FUNDACIONALDEAS

SIMBIOSISDELOSSIMONES, SocialismoDesdeElAlba

ArmandoDanielRojas

MaracayFebrero2008

INDICE INTRODUCCION CAPITULO1 UNACUESTIONDEGENERACION La historia de la Occidentalizacin de Amrica entre dos grandes simbiosis: AristtelesAlejandroMagnoySimnRodrguez SimnBolvar. Laeducacin,factorcomnenambassimbiosis. DelScratesdeAtenasalScratesdeCaracas,unprocesocondoscaminos. LaSimbiosisdelosSimones,EsenciaparaunaLgicaRevolucionariaenelcontexto Americano

LaSimbiosisdelosSimonesenelcontextodelaRevolucindelPensamiento ydelasCienciasSocialesdelosSiglosXVIIIy XIX.ElFundamentoyorigenRobinsonianoenla SimbiosisdelosSimones El Contexto actual impone la tesis de La Complementariedad entre el Socialismo BolivarianoodeSimbiosisdelosSimonesyelllamadoSocialismoCientfico.

CAPITULO2 LACOMPLEMENTARIEDADHISTORICA:UNAFILOSOFIA,DOS ESCENARIOS ComplementariedadEndgenaconlasimbiosisentre1750y1850.Elperododevida bolivarianorobinsoniano 1 Lalgicadominanteenelcontextodelpensamientodelossimones: escenarioEuropeo,planteamientosfundamentales a. Colonialidad b. Eurocentrismo 2 Lalgicadelasimbiosisensucontexto:escenar ioAmericanodelos Simones a. IndependenciayLibertad b. Igualdad,Soberanayfelicidaddelospueblos c. MoralyLuces LaUniversalidadExcluyentecontextodelantibolivarianismodeayerydehoy Elcaminoseguidodespusde1830:mutacindelobolivarianoenEducacin

CAPITULO3 PROCESOENDOGENODEPENSAMIENTOLATINOAMERICANO AnlisisDesdelaperspectivadialcticadelosSimones

1Relacincapacidadsocialproduccinsocialcomobasedeldesar rollodelade Educacin. 2Eldesar rollodelaEducacinylaescisinsociedadnaturaleza 3GeografaPolticadeunprocesoeducativo 4Losmecanismosderesistencia. 5DosescalasfundamentalesparalaReproduccinylaEducacin 1 ReproduccinEspecfica 2 ReproduccinGeneral. 6Lareproduccinaescalamundialylafuncin educativaLatinoamericana

CAPITULO4 LA OTRA HISTORIA: LOS GRANDES PROCESOS VISTOS HOY DESDE LA INTERCULTURALIDADDEBOLIVAR:DIALECTICAROBINSONIANA OtralgicaenlaHistoriaylaOtraHistoriadesdeesalgica. ReperiodizandoALatinoamrica La posposicin de la Simbiosis de Simones despus de 1830 ante el desar r ollo aceler adodelaNuevacolonialidadporlaModernidadEuropea. LaSntesisdelaProposicinPoltica LasntesisdelaProposicinEducativa:INSTRUCCINPBLICA SntesisdelaProposicinPedaggica Sntesisdelaproposicinter ritorial.LosSimones,msalldeHumboldtyReclus. LasaplicacionesdelMaterialismoHistricodentrodeesamodernidad,complementa labasepolticatericaparaaccionardesdelaSimbiosis Reflexiones para un soporte al Sistema de Educacin Bolivariana o Educacin SocialistaenlaRepblicadelSigloXXI ConsideracindelascondicionantesimperialesdelmomentoalSXXI LaRaz Ter ritorializadaDelprocesodefor macinSocial. LaPosmodernidadUnaExplicacineurocntrica?oLaCrisisDeOccidente? LaTopofilogogaUnaPotencialidadIgnorada 1Ir rever enciacientficaodesobjetivismodelaciencia. 2Espaciotransper sonalytransespacialidaddellugar. 3Desoccidentalizacin. 4 Hombre y Sociedad en estado per manente de apr endizaje Proceso de las " etapas mentalessucesivasdelaprendizaje"

CAPITULO5 LASIMBIOSISDESIMONESENLAREVOLUCIONSIGLOXXI. ELSISTEMADEEDUCACIONBOLIVARIANA ElNuevoSistemaEducativo: SistemadeEducacinBolivarianaSEBconlasSiete LneasdeNuevaEtapa.

MoralYLucesparaelSistemadeEducacinBolivarianayHaciaEl Socialismo SigloXXILegitimidadEnElProcesoDeConstruccinSEB:RevolucinProgresiva ElTer cer Motor :Mor alyLuces.

SistemaDeEducacin BolivarianaEnLaF ormacinDeLaVenezuelaSocialista.Quavanzar conMor alyLucesyelSEB.

Elinventaroer rardelaRevolucinBolivarianaSigloXXI:lasinnovaciones

CAPITULO6 LATOPOARQUIA:CONCRECINTERRITORIALIZADADELPROYECTO POLTICOPEDAGGICODELOSSIMONES. La Explosin del Poder Comunal, Quinto Motor, Concrecin Histrica de la TopoarquaRobinsoniana El Poder Comunal de la Revolucin Bolivariana Siglo XXI en la transfor macin del Ter ritorioaEspacioGeogrficoSocialistaBolivariano LaPerspectivaTer ritorialconel ProyectoSimnBolvar. lader rotadelaLeydelasAsimetrasdelcapitalismoylalgicaoccidental Lanuevaestructurater ritorialconel NuevoBloqueHistrico o NuevasrelacionesSociedadEspacioRepblicaSocialista o ElNuevoMapadelaRepblicaBolivarianadeVenezuela

AMANERADECONCLUSIONES El sueo del Socialismo Bolivariano. Inicio de la Nueva Era con la Lgica del ScratesdeCaracas:lapocadelUniver soPluripolaroretornosuperadoalapluri mundializacin cultural y la interculturalidad sin disimetras o lo que es igual a equidaddeintergestacincultural.NuevaUtopaMundoLaReciprocidadCultural enElfinaldelcapitalismo. BIBLIOGRAFIA ANEXOS

INTRODUCCION Al recibir el Despacho de Viceministro de Asuntos Educativos del Ministerio de Educacin,CulturayDeportes,enEnerode2002,sentimoslaalegrayelcompromisoque significaba la decisin tomada por el Presidente al aceptar la proposicin de mi nombramientoporesemaestrolderyluchadorsocialqueesAristbuloIstrizaquiencon mucho tino seleccionara para darle continuidad al trabajo iniciado por Hctor Navarro. Sentimos la responsabilidad que caa sobre nuestros hombros por lo que estbamos asumiendo.SetratabadelaCoordinacindelaPolticasEducativasparalaRevolucin.A pesar de toda una vida dedicada al quehacer revolucionario desde el aula, la escuela y la educacin, no se nos pas por la mente el que pudisemos alcanzar tan elevada responsabilidad era la de acompaar al Presidente y al Ministro en la Revolucin Educativa desde esa Revolucin que siempre soamos sobre todo, despus de haberse desarrolladocontantoxitolaConstituyenteEducativa y estarenplenaefervescencia las propuestas del Proyecto Educativo Nacional, enfrentadoobcecadamente y sin fuerza por el oposicionismo y la cpula neoliberal de educacin como mercanca con FEDECAMARAScomolderdelasdirectivasgremiales,sindicalesdel servicioprivadode educacin. No puedo dejar de resaltar que nuestro nombre fue sugerido al Ministro por el hermano y amigo Omar Hurtado Rayugsen a quin quera Izturiz como su compaero de gestin.Esegestoqueagradezco,fueproductodelasmismasnecesidadesdelaRevolucin porcuanto lorequeramosenel Rectoradodela UPEL.Nofueposible. LaUPELperdi pero el pas tambin. Como comunista y Robinsoniano que es, no se amain y estuvo al frente del equipo que avanz la creacin del Instituto Bolivariano de Investigacin y DesarrolloEducativoIBIDE,elcualnacajuntoalSistemadeEducacinBolivarianaSEB y la Educacin como Continuo Humano. Cinco aos despus, Enero 2007, la alegra que nosembargfueporentregarelDespachoparalaNuevaEtapadelaRevolucinyhaber podidodejarunaestructuraslidaconunSistemaEducativoconstruidodesdeelProyecto Poltico Pedaggico de los Simones y su soporte para la Investigacin del Desarrollo Educativoquejamshabatenidoel pasdesdesuMinisteriodeEducacin.Tal,slopoda serdirigidaensunacimiento,porquienasumieselaeducacindesdelomasprofundode suformacin,sentimientoyconcienciaRobinsonianayBolivariana.Conlaeliminacindel IBIDE, la alegra se trunc y sent que el pas volva a perder pues los estragos que la burocracia, oportunismo y dispersin estaba afectando a las innovaciones y avances que nosalegraronyconsumieron vidadurante laPrimeraEtapa.Hermano,pidodisculpaspor no haber podido dejar blindada de esos flagelos tan inmensa creacin que recin naca. AhoraretomoloquemuchasvecesdiscutimosparadaraportetericoalaEducacinComo ContinuoHumanodesde laoriginalidadconlaquenace yte lodedico,resaltandoquehe aprendido de ti esa lealtad y paciencia para la Revolucin que todo buen Comunista profesa. El trabajo filosfico que resume este libro es la resultante sistematizada de esa praxis y teora que emprendimos para que con los soportes de formacin e investigacin quenosdieranlosMaestrosRamnTovaryMarujaTabordapudisemos abrazardesdela realidad,queelpuebloconsuparticipacinnosalimenta,ladialctica delaSimbiosisde SimonesyelMaterialismoHistrico,enunasntesisuniversalparalasistematizacinque davalidezaaquellafilosofadelScratesyElEmiliodeCaracasparalasumafelicidad depueblo.

EstructuramoseltrabajodeSimbiosisdelosSimones,SocialismodesdeelALBA, en seis captulos para avanzar esos planteamientos hacia el Socialismo del XXI desde el albadeunaconcepcindeprstinopensamientoyalcanceuniversal,tantoporelabordaje delamanecertempranoqueledieraRodrguezcomoScratesdeCaracasyelnacimiento de la Alternativa Bolivariana de Amrica para el Mundo en pleno Siglo XXI. Tener presente la educacin para la integracin de los pueblos de esa Patria Americana en el contexto que le crea la Revolucin Bolivariana requiere del Sistema que el Proyecto Poltico Pedaggico Bolivariano nos presentara y ahora podemos volcar para que el inventaroerrarpermitaalpueblomarcharalpasodesueducacin El Primero, La historia de la Occidentalizacin de Amrica entre dos grandes simbiosis: Aristteles Alejandro Magno y Simn Rodrguez Simn Bolvar. La educacin,factorcomnenambassimbiosis.ElFundamentoyorigenRobinsonianoenla Simbiosis de los Simones. El Contexto actual impone la tesis de La Complementariedad entre el Socialismo Bolivariano o de Simbiosis de los Simones y el llamado Socialismo Cientfico ElSegundo,LalgicadominanteenelcontextodelpensamientodelosSimones y sus escenarios de Colonialidad, Eurocentrismo, Independencia y Libertad Igualdad, Soberanayfelicidaddelospueblos,MoralyLucesysuperarlaUniversalidadExcluyente del contextodelanti bolivarianismodeayerydehoy. El Tercero, la Relacin capacidad social produccin social como base del desarrollode ladeEducacindesde loendgenoen lasuperacinde laescisinsociedad naturaleza que se reproduce a escala mundial y comienza a revertirse desde LatinoamricaconelProcesoBolivariano. ElCuarto,laotrahistoria:losgrandesprocesosvistoshoydesdelainterculturalidad enBolvar,la dialcticaRobinsonianayelNuevoBloqueHistricoGramsciano. El Quinto, El Nuevo Sistema Educativo: Sistema de Educacin Bolivariana SEB conlasSieteLneasdeNuevaEtapaysuimpulsodesdelosCincoMotores. ElSexto,LaExplosindelPoderComunal,QuintoMotor,ConcrecinHistrica delaTopoarquaRobinsoniana.ElPoderComunaldelaRevolucinBolivarianaSigloXXI en la transformacin del Territorio a Espacio Geogrfico Socialista Bolivariano. La PerspectivaTerritorialconel ProyectoSimnBolvar. Elcuerpodeconclusiones,nosplantealacondicinestructuralparaloqueseguir: ElsueodelSocialismoBolivariano.IniciodelaNuevaEraconlaLgicadelScratesde Caracas: la poca del Universo Pluripolar o retorno superado a la pluri mundializacin cultural y la interculturalidadsindisimetrasoloquees igualaequidadde intergestacin cultural.NuevaUtopaMundoLaReciprocidadCulturalenElfinaldelcapitalismo.

