus productos en una plaza. Existió desde la Época Aborigen y se ha mantenido a lo largo de los siglos.

Analiza

Glosario


66

Cultura y dominación Para dominar a los pueblos conquistados,

los colonizadores españoles no solo usaron la fuerza. Como hemos visto, también recurrie-ron a la enseñanza de la doctrina cristiana, es decir, a la “evangelización”. Con eso, se de-sarrollaron costumbres y creencias en las que predominó la visión europea, pero con fuerte influencia indígena.

En la cultura se reflejaron las desigualdades de la sociedad colonial. Los blancos, peninsula-res y criollos controlaban la educación y la cul-tura. Solo ellos podían entrar a las instituciones educativas y dirigirlas. Los mestizos pobres, in-dígenas y negros trabajaban para mantenerlas, pero no podían ingresar a ellas.

Cultura colonial%'

Descubriendo juntos

¿Sabes a qué nos referimos cuando ha-blamos de cultura?

¿Se te ocurre qué tipo de costumbres, normas y creencias tuvo la población de la Colonia? ¿Cómo se habrán vestido? ¿Cómo habrá sido su educación?

La educaciónA inicios de la Colonia, los religiosos fran-

ciscanos establecieron escuelas para hijos de caciques indígenas, donde se enseñaba doctri-na cristiana, lectura, escritura y artes. Luego se crearon otras escuelas en los conventos; allí solo podían ir los blancos.

Los centros educativos preparaban a los aspirantes a miembros del clero católico, que debían ser blancos, y solo por excepción mes-tizos. Esas instituciones recibían también a seglares, o sea, a personas que no eran miem-bros del clero.

Los religiosos fundaron colegios. Entre ellos destacaron el San Fernando, de los padres do-minicos, y el San Luis, de los padres de los jesuitas, quienes también fundaron colegios en Cuenca, Riobamba y otras ciudades. En los colegios se enseñaba Aritmética, Gramática y algo de Literatura o “Retórica”.

Cincuenta y dos años después de la funda-ción de Quito, los agustinos establecieron la Universidad de San Fulgencio. Luego los jesui-tas fundaron la de San Gregorio Magno, y los dominicos la de Santo Tomás de Aquino. En las universidades se enseñaba Filosofía, Teo-logía y Derecho (Civil y “Canónico”, que era el religioso). Avanzada la Época Colonial, se establecieron estudios de Medicina. Las uni-versidades formaban a sus propios maestros, directivos de la Iglesia, abogados y médicos.

Los mestizos no podían acceder a la edu-cación formal. Aprendían oficios artesanales en los talleres o hacían labores agrícolas. Las mujeres no iban a escuelas o colegios, se les enseñaba las tareas del hogar. Solo unas po-cas de alta posición social aprendían a leer, escribir y labores manuales en los monasterios femeninos.Fray Jodoco Ricke bautizando

Estudiantes universitarios quiteños Museo Mena Caamaño

Museo de San Francisco, Quito

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La Iglesia colonial

La Iglesia cató-lica tenía a su car-go la evangeliza-ción de los indíge-nas y la educación de los colonizado-res; manejaba el registro de naci-mientos, matrimo-nios y muertes de toda la población, y acumuló gran cantidad de tie-rras. Llegó a tener

cientos de haciendas y se transformó en el primer terrateniente de la Real Audiencia.

Los religiosos, tanto las diócesis con sus obispos y clero, como las órdenes religiosas, dependían de los reyes españoles, que eran patronos de la Iglesia y tenían el derecho, llamado de patronato, para pro-tegerla, dotarla de recursos, nombrar y remover sus obispos y más funcionarios eclesiásticos.

Desde Quito se enviaron misioneros religiosos a la Amazonía para cristianizar a los indígenas e incorpo-rar sus territorios al dominio español. Las misiones más importantes fueron las de los jesuitas.

