MONTSERRAT COTS VICENTE

RONSARD Y LA PINTURA MANIERISTA

El tema de Poesa y Pintura propuesto en el IV Simposio de la Sociedad deLiteratura Comparada invita a la reflexin sobre una disciplina relativamente nue-va, la relacin y correspondencia entre las distintas artes ; el estudio de esta materia, como observaba hace ya algunos aos Pierre Moreau 1, aparece da a da msnecesario para la comprensin de la sucesin de los estilos y el entendimiento dela evolucin del gusto. Distintos coloquios internacionales Z y nmeros especialesde revistas' corroboran hasta qu punto el inters por dicha materia ha ido enaumento desde que Hatzfeld iniciara el camino en 1952 " al interpretar textosliterarios a travs de las artes figurativas .

Sin embargo, si Horacio acert ya a definir una comn intencin entre poesay pintura, no es menos cierto que una y otra tienen sus peculiares medios de ex-presin; la sagacidad de Leonardo adverta la correspondencia y diversidad delenguaje entre las dos artes :

Si toi, pote, tu figures une histoire avec la peinture de la plume, le peintre,lui, fera mieux avec le pinceau . Si tu appelles la peinture une posie muette, lepeintre dira de ton criture que c'est une aveugle peinture . . . Si le pote est libre,comme le peintre, dans ses inventions, il ne peut donner autant de satisfactionparce que, si la posie figure les paroles, le pentre donne les propres ressemblancesdes formes 5.

El testimonio de Leonardo es particularmente significativo, por cuanto nos loda un preclaro exponente del artista renacentista que integra distintas artes, obje-

1 Suggestions pour une discipline nouvelle : Arts et littrature compars, VInformationlittraire, 22 anne, nm. 4, 1970, pgs . 151-156.

2 Collge de France . Troisime Journes du XVII` Congres de 1'Association Internationaledes tudes FranQaises consacre Posie et peinture en France au XIX` sicle, juillet 1965 ;Universit de Rouen. Centre d'art, esthtique et littrature, Colloque Evreux, Le paysagenormand dans la littrature et dans l'art, 1978 .

3 Des mots et des couleurs: tude sur le rapport de la littrature et de la peinture, XIX`et XX' sicles, textes runis par Ph . Bonnefis et P. Reboul [publis par le], Centre de re-cherche spcialise Lettres, art, pense xix` sicle, Lille, Universit de Lille III, 1979 ; Litt-rature et peinture en France (1830-1900), Revue d'Histoire Littraire de la France, 80` anne,nmero 6, 1980 .

4 Literature through Art. A new approach to French Literature, Nueva York, 1952 .5 Trait de la peinture, Pars, 1919, pg. 28.

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tivo al que apuntaban numerosos de sus coetneos . Unas mismas fuentes iconogr-ficas o literarias -citemos como evidentes ejemplos a Colonna, Ripa u Ovidio-constituan la comn base de inspiracin de obras poticas o pictricas, y en esteaspecto los esfuerzos de los eruditos revalorizaban la mltiple utilizacin de unmotivo en el campo de la poesa o en el de la pintura; Clment Marot era cons-ciente de este hecho al prologar en 1534 la versin francesa de las Metamorfosis deOvidio :

Del mismo modo hacia 1555 Pontus de Tyard, uno de los siete poetas de laPlyade, sugera a un pintor temas mitolgicos para doce cuadros hoy perdidos y leindicaba los detalles y la manera de representar los personajes'; a l se atribuyenlos poemas y divisas que figuran en una coleccin de siete tapices sobre la historiade Diana que pertenecieron a Diana de Poitiers s.

Este afn de imbricar poesa y pintura, fue tambin sentido por los otrospoetas de la Plyade, la escuela que por su mrito e influencia domina la poesaen Francia de la segunda mitad del xvi? Qu relaciones mantuvieron con lasartes plsticas los poetas de este grupo?

Los primeros estudiosos del tema intentaron hallar la respuesta a travs delos textos, buscando menciones de los artistas contemporneos o reflejos de su in-ters por las artes plsticas. El resultado de las indagaciones pareca decepcionantedesde la ptica de la pintura y Jean Plattard conclua as su artculo Les arts et lesartistes de la Renaissance frangaise jugs par les crivains du temas:

Raymond Lebgue recordaba aos ms tarde que la Plyade haba mantenidoun estrecho vnculo precisamente con la msica, y no con la pintura u otras bellasartes:

6 Le premier livre de la Metamorphose d'Ovide translate de Latin en Frangois . . . . Pa-rs, 1534 .

7 Cfr. R. Lebgue, La Pliade et les beaux-arts in Le lingue e letterature moderne nei lororapporti con le belle arti, Atti del Quinto Congresso Internazionale di Lingue e Letteraturemoderne, Florencia, marzo, 1951, pg. 118.

s Edith A. Standen, The tapestries of Diane de Poitiers, Actes du Colloque Internationalsur 1'art de Fontainebleau, Pars, 1975 .

