Manual de Pandero

5/26/2018 Manual de Pandero

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Manual de Pandero

Danza

Y Danza Mesinica.

Danza en su presencia como lo hizo David, Toca el Pandero como lo

Hizo Maria, Regocjate en tu Seor y veras su Mano de Poder

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Manual de Pandero, DanzaY Danza Mesinica

Pagina

1. Las referencias del pandero en la Biblia. .3

- El pandero se ha utilizado desde antes de la creacin .3- El pandero es un instrumento que al ser tocado

en alabanza afecta al enemigo en la guerra espiritual. 4- Con el pandero podemos celebrar la victoria sobre el enemigo

cuando alabamos a Dios. ....6- El pandero es un instrumento con el que podemos expresar

alabanza a Dios. .7- El pandero se utiliza con frecuencia junto a la danza para

expresar el gozo del seor. ..9- El pandero se utiliza para celebrar fiestas locales. ...10- El pandero, como los otros instrumentos, al tocarse junto a otros para

expresar alabanza, cumple un papel cuando se recibe palabra de Dios. ...10

2. Las 7 palabras bblicas para alabar a elohim. .12

3. Alabad a Dios con pandero y danza. ..15

4. Alabadle con pandero. ..16

5. Alabadle con danza. ..18

6. La danza mesinica. ..20

7. Msica vocal e instrumental. 26

8. Compaa de danza. 31

9. Danza bblica. ..34

10. La danza de adoracin y alabanza. ...37

11. Taller de Estandartes y Banderas..... 41

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1. LAS REFERENCIAS DEL PANDERO EN LA BIBLIA

Por: Febe Zanetti

INTRODUCCIN

Los fundamentos bblicos y toda la teora solo sirven, y se aprenden ponindola enprctica y buscando a Dios para que sea su Palabra la que hable al corazn, denada sirven las frases hermosas sino cambian nuestras vidas por la obra delEspritu Santo.El presente apunte ha sido desarrollado tomando como base las referencias del

pandero en las escrituras del curso de pandero "Emite un sonido jubiloso al Seor"(Margaret Yap), pero su contenido ha sido una elaboracin sacada de miexperiencia como panderista, de la experiencia de otras jvenes, y de unabsqueda del Seor a la luz de su Palabra.No pretendo agotar los temas tratados, creo que hay mucho ms para decir; este

solo es un intento de exponer en pocas palabras verdades que son necesariasconocer, no tan solo para aquella joven o que quiera tocar el pandero o ya lotoque, sino tambin para sus pastores y lderes.Mientras ms claridad tengamos respecto a lo que estamos haciendo, mejor serla calidad de nuestro servicio.Me hago responsable de todo lo escrito y quedo a disposicin de quin quiera

hacer una crtica u opinin que ayude a aclarar, ampliar y mejorar los conceptosaqu vertidos.

Espero les sea de bendicin.

1. El PANDERO SE HA UTILIZADO DESDE ANTES DE LA CREACIN

Es Decir, que el pandero es un instrumento que existe desde antes de la creacindel mundo, significa decir que no ha sido un invento del hombre, sino de Dios;pero, Cmo podemos hacer semejante afirmacin?Vamos a estudiar brevemente Ezequiel 28:1-19.La palabra de Dios vino al profeta Ezequiel, para hablarle a las autoridades de unade las ciudades ms ricas, y poderosas de aquel entonces: La ciudad de Tiro.El Seor comienza dirigindose al "prncipe" de Tiro. El cual siendo hombre, sellen de orgullo, se crey Dios; y su sentencia fue la muerte.Ezequiel 28:9b"Tu hombre eres, y no Dios, en la mano de tu matador."

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Vuelve a hablar Dios, pero esta vez al "rey" de Tiro (vers. 12) a la autoridadsuperior y padre del prncipe antes mencionado. Ezequiel 28:13"En Edn, en el huerto de Dios estuviste..." Ser Adn?"...de toda piedra preciosa era tu vestidura..." No es Adn"...los primeros de tus tamboriles (panderos) y flautas estuvieron preparados para

ti en el da de tu creacin."Es evidente que est hablndole a un personaje que no es humano.Si seguimos leyendo hasta el versculo 19, descubrimos que se trata de Lucifer elhoy, arch enemigo de Dios. (Isaas 14:12-14).Lo que queremos observar de este relato, es que Dios le habla acerca de "suspanderos", tocados con la mxima excelencia, la palabra primor significa: "ladestreza, habilidad para hacer o decir una cosa con excelencia" (DiccionarioLarousse), los cuales estuvieron"preparados" para el. Como un regalo desde el da que fue creado.Concluimos entonces que este instrumento musical de percusin llamado panderofue creado por Dios. No ha sido un invento de la mente de algn hombre. Los

primeros panderos estn en el cielo. No es interesante?

2. EL PANDERO ES UN INSTRUMENTO QUE AL SER TOCADO ENALABANZA AFECTA AL ENEMIGO EN LA GUERRA ESPIRITUAL.

Algunos telogos, creen que Lucifer era el encargado de la alabanza en el cielo;afirman que la msica era una capacidad que l tena en si mismo.Sea as o no, hoy vemos que el mundo est lleno de msica, y que desde lostiempos antiguos ha sido parte de la capacidad religiosa del hombre. As como la

msica, el pandero desde siempre y hoy, muchos conjuntos musicales tienenpanderos.Sabemos que el Diablo recibe la gloria y la alabanza que el ser humano NO le daa Dios... Pero Dios no ha dejado de ser Seor de seores y Rey de reyes, y haprovisto para restablecer las cosas en su lugar.Antes de explicar el concepto de este tem, vamos a definir otros conceptosbsicos para entender el pasaje en el que nos basamos.Dios creo la tierra para el hombre, y le dio la posesin de esta:Gnesis 1:26"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestraSemejanza; seoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, entoda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra."Cuando el hombre pec y qued separado de Dios, le transfiri el dominio legal dela tierra a Satans. De esta manera ste se convirti en el "dios" y "prncipe" deeste mundoJuan 12:31"Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echadofuera".Pero Dios envi a su Hijo para restablecer esa comunin y el orden correcto de lascosas. "deshacer las obras del Diablo"....;

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Colosenses 2:13-15"Y a vosotros, estando muertos en pecados... os dio vida juntamente con l,perdonado todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contranosotros,... quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a losprincipados y potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos la cruz."

Hoy el Enemigo permanece en el mundo ilegalmente...Vamos ahora s, nuestro versculo clave:Isaas 30: 31"Porque Asiria que hiri con vara, con la voz de Jehov ser quebrantada."Este es el caso de otra ciudad, que en algn momento domin el mundo conocido,y recibe la sentencia de castigo de Dios.Lo interesante de esta palabra es que Dios aclara que SU VOZ ser la quequebrantar a Asiria, y aclara:Isaas 30:32"Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Jehov sobre l..."Cada golpe de Su Palabra ser sobre l... pasa a hablar de una persona, el

responsable de Asiria, el gobernante, un ser espiritual, (Isaas 10:12), como vimoscon la ciudad de Tiro.Y el versculo contina:"... ser con panderos y arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra ellos."Una batalla tumultuosa con instrumentos?El Salmo 149 responde la pregunta:"Cantad a Jehov cntico nuevo; Su alabanza sea en la congregacin de losSantos.Algrense Israel en su Hacedor; los hijos de Sin se gocen en su Rey.Alaben su nombre con danza; con pandero danza a l canten.Porque Jehov tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes conla salvacin.

Regocjense los santos por sus glorias, y canten an sobre sus camas.Exalten a Dios con sus gargantas, y ... espada de dos filos en sus manos, paraejecutar venganza entre las naciones y castigo entre los pueblos; para aprisionar asus reyes con grillos, a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar el juiciodecretado, (Mateo 25:41) gloria ser esto para todos sus santos."Hay tanto que para decir de este captulo... solos vamos a ver alguno de los temasde que se trata;el salmista comienza en la primera parte del capitulo animando al pueblo a alabara Dios con gozo, con panderos y danzas; y luego pasa a hablar de ejecutarvenganza entre las naciones. Como si fuera simultaneo, exaltar a Dios y tener unaespada de dos filos en las manos... claramente nos habla de una guerra...La misma guerra de la que nos habla el apstol Pablo en Efesios 6:10-18;

"Porque no tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra principados contrapotestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestesespirituales de maldad en las regiones celestes."El mismo versculo en la Versin Popular:"Porque no estamos luchando contra los gente de carne y hueso, sino contramalignas fuerzas espirituales del cielo, las cuales tienen mando, autoridad ydominio sobres este mundo oscuro..."

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LA GUERRA ESPIRITUAL, que se establece en contra de las fuerzas espiritualesdel mal cuando los hijos de Dios utilizan las armas que l ha provisto.Estas armas tambin son espirituales...

2 Corintios 10:4

"porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios parala destruccin de fortalezas."Entre ellas tenemos: LA PALABRA DE DIOS (Heb. 4:12, Ef. 6:17), EL NOMBREDE JESS (Mr. 16:17-18) y LA SANGRE DE CRISTO (Ap . 12:11).La Palabra de Dios es la espada que nos ha dado para ejecutar la sentencia del

juicio que l gan el da que Cristo muri y resucit en la cruz. ( Is. 11:1-4)Efesios 1:19-22"...y cual la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los quecreemos... la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a sudiestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y seoro, ysobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el

venidero; y someti todas las cosas a la iglesia..."Regresando al salmo 149, vemos que mientras alabamos a Dios, tenemos laespada de su Palabra en nuestra manos y el Reino de las Tinieblas es sacudido.Exactamente lo que quiere decir Isaas 30:32, Dios dice en su Palabra declaradaen Alabanza, con msica son como golpes de una vara que recibe el enemigo.Esa Batalla Espiritual solo es efectiva cuando se realiza espiritualmente,declarando la grandeza de Dios. Y eso es Alabar a Dios, reconocer quien es l yque ha hecho por nosotros. Esa alabanza se expresa a travs de la msica, losinstrumentos y la danza.Aqu tiene su lugar el pandero, es un elemento que nos permite ponerle expresina la alabanza que sale de nuestro corazn, esa Alabanza que reconoce a Dios

tiene un efecto en el mundo espiritual.No es el pandero, el elemento fsico, el que le da golpes al enemigo, solo esnuestra declaracin de la grandeza de Dios en fe.Apocalipsis 12:9-11"Y fue lanzado fuera el gran dragn ,... que se llama diablo y Satans, el cualengaa al mundo entero ...Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: (alabanza)Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad desu Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos...Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra deltestimonio (alabanza) de ellos..."

