Revista Catarsis Número 0

Noviembre-Diciembre 2013 No. 0CATARSIS

2Y t, ya sabes qu es MACHACA?Colectivo Machaca es una microempresa fundada por jvenes emprendedores que radican en la ciudad de Xalapa que, luego de hacer una revisin de la zona sur de la ciudad y ante la escass de establecimientos y los altos costos de los existentes, encuentran la urgencia de ofrecer un servicio de comida saludable y de buen sabor a precios accesibles.

As, Machaca ingresa al mercado local desde el mes de septiembre con la ideologa de facilitar la vida de sus clientes ofrecindoles un servicio de alimentos directamente en su escuela/facultad o lugar de trabajo. Su men ofrece comida de las cocinas ms representativas del mundo; entre ellas, italiana, espaola, oriental, americana y la tradicional cocina mexicana. Cada da recibirs una muestra gastronmica de alguna de las cocinas mencionadas en entrada, plato fuerte, dos guarniciones y agua de sabores frutales, pudiendo contratar el servicio de forma semanal, quincenal o mensual y lo recibirs en las puertas de tu lugar de trabajo o escuela en el horario que ms te convenga entre la 1:40 y 4:00 p.m.

Ubicados en la Reserva Territorial, sus dos chefs egresados de la Licenciatura en Gastronoma del Centro de Estudios Superiores Tursticos de Xalapa (CSETJ), ofertan un servicio que garantiza nunca aburrirte con su sabor a un precio incomparable en el mercado xalapeo.

Adicional al apoyo al bolsillo de trabajadores, estudiantes y productores locales, Machaca contribuye al cuidado del medio ambiente reduciendo, por un lado, la emisin de gases de efecto invernadero al volver innecesario el traslado para comer de su clientela y, por otro, el desecho de contenedores de unicel pues los alimentos se transportan en tuppers reutilizables.

Por esto y ms, Machaca se posiciona como una excelente opcin para salvar las dificultades a la hora de comer sin olvidarse del buen sabor y la calidad de sus productos. Concelos!

NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013 - No. 0


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E Q U I P O E D I T O R I A L

Uriel Domnguez LermaChristian Luis Hernndez Hoyos

David Loyo PrezPaola Prez ApodacaMilton Resendiz Vera

Monserrat Rodrguez CuevasGuillermo Sampieri Manuel Vez Rojas

F O T O G R A F A

Anibal HuertaAlan Prez

Julieta Mariel

P O R T A D A

Isabel Ins Zrate

C O N T A C T O

CARTA EDITORIAL

Por qu Catarsis? La katharsis, en su raz griega, como purgacin o purificacin, consiste en la liberacin del peso de una realidad que se nos est volviendo abrumador. Tal realidad puede pertenecer a distintos rdenes, tanto fisiolgico como emocional, entre otros. El mtodo catrtico en psicoanlisis refiere a un proceso teraputico que consiste en la descarga de aquello que guardado afecta; en palabras de Jean Laplanche, es el mecanismo normal que permite al individuo reaccionar frente a un acontecimiento y evitar que ste conserve un quantum de afecto demasiado importante.

As, Catarsis integra la idea de sacar de nuestro ronco pecho aquellas ideas que queramos compartir con el mundo; teraputico y pedaggico a la vez, ser el producto de una descarga de nuestro camino en la facultad, en la universidad o, simplemente, en la vida.

Y bien, si acaso hay algo que valga la pena decir es, tal vez, aclarar el hecho de que este proyecto ha surgido apenas como un puado de buenas intenciones que se sum a la nave en desconocimiento pleno de todas las necesidades y dificultades a las que el reducido nmero de integrantes del equipo de trabajo se enfrentara apenas publicar la convocatoria, de la cual agradecemos profundamente la respuesta recibida.

Ofrecemos una disculpa a todos los diseadores editoriales que puedan llegar a tener contacto con esta publicacin experimental, nombrada nmero 0, y las siguientes, por todos aquellos posibles pecados del buen gusto cometidos mientras llevbamos a cabo la labor que ustedes realizan en sus respectivos proyectos, pues, sin nimos de excusa, todos los que integran el equipo son psiclogos estudiantes.

No queda ms que esperar que disfruten los contenidos vertidos en este nmero tanto como a nosotros nos ha encantado trabajar con ellos y con sus creadores. Bienvenidos a bordo.

Revista Catarsis

@RCatarsis

[email protected]

Imgenes e ilustracionesPag. 21 - Ilustracin de Angel BoliganPag. 27 - Img tomada de http://au.ibtimes.com / Img publicitaria tomada de weheartit.comPag. 28 - Img tomada de Revista Kuadro en www.m-x.com.mxPag. 29 - Img tomada de www.socialgeek.coPag. 30 - Img tomada de http://www.flickr.com/

4MisinSomos la Revista Catarsis, creada por y para estudiantes universitarios y egresados interesados en enriquecer su formacin a travs de la experiencia de personajes distinguidos en mbitos especficos del acontecer diario de las ciencias, la cultura y las artes.

VisinConsolidar el proyecto como un espacio abierto a la libre expresin de ideas y un llamado a asumir posturas crticas, clave para el desarrollo intelectual personal y social. As como facilitar, entre nuestros lectores, el intercambio de informacin de sectores importantes como lo son productores locales, espacios de recreacin, actividades culturales (artsticas y acadmicas), y oportunidades para estudiantes universitarios y egresados, entre otros.

ValoresCreemos que la libertad debe regir sobre nuestro actuar observando siempre una postura tica ante las ideas vertidas en nuestras publicaciones. Por lo tanto, ofrecemos un producto de calidad no slo en contenido sino tambin en valores; cuidando, adems, la esttica de su presentacin de modo que el usuario de este medio de comunicacin verifique nuestro grado de compromiso con el trabajo realizado.As mismo, llevamos a cabo nuestra empresa con absoluta equidad ante quienes contribuyen con el contenido; es decir, no tienen prioridad, en la publicacin de sus aportaciones, ni estudiantes en cargos de representacin, ni las autoridades acadmicas. Mantenemos el respeto a la opinin de terceros sobre este medio de comunicacin, por lo tanto, ponemos a disposicin, tanto de los colaboradores como de los integrantes de la comunidad, los medios necesarios para expresar sugerencias que ayuden al cumplimiento de nuestros objetivos.

Con la finalidad de hacer pblicas las ideas y aspiraciones sobre las cuales se sustenta este proyecto, compartimos con ustedes la misin, la visin y los valores de esta revista a la cual, esperamos, se sumen, pues entendemos que lo importante no es hacer algo que sea nuestro, sino algo de lo que todos participemos.


5Xalapa de Enrquez, Ver. a 31 de diciembre de 2013.

Los colaboradores de Revista Catarsis, interesados en enriquecer los contenidos de los nmeros publicados

C O N V O C A NA todos los estudiantes universitarios, egresados y pblico en general a compartir productos de su autora en las siguientes reas:

Acadmica

Creacin artstica

Opinin

La presente convocatoria se mantiene abierta a partir de la publicacin de la misma y por tiempo indefinido. Los trabajos escritos y las creaciones artsticas que requieran ser fotografiadas sern recibidas de forma electrnica al correo: [email protected]

Trabajos de Experiencias Educativas y/o del mbito laboral, textos de investigacin documental y/o de intervencin.

En sus diferentes modalidades: poesa, cuento, novela, fotografa, dibujo, pintura, grafiti, etc.

Visin crtica sobre acontecimientos en torno a lo micro, local, nacional y/o internacional y que contribuya al posicionamiento razonado del lector.


6CONTENIDO

De la personalidad y el proceso de socializacin. Un primer esbozo.........................7

Entrevista a Julieta Mariel. De intercambio en Nueva Zelanda.................................9

La cantada. Naolinco.....................................................................................................18

Oda a da muedte..............................................................................................................21

Una historia de muertos, pan, leyenda, azcar, sangre, algunos zombis y, por qu no, de muchos huevos.......................................................................................22

Restos.............................................................................................................................24

Yo sera un perfecto soltero de la cama.....................................................................25

Espacios para el Arte. David Ho....................................................................................26

Siete momentos terribles de la msica de este ao....................................................27

Sociedad digital, sociedad ausente? El YO en las TICs..............................................30

Calaveras - Galleta. Luca.............................................................................................31


Uno de los tantos aspectos que olvidamos en la formacin de futuros psiclogos es la construccin/adquisicin del conocimiento resaltando el cmo antes del qu o cunto. Esto ltimo es un error en el que tiene gran incidencia el conductismo, a pesar de los intentos de Skinner por explicar procesos complejos como el lenguaje o la adquisicin del aprendizaje a travs de las aproximaciones sucesivas; basta con revisar su modelo de evaluacin para caer en la cuenta de que la adquisicin de conocimiento, entre otros, es un proceso en el que el individuo juega un rol de receptor y el aprendizaje se acumula a manera de un bagaje de conductas que le es posible ejecutar. Por otro lado, el socioconstructivismo -amalgama del pensamiento de Piaget y de Vygotsky-, se presta a explicar el cmo en la construccin del conocimiento y, por qu no, de la realidad.