Las cienciasEl conocimiento científico era muy limita-

do. Pero los colegios y universidades quiteñas enseñaban los avances científicos recientes de Europa. En 1736 llegó a Quito la Misión Geodésica, enviada por la Academia France-sa, para medir un meridiano terrestre, dirigida por Carlos María de la Condamine. Los acadé-micos, acompañados por los españoles Jorge

Juan y Antonio de Ulloa, permanecieron varios años en estas tierras.

No hubo quiteños que se destacaran en estudios científicos. Excepción nota-ble fue el sabio riobambe-ño Pedro Vicente Maldona-do, quien dibujó el primer mapa de la Audiencia de Quito, acompañó a los geo-désicos y fue miembro de las academias científicas de París y Londres.

La imprentaLa primera imprenta llegó a la Audiencia de

Quito en 1755. Fue instalada en Ambato por los jesuitas, quienes la trasladaron luego a Quito. Allí se imprimieron libros religiosos y también escri-tos oficiales de la Audiencia. En los años noven-ta se imprimió el primer períodico del país.

Cultura popularAunque no recibían educación formal, los

grupos populares tenían fuertes rasgos cultu-rales. Las comunidades indígenas conservaron sus prácticas, sus tradiciones y asimilaron el cristianismo. Las fiestas y costumbres eran el centro de su vida comunita-ria y les permitieron conservar su identidad.

En el último siglo colonial, se consolidó una fuerte presencia de los mestizos en la sociedad. La cultura y la identidad mestiza fueron, desde entonces, muy im-portantes en nuestra historia.

Pedro Vicente Maldonado

El presidente León y Pizarro ora ante la Virgen de Guadalupe en el santuario de Guápulo


Si la primera imprenta llegó a la Audiencia de Qui-to en 1755, eso quiere decir que no debieron exis-tir muchos libros en aquel entonces, ni periódico alguno.

Imagina cómo se habrá transmitido las noticias de importancia para la audiencia. Por ejemplo: ¿Qué hubieran hecho en el caso de una guerra?

plantea: ¿Cómo serían las clases de ese entonces?, ¿cómo se habrá impartido los conocimientos?

Plantea hipótesis

Canónico. Que está ligado a los cánones de la vida religiosa. Son, entonces, normas eclesiás-ticas. Cuando se habla de Derecho Canónico se refiere a las leyes que rigen para los sacerdotes.

Geodesia. Es una parte de la ciencia matemática por la cual se determinan las divisiones geográfi-cas que tiene el globo terráqueo.

Glosario


68

Los talleres quiteños Desde muy temprano, en la Colonia, se de-

sarrollaron, en Quito, los talleres en donde se producían pinturas, esculturas, decoraciones y muebles, que se vendían en la ciudad, en la Au-diencia y en muchos lugares de América, desde Cartagena de Indias en el Caribe, hasta el Perú.

Los artistas y artesanos quiteños, en su ma-yoría mestizos y algunos indígenas, eran muy hábiles. Copiaban bien modelos europeos, pero también creaban verdaderas obras de arte origi-nales, que hasta ahora son consideradas entre las mejores del mundo.

El arte colonial%(

Descubriendo juntos

Analiza la frase de Beverly Sills:

“El arte es la firma de una civilización”. ¿Sabes lo que es una firma? ¿Por qué el arte nos permite conocer cómo es una sociedad?

La Iglesia era la institución con más recur-sos para promover las actividades artísticas. En realidad, una de sus funciones básicas era pre-cisamente esa. Las manifestaciones artísticas se desarrollaron bajo la protección de los con-ventos, que demandaban obras como altares, pinturas, imágenes y muebles.

Las obras de arte, cuando fueron hechas, te-nían un gran valor cultural, al igual que ahora. No eran producidas como objetos decorativos, sino que se usaban como instrumentos educa-tivos para enseñar la religión a pobladores que, en su mayoría, no sabían leer ni escribir.

Los talleres quiteños ocupaban a mucha gente. Además de los maestros, oficiales y aprendices, con sus familias, hay que contar a los que transportaban las obras y las vendían. La producción artística y artesanal eran una muestra de cultura, pero también era una fuen-te de trabajo importante, que se mantuvo en los tiempos de mayor crisis económica.