3. CON EL PANDERO PODEMOS CELEBRAR LA VICTORIA SOBRE ELENEMIGO CUANDO ALABAMOS A DIOS.

xodo 15:20-21"Y Maria la profetisa, hermana de Aarn, tom el pandero en sus manos y todaslas mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

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Y Maria les responda: Cantad a Jehov porque en extremo se ha engrandecido;ha echado a la mar al caballo y al jinete".1 de Samuel 18:6"Aconteci que cuando volvan ellos de matar al filisteo, salieron todas las mujeresde Israel cantando y danzando,... con panderos, con cnticos de alegra y con

instrumentos de msica."Jueces 11: 32-34"Y fue Jeft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y Jehov los entregen sus manos...Entonces volvi Jeft... a su casa; y he aqu su hija que sala a recibirle conpanderos y a danzas,..."Observando la historia del pueblo hebreo, encontramos que el pandero era uninstrumento muy comn en todas las casas; y las mujeres lo usaban para celebrarcuando el pueblo sala vencedor en las guerras.Utilizaban panderos para celebrar las victorias sobre los enemigos.En el punto anterior estuvimos hablando acerca de una guerra espiritual, cuya

caracterstica principal es que ya est ganada.Cristo gan la batalla, y su victoria es nuestra victoria.1 de Corintios 15:57"Ms gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestroSeor Jesucristo".Cmo no celebrar con alegra, danzas y panderos el suceso ms extraordinariode la historia del ser humano?!

la resurreccin de Jess, es nuestra resurreccin y victoria sobre la muerte y elpecado.Efesios 2:4-6

"Pero Dios que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aunestando nosotros muertos en pecado, nos dio vida juntamente con l nos resucit,y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess".El tiempo de Alabanza en la congregacin es para celebrar con alegra esta nuevavida que nos ha sido dada en Jess.Nuestra vida debe ser una victoria diaria, ganando cada pequea batalla queenfrentamos cuando queremos hacer su voluntad cada da.Entonces s podemos tomar un pandero y celebrar al Seor en la congregacin.Finalmente al tocar el pandero expresamos el estilo de vida que llevamos deLunes a Domingo.

4. EL PANDERO ES UN INSTRUMENTO CON EL QUE PODEMOS EXPRESARALABANZA A DIOS.

Tocar el pandero es una ms de las maneras que tenemos para bendecir a Diospor nuestra admiracin de sus maravillas, de sus atributos, y por todo lo que es yhace.Salmos 81:1-2"Cantad con gozo a Dios... entonad cancin, y taed el pandero."

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Salmos 149:3"Alaben su nombre con danza; alabadle con cuerdas y flautas."Salmos 68:25"Los cantores iban delante, los msicos detrs; en medio de doncellas conpanderos."

Dios desea ser Alabado con cantos, msicas (instrumentales) y danzas.Nuestra motivacin para tocar el pandero debe ser alabar y adorar a Dios con todonuestro ser.Reconocerlo como nuestro Seor, y ponerlo en primer lugar en nuestras vidas,levantar adoracin cada vez ms excelente, que podemos expresar conpanderos y danza.En la congregacin tenemos una tarea de servicio junto a todos los msicos, el irdelante del pueblo a la presencia de Dios con msica y cantos.Estamos para ministrar a Dios, presentndonos a l para ofrecerle nuestrocorazn, declarando su grandeza y hermosura.De modo que seamos "ejemplos de alabanza" para el pueblo.

Requiere mucha responsabilidad y conciencia, un compromiso con Dios y con suIglesia, a ser santos y a cumplir el hermoso privilegio que nos da de alabarle yadorarle.Debido a que la tcnica que se requiere el pandero es una combinacin de ritmosy movimientos, danza, el rostro de la persona que lo toca se ve ms que elinstrumento. Y expresa lo que ella es.Los gestos, movimientos y expresiones dicen lo que hay en el corazn.Cuando tocamos el pandero frente a la gente podemos producir dos efectosdiferentes:Motivar a los otros a cantar y buscar la presencia de Dios, que el que nos miradesee hacer lo mismo que nosotros estamos haciendo.

Distraer, entretener ... y hasta podemos molestar a las personas que vinieron aestar delante del Seor.Si nuestra mente y corazn estn puestos en el Seor, consientes de los quedecimos en nuestro canto, entonces s estaremos expresando lo correcto; lo quel quiere or y ver.Con el pandero y la danza tenemos una manera visual de mostrar quin y cmoes Dios.Damos una imagen de que creemos y quien es nuestro Dios.Debido a esa caracterstica de ser "audiovisual", es muy importante que se hagaen equipo, que sea un grupo de personas. Ello exige, adems de la preparacinpersonal, entrenamiento de grupo.Debemos aprender a trabajar en equipo, sujetndonos a la persona que Dios hayalevantado con la visin de lo que quiere, aprendiendo a aceptar, amar y aceptar alos dems.Para ser parte de un equipo, irremediablemente, nuestro "Yo" se tiene que hacer aun lado, y muchas veces tenemos que ceder a nuestros gustos personales, omaneras de hacer las cosas.Si somos sensibles, con el tiempo veremos que Dios ha formado mucho del frutodel Espritu en nosotros.

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5. EL PANDERO SE UTILIZA CON FRECUENCIA JUNTO A LA DANZA PARAEXPRESAR EL GOZO DEL SEOR.

De que manera nos expresamos cuando sentimos una gran alegra?Saltando, riendo, alzando la voz, saltando y saltando!No es la salvacin de Dios lo mximo que nos ha sucedido?, No es la victoriade Jess un suceso extraordinario para festejar?Claro que s, as lo hizo Mara cuando cruzaron el Mar Rojo. Tocar el pandero conalegra y danzas era la mejor manera que el pueblo de Dios tena para celebrar.1 de Crnicas 13:8"Y David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, concnticos, arpas, salterios, tamboriles (panderos), cmbalos y trompetas."Salmos 150:4"Alabadle con pandero ya danza..."

Apocalipsis 19:7"Gocmonos y alegrmonos (skirtao) y dmosle gloria; porque han llegado lasbodas del Cordero, y su esposa se ha preparado..."Lucas 6:23"Gozaos en aquel da, y a alegraos (skirtao), porque he aqu vuestro galardn esgrande en el cielo..."Alegrar "skirtao" en hebreo, significa saltar de gusto, dar vueltas, danzar, etc.An cuando se traduce con la palabra alegrarse, no deja de tener sentido porquesin alegra es imposible moverse.Pero no hablamos de sentimientos, esa alegra que a veces sentimos y otras no,para festejar a Dios necesitamos el verdadero gozo del corazn que est en paz

con l.El gozo es una consecuencia natural de conocer a Dios, de descansar de nuestrascargas porque hemos aprendido a confiar en l, y es el fruto del Espritu. (Sal.33:20-22, Gal. 5:22, Ro. 15:13, 2Co. 7:4).Como panderistas es muy importante ir a la congregacin en paz, reconciliadoscon Dios, descansando en l de aquellas circunstancias que pueden quitarnosalegra.Como ministros vamos a "dar", y una de las cosas ms importantes que vamos adar es gozo.Salmo 30:11-12"Has cambiado mi lamento en baile; desataste cilicio, y me ceiste de alegra.Por tanto a ti cantar, gloria ma y no estar callado... te alabar para siempre."Salmo 18:29"Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros."Hechos 3:8"... y saltando, se puso en pie y anduvo; t entr con ellos en el templo, andando,saltando, y alabando a Dios."La danza es una expresin externa del gozo. Siendo el pandero un elemento quenos ayuda a hacerlo de una manera ms completa.Isaas 24:8

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"Ces el regocijo de los panderos, se acab el estruendo de los que sealegraban..."El pandero es sinnimo de alegra ... es un instrumento de fiesta.Como panderistas, es importante que aprendamos a expresar el gozo del Seorcon nuestro rostro; con una sonrisa sincera, lo repito, es importante que

aprendamos a sonrer... a mirar a las personas a los ojos... sin distraer nuestraatencin del Seor.Salmos 33:1-3"Alegraos, o justos en Jehov; En los ntegros es hermosa la alabanza.Aclamad a Jehov con arpa... cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo con

jbilo."

6. EL PANDERO SE UTILIZA PARA CELEBRAR FIESTAS LOCALES

Gnesis 31:27

Por qu te escondiste para huir... y no me lo hiciste saber para que yo tedespidiera con alegra y con cantares, con tamboril y arpa?Job 21:12" Al son del tamboril y de la ctara saltan, y se regocijan al son de flauta..."Isaas 5:12"Y sus banquetes hay un arpa, vihuela, tamboriles..."Para el uso secular del pandero, vemos que siempre se utilizaba en las fiestas.Nunca es un evento solemne ( como un velatorio por ejemplo).La msica italiana, hebrea, gitana, espaola, etc. Tiene pandero en sus fiestasfolclricas, como parte de su cultura ya que su msica se caracteriza por ser muyfestiva y tener mucha danza.

7. EL PANDERO, COMO LOS OTROS INSTRUMENTOS, AL TOCARSE JUNTOA OTROS PARA EXPRESAR ALABANZA, CUMPLE UN PAPEL CUANDO SERECIBE PALABRA DE DIOS.

Despus de ministrar a Dios en alabanza y adoracin, l nos ministra con suPalabra. Cuando alabamos a Dios, l hace manifiesta su presencia. Nosotros ledamos el corazn y l se hace presente para cubrirnos con su amor.Salmo 22:3" Pero T eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel."Hay momentos, cuando la msica se eleva en adoracin, en que Dios habladirectamente, en profeca, a travs de alguna persona o msico sensible.1 de Crnicas 25:1" Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de... para que profetizasen con arpas, salterios, cmbalos..."1 de Samuel 10:5b"...encontrars una compaa de profetas ... y delante de ello salterio, pandero,flauta, y arpa, y ellos profetizando."Hoy, a nosotros tambin se nos ha dado esa gracia por los dones del EsprituSanto.

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1 de Corintios 14:39-40"As que hermanos, procurad profetizar,... pero hgase todo decentemente y conorden.

Necesitamos ser sensibles al Espritu Santo cada vez que tomamos un pandero.Poniendo todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) para acercarnos a Dios conlimpieza. De esa manera le damos todo lo que somos en adoracin, y l respondedndonos palabra que vivifica.

UNA REFLEXIN FINAL

Vimos, que el pandero fue una idea de Dios, para darnos la posibilidad deexpresarle admiracin y alabanza con gozo, una exaltacin al Rey de reyes, quedestruye al enemigo y celebra la victoria de Cristo.

Pero...cmo puede ser que sea ese elemento que solo hace sonido rtmico, tansencillo, hasta podra decirse que sin categora, algo til para Dios?Bueno, no es el instrumento en s, sino que es simple, fcil de tocar, fcil dellevar,...no tenemos excusa para no alabar a Dios.Se trata de "lo despreciado que Dios utiliza para avergonzar a los sabios de estemundo" (1 de Corintios 1:27-31).Teniendo muy presente que s hay un corazn, un hijo de Dios, que lo tome en susmanos y se acerque a la presencia del Seor en adoracin, con humildad yentrega, de nada srvelo que hemos dicho...Estaremos tocando el pandero de modo que se cumpla el propsito para el cual,y para quien, fue creado.?

Es un desafo... hagmoslo, por favor !, para que se cumpla lo que Dios le dice asu Iglesia:Jeremas 31:3-7."AUN TE EDIFICARE, Y SERS EDIFICADA, OH VIRGEN DE ISRAEL, TODAVASERS ADORNADA CON TUS PANDEROS, Y SALDRS EN ALEGRESDANZAS...REGOCIJAOS EN JACOB CON ALEGRA, Y DAD VOCES DE JUBILO A LACABEZA DE LAS NACIONES; HACED OR, ALABAD, Y DECID: OH JEHOVSALVA A TU PUEBLO, EL REMANENTE DE ISRAEL."

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2. LAS 7 PALABRAS BBLICAS PARA ALABAR A ELOHIM

Por Marian bat Daniel

Encontramos en la Biblia siete palabras que se utilizan para alabar a Elohim.Bendito Sea!

