Libro Como cambiar el mundo

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Como cambiar el mundo Ensayo y reflexión Maricela Ruiz

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Contenido

Parte 1 ............................................................................................................................... 3 Parte 2 ............................................................................................................................... 8 Parte 3 ............................................................................................................................. 10

Parte 4 ............................................................................................................................. 12 Parte 5 ............................................................................................................................. 16

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Parte 1

Cómo cambiar el mundo 1. ¿Cuál es la importancia de la lectura?

Me es de sumamente importante aprender de Los "empresarios sociales", ya que son quienes trabajan desde instituciones no lucrativas, para lograr transformaciones en el mundo en que vivimos; de igual manera que los empresarios, los hombres de negocios pueden emprender cambios revolucionarios en la esfera de las economías nacionales y mundiales.

Los emprendedores sociales representan para el cambio social lo que los emprendedores de negocios

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para la economía. Se trata de individuos con iniciativa y creatividad que cuestionan el statu quo, aprovechan las nuevas oportunidades, no se rinden y acaban transformando el mundo que les rodea.

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Me resulta de gran interés saber como es que los grandes robles nacen de pequeñas bellotas, por medio de los agentes de cambio con mayor talento. Ashoka: innovadores de lo público, opera en 46 países, ayudando a un gran número de emprendedores sociales, ofreciendo financiamiento, analizando sus estrategias, otorgando servicios profesionales, brindando credibilidad a su gestión.

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Busca el rendimiento en inversiones modestas y bien orientadas, el rendimiento que busca no es monetario, si no mejoras en la educación.

Con su plantilla de 120 personas ha construido una red mundial de la que forman miles de personas que la apoyan de forma periódica que puedan producir cambios positivos importantes, que a su vez se convertirán en referencias en sus respectivos campos, que establecerán o modifican pautas de acción, en el plano nacional e internacional.

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Ashoka ha desarrollado una red social y Bill Drayton se encuentra en el centro de la red, me llama mucho la atención que sus ojos transmiten una sensación de entusiasmo por la vida y de fascinación aparentemente ilimitada por el mundo que recuerdan a la curiosidad de un niño pequeño.

Ashoka, significa ausencia activa de tristeza. Drayton escogió un roble como logotipo, ya que es un árbol maravilloso que extiende mucho sus ramas para dar mucha sombra, lo cual hace que en los pueblos se utilice como lugar de reunión, le recordaba el dicho: los grandes robles nacen de pequeñas bellotas.

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Souza era representante de la India, contribuyo a que los niños crezcan aprendiendo a pensar más que a memorizar y repetir, aprendiendo a resolver problemas, a ser creativos, a ser actores en lugar de objetos, creando una generación que sea diferente. Fundó una organización llamada Parisar Asha, significa esperanza en el medio ambiente.

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Parte 2

El papel que desempeña el emprendedores sociales, tienen talento fomentado por sistema de valores, políticas gubernamentales y un amplio despliegue de apoyos institucionales.

Los emprendedores sociales han sido presentados como personas humanitarias o como santos. En el sector empresarial reconoce a los individuos como motores de cambio. Un experto en dirección y liderazgo, señala que los grandes pensadores de todos los tiempos coinciden en que los grupos se defienden del cambio con la misma fuerza de los anticuerpos que combaten a un virus intruso.

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Los sociólogos identifican muchas fuerzas en el cambio social, demografía, tecnología, economía, movimientos sociales, procesos políticos. El proceso mediante el cual los hechos sociales, las instituciones, las costumbres los sentimientos colectivos, que operan sobre los individuos para dar forma a la conducta. Por lo tanto un cambio institucional descubre que esta se produce cuando un grupo percibe que el cambio en cuestión desafiará su poder, su prestigio, su posición y su satisfacción respecto a quienes son, en qué creen y qué valoran. “El factor principal de nuestra resistencia al cambio es el deseo de que no se nos imponga la voluntad de los demás”