9 Revue d'Histoire Littraire de la France, 21 anne, 1914, pg. 501 .10 Op. cit ., pg. 115.

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Pour ces raisons et autres maintes deliberay mettre la main la besongne, et detout mon pouoir suyvre et contrefaire la veine du noble poete Ovide, pour mieulxfaire entendre et svavoir ceulx qui n'ont la langue Latine de quelle sorte il es-crivoit . . . Oultre plus, tel list en maint passage les noms d'Apollo, Daphne, Pyramuset Thisbe, qui a 1'hystoire aussi loing de 1'esperit que les noms prs de la bouche ;ce que pas ainsi n'iroit si en facile vulgaire estoit mise ceste belle Metamorphose,laquelle aux poetes vulgaires et aux paintres seroit trs profitable, et aussi decorationgrande en nostre langue 6.

En somme, les crivains de la Renaissance frangaise on t beaucoup moinsintresss par la peinture que par 1'architecture . . . les architectes de la Renaissancefrangaise ont-ils t beaucoup plus gots et vants des crivains que les paintres 9 .

ces potes ont affirm la liaison troite de la posie, non pas avec les beaux-artsmais avec la musique. . . Pour eux, comme pour les Grecs, la posie lyrique estfaite pour tre chante ; et les connets Cassandre aux-mmes, furent publis avecdes accompagnements musicaux to .

C'est la musique et non aux arts plastiques que les potes de la Pliade asso-cient troitement la posie . Mais ils pratiquent les arts du dessin ou tout au moinsils les apprcient avec faveur. Ils estiment les architectes plus que les sculpteurs etles peintres . Es ne s'intressent gure aux artistes vivants 11 .

Para Jean Adhmar este olvido manifiesto de los pintores contemporneos enlos textos de la Plyade se explicaba por una celosa y despechada rivalidad ante laabundancia de favores que prncipes y magnates concedan a los artistas en detrimento de los poetas'; y Raymond Lebgue insiste en la misma causa al comentarque Ronsard no disimulaba su mal humor ante la inclinacin de Enrique II por lapintura 13 .

Sin embargo, a pesar de estas apariencias de relegacin, sabemos que casi todoslos poetas de la Plyade estuvieron ms o menos iniciados en la pintura: durantealgunos aos la Brigade cont entre sus miembros a Nicolas Denisot, uno de losejemplos de pintores-poetas como fueron en otras literaturas Miguel ngel, Juande Juregui o Pere Seraf 14 ; el retratista Franlois Clouet, conocido bajo el nombrede Janet, merece, adems de los elogios de Ronsard, el cargo potico de realizarel retrato de Casandra 1s ; el mismo Ronsard calificaba la pintura de cleste pr-sent y su bigrafo Claude Binet nos da testimonio de la aficin del gran poeta alas bellas artes 1e ; Belleau dedica una poesa de alabanza al pincel v y en su Bergeriedescribe cuadros con visin perfectamente pictrica "; Jodelle confiesa que sabeportraire et peindre 19 ; digamos, en fin, que los poetas de la Plyade colaborancon artistas contemporneos en la organizacin de fiestas, entradas reales, funera-les, trofeos y mascaradas en los que todas las artes se ven implicadas .

La simple mencin de estos hechos muestra las estrechas relaciones entre laliteratura y la pintura en la Francia del xvi y convierte en una fructuosa hiptesisde trabajo la aplicacin metodolgica de conceptos estticos propios de las artesplsticas a la interpretacin de la literatura . Ms an, aadiramos que considera-ciones estilsticas derivadas de las artes plsticas pueden facilitarnos la aproxima-cin a la obra del chef d'cole de la Plyade, Pierre de Ronsard.

En efecto, la vasta y compleja obra de Ronsard muestra una heterogeneidadbien conocida y este hecho explica en parte la disparidad de pareceres de crticosy estudiosos en sus esfuerzos por situarla en una perspectiva determinada.

La personalidad del poeta humanista fue destacada por Pierre de Nolhac ~atendiendo a su formacin estudiosa, al crculo de sus relaciones, a los modelosde sus imitaciones y a las fantasas eruditas de su pluma; sobre esta imagen seimpuso la del representante ejemplar del Renacimiento francs, como lo haba

11 Op. cit., pg. 123.12 Ronsard et l'cole de Fontainebleau, Biblibthque d'Humanisme et Renaissance . Tra-

vaux et documents, XX, Ginebra, 1958 .13 Les artistes italiens de la Renaissance et les crivains lranjais du temps, en L'art et la

pense de Lonard de Vinci, Communications du Congrs International du Val de Loire (7-12juillet 1952), tudes d'art, Pars-Alger, 1953-54, pgs . 211-221 .

