RESEA 1 (Coates, Cronon Y Descola) por: CAMILO ANDRS HERNNDEZ BARRETO.La relacin entre la naturaleza y el ser humano se ha estudiado en todas las disciplinas creadas por el ser humano para dar significado a la realidad. De esta manera, Coates, Cronon y Descola exploran dicha relacin desde la historia cultural y ambiental para explicar cmo distintos grupos sociales han construido ideas entorno al concepto naturaleza y cmo se piensa este concepto desde el quehacer de quienes se dedican a estudiar estas relaciones y a explicarlas.

Peter Coates analiza cmo se ha representado y entendido la naturaleza desde la antigedad en el mundo occidental, analizando factores ideolgicos y materiales que de una manera u otra han influenciado la manera como se ha representado la naturaleza y el uso de estos recursos por parte del ser humano. Uno de los aspectos ms llamativos es que cuestiona la idea de que la naturaleza posee un estado natural al cual se debe volver; y mediante ejemplos de cmo se ha transformado el paisaje geogrfico en Inglaterra muestra que no existe tal condicin.

Por su parte Cronon propone repensar el concepto de naturaleza teniendo en cuenta crticas que autores posmodernos han hecho a los relatos construidos para explicar la interaccin con la del ser humano con la naturaleza. En ese sentido al comparar dos narrativas similares con fuentes similares sobre un mismo hecho (Dust Bowl de 1930) cada una de ellas llega a conclusiones totalmente opuestas. Con esto el autor invita a los historiadores del medio ambiente a pensar la manera sobre cmo utilizan la narrativa para construir y contar historias que dan cuenta de estas relaciones entre ser humano y naturaleza. Si bien Cronon considera que las crticas a la narrativa son importantes tambin considera que no ha dejado de ser la mejor manera de explicar la historia y el lugar del ser humano en la naturaleza pues la teora literaria sigue siendo demasiado abstracta para ofrecer alternativas. Por ltimo el ensayo de Descola analiza la relacin de una comunidad indgena del Ecuador con su entorno. Desde una perspectiva antropolgica no slo cuestiona la manera como los cientficos sociales se acercan a la naturaleza o a otros grupos humanos con teoras que no pueden dar cuenta satisfactoriamente de estas relaciones. As el autor considera que la relacin con la naturaleza no puede ser slo entendida como apropiacin y transformacin de recursos pues hay que tener en cuenta otras perspectivas de relacionamiento en la cual la biosfera (o lo no-humano) se humaniza y hace parte de la comunidad. Esto implica reconocer un estatus de practica cientfica a prcticas que usualmente se consideran animismo.Finalmente lo que muestran las tres lecturas es que para explicar la relacin entre naturaleza y ser humano es necesario ampliar el lenguaje y las perspectivas de anlisis que en ocasiones contraponen la cultura a la naturaleza la cual no es ms que una construccin y reflexin cultural sobre el espacio.

Al respecto vale la pena sealar que la comparacin de la que parte Cronon para hacer su reflexin es muy imprecisa. En primer lugar porque dice que ambos autores utilizan fuentes similares lo cual no es del todo cierto (ver: HYPERLINK "http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2914&context=greatplainsquarterly" http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2914&context=greatplainsquarterly); y en segundo lugar porque en ningn momento analiza dichas fuentes ni explica cmo estos autores las abordaron sino que directamente cita las conclusiones de cada obra sin contextualizarlas debidamente.