Revista Seres Nº 1

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A GUSTAVO FLORES QUELOPANAFilósofo peruano con 115 Obras

ENTREVISTA

La Sabiduria del Silencio Interno

Santa Rosa de Lima

Propiedades del Platano

El Hombre Nuevo

En el Mundo de Hoy

REVISTA SERES APRENDIENDO A VIVIR

Dirección General: Ysai Quiroz

Edición, Diseño y arte ; Starmaster Computerwww.starmastercomputer.es.tl

Fotos de la red.

COLABORADORES EN PERÚ :Francisco Reluz Barturen, Gustavo Flores Quelopana,

Julio Chavez Rivera, Julio Rivera DávalosJean Pierre Rivera Dávalos, Ruth Romero HuamaniToribio Torres, Víctor Montero Cam , Ysai Quiroz

COLABORADORES EXTRANJEROS:Julio Andrés Pagano - Argentina, Jean Duran -

Patricia Monsalvo - México, Piero Zanatta – EspañaSantiago Merino - España, Yolanda Silva - Chile

INSTITUCIONES:KUKA HAMPY HUASI

http://www.kukahampywasi.blogspot.com/CAMPOS DE VIDA

http://www.camposdevida.com/AMIGOS POR EL MUNDO

http://www.disneylatino.com/amigosporelmundo/CONCIENCIA PLANETARIA

http://www.concienciaplanetaria.es/FUNDACIÓN DCluz

www.dcluz.galeon.com_________________________________

Edición Julio Agosto 2011 Nº1, Lima - Perú www.seresaprendiendoavivir.es.tl

Email: [email protected]

Editorial

Estimados amigos, hoy gracias a la colaboración de muchas personas, se

ha podido editar esta revista como un aporte a la humanidad; con el anhelo que de que sirva como un incentivo para tener consciencia de que este mundo no solo es de sufrimiento, sino también de alegrías, que pode-mos aspirar a una condición me-jor en todos los sentidos, siem-pre y cuando nos propongamos despertar, dejando de lado las influencias negativas y viendo al mundo como un gran aprendi-zaje, donde cada situación tiene su razón de ser; y cada hombre pueda entender que actuando en amor todos siempre ganamos.

Mil gracias a todos los que cola-boraron con esta edición, y que-da abierta la puerta, para todos aquellos que nos quieran apoyar con esta iniciativa, que se hace sin fines de lucro y con la me-jor de las voluntades, a fin de incentivar las almas sensibles que buscan el despertar de la conciencia.

ContenidoSERES Aprendiendo a Vivir

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Santa Rosa de Lima En el mundo de hoy

Aquí Santa Rosa no se presenta como la imagen que muchos idolatran, sino como la persona, que incentiva seguir una vida espi-ritual. Escrito por Rosa Carrasco Ligarda

La Sabiduría del Silencio Interno

Texto de inspiración taoísta que nos orien-ta en el mejor desenvolvimiento del hombre con su entorno. Texto de la red.

La mentira ¿Buena o Mala?

Un interesante escrito de Jean Pierre Rive-ra, que nos da que pensar, sobre este mundo donde se ha institucionalizado la mentira

Entrevista a GustavoFlores QuelopanaMiembro de la Asociación Filosófica y en el año 2005, fue Presidente de la Sociedad In-ternacional Tomás Aquino, ha escrito 115 li-bros, donde ha tratado desde poesía, Cultura Incaica, Filosofía, historia, además de su bio-grafía.

Mi vida, el Tiempo y el DineroUna peculiar visión de nuestro amigo Toribio Torres, sobre el tiempo y el dinero.

Una Ilusión por mi PatriaNuestro amigo Julio Rivera Dávalos nos cuenta lo que paso en su vida, para iniciar su proyecto de cambiar el Himno Nacional del Perú

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Japon: Una lección para la Humanidad

Nuestro amigo Piero Zanatta, hace una re-flexión interesante sobre lo sucedido hace poco en Japón.

El PlatanoUna de las frutas, con un porcentaje elevado de Potasio es el platano, que ademas contie-ne las tres azucares esenciales para el orga-nismo, calma la depresion, calma los sinto-mas pre mensuales, combate la anemia, la presion arterial, ayuda al mejor aprendisaje, alivia el estreñimiento, las diarreas, la acidez estomacal, las ulceras, etc

Las MandarinasLas mandarinas contienen una sustancia que ofrece protección contra la diabetes del tipo 2 e incluso contra la aterosclerosis.

Tu Salud te PerteneceNuestro amigo Onirem Ogaitnas om nos da otra peerspectiva sobre lo que debemos en-tender por salud y enfermedad.

Hombre NuevoNuestro amigo Julio Andrés Pagano nos dice que “ La sabiduría del hombre nuevo consis-te en dejar que su espíritu vuele libremente, para cumplir con su misión de vida”.

Abrazando la EspiritualidadUna interesante visión, sobre lo que significa espiritualidad, y como ella nos puede ayudar en el desenvolvimiento de nuestra vida dia-ria. Escrito por Ysai Quiroz

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Toda aquella persona, que tenga un mensaje de amor, de motivacion espiritual, o un men-saje para reflexionar, lo invitamos a mandar sus articulos a [email protected]

Ello Influira quizas a un despertar de la con-ciencia humana y a un mundo mejor

Toda aquella persona, que tenga un mensaje de amor, de motivación espiritual, o un men-saje para reflexionar, lo invitamos a mandar sus articulos a [email protected] Esta Revista pretende influenciar a un des-pertar de la conciencia humana y a un mundo mejor.

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Toda aquella persona, que tenga un mensaje de amor, de motivacion espiritual, o un men-saje para reflexionar, lo invitamos a mandar sus articulos a [email protected]

Ello Influira quizas a un despertar de la con-ciencia humana y a un mundo mejor

Toda aquella persona, que tenga un mensaje de amor, de motivación espiritual, o un men-saje para reflexionar, lo invitamos a mandar sus articulos a [email protected] Esta Revista pretende influenciar a un des-pertar de la conciencia humana y a un mundo mejor.

Religión

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Conferencia dada en la Sociedad Internacional Tomás de Aquino -SITA

(Perú) por Rosa Carrasco Ligarda

“Todos estamos llamados a la santidad” nos recuerda el Papa Juan Pablo II, tanto que la santidad se equipara con la vocación del hombre. La pregunta es cómo concretarla en la vida porque es un llamado que necesita encarnarse en vida y obras a través de una relación personal con Dios. Esa apelación se dirige a todos, se sustenta en la premisa de que es posible, a pesar de que este mundo está marcado por un pragmatismo individualista de intereses deshumanizadores, pero justamente esa faceta induce a buscar una dimensión de realización plena. Así, se parte de una opción íntima en armonía con el prójimo y el mundo para conducir la vida personal a través de una vía beatífica que se traza, sigue, cultiva y es capaz de vencer impedimentos propios y externos. Esa opción parte de una

Santa Rosa de Lima En el mundo de Hoy

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luz que viene de la gracia de Dios y que podemos aceptarla con la voluntad que apuesta por concretar los principios de la fe que como vectores y ruta inequívoca conducen, permiten avanzar y crecer de manera efectiva en forma individual y colectiva en la comunidad eclesial. Así el yo se ubica y avanza en una conjunción entre intención y acto movidos por la fuerza del espíritu, con el auxilio divino de la gracia santificante, los sacramentos, la oración, las virtudes infusas, entre otros que son fuerza de inicio, camino y arribo con los cuales se puede alcanzar niveles extraordinarios de espiritualidad. Esto explica el esfuerzo sobrehumano

que puede realizar el hombre y la coherencia entre sus convicciones y su quehacer cotidiano. En este sentido, Santa Rosa de Lima logró concretar en su vida la búsqueda constante de Dios en nivel de entrega admirable vislumbrando que los bienes creados son insuficientes para llenar las inmensas aspiraciones del corazón humano. Supo desde muy niña captar la finalidad de su vida y supo que esta breve existencia sobre la tierra, siendo pasajera y aparentemente intrascendente respecto a la futura, cobra una importancia decisiva y trascendental ya que la otra depende indefectiblemente de

ésta. Glorifica continuamente a Dios, no sólo alabándole de suyo propio, sino uniéndose a la alabanza que rinde la naturaleza al Creador haciéndose intermediaria entre la naturaleza y su Creador, en otras palabras, ejerce un sacerdocio santo porque reconoce la belleza de la creación, la expresa y agradece y canta con ella. Era tanta su irradiación de fe que la naturaleza participaba, según testificó una joven que llevaba el hábito de Santo Domingo, Catherina de Santa María, durante la última cuaresma de su vida vio que a las cinco de la tarde llegaba al jardín un avecilla que se ponía en un árbol de guayabo, Rosa le decía: “Pajarito ruiseñor alabemos al Señor, tú alaba a tu criador yo alabaré a mi salvador”, entonces empezaba a cantar y cuando se callaba continuaba el ave canora, a las seis de la tarde la Santa concluía diciendo “Cómo te amaré mi Dios, cómo te amaré Señor, siendo yo tu criatura y tú Creador”, y el ave se iba volando.

Los santos no están exentos de tentaciones, Santa Rosa las enfrenta y sale airosa, vislumbra las intenciones que no son rectas, pone las distancias necesarias con prudencia y firmeza. Como era joven y hermosa, se le acercaban mozos con la intención de enamorarla, pese a que sabían de su inclinación religiosa, como cuando uno, so pretexto de solicitar un encargo de costura, desea romper su ascetismo, pero ella intuye las intenciones y antes de que éste exprese el verdadero motivo, Rosa le dice que por favor se retire, pues sus fines no son

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0rectos, él cambia de actitud, avergonzado le pide perdón y se retira Este es un ejemplo entre muchos. Generalmente consideramos que un santo es una persona mística alejada de la realidad, de todo lo que sucede, que acepta y calla todo sin intervenir en el devenir de las cosas. Esto dista de su vida porque son personas comprometidas y decididas a actuar en el momento necesario. Es así como Santa Rosa, en una época en la cual la mujer no expresaba opiniones críticas y no era ilustrada, contribuyó a la fundación del monasterio dominico de Santa Catalina a pesar de no contar con ningún recurso, cimentó sus bases aunque ese objetivo tenía una dimensión monumental en la época (profetizando que se habría de fundar y albergaría a jóvenes vírgenes santas, como actualmente sucede porque es semillero de virtud y oración). Su confesor el Padre Fray Luis de Bilbao, no comprendía tanto empeño y le mandó que por obediencia le dijese cuál era el motivo que la movía, ella le respondió que una noche vio “muchas rosas esparcidas por el suelo sin orden alguno, y que apareciéndosele Cristo [...] le decía [...] en esta cestica recoge estas rosas y de ellas hazme una guirnalda”. Rosa comprende la misión que se le encomienda y le explica a su confesor: “hay en esta ciudad muchas vírgenes, que aunque a los ojos de Dios son rosas hermosísimas, pero como están repartidas por casa de sus padres, están como esparcidas y sin Orden, quiere mi esposo que yo le haga este servicio: de que por mi Orden se recojan estas rosas, y reducidas a un

modo de vivir de la regla de Santa Catalina de Siena, que es como hacerle a Dios una guirnalda.”1. Esa obra de Rosa de Santa María se ha irradiado al mundo, años después de su muerte se fundan monasterios bajo su advocación, en Lima Santa Rosa, en Chile, México y Guatemala, entre otros.

Rosa tiene un gran celo por la salvación de las almas y contribuye a que la predicación de algunos religiosos se concentre en puntos fundamentales de la doctrina. Como la homilía es una circunstancia excepcional para mover corazones y conciencias, exhorta a sus confesores pidiéndoles con

humildad prediquen e insistan en el desarrollo espiritual. Fray Antonio Rodríguez recuerda que sus palabras “[Padre] no gaste el tiempo en conceptos y flores, sino en persuadir virtudes y disuadir vicios, porque por estos caminos se gana muchas almas para Dios” y Fray Luís de Bilbao, “[Padre] ríñanos mucho; díganos verdades que escuezan; procure convertir almas y ganarlas para Dios; no predique curiosidades”. Además, después de su fallecimiento, la vida de Rosa empieza a ser conocida y tiene un efecto multiplicador, según el padre Fray Juan de Lorenzana, muchos se arrepienten de grandes pecados y empiezan

a vivir y hacer penitencias en memoria a su vida y virtudes o las desarrollan, algunas mujeres ingresan en los conventos o reciben el hábito de beatas de Santa Catalina y otros perfeccionan su vida religiosa participando en ejercicios espirituales. Además, la inclinación de Rosa a la caridad es superior a las costumbres de la época y rebasa la actuación de la mujer que se dedica sólo a acciones domésticas y personales. Rosa visitaba a los enfermos en el hospital Sancti Spiritu, les confortaba y ayudaba en sus dolencias, además en su casa tenía una pequeña enfermería donde atiende a algunas personas. Hoy es museo en su casa, posiblemente es la única enfermería que queda del siglo XVI, esta obra nunca era llevada adelante por una mujer laica de modo individual. También por su intercesión muchas personas ayudan a otras e incluso les escribe para lograr su apoyo para obras de bien social, lo que era inusual porque una mujer no podía dirigirse por escrito con esa

intención a desconocidos. Rosa de Santa María fue una mujer fuerte y hermosa no sólo físicamente, sino espiritualmente. Hermosura que brillaba, pese a sus continuos sacrificios y ayunos porque había pedido a Dios que no se reflejasen en su rostro que siempre aparecía lleno y sonrosado. Doña María de Usátegui declara que durante una Cuaresma Rosa hizo muchos ayunos y penitencias rigurosas y habiendo estado en la iglesia de Santo Domingo desde el Jueves Santo por la mañana hasta el Viernes en la tarde, salió sin haber comido nada y en la puerta unos hombres le dijeron: “―¡Mira qué bien se le parece la Cuaresma a la beata; ¡qué encendida sale!; ¡qué mal se le parecen los ayunos!”.