14 Cfr. M. de Riquer, Histbria de la literatura catalana, Esplugas de Llobregat, 1964, III,pginas 594-597.

1s Elegie Janet, peintre du Roi, en Les Meslanges, 1554, ed . Laumonier, VI, 1914, p-ginas 152-160.

la La Vie de Ronsard, d. critique et commentaire historique par P. Laumonier, Pars, 1909 .17 Ed . Marty-Laveaux, I, pg. 58 .18 Cfr. M. Jeanneret, Les oeuvres d'art dans la Bergerie de Belleau, Revue d'Histoire

Littraire de la France, 70 anne, nm. 1, 1970 .19 Epithalame de Madame Marguerite, ed . Marty-Laveaux, II, pg. 118.20 Ronsard et l'humanisme, Pars, 1921 .

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considerado en su tiempo Sainte-Beuve z1 : Hatzfeld lo cita como paradigma delartista renacentista, contraponindolo a Malherbe, Racine y Corneille que lo seranrespectivamente del manierismo, el barroco y el barroquismo n, y tambin paraHauser rimane il pi classico del Rinascimento francese " . En el extremo opues-to, desde la publicacin en 1944 del estudio de Marcel Raymond Classique etbaroque dans la posie de Ronsard z, se ha planteado la hiptesis de un Ronsardbarroco, precedente directo del barroco potico que florecer en el ltimo terciode siglo ; aos ms tarde se una a esta opinin Fernand Desonay pero con unaimportante correccin cronolgica : para l, el barroquismo de Ronsard slo sereflejaba en sus primeras obras, sin duda fruto de una vitalidad juvenil zs ; en esteaspecto barroco se ha insistido, con distintas matizaciones, en trabajos ms re-cientes 2s .

Interpretaciones tan contrapuestas perfilan la complejidad de una obra de en-casillamiento difcil y justifican las vacilaciones y cambios de criterio de MarcelRaymond, uno de los crticos que ha seguido ms de cerca la evolucin del poeta .En 1944, apuntando el ya mencionado aspecto barroco, Marcel Raymond confi-guraba la obra de Ronsard en el cruce de tres tradiciones estticas : la tradicinclsica, la del lirismo corts a travs de Petrarca y sus imitadores, y una tercerams difcil de definir que entroncara con un realismo franco-flamenco de ascen-dencia gtica, reflejado en el arte del final del Medioevo 2' ; en un artculo posterior,Marcel Raymond, tras analizar desde la ptica wlffliana los grandes rasgos defini-torios del manierismo, conclua que :

il existe un rapport vident entre la posie de Ronsard, en particulier sa posied'amour, ses descriptions de la beaut fmenine, et l'art du Primatice Za.

Este paralelismo, ya intuido por otros crticos', se presentaba por primera vezde una forma concreta al realizar la confrontacin partiendo del anlisis estilsticode unos textos ronsardianos .

En qu medida, empero, puede hablarse de manierismo como una tendenciaestilstica comn al arte y a la literatura? En cualquier caso, el concepto de ma-nierismo conducir a un mejor entendimiento de una obra como la de Ronsard, detan controvertido encasillado estilstico?

Las cuestiones suscitadas pueden parecer an ms complejas si tenemos encuenta que el trmino manierismo no consagrado an por el tiempo, ya que esde uso relativamente moderno, ofrece en ocasiones contornos imprecisos .

En la historia del arte, la revalorizacin de este movimiento artstico, tratadoantao con una ptima despectiva, se sita en torno a 1920, en los crculos del

21 Causeries du lundi, 4 d., Pars, 1857, XIII, pg. 66.22 Estudios sobre el barroco, 2 .' ed ., Madrid, 1966, pgs . 72-73 .23 Il Manierismo . La crisi del Rinascimiento e l'origine dell'arte moderna, Turn, 1965,

pgina 304 .24 En Concinnitas Beitrge xum Problem des Klassischen, Basel, 1944, pgs . 139-173 ; pu-

blicad tambin en Du baroquisme et de la littrature en France aux XVI` et XVIIe sicles, enLa prolondeur et le rythme, Pars-Grenoble, 1948, pgs. 139-204 .

