Qu es una prisin?: Breves apuntes histricos sobre las crceles - Demin Reyes Prisin Fleet en Londres, 1844 Por Demin Reyes Unasolanocheenlacrceles suficiente para tener una idea de lo quesignificaestarbajoelcontrol total de alguna fuerza externa, una fuerza anti-natural. El hecho de que ungrupohumanoconambiciones depodertengaencerrado, estigmatizado y desacreditado a un conjuntoreducidodesupropia poblacinhizoqueyadesdelos orgenesdelacrcelexistieran debatesypolmicasacercadela existencia de sta [1], la averiguacin del quid pro quo de los centros de reclusin es muy antigua, incluso, histricamente nace tarda y como una duda filosfica que debe responder a una necesidad de justicia entre las actitudes sociales. Tal fue la importancia que se dio a este problema en el pasado que ilustres filsofos delapocadieronsuopininalrespecto,plantendoseelproblemadecmo afrontar el hecho y el crimen, cmo tratar a los delincuentes y el castigo que, como consecuencia,seledebierandeaplicarastos.Attulodemerareferenciaes necesario mencionar algunos de ellos, por ejemplo: Hesodo, Pitgoras, Herclito, Protgoras,Scratesysucicuta-,Platn(quelasufri ensuspropiascarnes) Aristteles,entreotros.Sinembargo,duranteesaera,laprisinfungacomoun centro de detencin, no como un centro de castigo, aunque directamente al servicio de los pequeos parlamentos griegos que utilizaban el poder sobre sus habitantes. As es, la prisin es el poder someter al otro a una solucin, es una generalizacin apresurada,eslaindividualidad.Anteeseproblemayelsurgimientodela incansableideadeequidad,comenzaronlasrebelionesenlaAntigedad:los pueblos espartanos, los mixolidios y en especial los tracios, de donde surge la figura deEspartaco(Tracia,113a.C.Lucania,71a.C.),unodelosprimerosrebeldes queerigilaprimerguerracontralasprisiones[2],contraelservilismoantiguo. Dicha rebelin durante la Repblica Romana tendra que transformarse en una idea infinitadelaAccinantelascrcelesylaexplotacinsufridaporlosdiversos sectores, que trascendera como inspiracin a una nueva forma de actuarante la injusticias del sometimiento corpreo y mental. Ya en el elxir del Imperio Romano notaremos que la misma forma y estilo de vida se convertirn en una prisin intangible [3], la esclavitud como forma de medios de produccin se har mucho ms extensa y tendr sus cimientos para crear mtodos de explotacin econmica. Por ejemplo, en la Tullianum o Crcel de Mamertina se considera como una de las primerasestrategiasparafrenaralosinvasoresconobjetivosdedominacin terrenalmaterial-queatentasencontraelImperio.Construidaalrededordela poca del primer saqueo de Roma por losgalos, hacia 386 a. C., mantena slo a los prisioneros importantes con Vida, normalmente a los comandantes extranjeros derrotados(comoVercingetrix,jefebrbarodeGalia-hoyFrancia-;Yugurta,rey de Numidia; Poncio, rey de los Sannitas; y muchos otros). stos se convertan en la pieza central de un desfile triunfante romano. Regularmente permanecan en juicio de pena hasta que se haca el desfile y se les estrangulaba en pblico, a menos que estos murieran antes de causas naturales. No es primordial la causa de la construccin de esta crcel, sino que se erige por la tradicin semitica debido a la estancia de dos grandes profetas en dicho espacio: SanPedroySanPablo.Latradicincristianadelmilagroseobservaenlos testimonios rescatados sobre este encarcelamiento, donde antes de que San Pedro fuese crucificado, dej sus reflexiones sobre la justicia, la Libertad y el gobierno a susdiscpulos.Lareliginsiempresehamantenidocomolahermanamenordel Estado. No hay preferencias. En la Edad Media (el feudo), las Guerras de Religin Dominacin- sern el pretexto para respaldar la obtencin de tierras y materias primas, e incluso a todos aquellos presosque,cualsifuesenherramientashumanas,estaranalaesperadeun patrono o un conquistador que les otorgara el tan anhelado trabajo (y dolosamente, su Libertad a medias). Asmismo, la crcel sirve como motivo para enjaular no slo ya a los explotados y rebeldes, sino ya tambin a los herejes, personas de fe distinta a la mayora, puesto que la religin