La Escuela QuiteñaA los artistas coloniales se los agrupa en lo que

se llama la “Escuela Quiteña” de arte. En ella se encuentran muchos pintores y escultores notables, aunque la mayoría de las obras no tiene el nombre de su autor. En esos tiempos, eran anónimas y se identificaban por el taller, que era encabezado por un maestro importante. Buena parte de los talleres y artistas se asentaba en Quito, pero también en Cuenca y otras ciudades.La Inmaculada y la Eucaristía, óleo de Miguel de Santiago

Un taller quiteño Museo de la Ciudad, Quito


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En el siglo XVI se destacó, entre otros, el pa-dre dominico Pedro Bedón. En el siguiente

siglo pintaron Pedro Gosseal y Miguel de Santiago, este último, el más des-tacado pintor de la Colonia. De su taller salieron las obras importan-tes que hoy se encuentran en varios claustros e iglesias de Quito.

El siglo XVIII fue el del mayor florecimiento artístico. Sus más im-

portantes figuras fueron el escultor Manuel Chili, llamado “Caspicara”, y

Bernardo de Legarda, en cuyo taller se crea-ron obras representativas, como las esculturas de la “Virgen Inmaculada de Quito”, símbolo de la ciudad y del arte colonial.

La arquitecturaOtra de las expresiones de la cultura colonial

fue la arquitectura, particularrmente la religiosa. Desde su fundación, en las ciudades se constru-yeron grandes iglesias y conventos, cuyo estilo y formas de construcción eran de influencia eu-ropea, aunque también tenían elementos de las culturas indígenas.

La influencia predominante en esas cons-trucciones es el barroco, una tendencia cultural que tuvo su mayor expresión en el arte. Las igle-sias de Quito son reconocidas como importantes monumentos arquitectónicos. Especialmente la Compañía de Jesús es considerada una de las mayores muestras del barroco en todo el mundo.

Tres vistas de la Compañía: la fachada, el altar mayor y el retablo

Recordemos que el arte, en la Colonia, era utiliza-do como un instrumento de enseñanza.

Imagina que eres un analfabeto del siglo XVII. Acabas de entrar a una iglesia en la que observas el cuadro de La Inmaculada y la Eucaristía.

Describe: ¿Qué aprendiste al observar el cuadro de La Inmaculada y la Eucaristía?

¿Qué impresión causa ver edificios gran-des cubiertos de “pan de oro”?

Analiza

Claustro. Patio cuadrangular que se encuentra en el interior de los conventos. En sus costados están las recámaras. En la Colonia, se decía que las reli-giosas permanecían enclaus-tradas o encerradas entre las paredes del convento.Pan de oro. Técnica artística desarrollada en la Colonia, por la cual se aplicaba oro a los retablos de madera que cubrían las paredes de las iglesias y conventos.

Glosario


70

Hemos destacado que las obras de la Escuela Qui-teña son de las más notables del mundo. Eso signifi-ca que el trabajo de los artistas y artesanos coloniales era de mucha calidad, y debemos apreciarlo. Pero también es importante recoger algunas lecciones.1. Aunque la Colonia fue una época de excesiva

explotación e injusticia, los trabajadores podían producir objetos bien elaborados, que se aprecia-ban mucho dentro y fuera del país.

2. A propósito de las obras de la Escuela Quiteña, podemos ver que el trabajo es fundamental en la sociedad, que ennoblece a las personas y que es necesario para nuestra subsistencia.

3. La calidad en el trabajo artesanal y artístico ha continuado hasta nuestros días. Ahora también hay artesanos y artistas ecuatorianos que produ-cen obras muy apreciadas por la calidad de su trabajo.