CAPITULO1 UNACUESTIONDEGENERACION

LahistoriadelaOccidentalizacindeAmricaentredosgrandessimbiosis:Aristteles AlejandroMagnoySimnRodrguezSimnBolvar.Laeducacin,factorcomnen ambas simbiosis. Del Scrates de Atenas al Scrates de Caracas, un proceso con dos caminos. La Simbiosis de los Simones, Esencia para una Lgica Revolucionaria en el contexto Americano. La Simbiosis de los Simones en el contexto de la Revolucin del Pensamiento y de las Ciencias Sociales de los Siglos XVIII y XIX. El Fundamento y origenRobinsonianoenlaSimbiosisdelosSimones.ElContextoactualimponelatesis deLaComplementariedadentreelSocialismoBolivarianoodeSimbiosisdelosSimones yelllamadoSocialismoCientfico.Meapropio,paraestareflexin,delttulodelaprimerapartedelLibroElEspacio de una Generacin Entrevista con Georges Anglade, conocido Maestro, Gegrafo, Filsofo,EpistemlogoHaitiano,exiliadoenCanadporladictaduraDouvalierymiembro delGobiernoenelexilioduranteesetiempo,MinistrodeAristideyvueltoasacardelpas conelgolpeUSAaesePresidente. Tomamos ese ttulo por cuanto su enunciado me genera sntesis y a la primera lectura, de inmediato, me lo presenta apropiado para los planteamientos que venimos desarrollando en torno al nuevo socialismo o socialismo del Siglo XXI. Venimos planteandolaSimbiosisdelosSimonesparadescubrirenellaesenciaoriginariadeuna cultura y lgica desde Amrica al tema de la Libertad, la Repblica, Occidente y el de Educacin y Desarrollo Endgeno, fundamentales todos al debate sobre el Nuevo Socialismo y a las basespara la EducacinEndofilgena, trminode sntesis filolgica con la que estamos caracterizando al Sistema de Educacin Bolivariano (SEB) y fundamentoepistemolgicoyontolgicoparael ContinuoHumano, principioatravsdel cualorganizamossucoherenciaconceptual,filosfica,antropolgica,histrica,pedaggica ydinmicadeejecucinconlaquelaconcretamoscomohechoenlaRevolucinBonita. La historia de la Occidentalizacin de Amrica entre la generacin de dos grandes simbiosis: Aristteles Alejandro Magno y Simn Rodrguez Simn Bolvar. Al hoyar en la retrospectiva Histrica para lograr precisar la originalidad de una simbiosiscmo ladeSimnBolvarSimn Rodrguezcon semejante magnitud,sloes posiblesipodemos hacerloenel Contextoterico,filosfico,polticoenelque se form ese pensamiento y se forj la accin que los identific. Habiendo distinguido Bolvar a Rodrguez como El Scrates de Caracas, el mismo Libertador nos ubica, para comprenderelvalordesumaestro,enlosorgenesdelaCulturaOccidentaldeformatal quepodamosentrarlealainvestigacinydarleelsentidohistricoquehoy,primeradcada delSXXI,necesitamoseneldebatesobreelNuevoSocialismo.Esenlarelacinde esa raz Occidental, y su vinculacin a la raz Originaria Americana en la que encontraremosfuenteendgenasobretodo,conlarelacinAlejandroMagnoAristteles, nica simbiosis comparable a la de Bolvar con Rodrguez para explicar origen de un nuevo hombre y su desarrollo como cultura. Aun cuando cada una en su especificidad

histrica,espacialeimplicaciones,trasciendeengeneracindepraxisteorapraxisla deAlejandroAristteleseneducacinpara ladominacin,el imperio, lareproduccin en ampliacin de asimetras, y la de BolvarRodrguez, en educacin para la libertad, la justicia,lasoberanaeigualdad.Ambaspermitenencontrarexplicacinalaoriginalidadde la Dialctica y su lgica frente a la crematstica de la economa mercantil de aquel momento,enelMediterrneoylaperversidadcapitalistaahora,conescalamundial.Esla desmesurada accin de explotacin una de las razones que lleva a Scrates a su crtica profunda haciendo uso de la mayutica,su mtodo quetransmitiera aPlatn y luegoa Aristteles, desde donde se origina, para Occidente, la lgica de pensamiento, mtodo y concepcin de mundo cuya vigencia, dos mil aos despus la encontramos desde otra originalidad, contexto y especialidad como Dialctica Robinsoniana. Es con esta, con la que pretendemos hoy, en este importante debate, avanzar en la bsqueda de cohesin de pueblo y generacin terica endgena para los resultados del Proceso Revolucionario Bolivariano. AmbasrelacionesdesdelasimbiosisdegenioshantenidoenlahistoriayelMundo, implicaciones culturales fundamentales al desarrollo de la sociedad. Definimos para su tratamiento,laprimerarelacincomoSimbiosisAlejandroMagnoAristteles(AA)yla segunda, la de Simn Bolvar con su maestro Simn Rodrguez como (SS). No es objetivo de esta reflexin establecer una comparacin entre ambas simbiosis, sino la de encontrar el origen para la periodizacin que presentaremos desde la retrospectiva endgenadepensamientoennuestropasyquetrasciendealouniversaldeestemomento en tanto la Revolucin Bolivariana marca hito para las circunstancias histricas que vivimos con la entrada al milenio. La esencia de su consideracin se orienta a lograr precisin en los perodosapropiadosal movimientohistricode larazn,pensamiento y produccin terica engendrada por la Cultura Occidental como expresin espacial de una lgica dominante que ha alimentado el proceso histrico de las sociedades americanas luegodelaconquistaycolonizacin,paraascomprender,comodesusenoterritorial,dos mil aos despus de aquella simbiosis originaria de cultura e imperios creados por racionalidad,surgelasimbiosiscontraria,SS,lacual,asuvez,creaculturaparaunnuevo hombre y nueva sociedad que la sustituya, pero que es hasta ahora, con la Revolucin Bolivariana, que afloran en su magnitud mas elevada, para una nueva teora en el movimientoydesarrollodelsocialismo. Esta, comienza luego de doscientos aos de asiento, a crear respuesta universalizadaqueseproyectacomogeneradoradeunaNuevaCulturadesdeelproyecto PolticoPedaggico,revolucionariodelosSimones,fundamentadoenlaoriginalidadno occidentalperosioccidentalizadadeAmricaenlaquenacieronBolvaryRodrguez.Este espacio geogrfico es para el primero, espacio original de vida y accin libertadora permanente hasta su muerte, y para el segundo, espacio en que naci, vivi y sinti esa crematstica denunciada por Scrates, hasta el momento de su exilio, luego de emigrar por haber sido descubierta su participacin en los movimientos independentistas de comienzos del XIX, y retomada, recorrida, estudiada y trabajada durante tres dcadas y media,luegodesuretornoyreencuentroconsusdiscpulo,entre1822y1854. En medio de esos dos momentos robinsonianos estuvo, la Europa modernista resultante de la Ilustracin, Revolucin Industrial, la Revolucin Francesa y la Dialctica Hegeliana y como eje de vida, estuvo su discpulo, el Emilio de Caracas, ese nio inquieto, joven revolucionario y adulto Libertador, quien trasciende su enseanza, con praxis concreta, en la que vence imperio y crea Repblica y a su vez como Libertador,

trasciende para la Historia Mundial, por convertirse luego de su muerte, en fuente de inspiracin filosfica,terica yalimentoaladialcticaBolivariana.Setratadehoyaren una manera propia para concebir y hacer al mundo desde adentro, respetando las originalidades, mltiplesespecificidades, laheterogeneidad yporsupuestouna manerade crear unidad de la diversidad en la que coinciden por dialctica ambos genialidades, lgica que aun cuando su accionar difiere, los unifica para crear pensamiento, mtodo y conocimientoqueahoranosalimentaparalaLibertadySoberanaenmomentosquesurge launidadcomonecesidadsupremafrentealosataquesdelImperio. Es esta condicionante la que nos impone al anlisis, el paralelo histrico del desarrollo de la sociedad Europea y Americana como iguales, espacios de contexto y escenarios de amabas simbiosis no sujetas, para este tratamiento, al tradicional eurocentrismoque hapesadoenelpensamiento,conocimientoyexplicacin histrica.La AAenEuropa,creadoradeculturadeexpansinydominioyqueengendraadosmilaos de su propio desarrollo y contexto, la r elacin Hegel Mar x, (HM) que es dialctica (alcanzaplenitudentrefinalesdelXVIII y mediadosdelXIXconelpasodeladialctica histricadelidealismohegelianoaladelmaterialismohistricodeMarx)yesunparalelo histrico sin precedentes y sin igual en el mundo, con la SS creadora de unidad, integracin desde la solidaridad, unidad de lo diverso para la relacin Independencia Libertad desde Amrica aquellas, (AA y HM), arto difundidas por la dominacin occidental, la segunda (SS) ignorada, obviada, ocultada, all y aqu por la dominante eurocentrista y norteamericanista del pensamiento y la cultura. La AA crea la lgica de continuidaden larelacindominio incorporacinintegracin,esdecir, la lgicaen la que se alcanza integracin por dominacin en el propio proceso de expansin desde un polodominante,luegodeincorporarporvasviolentas yde fuerza,asulgicacultural,a loshumanosyobjetosdelespaciodominado.Suesenciaestenmantenerdominacin,por tanto,lavisindelibertad,haestadocondicionadaporesaculturadedominio. LaSSnacedelanecesidaddeLibertadyestintegradaporlasolidaridaddelos seres sociales desde estos espacios dominados por tanto, al estar vinculada muy estrechamentealasolidaridadgeneraunaconcepcindelibertadtotalmentediferenciadaa lacreadaenlalgicadeaquellacultura,productodelaexpansinyuniversalizacindela AA. La SS crea unidad de lo diverso por necesidad reciproca, por tanto nace de la libertad necesar ia alimentada en esa reciprocidad y solidaridad para protegerse de la expansinydominiodelaotra.LadialcticaHMsurgidaenelprocesodedesarrollodela AA,tambincreaunidaddelodiverso,perolarelacindeloqueoriginariamenteexpresa, sedacreandodominacineimperiosyaun,luegodelaRevolucinRusa,nolograsuperar su carcter expansivo y asuncin de formas polticas derivadas de su propio proceso occidental. La SS se da rompiendo imperios. AA nace, creando expansin y dominio incesante la SS nace creando solidaridad e integracin ante el dominio incesante y la expansin de aquella. Aquella integra por dominacin, esta integra por solidaridad, por libertad.Aquellacreaalcapitalismoysuincesanteexpansinydesupropioseno,nacesu contrario:elsocialismosta,SScreadesudesarrolloencontradiccinconlaAA,crea, ahora, las bases para el nuevo socialismo o Socialismo Bolivariano alimentado en la coincidencia histrica de ese paralelismo de dialcticas revolucionarias que hoy se hacen complementarias. La complementariedad tiende a entrelazar manos, mente y cuerpos, contextos, valores:laHMfundamentadaenlasrelacionesEstadoyCapitalylaSSfundamentadaen