mantuvo pasiva tanto cientfica y polticamente a los pueblos durante casi diecisis siglos, era necesario crear esperanzas dominantes que fueran visibles anteladbilmiradadeloscreyentes,as,lacrcelcomienzaasaliralascalles comounacaravanadepiedad,demisericordia:laInquisicin.Todoestocomo reflejo de el apogeo de la Violencia cultural en el mbito religioso. Porunanimidad,el1denoviembrede1478elPapaSixtoIVdispusoel establecimientodelTribunaldelSantoOficiodelaInquisicinaunqueenalgunas provincias se retras su funcionamiento: en 1481 se cre el Tribunal en Sevilla, en 1482 en Crdoba y en 1483 en Ciudad Real. Acontecimiento sencillo,-al parecer- sin imaginarse el suplicio de ms de tres siglos y el dolor histrico que representara lagarrucha,elpotroolatorturadelagua[4].Nohayraznalgunadecomenzar ataques a la religin, pero; dios castiga o salva? [5], la justicia tiene que ver con el destino de un alma o con su purga? De esta forma, la sociedad naca con una visin cruel y de miedo ante el mal, que resultaba burdo y poco tico, pues dicho mal era larespuesta a lo que todos los gobiernosconsideraroninconvenienteeindignanteparasubienestaryelorigen delestablishment[6],elencierroseaplicabaconcarcterpreventivoparaluego someteraldelincuenteatodotipodecastigosaberrantesoalamuerteen plazas/lugares pblicos ante grandes multitudes: arder en el Infierno todo aqul que no respete las sagradas escrituras!. Enfermos mentales, delincuentes de todo tipo, prostitutas, mendigos, ancianos y hasta nios aguardaban su pena apilados en calabozossubterrneosymuchasvecesenlugaresqueoriginalmenteestaban destinados a otro fin. Entonces, la religin es antnimo de Libertad?, o cmo era? Lascondicionesdeproduccinyenriquecimientodelasclasesprivilegiadas comenzaban a tomar partido en las decisiones de Estado. Durante siglos existi en Europalacompensacindeladeudaatravsdelaprisin.Enlasmasificadas crcelesbritnicasdelsigloXIX,lospresoscondenadosporinsolvenciadeban permanecer encarcelados hasta que liquidaran el pago de sus deudas; es decir, en caso de que el moroso, o sus allegados carecieran de recursos, ste poda morirse deviejoencerradodeporVidaenlaprisin.Aquellanormatambinincluaun curiosoefectocolateral:sielinsolventetenafamilia,todossusmiembrospodan trasladarse a vivir a la crcel junto al convicto, compartiendo su celda con l, como fue el caso del novelista Charles Dickensque estuvo encerrado con su padre y el resto de su familia en la prisin londinense de Marshalsea. [7] En el Nuevo Mundo, esta estrategia se remont desde 1678 en Massachusetts. Dos de cada tres hombres europeos que llegaban a la ciudad con fines de enriquecer su capitalresultabandeudoresylosbarroteseranelsinnimodeaventurarseala utopa americana. En 1785 se da la bancarrota de Pennsylvania que result una tortuosa decadencia econmica para los que tuvieron que ver con sta. Los deudores eran azotados en pblicofrecuentementeoeransometidosacastigosbestialesenlasgrandes avenidas. Los humildes fueron la clase ms daada por esta oleada de agona, sin embargo, tambin le toc al pensador Thomas Jefferson, que de no haber fallecido a tiempo hubiera ido a la crcel por el pecado de la bancarrota [8]. Ya no slo dios castiga, sino tambin el capital! En el Renacimiento y comienzos de la Ilustracin, el decaimiento de las creencias religiosaspropiciarnunenormeincrementoenelhombrecomofenica,como objeto y sujeto de todo progreso social, de esta forma, comenzaran a vislumbrarse tericosypensadoresquecuestionasenalosEstadosyalasnaciones.Hobbes con su Leviathan nos muestra a un monstruo inconmensurable de carcter absoluto aludiendoalsistemapolticodesupoca,LockeconsuCartaSobrela Tolerancia hace un llamado urgente a dejar la sangrienta y anti-humana pugna entre ciudadanosporelpoder,ascomolasdetencionesyasesinatosconmotivos plenamente polticos. Incluso,enestapocadelaslucessedacabidaalreformismoterico,aunque muy transformador para ese entonces, es el jurista milans Cesare Becaria quien realiza el tratado fundacional del Derecho Penal y por ende el tratado fundacional que explica y justifica el hecho de las prisiones en