1) TODAH: accin de gracias anticipadas. Tal como leemos en el Salmo No. 100(Tehilim), versculo 4: 'Entren por sus puertas dando gracias, en sus atrios cantensu alabanza'. Es decir, que la mejor forma que tenemos para comenzar a alabar aElohim es donde gracias; por lo que EL ES, por lo que ha hecho en nuestras

vidas, en la de nuestra familia, en nuestro pas, en nuestra nacin Ysrael, por loque har, por Su sacrificio, por Su bondad y misericordia, etc.

2) JADAHL: significa tirar algo que uno tiene en sus manos. En la alabanzacuando levantamos las manos le enviamos un mensaje directo a Hashem de quele alabamos.En el Salmo 144 (TEHILIM) versculo 1 leemos: 'Bendito sea El Eterno, Roca ma,que MIS MANOS adiestras para el combate y mis dedos para la batalla'.En este salmo vemos que nuestras manos son instrumentos espirituales para laguerra. As cuando levantamos nuestras manos las huestes espirituales demaldad, no pueden impedir que nuestra alabanza llegue directamente a El Eterno.

Ej.: Cuando Moshe estaba en guerra contra Amalec.3) JALAL: podemos entender como jalal: danzar de gozo, delirar, volverse 'loco'ante la presencia de El Eterno. Como cuando David llevaba el Arca del Pacto deregreso Yerushalaim, se deleit tanto ante Su presencia, que hasta se olvid queera el Rey de Israel.En este sentido dice La Palabra que 'David, vestido con un efod de lino, danzabacon todas sus fuerzas delante de Adonai, y Mikal, hija de Shaul y esposa del ReyDavid, al verlo danzar y saltar de una manera tan estrepitosa, lo despreci en sucorazn y por esto fue castigada por Hashem, hacindola estril.

4) ZAMAR: es de una raz primitiva que significa chasquear los dedos. Es tambintocar cuerdas, celebrar con una cancin, con msica, con cantos. Pero tieneprincipalmente tiene que ver con los dedos y lo que estos pueden hacer.No debemos confundir esto con 'el sacrificio de alabanza' que es el Todah quevimos anteriormente.

5) BARAK: es arrodillarse, bendecir. Postrarnos en actitud de adoracin y sinesperar nada a cambio.

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De aqu se deriva la palabra BARUJ (Bendito), que forma parte de esa frase quetanto usamos: BARUJ ATA (BENDITO ERES TU).Esta palabra est relacionada con la accin de postrarnos y bendecir a Hashemen TOTAL ADORACION (enfocados solamente en El). Le bendecimos en silencioy sin pedir nada.

La oracin tiene mucho de bendecir a El Eterno. Es una relacin personal con Di-s, es un cortejo, una experiencia de amor con El. Por eso cuando oramos poramor a El, empezamos a disfrutar de Su presencia porque esta es derramadasobre nosotros; y esto sucede cuando comenzamos a bendecirlo, luego de haberentrado por sus atrios con accin de gracias (Todah).

6) TEHILLAH: significa ALABANZA, HIMNO. Hay otra palabra que se escribe en elmismo sentido y es HALLEL.Ambas palabras se consideran sinnimos y desde la antiguedad se utilizanindistintamente y dentro de un mismo contexto. TEHILLAH tambin significa hacerruido.

En Efesios 5:19 leemos: 'hablando entre vosotros con salmos, con himnos ycnticos espirituales.'Estos tres trminos no son iguales y es por esto que debemos distinguir lasdiferencias que entre uno y otro encontramos; a saber:

a) SALMOS: cntico proftico. Incluye exhortacin, consolacin y edificacin; y esque como podemos ver ac, la profeca no slo se refiere a predicciones para elfuturo.

b) HIMNOS: es el TEHILLAH. Es adorar al Elohim histrico. Reconocer los hechos

prodigiosos realizados por El, a travs de los siglos. Cuando oramos cantamosentonando y declarando lo que Hashem ha hecho. Por ej.: 'Hecho a la mar, quiennos persegua...'.Otro ejemplo de TEHILLAH lo encontramos en Hechos 16:25:'Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban HIMNOS a Elohim; y lospresos los oan'.

c) CANTICOS ESPIRITUALES: es cuando cantamos en el espritu con lenguajeespiritual. Se refiere a alabarLe en cnticos con lenguas espirituales. Es cuandoen nuestros momentos de adoracin intima a Hashem, le elevamos cnticos connuestras propias letras.

Lo que hoy conocemos como LOS SALMOS, en el hebreo es TEHILLAL.SALMOS en hebreo es TEHILIM (plural), que era en la poca del Templo unaespecie de himnario y en la actualidad el judasmo tradicional lo ha hecho parteesencial del culto en la sinagoga.

El ttulo castellano 'Salmos' se deriva de la Vulgata, donde este libro recibi elnombre de LIBER PSALMORUM o 'Libro de los Salmos'. El latn a su vez, lo tomade la Septuaginta (LXX), en la que este libro se llama PSALMOI o 'Cantos para

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instrumentos de cuerda', a pesar de que slo unos pocos de ellos se identificancon el texto hebreo como 'cantos para instrumentos de cuerda' (en hebreomizmor). Es por esto que en ocasiones al libro de los Salmos se le da el nombrede 'Salterio', derivado del griego, PSALTERION, que es el nombre del instrumentode cuerdas o 'lira' que se usa en la antigua Grecia para acompaar el canto.

Por ltimo es importante sealar que Yeshua como buen judo que es, utiliz losTehilim en Su ministerio. As lo vemos por ejemplo, en ocasin de la tentacin enel desierto (Salmo 91:11-12) o en las enseanzas del Sermn del Monte (Tehilim18:25, 48:2, 6:8), entre otros muchos casos ms. Adems los evangelios relatanque, en sus ltimas palabras en el madero, Yeshua Hamashiaj cit dos veces losTehilim (22:1 y 31:5).

7) SHABAJ: es dar voces de jbilo, de triunfo, por las obras gloriosas de Hashem.Por la victoria que El te ha dado sobre tus enemigos.Para dejar constancia de Su victoria Yeshua hizo tambin uso del Shabaj. Cul fueel SHABAJ de El? cuando dijo: 'CONSUMADO ES'.

Shalom u'brajot!!

Marian bat Daniel

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3. ALABAD A DIOS CON PANDERO Y DANZA

Por. Mor Javier Garca

Introduccin

Muchas son las manifestaciones con las que podemos alabar a Adonai por susmaravillosos hechos, diversos son tambin los sentimientos y emociones que semueven cuando la alabanza esta en su mas alto clmax; la alegra y el regocijo sonalgunas de las emociones que existen en nuestro corazn cuando alabamos aAdonai; ahora, Como podemos manifestar esta alegra y gozo internos, ennuestro exterior? El Salmo 150 nos ensea cual es la mejor forma de expresarnuestras emociones al alabarle.

La Torah no condena dar rienda suelta a nuestras emociones siempre y cuandoestn sujetas a la voluntad de D'os expresada en sus Mitzvot. David manifestabacon cantos y danzas la Gevurah de Adonai, y esto nunca ofendi al Eterno D'os deIsrael, aun cuando se envileci delante de todo el pueblo humillndose paraexaltarle a El; cuando Milca reto a David HaMelej por excederse en susmanifestaciones de Alabanza en medio del pueblo, D'os la reprendi no dndoledescendencia con quien subir al Trono de David.

Hoy da dentro de la Bet Haknesset, nuestro corazn debe ser similar al de DavidHaMelej, Imitando sus meritos delante de D'os, conduciendo Aarn HaKodesh con

Gran Alegra y Gozo, manifestadas en Danza, Cantos y Alabanzas gloriosas; queemanan de nuestro corazn.

EL CONSEJO DE TEHILIM 150:4

1Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento.2Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza.3Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa.4Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas.5Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo.6Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya.

El Salmo 150 contiene las instrucciones explicitas para Alabar al Eterno: Iniciadiciendo, donde debemos alabar (v1) y continua por que debemos alabarle (v3),

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luego nos instruye como alabarle (vv3-5) y culmina diciendo quienes deben dealabarle (v6).

En esta oportunidad nos ocuparemos de cmo alabarle; en particular del versculocuatro en la parte "A": Alabadle con pandero y Danza, Sin embargo debemos

observar que a partir del versculo 3 nos ensea a alabarle con distintosinstrumentos de msica, con los cuales componer alabanzas para D'os, tambindebemos notar que en Tehilim 150 no aparece la palabra Shir (canto), por lo quedebemos suponer que halal es en si misma, es una composicin de alabanza.

4. ALABADLE CON PANDERO

Su definicin

El tof/pandero es un instrumento de percusin, que bblicamente estaba hecho

como un pequeo tambor cuyo sonido era parecido a la fontica de su nombre enHebreo Tof, en la actualidad se le han agregado los cmbalos para lograr un tonomas alto, este instrumento como los dems instrumentos bblicos, eran usados pornuestro pueblo tanto para alabar a Dios, como para celebrar una victoria, despedira un pariente amigo o alguien importante o solo por vanidad y en el peor de loscasos para adorar un dios extrao. el Tof por lo regular va acompaado de Danza,as que debemos hacer coreografas combinadas con el pandero para cumplir loescrito en Tehilim Alabadle con Pandero y Danza

Cuando se tocaba el pandero

Definitivamente el uso bblico del tof no era exclusivo de la alabanza. Y sin forzarla espiritualizacin del uso del pandero en la Biblia, enlistare los usos del tof en laTorah:

a) Para despedir o recibir a un amigo pariente o personalidad

Ge 31:27 Por qu te escondiste para huir, y me engaaste, y no me lo hicistesaber para que yo te despidiera con alegra y con cantares, con tamborn y arpa?

Jdg 11:34 Entonces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala arecibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica; no tena fuera deella hijo ni hija

1 Sa 18:6 Aconteci que cuando volvan ellos, cuando David volvi de matar alfilisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando,para recibir al rey Sal, con panderos, con cnticos de alegra y con instrumentosde msica

b) Para celebrar una victoria militar o de liberacin

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Jdg 11:34 1 Sa 18:6

Ex 15:20 Y Mara la profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, ytodas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

Is 30:32 Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Adonai sobre l, ser conpanderos y con arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra ellos.

c) Para profetizar

1 Sa 10:5Despus de esto llegars al collado de D'os donde est la guarnicin delos filisteos; y cuando entres all en la ciudad encontrars una compaa deprofetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos salterio, pandero, flauta yarpa, y ellos profetizando.

d) Solo por vanidad o celebracin no relacionada a Adonai

Job 21:12 Al son de tamboril y de ctara saltan, Y se regocijan al son de la flauta.

Is 5:12 Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y nomiran la obra de Adonai, ni consideran la obra de sus manos.

Is 24:8 Ces el regocijo de los panderos, se acab el estruendo de los que sealegran, ces la alegra del arpa

e) Para adornar a una persona

Je 31:4 An te edificar, y sers edificada, oh virgen de Israel; todava sersadornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas.

Ez 28:13 En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tuvestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro,carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieronpreparados para ti en el da de tu creacin

f) Para Alabar y regocijarse delante de Adonai

2 Sa 6:5Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Adonai con todaclase de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautasy cmbalos.

1 Cr 13:8 Y David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas susfuerzas, con cnticos, arpas, salterios, tamboriles, cmbalos y trompetas.