Calidad del trabajo de nuestra gente

Cuidar el patrimonioObras de arte y monumen-

tos coloniales existen en la ciudad de Quito y en diver-sos lugares del país. Algunos están bien cuidados y preser-vados. Estamos orgullosos de ellos. Sin embargo, muchos están en riesgo. Tenemos que comprometernos a colaborar en su preservación.

Pero ese compromiso debe extenderse a todo el patrimo-nio cultural del país. Hay pa-trimonio arqueológico abori-gen; edificaciones, pinturas, esculturas y documentos de la Época Republicana, que tienen gran valor. Y no hay que olvidar al “patri-

monio inmaterial”, o sea tra-diciones, leyendas, memorias y conocimientos que tiene nuestra gente, especialmente los grupos populares.

Debemos colaborar con el Instituto de Patrimonio Cul-tural y con las autoridades para que no se hagan recons-trucciones de edificios o mo-dificaciones de obras de arte sin su conocimiento y autori-zación; y para evitar que se destruyan o sean sacadas sin permiso del Ecuador.

Claustro del monasterio del Carmen Bajo, llamado también Carmen Moderno

Inmaculada de Legarda

Pintura popular del Carmen, Cuenca Sala Capitular, San Agustín, Quito Escultor en pleno trabajo


Fin de la Época Colonial

Descubriendo juntos La Colonia duró casi tres siglos, pero al final del siglo XVIII ya existían las condiciones para que se diera un rompi-miento entre España y sus dominios de América. ¿Cuál fue la causa de ello?

¿Por qué llamamos “precursores” a al-gunas personas?

Hacia el rompimiento Las reformas borbónicas tuvieron impac-

to, pero no pudieron cambiar un proceso de decadencia española, que venía desde siglos atrás y a fines del siglo XVIII se manifestó con enorme fuerza.

Para entonces, Inglaterra era ya el centro de desarrollo de un sistema capitalista internacio-nal, que se consolidaba como dominante en Eu-ropa. La expansión del comercio internacional, dominado por compañías inglesas y las transfor-maciones productivas, cambiaban el mundo.

La aplicación de la máquina de vapor a la producción industrial, que se inició en Gran Bre-taña, transformó los procesos y cambió también a las sociedades. Los centros urbanos crecieron y también sus mercados.

España se transformó en potencia de segun-do orden y perdería su imperio americano de un momento a otro.

En la Real Audiencia de Quito, los grandes terratenientes criollos habían aumentado su po-der social con el crecimiento de sus haciendas. Algunos de ellos recibieron de la Corona españo-la títulos de nobleza a cambio de fuertes pagos

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en dinero. Consolidada su influencia social, co-menzaron a reclamar también el poder político, o sea el gobierno. Eso precipitó luego la ruptura con la metrópoli colonial española.

Los precursoresLa segunda mitad del siglo XVIII fue muy

agitada en Quito. En las élites criollas, como en otros lugares de América, se gestó un movimien-to de reivindicación de lo americano y lo quiteño frente a las concepciones negativas que tenían los europeos de nuestro continente y frente al predominio de los españoles peninsulares en el gobierno colonial.

El padre Juan de Velasco, jesuita riobam-beño que marchó al exilio por la expulsión, escribió su Historia del Reyno de Quito, una obra monumental en que destacaba los gran-des recursos naturales del reino y contaba sus hechos pasados. Fue el primer libro de historia de lo que hoy es nuestro país y también una expresión de la conciencia criolla que estaba emergiendo.

Eugenio de Santa Cruz y Espejo fue hijo de un indígena y una mulata. Cambió de ape-llido indígena por el es-pañol con el que lo co-nocemos. Logró evadir las barreras de la socie-dad quiteña e ingresar en la Universidad, don-de obtuvo el doctorado en Medicina y la licen-ciatura en Derecho.

Protegido por los nobles criollos, Espejo fue el eje de la cultura ilustrada de su tiempo y el más destacado médico de la Audiencia de Quito. Sus ideas contestatarias y sus iniciati-vas de organización le trajeron problemas con las autoridades españolas, que lo expatriaron y

%)

Modelo de la máquina de vapor de Watt

Juan de Velasco

Eugenio Espejo


lo encarcelaron. En 1792 comenzó a publicar Primicias de la Cultura de Quito, el primer pe-riódico de nuestra historia.