La voluntad de Rosa de Santa María de acompañar a Jesús en la redención del mundo, corresponde a una decisión asumida por ella. Ese nivel de entrega resulta incomprensible para un profano, pero también para un creyente, porque se juzga a partir de paradigmas que se desconocen, sin abrirse a lo que entraña el verdadero sentido del sufrimiento y el sacrificio ofrecidos hasta el heroísmo, con una aceptación absoluta y sin fisuras de la voluntad de Dios. Esta actitud no es aislada, todos los santos han ofrecido sus sacrificios y dolores como ofrenda para ayudar a la salvación y redención del género humano. Es algo misterioso, pero real que nosotros con nuestros pequeños y grandes sacrificios y dolores podemos ayudar a Jesús en este su deseo de la salvación de las almas. El

Catecismo de la Iglesia Católica cita el llamado de Jesús a “tomar la cruz y seguirle” (Mt. 16, 24) “porque El “sufrió por nosotros dejándonos ejemplo para que sigamos sus huellas” (I P 2, 21) y quiere, en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus beneficiarios (Col 1, 24)”2. Fuera de la cruz no hay otra escala por donde subir al cielo. Por otra parte, los sacrificios que realizaba Rosa se enmarcan dentro del concepto de religiosidad de la época, se entendía que el dolor era esencial para el desarrollo espiritual, se acostumbraba el uso de silicios y en general el tormento físico, como una manera de contribuir a la redención de los pecadores. De ahí la preferencia en toda la iconografía de la época por los cristos sangrantes. Es así como en el camino de la santidad significa desprenderse de los afectos a las satisfacciones terrenas, en una dinámica en la cual el alma se va decantando de apetencias mundanas para alcanzar cimas donde el ascetismo se eleva y llega a la vida unitiva con el Señor que es el fin último supremo y absoluto del hombre y de toda la creación, alcanzando así, su propia felicidad. La felicidad relativa de la tierra que nos lleva a la felicidad eterna en el cielo.

Es por eso que el Papa Juan Pablo II nos recuerda que la santidad es necesaria para la vida humana porque es la única manera de alcanzar la felicidad relativa a la que se puede llegar en la tierra.

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SabiduriaOriental

Habla simplemente cuando sea necesario. Piensa lo que vas a decir antes de abrir la boca. Sé breve y preciso ya que cada vez que dejas salir una palabra, dejas salir al mismo tiempo una parte de tu chi. De esta manera aprenderás a desarrollar el arte de hablar sin perder energía. Nunca hagas promesas que no puedas cumplir. No te quejes y no utilices en tu vocabulario pa-labras que proyecten imágenes negativas porque se producirá alrededor de ti todo lo que has fabricado con tus palabras car-gadas de chi. Si no tienes nada bueno, verdadero y útil qué de-cir, es mejor quedarse callado y no decir nada.

Aprende a ser como un espe-jo: Escucha y refleja la energía. El universo mismo es el mejor ejemplo de un espejo que la

naturaleza nos ha dado, porque el universo acepta sin condicio-nes nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestras palabras, nuestras acciones y nos envía el reflejo de nuestra propia energía bajo la forma de las diferentes circunstancias que se presentan en nuestra vida.

Si te identificas con el éxito, ten-drás éxito. Si te identificas con el fracaso, tendrás fracasos.

Así podemos observar que las circunstancias que vivimos son simplemente manifestacio-nes externas del contenido de nuestra habladuría interna.

Aprende a ser como el univer-so, escuchando y reflejando la energía sin emociones densas y sin prejuicios. Porque siendo como un espejo sin emociones

aprendemos a hablar de otra manera.

Con el poder mental tranquilo y en silencio, sin darle oportuni-dad de imponerse con sus opi-niones personales y evitando que tenga reacciones emocio-nales excesivas, simplemente permite una comunicación sin-cera y fluida.

No te dés mucha importancia, y sé humilde, pues cuanto más te muestras superior, inteligen-te y prepotente, más te vuelves prisionero de tu propia imagen y vives en un mundo de tensión e ilusiones.

Sé discreto, preserva tu vida íntima, de esta manera te libe-ras de la opinión de los otros y llevarás una vida tranquila vol-viéndote invisible, misterioso, indefinible, insondable como el Tao.

No te comprometas fácilmente. Si actúas de manera precipi-tada sin tomar conciencia pro-funda de la situación, te vas a crear complicaciones. La gente no tiene confianza en aquellos que muy fácilmente dicen sí, porque saben que ese famoso sí no es sólido y le falta valor. Toma un momento de silencio interno para considerar todo lo que se presenta y toma tu deci-sión después. Así desarrollarás la confianza en ti mismo y la sa-biduría. Si realmente hay algo que no sabes, o no tienes la respuesta a la pregunta que te han hecho, acéptalo. El hecho de no saber es muy incómodo para el ego porque le gusta sa-ber todo, siempre tener razón y siempre dar su opinión muy

LA SABIDURÍA DEL SILENCIO INTERNO

SabiduriaOriental

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personal. En realidad el ego no sabe nada, simplemente hace cree que sabe.

Evita el hecho de juzgar y de criticar, el Tao es imparcial y sin juicios, no critica a la gen-te, tiene una compasión infinita y no conoce la dualidad. Cada vez que juzgas a alguien lo úni-co que haces es expresar tu opinión muy personal y es una pérdida de energía, es puro rui-do. Juzgar es una manera de esconder sus propias debilida-des. El sabio tolera todo y no dirá ni una palabra. Recuerda que todo lo que te molesta de los otros es una proyección de todo lo que todavía no has re-suelto de ti mismo

Deja que cada quien resuelva sus propios problemas y con-centra tu energía en tu propia vida. Ocúpate de ti mismo, no te defiendas. Cuando tratas de defenderte en realidad estás dándole demasiada importan-cia a las palabras de los otros y le das más fuerza a su agre-sión. Si aceptas el no defen-derte estás mostrando que las

opiniones de los demás no te afectan, que son simplemente opiniones y que no necesitas convencer a los otros para ser feliz

Tu silencio interno te vuelve im-pasible. Haz regularmente un ayuno de la palabra para vol-ver a educar al ego que tiene la mala costumbre de hablar todo el tiempo

Practica el arte de no hablar. Toma un día a la semana para abstenerte de hablar. O por lo menos algunas horas en el día según lo permita tu organiza-ción personal. Este es un ejer-cicio excelente para conocer y aprender el universo del Tao ilimitado en lugar de tratar de explicar con las palabras qué es el Tao. Progresivamente desarrollarás el arte de hablar sin hablar y tu verdadera natu-raleza interna reemplazará tu personalidad artificial, dejando aparecer la luz de tu corazón y el poder de la sabiduría del si-lencio.

Gracias a esta fuerza atraerás

hacia ti todo lo que necesi-tas para realizarte y liberar-te completamente. Pero hay que tener cuidado de que el ego no se inmiscuya.

El poder permanece cuando el ego se queda tranquilo y en silencio. Si tu ego se im-pone y abusa de este poder el mismo poder se convertirá en un veneno, y todo tu ser se envenenará rápidamente.

Quédate en silencio, cultiva tu propio poder interno.

Respeta la vida de los demás y de todo lo que existe en el mundo.

No trates de forzar, manipular y controlar a los otros.

Conviértete en tu propio maestro y deja a los demás

ser lo que son, o lo que tienen la capacidad de ser.

Dicho en otras palabras, vive siguiendo la vida sagrada del Tao.

Texto taoísta traducido por Os-car Salazar

Filosofía

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RESUMEN

Veremos cómo la mentira es im-portante para vivir, no es algo so-bre lo que se puede optar, sino que promueve una relación so-cial proactiva y una sociedad más estable. Este es un refugio en el que la persona puede aprender a adaptarse en la sociedad, y pue-da relacionarse con los demás: mentimos, por mera necesidad. También veremos los diferentes trastornos de la mentira como la mitomanía, y como esta provoca efectos negativos a largo plazo a la sociedad y al individuo. Vere-mos sobre los efectos de la men-tira y cómo esta funciona en un mundo globalizado.

I.- SOCIOLOGIA DE LA MENTI-RA

Existen muchos conceptos sobre la mentira:

La Mentira es faltar a la •verdad a sabiendas. Es una afirmación falsa que

crea una idea o una ima-gen también falsa.

En la sociedad, con el pro-•pósito de lograr determina-dos propósitos, un número indeterminado de perso-nas recurren a la mentira que, de acuerdo con el dic-cionario de la Real Acade-mia Española (RAE), es la “expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa”, por consiguiente, mentir es, “decir o manifestar lo con-trario de lo que se sabe, cree o piensa”.

Pero la mentira “tiene patas cor-tas”, es decir, que no llega muy le-jos; porque los mentirosos tienen que tener ante todo muy buena memoria, si no quieren ser descu-biertos. El que miente necesita fal-sear la verdad para dar una ima-gen diferente de la que realmente tiene. No está conforme consigo mismo y en lugar de mejorarse

auténticamente se oculta tras una máscara o disfraz inconsistente. La mentira tiene la función de fa-bricar personas y mundos falsos que hasta el que los inventa se los cree. El miedo a perder la imagen falsa crea mucha tensión y angus-tia y se pierde mucha energía min-tiendo.

Según un estudio realizado en Alemania se dice que los hom-bres faltan a la verdad con más frecuencia que las mujeres, y la asumen con más ligereza y des-preocupación.

Sobre la mentira pende una inten-sa mala reputación que la sitúa como una estrategia de comuni-cación ocultadora y tergiversadora de lo real que nubla la posibilidad del conocimiento acerca de la na-turaleza de un acontecimiento, un estado anímico, un sentimiento.

Hay muchas formas de mentir:

Están las mentiras piado-•sas que son para no herir susceptibilidades, aunque siempre es mejor pecar por omisión antes de caer en una mentira.

También hay mentiras co-•lectivas, como las noticias de los diarios, las revistas, la radio o la televisión que la mayoría de las veces responden a intereses.

Hay mentiras familiares, •

La mentira: ¿Buena o mala?Por: Jean Pierre Rivera Davalos

que son las que sostienen a algunas familias, que aunque mientan todos por lo general igualmente se desmoronan.

Existen mentiras históricas •en muchos libros porque lamentablemente nadie puede ser objetivo contan-do un hecho del pasado con absoluta fidelidad, por-que no puede evitar agre-garle datos de su propia experiencia o ideología.

Y por supuesto hay mu-•chas mentiras políticas que todos hemos podido comprobar después de las elecciones.

En realidad, vivimos en una socie-dad mentirosa donde todos nos manejamos con tacto, que en últi-ma instancia significa mentir.

En este sentido, difícilmente po-dríamos asirnos a una concepción de la mentira, nos dirá Derrida, que no es un hecho o un estado, sino que es un estado intencional en el que se manifiesta un querer decir que se sabe, parcial o totalmente, tergiversador de una determina-da situación. Y de ello se colige, según Derrida, que por razones estructurales será imposible de-terminar que alguien ha mentido, aun cuando sea posible determi-nar que no ha dicho la verdad. El mentiroso siempre se podrá aco-ger al esquivo argumento de la fal-ta de intencionalidad de la mentira y así, la mentira se transmuta en error, en falta imperdonable.

La mentira como error, sea estra-tégicamente intencionada o las-

timosamente auto infligida, limita conceptualmente con la gestión social del secreto, la ocultación, el silencio y sus respectivas dialécti-cas constitutivas: la relación conti-nua, y no dicotómica, entre lo que se dice y lo que se silencia, entre lo que se muestra y se oculta, en-tre lo que se enjuicia certeramente y el autoengaño.