Ps 81:2Entonad cancin, y taed el pandero,El arpa deliciosa y el salterio.

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Ps 149:3Alaben su nombre con danza;Con pandero y arpa a l canten.

Ps 150:4 Alabadle con pandero y danza;Alabadle con cuerdas y flautas.

Que nos ensea el Pandero

Como ya hemos visto el pandero tiene muchos usos, y no solo, como podramospensar el de la alabanza, tambin como ya hemos estudiado el sonido original delpandero en tiempos bblicos, similar al escuchado en la fontica de la palabrahebrea Tof, es decir sin el sonido de los cmbalos adaptados de formacontempornea. Pero que podemos aprender del pandero, por ahora si,espiritualizando un poco lo aprendido a travs de la Torah.

En Yeshayahu 30:32 dice: "Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Adonai

sobre l, ser con panderos y con arpas; y en batalla tumultuosa pelear contraellos."

Ahora con el conocimiento del sonido del tof en tiempos bblicos entendemos unpoco mas lo que Yeshayahu nos quiere decir en este texto; el sonido real del tofno era un sonido agudo como lo oiramos el da de hoy, sino mas bien un sonidomas estruendoso, por el cual nuestro enemigo HaSatn huye temeroso.

Pero no solo es un sonido de estruendo, pues en Tehilim 81:2 2Entonad cancin,y taed el pandero, El arpa deliciosa y el salterio al unir el sonido estruendoso delTof con el sonido delicioso del arpa se logra la armona y equilibrios necesarios

Para entonar un canto hermoso a Adonai, de esto aprendemos: dentro de la kahalpara lograr llegar al corazn de Adonai son necesarios tanto los miembrosrudimentarios y sin conocimiento, como los eruditos; los miembros speros ytoscos como los delicados y tiernos y aunque estos son distintos entre si, cuandose logra un equilibrio y una harmonizacin la Kehila esagradable a D'os.

5. ALABADLE CON DANZA

Su definicin

La danza ha acompaado durante mucho tiempo al hombre, como parte de unaexpresin de admiracin, respeto y alegra. En tiempos antiguos, los hombres solousaban esta expresin artstica como culto a sus deidades; ya mas avanzados enlos siglos para expresar sus emociones y actualmente se usa aun como diversin.Bblicamente la danza es una expresin de alegra ya sea por la liberacin o porcelebracin y alabanza al Eterno, En hebreo existen dos palabras para definir laDanza, pero hoy nos ocuparemos del estudio de Majol que viene de la palabra Jolque podra traducirse como dar vueltas o girar, en otro sentido la palabra Jol setraduce como retorcer o torcer que en el sentido en que la estamos estudiando

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seria girar, da vueltas torce o retorcer el Cuerpo como una manifestacin del gozoque D'os nos ha dado

Cuando debemos Danzar?

a) Para Alabar a D'osPs 149:3 Alaben su nombre con danza;Con pandero y arpa a l canten.

Ps 150:4 Alabadle con pandero y danza;Alabadle con cuerdas y flautas

b) Cuando se esta alegre

Ps 30:11 Has cambiado mi lamento en baile;

Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra.Je 31:4 An te edificar, y sers edificada, oh virgen de Israel; todava sersadornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas.

Je 31:13 Entonces la virgen se alegrar en la danza, los jvenes y los viejosjuntamente; y cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y los alegrar de su dolor

Cuando no podemos danzar

La 5:15 Ces el gozo de nuestro corazn; Nuestra danza se cambi en luto.

Que nos ensea la DanzaConclusin

El Salmo 150 nos ha enseado mucho al respecto de la alabanza a Adonai, si bienes muy lgico lo que nos ensea, tambin podemos observar que pocas veces, sino es que nunca, logramos tener un momento de alabanza de acuerdo a lainstruccin dada por HaShem, es por esto que debemos esforzarnos cada da portener un corazn alegre. Felicidad en nuestra vida que solo viene de hacer lavoluntad de D'os.

Shalom!Mor Javier Garcia

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6. LA DANZA MESIANICAhttp://www.ministeriocristovive.com/

La danza mesianaca es una forma antigua de adorar a Dios, combinandocoreografa contemporanea y antigua de Israel. La adoracin a travs de la danzaha sido parte de la tradiccin Israelita por miles de aos, se remonta a los tiemposde Moiss, el rey David, Salomon, etc. La danza es una expresin de fe, adoraciny alabanza a Dios, cada movimiento tiene un significado, cada paso o expresinde las manos tiene un sentido propio de adoracin. En los tiempo de Yeshua, eraparte importante el la liturga del templo y del pueblo. Era utilizada en las fiestasleviticas, para conmemorar la victorias, eventos especiales y para evetosreligiosos. En el folkloro Israelita existen mas de 4,000 diferentes estilos dedanzas, de adoracin, de guerra, paz, de dolor etc.

Muchas personas se preguntas si esta forma de adoracin es bblica, veamos eltexto bblico, en Exodos, Miriam y otras mujeres expresarn el triunfo contra losEgipcios con danzas, "Y Mara la profetisa, hermana de Aron, tomo un panderoen su mano y todas las mujeres saliern en pos de ella con panderos y DANZA" ,15:20. En el libros de Jueces encontramos danzas por las cosechas, " Estadatentos, y cuando las hijas de Silo salen a bailar en rueda, salid vosotros de lasvinas y arrebatad cada uno una mujer para s de las hijas de Silo,.." , Jueces21:21, esta danza comenzaba en rueda y luego cada uno seleccionaba unapareja. Tambin para conmemorar el goz del regreso de algun ser querido,"Cuando Jefte volvia a su casa en Mizpa, su hija salio a recibirlo con adulfes yDANZAS, Jueces 11:34. El rey David danzaba con todo el goz en su corazn, "Y

David, vestido de efod de lino, saltaba con toda sus fuerzas ente el Eterno." , 2Sam. 6:14. David expresaba su goz sin ningun prejuicio, "Los siervos de Aquis, ledijeron;"?No es este David, el rey del pais?. No es este de quien cataban en lasdanzas: Saul hirio a sus miles, y David a sus diez miles?". En el libro de Jeremiasel pueblo danzaba por el gozo de la liberacin, "Entonces la virgen se alegrara enla danza, junto con los jovenes y los ancianos. Cambiare su llanto en gozo, y lesdare consuelo y alegra despues de su dolor." 31:13.

Una de las manera de estar en adoracion con Dios es demostrando el gozo de lasalvacion (simjah) , "Alabdlo con arpa y lira de siete cuerdas. Alabdlo con danzaal son del tamboril" Sal. 150:3. Se une lo espiritual a lo espiritual, adorar concantico, danza, oracion, plegaria, prosa y con la mente. La danza es unamanisfestacion del corazon demostrando gozo a lo espiritual. El Rey Daviddescubrio la bendicion de danzar y gozarse en el espiritu, "Alaben su Nombre condanza cantenle con adulfe y arpa", Sal. 149:3. Por qu dicen las Escrituras queDios llam a el rey David "un hombre de acuerdo a Mi corazn" (Hchs. 13:22).Creemos sin dudar que el encontro la llave al corazn de Elohm, que seconstruye danzando y adorando a Dios (2 S. 6:5). Todos recordamos el episodioen 2 S. 6:20-23 de la vida de David cuando su esposa Mjah se encontr

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criticndolo acerbamente delante de todo el (la gente comn de Israel) y Dios ladej infrtil por su crtica. Est escrito en Sal. 149:3: "Alabad Su Nombre condanza al son del tamboril y de la lira de siete cuerdas".El danzar es la cosa ms agradable que uno puede hacer delante de Dios.Tenemos un Dios que es puro gozo y risa, lleno de canciones y msica en Su

corazn. Es extremadamente agradable a Dios que dancemos para El y a El todoslos das de nuestra corta vida, tanto en nuestro lugar de oracin ntima, como ennuestra congregacin, como Su Pueblo.en las bodas de Cannan, Yeshua tuvo que haber visto las danzas en estacelebracin, y el participo como joven Israelita pues esto era parte integral de sucultura. Los discipulos eran Israelitas y ellos tambien tuviern que haber conocidode este folklor. En el primer siglo en el Templo en Jerusalem era parte importantede la liturga. Cuando participamos en este acto de adoracin estamosconectandonos con las races de nuestra fe, damos testimonio que nuestro Dioses vivo y que nuestra fe es rica y abundante. Es una expresin de gozo, alegra yde gratitud a Dios. Para los que piensan que estamos judaizando, les dire que

estamos encontrando los que se perdio por dos mil aos, una acto de adoracinutilizados pos los santos de Dios, por la iglesia primitiva. Dios quiere que usted loadore en la forma mas autentica posible, como lo hicieron dos mil aos lacomunidad primitiva.En las Bodas del Cordero todos cantaremos, danzaremos, saltaremos comocorderos, otros lloraran, otros alabaran, algunos haran oraciones, pero todos nosgozaremos en el Seor, " Y el me dijo: "Escribe: dichosos los llamados a las bodasdel Cordero!" Apoc. 19:9."Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento.Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. Alabadle a son de bocina;Alabadle con salterio y arpa; Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas

y flautas. Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con cmbalos de jbilo.Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya." (Salmos 150)

Folklore rabe y otras modalidades de baile.Los bailes folklricos tienen sus orgenes en las ms distintas regiones del OrienteMedio, Egipto y otros pases rabes, y nos ayudan a comprender un poco mssobre la cultura, arte, msica, rituales y bailes de estos pueblos.

Danza del Bastn Racks el AssayaEs un baile folklrico de Said (regin del alto Egipto), inspirada en el Tahtib, bailetradicional de los hombres egipcios que en el pasado utilizaban un bastn largopara reunir el rebao, caminar y si era necesario, defenderse. Estos pastoresdespus de un dia de trabajo, cogan sus bastones y bailaban con alegra.Racks el Assaya, como es conocida en rabe, es la versin para las mujeres deeste baile. La delicadeza y la feminidad son los principales factores quediferencian los estilos de las mujeres y de los hombres, ya que la bailarinademuestra toda su habilidad girando el bastn (que son mucho ms pequeos quelos utilizados por los hombres) con agilidad y ligereza.

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El ritmo utilizado es el said, los movimientos son simples y precisos, la bailarinagira el bastn vertical, horizontal y transversalmente, siempre en harmona con losmovimientos de caderas, pecho y cabeza.

Danza del Candelabro Racks el Shamadan

Este baile es una alusin a que en Egipto, para atravesar el desierto por la noche,las mujeres, iluminaban el camino de todos, sujetando candelabros en suscabezas.Hoy este tradicional baile es realizado en bodas egipcias, donde la bailarina,tradicionalmente, conduce el cortejo equilibrando un gran candelabro, con velasencendidas, sobre la cabeza, iluminando el camino de los novios, simbolizandoprosperidad para la pareja. El ritmo utilizado en este baile es el lento.

Danza de la Espada /SableExiste una leyenda que dice que los hombres egipcios volvan de la guerra yexhiban sus sables en bailes que parecan luchas y representaban la fuerza

masculina.En la versin femenina se mantienen estas caractersticas, aadiendo la bailarinael equilibrio de la espada en la cabeza, pecho, cadera, vientre, cintura y piernas. Elritmo queda a criterio de cada una, los movimientos suelen ser delicados ysinuosos.