No pretendo decir con esto que deberamos, por fuerza, tener una formacin socioconstructivista. Sin embargo, al igual que las bases biolgicas de la conducta, saber cmo se llega a la construccin de los conocimientos es, sin duda, de vital importancia en cualquier rea de aplicacin de la psicologa y no slo la educativa.

Esto viene a colacin ya que es menester del estudio de la conducta social el proceso de socializacin del individuo, el cual nos permitir dar un vistazo, por una parte, a la sociedad y sus prcticas de educacin-socializacin y, por otra, al individuo y su personalidad; despus de todo, Mann (2002) menciona en su libro Elementos de psicologa social que dicho proceso es el que introduce al individuo a la sociedad para ser un miembro dotado de las actitudes y conductas comunes que ella misma promueve. Se complementa esta observacin con lo expresado por Newcomb (1976), esto es: que la personalidad puede entenderse como resultado de la interaccin social consecuente, por obviedad, del proceso de socializacin.Antes que nada, entendamos dicho proceso.

De la Personalidad y el proceso de Socializacin. Un primer esbozo.

David Loyo

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Como ya se adelantaba en el prrafo anterior, socializacin es el proceso que permite al individuo ser un miembro de la sociedad. Se entiende comnmente sucedido en la infancia, cosa que, si bien es cierto, olvida que la socializacin tambin ocurre en aquellas situaciones en las que el individuo se encuentra en fases de transicin, es decir, la socializacin se lleva a cabo toda la vida (Mann, 2002) siempre que el individuo se encuentre ante situaciones novedosas respecto de grupos u organizaciones. Por ejemplo: mudarse a otra ciudad, conseguir un empleo o casarse.

Reduciendo nuestro foco de inters al proceso durante la infancia, debemos prestar atencin al hecho de que las prcticas culturales de crianza darn la pauta de lo que es importante inculcar al nio, semejante a un circuito cerrado de retroalimentacin en el que la cultura genera el mtodo de crianza, los valores y normas y, a su vez, eso mismo genera a la cultura. Por lo tanto, la comprensin ontogentica del proceso de socializacin requiere necesariamente del estudio de la sociedad a la que pertenece el individuo en cuestin. As, mientras en grupos sociales como las madres Rajput en la India que tienen la creencia de que el destino de un nio est escrito en su frente y se deja, muy al estilo laissez faire, ser y hacer al nio, en nuestra sociedad predomina la idea de que el nio es un ser que se perfecciona a travs de la crianza y la educacin; conforme crece se le hace ms responsable por sus actos a sabiendas de que la mala conducta le ocasionar un castigo fsico o simblico.

En esta edad, el proceso de socializacin bien podra entenderse como sinnimo de conformidad, refirindonos al cambio de conducta del individuo para ajustarse a la norma grupal, sin embargo, la socializacin va mucho ms all del simple acoplarse, sino que requiere de una evaluacin de las situaciones para adaptar la conducta con base en los deseos internos, a la norma social, a las expectativas de grupo y al rol que asume en la situacin para que la conducta que ejecute


el individuo le reporte un beneficio lo ms positivo posible.

Bien se ha dicho hasta el cansancio que la familia y la escuela son la primera y la segunda casa, pues fungen ambas la funcin de socializar al individuo instruyndole la norma social: qu hacer y cmo ser ante ciertas situaciones; y, dado que promueven en una inmensa mayora de los casos los valores de lo que se denomina formacin social con base en los tres ejes de la estructura social (econmico, jurdico-poltico e ideolgico)tenemos una identidad social ms o menos homognea. Por ejemplo, se nos ha educado al menos implcitamente con el valor de la solidaridad consiguiendo que recordemos orgullosos el trabajo conjunto de varios sectores de la poblacin durante la catstrofe del temblor del 85, por lo tanto en teora, parte de la personalidad del mexicano es ser solidario ante eventos de esta naturaleza. As es como Newcomb en su libro Manual de psicologa social (1976) explica que el proceso de socializacin interviene en el desarrollo de la personalidad. Debemos, por supuesto, analizar los roles del individuo ante diversas situaciones y, sobre todo, aquellos en que su conducta ante el rol tiende a ser relativamente persistente, pues esto nos brindar un esbozo de la personalidad del sujeto y de cmo ha acontecido su proceso de socializacin puesto que la personalidad est grandemente influida por la interaccin social (Newcomb, 1976).

As, podemos concluir que la personalidad es, a travs de la interaccin grupal, resultado del proceso de socializacin que, a su vez, es resultado de la interiorizacin de las normas sociales en una evaluacin activa de las situaciones para adecuar la conducta del individuo de modo que le reporte un beneficio mayor; todo esto teniendo siempre en cuenta el trasfondo cultural en el que se desenvuelva.

REFERENCIASMann, L. 2002. Elementos de psicologa social. Mxico: Limusa. Pp. 20-22.Newcomb, T. 1976. Manual de psicologa social Tomo II. Argentina: Eudeba. Pp. 396-406. Fotografa por Alan Prez8


9 DE INTERCAMBIO EN

NUEVA ZELANDA

Entrevista a

Julieta Mariel


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Por David Loyo

Tuvimos ocasin de reunirnos sobre la av. rsulo Galvn junto a la biblioteca Carlos Fuentes un da martes por la maana minutos despus de lo acordado. La encontr sobre unos tacones de altura impresionante y un short a juego con blazer despreocupado; un conjunto formal pero relajado. Luego de caminar un par de cuadras estuvimos, por fin, en condicin de sentarnos y charlar, que, despus de todo, era nuestro objetivo. Julieta Mariel acepta una entrevista para Catarsis y nos platica de su experiencia durante su estancia de intercambio acadmico en Nueva Zelanda:

Julieta Mariel. Edificio

David Loyo: S que muchos en la facultad te identifican, pero al mismo tiempo hay otros que no; si tuvieses que definir quin es Julieta para una persona que no te conoce, cmo lo haras?

Julieta Mariel: (Risas) Yo creo que no definira quin es Julieta, realmente. Bueno, yo soy estudiante de noveno semestre y precisamente no s cmo podra le gente de las nuevas generaciones identificarme porque ya casi no estoy en la escuela, sin embargo, quienes han trabajado conmigo saben que soy una persona que participa, que es responsable, que asiste a clases, que tiene las cualidades de lo que la sociedad espera de un estudiante. Y, quienes han trabajado conmigo, tambin saben que soy muy exigente. Soy muy amable, sin embargo, con esa misma amabilidad, digo las cosas como son, no puedo decir algo que no sienta o que no est pensando. En el mbito acadmico, se me conoce por haber estado varios aos en el Consejo Estudiantil y apoyar proyectos de consejera con Mauricio, Yuriria y, finalmente, con Josephine que es cuando me voy de intercambio y dejo mis actividades dentro del consejo. Creo que con esta breve introduccin pueden, ms o menos, darse una idea de quin soy.

DL: Claro, esto les har saber quin es Julieta y a quin van a leer. Pero, lo que nos ha acercado contigo es precisamente esta experiencia que mencionaste ya, el intercambio. Estamos interesados en saberlo porque es un lugar que, al menos para m, suena terriblemente extico. Entonces, dices que ests en noveno, cundo fue que empezaste a pensar en un intercambio?, o nunca lo pensaste?

JM: Empec a pensarlo cuando entr a la UV. Yo quera estudiar en la UNAM por los rankings pero mis paps me convencieron diciendo: si entras a la Universidad Veracruzana, te vas de intercambio a donde t quieras, y ese fue el gancho. Entonces, desde que entr a la UV, mi objetivo era irme de intercambio, a dnde?, no saba, pero yo me quera ir. Y esto se concretiza cuando empec a revisar los requisitos; vi que deba tener el 50% de crditos, la lengua extranjera, pasar el TOEFL Veo fechas para presentarlo, mi avance crediticio, si me convena o no irme, cuntos crditos poda cursar en el extranjero Creo que inici como en sexto o sptimo semestre y me di cuenta que no haba fechas cercanas para presentar el TOEFL, y esper. Para esto ya estaba juntando papeles, a qu maestros pedirles las cartas de recomendacin, a dnde irme, investigar un poco ms, de manera que, cuando sale la convocatoria de


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sptimo para octavo, yo tena ya todo listo. Met mis papeles y finalmente as obtengo el intercambio.

DL: Interesante. Nueva Zelanda, cmo llega a tu mente?