II.- ELOGIO A LA MENTIRA

La mentira generalmente va diri-gida a otra persona o un colecti-vo. Hay una política de la mentira, un intento de que el otro actúe o piense de una determinada for-ma. Lo que demanda un elogio es que la mentira nos permite re-lacionarnos con los demás. Si no, en las relaciones sociales estaría-mos completamente expuestos a los demás, seríamos totalmente transparentes, y eso limita la con-vivencia. En la mentira el pensa-miento crítico es cuestionar lo que se presenta como evidente.

“Apenas hay nada tan inconcebi-ble como el hecho de que haya

podido surgir entre los hombres una inclinación sincera y pura ha-cia la verdad” (Nietzsche, 1980: 4); y ante esta inclinación a la verdad, habrá que afirmar que no pode-mos desprendernos de la mentira, de la ocultación, que la verdad es una ilusión que ha borrado, que pretende borrar por medio de la repetición de lo que puede y debe ser dicho, su ficción metafórica constitutiva: “A su denuncia de que los hombres se mienten a sí mismos, Nietzsche añade que es necesario que se mientan a sí mis-mos que es imposible salir de esta auto mentira, que es constitutiva del mismo ser del lenguaje. Que es imposible habitar en la Verdad, que la Verdad mata: es silenciosa, catatónica y lleva a la muerte”. “Y es que el lenguaje entero no es sino maneras de hablar y es pre-ciso porque no todas las mentiras valen lo mismo: no son las mismas las mentiras del arte que las de la maldad” (Morey, 1988: 83).

La mentira, en la constatación de su presencia en la arquitectura de la experiencia de lo social, deja de ser, en un sentido ontológico, una opción dependiente de nuestra ca-

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8lidad moral. La mentira se impone como requisito de la coexistencia misma. En la superación definiti-va de una epistemología clásica de corte positivista concernida con el deseo de adentrarse en el territorio de una verdad, es nece-sario constatar que la mentira se enraíza en toda narración, en toda estructura de sentido; la mentira teje el modo en que nos contamos lo que sucede, anuda los materia-les de la experiencia de lo social y les confiere forma. Es necesario constatar que tras la verdad pu-diera encontrarse o esconderse una mentira que sobreviene, una mentira que rodea y envuelve po-sibilitándonos conferir un sentido a la vivencia compartida.

La mentira, para ser mentira, no precisa de una explicitación de la misma, no precisa ser dicha: la mentira también prosigue su labor constructora de lo social en silen-cio, en los pliegues del discurso, en aquello que no se enuncia pero que da forma, precisamente por su silenciamiento, a lo enunciado; y este silencio no remite única-mente, a un fundamento del orden mundial que posee resonancias sociales: lo cotidiano se teje con los materiales que proporciona el silencio, la ocultación, el secreto.

El secreto generalmente permite mantener las relaciones sociales, impide que uno quede descubierto por la mirada del otro sin un es-pacio íntimo en que protegerse: El secreto en este sentido, es el disimulo de ciertas realidades, conseguido por medios negativos o positivos, constituye una de las más grandes conquistas de la hu-

manidad. El secreto significa una enorme ampliación de la vida, por-que en completa publicidad mu-chas manifestaciones de ésta no podrían producirse.

La mentira nos golpea y ante este golpeo, la estrategia de la supervi-vencia antepondrá otras mentiras, otros silencios. Aquí, ciertamente, no pasa nada, pero este no pasar nada, en la crudeza del ejemplo que se nos plantea, si bien apare-ce como encauzado de una vida placentera, no por ello deja de ser inquietante: la vida engarzada con la mentira silenciada.

En conclusión, podemos apreciar que la mentira y la verdad coexis-ten indisocia-blemente en la experien-cia, que en todas las con-f igurac iones de verdades colectivas, la mentira resulta omnipresente. Es de hecho la vida misma, y de ella hay que hablar porque sin ella no hay habla.

III.- BIBLIO-GRAFIA

M e d i -1. na, Ig-nac io , “El elo-gio de la men-tira: en-t o r n o a una soc io -

logía de la mendacidad”

Derrida, J. (1995), “Histo-2. ria de la mentira: prolegó-menos”, en http://persona-les.ciudad.com.ar/Derrida/mentira.htm

Morey, M (1988), “El orden 3. de los acontecimientos. Sobre el saber narrativo”.

Nietzsche, F. (1980), “Ver-4. dad y mentira en sentido extra moral”

Wilde, O. (2002), “La deca-5. dencia de la mentira”

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EntrevistaA GUSTAVO FLORES QUELOPANAA GUSTAVO FLORES QUELOPANA

Por Ysai Quiroz

GustavoesmiembrodelaAsociaciónFilosóficayenelaño2005,fuePresidentedelaSociedadIn-ternacional Tomás Aquino, ha escrito 115 libros, donde ha tratado desde poesía, Cultura Incaica, Filosofía, historia, además de su biografía. Su carácter inquieto lo ha llevado ha emprender muchas

cosas; algunas le han ocasionando gran satisfacción, que lo han llevado a conocer diferentes lugares, donde ha deleitado con su facilidad de palabra y otras no tanto que lo ha llevado a enemistarse con algunas personas. Pero nadie puede negar su prodigiosa memoria y su capacidad de análisis en diversos temas.

Tu eres una persona que ha escrito muchos libros, ¿Cómo nace cada libro?

Cada libro nace, como una criatura particular, uno tiene al comienzo una idea un tema. La vida filosófica es como en-trar a una mina, una mina en la cual tu puedes hacer tu propia excavación, pero al hacerla en-cuentras una serie de caminos que se pueden abrir. Yo apenas he sido un vehículo que ha des-cubierto los temas: Los temas se van abriendo según uno va escavando, y de la propia ex-cavación van saliendo nuevos temas, pero a eso no se reduce todo lo que es la creatividad del libro, en mi caso particular hay un fenómeno que podríamos llamar inconsciente, o quizá

hasta providencial, en las que mis lecturas muchas veces me viene de manera idónea y ellas mismas me estimulan a tomar diversa temática, diversos ca-minos, diversas exploraciones o investigaciones.

Eso quiere decir que a medi-da que escribes, van saliendo dudas que vas despejando mientras te profundizas en los temas, que luego te lleva-ran a escribir sobre éstos?

Si, incluso las lecturas van dan-do alguna claridad a los temas y las respuestas provisionales pueden a veces durar un mes como un año, como a veces una década.

Eso significa que la suma de tus libros, no es otra cosa

que una búsqueda constante por encontrar algo?

Sí, pero yo diría más bien que es una búsqueda por encontrar un sentido, un sentido del mun-do, del hombre, y del universo.

¿Podría hablarse entonces de encontrar un sentido a la vida?

Claro, está involucrada la vida.

¿Y qué es la vida y qué senti-do tiene?

La vida tiene varias dimensio-nes, y a la que a nosotros nos compete de sobre manera es la vida existencial; que represen-ta la vida para el hombre, no para otras criaturas vivientes, aun cuando para nosotros son importantes las otras criaturas.

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Entrevista

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2Ahora, estas otras dimensiones de la vida, es-tán íntimamente vinculadas a la responsabilidad que tiene el hombre para dirigir su propia vida en este mundo, Dado que la importancia que tie-ne el hombre es ahora tan grande que repercute en toda la naturaleza, entonces nuestro destino esta íntimamente vinculado con lo que pueda pasar al mundo mismo.

Ahora el sentido de la vida, se ha vuelto un tema crucial actualmente, porque nuestra época es

una época de nihi-lismo, es una épo-ca de escepticis-mo, es una época de profunda crisis de valores, de descreimiento en la verdad y en la razón. Dios, la ra-zón, la ciencia, la verdad, ya no tie-nen vigencia so-

cial, han sido sustituidas por verdades particu-lares y por dioses y religiones a la carta; cada quien se hace su propia creencia e incluso sus propias creencias transitorias y al final son una mescolanza de cosas que no tiene sentido, que rigurosamente analizados tienen una serie de fa-lencias, hechas a la velocidad de la propia vida, se ha perdido el sentido de lo que es el pensar .

Tú crees que a la gente le falta un sentido para vivir, que la gente vive por vivir?

Hay un proverbio jainista, los jainista son los que aportaron la categoría de la ajinsa, de la no vio-lencia, y este pensamiento dice “ no vivas por vivir, aprende y conoce para vivir” Pero el asunto es que hoy ya no se vive.

Desde hace 100 años, el capitalismo tiene un desarrollo frenético el hombre ya no trabaja para vivir, sino ahora se vive para trabajar, se ha per-dido el sentido de la vida, la vida se ha vuelto muy materialista, se ha vuelto muy sensualista, se acumulan objetos, y el hombre mismo se co-sifica, se vuelve el mismo un objeto, se olvida de lo más importante que tiene en si mismo, que es su trascendencia entonces vive en su pura in-manencia, en el dinero en el poder, en el placer y en eso derrocha su vida, y a eso contribuye este mundo también.

¿Cómo definirías al hombre?

El hombre es una criatura que existe para la

verdad y el amor, esto está por encima de otras formas de ca-tegorizar, yo no creo que exis-ta otra criatura con vida en el planeta, que entienda con ma-yor claridad, estos dos impe-rativos; el imperativo del amor y el imperativo de la verdad. Los animales se quieren, tie-nen instintos maternales, pero entre ellos también se hacen la guerra, como nosotros nos la hacemos, pero lo que no tenemos a diferencia de ellos, es esa lucha cruenta entre ellos, nosotros tenemos el sentimiento de solidaridad a pesar de nuestra conducta hostil y belicosa a lo largo de la historia. El hombre también ha hecho grandezas, no solo es un gusano hediondo y pútrido, sino es una criatura hecha a imagen y semejanza de Dios, entonces la presencia de lo divino esta en no-sotros, siendo lo divino trascendente, en el que esta Dios en lo inmanente, cuando decimos que esta dios en lo inmanente, es decir no solamente esta Dios en lo inmanente homínido, sino tam-bién esta en lo inmanente natural. Pero el hom-bre tiene esos llamados imperativos, del amor y de la verdad, A través del amor descubrimos la solidaridad, pero como un principio universal, que nos exige ser solidarios con todos, no con nuestros parientes solamente, incluso con nues-tros enemigos, que nos dice la religión, a mi en-tender, más certera que es el cristianismo y por el conocimiento hemos llegado también al mismo principio, la religión natural de los griegos des-cubrió también a través de Aristó-teles y Platón la existencia de un espíritu único, eterno, bondado-so, y generador de la armonía uni-versal. Entonces hay dos caminos para el hombre, el camino del amor, a través de la revelación y el camino de la razón, que nos lleva también al descubrimiento del mismo principio; ese es un principio que solo está reservado para que lo descubra el hombre, e sea es algo íntimamente humano, íntimamen-te espiritual, si el hombre pierde el sentido del amor y de la verdad entonces deja de ser huma-no y se convierte en una criatura inferior, pero dotada de poderes peligrosísimos, y eso es lo que hoy vivimos.

“El sentido de la vida, se ha vuelto un tema crucial”

“La presencia de lo Divino esta en noso-

tros”

Un hombre que no está a la altura de su destino y que sin embargo tiene instrumentos de auto-destrucción masivos, que pueden poner en peli-gro a toda la humanidad.

Tu eres un hombre que esta buscando nue-vas respuestas a tus preguntas, en ese senti-do constantemente estas elucubrando ideas, en consecuencia tu mente, y tus pensamien-tos no estarían siempre en el presente, ¿qué concepto tienes de mente, pensamiento y su

relación con el presente?

Yo me considero no solo un hom-bre sino un pen-sador, alguien que está en cons-tante búsqueda, en esa búsque-da no solamente lees, sino gene-

ras pensamientos, generas categorías, pueden ser provisionales pero están en esa búsqueda.

La mente no es el cerebro, el cerebro es la base orgánica, la mente es una función que esta so-bre lo orgánico y la mente genera ideas y pensa-mientos, tampoco los pensamientos y las ideas, son mentales tienen la base en la mente, pero la mente puede generar ideas y pensamientos a través de la razón, de la intuición, de la experi-mentación, es decir de los sentidos, tiene varios caminos; por lo tanto la mente es el vehículo con el cual el hombre se pone en contacto con su propia realidad y con la realidad externa y con la realidad sobrenatural.

La pregunta estaba en relación, de que las mentes de las personas en muy raras oca-siones estaban en el presente; más común es que se encuentren en el pasado recordan-do viejas rencillas o el futuro recordando las deudas que tienen por pagar, y no pueden

apreciar la belleza de una flor, o la salida de sol por las ma-ñanas?

