Manual de Pandero, DanzaY Danza MesinicaPagina1. Las referencias del pandero en la Biblia. .1- El pandero se ha utilizado desde antes de la creacin.2- El pandero es un instrumento que al ser tocado en alabanza afecta al enemigo en la guerra espiritual.3- Con el pandero podemos celebrar la victoria sobre el enemigocuando alabamos a Dios. ....5- El pandero es un instrumento con el que podemos expresar alabanza a Dios..6- El pandero se utiliza con frecuencia junto a la danza paraexpresar el gozo del seor...8- El pandero se utiliza para celebrar fiestas locales....9- El pandero, como los otros instrumentos, al tocarse junto a otros para expresar alabanza, cumple un papel cuando se recibe palabra de Dios. ...9 2. Las 7 palabras bblicas para alabar a elohim..113. Alabad a Dios con pandero y danza. ..144. Alabadle con pandero...155. Alabadle con danza...176. La danza mesinica...197. Msica vocal e instrumental. 258. Compaa de danza. 309. Danza bblica. ..3610. La danza de adoracin y alabanza. ...3911. LAS REFERENCIAS DEL PANDERO EN LA BIBLIAPor: Febe ZanettiNTRODUCCN Los fundamentos bblicos y toda la teora solo sirven, y se aprenden ponindola enprctica y buscando a Dios para que sea su Palabra la que hable al corazn, denadasirvenlasfraseshermosassinocambiannuestrasvidaspor laobradelEspritu Santo. El presente apunte ha sido desarrollado tomando como base las referencias delpandero en las escrituras del curso de pandero "Emite un sonido jubiloso al Seor"(Margaret Yap), pero su contenido ha sido una elaboracin sacada de miexperiencia como panderista, de la experiencia de otras jvenes, y de unabsqueda del Seor a la luz de su Palabra. No pretendo agotar los temas tratados, creo que hay mucho ms para decir; estesolo es un intento de exponer en pocas palabras verdades que son necesariasconocer,notansoloparaaquellajovenoquequieratocarel panderooyalotoque, sino tambin para sus pastores y lderes.Mientras ms claridad tengamos respecto a lo que estamos haciendo, mejor serla calidad de nuestro servicio. Me hago responsable de todo lo escrito y quedo a disposicin de quin quierahacer una crtica u opinin que ayude a aclarar, ampliar y mejorar los conceptosaqu vertidos. Espero les sea de bendicin. 1. El PANDERO SE HA UTLZADO DESDE ANTES DE LA CREACN Es Decir, que el pandero es un instrumento que existe desde antes de la creacindelmundo, significa decir que no ha sido un invento delhombre, sino de Dios;pero, Cmo podemos hacer semejante afirmacin?Vamos a estudiar brevemente Ezequiel 28:1-19.La palabra de Dios vino al profeta Ezequiel, para hablarle a las autoridades de unade las ciudades ms ricas, y poderosas de aquel entonces: La ciudad de Tiro.ElSeor comienza dirigindose al"prncipe" de Tiro. Elcualsiendo hombre, sellen de orgullo, se crey Dios; y su sentencia fue la muerte.Ezequiel 28:9b"Tu hombre eres, y no Dios, en la mano de tu matador."2Vuelveahablar Dios, peroestavezal "rey" deTiro(vers. 12) alaautoridadsuperior y padre del prncipe antes mencionado. Ezequiel 28:13"En Edn, en el huerto de Dios estuviste..." Ser Adn?"...de toda piedra preciosa era tu vestidura..." No es Adn"...los primeros de tus tamboriles (panderos) y flautas estuvieron preparados parati en el da de tu creacin."Es evidente que est hablndole a un personaje que no es humano.Si seguimos leyendo hasta el versculo 19, descubrimos que se trata de Lucifer elhoy, arch enemigo de Dios. (saas 14:12-14).Lo que queremos observar de este relato, es que Dios le habla acerca de "suspanderos", tocadosconlamximaexcelencia, lapalabraprimor significa: "ladestreza, habilidadparahacer odecir unacosaconexcelencia" (DiccionarioLarousse), los cuales estuvieron"preparados" para el. Como un regalo desde el da que fue creado.Concluimos entonces que este instrumento musical de percusin llamado panderofue creado por Dios. No ha sido un invento de la mente de algn hombre. Losprimeros panderos estn en el cielo. No es interesante?2. EL PANDERO ES UN NSTRUMENTO QUE AL SER TOCADO EN ALABANZAAFECTA AL ENEMGO EN LA GUERRA ESPRTUAL. Algunos telogos, creen que Lucifer era el encargado de la alabanza en el cielo;afirman que la msica era una capacidad que l tena en si mismo.Sea as o no, hoy vemos que elmundo est lleno de msica, y que desde lostiempos antiguos ha sido parte de la capacidad religiosa del hombre. As como lamsica, el panderodesdesiempreyhoy, muchosconjuntosmusicalestienenpanderos.Sabemos que el Diablo recibe la gloria y la alabanza que el ser humano NO le daa Dios... Pero Dios no ha dejado de ser Seor de seores y Rey de reyes, y haprovisto para restablecer las cosas en su lugar.Antesdeexplicar el conceptodeestetem, vamosadefinir otrosconceptosbsicos para entender el pasaje en el que nos basamos.Dios creo la tierra para el hombre, y le dio la posesin de esta:Gnesis 1:26"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestraSemejanza; seoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, entoda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra."Cuando el hombre pec y qued separado de Dios, le transfiri el dominio legal dela tierra a Satans. De esta manera ste se convirti en el "dios" y "prncipe" deeste mundoJuan 12:31"Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echadofuera".Pero Dios envi a su Hijo para restablecer esa comunin y el orden correcto de lascosas. "deshacer las obras del Diablo"....;3Colosenses 2:13-15"Yavosotros, estandomuertosenpecados... osdiovidajuntamenteconl,perdonado todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contranosotros,... quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a losprincipados y potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos la cruz."Hoy el Enemigo permanece en el mundo ilegalmente...Vamos ahora s, nuestro versculo clave:saas 30: 31"Porque Asiria que hiri con vara, con la voz de Jehov ser quebrantada."Este es el caso de otra ciudad, que en algn momento domin el mundo conocido,y recibe la sentencia de castigo de Dios.LointeresantedeestapalabraesqueDiosaclaraqueSUVOZserlaquequebrantar a Asiria, y aclara:saas 30:32"Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Jehov sobre l..."CadagolpedeSuPalabrasersobrel... pasaahablar deunapersona, elresponsable de Asiria, el gobernante, un ser espiritual, (saas 10:12), como vimoscon la ciudad de Tiro.Y el versculo contina:"... ser con panderos y arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra ellos."Una batalla tumultuosa con instrumentos?El Salmo 149 responde la pregunta:"CantadaJehovcnticonuevo; SualabanzaseaenlacongregacindelosSantos.Algrense srael en su Hacedor; los hijos de Sin se gocen en su Rey.Alaben su nombre con danza; con pandero danza a l canten.Porque Jehov tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes conla salvacin.Regocjense los santos por sus glorias, y canten an sobre sus camas.Exalten a Dios con sus gargantas, y ... espada de dos filos en sus manos, paraejecutar venganza entre las naciones y castigo entre los pueblos; para aprisionar asus reyes con grillos, a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar el juiciodecretado, (Mateo 25:41) gloria ser esto para todos sus santos."Hay tanto que para decir de este captulo... solos vamos a ver alguno de los temasde que se trata;el salmista comienza en la primera parte del capitulo animando al pueblo a alabaraDioscongozo, conpanderosydanzas; yluegopasaahablar deejecutarvenganza entre las naciones. Como si fuera simultaneo, exaltar a Dios y tener unaespada de dos filos en las manos... claramente nos habla de una guerra... La misma guerra de la que nos habla el apstol Pablo en Efesios 6:10-18;"Porque no tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra principados contrapotestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestesespirituales de maldad en las regiones celestes."El mismo versculo en la Versin Popular:"Porquenoestamosluchandocontralosgentedecarneyhueso, sinocontramalignas fuerzasespiritualesdel cielo, lascualestienenmando, autoridadydominio sobres este mundo oscuro..."4LA GUERRA ESPRTUAL, que se establece en contra de las fuerzas espiritualesdel mal cuando los hijos de Dios utilizan las armas que l ha provisto.Estas armas tambin son espirituales...2 Corintios 10:4"porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios parala destruccin de fortalezas."Entre ellas tenemos: LA PALABRA DE DOS (Heb. 4:12, Ef. 6:17), EL NOMBREDE JESS (Mr. 16:17-18) y LA SANGRE DE CRSTO (Ap . 