JM: Mejor dicho es cmo termin en Nueva Zelanda, porque yo no quera Nueva Zelanda.

DL: Por qu!?

JM: No es que no lo quisiera, sino que no estaba entre mis opciones. Haba pensado en Espaa, con una psicologa cognoscitiva, en Argentina, para aprender un poco de cuestiones de semitica, de cmo construir oraciones para tener una buena comunicacin. Mis objetivos eran diferentes. Qu pasa? Yo dej de hablar ingls nueve aos, me quera ir a Espaa por una cuestin no slo acadmica sino tambin recreativa y cultural, me dije: tengo que sacar 480 puntos en TOEFL pero, lo que pas fue que obtuve cerca de 600 puntos, no s porqu, no s cmo; a m ni siquiera me gustaba el ingls porque tena una ideologa que reconozco ahora carente de visin respecto de lo que implica emplear otro idioma Llega el da que debo presentarme con los entrevistadores para el intercambio, me presento y dicen: te queremos

mandar de intercambio porque eres una de nuestras mejores postulantes, no hace falta que digas nada me dijeron, tienes un excelente promedio y perfil acadmico, pero no te queremos mandar a Espaa ni a Argentina porque sera perder el lugar de alguien que no tiene esta competencia que t s y que es el dominio de otro idioma.

Yo les puse cara de espanto (risas), les dije que la cultura hara ms fuerte el shock porque nunca haba vivido fuera de Xalapa, toda mi vida he estado en casa de mis padres. Me vi muy temerosa y ellos dijeron: nos vemos. Voy saliendo y vuelven a llamarme Julieta regresa, pens en qu podran querer decirme y fue: Tienes Noruega, Nueva Zelanda y Estados Unidos. Escoge, me mandas un email a esta direccin y ah te vamos a mandar.

Esto te lo estoy diciendo y se lo estoy diciendo a los chicos de Catarsis debajo de la mesa (risas). Entonces yo me fui emocionadsima a mi casa porque ya tena el intercambio pero acongojada porque me enfrentara a algo que no haba considerado. Al llegar investigo las universidades, descart las de EU porque me enter de casos de racismo donde incluso la UV tuvo que intervenir para que los profesores promovieran a los estudiantes en intercambio. Al final me decid por Otago University en el Campus Dunedin y dije: me quiero ir a Nueva Zelanda. Qu saba yo hasta ese punto? Slo que ah se haba filmado el Seor de los anillos (porque soy gran fan), que hablaban ingls, que haba gente gerita de ojos verdes y que eran dos islas hasta quin sabe dnde en el sur y que me iba a morir de fro (risas). Investigu que en la universidad tenan un enfoque muy cientfico con mucha investigacin en dos vertientes, una, podra decirse, neuroconductual y otra con un enfoque social constructivista en psicologa social.

Finalmente, creo que fue mucho mejor para m por mis caractersticas personales porque en verdad obtuve en el intercambio lo que quera, que era orientarme hacia el rea de la psicologa en la que finalmente quiero trabajar.

Julieta Mariel. Te Anau


DL: Estaba pensando, cuando dices lo que se hace all y que suena totalmente diferente a lo que encontramos aqu en la Facultad de Psicologa Campus Xalapa, compartes la idea de un Doctor especfico de la escuela que dice no haber psicologa en Mxico?

JM: Mmmm, no (risas). No la comparto. Lo que pasa es que en la facultad estamos intentando ser eclcticos y, desde mi experiencia, desde lo que yo he notado, si intentas ser eclctico te pierdes. No s quin s logre egresar y decir: s todo, s todas las bases conductistas-constructivistas-humanistas-psicoanalticas-gestlticas. S toda la teora y hago prctica y, aparte, lo hago en organizacional, educativa, social y clnica. A lo que me termino refiriendo es que no encontramos que en la universidad nos formen con un enfoque psicolgico orientado a la disciplina o a la prctica, hacemos ambas, estamos orientados a ser medios psiclogos que requieren, por fuerza, una maestra. Pero de eso, a que en Mxico no se haga psicologa... Habra que ver por qu lo dice.

DL: Qu descubres estando en Nueva Zelanda?, qu fue lo primero que te impact en cuanto llegaste?

JM: jole, podra decir que me impact en varios aspectos ver una juventud que vive al da y al ahora.

DL: YOLO?

JM: S, YOLO era una frase que escuchaba todos los das, YOLO! A m me toc, por ejemplo, desgraciadamente la noticia de que Pea Nieto haba ganado las elecciones estando en Nueva Zelanda. Yo no pude votar y el da que me llega el peridico con la nota, estaba desayunando con algunos amigos. La leo y me pongo a llorar de impotencia slo algunas lagrimillas. Me preguntan qu pasa y les explico que Enrique Pea Nieto haba resultado electo para Presidente de Mxico y responden: eso qu, el peridico dice que es bueno porque los otros la estaban regando. Esa fue la noticia internacional. Cuando les platiqu que durante el tiempo que fue Gobernador del Estado de Mxico mand a matar personas, hubo agresin, violencia, y el nivel de calidad de vida baj, ellos responden: y eso qu! Una visin completamente diferente de lo que yo vea va redes en mis compaeros: compaeros aguerridos,

manifestndose y exponiendo de alguna manera el inters por mejorar Ellos (los chicos en Nueva Zelanda) no saban cules eran sus partidos polticos! En pocas palabras, no votan. Y en las personas que yo conoc, que yo vi, con las que trat, es una visin generalizada.

DL: Debe haber sido un choque impresionante si lo vemos a la luz de los recientes movimientos gestados dentro de la facultad. Pero, volviendo a lo que nos trae aqu, a dnde llegas?, la UV te rent algo, te enviaron con alguna familia o la universidad te dio algn cuarto en el campus?

JM: No, no, no, nada de eso. Fui una de las afortunadas que recibi de la Universidad Veracruana $70,000.00 que no me alcanz para nada. Yo saqu de mi dinero, de mis ahorros y de otro capital considerable que me dieron mis paps. Sopes las opciones. Era irme a los flats que da la Universidad de Otago para estudiantes internacionales (que son alrededor del 15 a 20% de los estudiantes cada semestre, es decir, mil o dos mil chicos), pero cuando te digo internacionales es que hay de todos lados, todos los continentes, entonces te hacen una mezcla y te meten con cinco personas a una casa. La otra opcin era irme a una residencia que cuesta un poco ms pero me dije: la puedo pagar. Y al final terminara pagando igual en un flat porque ellos se organizan para pagar agua, luz, telfono, internet, comida, etc. Adems el internet es muy caro porque te cobran por MB que usas. Luego imagnate el shock de toda la cultura de all ms el shock de la cultura de cada uno, dije no. Finalmente viv en una comunidad, la residencia se llama Arana College, fue la que ms me agrad y para mi fortuna me mandaron a vivir a un departamento con estudiantes seniors: un chico de Fiyi, uno de Singapur, una chica de Singapur, una neozelandesa y una chica china que naci en Inglaterra y se nacionaliz neozelandesa. sta ltima termin siendo de mis mejores amigas: Serena. Ella estaba haciendo honores en psicologa y llevaba una materia conmigo.

DL: Siguiendo con la experiencia de los primeros das, y del primer da, y del primer instante, quin te recibi?, es decir, llegaste y qu pas?

JM: Se olvidaron de m.

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DL: En verdad?!

JM: S (risas).

DL: Qu hiciste?

JM: Me dije: pues ests sola, ahora ingniatelas. Sucede que tena que tomar un vuelo Cd. de Mxico-San Francisco, esperar doce horas y tomar un vuelo San Francisco-Auckland, Nueva Zelanda. Una hora despus sala de Auckland a Dunedin y llegaba a Dunedin, punto. Sin embargo, el avin San Francisco-Auckland se retrasa por la Orquesta Adolescente de California, gracias!, que subieron todos sus instrumentos y se tardaron una hora ms en abordar. Entonces, cuando llegu a Auckland ya haba perdido mi vuelo, mi conexin. Las seoritas sper amables me vieron ah pobre nia con dos maletas de 25kg cada una y me dijeron: te quieres ir ahorita o te esperas otras seis horas. Me voy ahorita dije. Y tom dos aviones, uno que me llev a Wellington y otro de Wellington a Dunedin. Ah haba apartado un taxi para las once de la maana y segn yo, porque me hice bolas con los horarios, llegu cuando mi reloj deca que eran las 10:00 a.m. Me fui a sentar, abr la computadora, le llam a mi mam por Skype y le coment que ya haba llegado; despus de un da y medio de no saber nada de m, respir contenta la mujer. Luego me di cuenta que ya eran las once y el taxi no llegaba as que me acerqu a un centro de informacin donde me permitieron

llamar a la compaa de taxis creo que hablar por telfono en otro idioma es algo que no domino. El seor al otro lado de la lnea no me entenda. Total que haba un taxi de la compaa afuera y entr una seorita se llamaba Emily, me deca Yulieta. Pide disculpas por su jefe que es un seor como de ochenta aos que olvida pasarles los pedidos y ya, me llev a Dunedin.