25 Ronsard, pote de l'amour, Bruselas, 1965, 1, pgs . 51-52 .'6 A . Balche, La naissance du baroque trangais. Posie et image de la Pliade Jean de La

_Ceppde, Publications de 1'Universit de Toulouse-le-Mirail, Srie A, 31, 1976 .27 Op . cit ., n . 24, pgs . 141-142 y pg . 168 .2s La Pliade et le Manirisme, en Lumires de la Pliade, Pars, 1966, pg . 403 .29 J . Plattard, Les arts et les artistes de la Renaissance jugs par les crivains du temps,

Revue XHistoire Littraire de la France, 21` anne, 1914, pg . 491 ; J . Adhmar, op . cit ., n . 12,pginas 344-348 .

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expresionismo alemn 3; el manierismo no se presenta ya como un fenmeno dedecadencia o estancamiento sino como un despertar de la fantasa, una renovacindel fervor religioso y de los valores espirituales, como la expresin de una sensi-bilidad atormentada; se reconsideran aquellos artistas -Pontormo, Rosso, el Par-migianino y Beccafumi- que en Italia, hacia 1520, descubrieron que los cnonesclsicos no eran el nico medio posible de expresar la belleza y que el equilibriorenacentista poda ser superado por una nueva concepcin de lo bello en la queel virtuosismo tcnico fuera de par con el ancho juego de la inteligencia y de laimaginacin .

Como definicin estilstico-histrica, el concepto de manierismo se abri ca-mino en el mundo de la crtica literaria haca los aos cincuenta 31, aunque aosantes Leonardo 01schki apunt la existencia de un paralelismo entre el manieris-mo literario y el artstico' . Ernst Robert Curtius 33 fue el primero en sentir lanecesidad de usar el manierismo como denominador comn de aquellas tenden-cias literarias opuestas a la clsica y como elemento paliativo de los abusos y am-bigedades que pesaban sobre el concepto de barroco. Con el tiempo, otras apor-taciones fueron perfilando la nocin de manierismo literario consolidndola comocategora estilstica de carcter europeo ; citemos entre las ms relevantes las con-tribuciones de W. Sypher ', G. Weise 3s y el libro de Hauser '; a ello hay queaadir las comunicaciones presentadas en los congresos en que el manierismo fuetema de reflexin 3' .

Sin embargo, la ms notable contribucin de estos estudios, fue la entroniza-cin hoy universalmente aceptada del manierismo literario como gnero estilsticocon caracteres propios.

Reconocido como un comn movimiento europeo, la crtica se interes por lasmanifestaciones del manierismo en Francia y su influencia en las artes plsticas .Con cierta exageracin Arnold Hauser lleg a afirmar que el manierismo fue laforma a travs de la cual Francia haba conocido el Renacimiento ".

Desde el punto de vista artstico, el centro del movimiento se localiza en elpalacio de Fontainebleau. Este foyer del manierismo francs sintetiz, en laprimera escuela de este nombre 3s, un arte decorativo, paganizante, de un erotismosensual, que incorporaba la alegora mitolgica, sutil y erudita como forma deexpresin, en el que la novedad tcnica del recurso al movimiento y a los juegos

30 W. Weisbach, Der Manierismus, Zeitschrift fr bildende Kunst, 54, 1919 ; W. Fried-lnder, Die Entstehung des antiklassischen Stiles in der italienischen Malerei um 1520,Repertorium fr Kunstwiss, 46, 1925, pgs . 49-86.

31 Vase para la historia del trmino : E. Raimondi, Per la nozione di manierismo letterario(II problema del manierismo nelle letterature europee), en Manierismo, Barocco, Rococ . . .Convegno Internazionale, Roma, 1960, Roma, Accademia Nazionale dei Lncei, 1962 .

32 Struttura spirituale e linguistica del mondo neolatino, Bari, 1935, pgs . 164-165.33 Europische Literatur und lateinisches Mittelalter, Berna, 1948 .34 Four Stages of Renaissance Style, Nueva York, 1966 .3s Il Manierismo . Bilancio critico del problema stilistico e culturale, Florencia, 1971 .36 Op . cit ., n. 23 .37 Manierismo, Barocco, Rococ . . . Convegno Internazionale, Roma, 1960, Roma, 1962 ;

Actes du XI Stage International de Tours, Renaissance, Manirisme, Baroque, Pars, 1972 .3s Op . cit ., n. 23, pg. 223.39 Citamos como orientacin bibliogrfica esencial sobre esta escuela : Ch . Sterling, L'cole

de Fontainebleau, en Le triomphe du manirisme europen, de Michel-Auge au Grco, Cataloguede 1'exposition . . ., Amsterdam, Rijksmuseum, 1954 ; Sylvie Bguin, L'cole de Fontainebleau.Le manirisme la cour de France, Pars, 1960 ; Sylvie Bguin, Rosso e Primaticcio al Castellodi Fontainebleau, L'arte racconta, nm. 39, 1965 ; L'cole de Fontainebleau, Catalogue de 1'ex-position au Grand Palais . . ., Pars, 1972 ; Actes du Colloque International sur l'art de Fon-tainebleau, Pars, C. N. R. S., 1975 .