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Parte 3

Se requieren líderes que tenga la destreza, motivación, energía y obstinación para hacer todo lo que sea necesario para llevarlas adelante: persuadir, inspirar, seducir, engatusar, iluminar, llegar a los corazones, aliviar temores, transformar percepciones, articular significados y manipularlos ingeniosamente a través de los diferentes sistemas. Para propiciar un cambio, hay que diseñar todos los pasos del proceso, tener en cuenta todos los actores importantes y todas las vertientes. Renascer , es claro ejemplo de poner orden en el mundo, ya que no ésta para resolver todos los males de Brasil. Su la labor es garantizar que los niños vulnerables se beneficien verdaderamente de la atención médica que reciben y, en la medida de lo posible, conserven la salud fuera del hospital.

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La idea es hacerlo sistemáticamente, mostrando el camino para que, a su debido tiempo, el tratamiento real se convierta en estándar. El Objetivo de Cordeiro era enseñar a las madres de los niños vulnerables a prevenir las caídas y minimizar las crisis. Ofrecía incentivos: suplementos alimenticios y medicamentos gratuitos durante seis meses. En colaboración con los servicios sociales y los nutricionistas diseñaron planes de tratamiento y establecieron objetivos específicos para un tiempo determinado. El aspecto innovador era introducir un nuevo concepto de lo que era la atención médica. La transparencia económica es parte esencial de la cultura organizativa de Renascer.

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Parte 4

Posteriormente Renacser lanzó un programa de trabajo para incrementar los ingresos de las madres que tenían que quedarse en casa todo el tiempo con los niños, con el fin de que aprendieran a fabricar artículos de regalo que Renascer comercializaba. Sus consultores comprenderán mejor el entorno futuro en su conjunto. Los clientes empresariales se beneficiaran del conocimiento empresarial y los clientes empresariales se beneficiaran de conocimiento social. Y la sociedad en conjunto saldrá beneficiada. Ashoka ha promovido una idea atrevida pero bastante sencilla: los emprendedores sociales individuos creativos y tenaces con motivación inquebrantable, son necesarios para impulsar la innovación que requiere la sociedad para tratar de resolver sus males graves. Derivado de esta idea surgieron organizaciones nuevas en todo el mundo con el mandato específico de financiar y alimentar a los emprendedores sociales. A medida que el papel de los emprendedores sociales se ha ido comprendiendo mejor, así también ha sucedido con muchas de las semejanzas entre los sectores ciudadanos y empresarial. Ya que ambos sectores comercializan productos y servicios, ambos son sectores

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productivos que se vuelven asombrosamente innovadores cuando los entornos políticos y cultural se muestran favorables. Con el paso del tiempo, la sociedad fue dividiéndose paulatinamente en los sectores público y privado, los emprendedores se distinguieron como agentes clave.

La construcción de estos sectores se ha mantenido hasta el presente con la aparición de los mercados bursátiles oficiales. Lo que cambio todo fue la que llegó la competencia del libre mercado, debido a la competencia, la supervivencia en los negocios suponía presentar invenciones mejores, en funcionamiento del competidor. Estas transformaciones representan un cambio tremendo en el modo en que se estructura la empresa no comercial o social. En todo el mundo este trabajo ha estado presidido por la toma de decisiones centralizada y por instrucciones, gubernamentales, organizadas de arriba hacia abajo.

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En el mundo de los negocios, se presentan ideas y nuevos modelos para abordar problemas, exige la visión resuelta y la determinación de un emprendedor. Este tipo de trabajo florece a medida en que la sociedad alimenta y se beneficia del talento del amplio espectro de millones de ciudadanos.

El sector ciudadano está empezando a parecerse una economía de mercado de las ideas sociales, caracterizado por una rica diversidad de base y emprendedores llenos de energía que construyen soluciones que nadie más podría haber ofrecido. Una de las diferencias esenciales entre una economía planificada y otra del mercado es el papel de la competencia. Los sistemas de medición tienen claramente un papel que desempeñar en la evaluación de la atracción, pero los grupos ciudadanos y quienes lo financian deberían ser cautelosos cuando adoptan evaluaciones numéricas. La búsqueda de los beneficios sociales o resultados cuantificables se ha convertido en una obsesión en un sector que envidia la eficiencia de los mercados de capital empresarial

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Apoyar a la iniciativa social como carrera profesional. Los incentivos económicos y sociales adecuados, seguramente más personas esperan inaugurar sus propios vehículos de cambio social. En los siguientes años la iniciativa social podría convertirse en una opción profesional.