Llegu a la residencia y nadie me estaba esperando (risas), quienes me recibieron tuvieron que ir por el supervisor quien resolvi que s, que saban que llegara. Entr, despus de todo, y la seora del comedor July, lindsima, te deca love, qu quieres amor. Me llev a dar una vuelta por el comedor y me explic cmo hacer todo; todo el tiempo tenas todo el pan que quisieras comer, gratis, y para untarle mantequilla de man, mermelada, miel haba frutas todo el tiempo, agua de sabor, chocolate, mquina de caf, de capuccino, todo gratis. Y me explic todo en ese momento con el sueo de das; yo me senta asquerosamente sucia, humillada incluso pues las autoridades de migracin en Estados Unidos me abrieron las maletas, me tuvieron dos horas preguntndome cosas, no crean que yo fuera de intercambio a Nueva Zelanda, que fuera estudiante de universidad bueno, algo de racismo. Entonces yo llegu sin querer saber nada.

Luego el encargado me llev a mi flat, coment que yo era la primera mexicana que tenan en la residencia, y despus de una presentacin atropellada rarsima con uno de mis flatmates Jonathan, el chico de Singapur, me vi por fin en mi cuarto ya con la clave de internet y me dicen: Oye, ya habl tu mam dos veces a la residencia, que si ya llegaste (risas).

Julieta Mariel. Auckland


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Para comer me explicaron que deba ir a la residencia de enfrente, yo ni quera comer, quera dormir, pero me ba, me cambi, sent el fro de mi vida cuando sal a la calle y corr a la otra residencia. Hice mi mayor esfuerzo para entender lo que me decan cuando me ofrecan lo que haba de comer, total que termin comiendo creo que una papa y algo de carne (risas).

DL: Es decir, ese da, tu primera comida en Nueva Zelanda, no le hablaste a nadie, no supiste ni qu comiste (risas).

JM: Todos me vean feo!, bueno, yo senta que lo hacan. Ellos ya llevaban un ao de conocerse y de pronto entra una chica morena, chaparra, cabello chino, de ojos negros y cafs, vistiendo pantaln de mezclilla porque todos son lacios, altos y geros, y todas usan falditas y medias. Y no quera que me vieran porque me daba mucha pena. Y la mayor parte de la gente de Nueva Zelanda me dijo: eres la primera mexicana que conozco.

DL: Y no traes sombrero, y no traes sarape encima!

JM: No s si lo hayan pensado pero s hubo esta impresin de eres latina! (risas).

DL: Cunto tiempo en total estuviste all?

JM: Llegu el 28 de junio de 2012 y regres el primero de diciembre del mismo ao.

DL: Seis meses?, prcticamente.

JM: Casi seis Luego en la noche de ese da, cuando estaba viendo por la ventana con una tacita de t porque mora de fro lleg otro chico que se me qued viendo con cara de

DL: A ella no la haba visto en mi vida (risas).

JM: Me present soy tu nueva flatmate, y l muy amable, chico de Fiyi, de mi edad 22 aos, estaba haciendo honores en fisiologa. Honores significa hacer una tesis con supervisin de un doctor. Entonces es un chico sper inteligente. Me ofreci pizza que acababa de pasar a comprar, Pizza Hut.

DL: Oh, all tambin existe.

Julieta Mariel. Gorgeus sun burn.

Julieta Mariel. Beer games.

Julieta Mariel. Nomad.


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JM: S, yo tambin pensaba que no iba a haber pero s existe (risas).

DL: Bueno y, yndonos hacia otra parte, estando en la universidad, platiquemos de tu primer da de clases que fue a los cuntos das de que llegaste

JM: A la semana, semana y media de que llegu, ms o menos. Las primeras semanas fueron muy difciles porque tuve un grado yo considero alto de homesickness porque la manera en cmo sala y me vean, la manera en cmo hablaban y yo no entenda lo que decan, todo eso me hizo sentir todava ms excluida de lo que realmente estaba. Y mi primer da de clases fue en medio de este periodo. Ese da, lo primero que hice fue ir al mdico porque amanec con fiebre y enferma de gripa. El cambio de clima fue fuertsimo, todos los das estbamos a 5. Despus fui a las clases, recuerdo que tuve Brain and cognition con una doctora estadounidense y fue la primera persona a la que le entend casi todo.

DL: Bravo! (risas).

JM: Ah me enter que graban todas las clases y t puedes entrar al blackboard a tu cuenta en la pgina para escucharlas, me enter que la maestra sube todas las diapositivas y, aparte, sube un formato para que tomes nota. Pero yo quera que ya fueran los laboratorios, estaba emocionadsima porque deca que bamos a tener ocho horas de laboratorio a la semana. Tienen

equipo para hacer tomografa, para leer respuesta neuronal, para medir la coordinacin visomotora. Y dije: en Mxico a dnde me acerco para que me dejen usar todo ese equipo? Porque es para que los estudiantes lo usen y aprendan a hacerlo. Las clases son lectures, es decir, el maestro llega, da la conferencia para unas, desde 400 hasta mil personas, tomas notas y si tienes alguna duda lo vas a ver en su horario de oficina que tiene para tu materia. Los laboratorios eran de 30 personas y lo imparta un estudiante de maestra y eran clases enfocadas a la investigacin, se retomaba lo visto en las lectures y hacas una investigacin. Hay computadoras con el programa diseado para que los estudiantes lo resolviramos y supiramos qu estbamos haciendo; sacbamos la data, analizbamos la data, hacamos estadstica, concluamos, discutamos y nos hacan diez preguntas por sesin. Y bueno, a m me encant.

En Nueva Zelanda, si no llevas un promedio de A o de B+, o sea de 85 a 100 puntos, para el tercer ao de tu carrera no puedes seguir a honores que es el mximo grado acadmico alcanzable con el que puedes graduarte, y hay algunas materias que no puedes tomar si no obtuviste ciertos puntajes en otras. Si t repites una materia tienes que pagarla y cuesta $2,500.00nz dls. Entonces, te aplicas o te aplicas.

DL: Ya veo. Una de las preguntas que traa para ti es qu es diferente, pero justo ahora me doy cuenta que todo es diferente.

Julieta Mariel. Bare foot.


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JM: Y no te he contado. Yo le los planes de estudio y ah pone: dos horas a la semana de lecture, ocho horas de laboratorio a la semana y diez horas que el estudiante tiene que planificar para estudiar. Por qu me estn poniendo diez horas para estudiar? Despus lo entend. Tienes que leer el libro tal, tal artculo, tal artculo y tal artculo y entregar dos trabajos fuertes que estn calendarizados desde el primer da con todos los requisitos. Entonces, una vida normal de un chico aplicado en Nueva Zelanda es levantarse a las 6:00 a.m., irse a hacer ejercicio, desayunar a las ocho y media o nueve, irse a estudiar a la biblioteca, ir a su hora de clase e ir a comer al lunch, regresar a estudiar en la tarde e ir a su otra clase, regresar a alguna actividad de esparcimiento cultural y ya. O sea, el estudio est muy presente incluso en las personas que yo vea que eran pura fiesta, las chicas que desde el jueves tenan la botella en la mano, a las seis de la maana, con la resaca al full se levantaban a hacer ejercicio y despus las veas estudiando en la biblioteca. Y la biblioteca que la central es un espacio para ms de tres mil personas, yo tena que irme a estudiar tempransimo para apartar lugar porque se llenaba.

Las clases de la Doctora Ana Gloria me sirvieron mucho porque ese es el lenguaje que se utiliza, as es una clase: te ensean investigacin, te ensean qu se ha hecho y te las tienes que aprender; quin hizo qu en qu ao, con respecto a qu, qu variables midi, con qu poblacin, lo bsico, la tablita de cada investigacin, para saber cul fue el resultado y te lo tienes que saber para saber por qu dices tal cosa.

DL: Esto me lleva al siguiente punto, que es: estando lejos, estando fuera de la UV, fuera de la facultad de psicologa campus Xalapa, cules fueron las fortalezas que lograste identificar?

JM: Creo que tenemos una fortaleza en el mtodo de enseanza y que se ha convertido en desventaja, desde mi punto de vista. En Nueva Zelanda t llegas, te sientas y te dicen qu tienes que saber y lo tienes que aprender. Es una educacin cien por ciento bancaria. Entonces, dnde queda la construccin propia de aprendizaje?, un inters propio por ciertos temas, encontrar una contradiccin en lo que te estn hablando. Te ensean un campo selectivo de conocimiento, te lo ensean muy bien y sabes todo, todo de eso pero se te cierra tu propia motivacin de saber ms cosas.