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de sombras conflua con un delicado refinamiento aristocrtico y con una fecundaimaginacin creadora .

El artfice fundador de la escuela fue el pintor florentino Jacopo di Guasparre,llamado Rosso, quien al llegar a Francia en 1530 encuentra en la proteccin quele dispensa Francisco I la posibilidad de, culminar su carrera artstica . Contandocon la ayuda de Francesco Primaticcio, Rosso inicia en 1534 la decoracin de laGalera de Francisco 1, en la cual realiz doce grandes frescos alegricos, con alu-siones a episodios de la vida del rey. Estos frescos se enmarcan dentro de unaextraordinaria variedad de motivos en estuco que realizan el centro de la escena ;la profusa mezcla de pintura y escultura, la ntima unin de los ms pequeoselementos decorativos, con una apariencia final de desordenada y desbordantefantasa, constituye, sin duda alguna, la gran originalidad de la concepcin artsticade la Galera .

A la muerte de Rosso en 1540, Primaticcio le reemplaza ; secundado muy decerca por Nicol dell'Abate, Francesco Primaticcio, discpulo de julio Romano,practic el arte de la gran decoracin, asimil al gusto francs las frmulas italia-nas y polariz el inters en el cuerpo humano como centro de belleza y armona;aunque hoy se ha perdido una gran parte de su obra, sabemos que bajo su direc-cin se ejecutaron las decoraciones de la entrada de la Porte Dore, l'Appartementdes Bains, la chambre de Mme. d'Etampes, la Galerie d'Ulysse y el Salon de Bal.Con Primaticcio y dell'Abate, comenta Ch. Sterling, la premire cole de Fon-tainebleau est pleinement constitue . . . Peu d'artistes chappent son emprise,sauf dans les provinces . Mais la plupart de petits maitres franQais voluent enrapport troit avec cette esthtique '.

Pero si en las artes plsticas el manierismo francs se plasma en la escuela deFontainebleau, la identificacin del manierismo literario se presenta mucho mscompleja ; prueba de ello es la disparidad de criterios entre los crticos cuandopretenden particularizar el manierismo en un autor determinado ; as para ArnoldHauser il manierista principe della letteratura francese . . . Montaigne 41 y conl cita a Robert Garnier, Du Bartas, Maurice Scve y otros autores generalmenteconsiderados como barrocos : Jean de Sponde, Agrippa d'Aubign, Thophile deViau y Tristan 1'Hermite; Ronsard tiene segn l una sensibilit sostanzialmenteantimanieristica; en cambio, para Jean Adhmar 42, Marcel Raymond 4s y R . A.Sayce , Ronsard es el ms preclaro exponente de la corriente esttica emparen-tada con el arte de Fontainebleau .

Tal divergencia de criterios plantea de nuevo el problema de la confrontacinentre arte figurativo y arte literario : a qu comunidad de criterios podremos recurrirpara establecer una comparacin vlida? Marcel Raymond distingua los posibleselementos de esta relacin partiendo de tres niveles: un primer nivel de contenidotemtico con inclusin de motivos y smbolos, un segundo estructural a partir denociones formales prximas a las tesis de W3lfflin y un ltimo nivel de compara-cin estilstica 4s .

Aun consciente de la dificultad de una aplicacin rigurosa de tales criterios,quisiera intentar aqu una aproximacin a la poesa de Ronsard desde una ptica

40 Cfr. n. 39, pg. 30.41 Op . cit., n. 23, pg. 301.42 Op . cit ., n. 12 .43 Op . cit ., n. 28 .44 Ronsard and Mannerism : The Elgie Janet, L'Esprit Crateur, VI, nm. 4, 1966 .45 Le baroque littraire franjais. Ptat de la question, en Manierismo, Barocco, Rococb, p-

gina 115.

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manierista usando la metodologa de un anlisis de contenido; de este corpusexcluyo deliberadamente la temtica mitolgica por entender que sta .procede defuentes de inspiracin excesivamente divulgadas y por ello mismo, poco probantes .