la Ilustracin y su influencia sobre las ideas penitenciarias. Becaria, en su obra De los delitos y de las penas escrita en Miln, entre 1763 y 1764, cuandoel autor contaba con slo veintisis aos de edad, realiza una crtica del sistema penal vigente en su poca y propone un nuevo sistema, fundado en nuevos principios (racionalidad, legalidad, publicidad, igualdad y proporcionalidad de las sanciones y menor severidad). Vayacontradiccin!,silaHistoriaenmarcaaestoslugarescomocloacasdela sociedad, por qu mejor no destruirlas! NoquedalejoselaugedelHumanismoenlasprotestassocialesporpartede filntropos y filsofos, exigiendo a las cortes la moderacin del suplicio y la tortura que sufran tanto los pobres como los polticos o criminales de masas, segn los jerarcas- que intentaban modificar al rgimen: Que las penas sean moderadas y proporcionadas a los delitos, que la muerte no sepronuncieyasinocontralosculpablesdeasesinato,yquelossupliciosque indignan a la humanidad sean abolidos [9]. Es la persecucin y la difamacin que caeran en los pozos de un acontecimiento histricoqueseplanteacomometforafuturaycomogolpeterrenalantelas prisiones: la Toma de la Bastilla de Pars. Dicho suceso enmarca al trmino presos polticospueseselcomienzodelaetaparevolucionariadentrodeunproceso histricocclico,ycontraeramuydentromilesdementesysimpatizantesque buscaranbuscamos-modificar gradualmente los regmenes en pos de nuestras comunidades,utilizandonuestroenunciado:fuegoalacrcel!,puestoquelas rejas de las prisiones son el obstculo/pretexto predilecto para depositar todas las fallasdelSistema,eincluso,eslaafirmacininequvocadequesteeslafalla misma. YaacomienzosdelsigloXIX,existiranlugaresexclusivosparaconspiradoresy revolucionarios, mazmorras en palacios gubernamentales [10], pues la Revolucin Francesa y las hiptesis de los filsofos socialistas haran generar un descontento mundial en cuanto al rgimen preponderante. PiotrKropotkinfueungrananalticoenestacuestin,rescatandociertos actos utpicos que inculcaron una pedagoga libertaria como motivo de derrocar al sistema penitenciario: () La prisin no impide que los actos anti-sociales se produzcan; por el contrario, aumentasunmero.Nomejoraalosquevanapararaella.Refrmeselatanto como se quiera, siempre ser una privacin de Libertad, un medio ficticio como el convento, que torna al prisionero cada vez menos propio para la vida en sociedad. No consigue lo que se propone. Mancha a la sociedad. Debe desaparecer [11]. Enelfindelaserashistricas,desdelaburocraciasoviticahastalaguerra ciberntica de espionaje, los mtodos para vigilar y castigar se volvieron minuciosos y silenciosos. La Tcheka, por ejemplo, se dedic contradictoriamente- a hostigar y asesinar a aqullos contra-revolucionarios durante el rgimen comunista, el gulag creado por Isif Stalin para remedir las fallas de su sistema econmico (dejando en estas prisiones de trabajo forzado al pueblo que en un momento dijo defender), los pozosutilizadoscomopodredumbredurantelasdosGuerrasMundiales, la Gestaponazi encargada de velar por los interesespolticos del supra-Estadoy sushornosjudoscomolamximaexpresindeanti-Humanidad,olamismsima FBIacargodeEdgarHoover,espiandoacentenaresdepersonasinocentesy filsofos que ya eran comenzados a ser llamados como vndalos. [12] Si bien, el aprisionar es comnmente un verbo relacionado con la concepcin de la privacindelcuerpoenunpresidio,tambinlamismaexplotacinlaboralesuna forma de prisin que se liga a la costumbre y a la resignacin del cambio. La Tienda deRaya,porejemplo,manifiestaunarutinadiariadelobreroyelcampesino mexicano,obligadoaconsumirycontraerunadeudaquepodatenerhastala muerte, y posteriormente ser heredada por sus hijos. Regresandoalfervordeldespojocualfeudalismo,elporfiriatosupomanteneral mexicano como un animal rutinario por ms de 30 aos, sin embargo, el Programa delPartidoLiberalMexicanode1906seralainspiracinparaderrocaresos sistemasdesalmados,mediantelasrevueltasyhuelgasgenerales,obradelos mismos explotados. EnlosmovimientosestudiantilesyobrerosdeamediadosdelsigloXX,la desaparicin forzada y las detenciones