DL: Porque tienes que saber lo que te estn enseando. Es decir, no hay espacio para discutir como el que tenemos en todas las clases aqu, en el que yo desde otra postura puedo cuestionar de alguna forma lo que se me est diciendo.

JM: Exacto. No hay esta parte en la que los compaeros nos sentamos y exponemos nuestros puntos y entonces en conclusin podemos decir... y compartirlo con los dems. Una construccin de lo que todos investigaron. En Nueva Zelanda no hay esto. Aqu est el libro que tienes que leer y aqu est la investigacin que tienes que hacer y aqu est todo, hazlo. Aqu no hay nada, investgalo. Esa fase en la que estamos nosotros ellos la tienen all pero despus, primero te dan todo y despus te van soltando, te van dejando que t empieces a investigar hasta el punto en el que logras hacerlo. Independientemente de que aqu lo hacemos de entrada,

en el sentido de crear un dilogo, no lo hay, o ests de acuerdo o ests de acuerdo. All es totalmente bancario y yo creo que, aunque es algo bueno en la UV, s debera tener una parte tambin directiva. Es decir, s, te van a dejar investigar, pero en dnde. El problema es que te dicen aqu est la bibliografa pero es bibliografa de libros de 1970 o ms! Lo ms viejo que yo le all fue del 2000 e, incluso, los maestros decan estoy explicando esto pero esta teora sali en el 2000, ya se estn investigando otras cosas. O sea, los maestros estn actualizados en lo que se est investigando de lo que ellos explican. Y las conferencias las dan doctores especializados en la parte especfica del curso que se est abordando. Es decir, para un mismo curso como Brain and cognition hay tres o cuatro doctores que imparten la parte especfica del curso en la que estn especializados.

DL: Bien y, ya cambiando de tema completamente, Julieta en Nueva Zelanda, qu sucedi?, cules fueron tus experiencias personales?

JM: Creo que es la etapa en la que he crecido ms como individuo, en la que he reconocido mis fortalezas y debilidades y me di cuenta que reconocerme en esas fortalezas no es negativo. Decir soy buena para esto, en Mxico representaba que toda la gente me haga una cara de se cree muchsimo, y en Nueva Zelanda la gente me deca qu buena estudiante eres, mis compaeras me preguntaban cmo le haces para salir tan bien? y ellas se asombraban pero con una actitud positiva hacia las fortalezas personales pero sin envidia.

DL: Se reconocen las fortalezas, no slo t, sino que los dems tambin te las reconocen.


JM: S. Y entonces te ayuda a reconocerte a ti mismo y te da un enfoque para decir ah donde estoy hay mucho que hacer, y lo puedo hacer, te da una actitud mucho ms positiva hacia el presente, donde se est para buscar soluciones y resolver los conflictos que yo veo en el contexto de Mxico. No me haba dado cuenta (o tal vez s) de que las debilidades que encuentro en m con relacin a mi apariencia como mujer fueran tan importantes. En Nueva Zelanda senta que me vean por bicho raro, me imaginaba cosas negativas. Pero no. En cuanto hablaba con las personas, ellas decan tienes el cabello bien bonito, ay, es que tu color de piel, cmo le haces para que tu piel sea as de ese color; y yo, bueno, pues de este color soy.

DL: As nac (risas).

JM: Y de ah me di cuenta de que, jole, nadie est conforme, porque as como yo quera, quiero, ser ms alta, ellas queran ser chaparritas y morenas, y as como yo deca qu hermosos ojos azules tienes, ellas decan es que tus ojos son cafs! Entonces esto me ayud mucho a reconocer mi raz, a decir soy mexicana, me gusta ser mexicana y me gusta por esto y esto, porqu s me gusta mi pas y qu no le cambiara a mi pas, que es su gente. Y t dices ay, pinche gente (risas), pero cuando vas a otro pas te das cuenta de que llevas un mes all y no tienes amigos y entonces agradeces que los mexicanos seamos tan ay, necesitas algo, vente yo te ayudo, te apoyo y, aparte de ese apoyo y te ayudo y soy amable contigo, te pregunto cmo te sientes y te pregunto cmo ests y te pregunto a dnde vas para ver si est cerca y te paso a dejar. Yo no encontraba eso all; eran relaciones muy cerradas, muy fras mis compaeros del flat que me llevo muy bien con ellos no me dejaban ni asomar la nariz a su cuarto, siendo que yo el primer da que termin de arreglar mi cuarto les dije: me qued muy bonito, vengan a verlo. Y ellas

dijeron: vamos a entrar a ver tu cuarto!?. No s, s agradeces que la gente sea muy richarrachera, muy abierta hasta cierto punto, que te hagan sentir parte de algo, parte de algo aunque igual t no quieres ser parte de nada pero ellos te lo hacen sentir, y en Nueva Zelanda donde yo me quera sentir parte de algo, no me senta parte de nada (risas). Creo que ese cambio cultural es el que yo, finalmente, agradec. Despus de estas primeras dos semanas agradec que la gente de ac fuera y sea tan amistosa, amigable, buena onda (risas), bueno, qu gente!

DL: Para concluir, quieres agregar algo ms?

JM: S. Hay muchas cosas que decir de la Universidad pero, sobre todo, de Dunedin. Por ejemplo, que por primera vez conoc un cambio de estacin o que las personas andan descalzas por la calle y van descalzas a las clases, eso fue una de las cosas que ms me sorprendieron... Tambin hay mucho que decir de los amigos y experiencias que viv all, pero podemos dejarlo para otra ocasin.

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El lector disculpar la extensin de nuestra conversacin. Mientras tanto, espero que la experiencia de Julieta Mariel haya sido enriquecedora. Les comparto a continuacin un link donde podrn ver algunas de las fotografas de la biblioteca personal de Julieta tomadas durante su estada en Nueva Zelanda. Que las disfruten.

http://www.flickr.com/photos/jumacrume/

Julieta Mariel. Marineros.


La cantada Naolinco

18 Fotografa de Anibal Huerta


Mxico es un pas que a nivel mundial destaca por su cultura y en consecuencia por las tradiciones que histricamente lo hacen singular. Una de ellas es la del Da de Muertos o Todos Santos, la cual data desde la prehistoria. Actualmente, cada regin de nuestro pas celebra esta tradicin de diversas maneras, sin dejar a un lado su propsito original: honrar a los difuntos. En el Estado de Veracruz, esta costumbre tiene caractersticas muy peculiares y diversas a lo largo y ancho de sus municipios, donde podemos destacar las del poblado de Naolinco, el cual se sita en la zona centro montaosa del Estado, a 30 kilmetros, aproximadamente, de la capital. Su nombre proviene del nhuatl, que significa lugar de los cuatro movimientos del sol.Naolinco es un lugar lleno de tradicin, arte y cultura; de paisajes hermosos y sabrosa gastronoma, donde los festejos de Todos Santos tienen gran reconocimiento no slo a nivel local, sino tambin a nivel nacional e internacional.La cantada es una de las actividades ms

Por Mara Guadalupe Jimnez

representativas del Pueblo para celebrar el Da de Muertos, ya que es una manera de recordar y festejar a los difuntos. Esta tradicin consiste en cantar en grupos de familiares y amigos durante la noche del 1 de noviembre, alabados y alabanzas dedicados a mrtires o personajes religiosos de la localidad, iniciando por el panten, en las tumbas de seres queridos. El iniciar La Cantada en el panten tiene un gran significado para la gente del pueblo, porque le otorgan gran importancia a la cercana de ellos con sus fieles difuntos; es de los momentos ms sentidos en esta tradicin y es sorprendente el nmero de personas que se congregan en el panten en este da. Por ello, das antes, las tumbas son lavadas, pintadas y

adornadas con flores y luces por los familiares. Despus de entonar los alabados y alabanzas en el panten, se da pie a que La Cantada contine en todas las casas que abren las puertas para que los familiares y amigos canten frente a los altares dedicados a los difuntos de esas viviendas. Cada uno de estos altares est adornado de manera distintiva a la regin de Naolinco. Es decir, se caracterizan por contener diferentes niveles o escalones, los cuales representan el trayecto que las almas de los difuntos deben recorrer para llegar al cielo y descansar. En los altares la gente acostumbra colocar, principalmente, comida, como pan de muerto, tamales, mole, arroz, dulce de jamoncillo, cacahuate y

