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LA NATURALEZA DEL BIEN

Contra los maniqueos

Traductor: Mateo Lanseros, OSA

Revisin: Miguel Fuertes Lanero, OSA

CAPTULO I

DIOS, BIEN SUPREMO E INMUTABLE, DEL CUAL PROCEDEN TODOS LOS DEMS BIENES ESPIRITUALES Y CORPORALES

Dios es el supremo e infinito bien, sobre el cual no hay otro: es elbien inmutable y, por tanto, esencialmente eterno e inmortal.Todos los dems bienes naturales tienen en l su origen, pero noson de su misma naturaleza. Lo que es de la misma naturalezaque l no puede ser ms que l mismo. Todas las dems cosas,que han sido hechas por l, no son lo que l es. Y puesto queslo l es inmutable, todo lo que hizo de la nada est sometido ala mutabilidad y al cambio. Es tan omnipotente, que de la nada,es decir, de lo que no tiene ser, puede crear bienes grandes ypequeos, celestiales y terrestres, espirituales y corporales.

Es tambin sumamente justo. Por eso, lo que sac de la nada nolo igual a lo que engendr de su propia naturaleza. De ah quetodos los bienes concretos particulares, lo mismo los grandes quelos pequeos, cualquiera que sea su grado en la escala de losseres, tienen en Dios su principio o causa eficiente.

Por otra parte, toda naturaleza, en s misma considerada, essiempre un bien: no puede provenir ms que del supremo yverdadero Dios, porque todos los bienes, los que por suexcelencia se aproximan al sumo Bien y los que por su simplicidadse alejan de l, todos tienen su principio en el Bien supremo.

En consecuencia, todo espritu est sujeto al cambio, y todocuerpo proviene de Dios, y a espritu y materia se reduce toda lanaturaleza creada. De ah se sigue necesariamente que toda la

1 Ex 3,14