Unidad 8Concepcionesfilosóficas delser humano

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1º Bachillerato

ÍNDICE

Introducción

Edad antigua: La visión griega

El ser humano en la Edad media

La Edad moderna

La Edad contemporánea

INTRODUCCIÓN

Nos preguntamos qué somos

Somos lo que pensamos que somos

Estudio del ser humano: antropología

filosófica

Problema epistemológico: ¿quién es

neutral para definirse a sí mismo?

EDAD ANTIGUA: LAVISIÓN GRIEGA

EL HÉROE GRIEGO

"Más fácil es a los valientes quedar salvos que muertos,

mientras los cobardes ni se salvan ni consiguen gloria."

Homero, Ilíada, Canto XV

Aristócratas que no someten su libertad a nadie

Ética individualista

Fortaleza, valentía y ausencia de temor a la muerte

Anhelo de gloria e inmortalidad de sus hazañas de guerra

Inteligente, astuto, audaz y dominador

El héroe homérico de la Ilíada y la Odisea modelo de grandeza

humana para todo Occidente:

SÓCRATES Y PLATÓN

Ser humano como compuesto "accidental" de dos

sustancias: alma y cuerpo.

Cuerpo como "cárcel" del alma que la confunde y

pervierte.

Es preciso guiarse por la propia razón y la verdad

eterna y trascendente que esta descubre, no por

las opiniones y costumbres de imperantes.

Objetivo de la vida: prepararse para la muerte y la

vida en el más allá, purificando el alma a través del

conocimiento racional.

Sócrates y Platón rechazan la visión del ser humano

centrada en los placeres y la gloria terrenal:

AR

ISTÓ

TELE

S

Ser humano como animal racional y político

Todo ser por su esencia tiende a un fin propio:

alcanzar su perfección lo cual es su felicidad.

La felicidad del humano se halla en el

conocimiento y en la vida política.

El ser humano es un ser social por naturaleza, solo

sobrevive con otros, y es también político porque

organiza su convivencia mediante normas.

Organicismo social: el individuo es una parte del

todo de la sociedad donde cumple una función

para el bien común.

Aristóteles se opone al espiritualismo de Platón y

concibe al ser humano como una unión sustancial e

inseparable de alma y cuerpo.

EDAD MEDIA

CRIS

TIA

NIS

MO

Cada individuo es una persona única e irrepetible

dotada de una conciencia y libertad propias.

En principio, todo ser humano es hjio de Dios, por

lo que existe una igualdad entre todas las

personas.

El tiempo no es cíclico, la historia humana tiene un

principio y un final porque obedece a un plan

divino.

La visión medieval y teológica del ser humano lo

concibe como un ser creado por Dios y sometido a su

voluntad divina. El ser humano es libre, pero debe usar

su libertad para hacer el bien y hacerse merecedor de

la salvación eterna.

El cristianismo introduce tres idea fundamentales:

EDAD MODERNA

RENACIMIENTO YHUMANISMO

Del teocentrimo al antropocentrismo

Ser humano libre, activo, dueño de su destino,

explorador y dominador de la naturaleza.

La Modernidad se inicia con el Renacimiento y el

Humanismo que cambian la visión del ser humano:

DUALISMO DE DESCARTES

El mundo natural está regido por relaciones

causales y leyes que hacen que todo

acontecimiento esté determinado necesariamente.

Si el ser humano es solo un cuerpo, entonces su

conducta está también determinada y no puede

ser libre.

Para salvar la libertad humana es necesario admitir

que somos un alma o conciencia que escapa a la

naturaleza física.

En la Modernidad el problema fundamental respecto

al ser humano es cómo justificar que no es un mero

ser material más, sino un ser espiritual. Descartes

establece un dualismo antropológico con este fin:

KANT Y LA ILUSTRACIÓN

El ser humano es libre porque no obedece las leyes

naturales, sino que se da las leyes a sí mismo, su razón

es lo que determina su actos y no algo externo.

Kant expresa el ideal del ser humano de la Ilustración:

un ser libre que se guía por la razón, dedice por sí

mismo qué es la verdad y no obedece ciegamente a la

autoridad como si fuera un animal o un niño.

Kant sostiene que es imposible demostrar científicamente

que somos un alma. Pero es necesario presuponer que

que existe un “yo” o sujeto incorpóreo para justificar el

hecho de que tenemos autoconciencia y podemos obrar

libremente por iniciativa propia:

EDADCONTEMPORÁNEA

SER HUMANO EN MARX

Ser material: es un cuerpo con necesidades que ha

de satisfacer garantizando unas condiciones

materiales de existencia.

Ser trabajador: tiene que transformar la naturaleza

para satisfacer sus necesidades.

Ser social: solo en sociedad puede sobrevivir por lo

que tiene que organizar el trabajo, la economía.