Yo creo que el hombre de hoy, no solamente es un hombre apresurado, que no sabe vivir la vida, que no disfruta de la contemplación de la belleza del mundo, sino que al contrario vive

contento de ese estado y cree que esa vida de pura extraver-sión frenética, de consumismo puro es el sentido de la vida: pero allí encuentra él su seu-da realización, pero como eso no satisface verdaderamente al espíritu, entonces nunca en-cuentra paz, y está constante-mente fatigándose en ese ciclo vicioso. ¿Cómo romper ese círculo vicioso? No solamente es romper con una forma de pensa-miento, sino también quebrar un estilo de vida, construido para que el hombre sea un mecanis-mo y un aparato de producción. Que consume sus energías, en una reproducción ciega y ena-jenante de sí mismo.

¿Dime porque estudiaste Filosofía?

Yo no sé porque estudie filosofía, para mi es algo misterioso. Yo no puedo decir que yo elegí filosofía, yo puedo decir más bien que la filosofía me eligió a mí, porque yo quería estudiar cuando era egresado de secundaria, Cibernética; pero en ese entonces en el año 78 no había la carre-ra de cibernética en ninguna universidad, como ahora si hay por lo menos robótica; y con esa idea peregrina incluso postule a la UNI, sin embargo después de varios intentos fallidos en varias uni-versidades, sin encontrar mi vocación; el destino quiso que en un viaje de reposo a Arequipa; que duro un mes, me comprara un cuaderno y a pe-sar que me fui a descansar y disfrutar la vida de joven, donde bailaba con chicas, enamoraba, en fin hacia lo que hace un muchacho; me vino no se de dónde, el ímpetu de escribir algo filosófico; y me salió un libro que titule aquel entonces, Cri-tica de la razón cósmica”, 50 paginitas me salie-ron manuscritas, y allí fue donde descubrí lo que en realidad quería estudiar, pero eso no quiere decir que yo descubrí a la filosofía, sino que la filosofía ya había echado sus semillas en mi, a través de lecturas.

Mi Padre que era escritor y filosofo, también escribía, yo lo veía escribir y a veces agarraba algunos de sus libros y los ojeaba, pero no en-tendía nada; pero heredé algunos de sus libros, y en quinto de secundaria, tuve notas sobresa-lientes en filosofía, y aún así no descubría mi vocación pero las semillas de la filosofía iban pe-netrando en mi espíritu, por lo tanto para mí, eso de la vocación es algo misterioso; porque como se explica las personas que tienen dones para determinadas cosas, genética, providencial, de-

“Yo me consi-dero no solo un hombre sino un

pensador”

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4sarrollo de las facultades; para mí no está claro eso, yo creo que allí hay un misterio.

¿A parte de tu afición por la lectura que más gusta hacer?

Bueno escucho música, y sobre todo me gusta pensar; que es lo más difícil. Leer es fatigoso, porque en mi caso necesito luz natural, y resisto pues, 6 o 7 horas no más; o sea, debo empezar temprano para que la luz natural cuando se este

yendo, a las 2 o 3 de la tarde, pue-da aprovechar hasta allí; pero el cuerpo es traicio-nero; el ojo es un órgano se cansa, el espíritu no se cansa, pero el ojo si; entonces, yo me atormento dentro mi mismo;

mi espíritu da vueltas por dentro de la biblioteca; viendo lo que me gustaría seguir leyendo y no puedo porque el cuerpo se fatiga; mi espíritu no; entonces allí aprovecho para pensar, y además también voy pensando mientras voy leyendo; y una buena costumbre es anotar lo que uno pien-sa, porque uno vuelve sobre lo anotado que son pensamientos, y si uno los deja ir no vuelven más.

De los libros que has leído, cual te ha impac-tado más; y ha motivado en ti una alegría, o una nostalgia?

Yo leo de todo, filosofía, teología, religión, psico-logía, sobre todo filosofía; historia me gusta tam-bién, pero yo no soy lector de un solo libro; me gusta la biblia, me gusta Ser y tiempo, me gusta la suma teológica. En realidad cuando entro en un libro entro a una experiencia nueva, entonces es difícil aferrarse a experiencias pasadas, por-que estas entrando a nuevos castillos de luz, y ellos tienen sus propios esplendores, y tú tienes que ser sensible para empalizar con ellos, sentir lo que ellos te quieren hacer sentir, de lo contra-rio no penetras , no entras, no te contagias, no te apropias, y si no te apropias no puedes superar estos pensamientos; por eso a pesar que tengo libros que quiero mucho. Muchos filósofos han en dejado huellas en mi, en mi espíritu; a pesar de ello; yo mantengo un espíritu abierto; y leo con avidez, y trato de leer siempre, tomándome cada vez más tiempo, he tenido muchas lecturas y con una velocidad inaudita; pero yo creo que

la ventaja de la madures, y de la vejez, es tomarse su debido tiempo, para meditar las cosas importantes, con su calma de-bida.

¿Cuando lees, te pasa que vuelves a tomar un libro leí-do anteriormente, y puedes encontrar nuevos mensajes, que en la prime-ra lectura no te habías percatado. O tu sola-mente lees una sola vez un libro?

No, en la vida filosófica hay mucha lectura cru-zada, tu tienes que leer a filósofos de determina-dos pensadores, y esas nuevas interpretaciones te vuelven al libro, y esa vuelta al libro original, te hace tener un juicio renovado, te actualiza la antigua apreciación que has tenido sobre esa antigua lectura, entonces la vida filosófica es muy dinámica; las lecturas, los pensamientos, nunca están quietos; están en constante creci-miento a través de un radio que va creciendo y se va extendiendo, eso es la vida filosófica.

¿Hay algo que quieras decirles a todos nues-tros lectores?

Tenemos un problema universal, que es la cultu-ra post moderna, de carácter nihilista, la cultura de la increencia, la cultura de la falta de valores, del placer, del poder, de la disgregación mental y espiritual. Ese es un fenómeno que esta aso-lando todo el planeta, y que se está extendiendo incluso en el oriente, donde son tan espirituales, y yo tengo una gran consideración por el pensa-miento oriental, que es la gran maestra de occi-dente; por lo tanto yo creo que no deberíamos dejar pasar, la gran preocupación de la hora pre-sente, que es una lucha contra el nihilismo, una lucha contra el irracionalismo, un esfuerzo por encontrar un sentido a la vida, y el sentido de la vida tiene que ser un sentido espiritual, tene-mos que volver a rescatar la esencia religiosa del hombre.

La religión es la gran fuer-za trascendente que dirige la vida de la cultura, yo creo que Oswald Spengler tenía razón, cuando escribió, ya hace un siglo su famosa obra, sobre la decadencia de occidente. Cuando una cultura pierde su

“El cuerpo se fatiga, mi es-

piritu no”

esencia religiosa, se vuelve meramente civiliza-ción con predominio del pensamiento técnico, y entonces comienza su decadencia, nosotros te-nemos que tener las fuerzas interiores. Si no se puede generar una cultura, si no se puede salir del círculo vicioso de la civilización, por lo menos generar fuerzas cohesivas que protejan a elites de lo que es el espíritu de un humanismo sano, que es eminentemente trascendente. Tenemos que rescatar ese tipo de humanismo.

¿Debemos ser Religiosos o Espirituales?

Para mí no hay diferencia, porque si la profun-da religiosidad, es entendida no como el rito, no como el dogma, sino como la aspiración, de vivir según la vida buena de Dios, yo creo que esa es la verdadera religiosidad, sería una trampa, tratar de solamente reservar el termino religión, o religiosidad, para la vida ritualista; la verdade-ra religión es una religión que involucra el alma. Que involucra un compromiso íntimo. De qué sirve llamarnos religiosos cuando no hacemos la voluntad de Dios. Ahora hay religiones sin Dios, pero el camino que han llevado esas religiones es la indiferencia al mundo, es la insensibilidad social, es la falta de solidaridad con el prójimo, porque como no vale el mundo, tampoco vale el prójimo, como no vale el mundo hay que dejar que las cosas pasen como están sucediendo, Entonces, hay que tener capacidad para discri-minar la vida religiosa que uno va a llevar, y eso se caracteriza el mundo actual. El mundo actual se caracteriza por la vida religiosa a la carta, pa-rece que estuviéramos entrando a un restaurant y pedimos un menú, y hacemos nuestros plato religioso a la carta, y eso es peligroso, porque en primer lugar estamos yendo contra la tradición cultural, y la tradición cultural es importante, por-que te permite una guía, por lo menos teorética y practica, del culto que se va a rendir a Dios. Tener esa guía es importante, dominar esa guía es importante. Ahora es cierto, que no todos los que siguen una tradición religiosa dominan esa

guía; bien dice el evangelio, “los vo-mitaré a ustedes que me adoran de boca, pero no de corazón”, es decir, la religión debe estar en el corazón, no en los labios, y eso es difícil, es un esfuerzo de toda

una vida, Y este sistema ataca esa religiosidad del corazón, la discrimina, lo que tú tienes en el corazón en este mundo actual, es ídolos, son tres ídolos los que mandan ahora, El ídolo del dinero, el ídolo del poder, y el ídolo del placer, sobre todo el del dinero; sino pon a prueba a cualquiera de los creyentes, que saquen su bi-lletera los creyentes ricos y que la vacíen frente a los que lo necesiten.

“La verdadera religión, es la que involucra

el alma”

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"KUKA HAMPY WASI", es un espacio donde respiramos la es-piritualidad de nuestra Kokama-ma guiados por su energía sutil, promovemos el despertar de la conciencia del ser humano, reco-nectándonos con nuestra natura-leza, volviendo a nuestras raíces para crecer y reinvindicarnos en nuestra cultura nativa y milenaria, recobrando así la salud y el equili-brio para nuestro cuerpo, mente y espíritu

Dirección: Jr. Napo 1640 - Breña (Alt. cdra. 16 Av. Tingo María)Teléfonos: 689-5184 / 423-3281 anexo 27

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Este Sabado 16 de Julio Tenemos:

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CURSO: “GEOMETRIA SAGRADA”•Hora : 4:30 pm - inversión : s/ 25.00 por clase.Facilitador : Oswaldo Rocha.

Reflexiones

Reflexiones

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Yo siempre he considerado que el tiempo está íntimamente en mi persona y no sola-mente lo he considerado, sino que siempre lo he sentido y lo siento como que es mi pro-pia vida. En verdad para mí, el tiempo es un misterio. He tratado de estudiarlo, tanto en presencia de nuestro planeta como fuera él. Llegando a la conclusión de que para los hu-manos, aquí en la tierra, el tiempo es la vida misma y por lo tanto, es un valor muy valioso como el amor; es decir, sin él nada se puede hacer. Y en consecuencia si a mi vida le doy el sentido correcto, entonces al tiempo también le doy un uso correcto.

Por eso seguramente los griegos1, ya desde los albores de la filosofía consideraron plausi-1 Lo que relato en este párrafo es consecuencia de mi lectura y apreciación sobre parte del texto de J. N. Findlay co-rrespondiente a su artículo “Time Tratrament of some Puzzles”, recopilado en la antología de J. C. Smart “ Problems of space of time”. Nueva York 1964

MI VIDA, EL TIEMPO Y EL DINERO.Por Toribio Torres Cortes

ble identificar al tiempo con la vida, así ellos tenían dos vocablos para designar el tiempo: aion y kronos. Usaron aion para el tiempo de la vida o vida y Kronos para duración del tiempo o tiempo en su totalidad. Es decir, aion y kronos, originalmente significaban res-pectivamente una época o parte del tiempo. Pero más adelante aion fue más amplio que kronos, significando vida sin fin o eternidad.

Pues como sabemos Platón en el Timeo, usa aion para eternidad, y kronos para decirnos que el tiempo, es la imagen móvil de la eter-nidad. Y Aristóteles usa edad del cielo ente-ro para el concepto aion; es decir, eternidad en el sentido de tiempo inmortal y Divino, sin principio y sin fin. Kronos pues, será lo más fa-miliar para nosotros, será tiempo relacionado con el movimiento, que lleva a un ahora, an-tes y después. Es decir, tiempo es el numero o la medida del movimiento, según un antes y un después. Pero lo misterioso del tiempo queda fijado por Agustin de Hipona, cuando nos dice: yo sé que es el tiempo, cuando no me lo preguntan, pero cuando me lo pregun-tan no lo sé.