Danza con las VelasForma parte del folklore egipcio. Es una variacin de Racks el Shamadam (danzadel candelabro) y se baila sobre todo en bodas, bautismos y cumpleaos.Se utilizan dos copas, con una vela encendida en cada una de ellas.Con las copas en las manos, entre los dedos, ndice y medio, la bailarina se

mueve abriendo y cerrando los brazos alternadamente, iluminando el cuerpo conlas velas, exaltando los movimientos, equilibrando las copas de muchas maneras,en el vientre, en las piernas, girando con las copas. El ritmo utilizado es el lento ylos movimientos son suaves y sinuosos.Danza con las FloresMuy utilizada en Egipto en fiestas de boda, maternidad y en la llegada de laprimavera. Antiguamente, las campesinas iban a la recogida de las flores en elcampo, y despus de un dia cansado de trabajo, ellas cantaban y bailaban.En los tiempos actuales, utilizando un cesto lleno de flores, la bailarina crea unacoreografa alegre en celebracin a la vida, pudiendo distribuir las flores entre losinvitados.

Danza del Cntaro /Racks al BallasEra ejecutada en ceremonias presididas por los faraones al margen del Ro Nilo,para pedir al ro la fertilidad de la tierra y la abundancia de las cosechas.Hoy en Egipto, las campesinas que van al Ro, sea para coger agua o lavar susropas, realizan un baile utilizando cntaro, bailando y cantando muy alegrementepor el camino, utilizando el ritmo Falahi.

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ZarEs una danza ritual popular egipcia , la bailarina danza como si estuviera entrance, trabajando giros, movimientos de cabeza y pelo. Es comn que la bailarinaest acompaada de un hombre que bendice su cabeza con inciensos aromticos.El Zar para los egipcios, es tambien una cerimonia religiosa, que tiene el objetivo

de curar una enfermedad, causada por un demonio. Cuando bailamos sentimos elintenso y dificil que es dramatizar esta cerimonia y convertirla en baile.

DabkeTiene su origen en Egipto, pero su fuerza tradicional viene del Lbano, siendo ladanza folklrica ms viva en este pas. Actualmente hombres y mujeres bailanlado a lado cogidos de la mano y con marcacin constante de los pies.Tiene un estilo muy alegre y la vestimenta de los bailarines recuerda su vida en lasmontaas del Lbano.

Danza del Pual

Era una reverencia a la Diosa Selkis, Diosa de los escorpiones que representa elsexo, la muerte y las transformaciones. El pual adems de ser un smbolo flico,tambin puede causar la muerte. La Bailarina debe buscar los orgenes de estebaile en sus actuaciones. Es un baile misterioso y generalmente la bailarinaempieza su baile ocultando el pual, enseandolo lentamente. La creatividad eimaginacin son fundamentales.

HaggalaDanza de origen Lbia, que en la autenticidad de su ritual es presentada por unabailarina que es la Hagalla, que baila con una ropa que cubre completamente sucuerpo. Frente a los hombres, que estn alineados en fila, la Haggala escoge uno

para bailar con ella, todo los dems no bailan y se limitan a cantar y aplaudir.

Malea LaffEste baile tiene origen en los suburbios del Cairo. La bailarina utiliza todo suencanto, entra en el escenario envuelta en un gran velo (Malea), de tela gruesa ynegra, que es enrollado y desenrollado, enseando poco a poco su cuerposujetandolo sobre los hombros, brazos y ajustandolo marcandon la silueta.La principal caracterstica de este baile es la naturalidad. Es muy comn que labailarina acte con chicles en la boca, cante e diga algunas palabras en rabemientras ejecuta su baile. El ritmo utilizado es el Laff.

KhalijiKhaliji en rabe significa golfo. Este baile es tradicional del Golfo Prsico,Pennsula Arbica, Arabia Saud, Kwait Bahrain, Qatar, Emiratos rabes y Oman.La ropa tpica es el Tobe al Nasharar, un vestido muy largo y ancho, bordado,usado encima de la ropa tpica de la danza del vientre. La bailarina lo utiliza en subaile con movimientos delicados y bien marcados. Los movimientos esencialesson de los pies, manos, hombros, cabeza y pelo, que puede ser echado hacia los

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lados, hacia delante y hacia atrs.Generalmente se acta en bodas y el ritmo utilizado es el Saudi.

Danza del la Pandereta /DaffEl daff es el instrumento utilizado en esta danza de origen gitana-egipcia, utilizado

en celebraciones y con alegra.Hay evidencias en la historia egipcia, juda y rabe que el Daff en la antigedadera tocado solamente por las mujeres, aunque con el paso del tiempo ha dejadode ser exclusividad femenina.Precisin es el secreto de esta danza y la concentracin de la bailarina debe estaren tres puntos: en los movimientos, en la expresin facial y en el toque correctodel instrumento. Es necesario coordinar y armonizar los movimientos de cadera,pechos, brazos y cabeza mientras se toca el daff, expresando alegra ydifundiendo buena energa por todo el ambiente.Este nmero requiere mucho entrenamiento, pues como cualquier instrumento quetocamos mientras bailamos, debe estar acompasado con el ritmo, y en el tiempo

correcto. Con el sonido de la pandereta, la bailarina transforma el ritmo enmovimiento visible, transformndose en un instrumento vivo y sonoro.Los ritmos utilizados son: Falahi, Said, Laf y solos de darbuka y percusin.Caractersticas:

- El Daff tiene 30cm de dimetro y cinco pares de cmbalos situados mtricamentedentro de las ventanas en el borde del instrumento.- No confunda el Daff con el Riqq que es otro tipo de pandereta utilizada pormsicos y tambin muy importante para la msica rabe, pero que mide 20 cm dedimetro y tiene 10 pares de Cmbalos.- El Daff puede ser tocado por la bailarina con las dos manos, con una lo sujeta ,

con la otra lo golpea, o tambin puede moverlo rpidamente provocando el efectode vibracin del sonido.- Existen numerosas maneras de golpear el instrumento contra el propio cuerpo,las principales zonas son: cabeza, hombro, codo, rodilla y cadera.

Baile con la SerpienteEn Egipto, la Diosa Uazit, la gran diosa serpiente, era la guardiana de las regionessagradas del reino de los muertos, smbolo de renovacin y de sabidura, a vecesconsiderada buena y otras mala. Hay un texto grabado en el atad del Faran SetiI que dice el alma de todos los dioses vive en las serpientes.Estudios realizados por el mitlogo Joseph Campell, observan culto a lasserpientes en varias regiones como Grecia, India, frica, Australia, Indonesia entreotras.Actualmente en la India la serpiente sigue considerandose un animal sagrado ysmbolo de suerte para los indios y adeptos del yoga. Es la serpiente de fuego quese mueve por todo el cuerpo transformando la energa sexual en energaespiritual, capaz de curar.Muchos pasos de la Danza del Vientre se basan en los movimientos de laserpiente y sobre el baile con este animal, lo que existe son pinturas antiguas de

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mujeres vestidas de bailarina, cogendo en su mano una serpiente.Esa danza es una exaltacin al femenino.Es importante recordar que la bailarina debe cumplir los requisitos legales yveterinarios para preservar a seguridad y el bien estar del animal.

Solos de DarbukaSus orgenes provienen de los tiempos rituales, donde sacerdotisas exaltaban lafuerza de la tierra, a travs de los movimientos que acompaan el ritmo fuerte ybien marcado de la percusin.Actualmente, la bailarina en este tipo de actuaciones, casi siempre improvisa sunmero, moviendo compasadamente todo su cuerpo y principalmente la cadera,tornndose elemento vivo de la batida de la darbuka.Cuando la actuacin es en directo, el msico sigue atravs del ritmo, losmovimientos de la bailarina.

Baile con los Velos y Los Siete Velos

Para la famosa danza de los siete velos existen diversas versiones que intentanexplicar su origen. Quizs la ms conocida sea la historia mitolgica de Isthar oAstart, Diosa Babilnica del Amor y de la fertilidad, Tamuz, su amor, haba perdidola vida y fue llevado al reino de Hades y para reencontrarlo, Isthar cruzo los sietesportales del submundo, dejando en cada uno de ellos uno de sus velos, revelandode esa manera su verdad, su alma, liberando su espritu y as pudo volver a

juntarse con su amor. A partir de esa historia el velo pas a simbolizar el almafemenina.Otra de las versiones que explican el origen de esta danza es la histria bblicaque dice que Salom habra bailado lo que seria la danza de los siete velos para elrey Herodes, marido de su madre, a cambio de la vida de San Juan Bautista, pues

ella estaba enamorada del profeta, que no senta lo mismo por ella, debido a sucondicin religiosa y evitaba mirarla para no caer en la tentacin. Influenciada porsu madre, ella hizo caso a su padrastro y bail para l. Enloquecido y enamoradoel rey le dijo que podra pedir lo que quisiera, y otra vez influenciada por la madre,pidi la cabeza de su amor en una bandeja de plata. Horrorizada y arrepentida,Salom dijo que el profeta por fin le haba mirado.El misterio y la sensualidad protagonizan esta danza , que generalmente utiliza elritmo wahde (rimo lento), con movimientos que valoran la utilizacin del velo, quedebe ser como la extensin de la mano de la bailarina. Quien aprecia el baile, nodebe notar donde acaba uno y empieza el otro. La bailarina ha de saber interpretarcada msica, abusando de su creatividad y exteriorizando las emocionestransmitidas por la msica.

Baile con los Crtalos / Zagats / Snujs.Existe una historia egipcia que dice que en una determinada poca del ao, lassacerdotisas de Bast (Diosa que representaba los poderes benficos del sol),bajaban el Ro Nilo, anunciando las festividades en honor a la diosa. Para laocasin, tocaban una especie de platillos de metal, que luego fue sustituido por losZagats. En aquella poca se crea que al bailar con los crtalos, el ambiente erapurificado y los malos espritus alejados.

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La Bailarina que se propone aprender a tocar los crtalos, escoge un camino depaciencia y perseverancia. El tiempo de aprendizaje depende de la dedicacin decada una.El primer paso es conocer algunos ritmos y entrenar insistentemente con o sinmsica. Bsico (1,2,3), balad y malfuf son generalmente los primeros ritmos

estudiados.Despus la bailarina debe empezar a entrenar mirndose al espejo, trabajando laexpresin facial y los movimientos del baile que deben ser coordinados yarmonizados con el toque de los Zagats.Para actuar en pblico, utilizando los crtalos, es necesario estar muy segura,pues tan solo un toque equivocado puede ser percibido incluso pro el pblico noexperto.

7. MSICA VOCAL E INSTRUMENTAL

"Encontrars una compaa de profetas que descienden del alto, y delantede ellos salterio , y adufe, y flauta y arpa y ellos profetizando" (1 Sam. 10:5)

ORIGEN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALEShttp://www.nacionsanta.com/destreza/costumbre/A23.htm

Tubal, el msico pionero. De l la Escritura dice: "Fue el padre de todos los quemanejan arpa y rgano" (Gn. 4:21). Sin duda esto quiere decir que fue el inventorde estos instrumentos musicales, ya que no distaba muchas generaciones de

Adn, podemos inferir que la msica siempre ha jugado un papel importante en lahistoria de la humanidad.