12:11).La Palabra de Dios es la espada que nos ha dado para ejecutar la sentencia deljuicio que l gan el da que Cristo muri y resucit en la cruz. ( s. 11:1-4)Efesios 1:19-22"...ycual lasupereminentegrandezadesupoder paraconnosotroslosquecreemos... la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a sudiestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y seoro, ysobretodonombrequesenombra, nosoloenestesiglo, sinotambinenelvenidero; y someti todas las cosas a la iglesia..."Regresandoal salmo149, vemosquemientrasalabamosaDios, tenemoslaespada de su Palabra en nuestra manos y el Reino de las Tinieblas es sacudido.Exactamente lo que quiere decir saas 30:32, Dios dice en su Palabra declaradaen Alabanza, con msica son como golpes de una vara que recibe el enemigo.Esa Batalla Espiritual solo es efectiva cuando se realiza espiritualmente,declarando la grandeza de Dios. Y eso es Alabar a Dios, reconocer quien es l yque ha hecho por nosotros. Esa alabanza se expresa a travs de la msica, losinstrumentos y la danza.Aqu tiene su lugar el pandero, es un elemento que nos permite ponerle expresina la alabanza que sale de nuestro corazn, esa Alabanza que reconoce a Diostiene un efecto en el mundo espiritual.Noesel pandero, el elementofsico, el queledagolpesal enemigo, soloesnuestra declaracin de la grandeza de Dios en fe.Apocalipsis 12:9-11"Y fuelanzado fuera el grandragn,...quesellama diabloy Satans,el cualengaa al mundo entero ...Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: (alabanza)Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad desu Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos...Y ellos le han vencido por medio de lasangredel Cordero y de la palabradeltestimonio (alabanza) de ellos..." 3. CON EL PANDEROPODEMOS CELEBRAR LAVCTORASOBRE ELENEMGO CUANDO ALABAMOS A DOS. xodo 15:20-21"Y Maria la profetisa, hermana de Aarn, tom el pandero en sus manos y todaslas mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.5Y Maria les responda: Cantad a Jehov porque en extremo se ha engrandecido;ha echado a la mar al caballo y al jinete".1 de Samuel 18:6"Aconteci que cuando volvan ellos de matar al filisteo, salieron todas las mujeresdesrael cantandoydanzando,... conpanderos, concnticosdealegrayconinstrumentos de msica."Jueces 11: 32-34"Y fue Jeft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y Jehov los entregen sus manos...EntoncesvolviJeft... asucasa; yheaqu suhijaquesalaarecibirleconpanderos y a danzas,..."Johanna, Observando la historia del pueblo hebreo, encontramos que el panderoera un instrumento muy comn en todas las casas; y las mujeres lo usaban paracelebrar cuando el pueblo sala vencedor en las guerras.Utilizaban panderos para celebrar las victorias sobre los enemigos.Enel puntoanteriorestuvimoshablandoacercadeunaguerraespiritual, cuyacaracterstica principal es que ya est ganada.Cristo gan la batalla, y su victoria es nuestra victoria.1 de Corintios 15:57"MsgraciasseandadasaDios, quenosdalavictoriapormediodenuestroSeor Jesucristo".Cmo no celebrar con alegra, danzas y panderos el suceso ms extraordinariode la historia del ser humano?! Johanna, laresurreccindeJess, esnuestraresurreccinyvictoriasobrelamuerte y el pecado.Efesios 2:4-6"Pero Dios que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aunestando nosotros muertos en pecado, nos dio vida juntamente con l nos resucit,y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess".El tiempo de Alabanza en la congregacin es para celebrar con alegra esta nuevavida que nos ha sido dada en Jess.Nuestravidadebeser unavictoriadiaria, ganandocadapequeabatallaqueenfrentamos cuando queremos hacer su voluntad cada da.Entonces s podemos tomar un pandero y celebrar al Seor en la congregacin.Finalmenteal tocar el panderoexpresamosel estilodevidaquellevamosdeLunes a Domingo. 4. EL PANDERO ES UN NSTRUMENTO CON EL QUE PODEMOS EXPRESARALABANZA A DOS. Tocar el pandero es una ms de las maneras que tenemos para bendecir a Diospor nuestra admiracin de sus maravillas, de sus atributos, y por todo lo que es yhace.Salmos 81:1-2"Cantad con gozo a Dios... entonad cancin, y taed el pandero."6Salmos 149:3"Alaben su nombre con danza; alabadle con cuerdas y flautas."Salmos 68:25"Los cantores iban delante, los msicos detrs; en medio de doncellas conpanderos."Dios desea ser Alabado con cantos, msicas (instrumentales) y danzas.Nuestra motivacin para tocar el pandero debe ser alabar y adorar a Dios con todonuestro ser.Reconocerlo comonuestroSeor,yponerloenprimerlugaren nuestrasvidas,levantar adoracin cada vez ms excelente, que podemos expresar conpanderos y danza.En la congregacin tenemos una tarea de servicio junto a todos los msicos, el irdelante del pueblo a la presencia de Dios con msica y cantos.Estamos para ministrar a Dios, presentndonos a l para ofrecerle nuestrocorazn, declarando su grandeza y hermosura.De modo que seamos "ejemplos de alabanza" para el pueblo.Requiere mucha responsabilidad y conciencia, un compromiso con Dios y con suglesia, a ser santos y a cumplir elhermoso privilegio que nos da de alabarle yadorarle.Debido a que la tcnica que se requiere el pandero es una combinacin de ritmosymovimientos, danza, el rostrodelapersonaquelotocasevemsqueelinstrumento. Y expresa lo que ella es.Los gestos, movimientos y expresiones dicen lo que hay en el corazn.Cuandotocamosel panderofrentealagentepodemosproducir dosefectosdiferentes:Motivar a los otros a cantar y buscar la presencia de Dios, que el que nos miradesee hacer lo mismo que nosotros estamos haciendo.Distraer, entretener ... y hasta podemos molestar a las personas que vinieron aestar delante del Seor.Si nuestramenteycoraznestnpuestosenel Seor,consientesdelosquedecimos en nuestro canto, entonces s estaremos expresando lo correcto; lo quel quiere or y ver.Con el pandero y la danza tenemos una manera visual de mostrar quin y cmoes Dios.Damos una imagen de que creemos y quien es nuestro Dios.Debido a esa caracterstica de ser "audiovisual", es muy importante que se hagaen equipo, que sea un grupo de personas. Ello exige, adems de la preparacinpersonal, entrenamiento de grupo.Debemos aprender a trabajar en equipo, sujetndonos a la persona que Dios hayalevantado con la visin de lo que quiere, aprendiendo a aceptar, amar y aceptar alos dems.Para ser parte de un equipo, irremediablemente, nuestro "Yo" se tiene que hacer aunlado, ymuchasvecestenemosquecederanuestrosgustospersonales, omaneras de hacer las cosas.Si somos sensibles, con el tiempo veremos que Dios ha formado mucho del frutodel Espritu en nosotros.75. EL PANDEROSEUTLZA CONFRECUENCA JUNTO A LA DANZA PARAEXPRESAR EL GOZO DEL SEOR. De que manera nos expresamos cuando sentimos una gran alegra?Saltando, riendo, alzando la voz, saltando y saltando!No es la salvacin de Dios lo mximo que nos ha sucedido?, No es la victoriade Jess un suceso extraordinario para festejar?Claro que s, as lo hizo Mara cuando cruzaron el Mar Rojo. Tocar el pandero conalegra y danzas era la mejor manera que el pueblo de Dios tena para celebrar.1 de Crnicas 13:8"Y David y todo srael se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, concnticos, arpas, salterios, tamboriles (panderos), cmbalos y trompetas."Salmos 150:4"Alabadle con pandero ya danza..."Apocalipsis 19:7"Gocmonosyalegrmonos(skirtao) ydmoslegloria; porquehanllegadolasbodas del Cordero, y su esposa se ha preparado..."Lucas 6:23"Gozaos en aquel da, y a alegraos (skirtao), porque he aqu vuestro galardn esgrande en el cielo..."Alegrar "skirtao" en hebreo, significa saltar de gusto, dar vueltas, danzar, etc.An cuando se traduce con la palabra