FUERZAS MILITARES DE COLOMBIA

Seminario historiogrfico II. Un balance

Jorge Mauricio Cardona Angarita

En el seminario historiogrfico II de la maestra en historia, se estudi el problema de la conquista y se tom como referencia unos autores contemporneos[footnoteRef:1], quienes abordaron el tema desde la dimensin de la nueva filologa[footnoteRef:2], la crtica literaria[footnoteRef:3], la historia intelectual[footnoteRef:4], el marxismo[footnoteRef:5] y la historia estructuralista[footnoteRef:6]. [1: Matthew Restall. Los siete mitos de la conquista espaola. Barcelona: Grafiqus 92, 2004. John Phelan. El reino milenario de los franciscanos en el nuevo mundo. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1972. Luis Fernando Restrepo. Un nuevo reino imaginado: Las elegas de Varones Ilustres de Indias De Juan de Castellanos. Bogot: ABC ltda, 1999. Anthony Pagden. La cada del hombre. El indio americano y los orgenes de la etnologa comparativa. Madrid: Alianza, 1988. Steve J. Stern. Los pueblos indgenas del Per y el desafo de la conquista espaola-Huamanga hasta 1640. Madrid: Alianza, 1986. Natan Wachtel. Los vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espaola (1530-1570). Madrid: Alianza, 1976. ] [2: Matthew Restall . Los siete mitos ] [3: Luis Fernando Restrepo. Un nuevo reino ] [4: Anthony Pagden. La cada del hombre y Phelan L, John. El reino milenario] [5: Steve J. Stern. Los pueblos indgenas del Per] [6: Natan Wachtel. Los vencidos]

1. La nueva filologa

Matthew Restall se reclama de la escuela de la nueva filologa por su investigacin etnohistrica de la Mesoamrica, referenciando a Lockhart al no requerir una investigacin solamente centrada en las fuentes, sino que se requiere de una mente flexible que pueda visualizar lo general dentro de lo particular. De esta manera, Restall en Los siete mitos de la conquista espaola, no slo analiza crticamente las fuentes indgenas, sino tambin las fuentes espaolas para desarticular los mitos que se construyeron en el siglo XIX sobre la conquista, en el sentido de que fue hecha por soldados del rey, quienes al llegar al Nuevo Mundo esclavizaron a los indios y los exterminaron debido a su superioridad. Por el contrario, las fuentes indican que la conquista fue una empresa difcil y compleja, donde los conquistadores encomenderos y el clero regular emplearon sus propios recursos y recurrieron a sus destrezas para poder establecer alianzas con los mismos indgenas y as lograr la dominacin de los imperios azteca, maya e inca que adicionalmente sufrieron una disminucin demogrfica por las pestes.

2. La historia intelectual

Jhon Phelan y Anthony Pagden estudiaron el problema de la conquista a travs de una historia intelectual, en tanto se ocuparon de la orden mendicante de los franciscanos y los intelectuales europeos respectivamente. Phelan mediante el estudio de la postura espiritual y poltica de Fray Jernimo de Mendieta, en El reino milenario de los franciscanos en el nuevo mundo, arroja un producto intelectual sobre la conquista desde la dimensin escatolgica, en la cual el clero regular construye la utopa de un reino y una nueva iglesia basada en las ideas milenaristas, que como respuesta a los momentos de crisis de transicin, buscaban la esperanza y la recuperacin de lo perdido. Pagden, en La cada del hombre natural. El indio americano y los orgenes de la etnologa comparativa, se ocupa de cmo los intelectuales europeos, juristas y telogos respondieron al interrogante planteado sobre Quin es el indgena? y Pagden en su estudio nos entrega un producto intelectual de que el indgena es un nio con potencial para convertirse en civilizado. La respuesta se resuelve en el transcurso del siglo, porque en la primera mitad del siglo XVI los intelectuales se basaron en la filosofa antigua y ms adelante en la segunda mitad del siglo, los filsofos escolsticos disuelven el debate del indgena en cabeza de Fray Bartolom de las Casas.

3. La crtica literaria

Luis Fernando Restrepo tiene como objeto, el anlisis de un artefacto literario construido en el siglo XVI por Juan de Castellanos sobre Las Elegas de Varones Ilustres de Indias, que en suma, el propsito de Juan de Castellanos al escoger el gnero pico y de elegas era para expresar la tensin que exista entre los conquistadores devenidos en encomenderos y la Corona. Luis Fernando Restrepo se encarga de hacer una lectura contra hegemnica de este texto para desentraar sus significados y hacerlos explcitos, identificando unos sujetos que se territorializaron e hicieron de Amrica su patria. Las elegas eran las alabanzas a estos hombres que estaban muriendo no biolgicamente, sino que estaban muriendo en el olvido y que se quedaron sin lugar en el siglo XVI.

4. El marxismo

Aunque en Los pueblos indgenas del Per y el desafo de la conquista espaola, Huamanga hasta 1640, Steve Stern no se reclama marxista, esta tesis doctoral sobre la conquista del Nuevo Mundo, tiene un sentido historiogrfico marxista de capitalismo y lucha de clases, en tanto que el autor se ocupa de hacer un estudio monogrfico que enfoca cuestiones claves en la historia de las sociedades de clases, como la emergencia de las Repblica de indios y Repblica de espaoles impuestas en las reformas del Virrey Toledo que dieron nacimiento a nueva poltica econmica colonial, donde la clase dirigente europea logr establecer una sociedad explotadora sobre las sociedades autctonas serranas del Per. A su vez, Stern, hace el estudio de la reciprocidad bajo el concepto antropolgico de Marcel Mauss, en el que las comunidades andinas invocaban las relaciones de reciprocidad no slo en el mbito econmico, sino tambin como un valor cultural que configuraba gran parte de la vida social de la comunidad.

5. La historia estructuralista

En una historiografa particular, Nathan Wachtel, en su obra Los vencidos, Los indios del Per frente a la conquista espaola (1530 1570), aborda la conquista como el proceso de desestructuracin que atraves el mundo andino por el traumatismo que ocasion este hecho histrico. Un trauma producto de la desintegracin social, la fragmentacin de los principios de reciprocidad y redistribucin, la desestructuracin de su economa con la implantacin de una economa de mercado diferente, la implantacin de un nuevo sistema de tributo y la extirpacin de sus idolatras. En este anlisis, Whachtel aborda la conquista desde la visin de los vencidos, desde una doble aproximacin metodolgica: la historia y la etnologa, donde la conquista signific para los indgenas la ruina de su civilizacin.

Para concluir, en este contexto historiogrfico, el concepto que finalmente est presente en todos los trabajos es que la conquista fue una empresa privada y esencialmente poltica y ante esto, los historiadores referenciados en este ensayo han respondido al tema mediante un desarrollo historiogrfico particular.

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