laEducacincomocategorasocialparalaRepblicade MoralyLuces.Esunacuestin degeneracin,momentohistricoycontextoespacial.LaAAcuatrocientosaosa/c,laS S doscientos aos antes de hoy. Entre los orgenes de la AA y el nacimiento de la SS pasaron dos mil aos para que SS empiece a volcarse universal han pasado 200 aos, Llegel momentodadoquela crematsticadel mercantilismodel momentosocrtico seconvirtienvoracidadcapitalistaporelimperiodehoyyamenazaconlaextincinde la humanidad,portanto,esel momentoenelque la complementariedadarticuladaporla dialctica SS y la HM toman fuerza para esa unidad mundial frente a las relaciones imperialesquelesdeterminoriginariamentelaAA,hastallevarlaalamonoimperialidad quehoydominaalPlanetayjamshabaexistidoenlaHistoriadelHombre. Si la lgica y accin dominante imperial AA lleva a la dominacin histrica del Planeta por imperios que coexistieron, en un proceso en el que la mundializacin era demarcada por la territorialidad que cada uno de ellos alcanzaba, y en el que el centro dominante se ubicaba de acuerdo al momento, en algn lugar de Europa, la lgica independentistaylibertariadeSScrealaprimeraderrotaimperialnacidadeladominacin de Amrica por Europa. De esa lgica imperial europea de incesante expansin y la especificidadpropiadelcapitalismoquelecorresponde,nacelalgicaimperialdeUSA,la cualconsupropiaexpansin,lepermitealcanzarlamonoimperialidadquenosafectahoy y si la SS fue la primera derrota imperial de los espacios imperiales europeos, es el alimento endgeno de mayor fuerza que unido a aquellos que alcanzaron rupturas e independencias frenteaaquelladominanteeuropea,alimentados yocomplementadospor la de ruptura interna en esa lgica europea que nace con Marx y Engels y que ya desde Hegelanunciarasuvalorenlarevolucindepensamiento. Superar el imperio universal del momento, que nunca podr alcanzar totalidad despus de Scrates, a pesar de la simbiosis AA, slo ser posible con la complementariedadentrelasimbiosisSS,larelacinHMylascondicionesneohistricas de cada nacin en esa unidad geogrfica frente al imperio. Es la slida condicin geohistricadesdeloendgeno,laqueunidaaesacomplementariedadrevertirelproceso imperial que hasta ahora haba seguido el desarrollo imperial. Es decir, SS cre las condicionesoriginariasdesdeunespaciodominadoparaderrotarimperios ydio las bases paralacreacindeproyectossocietalesdealcanceuniversalfrentealimperio. LasgeneracionesdominantesdespusdeladeAAcrearon,desdeEuropa,cultura imperial(afianzadosenlarazncolonizadora),esdecirmuybiendefinidasporrazonesde poderyenellassurgiydesarrolloccidenteyelcapitalismoelcualfuemundializadopor ese principio de incesante expansin y dominio hasta alcanzar la esencia actual de globalizacin. Amrica, que no era occidente para el inicio de esa cultura, es hecha occidentepordominacinesdecirporincorporacineintegracindominadaatravsdela conquista y colonizacin (trminos de esencia occidental). Aun cuando podra argumentarse)enesalgicaoccidentaldepensamiento)quelasculturasMayas,Aztecase IncastambinfueronImperioycrearonexpansinydominio,nofueasenaquellaslgicas y condiciones y como tales no fueron occidente es pues la diferencia de sociedad y hombre, contexto de tiempo y espacio, la que nos determina identidad e importancia, ya que aquella dinmica, imperial de escisin y fragmento individual se diferenci de esta, integral, de colectividad, comunista aquella, vinculada por la mercanca, el mercado a la crematsticaquecriticaraScrates,pensaranPatrnyAristteles,concluyerarespectoala acumulacin,Marx,enesaespacialidadeuropea,peroqueigualmentepensaran,analizaran y derivaran en acciones los Simones, vinculadas estas a la naturaleza, la solidaridad y la

reciprocidad. Es all donde est el fondo del asunto, por cuanto ella nos llevar a la comprensin, por comparacin, de condiciones histricas que dieron esencia a culturas originarias como las americanas y que fueron borradas por la dominante europea, en su expansinincesanteyqueaquellacualidadquelasdiferenci,cuandoerancadaunacultura mundializada,afloran hoycomorugosidades,comoafloramientosquedesoccidentalizan, desde adentro, la dominacin del ltimo de los imperios del hemisferio occidental, el de USAysusaliados. La resistencia, por contraposicin desde su interioridad al imperio, crea nuevas condicionesdedesarrolloconendofiliaquefortalecelacualidadoriginariaydesdeadentro de nuestros pueblos, planteada por la SS crea slido soporteterico y enseanzas desde resultados reales frente a la lucha contra el imperio. Si el extremo en las relaciones dialcticasdelaHMfrentealadominanteimperialdelaAAfueelcomunismolibertario delosanarquistasanarqua quienesproponanelgobiernodemayorordensindominio deunossobreotros,ogobiernodetodoseldemayorexpresinysumadefelicidadparael pueblo era el que propona desde la SS la Topoarqua, (Rodrguez), gobierno desde las cualidades de la comunidad en el lugar, es decir de la heterogeneidad en la comunidad localizadadeorigenindoamericano,negro,mestizo,pardo,blanco,rico,pobre,ricoycuyo fundamentolovamosa encontrardefinido,desde latopofilia, filosofadelamoral lugar, divulgadaalmundo,muchotiempodespusporYiFutuanportanto,mientrasqueparala AAeraimperialismo,laHMconelextremoenlaComunayloscomuneroseraanarqua y para la SS era topoarqua o gobierno del lugar que se da de la identidad y afecto al lugar,desdeadentro. Esenelespaciodedominacindeoccidente,alatravesarelAtlntico,enelquea trescientos aos de dominio, luego del inicio de una nueva modalidad imperial, nacen, vivenymuerenlosgeneradoresdeestasimbiosisdeSimonesyesdespusdedoscientos aos de presencia y pensamiento ocultado, que se perfila como contracultura a la de dominacinyseproyectacomolgicarevolucionariaqueintroducircambiosprofundosa esaculturadedominacinimperialdesarrolladaporoccidenteenAmricaymundializada conelcapitalismohastasuglobalizacinactual. Laeducacin,factorcomnenambassimbiosis. Lacomprensindelarelacinmaestrodiscpuloenamboscasosdesimbiosis,nos importamucho,puesnospermiteubicarladesdelapremisaBolivarianadeMoralyLuces para avanzar la grandeza de las naciones al mismo paso que el de la educacin. De ella surgieron en su momento y contexto planteamientos de alcance universal y estn dando piso actual, a inicios del Siglo XXI a bases que definen la nueva realidad nacional e internacional para la educacin, especialmente pensada desde elSistema de Educacin Bolivariana ysuesenciacomoContinuoHumano.MoralyLucescomopodereseleje depensamientoyconcienciaquearticulaalpensamientoyaccin,lateoraypraxisdehoy ydelcualderivaremoseldebatesobreelnuevosocialismo. Laeducacin en larelacin AA hacealciudadano ysoldadopara ladominacin, conquistaeimperio,mientrasquelaSShacealciudadanoysoldadoparalaRevolucin, la independencia, la libertad. Esas relaciones AA llegan hasta hoy con el mayor y mas poderoso de todos los imperios de la Historia de la Humanidad cuya total expansin en todo el Planeta, es el mayor poder armamentstico de toda la Historia, el mayor poder econmico de toda la historia del hombre, el mayor control de la educacin y de sus

mecanismos y tcnicas de informacin para la dominacin. Si la AA lleg a la mxima expresinimperialluegodedosmilcuatrocientosaosdehistoria,eltiempodecreacinde sumayordebilidad,sumximaperversidadfueronlosdoscientosaosdesdelaRevolucin Industrial,enellossehaacentuadoelcontroldelaeducacinporsuparte,laSSiniciadaa comienzos del XIX necesit de doscientos aos para llegar a este momento en el que la Revolucin Bolivariana marca pautas para Venezuela, Amrica y el mundo frente a esa perversidad,yparaello,laeducacinesbasefundamental.Losimperios,enlaconcepcin occidental necesitaron maso menosdos milaospara llegara larevolucin industrial y solodoscientosparaconvertirestaensumximaexpresinypeligroalahumanidadconel Imperio USA pero estos fueron los mismos doscientos aos que se necesitaron para que conelnacimientodelasimbiosisdelosSimonessecrearanlasbasesdeRevolucinpara enfrentarladevastacinengendradaporeseimperioporellocompartimosconelLderde la Revolucin Bolivariana su sentencia: lleg la hora al tomar la bandera de Bolvar cuandodecepcionadoafirmaraporlacrisisdeColombiaveolahoraenqueAmricasea ungrancontinentemasqueporsuexpansin,porsulibertadygloria DelScratesdeAtenasalScratesdeCaracas,unprocesocondoscaminos. EsenlaesenciaSocrticaenlaqueseengendraladinmicaculturalyeducativade Alejandro Magno y en la esencia Robinsoniana (del Scrates de Caracas) en la que se produceladeSimnBolvar,porello,sindescartarcualquierotrarelacinsimbiticaque puedadescubrirse ypudohaberexistidoenelciclodedosmilaosqueseparanaambos personajes,esesteungrancicloparaentraralaesenciaquecrea,paraestemomento,enel debate por elNuevo Socialismo o Socialismo del Siglo XXI, las condiciones de accin y reflexinintensaquevamsalldelaquegeneraronAmricaProfundaysusimplcitas LatinoAmricaprofundaolasespecficasderivadasdelMxicoProfundo,Venezuela Profunda, etc. Estas, no las descartamos, muy por el contrario, alimentan, enriquecen el debate dentro de la construccin filosfica, antropolgica y/o cultural para la identidad necesariaenunproyectocivilizatorio.Comoquieraquelaguerraescontraelimperioy el imperialismo, est contextualizada por la contradiccin imperio nacin y por tanto, como lo destac Lenn en su obra Imperialismo, Fase Superior del Capitalismo, es necesariocriticarlosvnculosentreelcapitalismoyeloportunismoparasitariocreadopara atraer al trabajador hacia la burguesa, tal como el ejemplo de la relacin Fedecmaras CTVquecaracterizalgolpedel11deAbrildel2002olasTripartitasenlaVenezuelade la IV Repblica. Lo ms peligroso en este sentido son las gentes que no desean comprender que la lucha contra el imperialismo es una frase vaca y falsa si no va ligadaindisolublementealaluchacontraeloportunismo(p140). Como destacamos antes, en ese ciclo de dos mil aos se desarroll al mximo el imperialismo cuyo salto al capitalismo universal occidentalizado se produce con la Revolucin Industrial momento a partir del cual se genera el perodo de doscientos aos que determinan al capitalismo globalizado del Imperio USA, acelerado despus de la II GuerraMundialyelderrumbedelMurodeBerln.Esesteelqueesthaciendousoactual de la guerra asimtrica contra Venezuela para impedir el Proceso Revolucionario Bolivariano.Enestosdoscientosaosnace,creceysedesarrollaalmximoelCapitalismo cuyadominacincomienzaaimplotar,comolodemuestraelpropioempresariocapitalista George Soros en su trabajo La crisis del capitalismo global. La Sociedad Abierta en Peligro,yqueubicaaUSAysugobierno,enunadelaspeorescrisisquehayatransitado.

Noescoincidenciaqueeseperododedoscientosaos,secorrespondaconeldel desarrollo inicial (por cuanto es ahora que est comenzando a concretarse en las estructuras de poder) de la Simbiosis de los Simones cuyo generador, fue definido por SimnBolvarcomoelScr atesdeCaracas.Bolvar,Libertadoryconocedorprofundo delpensamientoysuconstruccineuropea,aprendi,admirysiguilasenseanzasdesu maestroperoporsuformacin,capacidadcomparativaydecontextualizacin,diferencia unoyotropuesauncuandoScratesllamabaasuspensamientos,SuDemonio,(Bolvar

deca)yonotengotaldemonioporquepocomeocupan:estoyconvencidoquelossucesos veniderossoncubiertosporunveloimpenetrable,ytengoporunimbciloporunlocoel quellevasusinquietudesmaslejosquedebeytemeparasuexistenciaporquehatenido tal o tal sueo por que cierta impulsin aventurera de voluntad, manifestada con la ausenciadesurazn,lehapresentadounpeligrofuturoyfinalmenteotrasbobadasde igual especie. Los pocos ejemplos que se podran quitar para cambiar mi opinin son frutosdelacasoyportantonopuedenconvencerme:entremillonesdepresentimientosy sueos la casualidad ha hecho que uno y muy pocos se hayan realizado y citan estos ltimos y no los primeros. .. Tal es el espritu humano, amigo y entusiasta de lo sobre naturalydelamentiraindiferentesobrelascosasnaturalesydelaverdad (p151.Mayo1828,DiariodeBucaramanga). Aunensuesenciaracional,elcontextodelraciociniosocrticoconqueloformsu maestro,lollevalrechazodeladiabolizacindelospensamientos,loscualesBolvarno aceptaba por cuanto no crea, por conviccin, en el pensamiento natural y por cuanto la esenciade loque losalimentaba,estaba en las necesidades humanas,sociales yrealesde lasquenosepodaescapar. NopodemosolvidarqueScrates(*)revolucionelpensamientoyaccinateniense cuatrocientos aos aC cuando irreverente ante el pensamiento dominante por el mundo sofista gener por primera vez en la historia, mtodo racional. Fue el evangelista del razonamientoriguroso.IbaporlascallesdeAtenasPredicandoLgica,comoJesucristoira cuatro siglos despus por las villas de Palestina predicando amor. (Max E. p 44 en Grandes Vidas, Grandes Obras). Desde entonces las escuelas filosficas sienten el efecto socrtico,sobretodoporeldesarrolloparalaCulturaOccidentalqueengendraronPlatn, su discpulo y Aristteles, discpulo de Platn. Fue enjuiciado y condenado a muerte por corromper a la juventud que lo segua en su pensamiento. El Orculo coment Scratesme haescogidoa mi comoel mas sabioentretodoslosatenienses,porqueyo soy el nico que sabe que no se nada al razonar sobre su condena, muy dividida coment: El buen ciudadano, como os he predicado tantas veces, es el que obedece las leyesdesuciudad.LasleyesdeAtenasmehancondenadoamuerte,deloquesededuce lgicamenteque,comobuenciudadanodebomorir.Lgicaseveraquelollevanoapelar apesardeloinjustodetaldecisin.Despusdesumuerte,unadelastantasinjusticiasdel Mundo, y que Platn, describiera con palabras inmortales: Este fue el fin de nuestro amigo,elhombremasbueno,masjustoymassabiodetodoscuantoshemosconocido(p 48).

