SEMINARIO EVANGLICO DE PUERTO RICO

DEUTERONOMIO 6: 1-9: OYE ISRAEL

EXGESIS PEDAGGICA

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS DEL CURSO:

EMIG-6221 FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN CRISTIANA

Dr. JUAN R. MEJAS-ORTIZ

POR: PAOLA J. MONTES-ROLDN

SAN JUAN, PUERTO RICO

MAYO 2013

TABLA DE CONTENIDO

Introduccin.3

Aparato exegtico general4

Autora y fecha de composicin de la obra..4

Fuentes y rasgos de composicin.6

Contexto sociolgico...8

Anlisis exegtico de Deuteronomio 69

Aparato pedaggico...12

Ambiente del encuentro pedaggico..12

Contenido curricular del encuentro13

Mtodo/s pedaggico/s empleado/s o recomendado/s...15

Rol de los participantes..16

Producto del encuentro pedaggico...16

Propuesta pedaggica personal..18

Referencias.21

3

INTRODUCCIN

Deuteronomio 6 es un pasaje de mucha riqueza. Se trata del primer gran mandamiento y

de las instrucciones acerca de cmo conducirse una vez Israel entre a Canan. Es la base sobre la

cual se sostiene el resto de las instrucciones que vienen ms adelante. Nos dedicamos a estudiar a

manera de exgesis el pasaje bblico de Deuteronomio 6: 1-9, desde la perspectiva pedaggica

para extraer de l principios y mtodos que nos sean tiles para la Educacin Cristiana. La

Educacin Cristiana abarca todos los aspectos de la vida de la Iglesia, es todo lo que la Iglesia

afirma, hace y deja de hacer-, lo cual forma a cada individuo y al cuerpo de Cristo.1

En Deuteronomio 6: 1-9 encontramos la responsabilidad de la educacin dada a los

padres y no a las instituciones que gobiernan, lo que sienta las bases para un cambio radical en la

mentalidad acerca quines son los responsables y cmo deben educar. Al mismo tiempo, los

lderes de la comunidad de fe reciben de Dios la encomienda de ensear a los padres y a las

madres cmo ensearles a sus hijos los mandamientos y a modelar a los hijos el amor a Dios a

travs de la obediencia a los mismos. Observamos la importancia de la coherencia y el modelaje,

as como el principio de siembra y cosecha o retribucin. Vemos la importancia de la

metodologa de la repeticin como metodologa pedaggica. Amar a Dios es la respuesta al

reconocimiento de que l es el mismo autor de los actos portentosos que liberaron a Israel de la

esclavitud. Este trabajo exegtico est dirigido a todo pastor, lder cristiano y maestros, entre los

cuales incluimos a los padres de nios y jvenes.

1 Mara Harris ampla este concepto en Fashion me a People: Curriculum in the Church (Louisville, KY: Westminster/John Knox Press, 1989), 23-55.

4

APARATO EXEGTICO GENERAL

Autora y fecha de composicin de la obra

Desde el 1805, gracias a W. de Wette, se ha identificado a Deuteronomio como el libro

de la ley hallado en el templo durante el reinado de Josas (640-609 A.E.C.), debido a las

semejanzas que hay entre la legislacin deuteronomista y la reforma religiosa que le sigue,

especialmente en cuanto al nfasis en un santuario central se refiere (Dt. 12:1-7; 2Reyes 23:8 en

adelante)2,3. Muchos eruditos afirman que Deuteronomio se trata de una reforma anterior a

Ezequas o la poca de Manass.

La datacin del siglo VII se ve confirmada por el estilo lingstico, afn con Jeremas y

las cartas de Laki. Sin embargo, esta posicin tambin ha encontrado oposicin, pues algunos

creen que se trata de una enseanza utpica para un futuro estado nacional o una composicin

posexlica. La teologa que refleja Deuteronomio es la de los siglos V-VII A.E.C.4 Siguiendo esta

lnea, Martin Noth propuso que el autor deuteronomista se encontraba en el destierro y escribi

la historia de Israel bajo la sombra de la desgracia de la destruccin de Jerusaln.5 Otro grupo

ms numeroso ha ubicado la composicin de Deuteronomio para la poca de Samuel o durante el

2 Joseph Blenkinsopp, Deuteronomio en Comentario Bblico San Jernimo: Antiguo Testamento (Madrid:

Ediciones Cristiandad, 1971), 296. 3 Daniel Carro et. al., Ed. Comentario Bblico Mundo Hispano. Tomo 3 (El Paso,TX: Editorial Mundo Hispano, 1998),255. 4 Christoph Bultmann. Deuteronomy en The Oxford Bible Commentary (New York: Oxford University

Press, 2001), 162.

5 Brevard S. Childs. Teologa bblica del Antiguo y del Nuevo Testamento. (Salamanca: Ediciones Sgueme,

2011), 175.

5

periodo de los Jueces y el comienzo de la monarqua, por las caractersticas arcaicas del material

contenido.