Instrumentos musicales babilnicos precedieron a Abraham. Ya que Abrahnpas los primeros aos de su vida en Ur de los Caldeos, es muy probable quealgunos de los instrumentos musicales usados por los patriarcas tuvieron suorigen en aquella tierra. Las excavaciones de Woolley en Ur sacaron a luz una delas sepulturas de las tumbas reales en la que encontraron cuatro arpas o liras, unade las cuales era un magnfico espcimen. La hermosura artstica de estosinstrumentos msicos de oro y de mosaico, enfatiza cl hecho de que el artemusical estaba a un alto nivel en aquellos tiempos antiguos. Un sello cilndrico de

una reina de la tierra natal de Abraham, quien rein unos mil aos antes de sutiempo, cl hecho de que se usaban lo panderos en los banquetes y en asambleasreligiosas. Laban, el suegro de Jacob, vivi en territorio babilnico, y cuando stesali del lugar apresuradamente, Labn le dijo: "Por qu te escondiste para huir. .. para que yo te enviara con alegra y con cantares, con tamborn y vihuela?" (Gn.31:27). Esto sugiere la posibilidad dc que algunos de estos instrumentosmsicales como se usaban en Babilonia, se introdujeron a la dc los hebreosprimitivos.

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Los instrumentos msicos egipcios influenciaron a Moiss e Israel. Moissrecibi una completa enseanza de mano de los egipcios, y la msica era unaparte importante de su educacin. La msica era grandemente enfatizada en los

servicios religiosos egipcios. Ellos usaban los siguientes instrumentos: el arpa, lalira, flauta, el tamborn y los cmbalos. Las danzas estaban estrechamente ligadascon cl uso de instrumentos musicales. Algunos aspectos de las costumbresmusicales de los egipcios deben haberse acompaado a los israelitas en su salidade Egipto hasta la tierra Canaan.

CELEBRACION MUSICAL DE LA VICTORIA DEL MAR ROJODespus del milagroso cruce por Israel del Mar Rojo, la victoria sobre los egipciosfue debidamente celebrada con msica. "Y Mara la profetiza, hermana de Aarn,tom un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella conpanderos y danzas" (xodo 15:20). Hubo un canto, las palabras del cual nos ha

conservado Moiss. Este se acompa con danzas. Este pandero fue un aro demadera o bronce, cubierto con un cuero fuertemente estirado y pequeascampanitas colgadas en derredor.

USO DE LAS TROMPETAS EN ISRAELLas trompetas como las usaban los hebreos eran de tres formas. La ms primitivase hacia de un cuerno de buey o de carnero. Otra era una trompeta metlicacurva. Todava otra posterior, era una trompeta recta, representacin de la cualque se puede ver en el Arco dc Tito. A Moiss le orden el Seor hacer trompetasde plata que se tocaran "para convocar la congregacin, y para hacer mover el

campo" (Nm. 10:2). Tambin le dijo Dios: "Y cuando vinieras a la guerra envuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaris alarma con lastrompetas" (Nm. 10:9). El ao cincuenta o el ao de Jubileo era introducido con elda de la Propiciacin, tocando trompetas (Lev. 25:8, 9). Las trompetas se usarona travs de la historia de Israel para reunir al pueblo en tiempos de guerra paraque fueran a la batalla, y usualmente en tiempos de paz para que viniesen alsantuario a la adoracin divina.

OCASIONES ESPECIALES PARA EL USO DE LA MUSICAEntre los hebreos la msica vocal e instrumental juntamente con la danza, eranmuy usadas en la mayora de las ocasiones de gran alegra. As celebraban lostriunfos en las batallas. De esta manera las mujeres de Israel celebraron la victoriadel joven David y del ejrcito de Sal sobre los filisteos. "Y aconteci que comovolvan ellos, cuando David tom de matar al Filisteo, salieron las mujeres detodas las ciudades de Israel cantando, y con danzas y con tamboriles, y conalegra y sonajas, a recibir al rey Sal" (1 Sam. 18:6). En la coronacin del nio-rey Joas, la msica tena un lugar prominente. "Todo el pueblo de la tierra hacaalegras, y sonaban bocinas, y cantaban con instrumentos de msica los quesaban alabar" (2 Cron. 23:13). La msica era tambin parte importante en los

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agasajos y en los banquetes "arpas, vihuelas, tamboriles, y flautas, y vino". Asescribi Isaas acerca de las fiestas de su tiempo (Isa. 5:12).

EL USO POR LOS PROFETAS DE INSTRUMENTOS MUSICALESPrincipiando con Samuel, los profetas de Israel hicieron mucho uso de la msica e

instrumentos musicales en conexin con sus profecas. Samuel dijo a Sal:"Encontrars una compaa de profetas que descienden del alto, y delante de ellossalterio, y adufe, y flauta y arpa y ellos profetizando"(1 Sam. 10:5). La msicaayudaba a crear la correcta atmsfera para los ejercicios de devocin espiritual.Concerniente al profeta Eliseo se dice: "Mas ahora traedme untaedor. Y mientrasel taedor tocaba, la mano de Jehov fue sobre Eliseo" (2 Reyes 3:15).

CONTRIBLCION DE DAVID A LA MUSICA DE ISRAELDavid el joven msico. A travs de los siglos los pastores de Palestina hantocado sus flautas rsticas de dos tubos, hechas de caa, en presencia de susganados. Los tonos de la msica son menores, pero apelan a ambos, el pastor y

las ovejas. Sin duda la experiencia musical de David principi con esteinstrumento, cuidaba el ganado de su familia. Pero adems de tocar en suinstrumento pastoril, el joven David alcanz fama por su habilidad para tocar loque nuestra versin bblica llama "arpa". El instrumento no era lo suficientementegrande para asemejarse a lo que los occidentales llaman hoy una arpa. Sera msapropiado llamarla "lira". Tal instrumento es realmente una forma modificada delarpa y es manuable. La caja de sonido forma la base de ella. De un extremo desta, se levantan dos varillas curvadas o rectas conectadas arriba con untravesao, y las cuerdas son estiradas hacia arriba desde la base al travesao.Cuando a los siervos de Sal se les orden buscar a alguien que fuera hbil paratocar este instrumento, uno de ellos dijo: "He aqu yo he visto a un hijo de Isa de

Bethlemen, que sabe tocar" (1 Sam. 16:18). Y as David vino a tocar el arpa a Salcuando a ste le vena algn ataque de tristeza, para refrigerarlo.

David el escritor y coleccionador de salmos . No slo tocaba David uninstrumento sino que tambin, bajo cualquier clase de situaciones, escribahermosos salmos que ayudaron a formar el salterio de los hebreos, el libro de losSalmos. El tuvo desde su juventud muchas experiencias para escribir su inmortalSalmo del Pastor (Salmo 23). Escribi de sus experiencias cuando tuvo que huirde la mano del rey Sal y esconderse en una cueva (Sal. 57), Y celebr su libertadcuando el Seor le libr de todos su enemigos al escribir el Salmo 18. Cuando searrepinti de su gran pecado, dio al mundo su salmo penitencial (Salmo 51). Y asal escribir bajo la inspiracin del Espritu sus experiencias personales, hombres ymujeres a travs de los siglos han sido bendecidos espiritualmente. Pero deberecordarse que estos salmos de David y de otros hebreos fueron originalmentecanciones de Israel. Sin duda, muchos de los salmos que fueron escritos porDavid, fueron tambin por l coleccionados e insertos en las selecciones de lospoemas musicales del rey y para usos del servicio divino.

David, inventor de ciertos instrumentos musicales. El cronista de los reyeshebreos de Israel dice de David: "Cuatro mil para alabar a Jehov, dijo David, con

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los instrumentos que he hecho pararendir alabanzas" (1 Cron. 23:5), y otra vez:"Y los Levitas estaban con los instrumentos de David" (2 Crn. 29:26). O el reyDavid mismo fue el inventor de estos instrumentos para la adoracin, o al menosfue responsable de su invencin, porque se nos dice que eran sus instrumentos.

David, organizador de la msica hebrea para adoracin. Parece que la liturgiahebrea por muchos aos despus de la vida de David fue lo que originalmente fueprescrita por l. Los servicios musicales ofrecidos por los levitas en la adoracindel santuario, fueron organizados por David. A l se deba que se hubiesenescogido algunos para la tarea. "Con ellos Hernn y Jeduthn con trompetas ycmbalos para taer y con otros instrumentos de msica de Dios" (1 Crn. 16:42).Senos dice que Hemn tena catorce hijos e hijas. "Y lodos stos estaban bajo ladireccin de su padre en la msica en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios yarpas, el ministerio del templo de Dios, por disposicin del rey acerca Asaph deJeduthun, y de Hernn. Y el nmero de ellos con hermanos instruidos en msicade Jehov, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho" (1 Crn. 25:6, 7). Sin

duda los msicos, cantores, cantaban salmos acompaados de variosinstrumentos musicales, cuando cl rey David se convirti en el organizador directorde la msica sagrada hebrea, puede decirse que l hizo a la nacin famosa por sumsica por los aos que vendran.

DISTINTIVO DE ALGUNOS INSTRUMENTOS MUSICALESDEL ANTIGUO TESTAMENTOYa se ha indicado que en el Antiguo Testamento la arpa "arpa" se traduce mejor,"lira". La palabra "rgano" debe entenderse por flauta, que ms se parece a steque a ningn otro instrumento. El "salterio" y la "viola" son instrumentos de cuerda,habiendo mucha incertidumbre acerca de su naturaleza exacta, entonces, como

hoy, el cmbalo consista en dos planchas de grandes y anchas y de forma circulary convexas, las que al pegarse una con la otra produca un sonido hueco como decampana. En nuestros das forman parte de toda banda militar. El "salterio" (Dan.3:5) se traduce en la margen de la Versin Revisada americana como gaita.

ALGUNAS CANCIONES DE LA BIBLIA HEBREAAdems del libro de los Salmos, hay numerosos poemas hebreos queoriginalmente eran entonados como canciones, y ahora forman parte de la Bibliahebrea. Algunas ediciones de la Biblia las llevan arregladas en forma potica. Elcntico entonado por Moiss yMara en el Mar Rojo es una de tales canciones(Ex. 15). Cuando Dios provey agua para Israel en el desierto, cantaron la cancindel pozo (Nm. 21:17, 18). Y Moiss dio sus advertencias e instrucciones finales aIsrael en una cancin que les ense (Deut. 32) El Canto de Dbora (Jueces 5),se cant para celebrar la victoria sobre los canaanitas. El Canto de Ana (1 Sam. 2)lo cant como accin de gracias de una mujer por el nacimiento de su hijo Samuel.Y el Cantar de Cantares de Salomn era para celebrar al amor entre el Seor eIsrael su novia. Y podran agregarse otros autores ms a esta lista.

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NO HABIA MUSICA EN LA CAUTIVIDADAl predecir el juicio de los das del cautiverio de Israel por causa de sus pecados,el profeta dijo: "Ces el regocijo de los panderos, acabse el estruendo de los quese huelgan, par la alegra del arpa" (Isa. 24:8). La msica ces casi totalmenteentre los cautivos judos en Babilonia. Los exiliados compusieron un salmo que

deca: "Junta a los ros de Babilonia, all nos sentbamos, y aun llorbamos,acordndonos de Sin. Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestrasarpas. Y los que all nos haban llevado cautivos nos pedan que cantsemos, ylos que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo: Cantadnos algunos delos himnos de Sin. Cmo cantaremos cancin a Jehov en tierra de extraos?Si me olvidar de ti, oh Jerusaln, mi diestra sea olvidada" (Sal. 137:1.5). Loscantores babilnicos haban odo la cancin de Sin, por la que Jerusaln eranotada, y pedan a sus cautivos que cantaran para ellos. Pero cl canto religioso

judo estaba tan estrechamente conectado con el templo de Jerusaln querehusaban cantar esas canciones en tierra extranjera.