La esttica manierista, heredera de la vital concepcin de la existencia delRenacimiento e inclinada a las manifestaciones que contribuyen a una plenitud dela vida mundana, vive en una atmsfera de sensualismo que exalta elementosmenores pero significativos del universo cotidiano ; aduzcamos, sin ir ms lejos,dos naturalezas muertas conservadas en el Museo del Prado: la de la tarta y lasaceitunas de Clara Peeters y la del apio, faisn y racimo de uvas de Juan van derHamen: todo en ellas es apetitoso y la artstica distribucin de los alimentoscontribuye a darles un estimulante relieve. La misma deliberada complacencia enla descripcin de los alimentos, de espritu tan distinto a las exageraciones gastro-nmicas de Rabelais, la encontramos en textos de Ronsard, sugestivas naturalezasmuertas

Un soir, le jour de sainct Martin,

Ayant gloutement " aval . . . .Sans macher maint jambon sal,Ayant rong mille saucisses,Mille pastez tous pleins d'espices,Ayant meint flacon rehum,Et meng meint brezil fum .

Ne m'achette point de chair,Car tant soit elle friandeL'Est je hay la viande.

Achette des abricos,Des poupons, des artichos,Des fraises, et de la cresme.

(Livret de Folastries, VIII . Laum ., V,pgs . 47-481 46 .

(Le Bocage. Laum ., VI, pg. 106.1

Este sensualismo integrador de la pluralidad del universo se manifiesta en lasbellas artes ya sea en el gusto por el detalle -como en la profusa decoracin ve-getal de Fontainebleau-, ya sea en el abigarrado amontonamiento de toda clasede seres u objetos de los lienzos de jan Brueghel, Jacob Swanenburgh o Jan Man-dyn. Llevado por su asombrada admiracin ante la diversidad del mundo, Ronsarddescribe a veces con idntica minuciosidad tanto la amalgama de hierbas campes-tres que componen una ensalada como la obstinada laboriosidad de las hormigas,o el simple encanto de una planta dejardn :

Tu t'en iras, Jamyn, d'une autre partChercher songneux, la boursette toffu ,La pasquerette la fueille menu,La pimprenelle heureuse pour le sang,

46 Las citas de los textos de Ronsard proceden de Oeuvres compltes, ed . crtica de P. Lau-monier, S. T. F. M., 1914-1975, tomo 1-XX .

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Et pour la ratte, et pour le mal de flanc,Et je cueill'ray, compagne de la mousse,La responsette la racine douce,Et le bouton de nouveaux groiseliersQui le Printemps annoncent les premiers .

Mon Dieu! quand un ust de FourmysAux chames de bon matin s'est mis,Qu'il fait bon voir par la campaigneMarcher ceste troupe compaigneAu labeur ententivement:L'un porte un beau grain de fourment,Et l'autre cache dans sa gorgeUn grain de seigle, ou un grain d'orge,L'autre qui voit son faix trop grosNe le porte dessus le d6s,Ains d'une finesse maistriereLe traisne des pieds de derriereDessus le devant s'efforjant .

Mais moi, sans plus, je veux direEn ces vers, d'un stille doux,Le nouveau blason d'un Houx .Non de ces Houx solitres,Batus des vens ordinresSur les mons Caucaseans,Ou sur les mons Rhypheans,Ou sur la rive Scytique,Mais bien un Houx domestique,Qui pare en toute saisonLe jardin et la maison .

(Le Sixiesme Livre des Poemes. La Salade.Laum ., XV, pg. 77 .1

(Le Bocage . Le Fourmi . Laum ., VI, pg. 94 .1

(Les Meslanges . Le Houx . Laum ., VI, pg. 136.1

Pero sobre esta visin exacta de la naturaleza se impone la visin afectada ypreciosista de la maniera con un nuevo y refinado sentido del lujo y de la visto-sidad. En las artes decorativas se plasma manifiestamente este aspecto: La maniera est interprete dans les pierres fines et le bois, dans les joyaux et les costu-mes, dans Por des coupes et 1'acier des armes, dans les harnais et les pes. Elleapparait dans 1'mail, les pierres prcieuses et smiprcieuses, les petits bronzeset le cristal de roche, les tpisseries et les matriaux les plus inusits : nacre,coquillages, corail et petits morceaux de minerais . . . Tous les objets imaginablesse parent d'habits de fte 47 . En pintura vemos los gentilhombres ricamente ata-viados del Parmigianino, la profusin de joyas y piedras preciosas lucidas por lasdamas de Bronzino, la riqueza de atavos y aderezos que nunca falta en los cuadrosde esta escuela. Y Ronsard nos habla de las piedras preciosas entrelazadas en loscabellos como en el retrato de Lucrecia Panciatichi o evoca manos cargadas deanillos y vestidos recamados de oro y plata en las fiestas de la corte :

47 B. Thomas, Les arts dcoratifs du Manirisme, en Le triomphe du manirisme europende Michel-Auge au Grco . . ., pg. 42 .

Ou soit qu'un noud diapr tortementDe maintz rubiz, et maintes perles rondes,Serre les flotz de ses deux tresses blondes.