alegrarse, no deja de tener sentido porquesin alegra es imposible moverse.Pero no hablamos de sentimientos, esa alegra que a veces sentimos y otras no,para festejar a Dios necesitamos el verdadero gozo del corazn que est en pazcon l.El gozo es una consecuencia natural de conocer a Dios, de descansar de nuestrascargas porque hemos aprendido a confiar en l, y es elfruto delEspritu. (Sal.33:20-22, Gal. 5:22, Ro. 15:13, 2Co. 7:4).Como panderistas es muy importante ir a la congregacin en paz, reconciliadosconDios, descansandoenl deaquellascircunstanciasquepuedenquitarnosalegra.Como ministros vamos a "dar", y una de las cosas ms importantes que vamos adar es gozo.Salmo 30:11-12"Has cambiado mi lamento en baile; desataste cilicio, y me ceiste de alegra.Por tanto a ti cantar, gloria ma y no estar callado... te alabar para siempre."Salmo 18:29"Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros."Hechos 3:8"... y saltando, se puso en pie y anduvo; t entr con ellos en el templo, andando,saltando, y alabando a Dios."La danza es una expresin externa del gozo. Siendo el pandero un elemento quenos ayuda a hacerlo de una manera ms completa.saas 24:88"Ces el regocijo de los panderos, se acab el estruendo de los que sealegraban..."El pandero es sinnimo de alegra ... es un instrumento de fiesta.Como panderistas, es importante que aprendamos a expresar el gozo del Seorcon nuestro rostro; con una sonrisa sincera, lo repito, es importante queaprendamos a sonrer... a mirar a las personas a los ojos... sin distraer nuestraatencin del Seor.Salmos 33:1-3"Alegraos, o justos en Jehov; En los ntegros es hermosa la alabanza.Aclamad a Jehov con arpa... cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo conjbilo." 6. EL PANDERO SE UTLZA PARA CELEBRAR FESTAS LOCALES Gnesis 31:27Por quteescondisteparahuir... ynomelohicistesaber paraqueyotedespidiera con alegra y con cantares, con tamboril y arpa?Job 21:12" Al son del tamboril y de la ctara saltan, y se regocijan al son de flauta..."saas 5:12"Y sus banquetes hay un arpa, vihuela, tamboriles..."Para el uso secular del pandero, vemos que siempre se utilizaba en las fiestas.Nunca es un evento solemne ( como un velatorio por ejemplo).Lamsicaitaliana, hebrea, gitana, espaola, etc.Tienepanderoensusfiestasfolclricas, como parte de su cultura ya que su msica se caracteriza por ser muyfestiva y tener mucha danza.7. EL PANDERO, COMO LOS OTROS NSTRUMENTOS, AL TOCARSE JUNTO AOTROSPARAEXPRESARALABANZA, CUMPLEUNPAPEL CUANDOSERECBE PALABRA DE DOS. Joa, Despus de ministrar a Dios en alabanza y adoracin, l nos ministra con suPalabra. Cuando alabamos a Dios, l hace manifiesta su presencia. Nosotros ledamos el corazn y l se hace presente para cubrirnos con su amor.Salmo 22:3" Pero T eres santo, t que habitas entre las alabanzas de srael."Haymomentos, cuandolamsicaseelevaenadoracin, enqueDioshabladirectamente, en profeca, a travs de alguna persona o msico sensible.1 de Crnicas 25:1" Asimismo David y los jefes delejrcito apartaron para elministerio a los hijosde ... para que profetizasen con arpas, salterios, cmbalos..."1 de Samuel 10:5b"...encontrars una compaa de profetas ...y delante de ello salterio, pandero,flauta, y arpa, y ellos profetizando."Hoy,anosotrostambinsenoshadadoesagraciaporlosdonesdel EsprituSanto.91 de Corintios 14:39-40"As que hermanos, procurad profetizar,... pero hgase todo decentemente y conorden.Necesitamos ser sensibles al Espritu Santo cada vez que tomamos un pandero.Poniendo todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) para acercarnos a Dios conlimpieza. De esa manera le damos todo lo que somos en adoracin, y l respondedndonos palabra que vivifica. UNA REFLEXN FNALVimos Johanna, que el pandero fue una idea de Dios, para darnos la posibilidadde expresarle admiracin y alabanza con gozo, una exaltacin alRey de reyes,que destruye al enemigo y celebra la victoria de Cristo.Pero...cmo puede ser que sea ese elemento que solo hace sonido rtmico, tansencillo, hasta podra decirse que sin categora, algo til para Dios?Bueno, noesel instrumentoens, sinoqueessimple, fcil detocar,fcil dellevar,...no tenemos excusa para no alabar a Dios.Se trata de "lo despreciado que Dios utiliza para avergonzar a los sabios de estemundo" (1 de Corintios 1:27-31).Teniendo muy presente que s hay un corazn, un hijo de Dios, que lo tome en susmanosyseacerquealapresenciadel Seor enadoracin, conhumildadyentrega, de nada srvelo que hemos dicho...Estaremos tocando el pandero de modo que se cumpla el propsito para el cual,y para quien, fue creado.?Es un desafo... hagmoslo, por favor !, para que se cumpla lo que Dios le dice asu glesia:Jeremas 31:3-7."AUN TE EDFCARE, Y SERS EDFCADA, OH VRGEN DE SRAEL, TODAVASERS ADORNADA CON TUS PANDEROS, Y SALDRS EN ALEGRESDANZAS...REGOCJAOSENJACOBCONALEGRA, YDADVOCESDEJUBLOALACABEZA DELASNACONES; HACEDOR,ALABAD, YDECD: OHJEHOVSALVA A TU PUEBLO, EL REMANENTE DE SRAEL."102. LAS 7 PALABRAS BBLICAS PARA ALABAR A ELOHIMPor Marian bat DanielEncontramosenlaBibliasietepalabrasqueseutilizanparaalabar aElohim.Bendito Sea!1) TODAH: accin de gracias anticipadas. Tal como leemos en el Salmo No. 100(Tehilim), versculo 4: 'Entren por sus puertas dando gracias, en sus atrios cantensu alabanza'. Es decir, que la mejor forma que tenemos para comenzar a alabar aElohim es donde gracias; por lo que EL ES, por lo que ha hecho en nuestras vidas,enla denuestrafamilia,ennuestro pas,ennuestranacin Ysrael, porloquehar, por Su sacrificio, por Su bondad y misericordia, etc.2) JADAHL: significatirar algoqueunotieneensusmanos. Enlaalabanzacuando levantamos las manos le enviamos un mensaje directo a Hashem de quele alabamos.En el Salmo 144 (TEHLM) versculo 1 leemos: 'Bendito sea El Eterno, Roca ma,que MS MANOS adiestras para el combate y mis dedos para la batalla'.En este salmo vemos que nuestras manos son instrumentos espirituales para laguerra. As cuando levantamos nuestras manos las huestes espirituales demaldad, no pueden impedir que nuestra alabanza llegue directamente a El Eterno.Ej.: Cuando Moshe estaba en guerra contra Amalec.3) JALAL: podemos entender como jalal: danzar de gozo, delirar, volverse 'loco'ante la presencia de El Eterno. Como cuando David llevaba el Arca del Pacto deregreso Yerushalaim, se deleit tanto ante Su presencia, que hasta se olvid queera el Rey de srael.En este sentido dice La Palabra que 'David, vestido con un efod de lino, danzabacon todas sus fuerzas delante de Adonai, y Mikal, hija de Shaul y esposa del ReyDavid, al verlo danzar y saltar de una manera tan estrepitosa, lo despreci en sucorazn y por esto fue castigada por Hashem, hacindola estril.4) ZAMAR: es de una raz primitiva que significa chasquear los dedos. Es tambintocar cuerdas, celebrar conunacancin, conmsica, concantos. Perotieneprincipalmente tiene que ver con los dedos y lo que estos pueden hacer.No debemos confundir esto con 'elsacrificio de alabanza'que es elTodah quevimos anteriormente.5) BARAK: esarrodillarse, bendecir. Postrarnosenactituddeadoracinysinesperar nada a cambio. 11De aqu se deriva la palabra BARUJ (Bendito), que forma parte de esa frase quetanto usamos: BARUJ ATA (BENDTO ERES TU).Esta palabra est relacionada con la accin de postrarnos y bendecir a Hashemen TOTAL ADORACON (enfocados solamente en El). Le bendecimos en silencioy sin pedir nada.La oracin tiene mucho de bendecir a El Eterno. Es una relacin personal con Di-s, esuncortejo, unaexperienciadeamorconEl. PoresocuandooramosporamoraEl, empezamosadisfrutardeSupresenciaporqueestaesderramadasobre nosotros; y esto sucede cuando comenzamos a bendecirlo, luego de haberentrado por sus atrios con accin de gracias (Todah).6) TEHLLAH: significa ALABANZA, HMNO. Hay otra palabra que se escribe en elmismo sentido y es HALLEL.Ambas palabras se consideran sinnimos y desde la antiguedad se utilizanindistintamente y dentro de un mismo contexto. TEHLLAH tambin significa hacerruido.EnEfesios5:19leemos: 'hablandoentrevosotrosconsalmos, conhimnosycnticos espirituales.'Estostrestrminosnosonigualesyespor estoquedebemosdistinguir lasdiferencias que entre uno y otro encontramos; a saber:a) SALMOS: cntico proftico. ncluye exhortacin, consolacin y edificacin; y esque como podemos ver ac, la profeca no slo se refiere a predicciones para elfuturo.b) HMNOS: es el TEHLLAH. Es adorar al Elohim histrico. Reconocer los hechosprodigiosos realizados porEl,a travsde los siglos. Cuandooramoscantamosentonando y declarando lo que Hashem ha hecho. Por ej.: 'Hecho a la mar, quiennospersegua...'