En mi vida practica, yo siento que en todo ins-tante el tiempo está en mí, en mi alma o en mi conciencia. Cualquier acto que realizo lo hago haciendo uso del tiempo. Estoy conven-cido que el tiempo está en mi vida desde que nací y que estará hasta que muera. Por tanto así como lo describo al tiempo, él existe y es una realidad. Pero ¿cómo se relaciona el tiem-po con el dinero? Se relaciona porque desde la sentencia que dice, el hombre comerá su pan con el sudor de su frente, significa que el hombre obtendrá su dinero con el sudor de su trabajo. Si para vivir el hombre necesi-ta hacer esto, y el tiempo es la vida misma; entonces el tiempo, es mayor que el dinero, y ambos están íntimamente ligados, como el tiempo que es medida del movimiento o el movimiento es medida del tiempo. Pues

mis actos son mis movimientos en el tiempo y los realizo para vivir la vida. Y así es como ha transcurrido mi vida, considerando que el dinero es un bien útil y necesario para mi for-mación profesional, para obtener los bienes básicos de subsistencia y salud, para mi esta-bilidad familiar, para tener cultura y bienestar económico y social, etc. En fin, para conse-guir la felicidad material y espiritual; es de-cir, el uso bueno del tiempo y del dinero me ha permitido darle sentido a mi vida. Desde luego, desde la medida de mi conocimiento o saber, que es el punto medio o referente de mi existencia tal como ahora me encuen-tro, a los siete decenios de edad, con buena salud, con lucidez mental y feliz de la vida. Por tal razón, yo, puedo afirmar con certeza, asi como por mi experiencia y habito de vida, que el tiempo vale más que el dinero porque el tiempo es como el oro que en todo instante vale más y más y porque a su vez el oro siem-

pre respalda al dinero. Y si no recordemos el añejo adagio, que a su vez para mí es como un lema, que dice “el tiempo es oro”.

En conclusión el tiempo y el dinero son dos ca-ras de la misma moneda, teniendo en cuenta que aquí la moneda es la vida humana, que está íntimamente ligada al tiempo y al dine-ro de manera impasible e inmutable, puesto que nuestro mundo real, exige al hombre en todo momento tener conocimiento para en-

frentar los problemas económicos , sociales y culturales. Conocimiento o saber que todo hombre debe poseer, porque el saber es un bien muy valioso para vivir la vida enteramen-te libre en armonía con el tiempo y el dinero. En concreto, esta es mi historia, así ha sido y es el movimiento de mi vida ante el tiempo y el dinero en este planeta llamado tierra. Y fi-nalmente estimado lector, espero haber con-tribuido con un granito de arena, sobre los beneficios que se pueden obtener haciendo buen uso del tiempo y del dinero, dado que estos influyen en nuestra vida desde que veni-mos a nuestro mundo hasta nuestra muerte, como alternativa para la vida buena, durante nuestra existencia para vivir libre y feliz.

”El uso bueno del tiempo y del dine-ro me ha permiti-do darle sentido a

mi vida”.

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Una ilusión por mi patriaPor: Julio Rivera Dávalos

Soy Julio, desde joven abrigo la ilusión de que se cambie el Himno Nacional de nuestra patria, dado que con él no rendimos un justo homenaje al Perú, debido a que su composición literaria es deprimente y distorsiona la historia real del Perú, aun cuando el Coro pudiera ser hermoso para algunos ,por denotar el anhelo de ser “libre por siempre”; sin embargo, también es inapropiada por estar precedido de una expresión presuntuosa del “somos libres” que da la sensación incorrecta que recién estaríamos salien-do a la condición de ser libres; pero debía aceptarlo porque me enseñaron que era sagrado. En resumen, el Himno es una apología al lamento que genera sentimientos de conformismo, indiferencia y desvaí-da autoestima con incidencia negativa en el incons-ciente colectivo, con la consiguiente formación nada constructiva en el carácter y la personalidad nacio-nal, por cuanto los himnos, como símbolos patrios, actúan como signos formadores y guiadores que in-fluyen en el comportamiento de los miembros de una nación, sobre lo cual la historia universal enseña que los símbolos han desempeñado un rol importante en el desarrollo de los pueblos y en el fortalecimiento de la identidad nacional, según los contenidos positivos o negativos que ellos irradien.

Mis reflexiones sobre la vigencia del mencionado “Himno”, inicialmente, me han conducido a creer en la existencia de un grave problema irresuelto en más de 180 años para luego sostener la tesis que el Perú carece de himno patrio, problema que deja mucho que desear de nuestra cultura en general y específicamente de nuestra cultura cívica, traducida en un amor efímero al Perú, cuya solución representa un reto para todos los peruanos, en particular a los políticos, historiadores y educadores quienes, en su mayoría no han actuado con la verdad, consciente o inconscientemente, en este caso, influidos por una cultura facilista, del sí señor a todo, del miedo a cues-tionar supuestas verdades.

Mi observaciones, experiencias y apreciaciones me permitieron determinar que el comportamiento e in-terés de los políticos para asumir el referido reto es casi nulo, aún cuando el tema es de interés nacional; igualmente, el que los intelectuales pudieran asumir dicho reto también es casi nulo, debido a que consi-

deran que sus esfuerzos no serían rentables ni reco-nocidos; a causa del no deseable nivel cultural cívico imperante en nuestro medio. Este panorama de indi-ferencia y desinterés, sumado a las dificultades para lograr tal cambio ahuyenta a cualquiera; sin embargo esta situación no me amedrantó para activar la reali-zación de mi ilusión.

En efecto, años más tarde, después de haber formado con unos colegas una Consultoría y Asesoría de Au-ditoría, y luego de unos años de trabajo exitoso, re-cordé con mayor fuerza la referida ilusión, frente a lo cual, después de una reflexión sobre mis anhelos de tener que decidir, entre dedicarme a hacer algo por mi ilusión u olvidarme de ella para siempre y solo de-dicarse a mi profesión, así seguir incrementando mi experiencia profesional; entonces; no obstante de no ser poeta, historiador, filosofo ni político preferí abo-carme a trabajar por mi ilusión y comencé a recopilar información y a escribir mi primer libro el cual me exigía más tiempo y tuve que suspender mi participa-ción en la consultoría y solo abocarme a escribir mi libro el cual era básico e ineludible para la finalidad del anhelo, toda vez que durante el gobierno de López de Romaña en 1904, se quiso cambiar el Himno para lo cual se convocó a concurso público; sin embargo este intento oficial fracasó por no haber sido susten-tado adecuadamente, por haber primado cuestiones de gustos literarios, lo que me obligó a escribir dos obras con una óptica histórica, jurídica, literaria y filosófica tituladas: El Mito de un Símbolo Patrio y El Poder de un Símbolo Patrio. Clave de la identi-dad e integridad, las cuales van acompañadas de un CD con la propuesta de un himno patrio al Perú que conlleva una filosofía valorativa, conservando la be-

lla música de Bernardo Alzedo, propuesta que vengo difundiéndolo en mi página web; www.ventanaperu.org ; asimismo, esta propuesta conjuntamente con mis obras han sido expuestas en Congresos Nacionales de Filosofía con mucho éxito.

A mi decisión de haber dado inicio a la realización de mi ilusión de cambiar el himno, me acompañó la idea que El tiempo vale más que el dinero, porque tenía la seguridad que la realización de mi anhelo, serviría para un cambio de mentalidad nacional, bá-sicamente de las nuevas generaciones por cuanto ello contribuiría a dotar a la sociedad de un elemento de común denominador que posibilite cultivar y forta-lecer sentimientos de unión y cohesión social. Con este propósito me propuse demostrar que el esfuerzo y la voluntad de los peruanos pueden ser capaces de contribuir a la transformación de algo aparentemen-te imposible, no importando que al inicio no conte-mos con la comprensión ni colaboración de nadie por muy adverso que sea el ambiente que a uno lo rodee, que en el caso del denominado himno, la sociedad ha llegado hasta sacralizarlo, por lo que, aspirar se dé lu-gar a una concepción que pretenda empañar el pen-samiento imperante es difícil y hasta peligroso, pero esto tampoco me amedrantó.

Después de más de diez años de trabajo, mi ilusión viene realizándose a paso firme, siendo así que, re-cientemente el problema del “Himno” peruano así como mi propuesta de cambio ha concitado la aten-

“MI proyecto be-neficiarálaima-gen del Perú...”

ción de la prensa internacional como la del Dia-rio Wall Street Journal de Nueva York, en prime-ra plana, del El Guardián de Londres, El ISTO E de Sao Paulo Brasil, Las Últimas Noticias de Chile y otros medios de comunicación como la BBC de Londres, Radio Caracol de Colombia etc., con quienes sostuve entrevistas personales o te-lefónicas.

L u e - go de l o g r a r t a l e s éxitos, creo con m a y o r s e g u -r i d a d que mi ilusión p u e d e ser una realidad c o m - p l e t a , en la medida que en el Perú obten- ga más a p o - yo, por cuanto a b r i g o la seguridad que mi proyecto beneficiará a la imagen del Perú y al desarrollo de una cultura cí-vica y patriótica, que solidariamente viabilice un destino superior, de paz y progreso, sustentados en un himno patrio con una filosofía valorativa, que fomente una apertura mental hacia una ma-yor comprensión entre pobres y ricos, entre go-bernantes y gobernados, entre los que gozan de una apertura mental y los que aún son poseídos por una estrechez mental, y entonces, otro será el

sentir cuando celebremos el Segundo Centenario de la Independencia, ya habiendo superado la omisión de no haberse otorgado un himno patrio real al Perú, así como demostrarnos que somos capaces de valo-rar nuestro tiempo, el cual vale más que el dinero, habida cuenta que el transcurrir de la vida está en el tiempo, inmersas tácitamente en las caras de una misma moneda, sugiriendo ser bien cuidadas y usa-das, porque es el fruto de una parte del tiempo y de la vida de nuestro accionar público o privado.

http://www.ventanaperu.org

http://www.ventanaperu.org

Japón, el país más avanzado tecnológicamente en el mundo, es el mejor preparado ante te-rremotos del planeta pero no estaba preparado para un tsunami, el cual es una con-secuencia probable después de un terremoto. Las centra-les nucleares evidentemente tampoco estaban preparadas para una actividad sísmica importante y esto ha gene-rado una catástrofe ecológica planetaria, de momento ya es la segunda más grave nuclear sólo después de Chernobil y la situación continúa agravándo-se…

El mundo entero lamenta las víctimas, el daño a la natura-leza… ¿Pero quién está dis-puesto realmente a aprender de nuestros errores?

Japón está situado en el “ojo del huracán”: Su geografía

se extiende sobre el territo-rio más peligroso sísmico-volcánico del planeta. ¡Y las centrales nucleares conti-núan! El 7 de abril ha habido una réplica de 7.4 grados!...el 11 de abril otra más…

Considero que ES VITAL Y DE SUMA IMPORTANCIA PARA LA HUMANIDAD Y LA ECO-LOGÍA luchar en favor de las ENERGÍAS LIMPIAS, PACÍFI-CAS y SEGURAS que son las ENERGÍAS RENOVABLES y LIBRES. La Madre Tierra está revuelta y su actividad sísmica, volcánica, telúrica y tormentosa va en aumento globalmente ¡Y las centrales nucleares siguen! Son una bomba de reloj. La INSENSA-TEZ ES SUPERLATIVA. Esto es una emergencia mundial pues está perjudicando ya a la vida de todo el planeta, nuestra salud y la de nues-

tros hijos. Y evidentemente esto podría empeorar más. Para cualquier persona con un ápice de consciencia esto es una locura…Y nótese que ni tan siquiera estamos ha-blando ni tomando en cuenta los riesgos nucleares bélicos, terroristas, mercado negro de uranio, tráfico de armas, fugas radiactivas, desechos radiactivos milenarios, etc… ¿Y todo por qué? Porque el empresario nuclear terrorista quiere llenar sus arcas a cos-ta de vender la electricidad al pueblo. Y por que el político de turno no duda en prostituir su dignidad ante el “lobby nuclear”. Porque el día que reclamemos nuestro derecho a la energía libre, renovable y democrática sencillamente el monopolio energético deja de existir. Y los millones de habitantes dejaremos de pa-

Japon : Una lección para la humanidad

Por Piero Zanatta

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gar la factura eléctrica al mo-nopolio centralizado. Supon-gamos un país de 50 millones de habitantes… por 70 euros mensuales de factura = 350 millones de euros mensua-les! Más el atentado a la natu-raleza por la contaminación que es todavía peor, más los daños a la salud de los seres vivos, etc...Y los millonarios costes de las catástrofes ja-más los asumen las compa-ñías eléctricas sino nosotros los contribuyentes termina-mos pagando.

Hasta hoy Japón sólo ha anunciado el cierre de la cen-tral de Fukushima, y hasta ahora habían estado volca-dos en nuclearizarse.

Alemania parece ser el úni-co país consciente pues ha anunciado el cierre de todas las centrales viejas. Y han castigado a la canciller Ange-la Merkel POR SU POLÍTICA NUCLEAR con una dolorosa derrota. Y LOS VERDES HA SIDO EL GRAN GANADOR de las elecciones locales alema-nas! El estado federado de Baden-Wurtenberg es Verde!

Y todos los demás países nuclearizados como Fran-cia, China, Israel, etc. Man-tienen su política nuclear. Y

los EEUU por su parte, justo ahora con Obama han vuelto a promover a gran escala esta energía perniciosa después de 30 años de moratoria.

