Avance editorialSeptiembre - Diciembre 2014

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3 | SanS Soleil edicioneS

Cuando despertó, el elefante todavía estaba ahí. La imagen del rey en la cultura visual 2.0

Grupo de Investigación IrudiSeptiembre 2014

¿Puede una imagen provocar una abdicación? Las imágenes son artefactos poderosos, difíciles de manejar y capaces de provocar en las personas reacciones de lo más diversas. Los gobernantes de todos los tiempos, perfecta-mente conscientes de ello, han sabido dominar la pro-ducción de una cultura visual hábilmente diseñada para modular un pensamiento, crear guerras o cohesionar una nación. Sin embargo, en la era de la cultura visual 2.0 las

reglas de juego se han modificado y los ciudadanos podemos producir, distribuir y con-sumir fotografías generando reacciones nunca antes concebidas. Los móviles de última generación o smartphones, las redes sociales, la lógica de la Web 2.0, las aplicaciones de mensajería instantánea, etc., dibujan los trazos más gruesos de un tiempo diferente donde la imagen adquiere un lugar preponderante.

Bajo estas premisas los autores del presente libro ahondarán en la compleja relación que ha unido siempre a las imágenes con la monarquía. Tomando la célebre fotografía del rey Juan Carlos I cazando en Botsuana como punto de partida, se inicia una inves-tigación en la que el pasado y el presente se confunden mostrando la supervivencia de los gestos simbólicos que definen la realeza. Por ejemplo, las teorías medievales de los “dos cuerpos del rey” nos permitirán entender muchas de las singularidades de los monarcas contemporáneos y, aunque parezca impensable, la misma lógica operará a la inversa. Como diría el historiador del arte Hans Belting, “las imágenes son nómadas de sus me-dios”, saltan de uno a otro atravesando el tiempo y adoptando en cada caso una forma diferente. Esta indagación buscará trazar esa particular genealogía en la que quedan al descubierto muchas de las vergüenzas que asolan hoy la legitimidad de esta institución.

4 | SanS Soleil edicioneS

El texto y el abismo. Conversaciones con González Requena

Maite Gobantes BilbaoSeptiembre 2014

La obra reúne un total de catorce conversaciones con uno de los pensadores más lúcidos de nuestro tiempo, Jesús González Requena (Madrid, 1955). La obra de Requena, un territorio habitado por la semiótica, el psi-coanálisis, la antropología cultural y la filosofía es una perspicaz interpretación del tiempo que nos ha sido dado vivir y de los textos que lo han construido. Su original método de análisis textual se ha ocupado –a lo largo de

más de tres décadas– de objetos culturales disímiles como el cine de Hitchcock, Eisen-stein, Buñuel o Lauzon, el deseo, el cántico de San Juan de la Cruz, la pintura de Uccello o Miguel Ángel, el spot publicitario o los reality show, entre otros.

El libro pretende ser una introducción a su singular obra, un recorrido por la evolu-ción de un pensador que comenzó fascinado por los presupuestos de la deconstrucción y que hoy reivindica la necesidad de acometer la reconstrucción del universo simbólico.

Kati Horna. Constelaciones de sentido

Lisa Pelizzonoctubre 2014

Primera monografía en castellano sobre la fotógrafa húngara Kati Horna. Tomando como base su periplo vi-tal (que la llevó de Budapest a España -donde destacó como fotorreportera durante la guerra civil-, más tarde a Francia y finalmente a México, su “patria adoptiva”) el libro analiza teóricamente los elementos principales de su legado artístico, partiendo de las ideas sobre la foto-grafía y la historia de Walter Benjamin posteriormente ampliadas y aplicadas por el historiador del arte francés Georges Didi-Huberman.

5 | SanS Soleil edicioneS

Tiempo Visual(título provisional)

Keith MoxeyNoviembre 2014

Las historias no occidentales del arte están cobrando en la actualidad un protagonismo sin precedentes en la disciplina. ¿Hasta qué punto sus narrativas artísticas son acordes con las que se cuentan sobre el arte occidental? ¿El tiempo corre a la misma velocidad en todos los lugares? ¿Es la modernidad múltiple? Si ya no podemos suscribir la historicista ver-sión eurocéntrica del pasado, si el tiempo histórico es heterócrono en lugar de monócrono, ¿cómo afecta esto a la idea aparentemente indispensable de periodización?

En su último libro, el célebre historiador del arte estadounidense Keith Moxey, una de las voces más destacadas del panorama internacional de los estudios visuales, nos ofrece una valiosa reflexión sobre la idea del tiempo en la historia del arte, invitándonos a repensar la naturaleza de la temporalidad histórica liberándola de la monotonía del tiempo homogéneo y vacío.

[...] The time is out of joint for art history and image studies more generally. Keith Moxey’s Visual Time makes this traditional curse into a blessing for scholars who want to rethink the na-ture of historical temporality and free it from the monotony of homogeneous empty time. Moxey shows that history (and no doubt memory as well) are deeply anachronistic in structure, and that images and works of art play a central role in revealing the multiple, disjunctive tempora-lities we inhabit, not only as art historians, but as subjects of human experience. Moxey’s book will be required reading for anyone interested in thinking about images of and in time. [...]

W. J. T. Mitchell

6 | SanS Soleil edicioneS

Los iconoclastas y sus motivos(título provisional)

David FreedbergDiciembre 2014

Desde mediados de los años ochenta, David Freedberg ha venido investigando las prácticas iconoclastas en sus dis-tintas vertientes (tanto religiosa como política, o artística), convirtiéndose en una de las voces más reputadas a la hora de abordar este fascinante tema. En esta edición, a cargo de Marina G. De Angelis (Universidad de Buenos Aires), se compilan sus principales ensayos teóricos sobre la ico-

noclasia, incluyendo tanto sus textos ya clásicos –inéditos en castellano– como un par de ensayos de nueva factura escritos para la presente edición por el destacado historiador del arte estadounidense.

[...] El historiador de las culturas visuales no tiene ninguna excusa, pues, para negar el interés de actos encaminados a destruir aquello que es objeto de una veneración y de un respeto generalizados. Este tipo de rechazos son consecuencia de la ignorancia, es decir de la represión –porque en este caso la falta de interés es sinónimo de represión. Si queremos aprender, no podemos limitarnos a desechar esos actos como si fuesen obra de locos, como si careciesen de interés para la gente normal: no sólo iluminan nuestras respuestas sino que representan una cierta continuidad con respecto a ellas. Son múltiples los casos que parecen irreflexivos, pero que a la postre suelen ser deliberados, metódicos o sistemáticos, y en los que la elección del tema no es totalmente accidental. [...]

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