(Les Amours, LXXVI. Laum ., IV, pg. 77 .1

Elle portoit mille affiquets au sein,Ses mains estoient de bagues bien charges,Son col estoit de perles arranges .

(Le Sixiesme Livre des Poemes . Le Satyre.Laum ., XV, pg. 68 .1

Il estoit nuict, et les humides voiles .L'air espoissy de toutes parts avoient,Quand pour baller les Dames arrivoient,Qui de clart paroissoient des estoiles .

Robes d'argent et d'or laborieusesComme 1'envy flambantes esclattoient .

(La Charite. Laum ., XVII, pg. 170.1

El fausto y el aparato del manierismo son reflejo de un arte de corte destinadoa una lite aristocrtica muy por encima de la realidad cotidiana' . Por ello, lasdos diversiones cortesanas por excelencia, la danza y la caza, son un tema artsticofrecuente: recordemos de la escuela de Fontainebleau la danza de las ninfas de lacoleccin Wildenstein y las mltiples escenas de caza que en Fontainebleau giranen torno a la mitologa de Diana, por alusin a la amante - de Enrique II, Dianade Poitiers . Ronsard evoca danzas de princesas, ninfas o nyades y refiere conminucioso entusiasmo la agitacin de las partidas de caza . Citar dos ejemplos en-tre los muchos que hay :

Le Roy dansant la volte ProvengalleFaisoit sauter la Charite sa soeur :Elle suivant d'une grave douceur,A bonds legers voloit parmy la salle .

[La Charite . Laum ., XVII, pg. 172.1'

L'un avecques des rets envelope une beste,L'autre dens de levrier ensanglante sa queste.L'un avec le vautret estonne le Sangler,Et 1'autre fait les Ours aus Dogues estrangler .L'un surprend le Putois au piege fait en cerne,Et 1'autre le Bedouaut enfume en sa caverne .L'un fait une traine, et pendus un clouEnleve pris de nuit le Renard ou le Lou.L'un tue avec le trait les bestes en leurs gittes,L'autre la course suit les Lievres aux pieds vites,D'un cheval espaignol poudroyant tous les chams.

(Les Meslanges . La chasse . Laum ., VI, pg. 237.1

48 Le Manirisme a pris naissance du point de vue social tout en haut de 1'chelle,B. Thomas, op . cit., pg. 42 .

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Sin embargo, la esttica manierista no se explicara totalmente sin el poderosoconcurso de la imaginacin que cristaliza en visiones onricas, a menudo pesadillas,pobladas por brujas, harpas o monstruos ; prueba de ello son los numerosos ejem-plos aducidos en este apartado por Jacques Bousquet en su estudio sobre la pin-tura manierista a9 . Idnticas visiones fantasmagricas aparecen en textos ronsar-dianos :

Il me souvient un jour qu'aux rochers de BeartJ'allay voir une Fe, ingenieuse en 1'artD'appeller les esprits hors des tombes poudreuses,D'arrester le Soleil et les rivieres creuses,Et Xenchanter la Lune au milieu de son cours,Et changer les pasteurs en Tygres et en Ours .

La imaginacin va de par con el sentido de lo visual : la importancia delpaisaje en la escuela de Fontainebleau viene acreditada por los grabados de Fan-tuzzio o de Rosso y por la actividad del gran paisajista Nicol dell'Abate . Se hadicho que los paisajes de la Plyade deben ms a Virgilio, Horacio, Petrarca ySannazaro que a los pintores y que, por lo que se refiere al paisaje, malgr songot pour les beaux-arts et 1'exemple de Fontainebleau, Ronsard ne cherche pas rivaliser avec les maitres contemporains w. Esta falta de composicin pictricase compensa en Ronsard con la riqueza y colorido de las imgenes . Gerard Davis,al estudiar las notas de color en la poesa de Ronsard s', observa la vivacidad delos efectos lumnicos : el verde se matiza en verdoyant, verdelet, verdure, el rojoen vermeil, incarnat, rosin, pourpre, rousoyant, el blanco se compara a la leche, almarfil, al mrmol, al gata, al alabastro. . . ; otras veces la variedad de color seobtiene con la simple enumeracin del nombre de las flores como en la descripcinde la fuente de Hylas. En cambio, abundan en la poesa de Ronsard las descrip-ciones de grutas y de antros tapizados de musgo, ecos poticos de las grutas deMeudon o des Pins en Fontainebleau y de tantas otras que enriquecen los jardinespalaciegos de la poca.