Velasco y Espejo son las dos figuras más importantes del surgimiento de una identidad quiteña. Esa tendencia también apareció en otras regiones de la Audiencia, como Cuenca, Loja y Guayaquil. Los criollos buscaban dife-renciarse de los europeos y de los indígenas al reclamar el gobierno.

Últimos añosDespués de varios pre-

sidentes que intentaron im-poner sin éxito las reformas borbónicas, entre 1799 y 1807, gobernó el barón Héctor de Carondelet, quien desarrolló una clara política pro-criolla y luchó por lograr una mayor autonomía para Quito, con la creación de una Capitanía General.

En la primera década del siglo XIX, las ten-dencias autonomistas estaban a la vista. Los

criollos habían logrado que creciera su poder económico, especialmente con el robusteci-miento del latifundio, pero continuaban exclui-dos del acceso al poder político. Sus reclamos de autonomía respecto de la metrópoli llevaron, en pocos años, al rompimiento.

Primicias de la Cultura de Quito

Eugenio Espejo, un médico mestizo, escribió va-rias obras que son hito en la historia de las ideas y el pensamiento médico. Fue perseguido y encar-celado por las autoridades españolas. Promovió la creación de una Sociedad Patriótica, que se cons-tituyó bajo el nombre Amigos del País o Escuela de la Concordia, que contó con la presencia y respaldo de la aristocracia criolla, alentó la creación del pri-mer periódico, cuyo redactor fue el propio Espejo: Primicias de la Cultura de Quito.

El primer número del periódico circuló en enero de 1792. Allí Espejo ofrece una visión dura pero lúcida del estado de la cultura local y escribe una carta a los maestros quiteños de primeras letras, sobre la educación de los niños, y un comentario del obispo de Quito a una sugerencia suya sobre lecturas para los encargados de la docencia.

En Primicias, Espejo encaró la angustiosa si-tuación económica y social de Quito, buscando su origen en la “insensibilidad” prevaleciente, la fal-ta de incentivo a la producción y en las epidemias que diezmaron la población. Del cuarto al séptimo número público su discurso a los quiteños para es-tablecer la “Escuela de la Concordia”.

Aunque personajes como el Marqués de Selva Alegre, que en 1809 sería presidente de la Junta Soberana de Quito, apoyaron la publicación de Primicias, el periódico enfrentó dura oposición, fundamentalmente del Cabildo Eclesiástico. Ape-nas se publicaron siete números en-tre enero y marzo de 1792. En me-nos de un año, Es-pejo era de nuevo víctima de la cár-cel, de donde sa-lió enfermo para morir en 1795.

Barón de Carondelet

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Facsímil del primer número

del periódicoPrimicias de la

Cultura de Quito

Formen grupos de trabajo.

Imaginen cómo sería una sociedad en la que se enviara a la cárcel a quien pensara de manera diferente a la oficial.

Identifiquen las ventajas de la libertad de prensa.

Reconozcan los inconvenientes de la fal-ta de libertad.

Analicen

Primicia. Es una noticia que se hace pública porprimera vez. Pro-criollo. En favor de los criollos.

Glosario

Hemos aprendido a... Sabíasqué?

?

! Establecer que la sociedad quiteña de los siglos XVI a XIX tuvo un carácter colonial, es decir, estuvo sometida a la metrópoli española y formó parte del Imperio hispánico. (17)

! Contar cómo, al iniciarse la colonización, se suscitaron guerras entre los conquistadores, y describir los mecanismos con los que se organizó el sistema colonial: encomiendas, fundación de ciudades, jerarquía religiosa, virreinatos, audiencias, gobernaciones y cabildos. (18)

! Ubicar, con el estudio de los mapas, un mundo en cambio, y comprender que desde hace muchos años, las actividades económicas de lo que ahora es el Ecuador, estaban vinculadas con la economía mundial. (18)