*

Scrates(c.470c.399 a.C.),filsofogriego,consideradoelfundadordelafilosofamoraloaxiologa,queha tenidogranpesoenlaposteriorhistoriadelafilosofaoccidentalporsuinfluenciasobrePlatn. Micr osoftEncarta 2007.19932006Micr osoft Cor por acin.

Hacer esta referencia es fundamental por cuanto Bolvar no resalt a Rodrguez como el Scrates de Caracas por una casualidad o slo halago, lo hace por la esencia constitutiva de su pensamiento al igualarlo con el gestador de la filosofa ateniense que junto a la romana, dieron esencia y fundamento a la cultura occidental. Fue creador del mtododenominadomayutica(oartedealumbrarlosespritus)porelquelograbaque susinterlocutoresdescubrieranlaverdadapartirdeellosmismos.Creaquehabarecibido una llamadaparaejercer la filosofa y quepodraservir mejora supasdedicndose a la enseanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparandesualma.Sehareconocidoquelacontribucin deScratesalafilosofahasido deun marcadotonotico.Labasedesusenseanzas fue lacreencia enunacomprensin objetivadelosconceptosdejusticia,amoryvirtudyelconocimientodeunomismo.Crea quetodovicioeselresultadodelaignoranciayqueningunapersonadeseaelmalasuvez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarn de manera justa. Scrates se neg a aceptar dinero por sus enseanzas, afirmando que no tena ninguna certidumbre que ofrecer excepto la conciencia de la necesidad de ms conocimiento. (Encarta 2007. 19932006 Microsoft Corporacin). Esa esencia socrtica se la asigna Bolvarasumaestro. EnelDiariodeBucaramanga,Bolvar ledestacaaPerdeLacroixsuexperiencia enelprimerencuentroconelmaestroycomosteleexplicelmtodoatrabajaryquele agrad mucho: En un primer encuentro con mi amado maestro Simn, Hombre

apasionado por las ideas de Rousseau(*) se sabe El Emilio de coro entero. Puta! Que mente,queprstinopensamiento,daalalcancedeluniversomismo.Luegomuchotiempo despusledioporllamarseSamuelRobinson,lesobsesivoyanimoso.Mehabldeun meticulosoplanrousseaunianoparaponerenprcticaconmigo.Elensearmenadapara ensearme mucho. Nada me gust ms en la vida que eso (resaltado nuestro). TalmtodopresentadoporSimnRodrguezoSimnCarreocomoselepresent,alaedad denueveaos,esreconocidoyagradecidoporBolvar,yaLibertador,concuarentaycinco aos de vida. Robinson me someti pues a un proceso de objetividad. Alej de mi la

enseanzaydeellalavirtudylaverdadparadrmelassolas,preservndomedeviciosel corazn y de errores el nimo. Si puedo hacer por usted (le seal el maestro) el dellevarlehastalaedaddedoceotreceaos,sinquepuedausteddistinguirsumanoderecha delaizquierda,sequecuandoestoocurradesdelasprimerasleccionesquevoyadarlese abrirsuentendimientoalaluzdelarazn,sinresabiosnipreocupaciones.Nadahabren usted que pueda oponerse a la eficacia de sus afanes, en breve doy a usted mi solemne compromiso,dequesersinoelmassabio,elmasaguerridohombreenparticular,queser unportentoenlahistoriadelmundo.

Elfuemuyracional.Nuncaraciocinconmigo.Hizoqueejercitaramicuerpo,misentido, mis rganos, mis fuerzas manteniendo ociosa mi mente todo el tiempo, de mi exigi entereza.Ymimenteenformacinlatendradetodoslosejerciciosmentales*

JeanJacques Rousseau(17121778),filsofo, terico poltico y social,msico y botnico francs, uno de los escritores ms elocuentes de la Ilustracin. educado por unos tos, tras fallecer su madre pocos das despusdesunacimiento.EnsufamosotratadopolticoElcontratosocialoPrincipiosdederechopoltico (1762), expuso sus argumentos sobre libertad civil y contribuy a la posterior fundamentacin y base ideolgica de la Revolucin Francesa, al defender la supremaca de la voluntad popular frente al derecho divino. Micr osoftEncarta2007.19932006Micr osoftCor por acin.

En mi humanidad adolescente, slo haba despertado capacidades fsicas que me capacitaron para soportar con espartano estoicismo las inesperadas alternativas de mi vida .(p181182PerdeL).EnotrospasajesdelmismoDiario,ElLibertadorresaltaquecon16aosemprendiviajesaUSA,MxicoEuropayesaformacinledioenterezapara enfrentarsituacionesqueincidieronensuvida.EnunadesusconversacionesconPerDe Lacroixleseala:SepaustedmiqueridoLacroix:Yononacparalafelicidad.NoPero

cmopuedoignorarestedestinomo?.Alosnueveaosquedhurfanodepadreymadre, yalosdiecinueve,viudo. La felicidad no es para m! No. Y ahora aqu est mi cuerpo, vea usted, slo huesos y calenturas terribles que agotan mis fuerzas la tos me desgarra por dentro como un tridenteyesemalditoestreimientoVeinteaosenguerrasyescabrosostriunfos.Ahora totalmente desengaado de la gloria. Es evidente que sus pensamientos no fuerondemonios,comoenScrates,losdemoniosfueronlosdelarealidadqueviviysufrien su lucha por la Libertad y los pueblos, avivados tales demonios por la oligarqua que lo odiabaporsuspensamientos,accionesylogros.Siempreestuvopreparadoparalaverdad: nomegustaentrarenaquellametafsicaquedescansasobreunasbasesfalsas:mebasta

saberqueelalmatienelafacultaddesentir,esdecirelrecibirlasimpresionesdenuestros sentidos, pero que no tiene la facultad de pensar por que no admito ideas innatas(resaltado nuestro) (p 73) realmente como se lo pronostic su maestro, fue sabio, aguerrido,portentososloque el imperio fue masdbil en laguerra,peromaspoderoso frenteaunalgicaquerecinnaca,porellolamediatizparaimpedirqueeldesarrollode lasnacionesmarcharaconelmismopasodelaeducacin.Scratesmuriporloquecre el maestro de Simn, el Scrates de Caracas le cre las condiciones del aprendizaje con espartanoestoicismoparamorirporloquecrearaylasinesperadasalternativasdesuvida. Para nuestros planteamientos en la simbiosis de simones es sumamente importante establecer la relacin Scrates con la simbiosis Aristteles Alejandro Magno, (*) por cuanto,comoescribiramosmasarriba,enesarelacinesencialmenteeducativa,secrela dinmica en la que soportaron sus bases los imperios de occidente durante los dos mil cuatrocientosaosdesdeel iniciode la mundializacindeesacultura ysu vinculacin al desarrollo del capitalismo. Si las condiciones dominantes en el Mediterrneo y Medio Orientedieronbaseaunmercantilismoavanzadoenelquesedieronlascondicionespara eldesarrollodeGrecia,convertidaenimperioporAlejandroMagno,quiendainicioasus conquistasconpolticasracionalesde mestizaje yestablecimientodepolosculturales con las Alejandras que fue creando a su paso, como ciudades enclaves para el desarrollo y reproduccin de la cultura y filosofa griega ellas fueron modelo al Imperio Romano y mucho tiempo despus a la dinmica de conquista y colonizacin espaola, inglesa, francesa, holandesa, etc. ejes imperiales desde los cuales la expansin incesante cre espaciosdominadosquefueronhomogeneizadosalafuerzaporarmas,cultura,religin polticaeinclusoorganizacinterritorialaimagenysemejanzadesusmetrpolisocentros imperiales.Esteprocesofueas,conesemodelo,hastafinalesdelSigloXVIIIporcuantoel XIX fue el de luchas por la Independencia y Libertad, extendidas por toda Amrica,*

Alejandro III el Magno (356323 a.C.), rey de Macedonia conquistador del Imperio persa, y uno de los lderes militares ms importantes del mundo antiguo. Aristteles fue su tutor, ensendole retrica y literatura, y estimul su inters porla ciencia,lamedicinay la filosofa. Micr osoft Encar ta 2007. 19932006Micr osoftCor por acin.

constante que abarc a Africa en el Siglo XX. Despus de la Revolucin Industrial y la IndependenciadeEstadosUnidos,ladinmicaimperialcambia,puesyanoestabaasociada almercantilismoysusformasespecficasdeacumulacin,sinoalmodeloindustrialdelos estadosnacionales,conunsaltoalcapitalismoysumodelodeacumulacintransnacional. En ladefensadeLibertadeIndependenciadeSurAmrica,Bolvarsinti,vivi y enfrentambosmodelosdepoderimperial,tantoelquecombinabalaexperienciahistrica delosimperiosoccidentalesposterioresaAlejandroMagnoconsumodelomercantilista,y el naciente de Estados Unidos, heredero y copiado del modelo industrial engendrado en Europa Occidental, fundamentalmente en el Eje Inglaterra Rin Ruhr que dio paso al modelocapitalistatransnacionaldespusdesudesarrolloinicialenItaliayacentuadoluego delaIIGuerraMundial,consuevolucinhaciaelCapitalismoMonoplicoMundialporla desintegracin de URSS, derrumbamiento del Muro de Berln y finalizacin de la guerra fra. Mientras esa estructura naciente avanzaba con la revolucin industrial, revolucin territorial urbana y revolucin francesa, dominio de la ilustracin y aparicin de nuevos imperios Bolvar trabaj intensamente por la unidad de los pueblos americanos, por la Patria Americana de Miranda y trataron de consolidar la unidad poltica desde formas democrticas yterritoriales integralescomo lacreacindeColombia(GranColombia),el Congreso de Panam, etc. Las oligarquas criollas, vendidas a ese nuevo modelo de colonizacin, sirvieron al naciente imperio para hacer fracasar el proyecto que pretenda crear una condicin semejante, como el mismo Libertador lo destacara, al de Corintio de losgriegosyelMediterrneo. Preparado como estaba para la comprensin de la verdad y descubrimiento de sus complejidades,peroigualmenteconlasolidezyclaridaddeconcienciayconducta,prefiri su ttulo de Libertador al de Emperador y utiliz, en lo que pudo, su poder para que se consolidaranformasdemocrticasdegobierno,rechazandoladictaduralacualejercipor necesaria para el momento, por cuanto el pueblo, que recin alcanzada su independencia, aun no contaba con la libertad de pensamiento ni la formacin para crear sus propios sistemasydefenderlosdelgradodedispersinyanarquaquedejarontantosaosdeguerra nidetanpoderosaintervencinimperialnacienteyricaenexperienciadedominacin. Suspropioscompaerosdeguerraloabandonaronytraicionaron:PezenVenezuela, SantanderenColombia,JuanJosFloresenEcuador.CreelmodelodeRepblicaenla que se desarrollara su concepcin de mundo y la puso al mando de su general ms leal, Sucre, y le nombr Secretario de Educacin Pblica a su maestro Simn Rodrguez de quienentresmomentosclavesdesuvida,habaaprendidotodoaquelloquelediobaseasu pensamientoyobra.Aestauningenialtambinlahicieronfracasar.Lafuerzadeunidad necesariaconcebidaporBolvarfuemsdbilqueladelaoligarqua,lacualhaciendouso de la intriga, la falsedad y descalificacin impidi su consagracin. La debilidad humana por ambicin de poder individual en Pez y Santander fue ms fuerte que la de la solidaridad, unidad y soberana. Tales fueron abono para entregar soberana al neo imperialismonaciente.Suficientesrazonesparamorirdesengaadodelagloria,pidiendoa su pueblo la consolidacin de la unidad y el cese de los partidos para bajar tranquilo al sepulcro.Slosuamadomaestro,quelosobreviviveinticuatroaos,siguisembrandoluz yconellaprofundizandoesasimbiosisdesimones queahoramarcacaminosenunnuevo despertar de Amrica Zamora intenta la reversin de tanta traicin y frustracin y deja paraelfuturo,enelmomentomsadecuadoquelesealelahistoriaelcontinuarhaciaesa segundaindependencia.LleglahoradiceelPresidenteChvez,allestlabasecreadapor