¿Será casualidad que justo ahora que los EEUU y Japón habían relanzado su masivo programa nuclear, suceda lo de Japón? ¿O es que es un claro aviso de la Naturaleza? Lo peor es que han aprobado recientemente el presupues-to de armamento más gran-de la del Historia Mundial… Organismos internacionales aseguran que con tan sólo la cuarta parte de ese presu-puesto se acabaría el hambre en todo el planeta. Queda en evidencia la absurda y des-graciada gestión de los re-cursos que orquestan los po-líticos, está claro que dicho presupuesto lo han aprobado los cenadores y congresistas de los EEUU. Es claro que en este asunto pesa más la tes-tarudez que la sensatez.

¿Por qué la invasión a Libia? Porque tiene inmensas reser-vas de petróleo, y porque ac-tuamos como borregos que pagamos por el petróleo en nuestro automóvil y le damos poder al poder… ¿Después de Irak ya quién va a creer el cuento de la ayuda humani-

taria a Li-bia?

Por esto p i e n s o que “LA E C O -L O G Í A ES UN ASUNTO D E M A -S I A D O I M P O R -T A N T E C O M O PARA DE-

JARLO EN MANOS DE LOS POLÍTICOS”.

OTRO MUNDO ES POSIBLE! Algunos ejemplos donde la presión ciudadana ha triunfa-do sobre la energía nuclear!

1.- NEW YORK 1989 Planta de Shoreham en Long Island. Después de terminada y auto-rizada a un coste de 5500 mi-llones de dólares! GRACIAS A LA PRESIÓN PÚBLICA sólo generó la irrisoria cantidad de 32 horas de electricidad. Gracias a esto se detuvo el plan nacional de promoción de centrales y decenas de proyectos fracasaron.

2.- Sacramento, California. 1989 GRACIAS A LA PRE-SIÓN PÚBLICA se cerró la central de Rancho Seco, y en su lugar desarrollaron una super estación de energía solar!

3.- Lemoniz, País Vasco, Es-paña. 1984 Central que desde su inicio tuvo una gran opo-sición por un amplio movi-miento ecologista, vecinos y ayuntamientos de la zona. Gracias a esto se detuvieron también los proyectos de Deva y Tudela.

SÍ SE PUEDE!

Las ENERGÍAS RENOVA-BLES Y LIBRES son una rea-lidad hace décadas! Y sólo hace falta que te informes para que te convenzas tu mis-

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4mo. Vivimos en la Era de la Información. Está al alcance de tus dedos, tan sólo teclea y busca las energías libres y renovables en cualquier bus-cador de internet. No exis-te pretexto alguno para las energías sucias, agotables, bélicas y peligrosas. Y olvi-démonos del cuento de que la energía nuclear no genera de CO2 pues SI lo genera y en ingentes cantidades! Pues obviamente tanto la búsque-da, extracción y transpor-tación de uranio -que está escaseando cada vez más- genera CO2. Por no hablar de la construcción y desmante-lamiento de las centrales y la gestión milenaria de los resi-duos!

“TODOS QUIEREN CAMBIAR EL MUNDO, PERO NADIE PIENSA EN CAMBIARSE A SÍ MISMO” TOLSTOI

¿Queremos vivir en ARMO-NÍA? Entonces debemos ser lo suficientemente responsa-bles y tener el valor de asumir nuestros errores...Si somos depredadores con La Madre Tierra, ella será depredadora con nosotros…

Analicemos tan sólo el si-guiente ejemplo:

¿Cuántas veces hemos visto los barcos balleneros japo-neses enfrentándose a los barcos de Greenpeace? Y el pueblo nipón no lo impide y lo que es peor hay quien sigue

consumiendo los productos de las ballenas asesinadas dentro y fuera de Japón fo-mentando el mercadeo de ballenas…Si somos depreda-dores con el Mar, el Mar será depredador con nosotros…

¿Creemos que lo que rige al mundo es el dinero? ¿Qué nuestra ciencia y tecnología son muy poderosas? Pues los dioses de la naturaleza han sacudido el mundo finan-ciero tras desplomarse la bol-sa de Japón. Y no hay ciencia ni tecnología que haya podi-do predecir este seísmo. Mu-cho menos el Tsunami. Por no hablar de evitarlos. Los dioses de la Naturaleza han sacudido el dios del dinero, de la ciencia y nuestro ego mandándonos de vuelta a la humildad de rodillas.

La riqueza de un país es su naturaleza y su gente y sin duda Japón tiene muchísi-ma gente maravillosa, pero el silencio y permisividad de la gente buena no debe con-tinuar.

“LO MÁS ATROZ DE LAS CO-SAS MALAS, ES EL SILEN-CIO DE LA GENTE BUENA”. Mahatma Gandhi

Deja de escuchar y deja de someterte a los políticos y empresarios de energías fósiles y nucleares que tie-nen la CONCIENCIA COLOR PETROLEO, EL ALMA MAN-CHADA CON CARBÓN Y EL ESPÍRITU RADIACTIVO!!!

Los japoneses son precisa-mente quienes más han pa-decido en carne propia con Hiroshima y Nagasaki y aho-ra Fukushima la energía nu-clear. Es INCONCEBIBLE que continúen con ella cuando son los que más riesgo sís-mico tienen, los que más di-

nero tienen para desarrollar nuevos proyectos (durante 20 años han sido la segunda economía mundial y ahora la tercera sólo porque China sigue en auge), son los más avanzados tecnológicamente del mundo y con la creativi-dad que tienen y lo trabaja-dores que son perfectamente podrían transformar su país respetando la naturaleza, su maravillosa cultura, historia y antepasados. Respetando su gente y sus futuros hijos.

¿De qué les sirve ser un país tan civilizado y tan pacífi-co sin ejército, si tienen la bomba de reloj en su propia casa?

Podrían enfocar su liderazgo mundial que los hizo resurgir de sus cenizas, como lo de Hiroshima y Nagazaki; hasta ser la segunda potencia mun-dial, para crear un mundo me-jor, sostenible, con alternati-vas limpias y pacíficas. Y dar ejemplo al mundo entero de su gran cultura… pues son el Sol Naciente del Mundo…

EL SAMURAI DESPIERTA!

EL FENGSHUI RESURGE!

EL BUDISMO ZEN RESUE-NA!

DESPIERTA SOL NACIENTE!

EL URL DE PROCEDENCIA ES:

(https://www.facebook.com/note.php?note_id=169221153131502)

https://www.facebook.com/note.php?note_id=169221153131502

Piero Zanatta 2011

Copyrights ©Derechos Reserva-dos. Puede reproducirse libremen-te tan sólo citando al autor y el URL de procedencia de una forma visi-ble y clara.

www.concienciaplanetaria.es

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Salud

El plátano contiene tres azúcares naturales: sacarosa, fructuosa y glu-cosa, que combinados con la fibra natural de la fruta, nos proporciona una abundancia inmediata de ener-gía. A través de la investigación se ha probado que el consumo de dos plá-tanos provee suficiente energía para realizar un trabajo extenuante de 90 minutos. Por algo el plátano es la fruta número uno que consumen los principales atletas del mundo.

Pero la energía no es la única mane-ra en la que nos favorece el plátano, también nos puede ayudar a superar

o prevenir un número sustancial de enfermedades y malestares, hacien-do que su inclusión en nuestra dieta diaria sea una necesidad.

Depresión: De acuerdo a una última encuesta llevada a cabo por MIND entre personas que sufren depresión, muchos de ellas se sintieron mejor después de comer un plátano. Esto es porque los plátanos contienen “triptofhan”, un tipo de proteína que el cuerpo convierte en “serotonina”, que es conocida por sus efectos rela-jantes que mejoran su estado de áni-mo y lo hacen sentir más feliz.

Síntomas pre mestruales: Olvide las píldoras y cómase un plátano. La vi-tamina B6 que contiene regula los niveles de glucosa en su sangre que pueden afectar su estado de ánimo

Anemia: El alto contenido de hierro de los plátanos estimula la produc-ción de la hemoglobina de la sangre y ayuda a resolver los casos de ane-mia.

Presión arterial: Esta fruta tropical única, contiene grandes cantidades de potasio y no así sal, haciendo de ella la fruta ideal para combatir la

Una de las frutas, con un porcentaje elevado de Potasio es el platano, que ademas con-tiene las tres azucares esenciales para el organismo, calma la depresion, calma los sinto-mas pre mensuales, combate la anemia, la presion arterial, ayuda al mejor aprendisaje, alivia el estreñimiento, las diarreas, la acidez estomacal, las ulceras, etc

El platano

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8presión arterial. Tanto así que la US Food and Drug Administration acaba de permitir que la industria banane-ra haga los reclamos correspondien-tes sobre su capacidad de reducir la presión arterial y el correspondiente ataque al corazón.

Poder cerebral: 200 estudiantes de la escuela Twickenham (Middlesex) co-mieron plátanos durante sus exámenes este año, tanto en el desayuno, media mañana y almuerzo en una prueba para aumentar su capacidad cerebral. La investigación mostró que el pota-sio contenido en la fruta los ayudo en su proceso de aprendizaje, dándoles mayor capacidad de concentración Estreñimiento: Una dieta con alto contenido de fibra que incluya plá-tanos puede ayudar a restablecer su movimiento intestinal, ayudándolos a resolver el problema estomacal sin recurrir a laxantes

Diarreas: Una de las formas más rá-pidas de curar una diarrea es tomar un licuado de plátano, endulzado con miel. La banana calma el estómago y,

con la ayuda de la miel reconstituye los niveles de azúcar en la sangre.

Acidez: Los plátanos tienen un efec-to antiácido natural en el cuerpo, o sea que si sufres de acidez, come un plátano para obtener un calmante ali-vio.

Picaduras de mosquitos: Antes de recurrir a la crema contra picaduras de mosquito, pruebe frotar el área afectada con la parte interior de la Cáscara de plátano. Muchas personas encuentran que el resultado en la Re-ducción de la hinchazón e irritación es extraordinaria.

Nervios: Los plátanos tie-nen alto con-tenido de vitamina B, que ayuda a calmar el sistema ner-vioso.

S o b r e p e s o en el traba-jo: Estudios del

Instituto de Psicología de Austria han encontrado que la presión en el trabajo conduce a comer comida de consuelo como el chocolate y las pa-pas fritas. Al revisar 5.000 pacientes de hospitales, los investigadores han encontrado que los mas obesos te-nían trabajos de mucha presión. El informe concluye que, para evitar el pánico que induce al deseo irrefrena-do de comida, necesitamos controlar nuestro nivel de azúcar en la sangre para ello podemos consumir un plá-tano cada dos horas y así mantener nuestro nivel estable.

Ulceras: El plátano es usado como parte de la dieta alimenticia para combatir los desórdenes intestinales por su blanda y suave textura. Es la única fruta cruda que puede ser in-gerida sin angustia en casos crónicos. También neutraliza el exceso de ácido y reduce la irritación al cubrir la mu-cosa del estómago.

Un estudio de la Universidad Wes-tern Ontario (Cana-dá) señala que las mandarinas contie-nen una sustancia que ofrece protec-ción contra la dia-betes del tipo 2 e incluso contra la aterosclerosis, una enfermedad que causa la mayoría de ataques al corazón y derrames cerebrales.

El estudio, realizado por el profesor de biología muscular Murray Huff y el estudiante de doctorado Erin Mulvihill, ha sido publicado en la última edición de la revista médica Diabetes y se centra en los

efectos de Nobiletin, un flavo-noides, pigmentos vegetales, presente en las mandarinas.

Los científicos alimentaron a dos grupos de ratones de la-boratorio con una dieta rica en grasas y azúcares simples. Pero a un grupo se le añadió Nobiletin.

Mientras que los primeros rato-nes sufrían de obesidad y mos-traron elevado colesterol y trigli-

céridos así como altos niveles de insulina y glucosa, el segundo grupo mantuvo nive-les normales de todos estos elementos y no engordó.“Básicamente, los ra-tones tratados con Nobiletin fueron prote-

gidos contra la obesidad”, dijo el profesor Huff a través de un comunicado.

Huff añadió que en estudios a largo plazo, “Nobiletin también protegió a estos animales con-tra la aterosclerosis y la acumu-lación de placa en las arterias, lo que puede provocar ataques al corazón y derrames cerebra-les”.

LAS MANDARINAS

El Hombre en su corta historia en este Planeta, siempre se ha preocupado de que alguien le solucione los problemas de salud.

Se dirigía antiguamente a los Dioses. Les hacia ofrendas y estos le daban la salud.

Llegaron las religiones y el hombre siguió dejando su salud en manos de los Santos y Vírgenes más sanadores y milagreras.

Hoy el Hombre pone su salud en manos del mal llamado Sistema Nacional de Salud, digo mal llamado, porque deberia llamarse por sus actividades, Sistema Nacional de Enfermedad.

El Hombre-paciente de hoy en día valora al profesional de la medicina si es bueno o malo en relación a si le soluciona su problema de enfermedad o no se lo soluciona.