Quienes financian y tratan de promover la opción de la iniciativa social podría establecer vínculos con centros de educación secundaria, universidades, grupos de base y periodistas para desarrollar sistemas de exploración que identifiquen y estimulen a potenciales emprendedores sociales. La principal responsabilidad del gobierno frente al sector ciudadano es garantizar la confianza pública que le confiere legitimidad. Es labor del gobierno garantizar que las organizaciones ciudadanas no traicionen sus fines públicos, tiene que desempeñar un papel positivo en la emergencia de este sector, igual que estimula la creación de empresas.

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Parte 5

Los medios de comunicación pueden contribuir al desarrollo de esta profesión proporcionándole cobertura, periodistas que cubrieran noticias sólo noticias del sector ciudadano. Como individuos que buscamos valor, todos nosotros construimos nuestra propia imagen de la buena vida. Estamos influidos por sistemas de creencias, por nuestros padres, y por las poderosas imágenes que nos bombardean a diario. Lo que fascina de los emprendedores sociales, es que a diario consiguen alinear sus intereses, capacidades y creencias al tiempo que actúan para producir cambios que están llenos de sentido.

2. ¿Cómo podría aplicar los conocimientos de

la lectura en su vida laboral? Los conocimientos adquiridos a través de este libro, son de suma importancia me hacen reflexionar demasiado, los puedo aplicar a mi vida laboral,

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trabajando siempre con mente emprendedora, innovadora, buscando soluciones, tomando como guía los ejemplos y las historias de éxito que se mencionan, donde me demostró cada historia que no han que darnos por vencidos y siempre hay que ver hacia delante, encontrando siempre una solución a todo.

3. ¿Cómo podría aplicar los conocimientos de

la lectura en su vida personal? Estos conocimientos los puedo aplicar en mi vida personal, de tal forma de que siempre hay que luchar por lo que queremos, ayudando a quien realmente lo necesita y tiene ganas de salir a adelante, nunca hay darnos por vencidos y siempre encontrar un solución, solo así podremos ser parte del cambio del mundo en el que actualmente vivimos.

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Un mundo que requiere que cada uno de nosotros cree conciencia en relación a sus actos, actitudes, y así de esta forma se logrará un cambio positivo. El mundo y su importancia

El mundo es el medio más adecuado para descifrar el misterio ontológico del hombre, es el lugar de las realizaciones concretas, es el lugar donde se encuentran todos los sentidos que la vida del hombre precisa para la concientización de su espiritualidad y de su trascendencia (Bretones, 1998). El mundo es algo más que un simple estar ahí, no representa una condena, ni un lugar de tránsito, tampoco un valle de lágrimas.

En la actualidad lo que predomina en el orbe es la cultura light, en donde el poder económico se enseñorea. Esto posibilita la degradación y deshumanización del hombre. No hay horizontes ni metas que alcanzar, el amor es inexistente, no hay

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raíces, pasado ni propósitos. El futuro es una quimera, se imponer la nada (Bretones, 1998).

La misión del hombre en el mundo es apelar, consiste en salir para realizar algo o amar a alguien. También el mundo tiene su propia misión: apela al hombre y lo convoca para que cumpla sus tareas.

Según Frankl, en el mundo contemporáneo “el hombre huye de una soledad y un vacío de interiores, y en su huida cae en el desorden” (Frankl, 1995). De esta manera, puede afirmarse que durante el siglo pasado y el actual se vive en el siglo de la ansiedad. Joachim Bodamer dijo acertadamente: “Si el hombre de hoy tiene miedo, es un miedo al aburrimiento”, el cual puede ser mortal (citado por Frankl, 1995).