! Detallar cómo se organizó el trabajo en la Audiencia de Quito, a partir de los textos históricos. La mita era una forma de trabajo obligatoria de los indígenas. En el siglo XVII tuvo un auge la producción textil, que se destinaba a los centros de producción de metales del Alto Perú. (19)

! Entender cómo la sociedad colonial se asentaba sobre grandes diferencias entre blancos o españoles, mestizos, indígenas y afrodescendientes. Esta realidad se daba en todas las dimensiones sociales, en especial en la vida cotidiana. (20)

Juzgar cómo en el siglo XVIII, en un marco mundial de transformaciones, de cambios en la monarquía española, en la Real Audiencia de Quito se produjo una gran crisis, profundizada por enfermedades, terremotos y la reducción de la población indígena. (21)

!

73

Doña Francisca Henríquez de Ribe-

ra, condesa de Chinchón y esposa

del Virrey de Lima, se curó de unas

fiebres, gracias a que el jesuita Die-

go de Torres le proporcionó unos

polvos sacados de la corteza de un

árbol llamado quina, que recibió de

un indígena de la región de Loja lla-

mado Pedro Leyva. El indígena co-

nocía las propiedades curativas de

la quina y, al dar a conocer su uso,

benefició a mucha gente. Linneo,

un sabio que clasificó las plantas,

la llamó chinchona, pero la gente la

llamaba “los polvos de la condesa”.

La cáscara de quina o cascarilla fue muy buscada desde el siglo XVIII. Como aliviaba las fiebres y evitaba el paludismo, fue uti-lizada por los europeos que iban a colonizar regiones calurosas del Caribe, Asia y África. En la India fue la bebida oficial de los colonizadores ingleses. Es curio-so que el descubrimiento de un indígena lojano haya tenido tanta influencia en el crecimiento del capitalismo y el colonialismo.



Hemos aprendido a... Sabíasqué?

?

Los franceses que vinieron en la Misión Geodésica se involucraron intensamente con la sociedad de la Audiencia de Quito. Varios de ellos se enredaron en disputas familiares y sentimentales. Uno murió en Cuenca en una corrida de toros. En cambio, Juan y Ulloa, los dos españoles que los acompañaban, escribieron reportes de estas tierras que son muy ilustrativos, como las Noticias secretas sobre América.

El barón Luis Héctor de Carondelet, presidente de la Real Audiencia de Quito, entre 1797 y 1806, construyó un palacio en el sitio donde estaban ubicadas las antiguas casas de la Real Audiencia. Por eso se llama a la Casa de Gobierno “Palacio de Carondelet”. Allí tiene su oficinael Presidente de la República del Ecuador.

En Europa había una discusión

sobre la verdadera forma de la Tie-

rra. Por eso, se enviaron misiones

francesas a las tierras de la línea

equinoccial y al norte de Suecia,

para medir un meridiano terrestre.

La que vino a la Audiencia de Qui-

to trajo aparatos que aquí se veían

por primera vez, como telescopios,

microscopios o instrumentos de

precisión para las mediciones.

! Valorar las obras artísticas de la Colonia, que fueron producto de una sociedad de desigualdades, pero son las expresiones más importantes de esa época. Conocer a sus principales figuras y tendencias. (24)

! Reconocer la calidad del trabajo de nuestra gente, que ha sido también apreciado fuera del país, y llegar a un compromiso de preservar las obras artísticas como patrimonio nacional. (24)

! Identificar el primer esfuerzo por definir la identidad del país, que se dio en las últimas décadas del siglo XVIII e inicios del XIX. Esto se expresó en las obras de Juan de Velasco, Pedro Vicente Maldonado, Eugenio Espejo y otros precursores. (25)

! Precisar las condiciones históricas en que se desarrolló el siglo XVIII, que fue muy difícil. Ocurrieron importantes cambios en la relación colonial, rebeliones urbanas y sublevaciones indígenas. Surgieron identidades locales y regionales. Se intentó también, con poco éxito, aplicar las reformas borbónicas. (22)

! Establecer que la cultura colonial emergió como resultado de la dominación. La educación formal estuvo dedicada solo a los blancos, pero los grupos populares desarrollaron sus propias expresiones culturales. (23)

Juzgar las consecuencias de la crisis, la consolidación de los grandes latifundios (las haciendas), asentadas sobre el “concertaje”, y la dinamización de la economía en la Sierra sur y en la Costa, con sus nuevos sistemas productivos. (22)

!