Adems del paisaje, la concepcin de la belleza ms caracterstica del manieris-mo se encuentra en el desnudo femenino, reflejo del despuntar de un nuevo ero-tismo. Los desnudos manieristas, segn T. Klaniczay, son cualitativamente distintosde los renacentistas : Mentre il Rinascimento rendeva una nudit naturalmente(Veneri del Botticelli, di Giorgione e di Tiziano) . . . ogni decenza scartata danudi manieristici, essi sono coscienti della loro nudit, sono veramente esibizionis-

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La nuit, les fantausmes vollans,Claquetans leurs becs violans,En sifflant mon ame povantent,Et les furies qui ont soinVanger le mal, tiennent au poinLes verges dont ell'me tourmantent.

(Bergerie . Laum., XIII, pg. 104.1

(Troisieme Livre des Odes, VIII .Laum ., II, pg. 18 .1

49 La peinture maniriste, Neuchtel, 1964 .50 Frangoise Joukovsky, Paysages de la Renaissance, Pars, 1974, pg. 59 .51 Colour in Ronsard's poetry, The Modern Language Review, XL, 1945, pgs . 95-102 .

tici ' . Citaremos entre los ejemplos significativos de esta nueva sensibilidad laVenus de Josef Heintz del Kunsthistorisches Museum de Viena, la Danae diCapodimonte de Tiziano, La mujer de Putifar de Tintoretto del Museo del Pradoo las dos Venus de Sursis : La Venus del Rijksmuseum y la Venus que espera elretorno de Marte del Museo del Louvre . La belleza del cuerpo femenino, acen-tuada en los lienzos manieristas por el uso de velos y joyas Sa, es elemento esencialen la poesa amorosa de Ronsard . Como texto representativo aduzco 1'Elegie Janet peintre du Roi en el que, empleando el subterfugio de solicitarle un retratode su amie, indica con todo detalle cmo debe pintar su cuerpo :

Un peu plus bas, en miroir arondi,Tout poupell, gracelet, rebondiCome celui de Venus, pen son ventre :Pein son nombril ainsi qu'un petit centre,Le fond duquel paroisse plus vermeilQu'un bel oeillet entr'ouvert au soleil .

Qu'atens tu plus? portrai moi 1'autre choseQui est si belle, et que dire je n'ose,Et dont 1'espoir impatient me point:Mais je te pry ne me 1'ombrage point,Si ce n'estoit d'un voile fait de soie,Clair et sutil, affin qu'on 1'entrevoie .

[Les Meslanges. Laum ., VI, pgs . 158-159.]

Hemos visto cmo la pintura y la poesa unieron sus esfuerzos formales en lacontemplacin morosa, tranquilamente sensual, del cuerpo desnudo de la mujer .Y quisiera referirme ahora, para terminar, a una peculiar variedad del tema, a unaautntica novedad descriptiva que parece compendiar las esencias y los principiosdel manierismo y su amor por el detalle y la intimidad : el tema del bao, enri-quecido por la mitologa de los baos de Diana en Fontainebleau, e ntimamenteimbricado con el de la toilette de la dama, pintada siempre desnuda o con unsutil velo, vista de medio cuerpo, una mano en el pecho y la otra mostrando unanillo -" .

Ronsard trat muy pronto el tema con los mismos acentos : en un texto delCinquime livre des Odes, Je veus, Muses aus beaus yeus en 1553, y lo llev asu mejor expresin potica en Le bain de Callire, tercera parte de Les Amoursd'Eurymedon et de Callire, cuando Eurymedon, vivamente enamorado como elentonces rey de Francia Carlos IX, suea con poder asistir al bao de su amada :

Je voudrois ce jourdhuy par bonne destineMe changer d'homme en femme, ainsi que fit Coene,Coene, qui tournant par miracle sa peau,Estoit tantost pucelle, et tantost jouvenceau.Je verrois dans le baing la belle Callire :

52 La crisi del Rinascimento e il Manierismo, Roma, 1973, pg. 42 .53 Recordemos la clebre Sabina Poppea del Museo de Arte y de Historia de Ginebra cu-

bierta con el llamado gaze la romaine .54 Vase para algunos ejemplos de este motivo el catlogo de la exposicin L'cole de Fon-

tainebleau, Pars, 1972, pgs . 214-219.

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Je faux, mais je verrois la belle Cythere .Je verro s des beautez la parfaite beautSans souplon, comme femme, en toute privaut :Beaut, que les amours en son baing accompaignent,Et mignons en la cuve, ainsi qu'elle, se baignent .

[Laum., XVII, pg. 155.]

MONTSERRAT COTS VICENTEUniversdad Autnoma de Barcelona