El fanatismo es un problema mundial que aqueja al hombre en nuestros días el fanático pasa por alto

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la personalidad de los individuos que no piensan como él, no admite un modo de pensar distinto al suyo; lo único que acepta es su propia opinión.

Un nuevo fantasma recorre el mundo: una sociedad completamente mecanizada, dedicada a la máxima producción y consumo a través de una computarización y digitalización de todos los procesos económicos, sociales y culturales. Esto trae como resultado personas pasivas, apagadas, poco sentimentales, en donde domina el individualismo (Fromm, 1970).

“¿Estamos frente a un dilema trágico e insoluble? ¿Hemos de producir gente enferma para tener una economía sana, o existe la posibilidad de emplear nuestros recursos materiales, nuestros inventos y nuestras computadoras al servicio de los fines del hombre? ¿Debe la mayor parte de las personas ser pasivas y dependientes a fin de tener fuertes organizaciones que funcionen bien?” Son algunas preguntas que se hacía Fromm y que siguen teniendo validez (Fromm, 1970).

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El mundo actual se caracteriza por insatisfacción, pasividad, aburrimiento, abolición de la vida privada y despersonalización, aunada al ansia de una existencia dichosa y significativa.

Otro elemento en nuestra contra es el pensar que siempre tenemos que estasr ocupados “haciendo algo”. En efecto, la mayoría de la gente se halla tan "activa" que no soporta estar sin hacer nada, llegando incluso a convertir el llamado tiempo libre en otra forma de actividad. A lo que tememos es al momento en que realmente no tenemos nada que "hacer" ya que en ese momento nos encontramos con nosotros mismos y nos enfrentamos a nosotros mismos, lo que, en la mayoría de los casos, no resulta agradable.

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Ante esto lo que queda es la esperanza. Tener esperanza significa estar listo a lo que todavía no nace, pero sin llegar a desesperarse si el nacimiento no ocurre en el lapso de nuestra vida (Fromm, 1970).

“Cuando la esperanza fenece, la vida termina, de hecho o virtualmente. La esperanza es un elemento intrínseco de la estructura de la vida, de la dinámica del espíritu del hombre. Se halla estrechamente ligada a otro elemento de la estructura vital: la fe. Esta no es una forma endeble de creencia o de conocimiento; no es fe en esto o en aquello. La fe es la convicción acerca de lo aún no probado, el conocimiento de la posibilidad real, la conciencia de la gestación.

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La fe es racional cuando se refiere al conocimiento de lo real que todavía no nace, y se funda en esa facultad de conocer y de aprehender que penetra la superficie de las cosas y ve el meollo. La fe, al igual que la esperanza, no es predecir el futuro, sino la visión del presente en un estado de gestación” (Fromm, 1970). La fé es la certidumbre de lo incierto. La esperanza y la fe buscan modificar el estado de cosas individual y social. Por eso se hermanan con la vida porque se hallan en constante cambio y que en ningún momento permanece igual.

Dice Fromm: “Psicológicamente hablando, la destructividad es la alternativa ante la esperanza, justamente como la atracción por la muerte es la alternativa ante el amor a la vida, y justo todavía como la alegría es la alternativa ante el aburrimiento. Los signos de la desesperanza están

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en todas partes. Mírese la expresión aburrida del promedio de las personas, o la falta de contacto entre las mismas –incluso cuando tratan desesperadamente de “entablar contacto”–. Obsérvese la incapacidad para dar seriamente solución al cada vez más crítico problema del envenenamiento del aire y el agua de las ciudades, o a del hambre en los países pobres, para no hablar de la inhabilidad para poner fin a la cotidiana amenaza a las vidas y proyectos de todas nosotros: las armas termonucleares.

Pero no importa qué digamos o pensemos sobre la esperanza, nuestra ineptitud para obrar o hacer proyectos para la vida revela nuestra desesperanza” (Fromm, 1970).

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Marx reconoció con mucha claridad el efecto del consumo en aumento constante. Buena prueba de ello son las siguientes afirmaciones de sus Manuscritos económico-filosóficos" de 1844: “...la producción de demasiadas cosas útiles da como resultado demasiados hombres inútiles.

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