REFERENCIA A LA MUSICA EN LA VIDA DE JESUSHay cuatro referencias a la msica en el ministerio de Jess, primera de ellas tieneque ver con la msica usada al llorar la muerte de algn ser amado. Cuando Jessentro al hogar del principal donde su hija estaba muerta, Mateo dice: "viendo lostaedores de flautas"Mat. 9:23). En oriente an en nuestros das los lamentadoresprofesionales son llamados para que expresen la tristeza por la prdida de algunapersona que muri. Y s la familia tena recursos para hacerlo, como era el casodel principal tambin se a traa s los taedores de flautas para que expresaran elduelo a travs de los instrumentos.La segunda referencia es cuando Jess habl a los nios que jugaban en la plaza."Os taimos con flautas y no bailasteis: os endechamos y no llorasteis" (Luc.

7:32). Haba dos grupos de nios representados ah. Uno tenia un caramillo oquiz una flauta de pastor, y tocaban en ella como se toca en una procesinnupcial de el camino a la fiesta. diciendo: "Juguemos a la casita." Pero el gruporehsa unirse al juego. Entonces el grupo principia a cantar y a lamentar como sehace en una procesin funeral, y sugiere; "Juguemos a un funeral" pero el otrogrupo contina obstinado negndose a cooperar.La tercera referencia a la msica est en la famosa historia de Cristo del HijoPrdigo. Cuando el descarriado joven retorn al hogar su padre lo celebr con unbanquete. Y cuando el hermano mayor volvi del campo se dice que "oy lasinfona y las danzas) (Luc. 15:25). Era costumbre en los banquetes tenercantores y taedores de instrumentos, especialmente taedores de flautas con losdanzantes.La cuarta referencia es la que se encuentra en el final de la Ultima Cena. En elrelato se lee: "Y como hubieron cantado el himno, salieron al monte de las Olivas"(Marc. 14:26). Es indudable que lo que Jess y sus discpulos cantaron era dellibro de los Salmos.Era costumbre de los judos cantar al terminar la comida de la Pascua, los salmosdel 115 al 118. La manera de cantar era lo que nosotros llamaramos unsonsonete y la msica se tocaba en clave menor. Los judos ortodoxosactualmente observan costumbres similares.

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CANTOS Y MUSICA DEL NUEVO TESTAMENTOEl Nuevo Testamento contiene un buen nmero de canciones, no todasconsideradas como tales. Hay el Magnficat, o Canto de Mara, cantado conanticipacin al nacimiento del Salvador (Luc. 1:46-55) Y el Benedictus o Canto de

Zacaras: cantado despus del nacimiento de Juan el Bautista (Luc. 1:68-79). FICanto de los ngeles cantado a los pastores de Beln la noche del nacimiento deJess (Luc. 2:14) El himno de la Iglesia Primitiva (1 Tim. 3:16). El libro delApocalipsis escrito por Juan contiene algunas referencias a cantos y msica. "Unacancin nueva" cantada en los cielos en captulo 5:9, 10; "La cancin de Moiss" y"El Canto del Cordero" se encuentran en el captulo 15:3, 4. La cada de Babiloniase describe grficamente, y concerniente a ella Juan dice: "Y voz de taedores dearpas, y de msicos, y de taedores de flautas y de trompetas, no ser ms odaen ti" (Apoc. 18:22).En su visin del cielo Juan oy "una voz de taedores de arpas que taan con susarpas; y cantaban como un cntico nuevo delante del Trono".

La palabra "arpa" que se usa aqu no es el equivalente de la palabra usada en elAntiguo Testamento, ms, correctamente traducida "lira", que era una especie dearpa porttil. Ms bien es ciertamente una arpa, la msica de la cual es ms dulceque la de los instrumentos ms hermosos de la tierra.

8. COMPAA DE DANZA

http://www.ccluzyvida.com/danza.html

EL COMIENZO DE UNA COMPAA DE DANZA:Ante todo debe estar en el corazn del Pastor. El pueblo solo puede ir tan lejoscomo gue el Pastor.Citar y motivar a la congregacin.Base sus enseanzas sobre danza en la palabra. La congregacin necesitaentender porque danzamos en la iglesia y que el hacerlo es escritural.(Conviccin).Los msicos y cantores deben compartir la Visin.El lder la Danza es nombrado por el Pastor. (El rey David nombr a sus lderes).Tengan reuniones de Danza:* Oren y busquen al Seor juntos. (tiempo de espera).

* Compartan la Palabra. (estudios bblicos).* Compaerismo. (conzcanse unos a otros, amor, aceptacin).* Practiquen la Danza. (adoren juntos).Muvanse en la Danza segn lo permita el Pastor. Debemos estar bajo elliderazgo.Pnganse de acuerdo con el Pastor en cuanto al atuendo apropiado para suiglesia. (Maquillaje, joyas, etc.).

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PROPOSITOS DE LA COMPAA DE DANZA:ENTRAR A LA ALEGRIA Y AL TRIUNFO: Miriam llev a las mujeres al gozo por eltriunfo. Isaas 52:7, 1 Samuel 18:6-7, xodo 15:20-21, Salmo 68:25. Mientras eldanzarn lleva el gozo, la victoria va delante del seor, hay un lugar paraproclamar esa victoria, en medio del pueblo. Cuando Miriam respondi a las

mujeres (xodo 15:21), la palabra que respondi fue Anah, que quiere decirespecficamente gritar, testificar, anunciar. La misma palabra es usada en 1Samuel 18:6-7.ALABAR AL SEOR: El danzarn acta como un sacerdote ante el Seor,liberando y a su vez bendiciendo al pueblo (2 crnicas 20:21), la palabra alabanzaen hebreo es Halal (Celebrar, deliberar, elogiar, exaltar). No tenga miedo de haceralgo inusual, esto es parte de su ministerio. Un pequeo drama en la danza puedotraer el fluir claramente, para visualizar lo que Dios quiere decir o mostrar.PREPARANDO EL CAMINO PARA EL PUEBLO DE DIOS Y PARA POSEERTERRITORIO ENEMIGO: (Josu 10:24-25). No era un acto de crueldad, sino querepresentaba ms bien una completa subyugacin. Era intencionado para

demostrar superioridad y triunfo. (Josu 3:13). Los levitas preparaban el caminopara que la congregacin atravesara el Jordn. Los sacerdotes tienen la promesapara tomar posesin de la tierra. El danzarn sale a danzar, donde pisen sus pieshar camino, para que el seor se mueva a travs de l o ella, para liberar alpueblo. (Josu 14:9). Los danzarines no son solamente llamados para serliberados sino para liberar. (Salmo 74:3). Los danzarines son llamados para ir conlos cantores y los msicos ante el ejrcito de dios, de forma que puedan derrotaral enemigo, o conducir al pueblo en la posesin de la tierra.PARA TRAER LA PRESENCIA DE DIOS: (Salmo 22:3). Dios dice que El habita ennuestras alabanzas. Cuando el Danzarn adora al Seor, ste es un canal paraque el Seor venga, habite y derrame sobre l su presencia. (2 Samuel 6:14-15).

El Arca de la presencia del Seor y que David lo estaba trayendo con su danza.REQUISITOS DEL DANZARIN:LLAMAMIENTO DE DIOS: Por gracia (2 Pedro 1:10, Glatas 1:15). Por amor(Oseas 11:1-8). Por su gloria y virtud (1 Pedro 2:9, Colosenses 3:17, Pedro 1:10).VISION DE ADORADOR: (Juan 4:23-24, Salmo 138:1-2, 111:1).ESTABLECIDO EN LA IGLESIA: (Salmo 134, Salmo 92:12-15).FIEL AL LIDERAZGO, SUMISOS A LA AUTORIDAD: (Hebreos 13:17, Romanos13:1).PRESTOS A ACEPTAR CORRECCION: (Hebreos 12:11, Job 5:17).DILIGENTES: (Romanos 12:11, Proverbios 12:24, 12:27, 13:4).FIEL: (Tito 2:10, Mateo 25:21, 1 corintios 4:1-2).VIDA DE ORACION: (Colosenses 4:2, 1 Timoteo 2:8, Judas 20).PRESENTAR NUESTROS CUERPOS COMO SACRIFICIO VIVO ANTE DIOS:(Romanos 12:1).

INTEGRACION DE LA COMPAA DE DANZA CON LA IGLESIA:Visin del Pastor.Sometimiento de Vidas.Compaa de Danza como apoyo y no independiente.

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Unidad con el Director de Msica.Ensayos con grupos de Alabanza, sugerencias, etc.

MINISTERIO SACERDOTAL DE LA COMPAA DE DANZA:Oracin de preparacin individual y en grupo.

Puntual asistencia a las actividades de la iglesia.Propsito de la Danza (el mover del Espritu Santo).Gozo y comunin.Adoracin.Danza espontnea (Individual o en grupo).ProfticaBatalla Intercesin Marcha.

FRUTOS DE VIDA DEL DANZARIN:Acercamiento y comunin con Dios.Crecimiento y madurez espiritual.

Comunin y compaerismo de miembros.Desarrollo del ministerio.

COMO SE EXPRESA LA DANZA:

LAS MANOS: Significa autoridad, poder, fuerza, dominio. En la Danzarepresentan: 1) Bendecir al Seor con las manos alzadas: (Salmo 134:2, 63:4).Cuando alzamos nuestras manos hacia el cielo, estamos expresando con ellas loque estamos haciendo con nuestras almas, le estamos expresando al Seor quedeseamos amistad y comunin con l. 2) Batallar y Guerrear: (2 Samuel 22:35,Salmo 18:34, xodo 17:11-12). Instrumento de Justicia (Romanos 6:13). 3)

Reprimir al enemigo: Batiendo las manos sobre el enemigo har que se manifieste(Nahum 3:19), Usar las manos como espada a la vez que se exalta a Dios (Salmo149:6), Manos y dedos para la batalla (Salmo 144:1, Lucas 11:20, Marcos 7:33).LOS PIES: Significa poder, autoridad, posesin, obediencia. 1) Pies lavados:Santidad al sacerdote (xodo 30:18, Juan 13:5, 1 Corintios 6:11, Efesios 5:25-27,Lucas 1:79, Romanos 10:15). 2) Orden de Marchar: En procesin, dar vueltasalrededor para matar, destruir, confinar (Salmo 68:24-25, xodo 14:15, Josu6:11-14). 3) Hollar en lugares celestiales: Aplastar con el pie, pisar fuerte (Salmo44:5, Efesios 6:12, 2 Corintios 10:4, Lucas 10:19). 4) Entrando al reino de laAlabanza: (Salmo 100:4). 5) Declaracin de que la muerte est vencida y serdestruida: (1 Corintios 15:25-28). 6) Aplaudir, zapatear y confesar la palabra deDios: (Ezequiel 6:11).MOVIENDONOS POR TODAS PARTES: 1) Saltando de alegra (Salmo 68:3,Hechos 3:8, Cantares 2:8). 2) Danzar dando vueltas con regocijo. 3) Con todonuestro corazn (Salmo 111:1).