.OtroejemplodeTEHLLAHloencontramosenHechos16:25:'Peroamedianoche, orandoPabloySilas, cantabanHMNOSaElohim; ylospresos los oan'.c) CANTCOS ESPRTUALES: es cuando cantamos en elespritu con lenguajeespiritual. Se refiere a alabarLe en cnticos con lenguas espirituales. Es cuandoen nuestros momentos de adoracin intima a Hashem, le elevamos cnticos connuestras propias letras.Lo que hoy conocemos como LOSSALMOS, en el hebreo es TEHLLAL.SALMOSenhebreoesTEHLM(plural), queeraenlapocadel Templounaespecie de himnario y en la actualidad el judasmo tradicional lo ha hecho parteesencial del culto en la sinagoga.El ttulocastellano'Salmos' sederivadelaVulgata, dondeestelibrorecibielnombre de LBER PSALMORUM o 'Libro de los Salmos'. El latn a su vez, lo tomade la Septuaginta (LXX), en la que este libro se llama PSALMO o 'Cantos para12instrumentos de cuerda', a pesar de que slo unos pocos de ellos se identificancon el texto hebreo como 'cantos para instrumentos de cuerda' (en hebreomizmor). Es por esto que en ocasiones al libro de los Salmos se le da el nombrede 'Salterio', derivado del griego, PSALTERON, que es el nombre del instrumentode cuerdas o 'lira' que se usa en la antigua Grecia para acompaar el canto.Por ltimo es importante sealar que Yeshua como buen judo que es, utiliz losTehilim en Su ministerio. As lo vemos por ejemplo, en ocasin de la tentacin enel desierto (Salmo 91:11-12) o en las enseanzas del Sermn del Monte (Tehilim18:25, 48:2, 6:8), entre otros muchos casos ms. Adems los evangelios relatanque, en sus ltimas palabras en el madero, Yeshua Hamashiaj cit dos veces losTehilim (22:1 y 31:5).7) SHABAJ: es dar voces de jbilo, de triunfo, por las obras gloriosas de Hashem.Por la victoria que El te ha dado sobre tus enemigos.Para dejar constancia de Su victoria Yeshua hizo tambin uso del Shabaj. Cul fueel SHABAJ de El? cuando dijo: 'CONSUMADO ES'.Shalom u'brajot!!Marian bat Daniel133. ALABAD A DIOS CON PANDERO Y DANZAPor. Mor Javier GarcantroduccinMuchas son las manifestaciones con las que podemos alabar a Adonaipor susmaravillosos hechos, diversos son tambin los sentimientos y emociones que semueven cuando la alabanza esta en su mas alto clmax; la alegra y el regocijo sonalgunasdelasemocionesqueexistenennuestrocorazncuandoalabamosaAdonai; ahora, Comopodemos manifestar estaalegray gozointernos, ennuestro exterior? ElSalmo 150 nos ensea cuales la mejor forma de expresarnuestras emociones al alabarle. La Torah no condena dar rienda suelta a nuestras emociones siempre y cuandoestn sujetas a la voluntad de D'os expresada en sus Mitzvot. David manifestabacon cantos y danzas la Gevurah de Adonai, y esto nunca ofendi al Eterno D'os desrael, auncuandoseenvilecidelantedetodoel pueblohumillndoseparaexaltarle a El; cuando Milca reto a David HaMelej por excederse en susmanifestaciones de Alabanza en medio del pueblo, D'os la reprendi no dndoledescendencia con quien subir al Trono de David.Hoy da dentro de la Bet Haknesset, nuestro corazn debe ser similar al de DavidHaMelej, mitando sus meritos delante de D'os, conduciendo Aarn HaKodesh conGran Alegra y Gozo, manifestadas en Danza, Cantos y Alabanzas gloriosas; queemanan de nuestro corazn.EL CONSEJO DE TEHLM 150:41 Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento. 2 Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. 3 Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. 4 Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas. 5 Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo. 6 Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya. El Salmo150contienelasinstruccionesexplicitaspara Alabaral Eterno: niciadiciendo, donde debemos alabar (v1) y continua por que debemos alabarle (v3),14luegonosinstruyecomoalabarle(vv3-5)yculminadiciendoquienesdebendealabarle (v6). En esta oportunidad nos ocuparemos de cmo alabarle; en particular del versculocuatroenlaparte"A":AlabadleconpanderoyDanza, Sinembargodebemosobservar que a partir del versculo 3 nos ensea a alabarle con distintosinstrumentos de msica, con los cuales componer alabanzas para D'os, tambindebemos notar que en Tehilim 150 no aparece la palabra Shir (canto), por lo quedebemos suponer que halal es en si misma, es una composicin de alabanza. 4. ALABADLE CON PANDEROSu definicinEl tof/panderoesuninstrumentodepercusin, quebblicamenteestabahechocomo un pequeo tambor cuyo sonido era parecido a la fontica de su nombre enHebreo Tof, en la actualidad se le han agregado los cmbalos para lograr un tonomas alto, este instrumento como los dems instrumentos bblicos, eran usados pornuestro pueblo tanto para alabar a Dios, como para celebrar una victoria, despedira un pariente amigo o alguien importante o solo por vanidad y en el peor de loscasos para adorar un dios extrao. Johanna, el Tof por lo regular va acompaadode Danza, as que debemos hacer coreografas combinadas con el pandero paracumplir lo escrito en Tehilim Alabadle con Pandero y Danza Cuando s !o"a#a $ %and&oDefinitivamente el uso bblico del tof no era exclusivo de la alabanza. Y sin forzarla espiritualizacin del uso del pandero en la Biblia, enlistare los usos del tof en laTorah:a) Para despedir o recibir a un amigo pariente o personalidad Ge 31:27 Por qu te escondiste para huir, y me engaaste, y no me lo hicistesaber para que yo te despidiera con alegra y con cantares, con tamborn y arpa? Jdg 11:34 Entonces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala arecibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica; no tena fuera deella hijo ni hija1 Sa 18:6 Aconteci que cuando volvan ellos, cuando David volvi de matar alfilisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de srael cantando y danzando,para recibir al rey Sal, con panderos, con cnticos de alegra y con instrumentosde msicab) Para celebrar una victoria militar o de liberacin15Jdg 11:34 1 Sa 18:6Ex 15:20 Y Mara la profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, ytodas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.s 30:32 Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Adonai sobre l, ser conpanderos y con arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra ellos.c) Para profetizar 1 Sa 10:5Despus de esto llegars al collado de D'os donde est la guarnicin delosfilisteos; ycuandoentresallenlaciudadencontrarsunacompaadeprofetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos salterio, pandero, flauta yarpa, y ellos profetizando. d) Solo por vanidad o celebracin no relacionada a AdonaiJob 21:12 Al son de tamboril y de ctara saltan, Y se regocijan al son de la flauta.s 5:12 Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y nomiran la obra de Adonai, ni consideran la obra de sus manos.s 24:8 Ces elregocijo de los panderos, se acab elestruendo de los que sealegran, ces la alegra del arpae) Para adornar a una personaJe31:4 Anteedificar, ysersedificada, ohvirgendesrael; todavasersadornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas. Ez 28:13 En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tuvestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro,carbunclo, esmeraldayoro; losprimoresdetustamborilesyflautasestuvieronpreparados para ti en el da de tu creacinf) Para Alabar y regocijarse delante de Adonai2 Sa 6:5Y David y toda la casa de srael danzaban delante de Adonai con todaclase de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautasy cmbalos. 