74

75

Taller: Arquitectura colonial, arquitectura modernaCompara el mundo de ayer y el de hoy

Eje: formación ciudadana / Aplica y valora

El arte es una expresión de los valores de cada época. En la Colonia, el arte fue un medio para difun-dir los valores religiosos.

¿Qué tipo de valores te parece importante difundir en la actualidad?

¿Cómo se podrían difundir estos valores a través del arte? ¿Qué tipo de imágenes usarías?

Selecciona uno de los valores que has mencionado. Elabora un bosquejo de una pintura que harías para difundir este valor. Tu bosquejo no tiene que ser una obra de arte, simplemente expresar la idea.

Forma con tus compañeros grupos de trabajo.

Seleccionen una iglesia colonial para trabajar. Pueden ser, por ejemplo:

Investiguen información sobre la arquitectura de la iglesia seleccionada.

Identifiquen una iglesia moderna cercana al lugar donde viven.

Establezcan una comparación entre las iglesias coloniales y las iglesias modernas.

Anoten las diferencias por escrito.

Expongan sus resultados en una plenaria frente a sus compañeros.

Investiga en la web. Si deseas…

Saber más sobre los astilleros de Guayaquil colonial, visita:http://www.youtube.com/watch?v=9iD89TZ6Cyw

Conocer más sobre la vida de Eugenio Espejo, visita:http://www.youtube.com/watch?v=Og-SPsD-SKAQ

http://www.youtube.com/watch?v=kVlKmb9KCgg&feature=related

Iglesia del SagrarioQuito

La Compañía Quito

San FranciscoQuito

Actividades



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Evaluación cualitativaInterpreta la información que tienes sobre lo que es la encomienda en el desarrollo de un libreto.

Imagina que eres un guionista de cine. Te han contratado para participar en la producción de una película que trata sobre la vida colonial. Redacta los diálogos que sostienen un encomendero (Juan del Toro) con su encomendado (Luis). Estos diálogos deben demostrar relaciones de dominación y despojo, a través de los impuestos que se cobraban a los indígenas. No te olvides de usar el formato de un diálogo. Por ejemplo:

Otras formas de evaluar

Autoevaluación CoevaluaciónResponde con tu compañero

sus colonias en América?

-ción textil llamados obrajes?

de la economía de la Real Audiencia de Quito?

indios y negros en la sociedad?

-nante a los Borbones en España y su imperio?

la época colonial?

Heteroevaluación y metacognición

La vida real

Eugenio Espejo nos dejó un gran legado. Su trabajo como periodista en las Primicias de la Cul-tura de Quito nos permite apreciar la influencia de los medios de comunicación en la sociedad.

Forma con tus compañeros grupos de trabajo.

Discutan en una plenaria sobre la responsabilidad que tienen los medios de comunicación.

Desarrolla, con todos, una reflexión sobre cómo deberían asumir esta responsabilidad. ¿Qué tipo de obligaciones deberían tener?

Utiliza información sobre el trabajo de Eugenio Espejo para respaldar tus argumentos.

Verifica la calidad de la reflexión revisando la lista de cotejo de cómo realizar una reflexión en un diario personal, del Cuaderno de trabajo.

Juan de la Fuente: –Luis, ¿dónde estabas?

Luis: –Trabajando en la tierra, don Juan.

Juan de la Fuente: –¿Cuándo me vas a pagar lo que me debes?

Sociales 6 2

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