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Fotografa de Anibal HuertaNOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013 - No. 0

guayaba, frutas como manzana, pltano, peras y mandarinas, entre otras. Tambin adornan los altares con flor de cempaschil, velas, incienso, agua, sal, vino, rompope, sin faltar las imgenes de santos y familiares difuntos. Puedo decir que durante la cantada en las casas, no se deja de observar la calidad de los altares y la dedicacin que reflejan. Es una muestra muy bonita de aprecio y valor por festejar el Da de Muertos, donde el tiempo, el esfuerzo y el dinero no se escatiman. Como muestra de agradecimiento por cantar a los difuntos de las casas, las diversas familias que ah residen ofrecen tamales, rompope, vino, chocolate, ponche y pan a todos estos grupos que con gran gusto y respeto les rinden tributo a las almas, a travs de los alabados y alabanzas. Son momentos de convivencia y solidaridad que indiscutiblemente unen a las familias naolinqueas y consolidan nuestras tradiciones mexicanas que logran trasmitirse

de generacin en generacin.Deseo puntualizar que en el trayecto del panten a las casas, y de stas a otras ms, el ambiente que se vive es agradable y cordial, ya que pueden verse grupos tanto de nios como jvenes, as como familias enteras participando alegremente en estas actividades, lo cual se complementa con la visita de un gran nmero de personas que asisten a este lugar para admirar su cultura. Tambin, sin duda alguna, estas fechas favorecen la economa de sus habitantes, puesto que stos aprovechan para vender diversos productos caseros y fabricados artesanalmente tales como vino, rompope, pan, tamales y dulces, todos ellos con un tpico y delicioso sabor naolinqueo. Finalmente, espero que estas lneas logren el propsito de dar cuenta de cmo se festeja esta tradicin tan arraigada en nuestro pas, y sobre todo, en un pequeo lugar donde sus habitantes manifiestan gran respeto por la cultura y las costumbres mexicanas.

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Fotografa de Anibal Huerta


Oda a da muedteOda, muedteu tat dapida y fudazQue ahoda edtasy madada ya do edtastet dos dedvaste si pegudntar.

Do puetde sert tadta tu matdadque ed el hostpitadSe des infodma qued ded seod hedadez ha muedoha muedto ha muedtodu etposa lloda y gidta:NO ME JODA, NO ME JODA Y ed dotor fednndez dolo diceNo mejoda ni mejodadSE MUDI!!

Mida omo be taes,tupida y setsoal.Mida muedte omo me taes.Ya do babes mas,todta vitda se be vast.Adae a intgar hia e du made!

Pod Petda Cabetda Didas.

Traduccin del editorOda a la muerte u Hola a la muerte -da igual.

Hola, muertet, tan rpida y fugaz.Que ahora estsy maana ya no estste los llevaste sin preguntar.

No puede ser tanta tu maldadque en el hospital.Se les informa que el seor Hernndez ha muertoha muerto, ha muertosu esposa llora y grita:NO MEJORA, NO MEJORA.Y el doctor Fernndez slo dice:No mejora, ni mejorar.SE MURI!!

Mira cmo me traesestpida y sensualMira muerte cmo me traesYa no sabes msTonta vida se me va... Eso...

Por Perla Cabrera Daz

Oda a la muerte Por Perla Cabrera

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Una historia de muertos, pan, leyenda, azucar,

sangre, algunos zombis y, por que no?,

Por Perla Raquel Cabrera

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Como todos saben, El Da de Muertos es una celebracin mexicana de origen mesoamericano que es tambin celebrado en algunos pases en Amrica Central; consiste en honrar a los difuntos el 2 de noviembre teniendo su inicio desde el primero del mismo mes, y que el Papa Francisco (2013) nos dice que casualmente coincide, pero no apropsito, con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. De acuerdo a Pare de sufrir (2011), en Brasil hacen una celebracin muy similar conocida como Dia dos Finados, esta celebracin tambin es conocida como: muitas garotas brasileras pero no tiene las mismas nalgas races prehispnicas que el Da de los Muertos.

Los orgenes del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los espaoles, existe registro de celebraciones desde hace tres mil aos en las etnias mexica, maya y totonaca, entre otras ms. En esos ayeres les gustaba conservar crneos como trofeos; dice el Dr. Hannibal Lecter (1999), estos crneos eran utilizados en rituales para simbolizar la muerte y el renacimiento, adems era muy

natural comer tamales de carne humana, los tan famosos dedos de novias, rganos como el corazn o el cerebro adems de beber su sangre producto de sacrificios humanos. Lecter cuenta que en el Mxico de antes de la conquista las mujeres eran ofrecidas a los dioses, su corazn aun latiendo se introduca en una olla con amaranto y, despus, quien diriga el rito morda el corazn en seal de agradecimiento a un dios.

El festival que se convirti en el Da de Muertos, dice Giorgio Tsoukalos (2010), como mencion en su programa -de History Channel- Aliengenas Ancestrales, este evento se conmemoraba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto y su duracin era un mes completo.

El pan de muerto tiene su origen en la poca de la Conquista, inspirado porrituales prehispnicos. Bimbo (2010) explica que el pan de muerto ha sido motivo de muchos estudios a lo largo del tiempo hasta formarse en la ciencia una rama conocida como Taxopanmorfologa.Estos panes son clasificados, de acuerdo a Bimbo y Wonder

(1996), de la siguiente manera:Zoopanmorfos: tienen figura de animales: cuervos, serpientes, tarntulas, alacranes y muchos animales lindos.Fitopanmorfos: son representaciones de vegetales como plantas carnvoras, hongo dientes sangrantes, garra del diablo, ojos de mueca, etc.Mitomorfos: aquellos en que la forma no se identifica como figura humana, vegetal o animal, sino que representan seres fantsticos, como Goku, unicornios, hombres lobos, Lyn May y entre otros mostros y seres fantsticos. Antropanmorfos: son aquellos que representan la figura humana; entre los cuales integramos al tpico pan de muerto con forma de teta.El pan de muerto es, para los mexicanos, de mucho placer y como o, a todos nos atrae con su sensual forma de una teta, s, teta o, como es conocida para algunos ms pudorosos, bubi o pecho. Supuestamente, el crculo que se encuentra en la parte superior del mismo es el crneo(pezn), las canillas son los huesos(distractores o adornos para el pezn como las borlas, esas que cuelgan y mueven en los bailes exticos) y el sabor a azahar es por el recuerdo a los


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as palabras no se las lleva el viento.

no se me ocurre una mentira ms grande en nuestra poca que el menosprecio al lenguaje salvo, tal vez, el menosprecio al amor. escucho y repudio la frase: son

Lsolo palabras. la palabra nos representa todo aun cuando en el fondo no signifique nada para quien la escucha. pero es cierto que todos queremos decir algo para que el eco rebote en el otro y, as, nos regrese, nos defina, nos ate, nos una.. de all que el sujeto sea sujeto, pues se sujeta a algo.Existe en la obra de lacan una referencia a la poesa que expresa que sta es una forma nueva de relacionarse con el mundo simblico que nos est dado, pues es, en s, un acto de real rebelda a la estructura del todo ya que, puede ser este acto -el de poetizar-, uno de creacin en su sentido ms literal: trasforma e inventa mundos nuevos. es decir, en la poesa y el arte en todas sus expresiones, invocamos a las musas para que, antes que alncazar un producto esttico, demos vida a una voz que quiere ser oda.En catarsis nos hemos dado a la tarea de recopilar algunos de los trabajos de jvenes creadores de universos que a travs de sus letras nos invitan a conocer los mundos contenidos en sus versos y dems expresiones. a su vez, nosotros los invitamos a gozar este contenido, en el sentido ms perverso de la palabra; y reiteramos la convocatoria para que compartan sus creaciones, en ste u otros medios; aprovechen!, la vida es corta y, como dice daro: juventud, divino tesoro, te vas para no volver. no repriman su deseo, dejen que haga catarsis.

christian luis hernndez

ya fallecidos -ya fallecidos, que comen poco pecho.

Dauzn (2006), conocida ahora como Delipan (2013), menciona que existen diversos tipos de pan de muerto, de entre los que destacan: Azucarado: que es un pecho con azcar,Tradicional: en un pan con forma de teta con todo y pezn pero no pasa de la copa B,Con ajonjol de Puebla: que es un pan de color moreno o bronceado con su pezn, ste puede ser grande casi llegando a la copa DD,Pan de yema de Oaxaca: ste es conocido por muchos como el PAN ms sabroso y, por pocos, conocido como el transexual, pues es hecho con muuuuchos huevos y su tpica forma de pezn, en pocas palabras lo mejor de dos mundos, yFiguras de muertos: el tpico pan gacho con figuras feas para asustar a los nios. Muy personalmente, al ver esos panes slo veo pechos por doquier, bueno, yo y mi amigo Sigmund Freud (1899) me dijo en un sueo titulado Die Traumdeutung, que comer muertos es para el mexicano un verdadero placer y, para otros mexicanos, enterrarlos es aun mejor.