esasimbiosisdeSimonesylasRepblicascreadas.Tomemosdelaformacinengendrada poresasimbiosislapremisasegnlacual: Para mi la vida no es otra cosa sino el resultado de la unin de dos principio, a saber: de la contractilidad, que es una facultad del cuerpo material y de la sensibilidad que es una facultad del cerebro o de la inteligencia.Cesalavidacuandocesaaquellaunin:elcer ebromuer econ el cuerpo, y muerto el cer ebro no hay mas secrecin de inteligencia: saca puesdeallenmateriadeEliseoydeTenaroTrtaroymisideassobre todas las funciones sagradas que ocupan todava tanto a los mortales. (p 73DiariodeBucaramanga)* CuandoPerdeLacroix leresaltaqueaesa filosofatanelevada muypocoshombresen este pas podrn subir hasta ella, le replica: El tiempo, mi amigo, la ilustracin, las despr eocupacionesquevieneconella,yunaciertadisposicinenlainteligenciairn pocoapocoiniciandoamispaisanosenlascosasnaturalesquitndolesaquellasideas ygustoparalassobrenaturales poreso,esadominacindepensamiento,esaideologa y aceptacin sobre natural que asienta sumisin, aceptacin de lo ideolgico como pensar innato, como verdad absoluta y nica, hoy presenta condiciones para ser vencida,cuandolaRevolucinacercaelpoderalpueblo,hacedelconocimientoprincipal poder, convierte a la educacin, fortaleza de la simbiosis de los simones, en fuerza para avanzarlayledaalascomunidadesautonoma,baseslegalesyrecursosparasucohesin con el Poder Comunal. Una vez ms nos demuestra el Libertador, su verdad con la capacidad de razonamiento y previsin que alcanz desde los nueve aos: ha sido el tiempo a travs del cual la reproduccin de dominacin la que le permiti al pueblo aprendersinenseanza,lailustracinquenolabrindelEstadonilaeducacinantesde 1999, sino esa concepcin dentro de la revolucin desde 1999, el alimento a esa disposicin de la inteligencia creada con las misiones, el Sistema de Educacin Bolivariana, laconfianzaparadespreocuparseporlainjusticia,inequidadydesigualdady ahora ocuparse por la organizacin y la contralora social la voluntad poltica para la solidaridad y reciprocidad de pueblo, derivadas de la cor responsabilidad y participacin protagnica las que crean, ms all de la disposicin, el entusiasmo credibilidad para avanzar en la Revolucin Bolivariana. Cuan importante es ahora esa simbiosisSimnRodrguezSimnBolvar.

La Simbiosis de los Simones, Esencia para una Lgica Revolucionaria en el contextoAmericano*

Elseo(mitologa),tambinconocidocomoCamposElseos,enlamitologagriega,unparasoprehelnico, unatierradepazyfelicidadplenas.EnlasobrasdeHomero,Elseoeraunatierraenelextremomslejanoy occidentaldelmundoadondeeranllevadoslosgrandeshroes,encuerpo yalma,parahacerlosinmortales. Alleranlibresdeproseguirconsusactividadesfavoritasylaspenasylasenfermedadeserandesconocidas. Pronto, sin embargo, Elseo fue considerado como la residencia de los muertos bienaventurados, donde las almasdeloshroes,poetasysacerdotesvivanentotalfelicidad,rodeadosdehierba,rbolesysuavesbrisas, yenvueltosenunaluzrosadaperpetua. Tartrus, trtaro, infierno, por formarse en el fondo de la vasija. lugar que habitan los espritus de los muertos.enlamitologagriega,lareginmsbajadelosinfiernos.ElnombreTrtarollegausarseaveces comosinnimodeHades,odelosInfiernosengeneral,peroconmsfrecuenciacomoelsubmundodondese castigabaalosmalvadosdespusdelamuerte.MicrosoftEncarta2007

LacomprensindelmodeloymtodorussonianoqueSimnRodrgueztrabajcon Simn Bolvar mas los aportes originales para elevarlo a la condicin de genio que ste consolid con su propia voluntad y capacidad, es ahora fundamental esta comprensin enmarcadaenun procesocontinuodedesarrollohumanoatravsdeltiempo,tambinloes para lacomprensinde ese humanoatravsdesupropiaesencia ytiempoespecfico,de manera tal que se conjugan dos escalas de tiempo en un solo proceso de produccin del conocimiento que, como saber, alimenta nuevos procesos. El modo de produccin del conocimiento en Bolvar, producto de su genialidad de aprendizaje y del mtodo de aprendizaje con el que le form su maestro, unido al contexto de tiempo y espacio de conflictosdecivilizaciones,deculturasesmuyimportantehoy,paralacomprensindeuna lgica racional hasta ahora obviada, ocultada o ignorada. Desde esta comprensin nos podemos adentrar en una lgica que, aunque creada en un momento histrico, la dominacin y sobrenaturalaza impuesta por el peso de la cultura occidental impidi su proyeccinennuestrasnacionesapesardehabersurgidodesdeellas,desdeadentro,desde sus propias entraas en ellas, ahora ms que nunca, se guarda su esencia y de ella se tomarnsus virtudes.Allestunodelossecretosquehoy laRevolucinBolivarianadel XXI pone al descubierto aquella, impuesta y trasladada por colonizacin hasta nuestros espacios,noavinoaunarealidaddedesarrolloendgenoporcuantoestabacreadaparala dominacin,porella,nosdominaronapesardelosesfuerzosdeindependencia,libertady soberana. En cambio, esta lgica, la de la Simbiosis de los Simones, surgida desde la necesidaddelibertad,habanacidoperonotuvoeltiempoparaconsolidarsesumomento ha llegado yconel,esetiempoepocaldealcanceuniversal.Este modelodecomprensin de los procesos como continuo histrico de ese continuo humano que engendr la simbiosisesvlido,aescalas,pararevertirloqueconigualpeso,comoproceso,explicanla lgica de dominio es inspirado por una parte, en la simbiosis humana de dos genios venezolanos de la Libertad, originalidad revolucionaria, panamericanismo y sntesis dialctica, de su trascendencia despus de la Independencia, ahogada y sometida por la dominantehegemnicadepensamientoeurocentristaynorteamericanistayporotra,enlas condicionanteshistricasdelmomentoactualquealimentan,tantoladesoccidentalizacin deesadominante impuestaalacultura yconocimientocomonatural ynicareferencia deldesarrollodelpensamiento. LanuevainterpretacinalmundodepensamientooriginariocreadoporlaSimbiosis delosSimones,cuyamagnituddeclaraconcepcinuniversalylibertaria,fueocultada y/oenvasadaenelmiticismoyheroicidadparaobviarsupoderutpicoeignorarlaesencia revolucionaria de pensamiento, surge ahora, aflorando por la acentuacin de la relacin dialctica Lugarizacin Globalizacin aceleradas para enfrentar la imposicin homegenizadora mono polar del mundo a partir del neoliberalismo y globalismo imperialistaposterioralaguerrafra.AlrededordeaquellahistricaSimbiosisdeSimones, sediotodounpensamientoprofundoquesiguieronotros,entreellos:Maritegui,Mart,J Varona y otros pensadores revolucionarios latinoamericanos que afloran con intensidad comoideaviejaquesehacenuevaparaalimentarlatransformacindelohumano(Hugo Chvez, Nov. 2004 citando a Vctor Hugo). El mismo Rodrguez lo defina: Hay ideas que no son del tiempo presente, aunque sean modernas, ni de moda aunque sean nuevas. Por querer ensear ms de lo que todos comprenden, pocos me han entendido, muchos me han despreciado y algunos se han tomado el trabajo de per seguirme(RodrguezScitadoporRumazop14).

Hoy esa determinante histrica nos lleva a lo contrario, todos lo necesitamos, pocos lo desprecian (slo la misma oligarqua que lo hundi y atac) y. muchos, armados del conocimientocomopoderdepuebloquepromulgabaatravsdelaEducacinPopular,lo entiendenycomoquieraqueelprocesorevolucionariolohaconvertidoenvalorhistrico actualconlaMisinRobinson,haceque,porunapartesea,almismotiempoquehechoy resultado,smboloimportantedelaRevolucinBolivarianaparaelmundoyporotraenla esenciaprofundaparaunaoriginalidaddepensamientoaccin,sehacecomplementariaa lade larevolucindelpensamientoy laCiencia Socialgeneradapocotiempodespusde estasimbiosisdesimonescomomaterialismohistrico.

Hoy se estn conjugando, en una complementariedad asombrosa y de alcance universal, la dialctica robinsoniana de la simbiosis de los simones que explica un socialismo para el momento desde pensadores americanos, muy diferente, mas no contradictorio, al socialismo surgido del proceso de ilustracin europeo, con el propio movimientodeladialcticaentreHegelyMarxenlacunadelaculturaoccidental,como contraposicinalpropiodesarrolloqueengendralcapitalismo. ElsistemadeEducacinBolivarianatienesusracesenesadialctica,asumiendo ahora lo que pocos haban comprendido apreciando lo que muchos despreciaron y convirtiendoenejeorientadorlasideasporlascualespersiguieronaSimnRodrguezylas quepornohaberpodidoalcanzarBolvar,muricargadodepena,angustiaydepresin.La locura que le endilgaron ayer a Robinson y el quijotismo con que Bolvar defini su majaderismohistricojuntoalQuijoteyCristo,sonhoyfuentedelaRevolucin,porello, elpesoinmensodelaexhortacindelPresidenteChvezcuandoafirma:Sabidur a de los siglos. No es suficiente par a nada, destr uir el viejo r gimen en los hechos. No es suficiente que el mapa venezolano est cubierto de r ojo, eso no basta. Cualquier a pudier a decir ganamos, glor ia! No par a nada, apenas somos unejr cito desplegadoenbatalla,desplegado nada ms.La nueva

batalla pr ofunda est comenzando, el enemigo est intacto, ocupando sus posiciones,msalldelasgober naciones,msalldelasalcaldas,msalldelo visible,msalldelonacional.Por todoslados,laidea,laidea,laidea,laidea,la vieja idea hay que golpear la, golpear la, golpear la, per o golpear la sin clemencia por elhgado,por elmentn,todoslosdas,entodaspar tes,lasviejascostumbr es, sinolohacemos,sinolasdemolemos,ellasnosvanademolertar deotempr anoy tendr amos que ter minar la vida diciendo: Otr a vez, pudo Gmez, como gr it Maisanta el da en que mur i. Otr a vez hemos ar ado en el mar , otr a vez J esucr isto,DonQuijoteynosotr oslosgr andesmajader osdelahistor ia.Nosonlos hechos,noeslasuper ficieloquehayquetr ansfor mar ,eselhombr eyempecemos por nosotr os mismos, por nosotr os mismos dando ejemplo de que r ealmente estamosimpr egnadosdeunanuevaidea,quenoesnadanueva,esmuyvieja,per o en estemomentoesnuevapar aestemundo.FuerteTiuna,12 11 2004

En las relaciones revolucionarias del momento Territorio Sociedad Educacin la comunidad es la condicionante histrica, por tanto, imposible de eludir. El orden global busca imponer, a todos los lugares, una nica racionalidad. Y los lugares respondenalMundosegnlasdiver saspautasdesupropiaracionalidad(...)Ellugar nopuedeconsiderar secomopasivo,sinocomoglobalmenteactivo.Esaleydellugares su riqueza (Milton Santos en Espacio y Globalizacin). La Educacin Bolivariana alimenta el avance del Proceso Revolucionario sustentado en La Constitucin como el orientador de sus acciones ciudadanas, es decir de polticas de Estado cuyo horizonte pedaggico lo constituye las polticas educativas para el accionar cotidiano, desde la realidadquevivenlosmiembrosdelacomunidad,porelloestacondicinpesaenlapraxis Robinsoniana cuando se hace itinerante fundando escuelas, enseando nios, leyendo, investigandoycreandofilosofa.LaSimbiosisdelosSimonesenelcontextodelaRevolucindelPensamientoydelasCiencias SocialesdelosSiglosXVIIIyXIX. Establecidalarelacindelos cambios dentrodelProcesoRevolucionarioBolivarianocon el Pensamiento generado en la Simbiosis de los Simones es posible ubicar el perodo de tal simbiosis(queeseldelavidadeSimnRodrguezySimnBolvar),enelcontextodeloscambios revolucionariosdelpensamientoylaCienciaSocialocurridosenEuropaentrelasegundamitaddel XVIII,momentodearticulacindelprocesodelaIlustracinyRevolucinFrancesa,ylosinicios de la segunda mitad del XIX, momento del predominio del Imperio Ingls y pubertad del imperialismo norteamericano.Al establecerunasencillalnea deltiempopodemos verlarelacin detiemposderevolucin,tomandocomoejeeldelasimbiosisdelossimones.