Analicemos la palabra “Paciente”:

- Paciente es el que “Pace” y quienes pacen son los borregos, por ejemplo, pues pacen pacientemente.

- Paciente es el que tiene paciencia y la paciencia es “La ciencia de la Paz”.

Tanto el que pace pacientemente, como el que con paciencia espera que su médico le cure, son dos especies a extinguir.

- Paciente es el que tiene

Paz Interior y ese no está enfermo nunca. Enfermamos cuando desaparece la Paz Interior, entonces nos hacemos impacientes y nos comemos energéticamente por dentro, lo cual da desarreglos físicos llamados enfermedades.

¿QUE ES LA ENFERMEDAD?

Enfermedad es ausencia de Salud. (perogrullo)

Salud es Armonía con uno mismo y con el entorno.

La enfermedad por tanto es desarmonia con uno mismo y con el entorno.

Esa desarmonia producirá un bajón energético en los cuerpos sutiles:

Cuerpo Mental.

Cuerpo Emocional.

Cuerpo Espiritual o Alma.

Estos cuerpos sutiles, y digo sutiles porque no son visibles al ojo humano que percibe solamente las frecuencias vibratorias del cuerpo físico, cuando se deterioran, se produce un desajuste en el cuerpo físico, que después se traduce en deterioro y finalmente en enfermedad.

¿No habéis oído a alguien que dice: “Me duele el alma”. ¿Como se come el médico esto?, simplemente no se lo come, te envía al Psiquiatra que sirve para enmascarar las enfermedades del Alma y te dará algo para que te

tranquilices y duermas, algo que te restará más energía y hará que cada día estés peor. Entrarás en un circulo vicioso del que es difícil salir.

Volverás al médico una y otra vez, con la intención de que te cure, que para eso es médico y para eso pagas al Sistema Nacional de Enfermedad. Te harán análisis, pruebas, RX, etc. Y dará todo normal, pero tu estás mal.

Amigo, si te mantienes en ese estado mucho tiempo finalmente somatizarás una enfermedad y ahora si, comenzarás a ser Carne de Hospital. Prueba por aquí, prueba por allá, tratamiento experimental por aquí, tratamiento experimental por allá. No interesa que mueras, pero tampoco que te cures. Interesa que te mantengas dependiente de la Máfia Médica que gana dinero gracias a que tu te mantienes enfermo y sigues esperando que el Médico te cure.

Mientras mantengas delegada tu salud en El Sistema Nacional de Enfermedad, a través de tu Médico, te mantendrás muy alejado del estado de Salud de tu cuerpo y no necesitarás un seguro de enfermedad porque ya es seguro que te mantendrás enfermo toda la vida.

La Sanidad cuida muy bien la enfermedad y se despreocupa de la Salud. La salud no es negocio, la enfermedad si lo es. Entonces como todo es un negocio en este Mundo hay

TU SALUD TE PERTENECE Por : Onirem Ogaitnas

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0que cuidar la Enfermedad y no la Salud.

¿A quien beneficia la Salud? Solo a quien la posee.

¿A quien beneficia la enfermedad? A casi todos menos a quien la posee.

¿Está contento el médico con su trabajo? Pregunten y la respuesta será “NO”

¿Está contento el enfermo con el tratamiento y trato que recibe? “NO”. Porque si estuviera contento no estaría enfermo.

¿Están contentos los enfermeros, auxiliares, celadores? Pregunten y verán como “NO ESTAN CONTENTOS CON SU TRABAJO”.

Entonces ¿Quién está contento? ¿A quien beneficia esta situación?

A LA MAFIA MEDICA !!!

que estaría formada por:

Los Laboratorios Farmacéuticos.

Las empresas Multinacionales de Tecnología Médica que abastecen los Hospitales con aparatos carísimos.

Los Politicos y politicas sanitarias de enfermedad.

Amigo paciente, enfermo o sano. NO DELEGUES TU SALUD EN NADIE.

- TU SALUD SOLO DEPENDE DE TI.

- NO LLEVES A TU HIJO AL PROGRAMA DEL “NIÑO SANO”. La idea de protección precoz de este programa enmascara la verdadera idea de ir creando niños enfermos

desde la más tierna infancia. Clientes medico-dependientes, f á r m a c o - d e p e n d i e n t e s , hospital-dependientes. ¿Estás de acuerdo con la guerra preventiva, infelizmente muy de moda en el día de hoy? Pues el programa del “Niño Sano” es una guerra preventiva a la Salud. Busca el mínimo resquicio por donde pueda entrar un fármaco que comenzará a deteriorar el Cuerpo Físico del infante.

- LA GENTE NO SE CURA “GRACIAS A” LA MEDICINA ORTODOXA, SINO “A PESAR DE”.

- Cuando sale a la luz algún producto que podría mejorar la salud de mucha gente y quitarles la dependencia de ciertos fármacos, enseguida desaparece del mercado o es retirado en aras de ciertos efectos secundarios. ¿No tienen los demás productos efectos secundarios? Claro que si los tienen, pero estos sirven para mantener enfermos y así mantener el negocio de la Enfermedad. No es negocio un producto que encima de ser barato solucione algún problema de salud.

- ¿PORQUÉ SE PERSIGUE A TODOS LOS MÉDICOS O TERAPEUTAS QUE TRATAN LAS ENFERMEDADES DE MANERA HOLÍSTICA Y NATURAL? Porque se salen del sistema económico del Sistema Nacional de Enfermedad. NO INTERESA NADA QUE NO SEA NEGOCIO.

¿QUE HACER PARA MANTENERSE SANO?

1. No delegar la Salud propia en NADIE.

2. Mantenerse en armonía

con los cuerpos sutiles.

3. “Mens sana in Corpore Sano” decían los latinos: Cuidar los pensamientos, pues manteniendo la Mente Sana, el cuerpo se mantiene Sano. Para ello hay que pensar siempre en Positivo. Cualquier negatividad resta energía a los cuerpos Sutiles y Físico.

4. Mantener el Cuerpo Emocional estable. Emociones mal controladas generan perdidas energéticas que causan enfermedad.

5. Hacer ejercicio, para mantener el cuerpo físico fuerte.

6. Alimentación Sana, algo difícil en este tiempo, pero por lo menos que sea lo más sana posible.

7. Eliminar tóxicos: Tabaco, Alcohol, Medicamentos Sintéticos y otras drogas.

8. Cuidado con las Vacunas. Se introducen agentes virales dentro del organismo y generan desajustes en el sistema inmunológico. Los virus están latentes o se crean en cada organismo de manera autónoma, dependiendo del estado del organismo. Mantén un Organismo bien cuidado y no hay Virus patógenos.

9. Erradicar la pobreza que genera mala higiene, mala alimentación, mala educación, y por tanto “Estado de Enfermedad”

10. Habla con tu cuerpo, con tus órganos.

TU SALUD DEPENDE SOLO DE TI.

Espiritualidad

La Tierra sangra. Se agita. Se retuerce de dolor. La oscuri-dad marcha a paso firme, pi-soteando flores, marchitando esperanzas, sembrando temor e incertidumbre. El escenario mundial se muestra como un cuadro sombrío, dominado por la ambición, la inseguridad, el desequilibrio y la incoheren-cia. Hay olor a derrumbe. Hay olor a muerte. El hombre vie-jo está sucumbiendo. Lo sabe y se resiste. Su programación mental le impide aceptar que le llegó su hora. Soplan vientos de cambio. Se aviva la llama del espíritu. Un nuevo hombre es llamado al escenario de la vida.

Hay que armarse de coraje para leer los diarios y ver los noticie-ros. La negatividad es el signo que manifiesta cada título: ro-bos, asaltos, crímenes, bom-bas, guerras, conflictos, peleas, abusos, accidentes... Intoxica el espíritu tanta densidad com-pactada. La calle confirma las noticias. No hay baldosa que no esté salpicada con manchas de violencia, bronca o descon-tento. El aire está viciado por

ESCUCHE EL MENSAJE QUE AFLUYE DESDE SU INTERIOR

HOMBRE NUEVO

Por Julio Andrés Pagano

No se trata de una cuestión de edad. La sabiduría del hombre nuevo con-siste en dejar que su espíritu vuele libremente, para cumplir con su misión de vida.

vibraciones rastreras. ¿Existen alternativas de cambio?

Aunque todo pareciera indicar que no, la buena noticia es que detrás de este tétrico escena-rio se está gestando una nue-va función. La obra se llama “Hombre nuevo”. Falta poco, muy poco, para que esta nue-va puesta en escena irrumpa. Por medios no tradicionales se va haciendo el anuncio de que se necesitan actores para que la función cobre vida. Escuchar el llamado requiere de un cora-zón sensible y un espíritu libre de condicionamientos sociales, que no tema al “qué dirán”.

A través de los sueños, las in-tuiciones y las emociones más puras, el anuncio golpea a cada instante las puertas del alma. La mente sube el volumen, poten-cia la confusión, y con la ayu-da del ego y la razón refuerza las paredes de la indiferencia, para que el mensaje no llegue a destino y naufrague en el ol-vido. Tarde o temprano, el muro caerá y el hombre despertará a una nueva realidad; porque el mensaje lleva la fuerza del agua, que todo lo erosiona.

¿Y por qué tanto caos? El caos es lo que da lugar a que la trans-formación ocurra. Cuanto más caos, señal de una transforma-ción más profunda y visceral. Viejos esquemas se están res-quebrajando. Los modelos au-toritarios y represivos dan cla-ras evidencias de agotamiento, por carecer de valores huma-nos. Las bases que cimenta-ron una economía deshuma-nizada y despiadada cruje. La vieja mentalidad que alimentó a un multitudinario ejército de corporaciones inescrupulosas está siendo acorralada por los consumidores inteligentes que, con sus decisiones de compra, castigan la irresponsabilidad y se muestran a favor del medio ambiente.

Esta vez el cambio no vendrá de afuera, sino de adentro. Desde el mismo centro de su ser. En la medida en que cada uno se transforme, en la medi-da en que cada uno se adueñe de su destino, de su derecho a “ser humano”, estaremos cada vez más cerca de vivenciar la obra. Esta vez no como sim-ples espectadores, sino como Pá

gina

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partícipes necesarios, que ha-rán brillar -con maestría- sus dones y talentos al servicio de un mundo sin fronteras, que se unificará bajo la bandera del amor. No se trata de una obra para ver, sino para protagoni-zar. Una obra para sentir y para vibrar.

Co-crear una realidad distin-ta, más humana y armónica, es tarea de todos. Es algo in-delegable y también imposter-gable. La multitud como tal no existe, sino que se compone de la suma de personas. Por eso quiero recor-darle que su transfor-mación vale, y mu-cho, porque suma. Todo suma. Incluso los pensamientos, porque crean realida-des.

De nada sirve pro-testar por el entorno adverso en que es-tamos sumidos, si no hacemos absoluta-mente nada para tra-tar de revertirlo. Con nuestras actitudes pasivas, que se apo-yan sobre los basto-nes de la apatía y la indiferencia, también somos cómplices de estos tiempos violen-tos que presagian un futuro apocalíptico.

Si usted es de los que cree que el llamado no existe, cie-rre los ojos, relájese, lleve sus manos al centro de su pecho y pregúntele a su alma si tiene algún mensaje para darle. Si pese a todo no escucha nada, no se preocupe. Ella sabe que nunca fue bueno a la hora de escuchar, así que le traerá la respuesta de mil maneras dis-

tintas. Apelará a la magia de la sincronicidad y dibujará la res-puesta en las letras de las can-ciones, las palabras de un des-conocido o en el canto de los pájaros. Preste atención. Esté atento, el mensaje llegará.

Sabía que tal vez usted querría un adelanto sobre el contenido de la obra, por eso le pedí ayuda a mi ángel de la guarda, quien sonriendo me dijo: “la obra mostrará el resurgir del hombre como ser multidimensional, en perfecta sincronía con su cuer-

po, mente y espíritu. Conectado con la existencia. Construyen-do un nuevo espacio. Dando impulso a una nueva visión que estará gobernada por la alegría y el sentir, por el poder de lo simple. Habrá unidad, respeto y cooperación. La palabra dada recobrará su valor y renacerá la confianza. Las injusticias no tendrán cabida porque el hom-bre reconocerá que somos par-

te de una misma energía, por lo tanto será consciente de que lo que le hace a otro se lo está ha-ciendo a sí mismo. Deciles que en el texto de la obra, palabras como fluir, meditar, elevar, dis-frutar, empatía, sinergia y con-templar serán una constante. Deciles que los espero, que es hora de reencontrarnos”.

Nunca se sabe. Quizá cuando el telón se levante más de uno se sorprenda cuando una voz en off agradezca, entre otros, a los maestros del caos, del des-

entendimiento, de la indiferencia, de la confusión y del do-lor, porque hicieron posible que la alqui-mia acontezca, al servir de fondo para marcar el contraste necesario que im-pulsó el cambio.