Por ltimo, y lo ms importante, si un pan de muerto se echa a perder, vuelve como un pan de muerto ZOMBIE!?

Si han logrado llegar hasta aqu, los premiar con una foto ma usando dos panes de muerto como bubis.


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estos

Qu he de ser yo,sino astilla de tu tronco frutalde exquisito alimentofruto del olvido, de la memoria,manzana de humana piel.Dime que conoceremosy caeremos en hojas nuestros cuerpossobre tus races de eterna luminisencia no podrs caer tu, como yo caigo

Qu he de ser yo,sino una pequea ramade tus mil hojas de libertad,inquebrantable fruto rosceo. Que la muerte sea conmigo,pero he de morir con tu abrazoSemilla de mi corazn sonrojadopermteme regarte con mi llantodjame crecerte entre mis manos

Qu he de ser yo,sino tierra que rodea tus raceshumedad de llanto a tus pies,llanto negro, incienso blanco, quien suplica por recoger tus floresen veranomorir sobre tus ptalosagua de tu jardn durazno

He de morir sobre tus pies,para besarlesflorecita de mi llantoconoc el amor sobre tu tallo

Ivn Lpez Ortiz

R


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Yo sera un perfecto soltero de la cama...Pero se necesita compromiso,ritmo continuo sin descanso,una ereccin duradera que se ponga al deseo febril de las mamadas.(Lamer pezones, decirle que s a mi celestina,y darle veinte lamiditas.Chambear hasta las 5, de misionero o de perrito,con la huella de un besoque no tuvo pelos en el monte).-Se pide mucho en un lugar tan frtildnde todo se da en charola de plata:papayas y pltanos,dulce de leche eyaculada,pepinos y vaginas de jvenes novicias.-Mi Yisus, me toca servirle a las ninfmanas su par de huevos.Vienen con hambre, y quieren que alcance para todas. Pero, si me permite,no sera mejor traerlos puestos?Para follar nos falta soledad, vocacin de servicio, transparencia.

Uriel Semper

Perfecto soltero de la cama

Y sabido es que somos mojigatos, moral fingida en iglesitas,

salto de tigre, chivito al precipicio.(Mire noms:

estoy aqu, dicindole sus cosascuando yo debera estarle dando veinte avemaras,

crecindome a la penitencia.-Se necesitan huevos para coger sin culpa

cuando estos pueden ser los ltimos palitos que nos quedan,

el bautizo final, la maanera.-Yo lo sera, pero me llama el ttulo,

el pin pon, la peda y la diplomacia psicolgica;me llaman aulas donde no cabe un alma.

Yo, que fui buscado por mujeres,que les miraba los pasos porque s,

no s dejarlo todo,abandonar sus labios y estar de puritano;

ponerme el ropn, el crucifijo sucio,lavarme bien las manos tras devolverle

el diezmo a mi seor.-Pero antes de excomulgarme,

de que me griten hereje, y salga desnudo al infierno,

para el crujir y rechinar de dientes,mi Seor, djeme darme un gustito,

Lo querrn de misionero o de perrito?


PEQ

UE

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S. E

SPAC

IOS

PARA

EL

ART

E DAVID HO Por Csar Raziel Hurtado Banda

En esta ocasin se comparte la cautivante obra del artista chino-americano David Ho; quien se desenvuelve en el arte digital, habiendo creado numerosos trabajos para infinidad de publicaciones de arte, investigacin, fantasa e, incluso, tecnologa. Sus obras han sido utilizadas por diversas editoriales para portadas de libros e ilustraciones interiores y ha diseado el arte de lbumes y portadas para grupos como

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Cradle of Filth, Infected Mushrooms y diseado el arte de varios videojuegos.

Su trabajo se agrupa en 8 series: Show me the Honey, Pig, Interpretation, Candice the Ghost, Block, Contemplation, Classic y Original Paintings.

En cada coleccin se hayan estilos distintos, con intenciones diferentes

Para todo hay un espacio en el cual se manifiestan las ideas inefables, emociones que se transmiten de forma inalcanzable y se proyectan en patrones cuyo cambio es eterno a los ojos del espectador. Tanto el artista en su lienzo como el psiclogo en sus abstracciones logran dar forma a esas ideas que escapan del mundo de lo tangible, presentando una riqueza de imgenes y palabras que slo se presentan en un instante, siempre irrepetibles.

No se trata de hacer una interpretacin psicolgica del arte o del artista, sino de revelar las lneas que entretejen aquellos eventos contingentes en los que nos encontramos inmersos.

y desconocidas que van desde lo risible a lo trgico; de oriente a occidente; una evolucin constante hace que se mantenga en el inters pblico. Su trabajo es oscuro e irnico, dando una nueva dimensin, llena de fantasa, a conceptos tan comunes como la vergenza o la vejez.

Para aquellos interesados de la teora psicoanaltica, una obra llamada Id-ego-superego, una de las tantas representaciones.

En este artculo: art+ilustration+desing world other nature vs nature mind and motivation id-ego-superego


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7 momentos de la msica de este aoTERRIBLES

Por Alan Prez

Siendo una poca del ao en la que simulamos el terror ya sea desde el folclor nacional, como nuestro Da de muertos donde devoramos crneos de azcar y levantamos altares a nuestros muertos, o implicados en la cultura del otro lado de la frontera con sus tpicas fiestas de disfraces; encuentro apropiado abordar 7 momentos terribles e incluso escalofriantes dentro de la msica que han sucedido hasta el momento en este 2013. Que la lista comience!

El exorcismo de Miley Cyrus

Empecemos por el momento ms obvio: la presentacin en los ya muy aburridos premios MTV de EUA de la ex-chica Disney. En su distorsionado mundo Cyrus cree verse sexy sacando la lengua como paciente anestesiado recin salido del dentista, usando un look similar al de la mueca ms vieja y maltratada de

tu hermana. A pesar de este suceso de pena ajena, a la gente pareci no importarle y de pronto todos eran fans que alababan su msica; eso es perturbador. Acaso eran fans de ella desde Hannah Montana y slo esperaban que se volviera un hit para no verse tan infantiles?

La Reina de los condenados

Siempre es interesante que trasladen la historia de alguna banda al mundo del cine, y el proyecto de una pelcula mostrando las peripecias de la banda liderada por el difunto Freddie Mercury es una interesante propuesta. El actor Sacha Baron Cohen, que es idntico al vocalista, haba sido seleccionado para el papel. La produccin estaba por arrancar motores hasta que hubo desacuerdos entre el actor y los objetivos de la banda (mientras que Baron Cohen buscaba una pelcula un poco ms dirigida a adultos donde se mostrara tanto el talento de la agrupacin como los tragos amargos que indudablemente pasaron Freddie Mercury no se muri de algo por tener una vida tranquila, la banda buscaba una pelcula ms juvenil y alegre que mostrara lo bello que fue estar en Queen) y ahora el proyecto se encuentra estancado y con Sacha Baron Cohen fuera. No ha habido noticias al respecto.


LOS HIJOS DECUMBIA NINJA

Para todos los que inocentemente llegamos despus de un da cansado a poner Fox en la televisin para pasar el rato viendo alguna serie del canal, fuimos torturados hasta el cansancio con la promocin de la serie Cumbia ninja, que no era simplemente el anuncio sino tambin su tema musical (Ojos en la espalda), as que, luego de la repeticin constante, ocurri algo que denomino: el efecto Doa Lupita (gracias, elecciones del 7 de Julio); tan desmedida fue la cantidad de promocin que la gente lleg a odiar la serie incluso antes de su estreno. Y, sobre el contenido del programa, uno est expuesto a una muerte cerebral ms daina que con cualquier sustancia nociva para la salud; result ser como el producto de una horrorosa noche de copas con final

esta agrupacin espaola, en octubre de este ao en nuestro pas, fueron secuestrados por 48 horas. Afortunadamente estn sanos y salvos y, bueno, cualquier situacin de esta naturaleza es espantosa sea quien sea la persona que la padezca, pero lo sorprendente aqu es que incluso las estrellas de la msica se pueden encontrar en peligros de esta naturaleza. La situacin me resulta un mal presagio para la industria musical y de entretenimiento en nuestro pas.

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feliz entre Karate Kid, novela latinoamericana y plasticidad hollywoodense.