arbitrarias surgen como forma de adentrar alosprotestantesenunaideologadelmiedo,conelfindeevitarquesiguieran asistiendo a las manifestaciones. Sin embargo, ante el avance humanstico fuera de las ignominias gubernamentales, los Derechos Humanos sirven de respaldo ante la violenciadeEstado,alapardelasredessocialesysurapidsimadifusinde informacin [13]. La industrializacin y los problemas de este siglo hacen que el pretexto de la prisin o el castigo judicial sean ms prximos en cualquier momento; saliendo a la calle, en una jerga, por acudir a manifestaciones, por la cuestin de las sustancias ldicas, delitos inventados, entre otros. Lascomisaras,losministeriospblicosylasgalerassontambinpresidiosque cumplen la funcin de romper la fuerza de los movimientos actuales. Ya es comn esperarpresospolticosencadamanifestacinoaccingeneraldurantelas coyunturas.Latorturapsicolgicayloslevantonescomoestrategiadelos Ministeriosyrganosdeinteligenciaestatalsonrecursosquesenotaron(ynos duelen) en la ltima dictadura argentina, la llamada Noche de los Lpices de 1976 enLaPlata,enEspaaconlosGruposAntiterroristasdeLiberacinGAL-enla guerra sucia de Felipe Gonzlez, en Mxico contra el movimiento estudiantil del 68, 71yestudiantesnormalistasdelsurdelpas,enespecialcontralosestudiantes comunistas que eran llamados como la Logstica 23 de Septiembre [14]. Los actos fatalistas tambin van ligados a estos actos de represin, desde Rudi Dutschke en elmovimientoalemnhastaPavelGonzlezendefensadelagratuidaddelas universidades en Mxico. Organizaciones como el GIP, el Komite Internazionalistak, la Brigada 20 de Julio o laCruzNegraInternacionalsonalternanciasdeprotestaquehantrabajado arduamente para mostrar las fallas del sistema penitenciario actual, pues dentro de la militancia poltica no-gubernamental se encuentra una pequea pizca para hacer de lado a la Historia de las prisiones. Otraformapunitivaenlassociedadesmodernasquenopuedodejardeladose encuentra en las escuelas; as es, donde se dice que aprendemos tcnicas para la Vida! Desde 1775, existan en las escuelas francesas ms de diecisis exmenes al ao: tres de matemticas, tres de arquitectura, dos de escritura, uno de corte, uno deestilo,unodelevantamientodeplanos,unodenivelizacin,unodemediday estimacindeconstrucciones.Nomerefieroalaenseanzacomoun aprisionamiento de la mente, sino a las formas de esta y los intereses que hay detrs de la educacin que dice ser pblica y gratuita. Elmatemticoestobligadoasaberdeliteratura?,elcientficodebeaprender sobrelasdivulgacionesreligiosas?,heaquunamsdenuestrasceldas metafsicas.Elaprendizajedebeserbasadoenlascapacidades,interesesy anhelosdel individuo,no en las generalizaciones de los planes deestudio, quesegn los gobiernos- responden a los intereses colectivos. Entonces, ahora nos preguntamos: qu es la crcel?, quin va a ella?, cmo es lavidaenlacrcel?Elcontrolpolicialestdesdenuestroordenador,enlos espectacularesdecadaesquina,unEstadotanpodridonecesitadeunafuertee inhumanareddecontrol,devinculacin,derepresinrecndita.Elpoderesuna bestia magnfica. Lostribunales,lasprisiones,loshospitalespsiquitricos,lasuniversidades corruptas,losorganismosdeprensaydes-informacin,atravsdetodaslas institucionesymscarasdeprogresoejercenhoylaopresindeunasociedad posmoderna e industrial. Las falsas promesas polticas nunca podrn lograr la paz de los pueblos, pues mientras existan las crceles y todo un rgimen de represin paracultivarlosinteresescategricosdeloinhumano,lapazseposacomouna quimera inalcanzable. Mi Libertad est basada en la Libertad de todos. No hay ms que agregar. Tiremos los muros de las prisiones! Motn en carcel mexicana Extrado de: Reyes, Demin, Prisin: Historia y Sociedad en Hermenutica de las Prisiones, Mxico, Revuelta Epistmica, 2015, pp. 7-18.