La teora de doble redaccin goza de popularidad. Esta consiste en que se comenz a

escribir la historia deuteronomista durante el reinado de Josas y que fue tomando forma con el

pasar del tiempo.6 Por esto Blenskinsopp al igual que von Rad- considera a Deuteronomio

como el producto de un largo y proceso de redaccin que abarc desde los comienzos (primeros

tiempos de Israel) y el post-exilio. Se trata de parte de la inmensa corriente cannica emitida en

el norte y editada en el sur luego del primer exilio (721 A.E.C.). Su posicin encuentra apoyo en

las investigaciones del problema de la estructura de la alianza en el siglo XX. Debe ser

considerado una continuacin de la tradicin elohista. Ya que la Historia Deuteronomista llega

hasta la llegada al trono de Joaqun, Blenskinsopp coloca el Deuteronomio a mediados del siglo

VII.7

Por considerarse el producto de un largo proceso de composicin, existen tres propuestas

principales acerca de qu grupos estuvieron a cargo de su redaccin y edicin. En primer lugar,

pudo haber sido el producto de crculos de profetas. Las semejanzas principales son: las viejas

tradiciones de Israel como base, su preocupacin por guardar la ley del pacto, la ideologa de la

guerra santa, su apego al liderazgo carismtico y su fuerte crtica a la monarqua. Las afinidades

con Oseas han hecho a muchos pensar que quien escribi el Deuteronomio hered del

mencionado profeta. En segundo lugar, se propone que el Deuteronomio se origin entre los

crculos sacerdotales, por la importancia que le da a los levitas. Los levitas tenan la necesidad

6 Brevard S. Childs. Teologa bblica del Antiguo y del Nuevo Testamento. (Salamanca: Ediciones Sgueme, 2011), 175. 7 Joseph Blenkinsopp, Deuteronomio en Comentario Bblico San Jernimo: Antiguo Testamento (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1971), 296-297.

6

de preservar todo el material litrgico y legal que se presenta, y eran quienes tenan autoridad

para interpretarlo. La tercera propuesta es que se origin entre grupos de sabios y escribas. Esto,

por el conocimiento que demuestra Deuteronomio. acerca de los tratados del antiguo Medio

Oriente. Eran los escribas quienes en las cortes tenan acceso a esta informacin. Por otro lado,

la sabidura es altamente estimada y es la tradicin sapiencial quien ve la retribucin material

como el producto de la convivencia de Israel en la tierra.8 En adicin, el lenguaje de la literatura

sapiencial y del Deuteronomio es muy similar. Childs hace una analoga entre Deuteronomio 6:8;

11:18 y Proverbios 7:3.9

Fuentes y rasgos de composicin

Childs10

observa que el escritor deuteronomista utiliz fuentes ms antiguas en su

proceso de composicin. Esto es evidente en sus constantes citas de las crnicas de los reyes.

Adems, utiliza narraciones profticas como las de Elas, Eliseo e Isaas. Apoyado en la hiptesis

de Noth, propone que el autor no utiliz las crnicas oficiales sino una reelaboracin no oficial

que estaba organizada por temas. Este material fue organizado por el autor para interpretar el

periodo de la monarqua dividida. Por otro lado, la redaccin se caracteriza por la utilizacin del

juicio divino como el criterio que explica el posterior desastre, especialmente en cuanto al reino

del norte. Por esto da importancia a las acciones de los reyes, si eliminaron los altares a los

8 Miller, Patrick D. Deuteronomy en Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching (Louisville: John Knox Press, 1990).

9 Brevard S. Childs. Teologa bblica del Antiguo y del Nuevo Testamento. (Salamanca: Ediciones Sgueme, 2011), 176. 10 Ibid.

7

dioses siendo fieles a Yahv o si se apartaron de Su Ley, a la vez que destaca las reformas

religiosas (e.g. Ezequas y Josas).11

Deuteronomio sirve como conclusin del Pentateuco pero tambin como introduccin a

la historia de Israel presentada de Josu a 2Reyes. Es una reformulacin del pacto establecido

entre YHWH y el pueblo en el Sina. Resume la fe de Israel en tres sermones de Moiss dados en

el ao 40 en el desierto, antes de entrar a la Tierra Prometida.12

En trminos generales, es un

libro legal que contiene adems material homiltico y potico. Su estructura es similar a la de

xodo pero sin largas secciones de instrucciones como las de x. 25-31 y 35-40 (tradicin

sacerdotal). 13

xodo Deuteronomio

1-18 de Egipto a Sina 1:1 4:43 de Sina a Moab

19:1 20:21 Alianza y 10 mandamientos 4:44 5:22 Alianza y 10 mandamientos

20:22 23:33 Libro de la Alianza 12 26 Cdigo deuteronomista

24 Ceremonia conclusiva 27 28 Ceremonia conclusiva

32 34 Apostasa de Aarn, intercesin de

Moiss, renovacin de la alianza