1Cr13:8Y Davidytodosrael seregocijabandelantedeDioscontodassusfuerzas, con cnticos, arpas, salterios, tamboriles, cmbalos y trompetas. Ps 81:2Entonad cancin, y taed el pandero,El arpa deliciosa y el salterio.16Ps 149:3Alaben su nombre con danza;Con pandero y arpa a l canten.Ps 150:4 Alabadle con pandero y danza;Alabadle con cuerdas y flautas.Que nos ensea el PanderoJoa, Comoya hemosvistoel panderotienemuchosusos, ynosolo, comopodramos pensar el de la alabanza, tambin como ya hemos estudiado el sonidooriginal del pandero en tiempos bblicos, similar al escuchado en la fontica de lapalabrahebrea Tof,es decirsin elsonido de loscmbalos adaptados de formacontempornea. Pero que podemos aprender del pandero, por ahora si,espiritualizando un poco lo aprendido a travs de la Torah.En Yeshayahu 30:32 dice: "Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Adonaisobre l, ser con panderos y con arpas; y en batalla tumultuosa pelear contraellos."Ahora con el conocimiento del sonido del tof en tiempos bblicos entendemos unpoco mas lo que Yeshayahu nos quiere decir en este texto; el sonido real del tof noera un sonido agudo como lo oiramos el da de hoy, sino mas bien un sonido masestruendoso, por el cual nuestro enemigo HaSatn huye temeroso. Pero no solo es un sonido de estruendo, pues en Tehilim 81:2 2Entonad cancin, ytaed el pandero, El arpa deliciosa y el salterio al unir el sonido estruendoso delTof con el sonido delicioso del arpa se logra la armona y equilibrios necesariosPara entonar un canto hermoso a Adonai, de esto aprendemos: dentro de la kahalpara lograr llegar al corazn de Adonai son necesarios tanto los miembrosrudimentariosysinconocimiento, comoloseruditos; losmiembrossperosytoscos como los delicados y tiernos y aunque estos son distintos entre si, cuandose logra un equilibrio y una harmonizacin la Kehila esagradable a D'os.'. ALABADLE CON DANZASu definicinLa danza ha acompaado durante mucho tiempo al hombre, como parte de unaexpresin de admiracin, respeto y alegra. En tiempos antiguos, los hombres solousaban esta expresin artstica como culto a sus deidades; ya mas avanzados enlos siglos para expresar sus emociones y actualmente se usa aun como diversin.Bblicamente la danza es una expresin de alegra ya sea por la liberacin o porcelebracin y alabanza al Eterno, En hebreo existen dos palabras para definir laDanza, pero hoy nos ocuparemos del estudio de Majol que viene de la palabra Jolque podra traducirse como dar vueltas o girar, en otro sentido la palabra Jol setraduce como retorcer o torcer que en elsentido en que la estamos estudiando17seria girar, da vueltas torce o retorcer el Cuerpo como una manifestacin del gozoque D'os nos ha dado Johanna, Cuando debemos Danzar?a) Para Alabar a D'osPs 149:3 Alaben su nombre con danza;Con pandero y arpa a l canten.Ps 150:4 Alabadle con pandero y danza;Alabadle con cuerdas y flautasb) Cuando se esta alegrePs 30:11 Has cambiado mi lamento en baile;Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra.Je31:4 Anteedificar, ysersedificada, ohvirgendesrael; todavasersadornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas. Je31:13Entonceslavirgensealegrarenladanza, losjvenesylosviejosjuntamente; y cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y los alegrar de su dolorCuando no podemos danzarLa 5:15 Ces el gozo de nuestro corazn; Nuestra danza se cambi en luto.Que nos ensea la DanzaConclusinEl Salmo 150 nos ha enseado mucho al respecto de la alabanza a Adonai, si bienes muy lgico lo que nos ensea, tambin podemos observar que pocas veces, sinoesquenunca, logramostener unmomentodealabanzadeacuerdoalainstruccin dada por HaShem, es por esto que debemos esforzarnos cada da porteneruncoraznalegre. Felicidadennuestravidaquesolovienedehacerlavoluntad de D'os.Shalom!Mor Javier Garcia 18(. LA DANZA MESIANICAhttp://www.ministeriocristovive.com/La danza mesianaca es una forma antigua de adorar a Dios, combinandocoreografa contemporanea y antigua de srael. La adoracin a travs de la danzaha sido parte de la tradiccin sraelita por miles de aos, se remonta a los tiemposde Moiss, el rey David, Salomon, etc. La danza es una expresin de fe, adoraciny alabanza a Dios, cada movimiento tiene un significado, cada paso o expresinde las manos tiene un sentido propio de adoracin. En los tiempo de Yeshua, eraparte importante el la liturga del templo y del pueblo. Era utilizada en las fiestasleviticas, para conmemorar la victorias, eventos especiales y para evetosreligiosos. Enel folklorosraelitaexistenmas de4,000diferentes estilos dedanzas, de adoracin, de guerra, paz, de dolor etc. Muchas personas se preguntas si esta forma de adoracin es bblica, veamos eltexto bblico, en Exodos, Miriam y otras mujeres expresarn eltriunfo contra losEgipcios con danzas, "Y Mara la profetisa, hermana de Aron, tomo un panderoen su mano y todas las mujeres saliern en pos de ella con panderos y DANZA" ,15:20. Enel librosdeJuecesencontramosdanzaspor lascosechas, " Estadatentos, y cuando las hijas de Silo salen a bailar en rueda, salid vosotros de lasvinasyarrebatadcadaunounamujerparas delashijasdeSilo,..", Jueces21:21, estadanzacomenzabaenruedayluegocadaunoseleccionabaunapareja. Tambinparaconmemorar el gozdel regresodealgunser querido,"Cuando Jefte volvia a su casa en Mizpa, su hija salio a recibirlo con adulfes yDANZAS', Jueces 11:34. El rey David danzaba con todo el goz en su corazn, "YDavid, vestido de efod de lino, saltaba con toda sus fuerzas ente elEterno." , 2Sam. 6:14. David expresaba su goz sin ningun prejuicio, "Los siervos de Aquis, ledijeron;"?No es este David, el rey del pais?. No es este de quien cataban en lasdanzas: Saul hirio a sus miles, y David a sus diez miles?". En el libro de Jeremiasel pueblo danzaba por el gozo de la liberacin, "Entonces la virgen se alegrara enla danza, junto con los jovenes y los ancianos. Cambiare su llanto en gozo, y lesdare consuelo y alegra despues de su dolor." 31:13. Una de las manera de estar en adoracion con Dios es demostrando el gozo de lasalvacion (simjah) , "Alabdlo con arpa y lira de siete cuerdas. Alabdlo con danzaal sondel tamboril"Sal. 150:3. Seuneloespiritual aloespiritual, adorar concantico, danza, oracion, plegaria, prosa y con la mente. La danza es unamanisfestacion del corazon demostrando gozo a lo espiritual. El Rey Daviddescubrio la bendicion de danzar y gozarse en el espiritu, "Alaben su Nombre condanza cantenle con adulfe y arpa", Sal. 149:3. Por qu dicen las Escrituras queDios llam a elrey David "un hombre de acuerdo a Micorazn" (Hchs. 13:22).Creemos sin dudar que el encontro la llave al corazn de Elohm, que seconstruye danzando y adorando a Dios (2 S. 6:5). Todos recordamos el episodioen2 S. 6:20-23delavidadeDavidcuandosuesposaMjahseencontr19criticndolo acerbamente delante de todo el (la gente comn de srael) y Dios ladejinfrtil por sucrtica. EstescritoenSal. 149:3: "AlabadSuNombrecondanza al son del tamboril y de la lira de siete cuerdas". El danzar eslacosamsagradablequeunopuedehacer delantedeDios.Tenemosun Dios que espurogozoyrisa, llenode canciones y msica en Sucorazn. Es extremadamente agradable a Dios que dancemos para El y a El todoslos das de nuestra corta vida, tanto en nuestro lugar de oracin ntima, como ennuestra congregacin, como Su Pueblo.Princesa, en las bodas de Cannan, Yeshua tuvo que haber visto las danzas enesta celebracin, y el participo como joven sraelita pues esto era parte integral desucultura. Los discipulos eransraelitas y ellos tambientuviernquehaberconocido de este folklor. En el primer siglo en el Templo en Jerusalem era parteimportante de la liturga. Cuando participamos en este acto de adoracin estamosconectandonos con las races de nuestra fe, damos testimonio que nuestro Dioses vivo y que nuestra fe es rica y abundante. Es una expresin de gozo, alegra ydegratitud a Dios.Para losque piensan queestamosjudaizando,lesdire queestamos encontrando los que se perdio por dos mil aos, una acto de adoracinutilizados pos los santos de Dios, por la iglesia primitiva. Dios quiere que usted loadoreenla formamas autentica posible, como lohicierondos mil aos lacomunidad primitiva.Enlas Bodas del Cordero todos cantaremos, danzaremos, saltaremos comocorderos, otros lloraran, otros alabaran, algunos haran oraciones, pero todos nosgozaremos en el Seor, " Y el me dijo: "Escribe: dichosos los llamados a las bodasdel Cordero!" Apoc. 19:9."Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento.Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. Alabadle a son de bocina;Alabadle con salterio y arpa; Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdasy flautas. Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo. Todolo que respira alabe a JAH. Aleluya." (Salmos 150)Fo$)$o& *&a# + o!&as ,oda$-dads d #a-$. Los bailes folklricos tienen sus orgenes en las ms distintas regiones del OrienteMedio, Egipto y otros pases rabes, y nos ayudan a comprender un poco mssobre la cultura, arte, msica, rituales y bailes de estos pueblos.Dan.a d$ Bas!/n 0 Ra")s $ Assa+aEs un baile folklrico de Said (regin del alto Egipto), inspirada en el Tahtib, bailetradicional de los hombres egipcios que en elpasado utilizaban un bastn largoparareunir el rebao, caminar ysi eranecesario, defenderse. Estospastoresdespus de un dia de trabajo, cogan sus bastones y bailaban con alegra.Racks el Assaya, como es conocida en rabe, es la versin para las mujeres deeste baile. La delicadeza y la feminidad son los principales factores quediferencianlosestilosdelasmujeresydeloshombres, ya quelabailarinademuestra toda su habilidad girando el bastn (que son mucho ms pequeos quelos utilizados por los hombres) con agilidad y ligereza.20El ritmo utilizado es el said, los movimientos son simples y precisos, la bailarinagira el bastn vertical, horizontal y transversalmente, siempre en harmona con losmovimientos de caderas, pecho y cabeza.Dan.a d$ Cand$a#&o 0 Ra")s $ S1a,adanEste baile es una alusin a que en Egipto, para atravesar el desierto por la noche,las mujeres, iluminaban el camino de todos, sujetando candelabros en suscabezas.Hoyestetradicional baileesrealizadoenbodasegipcias, dondelabailarina,tradicionalmente, conduce elcortejo equilibrando un gran candelabro, con velasencendidas, sobre la cabeza, iluminandoelcamino de los novios,simbolizandoprosperidad para la pareja. El ritmo utilizado en este baile es el lento.Dan.a d $a Es%ada 2Sa#$ Existeunaleyendaquedicequeloshombresegipciosvolvandelaguerrayexhibansussablesenbailesqueparecanluchasyrepresentabanlafuerzamasculina.En la versin femenina se mantienen estas caractersticas, aadiendo la bailarinael equilibrio de la espada en la cabeza, pecho, cadera, vientre, cintura y piernas. Elritmoquedaacriteriodecadauna, losmovimientos suelenser delicadosysinuosos.Dan.a "on $as 3$as Forma parte del folklore egipcio. Es una variacin de Racks el Shamadam (danzadel candelabro) y se baila sobre todo en bodas, bautismos y cumpleaos.Se utilizan dos copas, con una vela encendida en cada una de ellas.Conlascopasenlasmanos, entrelosdedos, ndiceymedio, labailarinasemueve abriendo y cerrando los brazos alternadamente, "iluminando el cuerpo conlas velas, exaltando los movimientos, equilibrando las copas de muchas maneras,en el vientre, en las piernas, girando con las copas. El ritmo utilizado es el lento ylos movimientos son suaves y sinuosos.Dan.a "on $as F$o&sMuyutilizadaenEgiptoenfiestasdeboda, maternidadyenlallegadadelaprimavera. Antiguamente, las campesinas iban ala recogida delas flores enelcampo, ydespusdeundiacansadodetrabajo, ellascantabanybailaban.En los tiempos actuales, utilizando un cesto lleno de flores, la bailarina crea unacoreografa alegre en celebracin a la vida, pudiendo distribuir las flores entre losinvitados. Dan.a d$ C4n!a&o 2Ra")s a$ Ba$$asEra ejecutada en ceremonias presididas por los faraones al margen del Ro Nilo,para pedir al ro la fertilidad de la tierra y la abundancia de las cosechas.Hoy en Egipto, las campesinas que van al Ro, sea para coger agua o lavar susropas, realizan un baile utilizando cntaro, bailando y cantando muy alegrementepor el camino, utilizando el ritmo Falahi. 21Za& Esunadanzaritual popular egipcia, labailarinadanzacomosi estuvieraentrance, trabajando giros, movimientos de cabeza y pelo. Es comn que la bailarinaest acompaada de un hombre que bendice su cabeza con inciensos aromticos.El Zar para los egipcios, es tambien una cerimonia religiosa, que tiene el objetivode curar una enfermedad, causada por un demonio. Cuando bailamos sentimos elintenso y dificil que es dramatizar esta cerimonia y convertirla en baile.Da#) Tiene su origen en Egipto, pero su fuerza tradicional viene del Lbano, siendo ladanzafolklricamsvivaenestepas.Actualmentehombresymujeresbailanlado a lado cogidos de la mano y con marcacin constante de los pies.Tiene un estilo muy alegre y la vestimenta de los bailarines recuerda su vida en lasmontaas del Lbano.Dan.a d$ Pu5a$Era una reverencia a la Diosa Selkis, Diosa de los escorpiones que representa elsexo, la muerte y las transformaciones. El pual adems de ser un smbolo flico,tambin puede causar la muerte. La Bailarina debe buscar los orgenes de estebaileensusactuaciones. Esunbailemisteriosoygeneralmentelabailarinaempiezasubaileocultandoel pual,enseandololentamente. Lacreatividadeimaginacin son fundamentales.Ha66a$a Danza de origen Lbia, que en la autenticidad de su ritual es presentada por unabailarina que es la "Hagalla, que baila con una ropa que cubre completamente sucuerpo. Frente a los hombres, que estn alineados en fila, la Haggala escoge unopara bailar con ella, todo los dems no bailan y se limitan a cantar y aplaudir.Ma$a La77 Estebailetieneorigenenlossuburbiosdel Cairo. Labailarinautilizatodosuencanto, entra en el escenario envuelta en un gran velo (Malea), de tela gruesa ynegra, que es enrollado y desenrollado, enseandopocoapoco sucuerposujetandolo sobre los hombros, brazos y ajustandolo marcandon la silueta.La principalcaracterstica de este baile es la naturalidad. Es muy comn que labailarina acte con chicles en la boca, cante e diga algunas palabras en rabemientras ejecuta su baile. El ritmo utilizado es el Laff.81a$-9- Khaliji en rabe significa golfo. Este baile es tradicional del Golfo Prsico,Pennsula Arbica, Arabia Saud, Kwait Bahrain, Qatar, Emiratos rabes y Oman.La ropa tpica es el "Tobe al Nashar'ar, un vestido muy largo y ancho, bordado,usado encima de la ropa tpica de la danza del vientre. La bailarina lo utiliza en subaileconmovimientosdelicadosybienmarcados. Losmovimientosesencialesson de los pies, manos, hombros, cabeza y pelo, que puede ser echado hacia los22lados, hacia delante y hacia atrs.Generalmente se acta en bodas y el ritmo utilizado es el Saudi.Dan.a d$ $a Pand&!a 2Da77 El daff es el instrumento utilizado en esta danza de origen gitana-egipcia, utilizadoen celebraciones y con alegra.Hay evidencias en la historia egipcia, juda y rabe que el Daff en la antigedadera tocado solamente por las mujeres, aunque con el paso del tiempo ha dejadode ser exclusividad femenina. Precisin es el secreto de esta danza y la concentracin de la bailarina debe estaren tres puntos: en los movimientos, en la expresin facial y en el toque correctodel instrumento. Es necesario coordinar y armonizar los movimientos de cadera,pechos, brazos y cabeza mientras se toca el daff, expresando alegra ydifundiendo buena energa por todo el ambiente.Este nmero requiere mucho entrenamiento, pues como cualquier instrumento quetocamos mientras bailamos, debe estar acompasado con el ritmo, y en el tiempocorrecto. Con el sonidodelapandereta, labailarinatransformael ritmoenmovimiento visible, transformndose en un instrumento vivo y sonoro.Los ritmos utilizados son: Falahi, Said, Laf y solos de darbuka y percusin.Caractersticas:- El Daff tiene 30cm de dimetro y cinco pares de cmbalos situados mtricamentedentro de las ventanas en el borde del instrumento.-Noconfundael Daff conel Riqqqueesotrotipodepanderetautilizadapormsicos y tambin muy importante para la msica rabe, pero que mide 20 cm dedimetro y tiene 10 pares de Cmbalos.