EnesarelacindetiempospodemosvercomoeldevidadeRodrguezenvuelveal de vida de Bolvar, doce aos antes de su nacimiento y veinticuatro luego de su muerte. Ambas vidas unidas por circunstancias hace de ellas trascendencia histrica para proyectarse en tiempo y espacio hasta el momento actual y brindar ahora condiciones filosficas, histricas, polticas, sociales y educativas para el fortalecimiento del Proceso BolivarianodeDemocraciaRevolucionariainspiradosensuobrainconclusa. Esmuyinteresantepoderobservarenlalneadeltiempograficadaquelostiempos devidade Bolvar y Hegel fueronparalelos:Bolvar17831830 yHegel,17791833. Doshombres,dosrevoluciones:ladeHegelenelpensamiento,puesfuelasntesishistrica de la Filosofa para acceder a la Dialctica Histrica con la que crea las bases para que Marx diera el gran salto revolucionario de la Ciencia Social, el ms importante de la historia del pensamiento despus de Scrates, Platn y Aristteles (gnesis de la cultura occidental)laotrarevolucin,ladeBolvar,enlapraxisconlaIndependenciadeAmrica, la construccin de Repblicas, guerra por la Libertad, concretada en el hacer desde el espacio colonizado, dominado y generador de emancipacin total de pensamiento,obra y contexto. Entreotrasrelacionesimportantesdesdeesalneadetiempopodemosdestacar: 1 Montesquieau, Rousseau y Hume suficientemente conocidos por Rodrguez y Bolvar,influyeronensupensamientoauncuandonoenlaconcepcinyvisin. 2 Kant,Hegel,ComteyMillentreotrosnopodanhaberinfluidosobreRodrguez y Bolvar, pero su pensamiento y accin por esa occidentalizacin influy decisivamenteenlaeducacinylapolticaamericanadespusdeBolvar. 3 Marx, apenas naca al igual que Engels y Spencer cuando ya Bolvar propona MoralyLucesenelCongresodeAngosturaypolticasrevolucionariasdeEstado. 4 EliseoReclus,responsablecreadordeComunismoLibertario,naceelmismoaoen quemuereBolvarydemostrunarelacinpraxis teoraconesenciageogrfica. 5 Martexpresinconcretadelapraxisrevolucionariabolivariana. 6 LaimportanciadeltiempodevidadeRodrguezparaeseparalelodetiemposentre AmricayEuropayquefueron contextodelaSimbiosisestudiada.

Filsofos Explicacin

Planteamientosfundamentales Seleccindepensadoreseuropeosdesdediversasconcepcionesycorrientesqueincidieronenla educacin,pensamientoypraxispolticaentrelasegundamitaddelSiglo XVIIIylaprimeramitad delSigloXIX.,contextotemporaldelasimbiosisdesimones,Condena al absolutismo francs, su degeneracin y corrupcin. Fue el primero en aplicar el mtodo comparativoalderechoyfilosofadelmismoporelquellegaalaorganizacinestadal.Hacestiradelos polticosfrancesesdesutiempo,ascomodelascondicionessociales,losasuntoseclesisticosylaliteratura delapoca.SuobramaestraesElespritudelasleyes(1748).Enellaelautoranalizalastresprincipales formas de gobierno (repblica, monarqua y despotismo) y establece las relaciones que existen entre las reas geogrficas y climticas y las circunstancias generales y los modos de gobierno que se producen. Sostienetambinquedebedarseunaseparacinyunequilibrioentrelosdistintospoderesafindegarantizar los derechosy las libertades individuales.A lo largo de toda Latinoamrica, los textos de Montesquieu se leanconentusiasmoaprincipiosdelsigloXIX

Montesquieu (16891755) Ilustracin

Rousseau (17121778) Ilustracin Romanticismo

Hume (17111776), Ilustracin Empiro excepticismo Agnosticismo

Kant (17241804), Dialctica Transcendental Idealismo

Hegel (17701831), Idealismo, Dialctico

Mill (18061873), Empirismo Colectivismo

Su obra fundamental, El Contrato Social: Encontrar una forma de asociacin que defienda y protejadetodafuerzacomnalapersonayalosbienesdecadaasociado,ygraciasalacual cada uno, en unin de todos los dems, solamente se obedezca a s mismo y quede tan libre como antes. Este es el problema fundamental que resuelve el contrato social. Expuso sus argumentossobrelibertadcivilycontribuyalaposteriorfundamentacinybaseideolgicadela RevolucinFrancesa,aldefenderlasupremacadelavoluntadpopularfrentealderechodivino. SuobrafundamentalElEmilio,incidimuchoenelpensamientodeRodrguezyBolvar. Filsofo, historiador y economista escocs. Su pensamiento ejerci una notable influencia en el desarrollo del escepticismo y del empirismo. Diferenciaba entre la razn y los sentidos. Intent probar que la razn y los juicios racionales son tan slo asociaciones habituales con diferentes sensacionesoexperiencias.Pensabaquelosconceptosdelbienyelmalnosonracionales,sino quenacendeunapreocupacinporlafelicidadpropia.Elsupremobienmoral,segnsupuntode vista,eslabenevolencia,unintersgenerosoporelbienestargeneraldelasociedadquedefina como la felicidad individual, defiende el sentido comn burgus. Sus contribuciones alateora econmica,queinfluyeronenelfilsofoyeconomistaSmithyotrosposterioresqueincluyeronla teoradequelariquezadependenoslodeldinerosinotambindelasmercancas,ascomoel reconocimientodelosefectosquelascondicionessocialestienensobrelaeconoma.Condenala fluctuacinentreelmaterialismoyelidealismoysobreentiendeelordensocialburgus. Filsofoalemn,queseparaeldeporsidelensidelascosas,esconsideradoelpensadorms influyentedelaeramoderna,unadesusprincipalesobras,Crticadelaraznpura(1781),enla queexaminlasbasesdelconocimientohumanoycreunaepistemologaindividual.Diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analticas y sintticas resulta posible formular juicios sintticosapriorillamadoscategorasquenosonformasdelser,sinodelentendimiento,oteora delasformasapriorsticasdelentendimientootranscendentalismoenelqueelconocimientoes unindesensacionesyconceptos.Losobjetos,ensmismos,notienenexistencia,yelespacioy eltiempopertenecenalarealidadslocomopartedelamente,comointuicionesconlasquelas percepciones son medidas y valoradas. Su pensamiento poltico lo plasma en La paz perpetua (1795),enelqueabogabaporlapazyestablecerlafederacin mundialdeestadosrepublicanos. Idelogodelaburguesaalemana,considerabaincorrectalateoradeKantypresentaalmundo natural, histrico y espiritual como proceso, constante movimiento, cambio, transformacin y desarrollo,tratandoderesolverlevnculomovimiento desarrollo.Expusolaconcepcindialctica del mundo y su mtodo. Concibe como inevitable la ignorancia humana sobre la verdadera naturalezadelascosas.Defendalainteligibilidadltimadetodoloqueexiste.Tambinpensaba quelosmayoreslogrosdelesprituhumano(lacultura,laciencia,lareliginyelEstado)noson resultado de procesos mentales determinados por una va natural, sino que son concebidos y mantenidos por la dialctica, la actividad del intelecto libre y reflexivo, la identidad del ser y pensamiento.EnsuFenomenologadelespritu,obraclavedelahistoriadelafilosofaoccidental publicada en 1807, afirmaba que el saber absoluto es el fin y objetivo de la historia, que reconciliar a todos los contrarios en su unidad, all donde el espritu tenga conciencia de ser esprituylogreconocercomolesensypors. Hijodelfundadordelradicalismofilosfico,figurapuenteentrelainquietuddelsigloXVIIIporla libertad,laraznylaexaltacindelidealcientficoylatendenciadelXIXhaciaelempirismoyel colectivismo.Eneconomapolticadefendilasprcticasmsacordesconlalibertadindividual,y recalcquelalibertadpodaestaramenazadatantoporladesigualdadsocialcomoporlatirana

PierreProudhon 18091865 Anarquismo

Marx (18181883), Socialismo Cientfico Materialismo Histrico

EliseeReclus (18301905), Materialismo Histrico Comunismo Libertario, Anarquismo

Fuentes:

poltica,ideasqueexpusosusensayosSobrelaLibertad(1859).Estudilasdoctrinassocialistas premarxistas,y,aunquenollegaserconsideradounsocialista,luchdeformamuyactivapor mejorar las condiciones de los trabajadores. En el Parlamento fue considerado un radical al defendermedidascomolapropiedadpblicadelosrecursosnaturales,laigualdaddelasmujeres, laeducacinobligatoriayelcontroldenatalidad. Llamado a veces el padre del anarquismo moderno, denunci los abusos a que da lugar la concentracin del poder econmico y de la propiedad privada. Con teoras radicales como pensadoranarquista,supropuestadefijarunimpuestosobrelarentacontralapropiedadnofue aprobadaenlaAsamblea.Fundunbancocrediticioqueconcedaprstamossincobrarintereses. Se opona a las tesis de los socialistas utpicos como Charles Fourier y SaintSimon, argumentando que la sociedad no puede ser transformada de acuerdo a un plan preconcebido. Imaginaba una sociedad donde la naturaleza tica y el sentido moral de la responsabilidad estaran tan desarrollados en el pueblo que, para protegerla y regularla, no sera necesaria la existenciadeungobierno.Rechazabaelusodelafuerzaparaimponerunsistemaalpueblo.Enla sociedad ideal, lo que l llamaba orden en la anarqua, el pueblo actuara de forma tica y responsableyporsupropiavoluntad. CreadorjuntoconEngelsdelsocialismocientfico(comunismomoderno)yunodelospensadores ms influyentes de la historia contempornea. Trabajaron juntos en el anlisis de los principios tericosdelcomunismoyenlaorganizacindeunmovimientointernacionaldetrabajadores.Las proposiciones centrales del Manifiesto Comunista (1848) constituyen la concepcin del materialismohistrico,formuladomsadelanteenlaCrticadelaeconomapoltica(1859).Segn seexplicaenestastesis,elsistemaeconmicodominanteencadapocahistrica,porelcualse satisfacen las necesidades vitales de los individuos, determina la estructura social y la superestructurapolticaeintelectualdecadaperiodo.Deestemodo,lahistoriadelasociedades la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas. Su anlisis del sistema capitalista y su teora del materialismohistrico,laluchadeclasesylaplusvalasonlasprincipalesfuentesdelaideologa socialistacontempornea.SutesissobrelanaturalezadelEstadocapitalista,elcaminohaciael poderyladictaduradelproletariadotienenunaimportanciadecisivaenlaaccinrevolucionaria. GegrafoypensadoranarquistafrancsqueparticipeneldebatepolticoysocialdelsigloXIX. RecorriAmricadelNorteyLatinoamricadesde1851a1857participenlaComunadePars, considerada por Marx como la primera revolucin proletaria de la edad contempornea, (movimientodeinsurreccinincruentaLasfuerzasdelgobiernodieronmuerteamsde20.000 personas que proclam la III Repblica y gobierno revolucionario del proletariado en Pars apoyadaporlacorrientesocialistadeProudhonyporlosmiembrosdelaAsociacinInternacional deTrabajadores(AIT),decuyoConsejoGeneraleramximodirigenteKarlMarx),implantadoel 18demarzode1871porelpueblodePars,durantelaGuerraFrancoprusiana.Reclussealist como miembro de la Internacional (partidario de Bakunin). Enfrentado a Marx como Comunista libertario,redactlaGographieuniverselle(diecinuevevolmenespublicadosentre1875y1894), escribi LHomme et la Terre, publicado desde 1905 hasta 1908, obra geogrfica en la que reflexionabasobrelanaturaleza,lasociedadylapoltica.Sustrabajos,eclipsadosdurantemucho tiempo por la geografa acadmica, han sido redescubiertos enla actualidad y sacados a laluz debidoalosinterrogantesqueplanteansobreelmedioambiente.Recluses,juntoconPaulVidal delaBlache,elgrangegrafodefinalesdelsigloXIX. 1 CompendiodeHistoria delaFilosofa,EditorialPuebloyEducacin.Cuba.2 DesarrollodelSer Social,M.A,Briceo,ULAMrida,3 MicrosoftEncarta2007.19932006Microsoft Corporacin.