[1] Gudn Rodrguez, Faustino, Introduccin: Historia de las Prisiones en Derechos delosReclusosenlaJurisprudenciaConstitucionaldeFernandoReviriego, Universitas, 2008. [2]EnhistoriografaaparececomolaIIIGuerraServil,rebelinacaecidacontra Marco Licinio Craso y sus comandantes. [3] El Imperio Romano fue un Estado en el verdadero sentido de la palabra. Hasta nuestra poca subsiste como ideal para el legislador corrupto. Sus rganos cubran unvastodominiodecerradared,-ydicenqueelEstadofacilitanuevas alternativas!-.TodoafluahaciaRoma:lavidaeconmica,lavidamilitar,las relaciones judiciales, las riquezas, la educacin y la creencia. Tambin venan las leyes, los magistrados, las legiones para defender el territorio. Todas las decisiones polticas del Imperio se remontaban al Senado, ms tarde al Csar, el omnipotente, el dios del imperio. Roma fue la miseria, la esclavitud corprea. [4] Mtodos tortuosos de la Inquisicin. [5] Es bueno apuntar el brutal desenlace de uno de los pensamientos anti-religiosos quehapuestoendudalarelacinbienaventuradadios-hombre:Conocerissin dudaestaspalabrasdelasSagradasEscrituras:Muchossonlosllamados,pero pocos los elegidos. Estas palabras significan, sin abusar de su valor, cun nfimo ser el nmero de los salvos, y considerable el de los condenados () Es, pues, Dios, quien obtendr beneficios de los sufrimientos de los condenados? Es, pues, l, ese padre infinitamente bueno, infinitamente misericordioso, quien se regocijara sdicamente con los dolores a que voluntariamente a condenado a sus hijos? Ah! Si esto es as, este Dios se me aparece como un feroz inquisidor, el ms implacable que se pueda imaginar. El infierno prueba que Dios no es bueno ni misericordioso. La existencia de un Dios de bondad es incompatible con la existencia del Infierno. Obienelinfiernonoexiste,obienDiosnoesinfinitamentebueno.Faur, Sebastian,SegundaSeriedeArgumentos:III,DiosnoesInfinitamenteBueno enDocePruebasdelaInexistenciadeDios.(TomadodeCanoRuiz,B.,El PensamientodeSebastianFaur,Mxico,EditoresMexicanosUnidos,1979,pp. 52-53). (6)Conceptosociolgicomal empleadoenlaactualidad,pueslalitealaquecorrespondenoeslaqueya est establecida, sino la que busca establecer arquetipos, relaciones de produccin, fenmenos culturales y por supuesto, ideologas de inercia. Recomiendo a Norbert Elias y su The Established and the Outsiders (1965), para un adentramiento a las formas de poder intangibles. [7]Forneaux,HollyyLedger,Sally,CharlesDickensinContext,Cambridge University Press, 2011, p. 318. [8] Schachner, Nathan, Thomas Jefferson: A Biography, 1951, p. 495. [9]ResumendelacancillerafrancesasobrelosCuadernosdequejasantelos suplicios en 1789. (Cf. E. Seligman, La Justice Sous la Rvolution, Tomo I, 1901). (10)DesdeelSigloXIIIdelaEdadMediaenInglaterraaparecieroncrceles privadas para los enemigos y deudores de los terratenientes. Marilyn Shane seala que las posean ciertas familias de la burguesa primitiva y que en algunos casos el derechodegestinfuevendidooinclusocedidoasirvientesenlugardeuna pensin. El punto relevante es ejemplificar a travs de las tendencias de dominacin exagerada, que desembocaran en generar estas crceles con motivo de encerrar atodoaqulqueconsideraranenemigodelasfamilias.(McShaneMarilyn, Williams Frank P., Encyclopedia of American Prisons, Nueva York, 1996, p. 365. , trad. del autor). Oh, coincidencia con los mtodos represivos de hoy en da! (11)Kropotkin,Piotr,LasPrisionesenElEstado,Mxico,EdicionesAntorcha, 1985, p. 126. (12)Es interesante recordar a la filsofa y torica social Emma Goldman, que fue arrestada decenas de veces durante su estancia en diversas partes del mundo bajo la direccin de Edgar Hoover, primer director de esta agencia de espionaje, siendo considerada como la mujer ms peligrosa de Norteamrica. (13)RecordandoelcasodeSandinoBucioDoval,compaerodelucha,poeta, cinematgrafoyestudiantedelaFFyLdelaUNAM,secuestradoenlas inmediacionesdeCopilcoporpolicasvestidosdeciviles,elpasado28de noviembre. Gracias a la tecnologa facebookera y al contacto entre los militantes de las universidades, el video de su levantn logr llegar a todo el mundo, localizando suparaderodeformamsefectivayevitandootradesaparicinohastaun asesinato de ndole poltica. (14) En efecto, ligados por su ideologa a la Liga Comunista 23 de Septiembre. Fuente:http://www.portaloaca.com/historia/otroshistoria/10645-que-es-una-prision-breves-apuntes-historicos-sobre-las-carceles.html