- El Daff puede ser tocado por la bailarina con las dos manos, con una lo sujeta ,con la otra lo golpea, o tambin puede moverlo rpidamente provocando el efectode vibracin del sonido.- Existen numerosas maneras de golpear el instrumento contra el propio cuerpo,las principales zonas son: cabeza, hombro, codo, rodilla y cadera. Ba-$ "on $a S&%-n! En Egipto, la Diosa Uazit, la gran diosa serpiente, era la guardiana de las regionessagradas del reino de los muertos, smbolo de renovacin y de sabidura, a vecesconsiderada buena y otras mala. Hay un texto grabado en el atad del Faran Seti que dice " el alma de todos los dioses vive en las serpientes.Estudios realizados por el mitlogo Joseph Campell, observan culto a lasserpientes en varias regiones como Grecia, ndia, frica, Australia, ndonesia entreotras.Actualmente en la ndia la serpiente sigue considerandose un animalsagrado ysmbolo de suerte para los indios y adeptos del yoga. Es la serpiente de fuego quese mueve por todo el cuerpo transformando la energa sexual en energaespiritual, capaz de curar.Muchos pasos delaDanzadel Vientresebasanenlos movimientos delaserpiente y sobre el baile con este animal, lo que existe son pinturas antiguas de23mujeres vestidas de bailarina, cogendo en su mano una serpiente.Esa danza es una exaltacin al femenino.Esimportanterecordar quelabailarinadebecumplir losrequisitoslegalesyveterinarios para preservar a seguridad y el bien estar del animal.So$os d Dau)a Sus orgenes provienen de los tiempos rituales, donde sacerdotisas exaltaban lafuerza de la tierra, a travs de los movimientos que acompaan el ritmo fuerte ybien marcado de la percusin.Actualmente, la bailarina en este tipo de actuaciones, casi siempre improvisa sunmero, moviendo compasadamente todo su cuerpo y principalmente la cadera,tornndose elemento vivo de la batida de la darbuka.Cuando la actuacin es en directo, el msico sigue atravs del ritmo, losmovimientos de la bailarina.Ba-$ "on $os 3$os + Los S-! 3$os Para la famosa danza de los siete velos existen diversas versiones que intentanexplicar su origen. Quizs la ms conocida sea la historia mitolgica de sthar oAstart, Diosa Babilnica del Amor y de la fertilidad, Tamuz, su amor, haba perdidola vida y fue llevado al reino de Hades y para reencontrarlo, sthar cruzo los sietesportales del submundo, dejando en cada uno de ellos uno de sus velos, revelandodeesamanerasuverdad, sualma, liberandosuesprituyas pudovolver ajuntarse con su amor. A partir de esa historia elvelo pas a simbolizar elalmafemenina.Otra de las versiones que explican el origen de esta danza es la histria bblicaque dice que Salom habra bailado lo que seria la danza de los siete velos para elrey Herodes, marido de su madre, a cambio de la vida de San Juan Bautista, puesella estaba enamorada del profeta, que no senta lo mismo por ella, debido a sucondicin religiosa y evitaba mirarla para no caer en la tentacin. nfluenciada porsu madre, ella hizo caso a su padrastro y bail para l. Enloquecido y enamoradoel rey le dijo que podra pedir lo que quisiera, y otra vez influenciada por la madre,pidi la cabeza de su amor en una bandeja de plata. Horrorizada y arrepentida,Salom dijo que el profeta por fin le haba mirado.El misterio y la sensualidad protagonizan esta danza , que generalmente utiliza elritmo wahde (rimo lento), con movimientos que valoran la utilizacin del velo, quedebe ser como la extensin de la mano de la bailarina. Quien aprecia el baile, nodebe notar donde acaba uno y empieza el otro. La bailarina ha de saber interpretarcada msica, abusando de su creatividad y exteriorizando las emocionestransmitidas por la msica.Ba-$ "on $os C&/!a$os 2 Za6a!s 2 Snu9s.Existe una historia egipcia que dice que en una determinada poca del ao, lassacerdotisasdeBast (Diosaquerepresentabalospoderesbenficosdel sol),bajabanel RoNilo, anunciandolasfestividadesenhonor aladiosa. Paralaocasin, tocaban una especie de platillos de metal, que luego fue sustituido por losZagats. En aquella poca se crea que al bailar con los crtalos, el ambiente erapurificado y los malos espritus alejados.24La Bailarina que se propone aprender a tocar los crtalos, escoge un camino depaciencia y perseverancia. El tiempo de aprendizaje depende de la dedicacin decada una.El primer paso esconoceralgunosritmosyentrenarinsistentementecon osinmsica. Bsico(1,2,3), balad ymalfuf songeneralmentelosprimerosritmosestudiados.Despus la bailarina debe empezar a entrenar mirndose al espejo, trabajando laexpresin facial y los movimientos del baile que deben ser coordinados yarmonizados con el toque de los Zagats.Paraactuarenpblico, utilizandoloscrtalos, esnecesarioestarmuysegura,pues tan solo un toque equivocado puede ser percibido incluso pro el pblico noexperto.7. M:SICA 3OCAL E INS;R?'@ORIAEN DE LOS INS;R2.$aEdan.aEdEado&a"-on.1!,$Eslicitoopecaminosodanzar enlaiglesiaofueradeellaparaDios?Lasdenominaciones no pentecostales danzan?, Algunas de ellas critican fuertementea los que danzan, por que? Hay bases biblicas para danzar para Dios? Que es ladanza en el Espiritu de Dios? Que hay de cierto en todo este asunto?Las Personas podemos opinar sobre lo que se nos ocurra y querramos, con plenoconocimiento y vivencia de ello, o porque nos lo contaron, o porque lo vimos, oporque nos lo imaginamos. Aun sabiendo del negocio, nadie, y solo Dios es dueode una veracidad absoluta, y de un correcto razonamiento.La television ha contribuido grandemente a dar a conocer, mas que las BuenasNuevas, ciertas cualidades artisticas y comerciales de muchos pastores,predicadores, y evangelistas de corte pentecostal, con portentosas muestras deministerios de sanidades, de lenguas, de profecias, de echar fuera demonios, dediscenirmiento de espiritus, de ciencia y conocimiento, de danzas y donesmusicales; lamayoradeestashansidofraudulentasenel EspiritudeDios.Deboaclarar tambien, queel movimientopentecostal esmuycriticadopor lasdenominaciones que no lo son; y en la mayoria de los casos muy injustamente;porqueparamuestradesuscensuras, tomaronestadisticamenteunamuestraesmirriada de una o dos congregaciones con matices de seudo pentecostalismo,que no representan a las serias y bien organizadas denominaciones pentecostalesque existen.El fondo motivador de estas censuras no es constructivo, sino mas bien cargadodeenvidia, decelolegalista, decriticafanatica, quedemuestratantaomas36pecaminosidad que en los censurados.Yo no he visto hasta ahora un articulo serio en forum donde se ensee qu es elmovimientopentecostal, y qunoloes, lounicoquehevisto sonataquesnegativos y llenos de desamor, asi como un gran desconocimiento de las materiasoactosquesecriticancomodesviadosdelasanadoctrinabiblica. Setiralapiedra y se esconde la mano, se mira la paja en el ojo ajeno, y no se ve la viga enel propio.No se exactamente que hayan visto los que se oponen a la danza como expresionde alabanza y adoracion a la majestad de Dios. Ellos solo critican, generalizan, nodefinen, noformalizansusexperienciasenloquecensuran, nocontribuyenaedificar, sino mas bien a coactar, intimidar o restringir legalsticamenteaspiraciones justas de muchos creyentes. Como aquel nio envidioso que dice al amiguito que come su helado, "Tu helado es feo, se derrite, es barato; el que me compra mi papa, es de frutas, sabroso, dura mas, jo jo jo, ta ta ta ta, fello fello, y te saco la lengua, ya no eres mi amigo !!!." Hay un movimiento llamado gospel music, que se presenta en la TV, por alli pasancantantes de magnificas tesituras vocales, afiatados coros, y hay gente que va a verlos "actuar"; sus vestimentas y actitudes histrinicas y coreogrficas, en nada difieren de aquellas otras mundanas y mostradas por los artistas profesionales del mundo. Estos "artistas", son vocalistas, coros, y musicos, con vocaciones frustradas de profesionalismo. Son estupendos, sus mimicas, estilos, son como los de los mejores cantantes del escenario mundial de msica profana. Sus atuendos y vestimentas no son como para Dios, sino como para una fiesta de gran boato social. Tienen grabaciones en su haber y son comercializadas al mundo