Este escenario de produccin de conocimientos y prcticas polticas durante ese siglo entre 1750 y 1850, tiempo en el que se ubica la simbiosis de simones, tal como se aprecia, fue muy rico, variado y de alimentacin de concepciones filosficas de pensamientoqueincidanenlaeducacinyculturaoccidentalRodrguezfuetestigodelas fuertes luchas entre los intelectuales europeos y las repercusiones en la poltica con el ascenso de la burguesa como Amrica haba sido hecha occidente por la fuerza del imperio,laconquistaylacolonia,talesconcepcionestambinsevolcabansobreella,pero

jamsllegabanalaesenciaoriginariaquelascreabaniseextendanatodospuesslolas disfrutabanlaslitesquetenanacceso,poralgunavaaesaEuropaimperialistacargadade contradicciones, ya fuese como reproductores o como agentes de las metrpolis o por la va clandestina. Por ello, eeste paralelismo de vidas y acciones es muy importante para conocerlasdoslneasdelaculturaoccidentalrespectoalimperioquesecreandespusde Scratesqueexplicramosantes esdecir,elmomentohistricodemximodesarrollodelo engendrado por Scrates hasta el Siglo XVIII, definidos por Platn y Aristteles cuya concrecin en sntesis de tiempos es con la Ilustracin, perodo histrico de mxima elevacin a mediados y fines del XVIII y que desemboca, por la va econmica, en la revolucin industrial por la va de pensamientoy ciencia en las diversas corrientes de la ilustracin,deacuerdoalespacioeuropeodeorigen,queseexpresancon lospensadores, entre los cuales, los citados en la lnea de tiempo son un ejemplo y por la va poltico social,enlasRepblicasdelaRevolucinFrancesaysusbasesdeLibertadIgualdad Fraternidadcuyomximoexponente,Robespierre,essacrificadoenelpropioprocesoque lasengendra.Nodebemosnipodemosolvidarlasenseanzasdelmaestro: Tr aer ideas coloniales a las colonias!... es un extr ao antojo. Estamos tr atando de quemar loquetenemos?Ynosvienenaofr ecer otr ascr eyendoquepor estar adobadasa lamoda,nolas hemosder econocer ?Estamostr atandodesosegarnospar aentender nos ennuestr osnegociosdomsticosyvienenapr oponer noscar gamentosderubiosenlugar de los negr osque nos tr aan antes?Par aalbor otar nos laconciencia,y hacer nos pelear por dimesydiretes,sacadosdelaBiblia?(Citadopor Buiggr s,2005,p59).

Elgransoldadodeesaculturaparaeseescenario,fueNapolenderiva,deloqueen lgicadeorigen,sehabaformadocon elmodelodeSimbiosisAAAristtelesAlejandro Magno es decir, en emperador y no en demcrata libertario, por tanto, de esencia contradictoria con la de los principios que promulgaba la Revolucin. Esta va, criticada por la simbiosis de los simones, lleva a Rodrguez a afirmar, ante su discpulo, luego de observarlacoronacindeNapolen:QueejemploTANGRANDEdelapequeezdel hombr e!(yBolvarlopresenci)Alldebiverqueeltronosinmudardelugar,espara los hombres un ASCENSO, y que los HEROES al sentarse en l descienden (CitadoporRomeroLuengoen SimnRodrguez,p56). La otra va que segua el propio proceso occidental desde Platn y que sintetiza Hegel consudialctica,deriva,despusdel en el MaterialismoHistricodeMarx y la consideracindelaluchadeclasesquelapropiaculturacre,incluyendoasuengendro:el capitalismodesdeelmercantilismoyquesehabasintetizadoconlarevolucinindustrial, consagrlaexplotacindelhombreporelhombreporloquehacanecesarialaLibertad, Igualdad y Fraternidad. Estas categoras y valores, por ser paralelos por condicionantes, escenariosytiempos,enambassimbiosis,nonecesariamentesecorrespondan,puesenla que se form y practicaron los Simones, su origen estaba en la dialctica robinsoniana y bolivariana,conpraxisrevolucionaria,engendradaenotralgica,derivadadelosespacios decoloniaje,dominacinysufrimientosdepuebloproductodelimperialismonacidodelas entraas de aquella cultura occidental por ello, se puede afirmar que son los mismos principios de igualdad, libertad y fraternidad, pero con acepciones, contextos y lgicas totalmentediferentes. Lenin resalta que, la contradiccin que hay que atender con prioridad es la de Nacin Imperio ellos, los Simones, lo descubren, comprenden y atacan mucho tiempo antes que l, incluso, que Marx. El socialismo que engendran Marx Engels y que operacionaliza Lenin, tiene contexto histrico y espacial especfico, al igual que el que

engendran Bolvar y Rodrguez ahora bien, el enemigo es el mismo: el imperialismo. Si paraAmricaenesemomentonofueposiblelacomplementariedaddeambaslgicas,fue porquelasegunda(HM)nosehabaterminadodeformaryalasclasesdominantesque imponannuevocoloniajeconsusaclitosenestecontinente,nolesconvenaqueestaSS se universalizara por ello, impusieron educacin de clases, excluyente, diferenciada e impedan que la confluencia entre socialismo en Europa con socialismo en Amrica surgieramayorfuerzadelibertadysoberana.Hoy,paraelSigloXXIsiesposible,heall laesenciadelNuevoSocialismo, multiplicadoensu fuerza y esenciapor lacomprensin histricacomndeloqueayernofueposible,perotambinporlanecesidaddeenfrentar unimperialismocuyamagnitudrequieredeesacomplementariedad,osisequiere,deesa simbiosis de simbiosis cuya premisa es Saber + hacer + religancia = saber hacer obligacin,traeimplcitalafrmulalgicarobinsoniana: AAHM+SSLibertad^ SoberanaNuevoSocialismo J usticiaSocial. ElFundamentoyorigenRobinsonianoenla SimbiosisdelosSimones Simn Rodrguez, ya distinguido por El Libertador como Scrates de Caracas, Garca Bacca (filsofo venezolano) lo distingue como verdadera constelacin de conceptos,deunfilsofoydialcticoelmsoriginalelmsseveramentelgico,elms sobreabundanteen ideas yel ms intuitivo,en laAmricadelSigloXIX(pg.8).Walter MignololodefinecomoelcreadordelPensamientodeFronteraoreflexincrticapara revertir el imaginario hegemnico de la colonia, esto es, descolonizar la educacin y la sociedad y ganar as un espacio de transformacin social. (Presentacin a libro de RodrguezR2001).Laobradetandistinguidadistincinnosllevaaabordarlaoriginalidad Robinsoniana como soporte para el americanismo y el Edupanismo (*) como concepcin de pensamiento diferente al eurocentrismo desarrollado como forma de colonizacin del pensamiento con y despus de la ilustracin, liberalismo y socialismodelossiglosXVIII,XIXyXX. Losfundamentosoriginales,lainvitacinainventaroerrar,lacrticaduraparaquenose copieloquelaotraculturaproduce,hacequehoytengamosunabasefilosficaengendrada enesaexperienciadequienpudoensearnadaparaqueseensearatodo demanera que el aprendizaje, esencia real de la conducta humana estuviese, como lo plane, para aquelniodenueveaosnoenelmodeloroussoniano,sinoensuconocimientoparaqueel modelo SSS, producto de esa dialctica robinsonianan permitiese al ser humano crecer desdeadentro fueenesenciaun modeloendgenodeeducacincuyo fuentedefortaleza era el amor, la afectividad por ello en esa simbiosis descubrimos la esencia de una * educacin endofilgena. ( *) As la identifico para darle identidad, que ya la tiene, pero que la vincula msestrechamenteal momentoactualenelque laRevolucinBolivariana crea, fundamentada en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, las condiciones para el desarrollo endgeno, el cual es social, filosfico, poltico, cultural, econmico,territorialyenesenciaprofundamentehumano.*

Edupanismo,nocinqueintroducimosparadiferenciaresteenfoquedeladominanteeurocentristaydarla identidadoriginariaaladialcticarobinsonianadelaSimbiosisdeSimones,enlaqueeducacinescategora fundamentalqueabarcaaltodohumanoyloholistadelasociedad. * EducacinEndofilgena, nocinintroducidaparacategorizarlaEducacinqueformaconcienciaparael DesarrolloEndgenoyquecaracterizaalSistemadeEducacinBolivariana.

Conoceresabase filosfica,dialctica,sucontextotemporoespacial, y la fuerzacreadora de sus planteamientos, ocultados, obviados, ignorados, distorsionados, vilipendiados y hasta destruidos dentro de esa dominante colonial eurocntrica, ante la silenciosa y complacientecolonialidaddeAmricayenespecialdeVenezuela,nospermitehoyapoyar el sustento terico necesario a la originalidad del Proceso Revolucionario Bolivariano Venezolano en la creacin de nuevas estructuras. Quiero sumarme a una direccin de pensamientouniversal,creadaporaquellasimbiosisdegenios,SimnRodrguezSimn Bolvar quienes en su praxis y teora dieron esencia a la cir cunstancia histrica trascendentaldelarelacinmaestrorevolucionario,discpuloLibertador enlaqueel ciclode vidadelprimeroenvuelvea ladel segundoen laqueel maestroacompaa asu discpulo, en tres perodos de desarrollo en ese continuo humano de educacin correspondiente a cada ser social: niez, o de formacin inicial como simoncito (1791 1795)juventud,perododefuegocreativo,mpetuyautenticidaddelserhumano(1802 1805), con un momento nodal como el del juramento del Monte Sacro y el de adulto (1825), luego de Junn y Ayacucho, perodo de la consagracin como Libertador y momentoenelqueelmsaltohonordeunserhumanoesvilipendiadoporlosenemigosde la Independencia y la Libertad. Esa coincidencia circunstancial en la que el ciclo de vida del maestro envuelve al del discpulo, por haberlo vivido antes de su nacimiento(1771 1783), acompaarlo con su presencia en los tres momentos sealados, y haberlo sobrevividodespusdesumuerte(18301854),creunasimbiosismaestrodiscpulo Libertador maestro que determina la trascendencia histrica de tal circunstancia, para convertirse en generadora de una concepcin de mundo que El Libertador destac, reconoci yagradeci.Queel maestronuncadenominaraodieranombre,productodesu humildadygenioyquehoyseabrealmundocomosoportedelaRevolucinBolivariana nos lleva a sugerir tal nocin. Al sobrevivir Simn Maestro a Simn Libertador, pudo hacer filosofa, poltica y praxis dialctica en y desde lo que El Libertador haba creado, alimentodeunaexperienciaricadeeducador,filsofoyestudiosodelmundoenquehaba enseado a aprender a nios, nias, jvenes, blancos, negros, indios, mantuanos, ricos, pobres, en muchos pases, y al menos en ocho idiomas distintos, atendiendo a las cualidadespropiasdelaedadalasquedirigasuescuela,mtodosyclaridadconceptual de lo que enseaba, como y para que sin duda, toda una genialidad. Aunque la ciencia del pensamiento hegemnico occidental minimiz al extremo, el desarrollo histrico de la obradeambosgenios, latrascendencia lepermitesuperar y vencer lo eurocntrico para queenlaactualidad,dentrodelProcesoRevolucionarioDemocrticoBolivarianopodamos hacerproposicionesdesdeadentro,basadosenesesoporte,conceptoyteorarevolucionaria paraavanzaralaRepblicaqueambossoaranycomenzaranaconstruir. DefinoaesasimbiosisdeSimones comoElEdupanismo, (Educatio=educacin,Pan= Todo,total),conceptoquedesprendemosdetantrascendenterealidadhistrica,concebido conlaeducacintotalyparatodosopaneducacinylaoriginalidaddeconcienciacin panamericana, desarrolladoenlapraxisylasmltiplesobrasdeambosyyadefinidaspor otrodelosgeniosde laIndependencia yLibertad,DonFranciscodeMiranda.Laesencia de lo que ellos crearon, muy diferenciada de la concepcin panamericanista de dominio creada por Bertrand Russel, es ahora alimento para la concepcin de la Educacin Bolivariana como nuevo Sistema Educativo, fundado en la esencia de Bolvar, la revolucin,independenciaysoberanalaNuevaRepblicaylaoriginalidaddeAmrica,la

interculturalidad, lo psicolgico y las conductas polticas, la economa, el trabajo y la poltica, lo epistemolgico, lo social, lo escrito como historia y filosofa de la ciencia, la accialidad de la diversidad y ms. El Presidente Chvez y su concepcin novedosa de Revolucin Bolivariana ponen al descubierto la riqueza de una obra cuya esencia estaba cubierta por el manto del pensamiento hegemnico. Hoy, des cubierto ese manto, es la proyeccin y expansin como pensamiento universal a la que podamos acercar nuestras reflexiones para la nueva teora, necesaria a la Revolucin en las condiciones actuales y paraelfuturoenconstruccinquedemandaelmomentohistricoquevivimos. SiasumimosentoncesconNavillequeNoexisteunproblemadelconocimientosinel ejercicio de funciones concretas, prcticas del conocimiento y este ejercicio no se produce al azar o en si sino en situaciones que le dan su for ma (P. Naville en Psicologa del Lugar), por tanto el MED debe ejecutar las funciones rectoras del Estado articuladas a la visin integral de estrategias y acciones que le den sentido, fortaleza y sinergia al proceso revolucionario. Si para Rodrguez el movimiento era cualidad de la categora educacin (No quiero parecer me a los rboles que echan races en un lugarynosemueven,sinoalviento,alagua,alsol,atodoloquemarchasincesar ) yaantesqueMarxlodefinieracomocualidaddelamateria,eseconocimientocomopoder de pueblo es el movimiento para la libertad plena, la soberana, la emancipacin del pensamiento dominante y la construccin de la sociedad justa y feliz que nos busc Bolvar.