CLASES DE DANZA:DANZA EN ADORACION Y ALABANZA: Es ejecutada con el propsito demagnificar al Seor por lo que l es en si mismo. (Santo, justo, fiel, verdadero,amor, etc.), as como exaltarle por sus obras y brindar accin de gracias por sus

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bendiciones. Se manifiesta por actos de reverencia, postrados, levantamiento demanos, saltos, ruedas, giros, risa, gestos de alborozo y mucho gozo.DANZA PROFETICA: Se lleva a cabo por un danzarn o cuerpo de danzarines,que en un momento determinado puedan ministrar a la congregacin con unmensaje proftico, Esta danza se realiza con movimientos muy definidos y claros.

DANZA EN GUERRA ESPIRITUAL: Acompaado al grupo de Alabanza y condiscernimiento para conocer cuando entramos en territorio enemigo e igualmentesi el enemigo ha entrado en nuestro territorio y desposeerlo de aquello que nospertenece, para ello se utiliza banderas, estandartes y panderos.DANZA EN INTERCESION: Es proceso de parto espiritual, llevado a cabo enmomentos tales como: congregacin buscando ms santidad, liberacin,sanidades, milagros, etc.

PROMESAS PARA EL DANZADOR:Victoria en batalla (2 Crnicas 20:21-22).Plenitud (Apocalipsis 7:9-17).

Adoraremos eternamente (Apocalipsis 19:1-9).El corazn del adorador debe ser un corazn integro para Dios. No dividido, Diosno est interesado en las cosas externas, El est ms interesado en lo que haydentro de nuestro corazn (Jeremas 17:9-10).

La adoracin levanta el yugo. Adorar al Seor es para nosotros un filtro queva limpindonos de todas las impurezas. Es el fuego que nos refina como a laplata o al oro, que mientras ms alto sea, ms nos purificar y a medida quevamos entrando en la adoracin a Dios va tratando con ms cosas que estndentro de nosotros (Efesios 5:16).

9. DANZA BIBLICA

INTRODUCCINAntes de comenzar de lleno a hablar sobre la Danza Bblica, comentaremos unpoco sobre los tipos de danza que existen en el mundo, entre ellas por Ej.: LaIndgena, que es utilizada en estos grupos en actos de sanidad, tambin cuandovan a la guerra, en ceremonias de festividad, etc. As tenemos las danzas

folklricas tpicas de cada pas, regin, ciudad, pueblo, estas se acompaan concanciones o ritmos y por supuesto el traje apropiado, y por ultimo mencionaremoslas danzas de espectculo en grandes teatros o escenarios.En todas estas danzas vemos la intervencin del prncipe de ste mundo paradistorsionar la forma original y hermosa de la danza, vemos todas las danzasacompaadas de movimientos sensuales, desagradables y por supuestomotivaciones negativas que siguen el ritmo de la msica, que tambin perdi suoriginal visin, que es la de exaltar y adorar a nuestro Dios; sto unido a conceptos

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humanos, no ha permitido que la danza sea aceptada en la iglesia de estostiempos

QUE ES LA DANZA?

Sabemos que el iniciador del movimiento es el Espritu Santo (Gnesis 1:2), ascomo el iniciador de todo arte (xodo 31:3), la Danza es movimiento y tambin esarte.La Danza no es solo el deseo de Dios, sino una orden (Anemias 8:10, Salmo 150,149:3). En la Biblia encontramos que el Pueblo de Israel danzaba antes de salir ala guerra, luego de venir al obtener la victoria, etc. El primer ejemplo lo tenemos enMiriam (xodo 15:20) despus de haber pasado el mar Rojo, igual la hija de Jefte,esto mismo debi haber hecho Mical cuando David regreso con el Arca trayendola presencia de Dios (Jeremas 31:12-13).Dios hablo a David profticamente, indicndole exactamente como quera seradorado, con instrumentos, cnticos, gritos, manos alzadas, danza, etc. Esto es lo

que quiere Dios en lugar de sacrificio de animales. (Salmo 51:16-17, 107:22,116:17).La Alabanza segn la Biblia es aquella que se manifiesta en acciones visibles paralos dems (Isaas 4.:21). El Nuevo Testamento nos ensea que la forma de Alabares de tal manera que se exhiba su Gloria (1 Pedro 2:9).

Princesa, el Ministerio de Alabanza y adoracin por medio de la Danza,especialmente en un ambiente de festividad, con procesiones, estandartes ycelebracin majestuoso, est siendo restaurado en la Iglesia de Jesucristo enestos das postreros. El Nuevo Testamento nos ensea que el gozo del Seorcrecer en la Iglesia a medida que se aproxima el da de la venida del Seor,

seremos presentados ante la Gloria de su presencia con "Gran Gozo".La Danza es una de las formas de comunicacin visual, Dios aprecia la expresinde nuestra Adoracin mediante el movimiento, diseo, color, forma, etc. La Danzaes por si misma un lenguaje con un nmero de dialectos que son las diferentesformas que realizamos.Para utilizar y entender la Danza, la congregacin debe ser adecuada en cuanto allugar y el valor de la misma en la adoracin.La Danza es la mxima expresin de nuestro espritu a travs de nuestro cuerpo.Nuestra expresin exterior tiene que estar acompaando nuestra condicin interiorpara que nuestra adoracin en Danza sea aceptable al Seor.

DIFERENCIA ENTRE LA DANZA BIBLICA Y EL BAILE EN EL MUNDO: a)La motivacin de la Danza Cristiana es Glorificar al Seor inspirados por elEspritu Santo. Cuando la Danza bblica es inspirada y dirigida por el EsprituSanto no va a exaltar la carne y glorificar al danzarn. (Aunque exista muchadestreza).b)El baile en el mundo glorifica al diablo, la carne y el mundo con su expresin derebelin, sensualidad y confusin emocional y espiritual. Este baile produce todo locontrario de lo que produce la Danza bblica.

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c) Podemos ver la diferencia de estas dos expresiones en:c.1.- Dios Artista Divino (Gnesis 1 y 2) / Satans falso artista.c. 2.- Dios creador del Arte (xodo 31:3) / Satans imitador del arte.

DEFINICION DE LA DANZA BIBLICA:

a)Es una interpretacin proftica de las palabras que cantamos en adoracin.b)Es el idioma del movimiento (en lugar de palabras).c)Es una expresin de gozo por medio de movimientos rtmicos del cuerpo a unacompaamiento musical (Lucas 15:25).d)Es el resultado de una emocin, un sentimiento, una actitud, una vida deAdoracin.e)Es la forma de expresar cosas que sentimos, pero que muchas veces nopodemos decirlas.f )Es la expresin de nuestra adoracin a travs de movimientos, formas, etc.g)Es un idioma poderoso, es evangelismo, es intercesin, es batalla espiritual.

BASES BIBLICAS:(Palabras Griegas y Hebreas)

AGALLIAO: Formada por las palabras "agan" (mucho) y "hallomai" (saltar,brincar). Se encuentra ms de 16 veces en el nuevo Testamento. (Lucas 1:14,44:47, 10:21, Mateo 5:12, Juan 5:35, 8:56, Hechos 2:26, 46, 16:34, 1 Pedro 1:6, 8,4:13, Hebreos 1:9, Judas 24, Apocalipsis 19:7).HALLOMAI: Saltar, brincar, elevarse del piso. (Hechos 3:8, Juan 4:14, Hechos14:10).EXALLOMAI:Saltar, brincar. (Hechos 3:8).SKIRTAO:Saltar, moverse con agrado, saltar de alegra. (Lucas 6:23, Lucas 1:41,

44).CHOROS:Anillo o corro danzante en circulo, estar danzando, grupo dedanzarines y cantores, un baile en circulo. (Lucas 15:25).ORCHEOMAI: De la palabra "Orchos" que significa anillo o lnea danzar conmovimientos regulares y constantes. (Mateo 11:17, 14:6, Marcos 6:22, Lucas7:32).KARAR:Danzar, girar, moverse en circulo. (1 de crnicas 15:29, 1 de Samuel6:14).REKAD:Zapatear, brincar, golpear con los pies, dar vueltas, saltar con mpetu.(Salmos 29:6, 114:4-6, 1 de crnicas 15:29, Job 21:11, Eclesiasts 3:4, Isaas13:21, Joel 2:5, Nahum 3:2).GHUL:Girar en circulo (Remolinear), generalmente regocijo, ser alegre, girar bajola influencia de cualquier emocin violenta. (Salmos 2:11, 9:14, 13:4, Isaas 9:3,16:10, 25:9, 49:13, 61:10, 65:18-19, 1 de crnicas 16:31, Proverbios 2:14, 23:24-25, 24:17, Cantares 1:4, Jeremas 48:33, Deuteronomio 2:25, Job 15:20, Ezequiel30:16, Miqueas 4:10, Sofonas 3:17, Zacaras 9:9, 10:17.MACHOL:Baile giratorio (Salmos 30:11, 149:3). Vemos claramente que es unaorden y no una sugerencia, es lago natural que se nos ha dado. (Lamentaciones5:15, Jeremas 31:4).MACHOLAH:Compaa de Danza o coros, bailes (forma femenina de "machol").

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(xodo 15:20, 32:19, Jueces 11:34, 21:21, 1 Samuel 18:6, 21:11, 29:5, Cantares6:13).DALAG:Saltar o brincar. (2 Samuel 22:30, Salmos 18:19, Isaas 35:6, Cantares2:8, Sofonas 1:9).CHAGAG:Moverse en circulo, especficamente marchar en procesin sagrada

(Un derivado de esta palabra es el significado primordial en Hebreo, de "fiesta,celebracin").VEMOS AQU LA RIQUEZA DE ENSEANZA SOBRE LA DANZA QUE SEENCUENTRA EN LAS PALABRAS HEBREAS Y GRIEGAS DEL ORIGINAL,UTILIZADAS EN LAS ESCRITURAS, PARA EXPRESAR ESTA FORMA DE

ADORACION.

10. LA DANZA DE ADORACION Y ALABANZAhttp://www.foroadonai.org/articulos/07.estudios_biblicos/07.espiritu_santo/02.la_danza_de_adoracion.htmlEs licito o pecaminoso danzar en la iglesia o fuera de ella para Dios? Lasdenominaciones no pentecostales danzan?, Algunas de ellas critican fuertementea los que danzan, por que? Hay bases biblicas para danzar para Dios? Que es ladanza en el Espiritu de Dios? Que hay de cierto en todo este asunto?

Las Personas podemos opinar sobre lo que se nos ocurra y querramos, con pleno

conocimiento y vivencia de ello, o porque nos lo contaron, o porque lo vimos, oporque nos lo imaginamos. Aun sabiendo del negocio, nadie, y solo Dios es dueode una veracidad absoluta, y de un correcto razonamiento.

La television ha contribuido grandemente a dar a conocer, mas que las BuenasNuevas, ciertas cualidades artisticas y comerciales de muchos pastores,predicadores, y evangelistas de corte pentecostal, con portentosas muestras deministerios de sanidades, de lenguas, de profecias, de echar fuera demonios, dediscenirmiento de espiritus, de ciencia y conocimiento, de danzas y donesmusicales; la mayora de estas han sido fraudulentas en el Espiritu de Dios.

Debo aclarar tambien, que el movimiento pentecostal es muy criticado por lasdenominaciones que no lo son; y en la mayoria de los casos muy injustamente;porque para m

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