religioso. A estos artistas se les ve "danzar", y por supuesto que para su publico y sus conveniencias, no se creeria que para Dios. Johanna, Cualquiera que es tocado por el Espiritu puede danzar solo en su casa ysin testigos, si Dios lo quiere asi. No hay reglas legalistas impuestas por Dios para adorarle, alabarle en espiritu, santidad, y en verdad. Dios se manifiesta bajo su voluntad, en la forma que el quiere, cuando quiere, y a quien quiere. Se que hay iglesias en donde se "ensea a danzar" y "hablar en lenguas", esto es absurdo, pero todos los cristianos no tienen el mismo nivel de discernir lo errado de lo correcto en cuanto a las cosas de Dios, porque el Espiritu de Dios no tiene presencia en sus comunidades, ni habita en sus vidas. Se diria entonces que es una apreciacion de la carne, o discernida en el Espiritu? Precisamente por el legalismo que imponen sus denominaciones como doctrina de37la denominacin. La doctrina emerge del Consistorio, del Prebisterio, por interpretacin de la cpula de gobierno, y es impuesta verticalmente como la expresin del pensar y el sentir lo que "identifica" a la denominacin, y la hace diferente de las otras que son tambin denominaciones, y lo declaran as en sus bases, no tienen la configuracin de las iglesias locales, como lo fue la iglesia primitiva. La palabra habla en varios pasajes de la danza como instrumento de dedicar u ofrendar "santamente" el amor del siervo a su Dios, asi vemos en los (Salmo 149:3,5,6) " Alaben su nombre con DANZAS; canten al son del pandero y de la lira." " Los fieles se REGOCJARAN con GLORA; cantarn desde sus CAMAS." " Exalten a Dios con sus GARGANTAS, y con espada de dos filos en sus manos," Y (Salmo 150:3-6) " Alabadle con toque de corneta! Alabadle con lira y arpa! Alabadle con panderos y DANZA! Alabadle con instrumentos de cuerda y flauta! Alabadle con cmbalos resonantes! Alabadle con cmbalos de JUBLO ! Todo lo que respira alabe a Jehovah! Aleluya! En que circunstancias se danza?, como opera este fenomeno de la relacion humano con Dios? Bajo que reglas se produce? Hay hasta tres formas en que el ser humano manifiesta el danzar supuestamente para Dios. a) Expresiones corporales de danzas de personas que aman a Dios, y denodadamente quieren expresar en "su voluntad" su adoracion y alabanza a Dios. Durante estos gestos corporales y de voces, el control lo tiene la persona en su mente y en sus movimientos, el decide cuando, como, duracion, y forma de danzar. Yo no censuraria causticamente a estas personas, porque su motivacion es sincera, genuina, pero no llevan presencia del Espiritu, esa danza no es fruto alimentado por Dios. Los fines son encomiables, pero los medios son de su propia carne, porque no dejan a Dios que sea el quien actue segun su voluntad. Este danzante, "seguir" el ritmo y los compases de la musica, su sentido sensorial esta en las tonalidades, y se mover conforme evoluciona la msica o los instrumentos. El "estmulo" es el marco musical, y tambien se convierte y sin ya proponerselo, en el "objetivo" de su gesto corporal. b) Danzas de personas cuyas motivaciones son artisticas, comerciales, u otras ajenas al objetivo de adorar santamente a Dios. Estas personas estan en plena operacion de sus actos y movimientos completamente; saben cuando entrar, cuando salir, de los ritmos, cuando poner mas enfasis, cuando influir en el publico, cuando generar palmas, cuando estimular sensaciones y emotividades en el publico. 38Ellos manejan personal y directamente el escenario, y pueden hacer muchas cosas porque tienen los comandos musicales y protagonicos de la coreografia y los fines que persiguen; todo esta conversado con antelacion; y pueden manipular muchas cosas desde exacerbar al publico hasta hacerlo entrar en cierto extasis. Sus ritmos, acustica, y generos musicales, generalmente, no son generos para adorar santamente a Dios, son generos mundanos, con matices de rock, salsa, jazz. Tampoco dudemos que entre el publico haya gente sincera, que crea que esaes la forma magnifica de adorarle, y de que el Espiritu se esta paseando alli; a lo mejor caiga de espaldas, porque sienta la presencia de Dios. Los instrumentos aunque con ellos se puede interpretar todo genero de musica, para la musica de Dios tambien deberan ser los apropiados, con los cuales se puedan hacer los sonidos musicales que expresen la belleza del amor cristiano al Seor. Johanna, Cualquiera puede ver una casa por fuera cmo es, pero mientras no entre no sabr que hay adentro de ella, de qu realmente esta construida, ni el tipo, de servicios que tiene, ni la calidad de sus materiales, ni quin habita realamente alli. No me aventuraria a decir 100% que ese hermano no haya sido tocado realmente por el Espiritu de Dios, o este fingiendo, simulando. Hay ciertos indicios, por sus frutos, que podrian permitir discernir en el Espiritu si es presencia o no de Dios. Pero me pregunto tambien si Dios habitara en el ambiente del desorden, el fraude,la pecaminosidad? A lo mejor alguien querra denegar con (1Co 1:27-29) "Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogio Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia". c) Personas que danzan definitivamente por el poder del Espiritu de Dios, cundo, cmo, dnde, duracion, y forma en que el quiere manifestarse. Esta es la danza de santidad, de la que habla la biblia. Que no se sujeta a formas convencionales, ni va necesariamente al ritmo de la musica, ni tiene formas establecidas, son comandadas por Dios, hay orden, decencia, gozo, jbilo, paz, moderacin; responde a determinadas formas musicales que produciendo gozo inefable, dan paz, no exacerban los sentidos, son ministrados por el Espiritu. Hay cadencia y sobriedad en estos movimientos, que pueden ser de manos, o del torso en forma balanceada, o de los pies, o de pequeos saltos; las personas no estan en ningun trance, son conscientes, estan quebrantados por la presencia de Dios en sus almas. He podido ver danzar en forma de rondas o tomados de las manos, en circulos, tambien a algunos dar ciertas carreras y saltar, pero en esos movimientos habia 39una dedicacion de cada movimiento a Dios, esas gentes como mirando al cielo, buscando o tratando de agarrar algo. No me atreveria a juzgar mal o criticar a estas personas, o lo que hacen, porque yo no sienta algo como ellos; porque en el ambiente no habia desorden, ni gritos extraos, las personas cantaban armonicamente, no dejaban de adorar en ningun momento. El tiempo pasa, se siente la presencia de Dios ahi, porque hay una paz masiva, ungozo profundo, una fe, una seguridad, una sensacion de proteccion; y por supuesto hay lenguas; y como que el Espiritu no quiere irse, que esta gozoso de que su pueblo lo adore en espiritu y en verdad. Alguien que no ha vivido esta bendicion de Dios, no podria entenderlo. Cuando la TV aparecio en USA, en latinoamerica nadie la habia visto pero la gentecreyo y espero que llegara; cuando el hombre llego a la luna, nadie fue con el, pero todos hemos creido. Aquel que vivio en las alturas andinas, o en la selva amazonense, nunca vio el mar, pero sabia y creia que existia una inmensidad de agua organizada y controlada ahi al otro lado de sus tierras. Dios nos d humildad, humillacion, esperanza, entendimiento; para conocer las cosas del Espiritu aun no reveladas a nuestra experiencia; a veces por incredulidad, por dureza de corazon, por insensibilidad espiritual, por fanatismo, por legalismo religioso; o porque no se lo hemos pedido con denuedo, con quebranto, con interes, con ayuno, con oracion, con santidad, con amor de projimo, y corazon limpio. Johanna, El Seorte Bendiga y te Guarde y sea Prosperada toda la obra de tus Manos que Dios te Entregue.40Manua$ d Pand&oDan.aY Dan.a Ms-4n-"aEs!a-,%&s-/n s!a dd-"adaEs%"-a$,n!a Bo1anna And&a Mo$-na.Danza en su presencia como lo hizo David, Toca el Pandero como loHizo Maria, Regocjate en tu Seorveras su Mano de Poder!R"o%-$ado %o& D-6o F&nando P$4.Dios es bueno, Tienes que Creerlo Aleluya41