El Contexto actual impone la tesis de La Complementariedad entre el Socialismo BolivarianoodeSimbiosisdelosSimonesyelllamadoSocialismoCientfico. La Revolucin Bolivariana pone en el contexto mundial de este momento de cambiosydecambiosdemomentoacomienzosdelSigloXXI,lafuenteoriginariadeun socialismo bolivariano de esencia robinsoniana que hasta ahora se desconoca por cuantofueobviado,ocultadoeignoradoenlahistoriadelpensamiento,habiendoquedado slo como exquisitez para algunos osados que la presentaban como un producto de su esfuerzo intelectual particular. La vrtebra humanista que lo sustenta tiene su principal aplicacin en la educacin por tanto, para la simbiosis de los simones, la educacin es categora fundamental por tanto eje que nuclea al Sistema Republicano que plantean, disean, delinean con decretos y tratan de concretar en un modelo de Repblica cuando creanaBoliviaoconloscualestratadedirigiraColombiaperoquedespusdelamuerte de Bolvar, Rodrguez enriquece con sus mtodos pedaggicos, su profundidad comunicativa a la que da prioridad. All se conjugan sueos, utopas, imaginario, creatividad y originalidad con sacrificio, sangre, concepcin de Libertad y Espacio de * Libertad, Repblica y sobre todo, republicanos desde una endofilogenia ( ) con humanismosocialosocialhumanismoqueprevunasociedaddemayorsumadefelicidad con un sistema poltico innovador, leyes y normas que protegan al ambiente, sistema econmicoparalaequidadarmadoeneltrabajoquedignificalohumano,comenzandopor*

Endofilogenia,fuerzahumanaengendradaenelamoryvalordelopropiohaciaafuera,delointernoalo externo,delooriginalautctonosobrelodelotrosinobviarlo,generaconcienciadedesarrolloendgenoy confianzaenlacapacidadpropia,soberanaylibre.Alimentalaemancipacinycontrarrestaladominacin.

lalibertaddeesclavosyelbiencomnalcualaccedieran todosporformacincomoelque podan dar las escuelas talleres, distribucin de las tierras y tantas otras ideas revolucionariasquenopudieronhacerserealidad. LaEducacinBolivarianacomosistemaenelProcesoRevolucionarioVenezolanoconcreta una filosofa,unapoltica,unaconcepcinde la educacin,deleducadorydelciudadano queseforma,seconcretaatravsdeformasescolaresinnovadoras,revolucionarias,incide desdesuespecialidadescolarenlanuevaterritorialidad,seconstruyeconcurrculoactivo, participativoycomo loestablece laConstitucin Bolivariana,Familia,EstadoySociedad sonsusresponsablesimposibleentonceshablar hoydePedagogaCrtica yConstruccin de una Pedagoga Bolivariana, sin considerar esta concepcin que alimenta las condicionantes internas y externas del proceso y las dominantes especficas correspondientesencadaperododevidadelciudadanoensulugardevidayaccin. Lapoltica,referida aldesarrolloe internalizacinde los valoresdedemocraciasolidaria, participativa y protagnica que conllevan a la construccin de un nuevo modelo de ciudadana y de un nuevo republicano que forma la Educacin Bolivariana tiene los objetivosyestrategiassiguientes: Garantizar elacceso,lapermanenciaylaprosecucindetodosytodasenelsistema educativo.ElEstadoconjuntamenteconlafamiliaylasociedadgarantizarnelderecho alaeducacincomounderechohumanoysocial. Extender la cobertura de la matrcula, con nfasis en la educacin inicial. En educacin al nio y nia en la Escuela Bolivariana, al y la adolescente en los Liceos BolivarianosoTcnicasRobinsonianaconpriorizacinalapoblacinrural,indgenay defrontera. Articular el sistema educativo y el sistema de produccinde bienes y servicios, con pertinencia social de manera que la formacin contribuya a elevar la eficiencia productiva. Desar rollar la planta fsica y la dotacin de las instituciones educativas, adecuadas a lasnecesidadesyconequipos,laboratorios,talleres,materialesdidcticosymobiliario vinculada con la poltica deportiva y cultural. Contempla la construccin de nuevas escuelas. Superar la inequidad social con la atencin integral de nios, nias y jvenes no escolarizados. Er radicar elanalfabetismo,paracontribuiraelevarlosnivelesdeintegracinsocialde lapoblacin. Hoy con el Salto adelante la Educacin Bolivariana concentra sus esfuerzos en los Objetivos del Nuevo Mapa Estratgico para acelerar la Revolucin en la Revolucin, fortalece el pensamiento integracionista y hoya con ms intensidad en las races de sus pensadores yeducadores. Asumimos hoyel pensamientodeunode los maestrosquedan luz a la Educacin Bolivariana desde la Academia Nacional de la Historia, el Maestro Ramn TovarcuandosealaraenelICongresoBolivarianodePedagoga: UnaPedagogaNacional seimponecomonicor ecur sodedefensa,gar antadelaconser vacindeidentidades delospases definidoscomosubdesar r ollados,debajoo dbil desar r ollo. El actual espacio geohistr ico, a escala mundial, gr acias a la infor mtica, ignor a las fr onter as. Asistimos al Ciber espacio r epr oductor de la

Globalizacin, contr olado en for ma indiscutible por las gr andes potencias econmicascuyosagentessonlosgr andesconsor ciosinter nacionales. Domina una Economa de Redes causante de este nuevo espacio geohistr ico El pr oceso de mundializacin que se iniciar a a fines del Siglo XV con la expansin Eur opeahallegadoasuclmax.J usticiaesdefender sepuebloscomolosnuestr os clar o y fir me, deben mantener se sin dobleces, en su discur so en todas las instancias queseannecesar ias,enespeciallasNacionesUnidas.Lasinstitucioneseducativas,sin discr iminacin,debenvelar por lafor macinquer eclama,enestemomentohistr ico, nuestr asuper vivenciacomoEstadoNacin. UnaPedagogaNacionaldehacemsindispensablecuandosehanasomadosntomas desnacionalizador es,amndeanticonstitucionales.UnoladifusindelaDoctr inade la Injer encia que antepone los Der echos Humanos por encima de la Sober ana Nacional

ElImperioatacaabiertamenteaVenezuela,lohahechoantes,Bolvarlodenunci,ya lovienehaciendointensamenteconCubaylohaceensumomentodemselevadopoder, dando continuidad a la ms inhumana devastacin de pueblo que inici con Hiroshima y Nagashaqui sigui en Vietnam, Afganistn y ahora con el pueblo iraqus, justificada tal agresin ydestruccincon ladefensade losderechos humanos yel ataquealterrorismo. Cul diferencia con la de Alemania con los judos o la espaola con los americanos? Todoscreemosporfeyconviccinenlosderechoshumanosyenfrentamosalterrorismo, incluyendoaldeshumanizadoterrorismodelaexclusin.EseclmaxresaltadoporTovarya lohabaanunciadoyenfrentadoElLibertadorensumomentoyeraelejedepensamientoy accineducadoradeRodrguez, y lo fuedetantossimonesque hatenidoAmrica,Mart entre otros. La hegemona de pensamiento euro cntrico y norteamericanista frustr e impidiquelaIndependenciaavanzarahacialaLibertadynuestrospueblosavanzaranenel conocimientocomopoder.Laoligarquaquedominanuestropuebloenalianzaconla de los otros pases americanos y la de los centros dominadores impidi la educacin emancipadora y lo peor, coart toda accin integracionista de pueblos. Hoy, un ejemplo sencillo de cooperacin, solidaridad e integracin como el que practican los Gobiernos RevolucionariosdelaCubadeMartylaVenezueladeBolvardemuestranalmundolos resultados de tan elevada reciprocidad entre hermanos. Los resultados alcanzados por el ConvenioCubaVenezuelaexpresanalmundoloqueesposiblealcanzarenbrevetiempo cuandolasrelacionessonlasdepuebloshermanos,cuandolaintegracineslaalternativa ante la hegemona del imperio. Haber alcanzado, de manera conjunta la declaratoria universaldeVenezuelaTerritorioLibredeAnalfabetismoeshoylacartamaselocuentede presentacinalPlaneta,resultados,nomitos,utopasconcretasporelloesresultadodela AlternativaBolivarianaParaAmrica .EsaALBAesahoramsquenuncaelalmaparala integracin,debealimentarseenlaEducacinBolivarianaproductodelaSimbiosisdetodoslosSimonesquehaparidoAmrica.Tomemosparasuintegracin,laPatr iaAmer icanaqueso MirandayqueBolvarquisoconcretar,ellemadelaMisinRobinson,queesnombredelmtodo de alfabetizacin:Yo si Puedo. Hacindolo nuestro en todo, absolutamente en todo el ALBA serposibleencortotiempo. Para este momento, en el cual la Revolucin Bolivariana en su nueva etapa requiere de inventiva, creacin, imaginacin innovadora, la enseanza robinsoniana toma fuerza dialctica cuando nos deca, para acentuar identidad: La Amr ica hispana se divide en dos gr andes gr upos:enelquelaquierenconver tir enunpasmoder no,yeldelosqueseempeanenun gobier no que sea natur al pr olongacin de las instituciones coloniales. en tal sentido nos resalta que, Amr ica espaola es or iginal or iginales han de ser sus instituciones y su

gobier no,yor iginaleslosmediosdefundar unoyotr o.Oinventamos,oer r amos!.Nadams determinante para nuestra comprensin y obligacin que su afirmacin Vea la Eur opa como inventa y vea la Amr ica como imita!. (Citas de Rumazo Gonzlez en Ideario de Simn Rodrguez) Cuanta originalidad, nueva lgica y concepcin integral propia existe en la simbiosis de los simones y que aun desconocemos? Si trabajamos la esencia de la simbiosis, hoyamos en sus enseanzas ycontrastamos, dentro del contexto temporal actual,Siglo XXI, y contexto territorial actual,AmricaLatinarevolucionaria,encontraremos,comodehechoestamos encontrando,bases decomplementariedad que dasustentoalNuevoSocialismo.Ningnterritorio y experiencia ms adecuadaqueladelaRevolucinBolivarianaenVenezuela.Sloelresaltarlolgicaydialctica robinsoniana de la simbiosis de los simones, dentro de la lnea del tiempo que presentamos y su matrizdeplanteamientos,tenemosunsoportequefortalecelapremisadecomplementariedadentre elsocialismobolivariano,robinsonianayelsocialismomarxista,paraqueconunavisindejusticia social cristiana, terrenal, construyamos ante el capitalismo plus perverso del momento y el destructivoimperioUSAqueponeenpeligrolaespeciehumana,elnuevosocialismoqueseaviene aestemomento,contextosyfuturoinmediato. CuandoBolvar,yaLibertadoryPresidentedeColombiallamaRodrguezparaquesele uniera y juntos avanzaran en la creacin de Repblicas con Republicanos, senta la necesidad de crearunsoporteslido,nuevo,conigualomayormagnitudaleuropeoyquesabamuybienquesu maestro dominaba, para poder garantizar ms all de la Independencia, la libertad. Con ello las naciones, la construccin de repblica sera slida, coherente y sobre todo cohesionada por un pu