Ahora haga una pausa. Mire su reloj. Observe cómo corre el segundero. Sepa que al igual que la palabra pronunciada y la flecha dispara-da, las oportunida-des desperdiciadas no retornan jamás. Se van al mismo si-tio en donde se ocul-ta el tiempo perdido.Tíldeme de loco si quiere, no me impor-

ta. Sólo soy un simple mensa-jero. Nuestro contrato álmico decía que en caso de que lo ol-vidara se lo volviese a recordar: “su misión de vida es anclar en la dimensión física lo más puro de su ser”. Despierte, hombre nuevo, ya es tiempo de subir al escenario.

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A lo largo de nuestras vi-das, hemos

estado asimilan-do conceptos con los cuales hemos elabora-do una imagen mental, de lo que nosotros cree-mos que somos, con ello también hemos elaborado posturas, prejui-cios, ideas de lo que creemos es lo mejor para no-sotros y lo que no nos conviene, de lo que nos gusta y nos disgus-ta.

Esa idea de creernos lo que no somos, ha influido en la huma-nidad para que adoptemos una postura frente a determinados sucesos que nos pasan, ello también ha influido para vivir haciéndonos la guerra, con rencores, con miedos y frustra-ciones

Ideas como el color rosado es solo para mujeres, el azul es para hombres, los hombres nunca lloran, las mujeres solo deben dedicarse a administrar el hogar, no solo han limitado nuestra percepción de las co-sas sino que también han influi-do en un desequilibrio emocio-nal.

Esos acondicionamientos que recibimos, unidos con la ima-gen que tenemos de nosotros mismos, es la que en estos momentos impera en nuestra sociedad. No solo se escoge la

ropa para que cumplan la fun-ción de abrigar, sino también para que combinen con el co-lor de los zapatos, la cartera, blusa, etc. según la moda del momento, y ¿qué es la moda?; pues otro conjunto de ideas que salió de un individuo o gru-pos de individuos que quieren lucrar, imponiendo un producto que aunque la gente no lo ne-cesite, transfiere la idea de que en cierta manera le dará un cierto prestigio.

Lo mismo pasa en nuestras relaciones personales, actua-mos de acuerdo a la imagen que hemos creado de nosotros mismos. Hay discusiones por el hecho de no compartir una idea; porque la imagen de intelec-tual, hombre rudo, o pacifico no admite ser disuelta, Otro factor en el que interviene el ego, es la identificación que tenemos con las cosas, nos apegamos tanto a algo que cuando ya no la tenemos entonces sufrimos, como predicaba Buda.

Las creencias que tenemos de nosotros mismos, continuamente se ven alimenta-das por nuestros pensamientos, y por el influjo que ejercen los pen-samientos ex-ternos; es decir, que no solo nos creemos lo que no somos, sino también va influir lo que te dicen los demás que creen que somos y que muchas ve-

ces va a servir para moldear la idea que tenemos de nosotros.

En el caso de personas que han sufrido situaciones doloro-sas de crueldad y maltrato que han marcado su vida, han de-sarrollado en mayor medida, lo que Eckhart llama el cuerpo del dolor, y hace que ante circuns-tancias parecidas, la imagen de lo ocurrido en su pasado este latente y dispuesta a lacerar una parte de su sentir e influir en su comportamiento

En resumen podemos decir, que esa creación que nosotros hemos construido a lo largo de nuestra vida, que muchos llaman ego, nos maneja, nos manipula hace que siempre veamos conflicto en todo lo que hacemos. Nuestra mente esta imbuida de pensamientos que ya no los podemos controlar han pasado a dirigirnos sin que nosotros nos demos cuenta,

Las personas se identifican

Abrazando la Espiritualidad

Por Ysai Quiroz

tanto con su posición mental, que no aceptan que le lleven la contraria. Se pudiera creer que existen pensamientos bue-nos y pensamientos malos, sin embargo cuando estos pensa-mientos pasan a dominarnos a controlarnos, ya no somos no-sotros los que actuamos, sino una proyección más de nuestra mente. Eckhart nos dice que si pudiéramos analizar nuestros pensamientos, descubriríamos que la mayoría de estos son in-útiles y repetitivos.

Por lo expuesto se colige que es necesario controlar nuestros pensamientos, es necesario eliminar nues-tro ego (identificación con nuestros pensamientos). Una manera de lograrlo es estar siempre presentes, en el aquí y ahora, porque nuestro pensamiento está condicionado mayormente por el pasado. Es necesario comprender que no somos el pensamiento.

Frente a estas circunstan-cias, el hombre tiene la op-ción de librarse de este pen-samiento compulsivo, vivir una vida con menos con-flictos; podríamos decir que podríamos aprender a vivir de una manera más equi-librada, disfrutando la vida con alegría, paz y amor.

Este aprender a vivir, se debe comprender, como una opción que nace de la espiritualidad. Estamos acostumbrados a de-jar que nuestros pensamientos nos dominen y no conocemos otro camino, pero existe, que algunos compararían con el reino de Dios. Pero ¿cómo re-conocemos este lugar? ¿Cómo hacer para que el pensamien-to compulsivo no nos domine y maneje a su antojo?

En este sentido en el oriente

se ha tenido un mayor acerca-miento, en experimentar el es-pacio de la no mente, a través de la meditación; de este espa-cio podemos decir que se en-cuentra antes del pensamiento, o que nos damos cuenta de su existencia cuando silenciamos nuestra mente y estamos cons-cientes de todo; a este espacio Eckhart Tolle lo denomina la presencia. Pero es necesa-rio experimentarlo, para poder apreciar lo que nos referimos.

Si actuamos siempre desde ese nivel de conciencia, podemos controlar nuestros pensamien-tos, y cuando alguna situación se torne algo conflictiva; actuar de la mejor manera. Actuar des-de este “lugar”; es comenzar a vivir la espiritualidad.

Desde la presencia nos pode-mos dar cuenta que nosotros no somos los pensamientos; cuando podemos captar que estos transitan por nuestra mente, con la intención de aca-pararnos por completo; enton-

ces sentimos la presencia de nuestra verdadera esencia, lo que algunos llaman el yo su-perior. Actuando desde allí no podemos ser influenciados por el ego. Actuando desde allí, no queremos imponernos sobre los otros; desde allí nos senti-mos unidos a todo y a todos; es un estado de conciencia plena sin pensamiento.

Este lugar del que hablo, pare-cería un lugar que solo algunos tienen acceso, como los monjes

del Tibet u otros, sin em-bargo, cuando prestamos plena atención al presen-te, nuestra conciencia se despierta y esa puede ser una puerta para comen-zar a vivir desde la pre-sencia, para comenzar a abrazar la espiritualidad, como cuando abrazamos a alguien muy querido que nos causa emoción tener-lo cerca. La espiritualidad transforma a cualquier individuo y lo lleva a un nivel de conciencia supe-rior, viendo las cosas de este mundo desde otra perspectiva, sin obsesio-nes, ni apegos.

Algunos se preguntaran, pero si no soy el Ego, ¿Quién soy? Según Ec-khart Tolle, eso solo se

podrá contestar cuando la persona reconozca el Ego en él. Pero el hecho de recono-cer el Ego, no quiere decir que ya sabes quién eres; sino que has descubierto quien no eres y es a través de esa no identifi-cación que se abre paso hacia el develamiento de quienes so-mos, de acuerdo a la esencia de cada persona.

Esta enseñanza, ha sido pre-dicada desde la antigüedad, a través de la historia podemos

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6descubrir que han habido seres que han estado más despiertos que nosotros, enseñándonos a no apegarnos a nada, a no de-jarnos influenciar por el mundo, que todas las cosas del mundo son pasajeras, etc Un ejemplo de ello es Jesús de Nazaret, que nos dice a través de la Bi-blia, en Mateo 6:26-29 Mirad las aves del cielo, que no siem-bran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre ce-lestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros podrá, por mu-cho que se afane, añadir a su estatu-ra un codo? Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Esto nos hace alusión a que se puede vivir mejor cuando no estamos obse-sionados con este mundo. Y no dejamos que los pensamientos conflictivos nos dominen.

También nos habla que su rei-no no es de este mundo, pero que el reino de Dios está entre nosotros (Lucas17,20-21), En alusión al espíritu nos dice en Juan 6, 63-64, “El espíritu es el que da la vida, la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espí-ritu y son vida. Pero hay algu-nos de vosotros que no creen.

Es necesario comprender que existe otra manera de vivir, a la que estamos acostumbrados y

es a partir de la espiritualidad que el mundo se puede tras-formar y lo único que impide acceder a ese lugar es nuestro Ego.

Hace algunos años que vengo tratando de aplicar estas ense-ñanzas a mi vida, debo de con-fesar que todavía me encuentro entre el dilema de una situación conflictiva, y mis egos; y que todavía la mente me hace ju-gadas en las cuales me apar-

to del presente. Pero también es cierto que mi vida, ya no se me torna tan dramática y voy descubriendo poco apoco un camino hermoso que me hace maravillarme al contemplar la naturaleza, o al sentir que ten-go un halito de vida, en cada respiración y en cada accionar de mi cuerpo.

Hay un hecho que me ayudo a comprender lo maravilloso que es sentirse vivo y en sus plenas facultades, fue cuando tuve una enfermedad que me llevo a estar varios días en cama, don-de podía sentir como mi cuerpo lentamente se debilitaba, cada

vez más, hasta dejarme sin energía. Pude sentir como se me iba la vida y no podía hacer nada. Esto me valió para saber apreciar más la vida. De repen-te cuando atravesamos por un momento conflictivo en nues-tras vidas, nos obliga a estar presente a la fuerza, nos obliga a sentir como funciona nuestro organismo y de repente a apre-ciar algo que no le dábamos importancia, y que sólo lo reco-nocemos cuando sentimos que

lo perdemos.

Ahora cada vez que en la vida se me pre-senta una situación que creo que es con-flictiva, me concen-tro en mi respiración, siento que todavía sigo con vida, que to-davía tengo la opor-tunidad de aprender de esa situación, que tengo la oportunidad de seguir descubrien-do lo hermoso que es la vida, y la esperanza de poder compartir el amor con cada ser del firmamento.

Antes me pasaba que estaba tan identifica-

do con lo que quería hacer, que aunque me sentía cansado, es-forzaba a mi cuerpo al máximo, eso traía como consecuencia que al día siguiente, me sintiera aun más cansado con los ojos rojos y estresado porque ya no podía continuar, Ahora ese di-lema ha variado un poco, trato de observarme más, y puedo descubrir hasta dónde puedo laborar sin exigir a mi cuerpo. Crecí creyendo que el dicho, “no dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”, significaba terminar algún trabajo sin im-portar lo que sintiera mi cuer-po, prestándole más atención a mis pensamientos. A menudo

pensamos que si no lo hace-mos ahora, mañana será más difícil; pero podemos cambiar esos conceptos si no nos iden-tificamos con esa voz, que nos infunde miedo y nos intriga.

Aún no he logrado deshacer-me por completo de todos mis egos, los egos van y vienen e incluso se van creando otros nuevos sin darnos cuenta; sin embargo puedes identificarlos, ello ayuda a que poco a poco pierdan influencia sobre nues-tras vidas.

Viviendo desde la espiritualidad prácticamente he dado un giro total en mi vida; incluso mi apa-riencia ha cambiado; muchos creen que pertenezco a algún grupo religioso, o que tengo una moda diferente, pero eso se fue dando paulatinamente sin proponérmelo. De repente a muchas personas les pue-de parecer descabellado o sin sentido, sin embargo, esta es una manifestación de mi sen-tir, donde me siento tranquilo en paz abrazando la espiritua-lidad.

La espiritualidad siempre ha estado en el hombre, y el hom-bre así lo ha percibido, aunque de manera muy sutil y esporá-dico; es por eso que a través de las religiones se podía en-contrar ese lazo directo hacia la espiritualidad y en muchas ocasiones fue así, sin embargo en la mayoría de los casos se ha confundido en creer que es-piritualidad es sinónimo de reli-gión. Como diría Osho Religión es la circunferencia y la espiri-tualidad es el centro, la religión es la parte superficial, la espiri-tualidad es la parte esencial, la espiritualidad es una, las religio-nes son muchas. Y en muchas ocasiones la religión se ha des-prendido de la espiritualidad, creando con ello; mucho daño

a la humanidad, con el afán de imponer sus ideas han matado muchas personas, queriendo imponer paz; han hecho la gue-rra, queriendo imponer el amor; han fomentado el odio.

Es hora de cambiar nuestro rumbo, sin dejarnos influenciar por nuestros pensamientos, to-mando las riendas de nuestra vida, para poder avizorar un mundo mejor, donde reine el amor entre todos, producto de una conciencia superior, en ar-monía con el universo.

Revista Seres Nº 1

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