Cuando unextrao llama a

los Delorean

Chequ esta banda Delorean y sinceramente resultan de esas bandas indies de flojera que son como electro-dream-pop/cosa, que usan camisetitas de colores deslavados; pero ms all de slo hablar de la msica intrascendental de

Fuimos advertidos, y aunque varias personas no creyeron que fuera posible, LO ES. Desde las lbregas profundidades surge la aterradora adaptacin de

Terror en Acapulco#Playa #GossipGirl

#Fracaso #PatyCantnarrando #WTF?

la frvola serie Gossip Girl aqu, en nuestro pas, y en Acapulco! Conciban en sus mentes este drama y el de por s pobre concepto de la serie original que en pocas palabras es: personas bonitas teniendo dramas con otras personas bonitas en su bonita vida sobre cosas que nunca nos ocurrirn a nosotros, ahora, en nuestro bello y violentado Acapulco. Es apabullante porque se vuelve tema en las redes sociales (como Twitter) los das que la trasmiten, a pesar de que desde los vistazos antes de su lanzamiento resultaba ya una historia tan falsa. Y, para coronar, tiene su propia cancin-tema interpretada por Paty Cant


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quien adems por qu no es la narradora. TQM. Chica indiscreta.

El da delapocalipsis,musicalizado

para la ocasin:Get lucky

El regreso de Daft Punk lo tom como comer un plato de mariscos echados a perder. Parece una propuesta sabrosa, suculenta y sobre todo prometedora, pero terminas con una indigestin y mareos que consiguen que termines en el bao, sufriendo. Hay una gran polarizacin con respecto a este material discogrfico titulado Random Access Memory; hay gente que los odia por no entregar un trabajo ms electrnico y otros que adoran que hayan tomado un camino atpico a las tendencias actuales. Lo nico que puedo decir es que uno sufre, sufre, sufre con su primer sencillo: Get

lucky. Independientemente de mi opinin particular sobre esta pista, resulta molesto y cansado que todos la compartan en las redes sociales, en la radio, las fiestas y, sobre todo, que miles de artistas se les ocurra hacer covers de esta cancin sin parar. Estoy seguro de que habr cerca de 100 versiones de la cancin sin haber cumplido siquiera un ao de salir a la luz.

La sobre exposicin de este do es irritable, y pensando que un siguiente sencillo nos distraera de este hit, ste result an ms montono. Lose yourself to dance es una cancin disco perezosa con varias rociadas de efectos electrnicos y as es el resto del material contenido en el disco y que las personas no dejan de mencionar.

Aclaro que no tengo una opinin negativa general de Daft Punk, los considero buenos msicos y los discos de Discovery y Human after all contienen canciones muy

buenas, pero parece que la gente olvid ese Daft Punk icnico que remplazaron con una produccin sin ganas y, adems, una cotizacin para aparecerse en los medios como si fueran emisarios de una acto divino.

El calendario de desnudos de terror de los

msicos de banda

La idea aterra, y es un hecho. No slo escogieron una forma un tanto vulgar de hacerles promocin a estos msicos, sino que eligieron un gnero de msica donde el 80% de los artistas estn fuera de forma y, sobre todo, poco agraciados. No s qu esperar de esto ms que horror y saber los das del prximo ao. Pero estoy seguro que tendr tanta clase como el calendario de Gloria Trevi desnuda, no?

Estos son los momentos ms escalofriantes del ao en nuestro universo musical, compartan sus opiniones de estos eventos y sobre algn otro que ustedes agregaran a la lista.

@Alanjandro_


en nuestro ciberespacio.

El uso de las llamadas redes sociales como Facebook, Twitter, MySpace e Instagram (por mencionar algunas de las ms populares) se ha incrementado de forma impresionante durante los ltimos aos, por lo que puede asegurarse que muchos de los

llamada web 2.0 (la cual permite a los usuarios interactuar y colaborar entre s como creadores y consumidores de contenido en una comunidad virtual) a travs de foros, redes sociales y diversas pginas de internet, iniciamos un proceso en el que -mediante la computadora, el celular y dems medios electrnicos- creamos una vida paralela, alternando nuestra realidad con la virtualidad generada a partir de los contenidos

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El individuo no deja de pasar de un lugar a otro, de estar y manifestarnos en cada uno de los contextos en los cuales se desarrolla. Desde la familia, pasando por la escuela y hasta el trabajo; nuestras relaciones, forma de ser y de comportarnos, cambian en relacin al espacio en el que desenvolvemos nuestras actividades.

Desde siempre hemos tenido la imperante necesidad de comunicarnos con nuestros semejantes. Al principio, tal vez, a travs de seas y sonidos que simulaban objetos, acciones, animales o cosas, posteriormente avanzamos nombrando los diferentes elementos del ambiente que nos rodea llegando a reproducir a travs de la voz cdigos que transmiten mensajes, palabras comprensibles para cada uno de los miembros de grupos estables. Sin embargo, con el crecimiento exponencial de la poblacin, la transmisin directa - persona a persona- de mensajes se volvi una empresa casi imposible, por lo que, a travs del lenguaje escrito inauguramos los medios de comunicacin; el uso, por ejemplo, de cartas y telegramas como una forma de mantenernos en contacto implic no slo el espacio fsico en el que dos personas se encontraban en un momento determinado, sino que, con esta modalidad, la comunicacin trascendi los limites impuestos del espacio-tiempo.

Poco a poco se han pulido y perfeccionado los medios de comunicacin para hacer llegar los mensajes con mayor rapidez: a travs del telfono y,

sociedad digital sociedad ausente?El yo en las TICS

Por Luca Hernndez

posteriormente, con la insercin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin social (TICS). Las TICS son el medio por el cual se encontr la posibilidad sin fin de expresar sentimientos, pensamientos, posturas sociales, polticas, religiosas, etc.Cuando los avances tecnolgicos nos permitieron adentrarnos en la

lectores, la inmensa mayora, invierte parte de su tiempo en redes sociales, blogs, videoblogs, foros online, entre algunas del mundo de manifestaciones en la red, compartiendo parte de su vida a travs de ellas. Es por esto que, en 2006, la Revista Time, quien ao con ao galardona a una personalidad destacada, premi a todas las personas en la red, ya que la informacin producida

Paul Walsh - Facebook Illustrations


por gente comn alcanz un boom considerable. La misma revista coment: estamos transformando la era de la informacin, nosotros, las personas comunes y corrientes, estamos forjando la nueva democracia digital.

Por su parte, Paula Sibilia, autora del libro La intimidad como espectculo, comenta que la intimidad es algo que ya no existe, lo que actualmente tenemos es un neologismo llamado extimidad, la externacin del yo, de mi intimidad a travs de las redes sociales, a travs de nuestra gran telaraa que se llama internet. Reina el show del yo, un espectculo que de manera consiente y voluntaria vamos alimentando con cada dato que compartimos, con cada relato que escribimos, con cada foto que compartimos y cada comentario que emitimos.

Hemos alimentado nuestra vida a travs de palabras, de imgenes y sonidos, de creaciones que saltan de la imaginacin de cada persona, pero, alguna vez te has preguntado cmo influyen estas manifestaciones en el comportamiento?, cmo o cunto se ha modificado durante los ltimos aos la construccin del yo, de la personalidad? La imagen que se proyecta a los dems muchas veces va acompaada de los contenidos que se han creado en las redes sociales, en una vida paralela; a tal grado de pensarse que, si no ests en una red social, si no eres visible al pblico, no existes.

Qu tan real es lo que vivimos en el espacio virtual?, qu tanto es alegrico en alusin a La Matrix y qu tanto realmente se vive?, se es lo que se escribe, lo que se comparte?, slo es lo que se deseara ser y que no se atreve a vivir y a expresarse en la realidad?

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GALLETA

La verdad esta es la neta de una perrita muy bonita se llamaba la galleta hermana de la motita.

Apenas una cachorrita de una raza muy bonitapor eso ahora le llora la familia de chelita.

Les rob su corazn jugaba con los gatitos hoy se encuentra en el panten como le extraa el cholito.

Buena para el ejercicio en las grandes caminatas cazadora por oficio con unas muy fuertes patas.

Decan no corre, vuela sus anchas patas como una ancla que le ofrecieron a chela cambiarla por unas chanclas.

Faltando solo unos metros para llegar a la meta con los ojos bien abiertos se nos muri la galleta.

Hoy le lloramos todos la historia no tiene vuelta al final de todos modos se muri la galleta.

Por Graciela Quiroz

LUCA

La muerte vino por Lucapues ya se lo haban reportado andaba vagando en las calles con el pecho acongojado.

La muerte sali con prisa a tratar de localizarlo hasta que le pregunt a la pollera Dnde diablos haba quedado!

Qued sorprendida al saber que ya lo haban rescatadoque ahora era un perro burgus y muy bien educado. La muerte no estaba en pazpues su alma no se haba podido llevar as que modific su plan para poderlo agarrar.

Pero la cosa no sera fcilmuchos peros le han de dary hasta un contrato de adopcin ella debi firmar.

Luca se fue encantado pues a la muerte le hizo jurartenerle comida segura y techito padescansar.

Por Sara Vanessa Cruz

PARA ELLOS, QUE TAMBIN SE VAN

Fotografa por Anibal Huerta


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