Karl Marx rechaza la visión ideal del "Hombre" e investiga

al ser humano real en la historia: la historia de la

explotación del hombre por el hombre.

El ser humano es un:

La economía en la dimensión fundamental de la

existencia humana de la que depende todo lo demás.

SER HUMANOEN MARX I I

División de clases: un grupo

controla los medios de producción.

Explotación económica: la clase

dominada trabaja para dominadora.

Desigualdad económica, social y

política protegida por Estado y leyes

Lucha de clases: enfrentamiento por

el control de la economía y el poder

político.

La economía u organización social del

trabajo o modo de producción ha

producido en todas las épocas:

SER HUMANO EN MARX I I I

Explotación en el capitalismo: los trabajadores

Ideología: visión del mundo que oculta y justifica

Revolución comunista: destrucción del capitalismo

y control colectivo de los medios de producción para

suprimir las clases sociales y las desigualdades.

Para Marx en el mundo moderno los seres humanos están alienados,

porque no controlan su propia vida:

no tienen medios de producción y tienen que

vender su fuerza de trabajo como una mercancía.

la explotación e impide la liberación.

La solución para Marx:

Inconsciente: parte de la mente inaccesible que

contiene impulsos y deseos, pero también

experiencias reprimidas que nos atemorizan o

avergüenzan.

Los sueños, el humor y la locura no son

absurdos, sino donde se manifiesta el

inconsciente .

Eros y Thanatos: pulsiones de amor y de

destrucción que guían nuestra mente y

comportamiento.

Sigmund Freud rechaza que el ser humano sea un

"ser racional" y defiende que en nosotros hay un

fondo oculto, primitivo y salvaje que no funciona con

la lógica y influye en nuestra vida aunque lo

tratamos de dominar: el inconsciente.

EL P

SICO

AN

ÁLI

SIS

FREUD

Ello: parte inconsciente compuesta por pulsiones

e instintos y guiada por el principio de placer.

Yo: parte consciente guiada por el principio de

realidad que trata de satisfacer las demandas del

ello y super-yo.

Super-yo: parte consciente e inconsciente que

contiene la normas morales y ideal de uno mismo,

y ejerce la autocrítica.

Freud divide la mente humana en tres partes:

La diferencia entre una vida normal o afectada por

trastornos mentales se debe fundamentalmente a la

capacidad de satisfacer nuestros instintos de un

modo aceptable para la sociedad y uno mismo.

EL P

SICO

AN

ÁLI

SIS

FREUD I I

EXISTENCIALISMO

E X I S T E N C I A

El ser humano es

lanzado al mundo sin

esencia y tiene que

constuir su ser.

L I B E R T A D R A D I C A L

Tenemos que decidir

constantemente qué

hacer con nuestra

existencia, no podemos

dejar de ser libres.

S O L E D A D

Cada persona está sola

ante su existencia, la

única guía es nuestro

pensamiento, lo cual

genera angustia.

Jean-Paul Sartre se opuso a la idea tradicional de que el ser humano tiene una esencia

Para Sartre nos distinguimos del resto de seres en que nuestro ser no está definido de

antemano, por eso podemos tener conciencia y libertad para elegir.

EXISTENCIALISMO II

V I D A A U T É N T I C A

Aceptar la propia libertad radical, las

circunstancias en la que uno vive y que el

sentido de la propia vida lo ha de crear

uno mismo trascendiendose a uno mismo.

V I D A I N A U T É N T I C A

Autoengañarse negando la propia libertad y

vivir deándose llevar, de excusas como si la

propia vida estuviera controlada por fuerzas

externas.

Jean-Paul Sartre consideró que hay dos actitudes ante nuestra propia existencia:

FEMINISMO: DE BEAUVOIR

Hombre = Humano, esencia de humanidad

Mujer = Lo Otro de lo humano, humano imperfecto al que le

falta lo esencial de la humanidad

Aunque el feminismo es un movimiento que comienza en el siglo

XIX, Simone de Beauvoir inicia un nuevo tipo de feminismo

teórico, a la vez filosófico y político. De Beauvoir se propuso

investigar las causas de la discriminación de las mujeres en

toda época histórica y región del planeta.

La causa principal es un esquema de pensamiento que

implica lo siguiente:

FEMINISMO: DE BEAUVOIR

Sexo: rasgos anatómicos que diferencia macho y hembra.

Género: rasgos cultrales, ser "hombre" o "mujer" no es algo

natural, se llega a serlo por la educación que uno recibe.

Patriarcado: sistema de dominación masculino social,

económico y político.

No existe la "esencia" masculina ni femenina que determine lo

que significa ser hombre o mujer. Se trata de papeles o roles

sociales aprendidos.

De Beauvoir distingue entre:

El feminismo propone acabar con el patriarcado y alcanzar una

igualdad entre hombres y mujeres en todos los ámbitos.